第一篇：读呼啸山庄读书演讲心德
电影《呼啸山庄》鉴赏及学习心得
不知道该书作者为何用这个名字作为此书的题目，我的理解是“呼啸”在书中是指那山庄之外的狂风暴雨与那漫天大雪来得那么肆意与猖狂，是人们不能预料与阻止的，而山庄里发生的事情也正如那外面的天气一样，是没有人能够预料与阻止的，所有的事情都发生的那么顺其自然，让人们感觉到他们的故事是那么的平常却又那么的可怜与可悲，让人对他们产生同情的心理。
电影《呼啸山庄》中并没有谁是真正的恶人，也许希克厉是最让人感到生气与可恶的，他的种种行为让人们对他恨之入骨，而其他的人呢，同样让人感到又可怜与可悲之处，认为他们没有自主权，没有站起来与命运反抗，只是顺着一切的一切自然发展着，电影中没有让人神经亢奋的地方也没有让人对此感到厌倦的地方，一切都是那么的平平静静。虽然整个故事里大多都是冷酷无情之中进行着的，可我们仍然可以从这样的生活中看到人类不灭的希望与爱缠绕在人们的四周，让人们无论在什么样的情况下都不可也不能忘记那份爱的真切与重要。
这部电影的故事情节同样是我们现在社会中所存在的某些情节，人心是肉长的，可是同样有的人因为爱与恨而做出了让自己悔恨终生的事，而有的人却是因为爱与恨而得到了更大的收获，其实爱与恨只是一念之隔，至于你怎么看待爱与恨都是在于自己是如何想的，不要因为爱而忘记了别人，也不要因为恨而输掉了自己的人生，人生常存善念会让自己活得更加精彩与美丽，同时在自己没有能力给“敌人”回报的时候就要学会忍耐，学会接受对方，但在自己有了能力回击的时候也要给对方一个机会，一个可以让对方更强大的机会。只有这样自己才会在挫折中不断地进步。其实遇到挫折与敌人并不可怕，可怕的是自己丧失心志任由事态的发展而不去努力丰富自己阻止事态更恶地发展下去。正因为有了挫折人生才会显得更加完美，正因为有了挫折才会使我们生长得更快，正因为有了挫折才会让我们有生的欲望，正因为有了挫折才会使我们感到彼此的珍贵，更是因为有了挫折才会让我们更加努力地丰富自己，我们不要因为一次小小的挫折而放弃自己放弃希望，也不要因为“敌人”的打击而永远活在恨之中，其实人都是在挫折中长大与生存的，正是因为这些挫折才会让我们感到生活有太多的乐趣。在我们的心中没有完全的敌人，最大的敌人其实就是我们自己。
初看此电影，完全出于好奇，好奇原由来自于模糊记忆中电影的片段。看电影时年纪尚小，那个镜头把我吓住了：背景是窗外极空旷又狰狞的凹凸不平的荒野，风呼啸着高高掀起窗帘，一个长相奇特的男子半跪在地上，和看起来极度虚弱的一名女子相拥而泣，悲恸之状感天动地，说的对白也是使人肝肠寸断，气氛很是压抑；音乐又深重，如浊水，回旋着於结住，流不开化不了地让人喘不过气来。整个画面多少有点怪异的感觉，甚至让人有颤栗的恐怖感，仿佛有无形之手诡异的伸出来扼住了咽喉，使人窒息。这是一个关于爱、恨的故事，这是一次魔鬼的复仇，这是一场跨越生死的激情，这是一段无法获得宽恕的人生。永远无法忘记当时看《呼啸山庄》时的激动心情。
作为一部英国古典文学名著，我理所当然的认为它和其他十九世纪初女作家的作品一样，充满温文尔雅的贵族气派，弥漫着浪漫温馨的庄园气息，带着典雅和小资品味，展示着俊男靓女的谈情说爱。这是一种高尚的生活情趣，传递着绅士和淑女理应遵循的爱情原则。像奥斯丁，像夏洛蒂勃朗特的作品，都是美好而优雅，但或多或少，我觉得有那么一点乏味。
可是，《呼啸山庄》却完全超出了我的想象，或者说，它不仅超出了那个时代人们的观念和欣赏水平，即使在今天，评论家也将它作为蕴藏着无数谜团，出自天才之手的世纪经典。它完全不同于十九世纪初的大众文学，在《呼啸山庄》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到阳光、草坪、洋伞和咖啡，看不到值得效仿的得体举止，也无法领略英国贵族特有的典雅气质。相反，你只看到狂风肆虐下的荒凉原野，只看到因压迫和虐待导致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的激情，只看到人性的撕裂、堕落和冰冻······ 这就是《呼啸山庄》，爱和恨极端对立，又统一和谐；这就是《呼啸山庄》，像一把利剑，直接刺穿人性的本质。
关于这样一部作品，可以领悟的实在是太多太多，但是，正如一名翻译家所言，许多人在看过第一遍后，就再也没有勇气看第二遍，我也是如此，每次观看，都会害怕深陷激情而无法自拔，害怕被那源于生命、连死亡都无法宽恕的爱燃烧殆尽。这就是该作品最奇特、最神秘、最激动人心的内核-----爱与恨的纠缠反复。克厉夫和凯瑟琳的爱，爱到彼此的灵魂合二为一，感受彼此的痛苦和欢欣，承担彼此的灵魂和生命；克厉夫和凯瑟琳的恨，恨到宁愿死后也不得安宁，在彼此纠缠、彼此折磨中期待团聚。
小说之所以被不断争论的关键，就在于男主人公克厉夫的角色定位。这是一个内心阴暗的狂野，耍尽手段报复世界的魔鬼。他从出场就是个被欧肖家收养的，没有来历的街边叫花子，在老主人公去世后受到凯瑟琳兄长亨得利的长期虐待和压迫，性格扭曲变态，仇视人类，甚至仇视世界。在他得知深爱的凯瑟琳嫌弃他而选择嫁给富有贵族林顿后，愤然离家出走，三年后重返呼啸山庄，开始了邪恶的复仇计划，最终，他用龌龊卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩罚下一代的生活，在这片野风肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著中的一句话来形容克厉夫的人格最为贴切：“克厉夫先生他可是个人？如果是人，他可是疯了？如果不是，他可是个魔鬼？”为什么，为什么女作家要选择这样一个魔鬼作为第一男主角？又或者，她更多的是想挖掘一个人是如何从人变成魔鬼的过程？ 我更倾向于后者。
以上都是在欣赏完《呼啸山庄》电影过后我的感想，我之所以非常喜欢外国文学名著与名篇赏析这门选修课程，是因为我能够在影片的欣赏中获得有关外国文学名著的知识，提高我的文化素养，通过这门课程的学习，我能丰富自己的文学和电影知识，培养我的艺术分析鉴赏能力，我的精神空间得到了滋养。也正是因为我学习了这们课程，我的分析能力得到了锻炼，才能够更好地分析一部电影。所以我十分感谢老师让我们学到了这么多关于外国文学鉴赏的知识。
姓名：龙新宇
班级：国际经济与贸易2012级3班
学号：1238130336 日期：2013年5月25日篇二：呼啸山庄读书心得
《呼啸山庄》读书心得
如果要用两个字概括《呼啸山庄》这本书，那只能是“奇书”。这样一部如今被公认为英国文学史上的天才之作，被盛赞为“人间情爱最宏伟的史诗”的作品，却在出版后被斥责为“一部恐怖的、令人作呕的小说”，直到半个世纪后，人们才逐渐认识到这部作品的内涵。可是它的作者，艾米莉·勃朗特却早在出版一年后就离开了人世。继承了凯尔特人血统的艾米莉，长年居住在偏僻的山村，养成了外表沉郁、内心刚强的性格。她的反叛精神和悲观意识，从这本书的男女主人公——希斯克里夫和凯瑟琳——身上可见一斑。在那个城市文明大行其道的时代，人类最真实的感情都被包裹上一层风度的外衣，可是希斯克里夫确是个另类。希斯克里夫狂放不羁，爱起来不顾一切，恨起来不计后果。他曾说：“两个词就可以概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”听说了凯瑟琳的婚讯后，他愤怒的在雷雨之夜出走；凯瑟琳死后，他半夜去挖开她的坟墓，只为了见她一面；他买通了教堂执事，在他死后把棺材一侧撬开，和凯瑟琳的坟墓相通。就是这样深深的爱才产生了深深的恨。希斯克里夫对自己的儿子冷酷无情，设计欺骗凯瑟琳的女儿，最终把呼啸山庄和画眉田庄都收入自己的囊中。可是当他的复仇计划一一实现后，胜利的喜悦却未降临。他在茫茫的荒原上四处走着，盼望凯瑟琳能够魂兮归来见他一面，最终不吃不喝孤苦的死去。希斯克里夫的爱，原始而狂热，如暴风骤雨般浓烈。他的生命仿
佛只有两个部分：爱和恨。他曾至死不渝的追求真爱，也曾残忍冷酷的报复亲人。这样一个人物，充满了希腊史诗般的悲剧色彩，读来令人不由得感到一种悲壮和苍凉。
反观凯瑟琳，她毫无疑问是深爱希斯克里夫的，可她也爱埃德加，一个活在文明世界的翩翩君子。她说希斯克里夫“比我自己更像我自己”，“在这个世界上，我最大的悲苦就是希斯克里夫的悲苦。我活着的最大目的，就是他。”尽管这样，她却在到画眉田庄的五个星期后，由一个山村的野丫头迅速的被同化成一个文静的淑女，并且爱上了年轻英俊的田庄继承人埃德加。她虽然也为希斯克利夫的出走痛哭不已，但此时城市文明的光辉显然更吸引她。最终，她在病中深切的思念呼啸山庄，在临死前不顾一切的投入了希斯克利夫的怀抱。艾米莉通过这样一个悲凉的故事，表达了对维多利亚时代金钱至上思想的谴责。
希斯克利夫和凯瑟琳之间的爱情，是原始的，也是自私的。这仿佛与我们传统想法中无私付出的爱情不符。按照一贯的想法，希斯克利夫看到凯瑟琳嫁给一个有身份有地位的人，应该微笑着祝她幸福，可他却完全相反，采取了一系列残酷的复仇。这样的命运安排，正是艾米莉渴望爱、却又得不到爱的人生折射。她一生不善交际，又厌恶社会的丑恶，始终活在孤苦和绝望之中。但她同时也没有放弃过抗争，她为男主人公取名为“希斯克利夫”，意思就是长满石楠的峭壁。石楠是一种在荒原上顽强生长的植物，那和恶劣环境抗争的精神，令艾米莉由衷的喜爱。正是在悲苦抗争、抗争不得的复杂心境下，艾米莉
写出了《呼啸山庄》这本奇书。
即使现在来看，这本书流露的阴郁和悲凉，仍然令人心惊。艾米莉沉郁的性格，给文学带来一个经典，却给自己带来孤苦的一生。在我看来，如果可以选择，艾米莉肯定愿意拥有快乐的生活，而不是文学的成就。或许这就是所谓的性格悲剧，假若她能和她的姐姐那样乐观，也许她就不会英年早逝了。有一句诗这样写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”只可惜，艾米莉拥有了一双心灵的黑色眼睛，却没有为她自己寻找到人生的光明。篇三：读书笔记呼啸山庄
题目：《呼啸山庄》两大主人公分析
摘要：
《呼啸山庄》中希斯克利夫与凯瑟琳这两个主要人物给广大读者留下了深刻印象。两人不为世俗所压制、忠贞不渝的爱情故事反映了十九世纪资本主义社会中人的精神上的压迫和矛盾冲突，也是对时代的一种顽强的反抗。而两位主人公的命运是由当时的时代和世俗环境所导致的，展现了畸形社会中人性的变异，即人性因扭曲而产生的复仇心理。所以说，特殊环境产生特殊性格，而性格就定一个人的命运。
关键词：环境、性格、命运
序言：
爱米莉.勃朗特的《呼啸山庄》一直被认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”。它通过描述凯瑟琳和希斯克利夫之间的爱情，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面。两位主人公的命运揭示了环境的巨大作用，体现了人物真实的行动轨迹。
正文：
一、希斯克利夫由善到恶，由恶向善的命运。希斯克利夫是个被剥夺了人间温暖的弃儿，他是贫穷的。他被呼啸山庄的老庄主恩萧收养，改变了他贫穷的生活。老恩萧和他女儿凯瑟琳的善意接纳和关怀使他的眼神里充满了感激，他用最好的方式回报恩人——打开心，接受别人，并渐渐与凯瑟琳相爱了。虽然凯瑟琳的哥哥辛德雷异常讨厌他，但是甜蜜的爱情让
他打算为了凯瑟琳去奉献一生，“永远生活在凯瑟琳的阴影下”，即使被她的哥哥辛德雷使唤，遭受无穷的嘲讽，他也毫不介意。可没过多久，生活又和希斯克利夫开了个玩笑。老恩萧死了，辛德雷成为了呼啸山庄的主人，这一变化使希斯克利夫降为了仆人，他再次贫穷。所不同的是，他此时拥有了凯瑟琳的爱，他把自己的爱全给了凯瑟琳，除了这个，他什么都没有了，甚至是尊严。对于一个生活在这种环境的人，凯瑟琳几乎就是他的生命，是他生活的全部希望。
然而，这份爱并没有持续多久。凯瑟琳的变心使希斯克利夫生命中最后一点爱消失了，强烈的爱化为了强烈的恨，强烈的恨化成了他强烈的个性——坚硬、不屈、残忍。表面看，这一切都是因为凯瑟琳对爱情的背叛而造成的，实际上却显露了那个时代强烈的价值取向——贫穷是可耻的！
希斯克利夫的复仇需要建立在金钱的平台之上。他的复仇并不是简单杀死仇人，而是要占有呼啸山庄和画眉山庄。对他而言，只有占据了呼啸山庄和画眉山庄，才有了财富，才有了凌驾一切的权利，才有了欺辱仇人的资本和复仇的最大可能。他屈服于了周围的环境，他的心灵因此而痛苦，因痛苦而扭曲，因扭曲而变得固执、残忍，他的恨难以抹去?? 的确，希斯克利夫的复仇是可以理解的，换了任何一个人都会有复仇的想法，毕竟没有什么比因贫穷而丧失尊严，丧失爱情更让人悲愤的了。残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐
无情。从某种意义上说，希斯克利夫对呼啸山庄和画眉山庄的复仇是向那个无情社会的强烈控诉！如果没有那个畸形社会所带来的不平等，所带来的对贫穷的鄙视，又怎会形成他倔强而残忍的个性？如果没有他倔强而残忍的个性，又怎会导致他疯狂的复仇？只是，希斯克利夫的复仇过于猛烈罢了，燃烧了别人，也燃烧了自己。只要人性的物质导向还继续着，痛苦的心灵还挣扎着，反抗就会不断高涨着??这是一种现实妥协中的残忍个性！可是，希斯克利夫除了残忍，天性中仍具有善良的因子，他在恶的过程中逐渐发现了善的可能。临死前，他能够放弃在下一代身上报复的念头，就表明了这点，甚至于他自己最后也承认：“无止境的报复只会带来糟糕的结局。”这使人们不得不深思：在罪恶、仇恨、怨毒的土壤里，能否开出美丽的人性之花？ 任何富有魅力的个性，都应包含正负两方面的因素。在环境的突变里，性格中隐蔽的因素就会爆发，与环境一起构成合力，扭转命运。当弃儿希斯克利夫获得老庄主的关怀和凯瑟琳的爱情时，他是善的，满怀感激的，但老庄主的去世，特别是凯瑟琳对爱情的背叛改变了他生存的环境，他的性格为之突变，导致了疯狂的复仇。可当他不断报复呼啸山庄和画眉山庄的时候，他所处的环境又发生了极大的变化：他已经成为了呼啸山庄和画眉山庄的主人，他的仇人也相继死去。身份的转变加之仇人们的死亡，使他复仇的动因一点点地瓦解，残存的爱再次萌发，他走向了“善”。这种由善到恶，由恶向善的转变，使希斯克利夫这个人 物具有了丰富性。如果没有希斯克利夫向善的过程，这个人物也不过是个“扁形人物”罢了。
希斯克利夫由善到恶，由恶向善的命运揭示了环境的巨大作用，体现了人物真实的行动轨迹。
二、凯瑟琳的悲剧。凯瑟琳曾经是希斯克利夫忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳受制于那个世俗的社会，受制于金钱的诱惑，最后决定嫁给画眉山庄的主人——埃德加。虽然她说“我对埃德加的爱像是树林中的叶子，在冬天变化树木的时候，时光便会变化成叶子；我对希斯克利夫的爱则像树下面永恒不变的岩石，虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的，永久的。”而凯瑟琳又说：“嫁给希斯克利夫就会降低我的身份”。所以凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加.林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉.勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。
凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到 了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，而凯瑟琳也为此付出了失去爱的代价。这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。两人的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。
结论：
《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。
《呼啸山庄》一直被认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”。它通过描述凯瑟琳和希斯克利夫之间的爱情，展现了畸形社会中人性的变异：人性因扭曲而萌发的强烈复仇。它以狂飙般猛烈的情感达到了震撼人心的力量。
参考文献：《呼啸山庄》1980年版，译者杨苡。篇四：读书报告呼啸山庄 剪不断的情仇，理不完的因果
《呼啸山庄》这部人间情爱最宏伟的史诗，通过一个爱情悲剧向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖事件，整个故事似乎很符合情理并不离奇，它宛如一首奇特的抒情诗，字里行间充满着丰富的想象和狂风般猛烈的情感，带给人们一种超乎想象的震撼力，使每一个读过它的人都心潮澎湃，久久不能平静。
使《呼啸山庄》成为不朽之作的是作者艾米莉·勃朗特丰富的想象力和强烈的激情以及把主题提高到哲理高度的才华。希思克利夫和凯瑟琳的生死恋，爱得这样强烈，这样真挚。可是在他们的爱情里没有阳光般的温柔，没有甜蜜的情语，有的只是弥漫在阴郁、仇恨、误解、怨愤交织混杂的情网下疯狂的爱。就像小说里贯穿始终的气氛：阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，风狂雨骤、阴森惨暗的庭院。凯瑟琳是敢于追求真爱的，追求那种纯洁、美好、高尚的爱。她在对艾伦·丁恩讲到她爱希思克利夫时说：“我这么爱他，并不是因为他长得英俊，而是因为他比我自己更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。”在这个世界上，凯瑟琳最大的悲苦就是希思克利夫的悲苦，她活着的最大目的就是希思克利夫。及时别的一切全都消亡了，只要他留下来她就能继续活下去，而要是别的一切都留下来，只有他给毁灭了，那整个世界就成了一个极其陌生的地方，凯瑟琳就不再像是它的一部分了。她对林敦的爱就像林中的树叶，当冬天使树木发生变化的时候，时光也会使叶子发生变化。而她对希思克利夫的爱恰似脚下恒久不变的岩石。凯瑟琳曾经激动的说过：“我就是希思克利夫！他并不是作为一种乐趣，而是作为我自身存在我的心中。我爱他脚下的土地，他头上的天空，我爱他碰过的一切东西，他说的每一句话。我爱他所有的表情，他的一举一动，爱他的整个人，爱他的一切。” 可是画眉山庄宁静温存的诱惑，五个星期的时间把粗野、任性的凯瑟琳调教成了一个文雅的淑女，使这个两人的整体发生了分裂。凯萨琳爱上埃德加的年轻、英俊、活跃及他的财富。虚荣、无知和愚昧使她背弃了希思克利夫，成了画眉山庄的女主人。不久，沉闷的婚姻生活把她从幻想打回了现实，她最想要的不是贵妇般的生活而是野性的、冒险的自由。当她想重拾心底最真的情感，想要冲破一切束缚，试图越过难以逾越的造化的鸿沟紧紧握住希思克利夫的手的时候，却为这危险的爱付出了惨重的代价，重病而逝，从此二人阴阳两隔。对于凯瑟琳有同情也有愤慨，有惋惜也有鞭笞，既哀其不幸，又怒其不争。一切的不幸皆因她的年少无知和贪慕虚荣。希思克利夫，这个被剥夺了亲情和温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与恨，亨得利的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。于是他选择了反抗，决定挑战自己的命运。在呼啸山庄的那段日子里，他过的并不快乐，从小艰苦的生活让他心门紧闭，因为他是极度缺乏安全感的，在不确定别人是否真心前他是绝对不会付出真心的。凯瑟琳也许是他唯一敞开心扉真心对待的人，她陪他看书陪他玩耍，当他被亨得利欺负的时候她替他不平，她的热度渐渐融化了他冰封的心，两人萌发了真挚的爱情。老庄主死后，希思克利夫沦为仆人，此时的他除了拥有凯瑟琳的爱什么都没有，甚至是尊严。凯瑟琳几乎就是他的生命，是他生活的全部希望。
希思克利夫说：“两个词就可以概括我的未来了，死亡和地域。失去了她，或者也在地狱里。”为了要见凯瑟琳一面，他在画眉山庄等了三天三夜，他半夜去挖开凯瑟琳的坟墓。他撬开她的棺材的一侧，还买通教堂执事，待他死后吧他的棺材一侧也撬开，以便相通。直到最后睁眼闭眼都只见到凯萨琳而死去。尽管他们两人不被世俗的眼光所接受，一个是有修养的富家千金，一个是出身低贱的流浪儿，但是越是遥远的距离让两个默契的灵魂依偎得越 近。这样的爱，是自然之爱，原始之爱，精神之爱，灵魂之爱，因为他们俩的灵魂曾经是一个不分彼此的整体，只不过是肉体有两个而已。
上帝终究没有眷顾希思克利夫，这份让他赖以生存的爱并没有持续多久，在那个时代，爱情根本不能与世俗的社会、金钱的诱惑相抗衡，在那个时代贫穷是可耻的。再次被抛弃让他悲痛至极，爱人的离去激化了他人性中报复的阴暗面，曾经因凯瑟琳爱的感化而深藏心底的野性暴露无遗，日益尖锐直至占据他灵魂的绝大部分，他变得恐怖而阴森。在通往地狱的路途中希思克利夫没有一次偏离过轨迹，这不同于《基督山伯爵》里的复仇，他始终在爱与恨两个对立而并存的情感间盘旋着。希克厉的生命来源于没有爱的起点，复仇与堕落来源于对卡瑟琳由爱生恨的承接，结束于冻结的人性中一道宣告着复苏的光芒——还是爱。当希思克利夫亲耳听到凯瑟琳说嫁了他就降低了自己的身份便带着一颗破碎的心愤然出走。三年后他归来发现凯瑟琳已嫁给埃德加，后又与凯瑟琳相聚不成便决定展开一系列令人发指的报复。夺走亨得利的家财，故意娶伊莎贝拉进行迫害，强迫小凯瑟琳下嫁给自己将死的儿子，把哈里顿当成奴仆，待埃德加死后，把画眉山庄占为己有等等。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现的时候，他并没有胜利的喜悦，反而在凯蒂和哈里顿的眼里看到了凯瑟琳的影子，他被哈里顿和凯蒂的真爱感动了，他的人性复苏了，放弃了在下一代身上报复的念头，但是他的生命也走到了尽头。他在茫茫荒原上漫游着，呼唤着凯瑟琳在原野上孤单的飘荡了二十多年的灵魂，最后不吃不喝带着笑安然离去，到另一个世界与凯瑟琳携手而游。这样一个饱受苦难和屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求，对命运不屈不挠的抗争，真是一生追求，死而无悔，尽管复仇手段显得残忍，但读来还是让人感到苍凉和悲壮。后来，村里人看见有两个人在旷野上漫步，艾米莉用一种超越生死的完美让凯瑟琳与希思克利夫走到了一起。一场惊天动地的明争暗斗，剩下宁静的旷野，飘动的柔风，死去的人，活着的人，情在绵亘，情无绝期。希思克利夫和凯瑟琳是紧紧相拥无法分离的恋人，用彼此的泪水洗刷彼此的爱恨，用刻薄绝情的话语刺伤彼此脆弱的心灵，用无法遏制的激情燃烧彼此的生命。希思克利夫从人到魔再到人的变化皆因情随坏境而变，人与环境是相互依存的，当环境与人相对立的时候，人的个性就会发生变化，随之，命运也将为之改变。他是那个黑暗的时代里千千万万个贫穷的苦命人的缩影，因为贫穷，他们挥霍不起一丝温暖，更何况是爱情。如果说希思克利夫是魔鬼那么凯瑟琳就是魔鬼的缔造者，他不能宽恕她也无法原谅，他们用彼此的恨延续彼此的爱，用彼此的怨念维持彼此的思念，在这份异乎寻常的爱和激情中选择万劫不复的纠缠。作者的艺术构思和叙事手法也反映了《呼啸山庄》的独创性。它没有经过城市文明的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然色调绘成。故事的背景是一片狂风呼啸的荒原，故事中的人物还保留着大自然的风貌和原始的本性：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。艾米莉打破传统，采用了倒叙的手法忙吧呼啸山庄的那种荒凉败落的环境和人际间冷漠、紧张的气氛，呈现在读者的面前，使读者和洛克伍德一起产生了种种疑团。通过洛克伍德夜宿山庄的所见所闻，更加增加了悬念，迫使读者非去寻根问底，弄个水落石出不可。尤其是洛克伍德睡进那张柜式的卧榻，看到窗台上画的“凯瑟琳·恩肖、凯瑟琳·希思克利夫和凯瑟琳·林敦”三个名字，梦见幽灵要进房间等步步扣人心弦，让人不得不感叹作者的艺术才能。世间的一切情仇皆有其因果，我们应当学会在适当的时候放手，退一步海阔天空。给别人宽恕就等于给自己幸福。篇五：《呼啸山庄》读书 笔记
《呼啸山庄》读书笔记
在大学里，周围有来自不同的民族、不同地域、不同家境同学。相处久了，渐渐才发现人的性格差异可以如此之大。不由得让我相信，环境造就性格，性格决定命运。环境对人的影响是潜移默化的，是一种无形力量。性格决定着你对生活的态度，对未来的期望。人生的抱负。
记得前阵子翻过的一本书，爱米莉·勃朗特的《呼啸山庄》。一直被认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”。特殊环境下造成的特殊的性格，这样会更易于解释故事的情节吧。著作通过描述凯瑟琳和希斯克利夫之间的爱情，展现了畸形社会中人性的变异：人性因扭曲而萌发的强烈复仇。希斯克利夫是作品中的主人公，他的疯狂报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神。这是一种特殊环境下造成的特殊性格，特殊性格所决定的特殊命运。环境是客观的，先于性格而存在，性格也就在改变环境的努力过程中逐渐形成，因此，人们说环境塑造性格。进一步而言，特殊的环境必然造成特殊的性格。《呼啸山庄》的主人公希斯克利夫过分残忍的性格，完全是他周围的环境所造成的。无需置疑，金钱主宰一切那是在资本主义社会的标志。希斯克利夫所处的正是一个金钱的社会，在那里，贫穷被认为是一种可耻。无论是否因你的过错而导致的贫穷，无论是否你有努力的过程，只要你现在仍是衣衫褴褛，你就注定遭受耻辱。贫穷带来的无穷无尽的耻辱生活就像一把刻刀，不断雕刻、改变着希斯克利夫的性格。
主人公希斯克利夫，从小是个弃儿。被呼啸山庄的老庄主恩萧收养，从此改变了无依无靠、贫穷的生活。老恩萧和他女儿凯瑟琳的善意接纳和关怀使他的眼神里充满了感激，他用最好的方式回报恩人——打开心，接受别人，并渐渐与凯瑟琳相爱了。虽然凯瑟琳的哥哥辛德雷异常讨厌他，但是甜蜜的爱情让他打算为了凯瑟琳去奉献一生，“永远生活在凯瑟琳的阴影下”，即使被她的哥哥辛德雷使唤，遭受无穷的嘲讽，他也毫不介意。遗憾的是，好景不长没过多久，生活又和希斯克利夫开了个玩笑。老庄主恩萧死了，凯瑟琳的哥哥辛德雷成为了呼啸山庄的主人，这一变化使希斯克利夫降为了仆人，他再次贫穷。然而和之前所不同的是，他此时拥有了和凯瑟琳的爱情。除了这个，他什么都没有了，甚至是尊严。对于一个生活在这种环境的人，凯瑟琳几乎就是他的生命，是他生活的全部希望。
然而，这份爱并没有持续多久，凯瑟琳受制于那个世俗的社会，受制于金钱的诱惑，最后决定嫁给画眉山庄的主人——埃德加。凯瑟琳的变心使希斯克利夫生命中最后一点爱消失了，强烈的爱化为了强烈的恨，强烈的恨化成了他强烈的个性——坚硬、不屈、残忍。表面看，这一切都是因为凯瑟琳对爱情的背叛而造成的，实际上却显露了那个时代强烈的的价值取向——贫穷是可耻的！我记得拿破伦曾经说过一句著名的话：“如果有人嘲笑我个子矮，我就砍去他的头，这样他就和我一样高了”。我想相信希斯克利夫和拿破伦的想法一样：与其没有尊严，任人欺凌地度过一生，还不如痛痛快快地较量一番。既然弱者不得好活，强者也不得好死。正是爱与恨的鲜明反差，正是特殊环境下的爱恨情仇造成了希斯克利夫那份独特的个性，而那份独特的个性，又如火山的迸发，成了疯狂的复仇动力。
希斯克利夫的复仇需要建立在金钱的平台之上。他的复仇并不是简单的杀死仇人，而是要占有呼啸山庄和画眉山庄。也许在当时的社会背景下对他而言，只有占据了呼啸山庄和画眉山庄，才有了的财富，才有了凌驾一切的权利，才有了欺辱仇人的资本和复仇的最大可能。正因为他曾经一度的屈服于了周围的环境，他的心灵因此而痛苦，因痛苦而扭曲，因扭曲而变得固执、残忍，他的恨难以抹去。的确，希斯克利夫的复仇是可以理解的，换了任何一个人都会有复仇的想法，毕竟没有什么比因贫穷而丧失尊严，丧失爱情更让人悲愤的了。残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。从某种意义上说，希斯克利夫对呼啸山庄和画眉山庄的复仇是向那个无情社会的强烈控诉！如果没有那个畸形社会所带来的不平等，所带来的对贫穷的鄙视，又怎会不形成他倔强而残忍的个性呢。
据说任何富有魅力的个性，都应包含正负两方面的因素。在环境的突变里，性格中隐蔽的因素就会爆发，与环境一起构成合力，扭转命运。当弃儿希斯克利夫获得老庄主的关怀和凯瑟琳的爱情时，他是善的，满怀感激的，但老庄主的去世，特别是凯瑟琳对爱情的背叛改变了他生存的环境，他的性格为之突变，导致了疯狂的复仇。可当他不断报复呼啸山庄和画眉山庄的时候，他所处的环境又发生了极大的变化：他已经成为了呼啸山庄和画眉山庄的主人，他的仇人也相继死去。身份的转变加之仇人们的死亡，使他复仇的动因一点点的瓦解，残存的爱再次萌发，他走向了“善”。希斯克利夫由善到恶，由恶向善的命运揭示了环境的巨大作用，体现了人物真实的行动轨迹。
在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，也是书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。在我们认为希斯克利夫的爱情悲剧的，是社会的悲剧，同时它也是时代的悲剧。希斯克利夫他从出场就是个被欧肖家收养的，没有来历的街边叫花子，在老主人去世后受到凯瑟琳兄长亨得利的长期虐待和压迫，性格扭曲变态，仇视人类，甚至仇视世界。在他得知深爱的凯瑟琳嫌弃他而选择嫁给富有贵族林顿后，愤然离家出走，三年后重返呼啸山庄，开始了邪恶的复仇计划。最终，他用龌龊卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩罚下一代的生活，在这片野风肆虐的平原上，把所有人的心冰封。如果说克厉夫是魔鬼，那么凯瑟琳就是制造魔鬼的魔鬼。他不肯宽恕，她也无法原谅，用彼此的恨延续彼此的爱，用彼此的怨念维持彼此的思念，在这份异乎寻常的爱和激情中共同选择万劫不复。
《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的。只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。《呼啸山庄》出版后一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”，是一部“奥秘莫测”的“怪书”。原因更多的在于它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调，而以强烈的爱、狂暴的恨及由之而起的无情的报复，取代了低沉的伤感和忧郁。它由如一首奇特的抒情诗，字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感，具有震撼人心的艺术力量。这就是让所有读者陷入迷惘、激情和绝望的核心部分，这就是《呼啸山庄》在经过岁月洗礼后越来越灿烂的秘密。艾米莉.勃郎特完全不象是一个古典的英国淑女，她头脑中的狂热和野性，她笔下为爱疯颠、为爱游荡于人间的怨灵，更象是二十世纪现代作家笔下对人性的探讨。当然希斯克利夫的悲惨命运，在现实的环境中是很难被改变的。他只有接受这不公平的待遇，他没有别的选择。环境对人的影响，是我们所以无法想象的。你不努力去改变环境，那就等待环境去改变你。只想说不管你现在所处的环境如何，只要你有颗炙热的心，用你的热量去温暖周围的环境。环境会为你而改变。
第二篇：读书心德
世界上最伟大的推销员读书心得 市场营销 1621638070214 陈飞帆
自从花了几天时间看完这本书以后，我不仅对推销这个概念有了新的认识，同时也对商业计划、活动以及精神层面上，价值观上有了新的理解。这本书被喻为是商业圣经的书，在我读完看来，这个比喻丝毫不为过。
一开始，作者以倒叙的手法开头，着实让我有些一头雾水，不过一整本看下来，又显得简洁明了，里面虽然不是什么很特别的内容，但是阅读下来里面的故事的含义却是非常深刻。书中分别通过了10卷羊皮卷贯穿全文，这10卷羊皮卷其实则是目标而已，前二十章讲述羊皮卷的由来和内容，后二十章则是去对这10卷羊皮卷的实践目标。这本书的最大魅力之处就是能让人动起来，这样的一种强大的无形力量被蕴涵在了书中。这本书就好比书中的羊皮卷所说的，如果真的想要成功，看一次是远远不够的，每天多花个十分钟看看书中羊皮卷的内容，并努力的去完成目标，这才是这本书最有意义最有用的存在。其中最让我惊讶的是，接手羊皮卷的约定：将所得赚取的钱分一半给贫穷的人。书中说得很好，富人与穷人的差别只是在于：穷人是想着为下一顿饭而考虑，富人而是为最后一顿饭而考虑。
我个人认为《世界上最伟大的推销员》是重在励志并且重在鼓舞阅读者去坚持完成目标。通过对十个羊皮卷的阅读，我觉得可以培养人的潜意识，并且在长时间的坚持后，潜意识便转化为有益终生的好习惯。在日常生活和工作中好的习惯是做任何事情获得成功的关键。下面，简要摘录一些该书的经典话语用来做为介绍：
今天我开始新的生活。
我郑重的发誓，绝不让任何事情妨碍我新生活的成长。
在阅读这些羊皮卷的时候，我绝不浪费一天的时间，因为时光一去不返，失的日子是无法弥补的。我也绝不打破每天阅读的习惯。事实上，每天在这些新习惯上花费少许时间，相对于可能获得的快乐与成功而言，只是微不足道的代价。今天，我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己，我已拥有新的生命。
我要用全身心的爱来迎接今天。因为，这是一切成功的最大秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心扉。在掌握了爱的艺术之前，我只算是商场上的无名小卒。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。我该怎样说呢？我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄事非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。
坚持不懈直到成功。从今往后，我须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚韧不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。我要辛勤耕耘，忍爱苦楚。我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲。只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持不懈，终会成功
我是自然界最伟大的奇迹。我不可能像动物一样容易满足，我心中燃烧着代代相传的火焰，它激励我超越自己，我要使这团火燃得更旺，向世界宣布我的出类拔萃。我的潜力无穿无尽，脑力、体能稍加开发，就能超过以往的任何成就。从今天开始，我就要开发潜力。
下面，我来列举一下我对这十卷羊皮卷的理解。
羊皮卷第一卷：教我们如何养成一个习惯，这书中的习惯是指要养成每张羊皮卷所讲的内容。书中说，“每张羊皮卷用三十天的时间阅读，清晨起，默默诵读：午饭之后，再次诵读：夜晚睡前，高声朗读。”除了把这样羊皮卷的要求应用到其他羊皮卷外，像我刚才所说，也可以用到你想养成的一个习惯上，所谓习惯，就是做多了的事情嘛。
羊皮卷第二卷：它教我们对待任何事情都要用爱去对待。包括对大自然、对敌人、对每个人的言行举止等等。因为爱有无与伦比的力量，它能使人热爱生活，交得更多朋友，学得更多东西，爱还能抚慰自己和他人的心灵，使人鼓舞充满斗志。
羊皮卷之三：第三卷阐述的是我们一直讲的一个道理，那就是坚持！每天坚持，目标就会在眼前。滴水终能穿石，坚持终会成功！在大学的三到四年里，不需要有多少的雄心壮志，什么成为学生会主席、学会舞蹈或某种技能、看够500本书等，根本不需要这一大堆不会全部完成的宏伟计划。在这段时间里需要的仅仅是坚持。否则毕业时你会发现这千万个的梦想仅仅是个梦想。大学里，能完成两到三个目标已经很了不起了。当然寻求成功的途径和方法是不能错的，否则就会南辕北辙了。
羊皮卷之四:强调自己的价值.世界上没有一模一样的两个人，每个人都是第一无二的。它强调每个人都有自己的个性，要充分挖掘自己的潜能。强调自己要有自信，充分肯定自己才能，积极努力，大胆去做。
羊皮卷之五：假如今天是我生命中的最后一天。把握好今天，成功不是一蹴而就的，而是靠无数个成功的一天叠加而来的。你想到自己的梦想遥不可及，无从做起，但你把它分成无数个小份，每天按计划完成，量变终成质变，梦想指日可成！你不用去管明天，更不要回想昨天，当天的成功会换来最终的成功！
羊皮卷之六：今天我要学会控制情绪。我们要控制自己的情绪，不能让情绪控制自己不然会做错事，带来失败。我们还要体察别人的情绪变化，理解和帮助他人。
羊皮卷之七：我要笑遍世界。笑是人类特有的天赋。笑能减轻压力，是长寿的配方。笑能表示友好，传递温情，缓解矛盾。笑是种友好，是种豁达，是种愉快。只有微笑可以换来财富，善言可以建成一座城堡。人们常说，爱笑的人运气不会差，可能其中就有这个道理。
羊皮卷之八，今天我要加倍重视自己的价值。别人能造东西，我为什么不能呢？我们积极主动地去做，写下计划，定下目标。目标是一个人前进的导向灯，没有目标，将迷失方向，浪费时间。定下一个较高的目标，但不要太高，因为太高的目标称之为梦想，但也不要担心目标太高。因为”取法乎上，得其中也：取法乎中，得其下也。
羊皮卷之九：我现在就要付诸行动。真的很多时候实践家比理论家还要伟大。一方面实践的确是出真知的。另一方面你不行动，一切都是假的。无论你目标多伟大，计划多科学。所以，“我现在就要付诸行动！”
羊皮卷之十：寻找信仰。信仰，是种精神的寄托，但也不是那种天天祈求中彩票的信仰。而是祈求上帝的指引！好让自己知道通向成功的道路，让自己更容易成功。
都说读书最有用的效果就是把书读薄，我通过阅读了这本书把这十卷羊皮卷总结为一段话：每一次的失败和奋斗，都能使你的技艺更精湛，思想更成熟，磨练你的本领和耐力，增加你的勇气和信心；倍感寂寞的时候，诱惑就来了。如何应对这些诱惑，关系到你的事业和前途。不要计较成败，一个从来没有失败过的人，必然是一个从没有尝试过什么的人。想要批评人时，咬住舌头；想要赞美人时，高声表达。经验和时尚有关，适合某一时代的行为，并不意味着在今天仍然行得通，只有原则是持久的；任何方法，只要多练习，就会变得简单易行；坚持不懈，就会成功；珍惜每分每秒；学会控制情绪；我要笑遍世界；制定目标，现在就付诸行动。
何为推销？推销的精髓是什么？这本书告诉了我，推销的不仅仅是把产品所推销出去，费尽口舌让别人来买你的东西。而是推销自己，推销自己的精神、推销自己的价值观。推销自己就是让别人了解自己、喜欢自己、信任自己。这不仅仅是推销员所需要的，这同时也是即将步入社会，应聘工作的大学生所需要的，可以说这本书适用于所有人，并不仅仅是局限于做推销的人。以上就是我对这十卷羊皮卷的理解和总结。
书中道理大部分都懂，但是真正去动身执行的缺没有几个人，这也说明了书中的羊皮卷为什么要那么慎重才能传给下一任接手人，就是侧面说明了有决心去坚持下去的人少之又少。这本书要求你用十个月的时间去读完他并实践记录下来去坚持，用行动去理解它里面深刻的道理，这是我觉得最与众不同的地方。虽然这本书几天甚至一个下午就能看完，但不可否认的是，你需要很长的时间来实践这本书里面的真理。最后，我很庆幸的选择了这本书作为本学期的实践课环节，相比与出校外实践，读书也何尝不是一种感悟和了解专业的好方法。
第三篇：读书心德
读《《哈弗家训》》有感
我有一本非常喜爱的书叫《哈佛家训》。
《哈佛家训》中的每一个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，其中有两个小故事给我留下了深刻的印象。
有一个小故事叫《被拆掉两次的亭子》，故事说的是：墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，父亲觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。福克斯对怎样拆掉亭子很感兴趣，父亲答应等他从寄宿学校放假回来再把亭子拆掉。可是，等儿子走后，工人们很快把亭子拆掉了。福克斯放假回来，发现亭子已经不见了，整天闷闷不乐。父亲惊异地看着儿子，知道自己错了，为了兑现自己的诺言，他重新找来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找来福克斯，当着福克斯的面把亭子又拆掉了。这个故事告诉我们：将一座亭子拆掉两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。
另一个小故事是《无私奉献的报偿》。故事说的是：多年以前，在荷兰的一个小渔村，全村人都以捕鱼为生。为了应对突发的海难，村里人组织了一个自愿紧急救援队。有一次发生了海难，人们纷纷前去营救，当第一拨人回来的时候，发现少了一个人，16岁的汉斯自告奋勇地报了名。母亲抓住了他的胳膊不让他去，因为他的父亲就是在海难中丧生的，他的哥哥保罗也出了海，一直没有消息，母亲不想
再失去他。看着母亲憔悴的面容和近乎乞求的眼神，汉斯义无反顾地登上了救援队的划艇，冲入无边无际的黑暗之中。终于，救援船再此冲破黑暗，出现在人们的视野之中，汉斯救回来的那个人竟然是他哥哥——保罗！这个故事告诉我们：人生就是这样得到回报的。有时候它好像很偶然，很出乎意外，可是无数事实证明，无论是好的回报还是坏的回报，一定有其深刻的原因——这一原因是：我们一定曾经为这个结果做过什么，我们的为人习惯一定有导致这种结果的某种因素。
没有哪一本书像《哈佛家训》那样让我们震撼，也很少有一本书向它那样，以不拘一格的形式将人生的哲理生动有趣地展现出来。如果你希望过上成功快乐的生活，我坚信，这本书会告诉你其中的奥秘。
第四篇：读书征文-读《呼啸山庄》有感
读《呼啸山庄》有感
“皈依的时刻早已过去，仁爱受尽轻蔑和挑衅；为了最终倾吐出愤怒，抛却因高傲冷酷的灵魂„„”这首诗是《呼啸山庄》的作者艾米莉·勃朗特所写的，而《呼啸山庄》则是作者在这首诗歌中表达出的人生哲学的延续和发展。
《呼啸山庄》所叙述的是一个爱情和复仇的故事——呼啸山庄的主人恩肖带回来一个身份不明的孩子，取名希斯克利夫，他夺去了主人对小主人亨德利和他妹妹凯瑟琳的宠爱。主人死后，亨德利为报复把希斯克利夫贬为奴仆，并百般迫害，可是凯瑟琳跟他亲密无间，青梅竹马。后来凯瑟琳受外界影响，改而爱上画眉田庄的文静青年埃德加，希斯克利夫愤而出走，三年后致富回乡，凯瑟琳已嫁埃德加。希斯克利夫为此进行疯狂报复。当他的复仇计划一一实现时，内心痛苦不堪的凯瑟琳在生产中死去，希斯克利夫的爱最终还是战胜了自己的恨，他并没有胜利的喜悦，在茫茫荒原上漫游，最终不吃不喝苦恋而死。
这样一个饱受苦难和屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求，对命运不屈不挠的抗争，真是一生追求，死而无悔，尽管复仇手段显得残忍，但读起来还是让人感到苍凉和悲壮。
小说的女主人公凯瑟琳在对艾伦·丁恩讲到她爱希斯克利夫时说：“我这么爱他，并不是因为他长得英俊，而是他比我自己更像我自己，不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。”希斯克利夫则说：“两个词就可以概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”为了要见凯瑟琳一面，他半夜去挖开她的坟墓。这样的爱，是自然之爱。原始之爱，精神之爱，灵魂之爱，因为他们俩的灵魂曾经是一个不分彼此的整体，只不过是肉体有两个而已。
故事中的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴、粗犷、率直、刚强、感情奔放不羁，举止疯狂无度，爱情来不顾一切，恨起来不计后果。还有哪一部小说能把爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著如此令人吃惊地描述出来呢？
第五篇：读书心德
读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感
敬依小学陈建军
作为一名一线的数学教师，在十几年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的 一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
读书心得
自从从教教学这个工作后，写有关教育类论文时，我大都是模仿着别人引用教育家的的教育经典话语，其中最多引用的是苏霍姆林斯基的教育话语，可从未真正静下心来阅读过他的任何作品。近期逛书店时无意中看到一本他的著作——《给教师的建议》，读之后，不得不由衷地感叹它真是一本好书！
《给教师的建议》是中国的教育专家根据我国的情况和需要，选择了苏霍姆林斯基所著的《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选译了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充，全书仍有一百条，改名为《给教师的建议》。书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是他自己教育教学中的实例，让人丝毫觉察不到文中理论的枯燥乏味。对于一线老师尤其是我们刚踏入工作岗位的青年教师很有指导意义。
当我第一次翻开这本书时，我感到眼前一亮。苏霍姆林斯基像一位和蔼的长者，与我们促膝而坐，交流着日常工作中的教育问题，丝毫察觉不出一位教育家的居高临下。他用非常平实、朴素的语言，说了一些教师每天都经历的事情，讲了许多我们恍然大悟却又浅显易懂的道理。这本书真正说明了教育艺术源于日常工作，源于日常教学工作中的提练。
如《教师的时间从哪里来》这一篇，看了后我真的触动很大。我常抱怨没有时间，每天必须做的备课、上课、批改作业、课外辅导„„占据了大部分的时间，应接不暇。真正静下来充实自己的文化、专业素养的时间真是少之又少。书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。“只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”我突然明白了，为什么那么多优秀教师，课堂上总是那么得心应手、游刃有余，不管学生出现什么突发事件，他们都能巧妙引导，让课堂充满闪光点，博得喝彩。反思自己的课堂，虽然做了精心准备，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，语言贫乏，往往会被学生的突发状况而搞得手忙脚乱，有时不能处理就把学生的状况放在一边、置之不理，结果我教得费力学生听的吃力。我这才明白，优秀教师是平时的点点积累，在日常工作中提练，借鉴其他教师的先进经验，用一辈子来备课，而我只用课前的几个小时来备课，俗话说“书到用时方恨少”，教学效果当然有差距。苏霍姆林斯基让我知道了读书不是为了应付明天的课，而应当是出自内心的需要和对知识的渴求。
书中还特别重视德育教育，重视学生良好行为习惯的养成教育，重视对学生足够的尊重，是真正以人为本的教育。在苏霍姆林斯基眼里，德育教育绝对不是空洞的说教和口号式的响亮文字，而是生活中的细节，是一个微笑的眼神，一句亲切的话语„„一年级的小朋友是培养行为习惯的起步更是关键阶段，在课堂或课外不时地在他周围树
立一个行为好榜样，让他模仿并形成良好的行为习惯；在课堂表现中，给他一个鼓励的微笑帮助他建立自信，给他一个肯定的微笑认可他的努力与才能；给他与一句亲切、关怀的话语教会他去爱，教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找词句谈论爱、去诉说并不存在的感情„„”读之后，反思自己的教育，我是不是缺了些什么？
苏霍姆林斯基还有很多经验，如“你如果想教头脑迟钝的学生学会思考，就要把他们带到思维的源泉那里去，让他们观察一系列现象，从而了解其因果关系。”“要在很长的时期内用心灵来认识你的学生的心思集中在什么上了，他想些什么，高兴什么和担忧什么，这是我们教育事业中的一种最细腻的东西。”等等„„这些经验对我都是非常宝贵和有指导意义的。
苏霍姆林斯基不愧是世界著名的教育理论家和实践家。尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他闪光的思想、精练的语言，对今天的我而言，丝毫不显过时。在书中，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读来令人有豁然开朗的感觉。这真是一本好书！
点击咨询 