云南省导游考试导游词整理——噶丹

第一篇：云南省导游考试导游词整理——噶丹

噶丹·松赞林寺

各位朋友，踏上这块吉祥如意的宝地——迪庆，就已经离佛国净土的门槛不远了。如果大家想在此与佛结下善缘的话，就请跟我到噶丹·松赞林寺去看看吧！

噶丹·松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间，康藏一带由于教派之争而发生战乱，五世**喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱，于康熙十八年奏请康熙帝批准后，亲自占卜选址，决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后，康熙二十一年寺院完工，五世**又赐名“噶丹·松赞林寺”。寺院建成后，一度僧侣众多，香火兴旺，鼎盛时僧侣人数达到1226人。

噶丹·松赞林寺占地面积为500亩，寺院依山而建，最外围筑有椭圆形城垣，开设五道城门；里面是僧侣的住房，再往里便是八大康参，为各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处，居全寺中央的是扎仓和吉康两大主殿，扎仓大殿由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成，大殿可容纳1600人打坐念经，是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所，整个寺院仿布达拉宫格局而建，所以有“小布达拉宫”之称。

1936年，红军第二方面军长征路过中甸，贺龙、萧克亲临松赞林寺，拜访**、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一副。松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤，支持红军北上抗日，这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世**额尔德尼·确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。

目前，松赞林寺共有僧侣700余人，每年正月十五日迎佛节，四月初一至十五日的成佛节，松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口。大家抬头便可看见那块匾上写着“噶丹·松赞林寺”几个大字，名称前冠以“噶丹”：其一是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”；其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”的意思，“赞”指天神游戏过的地方，而“林”为幸福的乐园。所以“噶丹·松赞林”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”。

请各位往大门两侧看，映入您眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”，是佛教护法队伍中影响最大的四位天神，分别为手持琵琶的东方持国天王，藏名“玉枯松”；手握宝剑的南方增长天王，藏名“帕吉布”；手拿蛇或龙的西方广目天王，藏名“贤米赞”；右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王，藏名“诺斯”，它们的职责是把守天门。“四大天王”在藏传佛教寺院里是被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上，而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。

进大门，再往两边墙上看，就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四幅寓意深刻的藏传佛教壁画。

这是蒙人驭虎图，画中一名蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓的猛虎。画中的“蒙人”就是固始汗，猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今，我国各民族平等，宗教信仰自由，各种宗教和教派和睦相处，平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害，带来吉祥的图案。

这幅是松赞林寺全貌图。耸立坡顶的扎仓（经学院）和吉康（宗喀巴殿）雄伟壮观，下设八大康参，象征八大莲花，这些构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群，仿佛布达拉宫再现。

这是和睦四瑞图，取材于佛教传说故事。大家请看壁画上面大象驮着猴子，猴子顶着野兔，野兔背着山鸡，以这种方式表示相互尊重。和睦四瑞图表现了身强者甘为人梯，让身弱者立于其上，互相关心，互相爱护，没有丝毫争斗，宁静地生活在令人向往的仙境般的乐土里。

最后这幅长寿图就不用多讲了，画中的寿星、马鹿、仙鹤、桃树、青山和绿水都是长寿的象征。

四幅壁画，从左至右展示了这样一个内容：五世**时期，藏区连年不断的灾祸得以平息，于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的噶丹·松赞林寺；在佛教思想的广泛传播和影响下，建塘地方变得和平安宁，六畜兴旺；吉祥如意，人人长命百岁，从此幸福安康。

离开大门，踏过147级台阶，大家已随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前，雍正赐名松赞林寺为“归化寺”，其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。

首先来看看“生死轮回图”。生死轮回图又叫“六道轮回图”，它呈圆轮状，分内外四层。整个图中画面最大的一层，就是“六道轮回图”。绘有填、阿修罗、人、畜生、恶鬼和地狱六个界面，代表着一切生灵生存的六个去处，成为“六道”。上方的天界最好；其次为阿修罗界；再次是人界，又称为“三善道”。而畜生界、饿鬼界和地狱界则相应称为“三恶道”。

“生死轮回图”告诉人们：人世间本来就充满了痛苦，而这苦的根源就是由于无明而产生的贪欲。如果你的贪欲不除，那就会永远陷于者无始无终的轮回之中。只有熄灭所有贪欲，才能摆脱人世间的一切痛苦，诸恶不作，众善奉行，最后摆脱轮回之苦，步入佛国净土。

各位朋友，现在我们来到了扎仓大殿。虽然这里设有大门，但它每天只开一次，那是早上僧侣们集合在大殿念经前，为请各路神灵和菩萨而开的，待神灵和菩萨们进来后就不再开了。所以各位只好跟我绕道侧门进去。

来到大殿中，大家是否感觉仿佛进入一座迷宫？顺着那一棵棵挂满彩色经幡的大红柱子铺开的这一排排坐台，是供僧人念经打坐的。大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神，他们日夜都在这儿指点、护卫者诵经的僧侣，以及来此求神拜佛的人们。

整个大殿最主要的部分是正面的佛台，主要供奉着宗喀巴师徒三尊、五世**、弥勒菩萨、释迦牟尼铜像、观音菩萨像。整个佛台的供奉对象中，以五世**塑像居中，而且最大，这是为了纪念他在建设松赞林寺中所起的重要作用，以及为寺院亲赐大名的功绩。佛台前有两个很显眼的大坐台，这是七世**喇嘛避居松赞林寺时，常在此法台上打坐诵经。1986年，十世**大师莅临松赞林寺，就坐于这法台给众僧讲经说法。

各位朋友，噶丹·松赞林寺的游览就到此结束了，谢谢大家。

景区知识：

1、兴盛番族的来历

1936年4月，中国工农红军长征经过香格里拉，贺龙和萧克将军亲临松赞林寺拜访**、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅，松赞林寺筹集粮草两万余斤支援红军北上抗日。

2藏传佛教主要派别

红教——宁玛派；黄教——格鲁派；白教——噶举派；花教——萨迦派

3、藏传佛教经典

《大藏经》，分为两部，《甘珠尔》和《丹珠尔》。

第二篇：云南省导游考试导游词整理——石林[模版]

石林

各位朋友，誉为“天下第一奇观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区——石林，位于昆明市东南78公里的石林彝族自治县境内，面积1100平方公里，保护区350平方公里，是世界上唯一地处亚热带高原地区的喀斯特地质地貌奇观，石林景区包括“二林、二湖、二洞、一瀑、一园”八个片区，分别是大、小石林，乃古石林；长湖、月湖；奇风洞、芝云洞；大叠水瀑布；圭山国家森林公园。

石林风景名胜区于1931年建园，经过多年的建设发展，云南石林已与重庆武隆、贵州荔波组合申报成为了“中国南方喀斯特”世界自然遗产，同时它也成为首批世界地质公园、国家级风景名胜区、5A级景区、国家地质公园。

今天我们要游览的石林景区位于整个风景名胜区的中心位置，我们主要游览的是大、小石林两个片区，面积11.92平方公里，行程约6公里，需要游览两个半小时。

石林湖

各位请看镌刻在石柱上的世界地质公园和世界自然遗产徽标。2004年2月13日，石林被评选为首批世界地质公园，2007年6月27日，被列为世界自然遗产名录。现在呈现在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月，周恩来总理、陈毅元帅到石林游览，周总理看到这里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景观，说“有山要有水，有水就不枯燥了！”各位请看，在这丛丛石峰中有一石酷似传说中的观音，所以也有人把此湖称为“观音湖”。

狮子亭

现在各位请随我上山，先去纵览石林全貌。狮子亭是我们今天游览行程中最高的地方，海拔1768.9米，是远眺石林全景最佳的位置之一。登上狮子亭，苍茫浩瀚的大石林便奔来眼底。我们眼前这些岩石是怎样形成的呢？早在两亿七千万年前，石林一带处在滇黔古海的海底，当时的气候炎热多雨，海洋中的珊瑚、孔虫等腕足类动物大量繁殖，它们死亡之后的骨骼与泥沙一起沉淀，形成了厚达两千米的石灰岩，由于地壳运动，石林经历了抬升沉陆、陷落为湖、再次抬升成陆的过程。在此期间，石林还经历了火山喷发，玄武岩覆盖的过程，由于雨水、阳光、生物以及地壳运动等外力作用，形成了我们现在所看到的鬼斧神工的石林。它的形成距今已有二百万年的历史，它不愧于“天下第一奇观”的美称！总之，石林的形成是地质、气候、水文共同作用的结果。世界各地的剑状喀斯特地貌，论面积之广大，保存之完好，发育之典型，年代之古老，造型之独特，类型之齐全，云南石林首屈一指。

青牛戏水

各位请看，这是个小小的池塘，两头小水牛正在嬉戏，一派田园情趣，这是石林一景——青牛戏水。穿过桂花林，无数巨石擘天立地，请看最前面石峰刻有八个大字“群峰壁立，千峰叠翠”，这是1962年6月，朱德委员长到石林游览时挥毫题写的。短短八个字，却生动地概括了石林的特色和壮美。

石林胜境

各位请看前方，是否有似曾相识的感觉？这里就是在许多影视作品、书刊照片中出现过的石林胜景。“石林”这两个鲜红的隶书大字，选自古代碑帖。1931年国民党云南省政府主席龙云视察石林时最初所题的“石林”二字，由随行的云南通志馆馆长周钟岳书，“文化大革命”期间被铲除。而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文，于1985年9月22日来石林亲笔书写后刻上去的。

现在我们来到石峰之下，各位请看： “南天砥柱”、“天下弟一奇观”请看这“弟”是“兄弟”的“弟”，这是古汉语中“第”的通假字。

千钧一发

各位请驻足，抬头看：在两峰之间夹有一摇摇欲坠的巨石。这里用“千钧一发”来形容最贴切不过了。过一石洞，峰回路转，我们来到了一小憩之地——且住为佳。转过身再看刚才我们所过石洞上方四个大字“无欲则刚”。这四个字出自林则徐的堂联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。这首诗的寓意是大海之所以浩瀚，是因为它包容了千百条河流，就像矗立在我们眼前的山峰一样，无私才能无畏，这是景区的一种造景方法，通过无欲则刚想表达的是壁立千仞。

剑锋池

小剑峰池是大石林中最幽深的景观，池水来自地下，旱季不枯，雨季不涨。池中一石峰酷似宝剑，剑柄没入水中，剑身上书“剑锋”二字，池名即由此而来。游罢剑峰池，我们来到“极狭通人”。此景名取自陶渊明《桃花源记》中“初极狭，才通人”的典故。若从剑锋池继续往前游览，此处是必经之道，通过了这狭窄的通道，便可进入风光无限的“石林桃花源”。

石林桃花源

进入“石林桃花源”，让我们展开想象的翅膀，尽情地观赏吧！在这里仰天俯地，上可观天，下可察地，身临其境，你是否有仰观宇宙之大，俯察秋毫之末的感觉？石峰之顶像是一头小象，遥望远方，似在等待，在企盼，这便是“象踞石台”。“石钟”是乐神给石林的宝贝，您会惊奇的发现，这石钟能奏出您的心声。

望风亭

现在我们登上了石林另一个览胜点，建在约30米高石峰顶上的望峰亭。此时您是否找了会当凌绝顶，一览众山小的感觉？此亭初建于1931年，由张维翰修建并题书“望峰”二字。

小石林

如果说大石林以其雄伟壮观、诡异神奇取胜，那么小石林则以玲珑剔透、清新俊雅著称。如果把大石林比作阿黑哥，那小石林可就是阿诗玛了。各位请看，取经路上的唐僧也被石林美景吸引来了，正在那打坐念经呢，人们称它为“唐僧念经”。绕过草坪，沿夹道穿行，展现在我们面前的是微波粼粼的玉鸟池，那么阿诗玛在哪儿呢？正前方这尊天公传神的杰作，就是撒尼人心中的好女儿——阿诗玛。“阿诗玛”彝语意思是金子般美丽的姑娘。她凝视着远方，盼望阿黑哥的到来。“阿诗玛”体现了撒尼人追求真善美的民族性格，象征着追求自由、自强不息的民族精神，是撒尼人心中的女神。

阿诗玛是撒尼人最尊敬的理想中的人物。这尊石像现已成为我们云南旅游业的标志了，后人在这里刻下了毛泽东主席的《咏梅》绝唱，陪伴着阿诗玛。

各位朋友，石林的游览到此告一段落了，谢谢大家！

景区知识：

1、为什么石林被誉为“天下第一奇观”。

石林是典型的热带喀斯特地貌景区，其喀斯特分布面积广阔、类型齐全、年代古老、造型奇特、保存完好，世所罕见，加之彝族撒尼人民族风情浓郁，更是锦上添花，魅力无穷。

2、石林风景区主要包括哪些景观。

面积350平方公里，主要景观有：二林——大小石林、乃古石林；二洞——芝云洞、奇风洞；二湖——长湖、月湖；一瀑——大叠水瀑布；一园——圭山国家森林公园。

3、石林卡斯特景观主要有哪些类型。

个体有剑状、塔状、蕈状及不规则状；组合有石芽原野、溶丘洼地、峰丛洼地、溶蚀湖、岩溶泉、天生桥、溶蚀盆地、岩溶平面；地下喀斯特主要有溶洞、洞穴沉积物和地下暗河。

4、中国四大自然奇观和首批入选世界地质公园的地质公园是什么。

云南石林、长江三峡、桂林山水和吉林雾凇——中国四大自然奇观。

黄山、庐山、云台山、石林、丹霞山、张家界、五大连池和嵩山——首批世界地质公园

5、彝族“彝”字有什么来历、彝族图腾是什么。

在新中国成立之前，彝族还没有统一的称谓。1950年彝族的代表到北京，毛主席在听了汇报后，提出将夷字改为彝字，因为鼎彝的彝字好，庄重美好，又像宫殿里放东西，有米有丝有吃有穿，日子就富裕了。代表们听了很高兴，一致表示赞成。从此彝就正式成为了彝族的族称。

图腾是虎。

第三篇：噶丹·松赞林寺导游词

噶丹·松赞林寺

各位朋友，踏上这块吉祥如意的宝地（迪庆），就已经离佛国净土的门槛不远了。如果大家想在此与佛结下善缘的话，就请跟我到噶丹·松赞林寺去看看吧！

概况

噶丹·松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间，康藏一带由于教派之争而发生战乱，五世**喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱。于康熙十八年（1679年）奏请康熙帝批准后，亲自占卜选址，决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后，康熙二十一年（1681年）寺院完工，五世**又赐名“噶丹·松赞林寺”。寺院建成后，一度僧侣众多，香火兴旺，鼎盛时僧侣人数达到1226人。

噶丹·松赞林寺占地面积为500亩，寺院依山而建，最外围筑有椭圆形城垣，开设五道城门；里面是僧侣的住房，再往里便是规模仅次于主殿的洋塘、绒巴、迪庆、卓、扎雅、朵克、东旺、乡城八大康参（分殿），为各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处，居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿，辉煌耀眼，又称“金寺”。殿宇屋角兽吻飞檐，是藏汉结合的艺术产物。扎仓大殿由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成，据说是藏区少见的造型艺术，大殿可容纳1600人趺坐念经，是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫而建，所以有小“布达拉宫”之称。

松赞林寺内历代珍品收藏众多，有五世**和七世**的铜像、八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡（宗教卷轴画）、黄金灯等，还收藏有《甘珠尔》200余部，被誉为集藏族艺术大成的“藏族艺术博物馆”。

1936年，红军第二方面军长征路过中甸，贺龙、萧克亲临松赞林寺，拜访**、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一副。松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤，支持红军北上抗日，这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世**额尔德尼〃确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。

目前，松赞林寺共有僧侣700余人，每年正月十五日迎佛节，四月初一至十五日的成佛节，十月二十五日宗喀巴成道日等节日，松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

●寺院大门

说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口。大家抬头便可看见那块匾上写着“噶丹·松赞林寺”几个大字，这就是五世**所赐的寺院名称。现在我们来了解一下这个名称的寓意。佛教故事里说，天界分为“六重天”，其中第四重叫“兜率天宫”，是未来佛弥勒菩萨居住之所，它经过弥勒菩萨法力所为，变得庄严圣神，美丽如画，被誉为“弥勒净土”，是藏传佛教信徒所向往的最高境界。而“噶丹”则是“兜率天宫”的藏语称呼。藏传佛教格鲁派在许多寺院名称前冠以“噶丹”：其一是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”；其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”的意思，佛学中把佛、法、僧成为“三宝”，经、律、论叫做“三藏”，世界分为“三界”，佛有“三世佛”、“三生佛”。这么看来，三在佛教中有深刻的含义。“赞”指天神游戏过的地方，而“林”为幸福的乐园，“噶丹·松赞林”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”，这就是“噶丹·松赞林”的寓意。

请各位往大门两侧看，映入您眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”，是佛教护法队伍中影响最大的四位天神，分别为手持琵琶的东方持国天王，藏名“玉枯松”；手握宝剑的南方增长天王，藏名“帕吉布”；手里蛇或龙的西方广目天王，藏名“贤米藏”；右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王，藏名“诺斯”，它们的职责是把守天门。人们认为寺院是积福之地，这里是远离“尘世”的天国，所以把“四大天王”请到寺院门口把守。“四大天王”在藏传佛教寺院里是被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上，而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。进大门，再往两边墙上看，就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四幅寓意深刻的藏传佛教壁画。

耸立坡顶的扎仓（经学院）和吉康（宗喀巴殿）雄伟壮观，下设八大康参，象征八大莲花，构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群，仿佛布达拉宫再现。

这是蒙人驭虎图，画中一名蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓的猛虎。画中的“蒙人”就是固始汗，猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今，我国各民族平等，宗教信仰自由，各种宗教和教派和睦相处，平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害，带来吉祥的图案。

这是和睦四瑞图，取材于佛教传说故事。大家请看壁画上面大象驮着猴子，猴子顶着野兔，野兔背着山鸡，以这种方式表示相互尊重。身强者甘为人梯，让身弱者立于其上，互相关心，互相爱护，没有丝毫争斗，宁静地生活在令人向往的仙境般的乐土里。

最后这幅长寿图就不用多讲了，画中的寿星、马鹿、桃树、青山和绿水都是长寿的象征。四幅壁画，从左至右展示了这样一内容：五世**时期，藏区连年不断的灾祸得以平息，于是在建塘这块吉祥的宝地建起了规模宏大的噶丹〃松赞林寺；在佛教思想的广泛传播和影响下，建塘地方变得和平安宁，六畜兴旺；幸福如意，人人长命百岁，从此幸福安康。

●扎仓大殿正门前

离开大门，踏过147级台阶，大家已随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前，雍正赐名松赞林寺为“归化寺”，其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。首先来看看“生死轮回图”。要读懂此图就要从佛教的中心思想“因果报应”说起。佛教认为任何事物都有特殊的原因和必然的结果，有果必有因，有因必有果，任何事物的产生和存在都是由因变果，由果变因的连续过程。生命的存在也一样，也是因果变化的过程，所以人们常说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时间一到，一定会报”，为了便于众生了解这一根本宗旨，教化人们“诸恶莫作，众善奉行”才会得到好的报应，藏传佛教把这一要旨与佛教传说故事糅合在一起，创造性的绘制了这幅“生死轮回图”，而且把它描绘在寺院大殿最重要的地方。

生死轮回图又叫“六道轮回图”，它呈圆轮状，分内外四层。中心层为“三恶趋变相图”，绘有鸡、蛇、猪三种动物，分别表示贪、嗔、痴三种邪恶。图中的三种动物在互相咬着尾部在圆圈里旋转，表示三者互为因果，如此往复，恶性循环，进而走向地狱的恶道。第二层为“善恶二路变相”图。图中的白色表示善道，黑色表示恶道，“善根至熟当升天道，恶根至深当如地狱”。第三层，也是整个图中画面最大的一层，就是“六道轮回图”。绘有天、阿修罗、人、畜生、饿鬼和地狱六个界面，代表着一切生灵生存的六个去处，称为“六道”。上方的天界最好；其次为阿修罗界；再次是人界，这里生活的众生要得到幸福和快乐，就得靠自己的勤劳和智慧。以上三道生活环境和条件相对好一些，所以又称为“三善道”。而畜生界、饿鬼界和地狱界则相应称为“三恶道”。生活在三恶道的众生永远处于水深火热之中。这些都象征着对恶的惩罚。它提醒人们如果希望来世进入“三善道”，就应行善积德，慈悲为怀。最外一层是“十二因缘变相图”。十二因缘是指无明、行知、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老、死十二种因果因素，它揭示了人的前世、今生、后世的意识和肉身形成的全过程及其因果关系，也就是佛教“缘起”说的具体描述。

“生死轮回图”告诉人们：人世间本来就充满的痛苦，而这苦的根源就是由于无明而产生的贪欲。如果你的贪欲不除，总是沉浸在世俗的享乐中，永远陷于这无始无终的轮回之中。只有熄灭所有贪欲，才能摆脱人世间的一切痛苦，诸恶不作，众善奉行，最后摆脱轮回之苦，步入佛国净土。这也正是旁边的“驱象入道图”所寓示的含义。

驱象入道图中描绘的是有一头大象和一只猴子，它们原来都是黑色的，但在它们生命历程中，由于 佛的指引，它们身上的颜色逐渐由黑变白。它告诉人们：如果按佛所指的道路，皈依佛门，静心修行，便可抛弃无明，即身成佛，脱离轮回之苦。

●扎仓大殿

不知道大家注意到没有，刚才我们分明到了扎仓大殿的正门口，但是却没有从正门口进去，反而绕出来了。其实，这是因为，虽然那里设有大门，但它每天只开一次，那是早上僧侣们集合在大殿念经前，为请各路神灵和菩萨而开的，待神灵和菩萨们进来后就不再开了，所以各位只好跟我绕道侧门进去。顺着那一棵棵挂满彩色经幡的大红柱子铺开的这一排排坐台，是供僧人念经打坐的。刚才我给大家说过，这里一共有116根柱子，这些坐台可同时供1600人跌坐念经。那些火光扑朔迷离的是酥油灯，它常年不熄，预示着佛光永照。

大殿中壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神，它们日夜都在这儿指点、护卫着诵经的僧侣，以及来此求神拜佛的人们。看这东南西北四面墙上都有各种各样的神佛，请大家自己参看。

整个大殿最主要的部分是正面的佛台，从西到东依次供奉着密迹金刚金身铜像、松赞林寺三世更觉**、宗喀巴师徒三尊、五世**、弥勒菩萨、释迦牟尼铜像、观音菩萨像，以五世**塑像居中，而且最大，这是为了纪念他在建设松赞林寺中所起的重要作用，以及为寺院亲赐大名的功绩，佛台前有两个很显眼的大坐台，这是**喇嘛避居松赞林寺时，常在此法台上打坐诵经，1986年，十世**大师莅临松赞林寺，就坐于这法台给众僧讲经说法。

●扎仓后殿

扎仓后殿于七世**时期扩建而成，供奉有宗喀吧、弥勒菩萨和七世**喇嘛三尊镀金铜像，每尊高三丈有余，您看了，一定会叹为观止。

这第一尊就是宗喀巴大师的铜像。宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，生于公元1357年，他七岁出家随格当派僧人顿珠仁钦学了九年佛典，1385年受比丘戒，成为颇有声望的高僧。宗喀巴成就佛教事业的世代，正是西藏各派已开始走向衰败的时期，为了重振佛教，宗喀巴成功的进行了宗教改革，并在改革的基础上，创建了以戒律为本的格鲁派，为了表示重视清规戒律，宗喀巴带上黄帽子，处处以身作则，所以格鲁派又被称为“黄教”。宗喀巴大师一生献身于佛教事业，不仅创立了黄教派，更重要的是对佛法有着独到的建树，他建立的菩提道的三个传承法统，是对佛教的一大贡献。所以格鲁派寺院里都供奉着他的塑像，而且位置是最显赫的，四周笔画上画的是宗喀巴大师的弟子们。宗喀巴一生收了许多弟子，主要的有135名，重要弟子有贾曹杰、克珠杰、根敦珠巴等。其中根敦珠巴和克珠杰分别为一世**和一世**。

这第二尊铜像是弥勒菩萨。弥勒菩萨在众菩萨众地位特殊，因为他是佛祖释迦牟尼指定的佛为继承者，所以人们又称他为未来佛。醚类菩萨如今在兜率天宫，他将在56.7亿年后降生人间，成佛作祖，转大法轮。由于弥勒菩萨不仅把住所——兜率天宫治理得庄严神圣、美丽如画，成为一方净土，而且当他降世人间，转大法轮后，人间也将变得风调雨顺、繁花似锦，物产丰富，成为人间净土。因此他的形象在藏传佛教中受到十分的崇奉和钟爱。

最后一尊是其实**喇嘛的铜像。七世**喇嘛在位于清雍正皇帝时期，他受雍正帝的再次册封后，受命接管西藏的政教大权，成为历代**喇嘛中真正集宗教与政治大权为一身者，从此西藏政教合一的制度得已形成。为什么七世**喇嘛在松赞林寺受到特殊的崇奉和偏爱呢？传说他与这里有着一段深厚的情缘。六世**喇嘛仓央嘉措圆寂后，由于政治上的纷争，执政的反对势力凭着各种借口说仓央嘉措是假**，于是便重新确立了一名叫益西嘉措的孩子为六世**。然而广大的信教群众不但坚信仓央嘉措是真**，而且开始寻找他的转世灵童，并在康区的理塘寺里找到了。当执政者听到这一消息后，便想法设法企图加害这位转世灵童，灵童经历了种种危险与磨难，最后避难到了建塘的松赞林寺。灵童至此，如归故里，说：“我向往着福美之地良久，今日如愿，天赐之福”。建塘百姓以七世**莅临而感无上荣幸，常以牦牛鲜奶供奉。灵童法相照人，每次进膳前都用牛奶敬酹水源，祈祷此水化为乳汁，弘法利生，建塘奶子河由此而得名。从此，建塘草原日渐富庶，奶子河流域水草丰茂，牛羊肥壮，人们都相信那是由于七世**喇嘛所赐。所以他在建塘人们心目中有着崇高的地位。然而，他受到人们爱戴和崇奉的真正原因在于，他不仅是当时西藏宗教的最高首领，而且还是西藏最高政权的代表；他不仅在宗教上有很高的建树，而且为西藏政治、经济的繁荣发展，为整个藏区的宗教建设事业作出过很多的努力和贡献。松赞林寺的后殿就是七世**时期扩建的，他还多次为松赞林寺捐赠经书、唐卡、金佛等贵重的物品，所以人们在这最圣神的地方给他留下了最显著的位置。

●宗喀巴大殿

这座与扎仓大殿并列的宏伟建筑是宗喀巴大殿，藏语称“吉康”，民国年间由松赞林寺寺主松谋.昂翁洛桑丹增嘉措**主持修建。因其金瓦闪烁如放佛光，数里之外可见，故又有金瓦寺之称。内供奉宗喀巴丈八金像，有“全藏第一祖师像”之称，闻名藏区。

扎仓与吉康大殿之下，设东旺、扎雅、朵克、吉迪、乡城、卓、洋塘和绒巴共八大康参，代表着八瓣莲花，寓意着松赞林寺佛门圣地脱离尘世、洁净祥瑞。康参是不同教区的僧团组织，民主改革前是政教合一的重要组成部分。现在的康参是寺院民主管理委员会领倒下的僧侣集中诵经场所。各位朋友，这是一座异常神秘的护法神殿，藏语称“扎拉菊”。内供释迦牟尼、宗喀巴、金刚、护法神诸像，其中的“西超（犀甲护法）”在松赞林寺各大殿中均可看到，他骑白马，穿犀甲，威风凛凛，是本寺主要的护法神。

●神泉和神树

这是鲜为游客所知的一泓“神泉”和一株“神树”。“神泉”名“易尖吃泥”，神树“易尖勺娃”。他们的来历还有一段传说呢，很久以前，这里本没有井，莲花生大师云游至此，用其拐杖一敲，戳出这泓神泉，泉水清澈甘甜，冬暖夏凉，能除百病，远近闻名，松赞林寺及其附近村镇上千僧俗常年饮用而不枯。逢过年过节，这里的僧俗都一大早起来争抢头水，据说挣到第一瓢神泉水者，就会有最好的福气。这颗高大苍翠的古柏树“易尖勺娃”，相传为莲花生大师拐杖所变。据说，它可以告诉人们一年的吉运祸福。如果树枝枯萎，预示有灾祸降临；如果枝繁叶茂，便知来年风调雨顺，吉祥平安。因此，本地僧俗群众无不精心呵护，从不坏其一枝一叶。

各位尊贵的朋友，葛丹.松赞林寺不仅是迪庆香格里拉民族文化的瑰宝，而且也是云南藏传佛文化的中心，它集藏传佛教文化艺术之大成，素有藏族文化博物馆之美称。愿这次松赞林寺游览给你留下一个美好的回忆，佛会保佑大家心想事成，一生平安！扎西德勒！

第四篇：导游词 - 噶丹松赞林寺

嘎丹松赞林寺

各位朋友，踏上迪庆这块吉祥如意的宝地，就已经离佛国净土的门槛不远了，如果大家想在此与佛结下善缘的话，就请跟我到嘎单松赞林寺去看看吧。

嘎丹松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间，康臧一带由于教派之争而引发战乱，五世**喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱，于康熙八年（1679年）奏请康熙帝批准后，亲自占卜选址，决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后，康熙二十一年（1681年）寺院完工，五世**又赐名嘎丹松赞林寺，寺院建成后，一度僧侣众多，香火兴旺，鼎盛时期僧侣人数达到1226人。

原嘎丹松赞林寺占地面积为500亩，寺院依山而建，最外围筑有椭圆形城恒，开设五道城门，里面是僧侣的住房，八大康参（can），为各自教区俗诵经拜读的地方。位于最高处，居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿，扎仓大殿由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵梁建成，可容纳1600人念经，是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所，整个寺院仿布达拉宫格局而建，所以有“小布达拉宫”之称。

1936年，红军第二方面军长征路过中甸。贺龙，萧克亲临嘎丹松赞林寺，拜访**，喇嘛，并提“兴盛番（bo）族锦彰一幅，松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤，支持红军北上抗日，这一光辉篇章已载入革命史册，已故的人大副委员长十世**额尔德尼.确吉坚赞于1986年亲临松赞林寺视察。

目前，松赞林寺共有僧侣700余人，每年正月十五的迎佛节，四月初一至十五的成佛节，十月二十五日宗喀巴成道日等节日，松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口，大家请抬眼上望，“嘎丹松赞林寺”几个大字，冠以嘎丹，一者是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”，二者表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之嘎丹寺相传承。松在藏语里面是三的意思，赞是指天神游戏过的地方，而林则为幸福的乐园，所以嘎丹松赞林寺的意思就是，众神游戏的兜率幸福乐园。

请各位往大门两侧看，映入您眼帘的是“四大天王”的壁画。四大天王又叫四大金刚，是佛教护法队伍中影响最大的四位天神，分别是手持琵琶的东方持国天王，藏名玉枯松，手握宝剑的南方增长天王，藏名帕吉布，手拿蛇或者龙的西方光目天王，藏名贤米藏，右手持宝伞，左手握银鼠的北方多闻大王，藏名洛斯。他们的职责是把手天门。四大天王在藏传佛教是被画在寺门或者大门两侧的墙壁上的，而汉地佛教则是供奉在天王殿内了。

进大门，大家可以看到有四幅壁画，下面我为大家一一道来，这是蒙人馿虎图，画上一名蒙古勇士用铁链拴着一只猛虎，画中的蒙人就是固始汉，猛虎代表藏巴政权，如今我国各民族平等，宗教信仰自由，这幅图也就成为了象征预防灾害，带来吉祥的图案。

接着这一幅是松赞林寺全貌图，宛如一幅古老的城堡和神秘的宫殿，整幅图画构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群，仿佛布达拉宫在现。

再看，这是和睦四瑞图，大家看画上面大象托着猴子，猴子顶着兔子，兔子背着山鸡，它以这种方式表示了相互尊重，体现了强者甘为人梯，让弱者立于其上，没有争斗，宁静的生活在令人向往的乐土里面。

最后这幅是长寿图，画中的寿星，仙鹤，桃树，青山，绿水都是长寿的象征。

四幅壁画从左至右展示了五世**时期，藏区连年不断的灾害得以平息，于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的嘎丹松赞林寺，在佛教思想的广泛传播下，建塘地方变得和平安宁，六畜兴旺，人人从此长命百岁，幸福安康。

离开大门踏过147级台阶，大家已随我来到了寺院中心的最高，最大的建筑扎仓大殿。雍正赐名松赞林寺为“归化寺”他的弟弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”挂于大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。

我们来看看“生死轮回图”。生死轮回图又叫“六道轮回图”，它呈圆轮状，分内外四层。整幅图最大的一层就是生死轮回图，绘有天，阿修罗，人，畜生，恶鬼和地狱六个界面，前三者就是为三善道，后三者着为三恶道。三恶道永远生活在水深火热之中。整幅图就告诉我们，人世间本来就充满了各种各样的通过，大家知道佛家所说的人生八苦是哪八苦吗？生，老，病，死，爱别离，恨长久，求不得，放不下。这些痛苦的根源就来自于人们的贪欲，如果贪欲不除，就会陷入无始无终的轮回之中。

各位考官，我选讲的内容是扎仓大殿。

不知道大家注意到没有，我们刚才分明是在扎仓殿的大门口，我们却没有从大门进去，而是绕了出来，这是为什么呢？原来呀，虽然设立有大门，但它每天只开一次，而且不是供我们俗人进的，那是早上僧侣们集合在大殿念经前，为请各路神灵和菩萨而开的，等神灵们进来之后就不再开了，所以我们这些俗人只好绕道从侧门进去了。

各位朋友，我们提倡文明旅游，我现在把进大殿前的注意事项给大家说一下，希望大家严格遵守，进大殿前，有戴着墨镜和帽子的，请摘下来，进去之后大家请不要高声喧哗，不要用手指指点佛像，也不能拍照，因为这些都是寺院的禁忌。来到大殿前，大家会感觉像是来到了一座迷宫一般，这一排排坐台，是供僧人念经打坐的。大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神，他们日夜在这里指点和护卫者诵经的僧侣，当然我们现在来到这里，只要我们内心有善根，他们也会保佑着我们。

整个大殿最主要的部分是正面的佛台，佛台上面供奉着宗喀巴师徒三尊，中间的就是宗喀巴大师，右边的是他的大弟子假朝杰，左边是二弟子克主杰。还有五世**，观音菩萨，弥勒菩萨等佛像。整个佛台的供奉对象中，五世**居中，而且也是最大的，这是为了纪念他建设松赞林寺中所起到重要的作用和赐名的伟大功绩，佛台前有两个很显眼的大坐台，这是**喇嘛壁居松赞林寺的时，常在此法台上打坐诵经，1986年，十世**大师来到了这里，就是在这法台上面给众僧讲经说法的...好了，噶丹松赞林寺的游览到此结束，扎西德勒，谢谢大家… 1.西藏是什么意思？

西是祖国的西边，藏是地名，专指日喀泽地区，泛指整个西藏地区。藏族是自称博巴和康巴，博巴是指住在西藏地区的人，康巴是指居住在西藏以外的藏族。康巴是居住在，颠，川，甘，青的汉藏两大族群的缓冲地带。史书记载，他们是守卫藏区的战士的后代。他们的特点是骁勇善战，善于经商，信仰虔诚。2.六字真言？

六字真言是藏传佛教最普遍最基本的祈祷，意思是 啊，莲花中的珍宝啊。是对佛的赞美，意思是伟大的佛像莲花一样的结晶无暇（圣洁），像珠宝一样的珍贵，至高无上。是对佛五体投地的顺从和皈依。3.十三林？ 林指寺院，十三林泛指天下的佛寺。4.**喇嘛？

**和**是藏传佛教格鲁派两大**转世系统，**是蒙古语，意思是大海，喇嘛是藏语，意思是上师或智者，**喇嘛的意思是德治广深如海无所不纳的上师。（喇嘛也是对藏传佛教僧侣的尊称）5.拉萨？

拉是神佛，萨是驻地。拉萨的意思就是神佛居住的地方。6.布达拉宫？

普陀和布达拉是开满小白花的圣山，它是专指观音的道场。7.**阿尔德尼？

是梵语，藏语，满语，意思是智勇双全的大学者。8.成道？

它是修成正道的意思。

第五篇：云南省导游考试导游词整理——云龙雪山

玉龙雪山

各位朋友，大家好，今天我们将要游览的是丽江玉龙雪山。

玉龙雪山位于丽江古城北15公里处，其南北长约35公里，东西宽约25公里，景区面积415平方公里，13座山峰呈南北向排列，大多中年积雪，气势雄伟，高耸云天，主峰扇子陡海拔5596米，是云岭山脉中海拔最高的山峰，山上发育了被称为“北半球距赤道最近的”温带海洋性冰川。

玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“银色的山岩”。身披皑皑白雪的狭长山体蜿蜒起伏，宛如一条凌空飞舞的长龙，所以得名“玉龙雪山”。玉龙雪山是纳西人民心中的神山，传说是纳西族保护神——“三朵”的化身。1988年被列为国家级风景名胜区；2007年5月8日，成为全国首批5A级旅游景区。

作为云南省级自然保护区，玉龙雪山从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直自然景观。雪山自然旅游资源丰富，由上至下大致可分为雪域冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观河雪山水景景观等。云南素有“动物王国”和“植物王国”的美称，玉龙雪山也是一座动植物的宝库，是云南省著名的园艺类观赏植物的主要产地；同时这里还有滇金丝猴、云豹、雪豹、小熊猫等国家重点保护的珍稀动物；这里还出产丰富的名贵中药材，主要有虫草、雪莲、贝母等。在玉龙雪山游览能尽情体验生态旅游、感受生物多样性，充分体现着人与自然的亲密和谐。

现在我们将乘坐索道缆车上到玉龙雪山海报4500多米的位置，进入神奇的冰雪世界。

我们主要游览玉龙雪山的主峰——扇子陡景区。索道起点的海拔高度是3356米，缆车由此向上运行，直达海拔高度4506米的雪山主峰，索道全长2914米，垂直高差1150米，是我国海拔最高的客运索道。索道采用6人脱包式全封闭吊箱，安全舒适，仅仅三十分钟，大家视野里的景物就从茫茫林海变为皑皑白雪，向我们展示了典型的雪山植物的垂直分布，从海拔3000多米的草甸出发，高大挺拔的松树杉树在我们脚下掠过，片片灌木、丛丛杜鹃林也渐渐远去，依附在山崖上的苔藓植物液越来越少，最后就来到白茫茫的冰雪世界。

下缆车后请大家慢慢跟我走，沿着这条栈道步行大约40分钟，可以到达海拔为4680米的游览最高点，让我们与玉龙雪山的冰川来个亲密接触吧。

据冰川学家的研究认为，高海拔区域终年气温多在零度以下，所降的雪和冰雹来不及融化，于是一层层堆积起来，不断增厚，压力也随之加大，这时雪花逐渐失去棱角，成为雪粒。雪粒更不容易融化，于是继续受压，变为粒雪冰，粒雪冰继续堆积，受压密度变大，最后成为冰川冰。当冰川冰堆积到一定厚度时，在重力和压力的作用下，其底部的冰体会发生一定的塑性变形，于是导致整个冰川以我们肉眼不能觉察的速度缓缓向下移动，移动到雪线之下后便开始融化，这便是山岳冰川。

在玉龙雪山，“白水一号”现代冰川是目前最具游览条件的冰川。“白水一号”现代冰川长达2.9公里，远远望去吗，如同一条瀑布悬挂天际，令人震撼不已。冰舌部分的冰塔林，像一把把刀戟直刺苍穹，在阳光的折射下，晶莹剔透，洁白中微带蓝绿色，彷佛一块块巨大的翡翠碧玉镶嵌在怪石嶙峋之间。台湾故宫博物院原副院长李霖灿把这道景观称为“绿雪奇峰”。从1982年到2002年，白水一号冰川冰舌大约后退了250米，厚度和积雪面积也在减少，科学家认为，全球气候变暖是其主要的原因。

人们已经习惯把通往冰川公园的缆车称为“大索道”而把通往雪山半山腰的缆车称做小索道，现在我们登上小索道缆车，10多分钟后就可以到达玉龙雪山的又一个人间仙境——云杉坪。

下缆车后步行道云杉坪，我们要穿过这片原始森林。大家看到的这又高又大的就是云杉树，有的云杉上还挂着长长的胡须，有的穿着一层茸茸的绿衣，为了方便游览，景区用栗木铺成了这段蜿蜒伸向森林尽头的云杉栈道。

云杉是松科云杉属的总称。云杉是常绿乔木，树干端直。全世界云杉属约40种，分布于北半球。中国是云杉属植物最多的国家，共16种和9个变种，分布于东北、华北、西北、西南地区及台湾的山地及亚高山地带，尤以横断山区种类最多，根据叶形及气孔线情况可分为3组，即云杉组、丽江云山组和鱼鳞云山组。其中丽江云杉树高达65米，胸径达2.6米，产于云南西北部，四川西南部，垂直分布于海拔2500——4000米的区域，组成纯云杉林或与其他针叶树组成的混交林。云杉的树形端正，枝叶茂密，在庭院中既可孤植，也可片植。

这一片隐藏在原始云杉林中的巨大草坪就是云杉坪，面积约1.5平方公里，海拔3200米。雪山如玉屏，高耸入云；云山如黛，郁郁葱葱。环绕在云杉坪周围的密林，古木参天，枯枝倒挂，古老的枝干布满青苔和不知名的寄生花草，脚下软软的落叶和林间随处横呈的腐木，似乎在告诉我们这里是一个千百年都没人来打扰过的净土。

请各位稍作休息，一会儿我们将继续游览。

景区知识：

1、玉龙十二景

三春烟笼、六月云带、晓前曙色、暝后夕阳、晴霞五色、夜月双辉、绿雪奇峰、银灯炫焰、玉湖倒影、龙早生云、金水壁流、白泉玉液。