第一篇：【陈瑜太极第194期】《试论陈瑜家传功夫架口诀“鼻尖呼吸,耳听背后”的科学性》
【陈瑜太极第194期】《试论陈瑜家传功夫架口诀“鼻尖呼
吸，耳听背后”的科学性》
《试论陈瑜家传功夫架口诀“鼻尖呼吸耳听背后”的科学性》
作者 ：贾辉陈瑜老师家传功夫架与外边所教的陈氏拳有明显的不同。外边教拳只要学员从外形上像。动作熟练，就算学会了。而陈瑜老师教拳非常注重讲规矩。讲家传功夫口诀的要领，讲清道理，每一动作都要问其为什么，为什么要有此一动，其技击含义如何，其理精法密，学问深奥，不是一般学拳者能凭自己的想当然或推测就能全部理解的。有时一句口诀，几个字，老师一讲就是好长时间，听后才知道古人造拳寓意深刻，用心良苦。试举一例，陈瑜老师在讲三节头部要领时，经常强调“鼻尖呼吸，耳听背后”。我当时曾想，鼻尖怎么能呼吸呢，耳朵为什么要往后听呢？往两边听不行吗？注意力往后不分散心神吗？
后来陈老师讲出了其中的道理：
（一）其他拳派讲身法时爱讲：虚领顶功，身法正中。但学员在练拳时，下颌一收，顶劲上顶，脖子后面两根大筋就会发紧，发僵，头部不灵活，而形成错误的喉呼吸，会造成督脉中断，引不到头顶。也造成任脉中断，嗓子发干。但如果鼻尖呼吸是把意念放在鼻尖上，呼吸就会符合修道内功的要求：均、匀、细、缓。耳听背后是意念在耳尖。这样整个头部竖直向上全部领起，包括头顶。如果只是下颌内收，容易造成颈后两根大筋强硬，气不易通过。
（二）只有鼻尖呼吸，才能引动真气沿督脉上行过头顶（泥丸）变成玉液通过搭鹊桥落入口中，与任脉接通，形成小周天运转，阴阳相济，达到阴阳平衡。在动中求静是练内丹的目的。
（三）只要做到鼻尖呼吸，耳听背后，头部就会处于符合练内功的自然状态，喉头，口腔自然就会放松。使“天池”之水落下。否则，口腔就会发紧，发干，舌头发僵，牙关紧，致使任督二脉不能接通。练一辈子无用功，对身体无益，反而有害。所以练拳要看呼吸意念是否放在鼻尖。耳听背后是否把意念放在耳尖。口腔，喉头是否松开，否则全错。
（四）从中医上讲，鼻尖通肺。意念在鼻尖时，呼吸可以变得缓、慢、深、长。可以增大肺呼吸量，调动尽可能多的肺小泡换气。中医道理：肺属金，肾属水，金生水。只有肺气足，肾气才会足，肾与肺相连。肺强，肾自然就强。肾是先天之本。肾气足，人自然就强壮，健康，长寿。在鼻尖呼吸的同时，强调耳听背后，中医讲：肾与膀胱相表里，久习云手能壮骨髓，利命门，滋阴补肾。肾经外应于小指，上通两耳，旺于冬季，在色为黑。在练拳中，小指一领劲，耳一听背后，整条肾经全通，两肾就分开外撑，立即分泌肾上腺素。同时肾元精立即到下丹田内，即肾生元精。等待心火（神火）下降。烹练元精，此即炼精化气。陈瑜老师曾讲：鼻通肺。与肺相表里。耳通肾，与肾相表里。肺金生肾水，只要一想口诀：“鼻尖呼吸，耳听背后”肺与肾就都被刺激而增强活力。使外形与内脏结合。陈氏家传口诀特别强调用耳尖向斜后上方听。这样，脖颈自然伸直，玉枕关自然放松。下颌自然里收，同时气沉丹田，比单纯强调虚领顶劲科学，这样，耳与肾相表里，肾经开通，命门被激活，背部脊椎得到拉伸，真气容易通过督脉。同时口诀又强调鼻尖呼吸。中医讲：鼻与肺相表里。鼻通肺。鼻尖呼吸，易于把真气引到任脉，真气下落人中，舌抵上齿龈，利用呼吸使真气易通过任脉，形成小周天内转。
（五）鼻尖呼吸，耳听背后的另一功用是，可以使虚领顶劲，气通百汇，气走中脉，气沉丹田，气通会阴。所以，做到“鼻尖呼吸，耳听背后”，才能使身法中正，中脉才能贯通。连大，小周天，中脉，带脉，丹田同时练。同时又练了神，即性功。性命双修，内外同练，把吐纳导引、易筋、洗髓、精、气、神、、骨、皮同练，与宇宙同步运行。把桩功，武术溶为一体。所以陈瑜家传功夫架理精法密，上功快，易上到高级境界。
（六）鼻尖呼吸，耳听背后，也是用意的一个创新。用意更加全面，既注意前面，又注意后面。意念形成身前身后的园形，用意缜密。使人练拳时，既警觉，提神，机灵，又无心无意。拳打自不知，混然忘我，纯是神行。拳无拳，意无意，无意之中是真意。
(七)太极拳走的丹道的路子。以武演道，外动内静。外动是行动，内静指心性。心静神凝，气聚，神气相抱。在无意之真意的光照下，才能烹练成丹。心性不静，神散气散，魂飞魄散，与身有害。要想做到心静，必须遵循丹道呼吸特有规律，即鼻尖呼吸，然后以形引气，以神抱气，神气相交，意察照之。道家丹道火候，调息非常关键，所谓“心息相依”，只有鼻尖调息，才能抓住根本。息调则心静。息外无心，心外无息。欲得心外无息之妙，必须调真息。把意念放错地方，比如用鼻孔呼吸，则会出现“风相”。呼吸粗，则心不能静，用鼻尖呼吸，心念渐淡，呼吸细若游丝，逐致胎息，息调则心定，心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清静则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则性灵，性灵则神充，神冲则精凝，精凝则大道成，万象归根矣。练太极拳时，要从练身到练心，从有为到无为，从练命到练性，粉碎虚空，无形无相，全体透空。我不知拳练我，还是我练拳，练着练着，已忘我了，全身空了，感觉我不存在了，已与宇宙溶为一体了，其实质是上丹田已经练空了，灵光显现。陈瑜老师在练拳站桩时也出现眉心前灵光显现的境界，然而这一切，必须从“鼻尖呼吸，耳听背后”这八字要诀开始，才能进入高深境界，这八个字是打开通向最高境界之门的金钥匙。
（八）陈瑜家传功夫架口诀“鼻尖呼吸，耳听背后”还有更深一层的奥秘在里面，即按照这八字去做，可以极大的延长人的寿命。其道理是：鼻尖呼吸，然后慢慢导致肚脐呼吸，再与开胯、沉肩、抱圆，两手交叉，坐腕加掤劲相配合,这其实是模仿婴儿呼吸，返璞归真。人出生后，随着年龄增长，后天呼吸越来越浅，1－25岁，吸长呼短，人在生长发育；25－40岁，呼吸时间长度相等；40岁到终老，吸短呼长；临命终时，呼吸支持点在喉，即喉呼吸。为了使人添油续命，延长寿命。陈瑜家传功夫架，却匠心独具，设计后天返先天的方法：（1）开胯园裆，松肩坠肘，身体下坐，身体重心下降，迫使人的呼吸支持点下降到小腹，迫使人的后天肺呼吸向先天腹式呼吸转化：肺呼吸－腹式呼吸－皮肤呼吸－脚跟呼吸。《黄帝内经》说“真人呼吸以踵，真气下行到脚跟，随之而来的是人的寿命延长。另外，陈瑜家传功夫架用一整套方法，互相配合，达到长生的目的。上部：鼻尖呼吸，耳听背后。中部：生腕加掤劲，松肩坠肘，开胯园裆，泛臀塌腰。撑开命门。下部：采用脚跟跐地、脚跟蹬踹、出步脚跟先着地。松脚跟（分虚实，步伐转变，重心移动）、震脚（双震脚，单震脚）、松脚掌、松腿等方法使真气下行，气达脚跟。通过上、中、下三节相互配合，气贯全身，使生命得以延长。
（九）“鼻尖呼吸”还暗藏修道的秘密：道教吕洞宾祖师在他所著《太乙金华宗旨》中，介绍了金丹大道养生方法，其中最重要，最关键的要诀是意念集中在天心的位置。天心就在两眼之间。道家也称之为“黄庭”、“玄关”、“先天窍”、“天心”，也俗称为“天眼”。天心是大道的萌芽。一旦回光就如同登临君位，浑身上下的气就会如臣民般前来朝贺。人出生之后，便分离的“性”和“命”，此时就会重新相见。元性（即元神）存在于两目间的天心之中，一旦回光，就能求得真性。“天心”是金丹大道的根源，是元性（元神、真性）发源之处。在父母受孕，人尚未出生之时，元性就已经寓藏于“天心”真窍之中；人一旦出生，“性”和“命”就一分为二了。元性虽然寓藏于“天心”真窍之中，而元性的光华则寄存于二目之间。人出生以后，如果不能达到极静的境界，“性”和“命”就永远不能相见了。极静的方法就是“无为”法，“无为”要通过“有为”法才能实现。“有为”法就是要通过回光返照的修炼，使天机显现出来，并产生真种，用正确的方法锻炼它，就会练成金丹，然后过三关，结圣胎，再进行温养沐浴，久而久之，自然得到身外的法身，进入“无为”境界。而陈瑜家传功夫架口诀“鼻尖呼吸，耳听背后”就暗含意守“玄关、意守“天心”的作用。我曾求教于陈瑜老师对“鼻尖呼吸”的理解，老师回答，“并不是一直要守着鼻尖，而是想一下即可。知而不守，不守之守是真守。时间长久自然形成习惯。”守鼻尖也暗涵守“天心”，陈老师曾说，功夫到一定程度，眉心间会发出亮光，所谓“阳光三现”，老师还讲，你们还没练到那个程度，也理解不了。由此我联想到陈照奎师爷当年在焦作传拳时，也有许多学员反映，见到过陈照奎前辈的身外法身，感到不可思议。陈氏太极拳是一种寓静于动，动中求静，动静相间的高级功法，溶儒、释、道、医、武于一体的高级修炼功法。重点把丹道溶于武术之中，以武演道。这种特征，在陈瑜老师演练的家传功夫架中，体现的最为明显，在观看他练拳时，你几乎听不到陈老师的喘息声，而且被他拳架中一种静的力量所震撼，你似乎没有感觉到他在练拳，可他确实在练拳。可以从他身上感受到一种“无为”的静心场能，使观拳者也立刻进入极度的“静”的状态中。你会感觉到陈老师处在与天地宇宙默默的交流。在观看其他名家演练太极拳，很少找到这种感觉。有时观看其他名家表演，看完之后还会感到心累。
（十）“鼻尖呼吸”在佛教修习中，也被看成是处理心灵问题的重要工具。“鼻尖呼吸”就是“观呼吸”。佛教说轮回六道皆有苦，身为人也有生老病死，求不得苦、爱离别苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。人们在贪、嗔、痴三毒的作用下，成为心的奴隶，如何减少这些痛苦，如何使生活更加快乐和谐，如何在生活中保持平常心，内观禅修就是解决这些问题行之有效的方法。观呼吸是内观禅修最简单，最易行的修法，最适合我们大众修行。它通过对呼吸的修炼来提升我们的专注力，使我们在修行时，心无旁骛。内心得以摆脱那些繁复的世俗事务，从而得到净化。因而能促使我们时时保持一颗平静而安详的平常心。观察“鼻尖呼吸”，还是一种细致的心理活动，教导人以全新的观点去体会这个世界。一切都由“亲自见证”来作为，这使得修行者得以摆脱世俗的桎梏，以一颗平常心，平静的面对这个世界。所以我们可以观察到许多长期练习陈瑜家传功夫架者性格都有很大的改变：心态平和，从容淡定，行走坐卧、中正安舒、神闲气定、不容易发火。此外，观察“鼻尖呼吸”的修行，还能直接提升修炼太极拳者的专注力，使练拳者在学习工作中，能够长时间专注某个对象，从而提高学习效率。目光有神，变得更加睿智和机敏。另外，对于那些内心抑郁，精神恍惚的人来说，通过练拳“鼻尖呼吸，耳听背后”，可以使他们摆脱那些导致不安的心理刺激，使内心平静下来，摆脱心理疾病的困扰。所以已经有一些心理学家和康复专家将练太极拳中的观鼻尖呼吸作为一种康复手段，用于治疗心理疾病起到了良好的效果。
佛教创始人释迦摩尼佛，开始在印度教授内观法门，从观呼吸开始，教导众比丘往内观察自己当下的身心实相，看清身心现象的无常、苦、空、无我，不再执着身心为“我”，而灭除烦恼和痛苦。在他的指导下，成千上万的弟子依此内观法门证道得果，灭除了烦恼，获得了身心解脱的安详。笔者有一位姓白的拳友，长期潜心练拳，注意呼吸的调整，一次在深夜无人处练拳时，也突然达到遍体透空，入大定，明心见性状态。
观呼吸的方法在佛教界里称为观出入息，发展到后来，就叫“数息观”，更进一步发展为调息的“六妙法门”，即一数、二随、三止、四观、五还、六净，调息以联结调和身心，以证佛法。
由以上论述可知，陈瑜家传功夫架口诀中“鼻尖呼吸，耳听背后”这句话道理深刻，充满奥妙，是几千年来人类在修行进化自身的过程中摸索出的宝贵经验，是修行的要领。它包含了儒、释、道、中医、印度瑜伽学的道理。是人类进化自身，修正开悟的金钥匙，不可轻视，或肤浅的领会，要多加研究、修证、体悟。可以说是练武修行，以武演道，融入虚空，修证果位的无上秘诀，可谓是“千古一诀”，是修行陈瑜家传功夫架进入高深境界的一把“金钥匙”，我们要牢牢抓住。我想我们的祖先不知花费了多少心血，多少代人的探讨、摸索、求证、归纳总结和提炼，才提纲挈领的得到这句话，如果我们只是浅显的认为这是一句很普通的要领，那我们的老祖先会在九泉之下痛哭流涕，只会背诵口诀，但不知内涵的真意，其实就是失传啊
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