社会需要“医痴”精神——“医痴”叶天士观后感

第一篇：社会需要“医痴”精神——“医痴”叶天士观后感

社会需要“医痴”精神

———医痴叶天士观后感

清朝名医叶天士，勤奋好学，虚心求教，凭借高超的医术和中正的医道享誉苏杭。

在路遇乞丐时，主动为其、老母和孩子诊治，他既坚持原则收取诊金，又施舍多出诊金几倍的银子，让乞丐为母抓药。收诊金为了体现医者的劳动价值，也维护了乞丐的尊严；施舍银两体现了叶先生的博爱之心，“与医道无关”，两者互不矛盾，倒是愈发彰显叶先生“痴”性的可爱之处，也看出叶先生对病患者一视同仁，既不畏权贵，也无高低贵贱之分，为医道之精髓之一。

剧中在叶天士用新鲜青蒿汁液治愈皇帝的疟疾之后，太医院医生感慨“先生治疗，竭尽全力，不畏生死之险，而吾辈因为功名利碌，瞻前顾后”，同为医者，两者对比，叶先生倾其所有挽救苍生的悲悯之情令人动容，舍生忘死的医道不只让太医院同仁汗颜，更让当今的从医者震撼。

乾隆十六年，江阴、宜兴等地暴发霍乱，面对灾情，叶先生带领弟子，不顾个人安危，研制出防治霍乱的土方法，最终把疫情扑灭，救治百姓无数，被誉为“大清国宝”。在推行防治土方法时，面对灾民的怀疑、责难时，叶先生无怨无悔，带着悲壮之情喊出“医者要有割股之心”，带头服下熟黄土、陈霉菜汤。这声呐喊让世人看到一代神医的大气魄、大胸怀，如此奉献精神乃医道之最高境界。

政府及民众的理解和支持，是成就“医痴”的沃土，对医疗事业的热爱，是叶天士成为“医痴”的动力，而“医痴”的诞生推动了中国医学的发展，最终造福于中华民族、造福于全人类。

“医痴”精神同这一届《政府工作报告》中提到的“工匠精神”有异曲同工之意：精益求精、爱岗敬业、持续专注、守正创新。医疗界提倡“医痴”精神，民众需要

/ 2

“医痴”精神，社会各行各业都需要叶天士这样的“痴迷者”，愿工匠精神成为引领社会风尚的风向标。

袁水香

2017年4月24日

/ 2

第二篇：《医者仁心》观后感7：着力践行大医精诚精神 努力塑造医者仁心风范

《医者仁心》观后感7：着力践行大医精诚精神 努力塑造医者仁心风

范

【字体：大 中 小】【2011-2-28】 【作者/来源 文/侯浩彬 宣传处整理发布】 【阅读： 1993 次】 【关

闭】

借电视剧《医者仁心》热播之东风，全院也掀起了诠释医者仁心践行大医精诚的浓厚氛围。在医患矛盾日趋紧张的今天，我们讨论医者仁心，就是要重塑医者仁心风范，融化医患之间的坚冰，真正实现医患之间的和谐，像剧中武明训与钟立行一样重新找回希波克拉底誓言给予的崇高与责任，找到并践行 “医者仁心”的职业信仰。笔者认为，医者仁心是医德的精髓，也是我们医务工作者在日常的工作中时刻要践行的基本原则。唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》序中说:“人命至重, 有贵千方。一方济之, 德愈至此。”这种“大医精诚”的医德精神, 自古以来便被救死扶伤的医者奉为圭臬。坚持发扬崇高医德，用自己的实际行动诠释着医者仁心这种优秀传统医学伦理精神。深入探讨这种“医者仁心”精神的内涵，笔者认为大致包括以下四个方面。

1、救死扶伤的使命感

对于广大医务工作者而言，防病治病，救死扶伤，增进人类健康，全心全意为人民的身心健康服务，是我们义不容辞的责任和义务。病人的健康高于一切，医治病人疾痛是医务人员的首要责任和神圣义务。我们要把把解除病人痛苦视为义不容辞的责任，更加主动、热忱地做好工作；也更会在防病治病工作中自觉抵制不正之风，在调节与病人、与社会的关系中自觉履行医德规范。其实作为医务人员的我们，在工作中也希望能够得到患者的理解与体谅，也常常抱怨有些患者无理取闹。可是假如我们换位思考一下，当我们转换为患者或家属的角色时，却希望得到医务人员特殊的照顾，希望自己在检查、治疗时都能备受关照。健康所系生命相托，医者生命攸关，“医本活人，学之不精，反为夭折；学之广在于不倦，不倦在于固志”更是充分说明了医学的博大精深，医者的任重道远。患者将他们的健康和生命托付给我们，我们应当用一生对白求恩精神的坚持来回报他们。

2、“医者仁心”的良心感

弘扬以仁爱为核心的医学伦理是医学进步的基本条件和重要标志,治病救人、“为医者仁”等伦理道德规范应当成为我们自觉继承、努力恪守、不断发扬光大的“信念”。好的医德信念一方面来自于个人修养，更重要的来自于传承。事实证明，一个缺乏医德良心的人，不可能成为一个关爱病人、建功立业的优秀医务工作者；而凡是真诚治病救人、在医学任何一个领域颇有建树的医务工作者都具有较强的道德良心感,他们用实际行动捍卫着对医学的忠诚，把精力完全投入到医学事业上。六安市人民医院普外科主任医师徐皓同志，视患者如亲人，处处想患者之所想，急患者之所急，他起早贪黑，任劳任怨的忘我工作，一切为了病人，一切给了病人，压力和挑战都留给自己，积劳成疾，用自己的仁心与坚持为患者解除痛苦，继承和发扬着不畏劳苦、顽强拼搏、救死扶伤的精神，传承着为医者的道德“良心”,传承着坚定的道德“信念”,这需要非凡的毅力和勇气，更需要信念和智慧的支撑。他用自己的实际行动为医者仁心做了最好的注解。

3、审慎敬业的理念观

医学伦理学的理论、规范来源于实践，是对医学实践中的道德关系、道德意识和道德行为的概括和说明，是在长期的医疗活动中形成、发展的，而来源于医学实践的道德原则、道德规范又对医学活动起

着重大的指导作用。审慎敬业是职业道德的普遍要求,其在医德行为中作为医德义务、良心的补充，对实践医德要求具有重要意义。医者应严于律己、坚定信念，牢固树立“悬壶济世,治病救人”的高尚情操，不仅要具备渊博的知识，更应该时刻保持一颗“仁心”，时刻以“病人”为本，只有这样才会真正实践人文精神的回归，树立新时期良好的医德医风。医务人员是否具有审慎敬业的道德修养，与病人的身心健康至关重要，它既是医务人员内心信念和良心的具体表现，也是医务人员对病人和社会履行道德义务高度责任感和强烈同情心的鲜明体现。2005 国家最高科技奖得主吴孟超院士说：“只要能拿得动手术刀，我就会站在手术台上。如果能倒在手术台上，那就是我最大的幸福。但是，如果真的有一天我不能保证完成手术的话，也决不再上手术台,我不能拿病人的生命逞自己之强。”说的多么好，大医精诚，这就是一代医学大家对审慎敬业最好的诠释。

4、淡泊名利的奉献观

任何时期的医学道德都要求从业者淡泊名利、甘于奉献、发扬救死扶伤的“大医精诚”精神。但是，在市场经济发达的今天，拜金主义、利己主义的毒素不同程度地侵蚀着社会的各个领域，医疗行业也不能幸免。曾几何时，少数医生遵奉金钱至上的错误理念，忘却了自己的神圣使命，收受“红包”、索取“回扣”、小病大治等不正之风愈演愈烈，使医生圣洁的职业蒙上了一层阴影，医患关系也日益紧张。这不仅是医者的悲哀，更是医疗行业的悲哀。在这种形势下，恪守淡泊名利奉献精神就显得格外重要。吴孟超院士说：“医本仁术，医学是一门以心灵温暖心灵的科学。医生之于病人应该像子女视于父母，其首要不在于手术做得如何漂亮，如何名扬四方，而在于如何向病人传递亲人般的温情”。让我们时时重温这段话，用我们的仁心、爱心、细心、耐心去温暖患者那饱受病患折磨的心灵。

“医者仁心”四个大字，诠释着“医无德者,不堪为医”的中国传统医生职业理念。作为健康所系、性命相托的医护人员，其道德和作风的培养显得尤其重要。“精于专业、诚于品德”，“大医精诚”的古训应该重新成为塑造医者仁心风范的标杆，“白衣天使”的称谓也将永远激励着全体医护人员弘扬医学伦理精神，为广大患者精诚服务。彪炳千秋的“大医精诚”伦理精神，必将在医务工作者的努力实践中散发出更加夺目的光芒。