第一篇：2015国家公务员考试时事热点：习得(官德篇)
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2015国家公务员考试时事热点：习得(官德篇)
习得(官德篇)
不作无补之功，不为无益之事
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话(2013年2月28日)典出：《管子·禁藏》
原文：不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。
释义：不去立没有好处的功劳，也不去做没有益处的事情。
为民办实事，既要考虑群众的需求，也必须要有科学的决策，考虑其长远的影响，而不是只看眼前的价值。例如，开发一片森林，可以增大耕地面积，但有可能造成生态恶化、水土流失，长远来看，不但耕地没法使用，当地也会不宜人居。这种拍脑门的决策，屡屡见诸报端。所以在施政时，必须增强科学论证环节，着眼长远利益。
一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)典出：《左传·昭公七年》
原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”其共也如是。
释义：(三次受命)每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，都是在这个鼎里，只要能糊口就行了。
作为三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命时他的谦卑程度层层递进，与一些官员的飞扬跋扈对比鲜明。正考父有一条经验值得官员们学习，那就是得势后仍保持简单的生活方式和谦卑的待人态度，于己来说是一种提醒，于人来说是一种态度的体现。
诚于中者，形于外
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话(2013年2月28日)典出：《礼记·大学》
原文：人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。释义：一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。
“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时
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还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的官员被抓后，人们往往发现，此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时，却终究难免百密一疏，如果长期心口不一，在其气质上、行为中也会有所异常。
不患位之不尊，而患德之不崇 ——习近平《之江新语·做人与做官》 典出：汉·张衡《应闲》
原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
这句话代表了传统文化中经典的“政德观”，出自大科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。按理说，当官的只要把职责做好就行了，为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上?这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》 典出：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
原文：在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。
释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识，一拍脑袋就做一个形象工程，赚取一时的浮华名声。习近平上任以来，推出八项规定并“反四风”，亲自抓群众路线教育实践活动，就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀，他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。
不使内有余帛，外有赢财
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话(2013年2月28日)典出：三国·诸葛亮《自表后主》
原文：臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随岁时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。
释义：不让家里有多余的钱帛，外面有剩余的财物。
在这篇短文中，诸葛亮向后主表明了不给家里和后人谋私利的心境。但如果诸葛亮只是
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一个特别清廉的庸官，那也不值得为人们铭记，理解诸葛亮这句话，需要结合他的千古名句“鞠躬尽瘁，死而后已”。在中国历史上，有不少官员是“勤政”和“廉政”兼备的，不但不贪，还很有能力。封建官吏尚且如此，对当下的领导干部提出这种要求，并不过分。
安天下，必须先正其身
——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》 典出：唐·吴兢《贞观政要·君道》
原文：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。
释义：如果想安定天下，必须先端正自身。
儒家的基本命题之一是“内圣外王”，将道德与政治之间直接关联。无论官居何位，权利多大，自身道德这一关(即“修身”)是首先要面对的障碍，不过此关无从谈起“齐家、治国、平天下”。对于个人来说，这意味着提高道德的自觉性，意识到自身的不足，并不断弥补;对于一个政党来说，这意味着需要对党员加强教育，既提高其道德素养与政治觉悟，也不时敲响警钟。
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋遗来者羞。
——习近平在中央政法工作会议上的讲话(2014年1月7日)典出：宋·包拯《书端州郡斋壁》 原文：同引用
释义：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。好的树木终将成为栋梁之材，纯钢也不会用来做成钩子这样卑微的东西。仓廪丰实后那些偷吃的鼠雀兔狐之辈就高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧!一代清官包拯，据说一生只流传下来这一首诗。人们赞颂包公断案如神，却不能忽略，他能秉公执法，恰因心中无贪欲，可以无所顾忌。中国历史上有许多著名的清官，他们深受群众拥戴，至今仍在人们心中占有重要的分量，这些人带头守法，维护国法尊严。如果一个官员自己到处揩油，很难指望他能维护法律所要求的公平正义。
去民之患，如除腹心之疾
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话(2013年2月28日)典出：宋·苏辙《上皇帝书》
原文：陛下诚能择奉公疾恶之臣而使行之，陛下厉精而察之，去民之患如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。
释义：去掉老百姓的祸患，如同除去自己的心病一样。
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爱人民，是古今中外对于官员的最基本要求。在实践中，这意味着真正将人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“锦上添花”，将民生问题放在突出的位置考量。在每年的政府工作报告中，民生都是重头戏，其所涵盖的范围广阔，影响深远。我国社会主义初级阶段的基本国情，也注定了民生问题将长期是官员的“腹心之疾”，群众利益无小事。
清、慎、勤
——习近平《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》 典出：宋·吕本中《官箴》
原文：当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
释义：清廉、谨慎、勤勉
吕本中在《官箴》中提出的三字要求，被历代官员奉为金科玉律。《四库提要》专门提到，“书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易”，梁启超也说“近世《官箴》，最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常认为，为官之人真正掌握了这三个要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，这里面还提出了谨慎处事的要求，领导干部在面对钱财、处理事务时，如果难以克制自我，其结果往往是被侥幸心理所害。
一心可以丧邦，一心可以兴邦。只在公私之间尔。
——习近平在十八届中央纪委三次全会上的讲话(2014年1月14日)典出：宋·朱熹《论语集注·卷七 子路第十三》
原文：仲弓曰“焉知贤才而举之”、子曰“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”，便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
释义：一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。
作为一个将“立党为公”写进党章的政党，中国共产党历来将公心放在极为重要的高度强调。何谓公心?并非是违背人的天性，让官员们完全摒弃私心，而是要在公共事务领域，将公共利益和人民群众的安危放在第一位。权力在手，不应用来谋求个人或小团体利益，而是要为百姓谋福祉。在公与私之间，关乎执政党的公信力和国家的长治久安。
勾践栖山中，国人能致死
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话(2013年2月28日)典出：明·顾炎武诗《秋山》
原文：秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断脰良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。
释义：越王勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的百姓情愿以死相效。
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马克思主义认为，人民群众才是历史的创造者。越王勾践卧薪尝胆的故事任人皆知，却往往忽略了他的成功背后，是越国百姓义无反顾的支持。人民愿意支持什么样的政权?从勾践的故事中不难看出，是愿意到群众中去，与群众紧密相连，为群众谋福祉的政权。“群众路线”作为中国共产党的一大法宝，在当下正在重新焕发生机，就是因为扎根泥土，深入群众。
古来官箴 启示当下
为官之德，在中国传统文化中，被视作治国理政的主导因素，几千年里，留下了大量的经典论述。不仅为官者熟悉这些经典，百姓同样耳熟能详，这意味着，不只是为官者以此自我要求，百姓亦以此为标准看待之。
中国历代有修“官箴书”的习惯，甚至有些刻在了石碑上，留存至今。古时入朝为官者，需先熟读，由此可见在古人心中，官德好坏与政权兴衰存亡之间有着密切联系，即所谓“安天下，必须先正其身”。无论是“公生明，廉生威”这种家喻户晓的话，还是“清、慎、勤”这样的官德标准，都源自“官箴书”。
如今的官员，所面临的是与古人不同的制度环境与人民，不能以古为纲，但从问题意识来看，古代官员与今日领导干部，却面临着同样的困境与追求。古人所探讨过的公与私、廉政与勤政、服务人民、科学决策、居安思危等等问题，对于当下的官员们来说，仍然是核心问题。
我们不必过于教条，只从“官箴书”中找智慧，但不妨将这种做法本身也视作一种智慧，有意识地将官德作为一个系统来看待，并不断对其进行完善。更值得借鉴的是，将官德视作对官员最基本的要求，如若无德，一票否决。
无论从中国历史上灿若星河的清官故事里，还是从史书、奏折、佛经、家训、对联等文字记录中，都能找到启发今日官员的经典论述。
从现有的资料来看，习近平至少从20多年前开始，就有意识地对古人的官德论述进行过阐述。尽管万变不离其宗，但他在引用中，多次提到要为古人的话语赋以时代的内容。在引述时，他经常进行注解，并引申开来谈当下的问题。
从习近平的文稿和讲话来看，他对于官德的引述，主要在做人和做事两个层面。官德首先是对于做人的要求。“不患位之不尊，而患德之不崇”，将道德看得比官位还重要;“见善如不及，见不善如探汤”，时时保持敬畏之心;“诚于中者，形于外”，注重品德的修养;“子帅以正，孰敢不正?”，重视榜样的力量。
官德也提出了做事的标准。“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，不搞形式主义那一套;“为官避事平生耻”，敢于担当;“去民之患，如除腹心之疾”，将服务百姓作为第一要务;“不作无补之功，不为无益之事”，做事要先科学论证。
中国几千年的文明历程中，有过文武清廉政通人和时，亦有过奸臣当道民不聊生时，无
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论是经验还是教训，都已经过了历史的沉淀与发酵，是塑造今日官德的宝贵矿藏。而当下需要做的，是将它们擦亮于这个时代。
本文来源：金华中公教育
第二篇：2015国家公务员考试时事热点：深化改革容不得“庸官懒政”
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2015国家公务员考试时事热点：深化改革容不得“庸官懒政”
要实现国家治理体系与治理能力的现代化,庸官懒政绝迹就应该是新常态之一 在中央以雷霆手段整肃吏治和全面贯彻“八项规定”的当下,贪腐乱象和不正之风得以明显遏止,但在一些地方,“庸官懒政”现象却在高压线下、灰色地带间绵延。“坐在车上转、隔着玻璃看”“只要不出事,宁可不做事”“不求过得硬,只求过得去”等心态,在不同地域和领域都有体现。有一些“庸官”“懒官”“太平官”,不敢迎难而上,不愿直面矛盾,只想占着位子“混日子”。
究其实,无外乎德不配位、不敢担责,或才不配位、无法任事。这种“只求平稳着陆,不求干事创业”的懒政心态,值得高度警惕——如果说公权滥用是急性病,庸碌无为就是慢性病,养痈遗患,将导致结构性、全局性的政策机体失调、执行机能失衡,极易酿成严重后果。
庸官懒政会破坏改革氛围。历史上勇于任事之人,但凡要推行改革,都会遇到掣肘和物议。掣肘是既得利益集团阻挠,而物议则是尸位素餐者对勇于任事者的非议。掣肘者要震慑,尸位素餐者也要惩治,不能任由站着说话的人对俯身做事的人横加指责,更不能形成“多做多得咎,少做少得咎,不做不得咎”的氛围,否则就会出现“逆淘汰”的不良生态和错误风向。
庸官懒政会贻误改革时机。现代公共管理中的“政策之窗”理论认为,只有当迫切问题、政策方案与政治形势三流汇合,才能开启政策之窗,为议程设置和改革推进营造机会。但是,这个窗口期很短,如果懒散不动就会错失时机。要等多年之后,同一议题的窗口期才会再来。此外,庸官懒政还会浪费公共资源,徒增沉没成本,使潜在的社会效益被耗散,优化资源配置和良善治理皆无从谈起。
所谓“为官一任、造福一方”,既是人民群众对领导干部的期许,也是与官员身份“绑定”的责任。公共治理者身系公众的委托与期望,其一人之无为,牵连的是万千百姓的问题得不到改善、一地一域得不到善治。当今之世,全球竞争、区域竞争陷入白热化,逆水行舟不进则退,进得不够快也是退。对公共治理者而言,改革的步伐赶不上时代要求就是失职,工作的成果没达到人民期望就是失败。
危害不难觉察,改革更需深化。早在中共十八大以前,武汉等地就已开展治庸问责专项行动,其他地方也有类似之举。只是,地方政府治庸仍旧以优化投资环境为目的,其推动力源于招商引资的经济发展需要,因此更多呈现运动式治理特征,反复现象较为明显。归于根本,还需将“治庸惩懒”升格为常态性要求。
以权谋私是腐,庸碌无为致败。毋庸赘言,不作为也是腐败的一种。要实现国家治理体系与治理能力的现代化,庸官懒政绝迹就应该是新常态之一。要形成庸官懒政绝迹的新常态,则需要正立标杆:一方面,要留一些改革创新的试错空间给勇担责任者;另一方面,要祛除庸官懒政的病根。改革机遇不会始终存在,政策之窗只能短暂开启,全面深化改革的事业里,不应有庸碌无为者的容身之地。
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浙江人事考试网
第三篇：国家公务员考试最新时事
国家公务员最新时事：努力形成闻过则喜的良好氛围 时事政治：开好民主生活会，查摆问题、开展批评，是党的群众路线教育实践活动的重要环节。这一环节能不能收到预期效果，关键看能否正确对待意见和批评。
金无足赤，人无完人，党员领导干部概莫能外。中央在全党开展群众路线教育实践活动，聚焦作风建设，要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。查摆问题、开展批评，就是要弘扬我们党批评与自我批评的优良作风，通过群众提、自己找、上级点、互相帮，把党员领导干部中存在的“四风”问题找出来，为整改打好基础。敢于承认和修正自身的缺点与错误，是共产党人党性的重要体现。九十多年来党的建设实践充分证明，什么时候坚持批评与自我批评，党内就风清气正，党的创造力凝聚力战斗力就强，党的事业就蓬勃发展;什么时候丢掉批评和自我批评，党的事业就会受损失。历史在前进，环境在变化，坚持真理、修正错误的科学态度不能变，批评与自我批评的武器不能丢。唯有始终坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，才能永葆旺盛活力，永远立于不败之地。党的十八大以来，总书记多次强调要严肃党内政治生活，用好批评和自我批评这个利器，具有重要的现实意义。
毋庸讳言，当前要防范批评与自我批评弱化的倾向。自我批评怕丢面子，批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票，结果是讲成绩、谈进步津津有味，说问题、摆缺点避重就轻。长此以往，批评和自我批评这把武器就会由锐变钝，党性原则意识就会由清醒变模糊，甚至导致党内生活庸俗化，不良倾向滋长蔓延。
海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。领导干部越是襟怀坦荡，越能赢得理解和信任;越是善纳诤言，越能赢得威信和敬重。以全心全意为人民服务为宗旨的共产党人，应该把闻过则喜作为党性修养的一种追求，始终以谦逊态度对待意见和批评，在善待意见和批评中改进工作，推动党的事业不断向前发展。
面对长期执政的“四大考验”“四种危险”，党的建设丝毫不能放松。全党广泛开展群众路线教育实践活动，以整风精神严肃认真地开展批评与自我批评，“照镜子、正衣冠，洗洗澡、治治病”，是坚持从严治党、应对严峻考验的重大举措。开好民主生活会，要大力弘扬批评与自我批评的优良作风，敢于动真碰硬、揭短亮丑，抓到问题举一反三，查出问题认真处理，让领导干部灵魂受到触动，认识得到提高，真正达到“团结―批评―团结”的目的。
文章来源中公教育国贸分校
第四篇：2014国家公务员考试必备最新时事20条
1.十八大指出，提高海洋资源开发能力，发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设(海洋强国)。
2.党的十八大报告指出，(调整经济结构)是加快转变经济发展方式的主攻方向，必须以改善需求结构、优化产业结构、促进区域协调发展、推进城镇化为重点，着力解决制约经济持续健康发展的重大结构性问题。
3.十八大报告指出，中国特色社会主义的(内在要求是公平正义)，本质属性是（社会和谐），强大动力是改革开放，根本原则是共同富裕。
4.十八大在生态文明建设方面提出的新目标、新概念是(建设美丽中国)。
5.党的十八大提出“要按照建立中国特色社会主义行政体制目标，深入推进(政企分开、政资分开、政事分开、政社分开)，建立(职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的)服务型政府。”
6.我们要坚持(发展是硬道理)的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础。
7.2013年中央一号文件提出，鼓励和支持承包土地向专业大户、家庭农场、农民合作社流转。其中，“(家庭农场)”的概念是首次在中央一号文件中出现。家庭农场是指以家庭成员为主要劳动力，从事农业规模化、集约化、商品化生产经营，并以农业收入为家庭主要收入来源的新型农业经营主体。
8.十八大会议指出，要坚持以(邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观)为指导，按照高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新的总要求，以学习宣传贯彻党的十八大精神为主线，切实做好宣传思想文化工作。
9.2013年1月30日15时，韩国首枚运载火箭“罗老”号在位于全罗南道的罗老宇航中心发射升空，韩国成为世界上第(11)个成功发射运载火箭的国家。
10.十二届全国人大一次会议3月14日上午经过表决，批准国务院机构改革和职能转变方案。这次改革后，除国务院办公厅外，国务院设置组成部门（25）个。此次改革，国务院正部级机构减少4个，其中组成部门减少2个，副部级机构增减相抵数量不变。改革后，除国务院办公厅外，国务院设置组成部门25个。
11.2013年3月17日国家主席习近平发表讲话，号召人们为实现（中国梦）奋斗。
12.北京时间2013年4月20日8时02分四川省（雅安市芦山县）发生7.0级地震。震源深度13公里。地震发生后，四川省立刻启动一级应急程序。
13.我国载人航天工程测控通讯系统总设计师钱卫平说：“只有精确，才能避免风险；只有精确，才能确保安全；只有精确，才能取得成功。”“我们的任务就是，精确，精确，再精确。”“精确”一词说明了（①意识活动具有主观创造性③主观要做到与客观相符合）。
14.2013年3月4日，受国务院发布楼市调控“新国五条”影响，沪指暴跌3.65%，建材水泥股大幅下挫，而美丽中国概念股却逆势上涨。材料表明（事物是普遍联系的）。
15.党的十八大报告确定的大会主题中提出“为全面建成小康社会而奋斗”，这与十七大主题中“为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”的表述不同。从“建设”到“建成”，一字之变，体现了我国发展阶段的重大变化。一词之变表明（①主观与客观要做到具体的历史的统一②认识总是要随着实践的变化而变化）。
16.近日，关于“诚信中学生”的帖子在网上被转发上万次。事情经过是扬州一名中学生放学途中不小心碰坏事主的宝马车，苦等车主不来便留下道歉字条和联系方式，以便日后赔偿。诚信中学生的事迹在网上不断被转发，感动无数网民，使“小善举”构成社会“正能量”。这说明（构成社会正能量要重视量的积累）。
17.中央经济工作会议在部署2013年经济工作时指出，要充分发挥财政政策和货币政策逆周期调节和推动结构调整的作用。今年，中国经济仍面临外部经济复苏缓慢，经济增长下行压力有所加剧的形势，在这种背景下，国家可能采取的财政政策和货币政策有（①进一步完善结构性减税政策②保持货币供应量和信贷稳定增长）。
18.“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这是党的十八大最响亮的政治宣言，要实现这一奋斗目标，国家在分配领域需要做到（强化税收调节作用，完善社会保障体系）。
19.2013年博鳌亚洲论坛将于4月6日至8日召开，围绕经济复苏、改革创新、区域合作、民生发展等议题，本次年会以（“革新 责任 合作:亚洲寻求共同发展”）为主题。本届论坛年会首次设立了以非洲经济为议题的分论坛——“非洲：古老大陆的新崛起”分论坛。除此之外，“拉美：新大陆的再转型”、“重振欧洲的核心竞争力”、“大选后的美国与亚洲”等分论坛也受到各方关注。
20.2013年6月22日，从37届世界遗产委员会一致审议通过中国的红河哈尼梯田文化景观列入《世界遗产名录》。随着红河哈尼梯田文化景观申报成功，中国拥有的世界遗产总数已达到（45处），超越西班牙成为第二大世界遗产国，仅次于意大利。
中公教育专家建议考生记忆知识功在平时，积累不可或缺。
第五篇：2015国家公务员考试时事热点：直指问题 直面意见
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2015国家公务员考试时事热点：直指问题 直面意见
直指问题 直面意见
“密切联系群众、改进工作作风，作多少表态、开多少会议都不难，难的是坚持问题导向，发现并解决问题，不能回避和掩盖问题。”第二批教育实践活动启动以来，浙江省委负责同志带头讲党课、深入基层暗访调研，当场查、现场点、直接问，直指问题、指导纠偏，切实推动基层党员领导干部转变作风。
日前浙江省委举行的学习贯彻总书记系列重要讲话精神专题报告会上，省委书记夏宝龙带头讲党课，对一些地方存在的突出问题点名道姓、直指要害。在讲到保持勤政务实作风时，现场连通淳安县分会场：“近日媒体曝光的部分游船餐饮废弃物、生活污水直排入千岛湖是怎么回事?为什么会发生这样的事，监管部门的责任到哪里去了?”他要求当地深刻反思、立即整改。党课突出问题导向，对党员领导干部进行立说立行的现场点评。
浙江省把学习贯彻总书记系列重要讲话，体现在日常工作中，落实到反对“四风”中。该省向各级领导干部提出“四问”的要求：问一问是否做到夙兴夜寐抓紧干、甩开膀子放手干、寻找窍门科学干、鼓足劲头拼命干。在省委负责同志的示范带动下，各地党员领导不断强化问题导向，下功夫把听意见、找问题抓实抓好。把自己以普通党员的身份摆进去，通过体验式调研、“上线”“触网”直面刺耳意见、诚心诚意请群众来“把脉”等方式，广听意见、深挖问题。
第二批教育实践活动启动以来，浙江市县两级党委常委班子已征求到意见建议9.4万多条次，各地查找“四风”问题2.2万多个，已边查边改8974个，帮助群众解决实际困难13.8万件。
本文来源：绍兴中公教育
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