中越核心价值观的认知对比

第一篇：中越核心价值观的认知对比

本

【摘 要】 文章从落实海上丝绸之路的角度出发，对比研究中越两国的核心价值观，认为中越两国的价值观既有历史上的渊源关系也呈现出不同的发展特点。中越价值观在不同社会层面、范畴和次范畴方面存在许多差异，凸显的侧面也不相同，这也就反映了中越核心价值观的差异，这些差异是历史、国家定位、经济状况、文化特点和心理认知等因素共同决定的。

【关键词】 中国；越南；核心价值观；认知对比

一、前言

自“一带一路”提出以来，为实现“政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通”的目标，对相关国家的价值观研究就是实现这一目标的心理和文化基础。作为一带一路沿线支点国家之一，越南与中国山水相连，国体相似，历史渊源深厚。随着经济文化交流日渐深入，政治、经济、文化、贸易冲突也会逐渐增多，领土岛屿争端还未平息。解决这些冲突与争端，需要从经济共享、文化交往、教育交流等方面来着手，更需要从文化深层的价值观方面吸取营养，才能由浅入深地了解彼此的利益关注和价值诉求，由表及里地关注彼此的利益和心理需求，才能真正解决这些问题。

本研究旨在通过对中越价值观的总结梳理，分析这些价值观的认知域和凸显侧面，凝练其核心价值观，促进“一带一路”战略的落实。具体说来，本研究主要研究三个问题：1.中越的价值观表述；2.价值观的认知域和侧面分析；3.凝练中越核心价值观。

二、文献综述

国内对价值观的论述主要集中在一个焦点、两个方面、一个趋向。一个焦点就是我国的社会主义核心价值观。两个方面包括：一是理解我国的社会主义核心价值观的内涵；二是如何切实践行社会主义核心价值观，主要还处于如何教育的探索阶段（周文彰2013）。一个趋向就是开始在多元文化视角下的价值观对比研究（李逢铃、张娜2015；董淑静、樊葳葳2010；陈延斌、周斌2012），但是还只是停留在理论呼吁阶段，还缺乏具体国家价值观的凝练、比较和深度挖掘，例如潘金娥2011）。对于越南的价值观还只是在很少的文章中间接提及（陈延斌、周斌2012；潘金娥），缺乏评介和引进，更缺乏系统比较研究。

三、中越价值观体系对比

目前中国正在倡导的价值观，清晰的文字表述为：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

与中国相似，越南正在倡导社会价值观，不过还缺乏明确的文字表述，但是可以从许多相关文件中提炼一些词汇来概括。

在越南《社会主义过渡时期的国家建设纲领》（2011年增补草案）中，提出了越南社会主义的八个基本特征，即：“我们正在建设的社会主义社会是一个民富、国强、民主、公平、文明的社会；人民当家作主；具有以现代生产力和主要生产资料公有制为基础的高度发达的经济；具有浓郁民族特色的先进的文化体制；人们生活温饱、自由、幸福，并具备了全面发展的条件；全体越南各民族平等、团结、互相尊重互相帮助，共同发展；建立了在共产党的领导下的属于人民、来自人民和为了人民的社会主义法权国家；与世界各国人民建立了友好与合作关系。”

现在，将中越两国的价值观按照认知域和社会层次经行比较，如表1和表2所示：

认知域 中国 越南

政治 民主+法治 民主+法权

经济 发展+富强 发展+富裕

文化 文明+先进 文明+民族化

社会 和谐+平等+公正 和好+公平

生活 自由+和谐 自由+幸福

外交 自主+和平自主+和好

中越价值观关涉的认知域比较（表1）

社会层次 中国 越南

国 富强+仁爱 强大+自主+忠义

民族 统一+强大平等+尊重+忠义

宗族 仁义+法治 仁爱+忠义

家庭 仁义+礼节 仁爱+富裕

团体 信仰+敬爱 仁爱+礼和

个人 诚信+友爱 富裕+诚信+仁爱

中越价值观社会层次比较（表2）

四、价值观的认知域对比与凸显

中国价值观是一个完整的体系，主要涉及三个层面、三个范畴。其中，“富强、民主、文明、和谐”处于“国家”层面，属于“目标”范畴；“自由、平等、公正、法治”处于“社会”层面，属于“美好社会”范畴；“爱国、敬业、诚信、友善”属于“个人”层面，属于“道德”范畴。

然而，越南的价值观也主要涉及二个层面和范畴，但没有构成一个统一的整体。这两个层面是“国家”和“社会”，其中“国家”层面包含“国强、民主、民族化文化、外交”等属于“目标”范畴的诸多方面；而“社会”层面包含“民富、自由、幸福、发展、公平、平等、团结、尊重、帮助”等属于“美好社会”范畴。

以下表3就是中越价值观的认知层面、范畴和次范畴的比较。

层面 范畴 次范畴 中国 越南

国 目标 经济 富强 国强

政治 民主 民主

文化 文明 文明、民族化文化

社会 和谐

外交 和好

社会 美好社会 生产力 民富

交往关系 自由、平等 自由、平等、团结、尊重、帮助

人权 自由、平等 自由、平等、发展

管理 公正、法治 公平、法权

生活 自由、平等 自由、平等、幸福

个人 道德 信仰 爱国

事业 敬业

人格 诚信

交往 友善

中越价值观的认知层面和范畴对比（表3）

在处理国家、社会、家庭和个人的关系上，中国的价值观凸显的是国家至上、社会为先、个人为根的体系。“国家至上”体现在富强、民主、文明、和谐、爱国、敬业这六个方面；“社会为先”体现在自由、平等、公正、法制、诚信、友善这几个方面，尤其是“法治”方面；“个人为根”体现在爱国、敬业、诚信、友善这四个方面，强调对国家、事业、家庭、朋友的要求。而越南的价值观凸显的是社会至上、国家为先、个人为根的理念。“社会至上”体现在民富、民主、公平、文明这四个方面，尤其强调“人民”作为价值认同的标准和基础；“国家为先”体现在国强，重视国家的强大以民富为基础、以民主为保障；“个人为根”体现在文明，强调教育的作用。

在具体层面方面，民主是社会主义制度的共同特点之一，但是中越两国的侧重点存在细致的差异：中国强调“人民当家做主”，越南强调“属于人民、来自人民、为了人民”。“富强”都是两国的共同愿望，中国更强调“国家的富强”，越南更强调“民富”；“文明”也是两国的共同诉求，中国更强调“传统文化的现代化”，越南更强调“现代文明的越南化”；“公平”也是两国的共同愿景，中国更强调“法权社会和道义”，越南更强调“发展机会的平等”。

五、核心价值观

虽然价值观体系纷繁复杂，层次和范畴相互交织，但是，通过梳理分析，抽丝剥茧，也可以发现彼此的核心价值观。在中国的核心价值观中，“国”是其核心层次，“和谐”是最终诉求，同时兼顾社会和个人的价值认同。这种核心价值观继承和发扬了中国传统的核心价值观“和”的概念，同时吸收了世界先进文化的精华。

在越南的核心价值观中，“民”为核心层次，“发展”是其最终诉求，同时兼顾“国”和“社会”。这种核心价值观反映了越南核心价值观由传统的“国强”向“民本”的转变，反映了越南在传承受儒道释传统文化的基础上吸收基督教、马克思思想以及孙中山的三民主义思想而越南化的过程。

这两种核心价值观都是一种集体主义的表现。不过，中国更加重视“国”的统领作用，认为“国乃大家”，“有国才有家”，“大河有水小河满”的整体论思想。越南更加重视“民”的推动作用，只有“民富”才能“国强”，只有充分发挥“民”的作用，“国”才能成为理想中的“国”。

六、结论

中越价值体系都重视集体主义，但是，关涉的层面、范畴和次范畴也存在差异，凸显的侧面各有不同。中国更重视国家的侧面，重视“国家富强”为第一要务；越南更重视人民的侧面，重视“民富”乃发展基石。因此，中国核心价值观就是以国家主义为核心的多层次价值体系，与此不同的是，越南核心价值观是以民本主义为核心的价值体系。这些核心价值观的形成和发展都与各自民族的历史、宗教、文化特点、世界地位、经济状况、心理认知等因素共同决定的。

第二篇：中越酒文化对比提纲

中国酒文化与越南酒文化简析与对比

1、选择课题的理由。

酒是一种饮品，得到大多数中外人土的满腔热爱，它能让人忘掉人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔，让人丢掉面具,原形毕露，口吐真言。自从酒出现之后，它作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步。

在世界上，酒的种类非常之多，因为各个民族受气候和风土的影响，都有着各自的酿酒方式，自然也就孕育出了与众不同的酒文化，酒文化可以定义为以酒为中心，一系列物质，艺术，精神，风俗，心理，行为等现象的综合体。

酒文化无论在哪个国家的风俗中都有非常重要和特殊的地位。研究酒文化，我们可以了解一个国家的文化特征，而且酒文化本身就是人类文明史中不可或缺的重要一环。中越两国山连山，水连水。数千年来。两国各民族和睦相处，在文化上形成了许多相同的特征，一直一来维持着友好的关系。两国人民相互交流，相互学习和借鉴。特别是酒。两国共同创建适合于本国国情和世界酒文化发展方向的新型酒文化，和创造出辉煌灿烂的酒文化，丰富了人类文化宝库，两国的酒文化历史、酒俗、饮酒态度和酒德酒礼都大同小异，各有所长，各有所短。

本文通过对中越酒文化的研究，可以使人们更深层次地了解和领悟酒文化，特别是对越南和中国的文化也有更好的理解。

2、研究的目的。

研究酒文化，我们可以了解一个国家的文化特征，而且酒文化本身就是人类文明史中不可或缺的重要一环。中越两国一直一来维持着友好的关系，彼此之间互相学习，互通有无，因此两国的文化和习惯非常类似。探索两国的酒文化，我们更了解两国的文化坚固友情和风俗习惯。

3、研究的任务。

本文以中越两国的酒文化为研究对象，进行展开论述，本文首先从中国酒文化的起源，发展，特征等方面详细说明，接着从中越两国酒文化的多个方面，例如酒的种类，喝法的差异，饮酒礼仪等方面，对中越两国的酒文化进行详细的分析，最后通过对两国酒文化的比较，总结出两国酒文化的差异。

4、研究的对象。

中国酒文化和越南酒文化。

5、研究的范围。

对中越酒文化方面进行对比分析。

6、研究的方法。对比法，分析法

7、论文结构。

本文除了致谢，目录，前言，结语，参考文献外，还包括下面内容：

第一章 酒的介绍。

第二章 中国酒的起源。

第三章 中国的酒文化。

第四章 中越酒文化对比。

内容

第一章 酒的介绍。第二章 中国酒文化的起源。

1、仪狄造酒说。

2、杜康造酒说。

3、上皇兴酒说。

4、酒星造酒说。

5、猿猴造酒说。第三章 中国的酒文化。

1、酒文化的概念

2、酒与经济。

3、酒与政治。

4、酒与文化教育。4.1、酒礼。4.2、酒德。

5、酒与社会生活。

6、酒与文学艺术。第四章 中越酒文化对比。

1、中越两国酒文化的共同点。

2、中越两国酒文化的不同点。

2.1、从酒的种类来看中越酒文化差别。

2.2、从饮酒方式和饮酒礼仪来看中越酒文化差别。2.3、从祭祀来看中越酒文化差别。2.4、从婚俗来看中越酒文化差别。2.5、从其他方面来看中越酒文化差别。

第五章 对于酒的其他问题

1、酒对人体的危害

2、饮酒多少才算过量？ 结语。

第三篇：自我认知更重要 社会主义核心价值观

谢谢主席，各位评委、观众大家晚上好。我方的观点是：社会主义核心价值观，自我认知更重要！正方一辩的陈词很好地为大家普及了关于教育引导对于弘扬社会主义核心价值观的重要性，但是很明显对方辩友对辩题当中的自我认知和教育引导这两个概念认识并不到位。我们今天晚上所讲的自我认知和教育引导是服务于“社会主义核心价值观”的，所以，请对方辩友接下来的辩论中不要再犯概念上的错误！对于社会主义核心价值观，我们无疑是要弘扬和践行的，而我们今天晚上讨论就是自我认知和教育引导对于弘扬和践行社会主义价值观而言何者更重要！自我认知在今晚辩题中的真正定义是个人对社会主义核心价值观的自我认识、自觉认同，自觉接受。而教育引导则是一个学习社会主义核心价值观的过程，它虽然为大家指明了方向，但关键还得大家自觉去认同，去接受，才能真正促进实践社会主义核心价值观的进行。所以，我方非常肯定，社会主义核心价值观，自我认知更重要！接下来，我将通过以下三点，来具体论证我方观点。

首先，对社会主义核心价值观的自我认知是对其进行教育引导的基础，社会主义核心价值观本身就是一种内心的需求。这种需求经过多数人的自我认知以后，才变成一个系统的价值观来为社会所弘扬，很明显，教育引导是建立在自我认知的基础上的，如果没有早期人们对于社会主义核心价值观的自我认知，又何来对社会主义核心价值观的教育引导？毫无疑问，社会主义核心价值观，自我认知更重要！其次，对社会主义核心价值观的自我认知是对其进行教育引导的源动力！每个人接受一个价值观的时候，如果个人自我认知，先入为主的认定这个价值观是错误的那么他还会去接受这个价值观吗，我想那是非常困难的吧？那么教育引导还有用处吗？对于社会主义核心价值观也是这样，如果每个公民都自我认知上都对其抱有成见，那么对其的教育引导将会步履维艰，正因为社会主义核心价值观是为人人所接受的观念，所以，教育引导才会起作用，才能顺利发展。不可否认，社会主义核心价值观，自我认知更重要！最后，对社会主义核心价值观的自我认知是对其进行教育引导的最终目的。弘扬社会主义核心价值观的最终目的是为了要实现每位公民对社会主义核心价值体系的共识，使整个社会和每位公民通过自己的价值选择、价值认知、价值体 验和价值信仰来接受和内化社会主义核心价值体系。更为重要的是要通过人民群众的日常行为和社会实践来真正践行它。只有这样,社会主义核心价值体系才能真正成为人民大众的普遍共识。价值观本身是一种方向、目标、理想和信念。倡导价值观，关键在于践行。但是，践行不能一蹴而就、不能急于求成、不能强制灌输，而必须靠自觉地 认同、接受，然后才能在行动中体现。毋庸置疑，社会主义核心价值观，自我认知更重要！

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；我方坚信，社会主义核心价值观，自我认知更重要！我的陈词完毕，谢谢！

第四篇：核心价值观

大力培育当代革命军人核心价值观

翻开人类历史的长卷，一个国家和民族的兴旺发达、繁荣昌盛，离不开强大的精神支；一支军队战无不胜、攻无不克，离不开崇高的价值追求。从我军建设发展的历史看，核心价值观始终是我军特有的优良传统和优势。新世纪新阶段，如何坚持我军在长期革命实践中形成的革命军人核心价值观，并赋予新的时代内涵，是摆在我们面前的一个重大课题。在去年底军队一次重要会议上，胡主席强调指出，要大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”当代革命军人核心价值观，要求全军作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好。胡主席这一重要论述意义重大，内涵丰富，思想深邃。作为当代革命军人，每名同志都要认真学习领会，深刻理解把握，自觉贯彻落实。

一、充分认清培育当代革命军人核心价值观的重大意义

第一，大力培育当代革命军人核心价值观是建设社会主义核心价值体系的重要方面。社会主义核心价值体系，是我们党向世人展现的一面思想上精神上的旗帜。建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会提出的重大课题，党的十七大对此作了全面部署。社会主义核心价值体系包括四个方面内容，分别是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。建设社会主义核心价值体系，抓住了我国社会主义意识形态建设的关键和根本，是在世界发生广泛而深刻变化、我国发生广泛而深刻变革的时代条件下，巩固全党全国各族人民团结奋斗共同思想基础的战略工程。

我军事建设中国特色社会主义的重要力量。积极建设社会主义核心价值体系，是人民军队义不容辞的政治责任。“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，反映了社会主义核心价值体系对当代革命军人理想信念、价值追求的根

胡主席明确提出，当代革命军人核心价值观集中体现为“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”，并对这五个方面作了系统阐述。胡主席的重要论述，全面概括了当代革命军人核心价值观的基本内容，明确规定了我军官兵的根本价值取向和行为准则，有着非常丰富的思想内涵，需要我们全面准确地理解把握。

——忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。我们党是中国革命和建设的领导核心，我军是党缔造和领导的人民军队。忠诚于党，这是历史发展的必然，是由我军根本性质决定的，是实现中华民族伟大复兴的客观需要。胡主席关于忠诚于党的重要论述，从对党领导军队根本原则和制度的忠诚、对党的意志和主张的忠诚、对执行党的决策指示行动上的忠诚等方面，深刻揭示了当代革命军人忠诚于党的科学内涵和基本要求。

——热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。我军是人民的军队，来自于人民、服务于人民。人民军队的历史就是一部为了人民而奋斗、依靠人民打胜仗的历史。热爱人民，这是由我军根本宗旨决定的，是我军获得不竭力量的根本前提。胡主席关于热爱人民的重要论述，紧紧围绕忠实践行我军根本宗旨，从对待人民利益的根本态度、为了人民的根本立场、与人民的深厚感情、服务人民的具体行动等方面，鲜明回答了当代革命军人如何爱人民、为人民的问题。

——报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。我军是人民民主专政的坚强柱石，是社会主义祖国的钢铁长城，是建设中国特色社会主义的重要力量。报效国家，这是由我军在社会主义国家中的地位和作用决定的，是革命军人应有的高尚情怀和坚定志向。胡主席关于报效国家的重要论述，从继承和发扬爱国主义优良传统、摆正个人前途命运与国家前途命运的关系、担负保卫国家和建设国家的重任等方面，科学阐明了当代革命军人报效国家的价值取向和行为要求。

——献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。军队因使命而存在，军人为使命而献身。我军新的历史使命承载着党的重托、人民的福祉和国家的利益。献身使命，这是由我军根本职能决定的，是革命军人特有的精神境界和行为准则。胡主席关于献身使命的重要论述，从普遍与具体、一般与特殊的结合上，科学阐明了献身使命的内涵和要求，为当代革命军人履行职能使命提供了基本遵循。

——崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。荣誉是军人牺牲奋斗的重要动力，为祖国和人民建立功勋，是革命军人的荣誉所在。崇尚荣誉，这是由革命军人特有的精神需求决定的，是革命军人精神境界的重要标志。胡主席关于崇尚荣誉的重要论述，从如何看待荣誉、崇尚荣誉应遵循哪些根本原则、怎样创造和维护荣誉等方面，为当代革命军人崇尚荣誉指明了方向。

第五篇：核心价值观

如何践行人民警察核心价值观

人民警察核心价值观是中央政法委贯彻十七届六中全会提出的“忠诚、为民、公正、廉洁”八个字。忠诚是人民警察的政治本色，人民警察要永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色；为民是人民警察的宗旨理念，人民警察要时记得牢记并实践全心全意为人民服务的宗旨，坚持立警为公，执法为民；公正是人民警察的价值追求，人民警察要依法履行职责，秉公执法办事，维护公正正义；廉洁是人民警察的基本操守，人民警察要时刻注意拒腐防变，在工作和生活中做到廉洁、清明。

核心价值观，是指一个社会、一个行业、一个部门、一个团体中居于统治地位的、起支配作用的核心理念，对其成员的思想道德和行为方式起着主导作用。公安机关作为人民民主专政的重要工具，肩负着打击敌人、保护人民、惩治犯罪、服务群众、维护 国家安全和社会稳定的重要使命。在长期的工作实践中，全国公安机关和广大公安民警忠实履行宪法和法律赋予的神圣职责，创造、积累了体现公安机关性质和宗旨的价值观念，并在推动公安工作和队伍建设方面发挥了重要作用。顺应时代发展的要求，不断丰富、凝炼、弘扬人民警察核心价值观，对于打牢广大民警共同的理想信念和思想道德基础，形成团结奋斗的精神力量，进一步提高公安队伍的凝聚力和战斗力，激励广大民警永做党的忠诚卫士和人民群众的贴心人，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者，具有重大现实意义和深远历史意义。

一要狠抓理想信念教育，进一步保持忠诚的政治本色。公安机关作为党领导下的人民民主专政重要工具，首要的是始终保持清醒坚定、忠诚可靠。新形势下，面对世情、国情、社情、警情的深刻变化，面对国内外各种文化思潮的严峻考验，加强广大民警理想信念教育，比以往任何时候都更为紧迫。各级公安机关要采取学习研讨、警史回眸、形势教育、主题文化等各种有效形式，深入开展理想信念教育，进一步增强广大民警的政治敏锐性、政治责任感和政治鉴别力，增进对中国特色社会主义的理论认同、政治认同、感情认同，坚决抵御西方错误价值取向、政治观点和法学观点的渗透和影响，永葆忠诚的政治本色。

二要狠抓群众观点教育，进一步筑牢为民的宗旨理念。人民公安为人民，始终是公安工作的主旋律。在新的历史条件下，公安机关要担负起党和人民赋予的神圣使命，忠实践行人民公安为人民的庄严承诺，必须获得最广泛最可靠的群众基础和力量源泉。各级公安机关要结合学习刘金国、学雷锋、“三访三评”、开门评警、涉警信访问题整治等有效载体，深入开展群众观点再教育，使广大民警始终把人民放在心中最高位置，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。要坚持民意引领警务，紧紧围绕人民群众最期盼、最迫切、最急需解决的问题，进一步加强和改进公安工作，全面提升工作标准和服务水平，把公安工作的成效更多更直接地体现在促进社会和谐、惠及人民群众上。

三要狠抓法治理念教育，进一步坚定公正的价值追求。公平正义是社会主义法治的价值追求，也是人民警察的基本行为准则。公安机关担负着行政执法和刑事司法的双重职能，必须主动顺应国家法治建设发展进程，积极适应执法环境变化，深入推进执法规范化建设，不断提高依法履职能力。各级公安机关要通过以案说法、业务培训、法学研讨等有效形式，深入开展社会主义法治理念教育，不断提升广大民警的执法素养。要切实加强执法管理，下功夫解决执法不严、执法不公，不作为、乱作为等执法突出问题，教育广大民警树立公正之心、恪守公正之德、践行公正之举，着力提高公安机关执法公信力。

四要狠抓纪律作风教育，进一步严守廉洁的基本操守。清正廉洁、无私奉献是人民警察的基本操守。选择了人民警察这个职业，就意味着选择了清廉和奉献。近年来国内、省内出现的一些违法违纪案件，不仅损害了公安队伍形象，也时刻警醒我们不能放松队伍的纪律作风教育。各级公安机关要坚持不懈加强民警廉洁从警教育和职业道德教育，做到警钟长鸣、防微杜渐，切实筑牢广大民警拒腐防变的思想道德防线。要结合公安文化年活动，加强廉政文化建设，营造廉荣贪耻的良好风尚。要结合争做刘金国式优秀领导干部、雷锋式民警、“我最喜爱的十大人民警察”等活动，选树一批廉洁奉公的先进典型，进一步弘扬正气。要不断健全完善廉政制度，坚持用制度管权、按制度办事、靠制度管人，切实强化源头治理，全面提高廉政风险防控水平。