思想道德修养与法律基础__调查报告

第一篇：思想道德修养与法律基础__调查报告

社 会 实 践 报 告 书

题目

大学生婚恋观情况调研

姓名

谢家伟

专业

资源环境与城乡规划管理

班级

资环102班

学号

1001300046

报告提纲

一、调查目的

通过社会实践了解在校大学生对恋爱及婚姻的态度，从而更好地把握大学生的心理特征及各类行为。从中分析大学生对恋爱和婚姻了解的误区，并适当地提出建议和意见。

二、调查对象

广州大学在校学生集网友等100人

三、调查方法

问卷调查——发放问卷100份。访谈调查——走访同学或朋友获取更丰富，深入的信息。资料调查——上网或看书收集相关资料作为参考，借鉴

四、调查的主要内容

1、大学生恋爱状况怎样，是否健康。

2、大学生对婚恋的认识是否存在误区。

3、针对调查结果对大学生的婚恋观提出合适的建议。

大学生婚恋观情况调研报告

摘要：健康的婚恋观关系到今后人生的幸福和生活的质量,现在的大学生或已涉足恋爱,或对恋爱充满期待,大学生的婚恋观当中传统和现代思想并存,理性和非理性交错,两性在婚恋问题上态度差异显著,我们通过对广州大学大一学生的调查,做出了一些相应的分析,并提出自己的思考和建议。

本次调查采用随机抽样的基本方法，以我校大一学生为总体发放调查问卷，共发放问卷100份，男、女生各占50%。

1、我校大一学生恋爱现状况：女生单身占74%，非单身占26%；男生单身占90%，非单身占10%。

说明我校学生有恋爱经验的占到了21%，而79%则不具有。这表明过半数的大学生没有恋爱经历，这非常的令人震惊，本以为大学生恋爱的会非常多，不过也许是大一学生还未来得及恋爱，而女生恋爱的比男生多说明男女生比例不协调。

2、女生：在“如果你现在是单身状态，那么你对于未来男朋友的要求”问题上，人品>能力>地位>家庭>外形=财富=学历。

男生：在“如果你现在是单身状态，那么你对于未来伴侣的要求”问题上，个人修养>能力>外貌>学历=家庭=消费习惯>财富。

人品和个人修养差不多是一个意思，调查结果表明不管男生女生最重视的还是对方的人品，而能力是重视的第二方面，所以不管男生女生都应该锻炼自己的能力和培养自己的人品，这样才能和对方更好的相处。男女生不同的是男生更重视女方的外貌而女生更重视男方的地位。

女生对男生要求 男生对女生要求

3、在“你能接受异地恋吗？”问题中，女生能接受的是52%，不能接受的是48%，2 男生能接受的是75%，不能接受的是25%，说明男生比女生更能接受异地恋，这是个非常考验人的恋情，如果坚持下来了，那么这将是非常完美的爱情。

4、在“如果非单身，你理想伴侣的年龄？”问题中：

女生：选同龄占0，选 比我大占80%，选比我小占4%，选 不知道，相爱就好 占16%。

男：选同龄占20%，选 比我大占5%选比我小占45%选 不知道，相爱就好 占30%。说明女生大多数都喜欢比自己大的男生，而男生大多数都喜欢比自己小的女生。而现在流行的姐弟恋估计占的比重很小。

5、在“你是否支持同性恋”问题上：

女生：选支持的占52%，选不支持的占21%，选看情况而定的占9%。男：选支持的占15%，选不支持的占55%，选看情况而定的占20%。说明女生比较支持同性问题，男生对这个比较排斥，这个涉及种族延续问题，但是大学生对同性恋问题知识比较缺乏，需要进一步的对之教育，并应该给予同性恋者同等的尊重

6、在“打算几岁步入婚姻殿堂”中：

女生：选20-25的占12%，选25-30的占67%，选30-35的占19%，选待定的占2%。

男生：选20-25的占60%，选25-30的占25%，没有人选在30岁之后，选待定的占2%。

这说明当代女大学生大多数选择在二十大几岁，这个年龄大多数是在工作稳定之后，这说明了女大学生对自己事业的重视度，而不是像传统的那样一结婚为先。而男生大多数选择在二十小几岁，这充分说明了男生对婚姻的渴望，一定程度上说是对异性的渴望,不过个人觉得这个结果有问题，因为男人总是希望建功立业以后再娶妻生子。

7、在“婚后是否愿意同长辈一起生活”问题中：

女生：愿意的占38%，不愿意的占62%。

男生：愿意的占55%，不愿意的占45% 总计：愿意的占46%，不愿意的占54% 3 愿意和长辈住一起的没有不愿意的多，说明了当代大学生都希望和伴侣过2人世界，不希望父母长辈的打扰，而个人觉得不住一起比较好，这样就不容易引起现在人人痛恨的婆媳问题。

8、在“你是否相信爱情吗？”问题中：

女生：相信的占86%，不相信的占14% 男生：相信的占85%，不相信的占15% 男女生是否相信爱情的比例差不多，相信的占大多数，这表示当代大学生对爱情还持着一种希望态度，而不相信中大多数是恋爱过的，这不得不响起警钟，防止恋爱过程中会受到伤害。

9、女生：在：“假设你是非单身，你能接受你的男朋友与其他女性保持密切的友谊关系？”问题中，选能的占7%选不能的占26%，选 看密切情况而定 的占57%。

男生：在“如果是非单身，你会和输变电异性保持友谊关系吗？”问题中，选会的占80%，选不确定的占20%，选不会的没有。

这表示女生很多不愿意男朋友和其他女生接触，而男生大多数希望和其他女生保持密切关系，女生希望自己的男朋友只属于自己一个人，而男生希望拥有很多个，这表明当代大学生的心理仍是不成熟的。

10、女生：在:“你是否理解并接受婚前性行为？”问题中，选可以的占57%，选不可以的占43%。

男生：在“你有处女情结吗”问题中，选有的占80%，选没有的占20%。在涉及发生性行为的前提条件的问题中，部分同学会显示出不好意思，或拒绝回答，但在我们的开导下，还是配合的回答了问题，说明我校学生一定程度上对这一问题的认识并不够正确、开明，也表明了中国的学生受传统教育的影响还是很深的。而回答显示的表明多数同学在对婚前性行为的发生在心态上基本持开放或宽容的态度，这与传统观念有着很大的不同。

11、女生：在“男方完全有能力养家的情况下，结婚后是否愿意成为家庭主妇”问题中，选择是的占24%，选否的占76%。

男生：在“婚后你希望你的另一半成为全职家庭主妇吗？”问题中，选希望的占15%，选不希望的占50%，选无所谓的占35%。

这表明当代女性希望有自己的事业的占大多数，不像传统社会里那样女人在家只是相夫教子。而男人有一半不希望女人出去工作，说明男人很大一部分是有大男子主义的，希望自己能为妻子撑起一片天，而不想妻子出去辛苦的劳动。这些表明大学生大部分还是理智的。

12、女生：在“很喜欢一个人，你会倒追吗？”问题中，选会的占45%，选不会的占52%，这表明很多女生是很有勇气的目标明确，打破了传统社会的男追女的被动局面。

13、男生：在“你能接受学历比你高的女生吗？”选能的占60%，选不能的占40%，表明大多数男生还是能接受比自己学历高的女生的，这一部分的男生相当理性，女生学历比男方高更能促进男生的进步，从而促进社会的进步。

14、女生：在“爱情与面包你会如何选择？”问题中，选“爱情至上”的占69%，选“面包至上”的占31%，这表明在爱情与事业方面，被调查的同学还是表现的不是很理性，这些只说明了，当代学生有相当一部分学生对未来迷茫，但也有一部分学生在一定程度上的感情观是理智、明确的。

调查结果论证

婚恋观作为一种意识形态，是随着时代的变迁而发生变化，由以上的调查数据分析得知，当代大学生的婚恋观从总体上看是健康的，多数同学能够按照社会主义婚恋道德标准去对待恋爱和婚姻问题。大多数大学生的婚恋观是具有理智性的，多数是为了寻找一个人生伴侣，但也有部分同学在婚恋和性的问题上所表现出来的无知态度，是社会、学校、家庭教育环境的疏漏。应当采取正确的措施加以了解与引导。

建议：

1、首先应端正学生的恋爱动机。学生在大学期间还是以求学为主，恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰、解闷、寻找刺激的抒发方式。恋爱是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化等因素，但有共同的理想的指向、共同品德感情趋向是最根本的。大学生作为新时代的先锋，其恋爱观应该是理想、学业、事业等方面的有机结合，是人生一件大事，但并不是人生的全部。

2、加强男女平等的教育，大学生婚恋观念中有严重的性别差异，虽然男女 5平等的现代观念也在完善，但两性不平等的问题仍然存在。学校应引导其建立正确的婚恋观念，教育女大学生树立主体意识，以推进男女平等。

3、加强大学生健康、科学的性知识教育。教育学生不可把性行为作为一种消遣的的方式，这不仅是不负责任的表现，也是不道德的行为。为防止诸多意外事故的发生，学校、老师应积极地、有针对性的加强大学生性知识方面的教育。

4、加强心理健康教育，开展婚恋心理辅导，情感问题也是当代大学生的主要心理问题之一，学校应当加强恋爱、婚姻以及性教育方面的心理辅导工作，引导大学生如何与异性交往的正确原则与方法，学会控制自我，自我调试，排解压力，正确对待恋爱中的各种问题。

5.、社会上应对大学生的相关权益完善相应的法律制度，加大宣传，特别对于网络传播对于与大学生的心理健康影响，如今各种侵犯大学生的事件频发，社会与家庭应增强教育与防范，帮助他们树立正确的婚恋观。

爱情与婚姻是人生的两大主题，我们应积极向往和追求，但他们并不是生活的全部，大学里除了爱情还有很多有意义的事需要我们去做。所以，树立正确的婚恋观，在当今社会中诸多各种形式的熏陶影响下，保持正确，积极，乐观，真诚的婚恋观是我们的明智之选。

第二篇：思想道德修养与法律基础__调查报告

上海杉达学院

思想道德修养与法律基础

社会实践报告

社会实践论文题目：关于大学生婚恋观的调查

学

院：

光彪学院

专业：

日语

姓名及学号：李阳j11062120 梁曦予 j1162203 杜瑶瑶 j11062102 何亚薇j11062115张媛j11062111 傅悦j11062213 杨向红j11062221 张建丽j11062104 杨俐 j11062117

指导教师：

刘颖

职称：

2011年 12月 7日

报告提纲

一、调查目的

通过社会实践了解在校大学生对恋爱及婚姻的态度，从而更好地把握大学生的心理特征及各类行为。从中分析大学生对恋爱和婚姻了解的误区，并适当地提出建议和意见。

二、调查对象

光彪学院在校学生100人

三、调查方法

问卷调查——发放问卷100份。

访谈调查——走访同学或朋友获取更丰富，深入的信息。资料调查——上网或看书收集相关资料作为参考，借鉴

将问卷发给各个班级，最后 收回问卷进行统计总结并结合访谈内容得出调查报告。

四、调查的主要内容

1、大学生恋爱状况怎样，是否健康。

2、大学生对婚恋的认识是否存在误区。

3、针对调查结果对大学生的婚恋观提出合适的建议。

五、小组成员分工 分工：讨论课题：全体

设计问卷：杜瑶瑶 傅悦 张建丽 杨向红 收发问卷：杜瑶瑶 傅悦 张建丽 张媛 杨俐 何亚薇

统计问卷：何亚薇

分析问卷：梁曦予

问卷总结：梁曦予

编写论文：张媛 梁曦予 杨俐

打印编辑：李阳

访 谈：张媛

六、实践过程

1确定调研小组成员名单 2选定调研题目 3讨论调查问题 4制作并完善调查问卷 5选取合适的调查对象 6发放并回收问卷

7整理问卷及访谈记录，分析数据

8根据问卷调查数据、访谈记录及收集的相关资料独立完成调查报告

大学生婚恋观情况调研报告

摘要

健康的婚恋观关系到今后人生的幸福和生活的质量,现在的大学生或已涉足恋爱,或对恋爱充满期待,大学生的婚恋观当中传统和现代思想并存,理性和非理性交错,两性在婚恋问题上态度差异显著,我们 通过对嘉善光彪学院大一学生的调查,做出了一些相应的分析,并提出自己的思考和建议。

本次调查采用随机抽样的基本方法，以我校大一学生为总体发放调查问卷，共发放问卷100份，男、女生各占50%。

1、我校大一学生恋爱现状况：女生单身占74%，非单身占26%；男生单身占90%，非单身占10%。

说明我校学生有恋爱经验的占到了21%，而79%则不具有。这表明过半数的大学生没有恋爱经历，这非常的令人震惊，本以为大学生恋爱的会非常多，不过也许是大一学生还未来得及恋爱，而女生恋爱的比男生多说明男女生比例不协调。

2、女生：在“如果你现在是单身状态，那么你对于未来男朋友的要求”问题上，人品>能力>地位>家庭>外形=财富=学历。

男生：在“如果你现在是单身状态，那么你对于未来伴侣的要求”问题上，个人修养>能力>外貌>学历=家庭=消费习惯>财富。

人品和个人修养差不多是一个意思，调查结果表明不管男生女生最重视的还是对方的人品，而能力是重视的第二方面，所以不管男生女生都应该锻炼自己的能力和培养自己的人品，这样才能和对方更好的相处。男女生不同的是男生更重视女方的外貌而女生更重视男方的地位。

女生对男生要求 男生对女生要求

3、在“你能接受异地恋吗？”问题中，女生能接受的是52%，不能接受的是48%，男生能接受的是75%，不能接受的是25%，说明男生比女生更能接受异地恋，这是个非常考验人的恋情，如果坚持下来了，那么这将是非常完美的爱情。

4、在“你理想伴侣的年龄？”问题中：

*女：选同龄占0，选 比我大占80%，选比我小占4%，选 不知道，相爱就好 占16%。

*男：选同龄占20%，选 比我大占5%选比我小占45%选 不知道，相爱就好 占30%。

说明女生大多数都喜欢比自己大的男生，而男生大多数都喜欢比自己小的女生。而现在流行的姐弟恋估计占的比重很小。

5、在“你是否支持同性恋”问题上：

*女：选支持的占52%，选不支持的占21%，选看情况而定的占9%。

*男：选支持的占15%，选不支持的占55%，选看情况而定的占20%。说明女生比较支持同性问题，男生对这个比较排斥，这个涉及种族延续问题，但是大学生对同性恋问题知识比较缺乏，需要进一步的对之教育，并应该给予同性恋者同等的尊重

6、在“打算几岁步入婚姻殿堂”中：

*女生：选20-25的占12%，选25-30的占67%，选30-35的占19%，选待定的占2%。

*男生：选20-25的占60%，选25-30的占25%，没有人选在30岁之后，选待定的占2%。

这说明当代女大学生大多数选择在二十大几岁，这个年龄大多数是在工作稳定之后，这说明了女大学生对自己事业的重视度，而不是像 传统的那样一结婚为先。而男生大多数选择在二十小几岁，这充分说明了男生对婚姻的渴望，一定程度上说是对异性的渴望,不过个人觉得这个结果有问题，因为男人总是希望建功立业以后再娶妻生子。

7、在“婚后是否愿意同长辈一起生活”问题中： *女生：愿意的占38%，不愿意的占62%。*男生：愿意的占55%，不愿意的占45% *总计：愿意的占46%，不愿意的占54% 愿意和长辈住一起的没有不愿意的多，说明了当代大学生都希望和伴侣过2人世界，不希望父母长辈的打扰，而个人觉得不住一起比较好，这样就不容易引起现在人人痛恨的婆媳问题。

8、在“你是否相信爱情吗？”问题中： * 女生：相信的占86%，不相信的占14% *男生：相信的占85%，不相信的占15% 男女生是否相信爱情的比例差不多，相信的占大多数，这表示当代大学生对爱情还持着一种希望态度，而不相信中大多数是恋爱过的，这不得不响起警钟，防止恋爱过程中会受到伤害。

9、*女生：在：“假设你是非单身，你能接受你的男朋友与其他女性保持密切的友谊关系？”问题中，选能的占7%选不能的占26%，选 看密切情况而定 的占57%。

*男生：在“如果是非单身，你会和很多异性保持友谊关系吗？”问题中，选会的占80%，选不确定的占20%，选不会的没有。

这表示女生很多不愿意男朋友和其他女生接触，而男生大多数希望和其他女生保持密切关系，女生希望自己的男朋友只属于自己一个人，而男生希望拥有很多个，这表明当代大学生的心理仍是不成熟的。

10、*女生：在:“你是否理解并接受婚前性行为？”问题中，选可以的占57%，选不可以的占43%。

*男生：在“你有处女情结吗”问题中，选有的占80%，选没有的占20%。

在涉及发生性行为的前提条件的问题中，部分同学会显示出不好意思，或拒绝回答，但在我们的开导下，还是配合的回答了问题，说明我校学生一定程度上对这一问题的认识并不够正确、开明，也表明了中国的学生受传统教育的影响还是很深的。而回答显示的表明多数同学在对婚前性行为的发生在心态上基本持开放或宽容的态度，这与 传统观念有着很大的不同。

11、*女生：在“男方完全有能力养家的情况下，结婚后是否愿意成为家庭主妇”问题中，选择是的占24%，选否的占76%。

*男生：在“婚后你希望你的另一半成为全职家庭主妇吗？”问题中，选希望的占15%，选不希望的占50%，选无所谓的占35%。这表明当代女性希望有自己的事业的占大多数，不像传统社会里那样女人在家只是相夫教子。而男人有一半不希望女人出去工作，说明男人很大一部分是有大男子主义的，希望自己能为妻子撑起一片天，而不想妻子出去辛苦的劳动。这些表明大学生大部分还是理智的。

12、*女生：在“很喜欢一个人，你会倒追吗？”问题中，选会的占45%，选不会的占52% 这表明很多女生是很有勇气的目标明确，打破了传统社会的男追女的被动局面。

13、*男生：在“你能接受学历比你高的女生吗？”选能的占60%，选不能的占40% 表明大多数男生还是能接受比自己学历高的女生的，这一部分的男生相当理性，女生学历比男方高更能促进男生的进步，从而促进社会的 进步。

14、女生：在“爱情与面包你会如何选择？”问题中，选“爱情至上”的占69%，选“面包至上”的占31% 男生：选“爱情至上”的占57%，选“面包至上”的占33% 这表明在爱情与事业方面，被调查的同学还是表现的不是很理性，这些只说明了，当代学生有相当一部分学生对未来迷茫，但也有一部分学生在一定程度上的感情观是理智、明确的。

调查结果论证

婚恋观作为一种意识形态，是随着时代的变迁而发生变化，由以上的调查数据分析得知，当代大学生的婚恋观从总体上看是健康的，多数同学能够按照社会主义婚恋道德标准去对待恋爱和婚姻问题。大多数大学生的婚恋观是具有理智性的，多数是为了寻找一个人生伴侣，但也有部分同学在婚恋和性的问题上所表现出来的无知态度，是社会、学校、家庭教育环境的疏漏。应当采取正确的措施加以了解与引导。

建议：

1、首先应端正学生的恋爱动机。学生在大学期间还是以求学为主，恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安 慰、解闷、寻找刺激的抒发方式。恋爱是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化等因素，但有共同的理想的指向、共同品德感情趋向是最根本的。大学生作为新时代的先锋，其恋爱观应该是理想、学业、事业等方面的有机结合，是人生一件大事，但并不是人生的全部。

2、加强男女平等的教育，大学生婚恋观念中有严重的性别差异，虽然男女平等的现代观念也在完善，但两性不平等的问题仍然存在。学校应引导其建立正确的婚恋观念，教育女大学生树立主体意识，以推进男女平等。

3、加强大学生健康、科学的性知识教育。教育学生不可把性行为作为一种消遣的的方式，这不仅是不负责任的表现，也是不道德的行为。为防止诸多意外事故的发生，学校、老师应积极地、有针对性的加强大学生性知识方面的教育。

4、加强心理健康教育，开展婚恋心理辅导，情感问题也是当代大学生的主要心理问题之一，学校应当加强恋爱、婚姻以及性教育方面的心理辅导工作，引导大学生如何与异性交往的正确原则与方法，学会控制自我，自我调试，排解压力，正确对待恋爱中的各种问题。

5.、社会上应对大学生的相关权益完善相应的法律制度，加大宣传，特别对于网络传播对于与大学生的心理健康影响，如今各种侵犯大学生的事件频发，社会与家庭应增强教育与防范，帮助他们树立正确的婚恋观。

爱情与婚姻是人生的两大主题，我们应积极向往和追求，但他们 并不是生活的全部，大学里除了爱情还有很多有意义的事需要我们去做。所以，树立正确的婚恋观，在当今社会中诸多各种形式的熏陶影响下，保持正确，积极，乐观，真诚的婚恋观是我们的明智之选。

第三篇：《思想道德修养与法律基础》社会调查报告

调查报告

《思想道德修养及法律基础》

实践报告

学号 ________________

姓名 __黄心奕_______________

专业 ________________

学院 _________________

指导教师 _________________

2011年 12 月

重庆理工大学大学生社会调查报告

调查对象：重庆理工大学大学生

调查时间：12月16日到12月23日

调查地点：重庆理工大学

调查方法：个别访谈

调查主题：关于大学生恋爱问题的调查

调查报告：这份调查报告是在我访谈过20位不同学习阶段的大学生后得出来的。其中女生10位，大

一、大

二、大

三、大四学生各占10位，男女各占50%。从调查结果可以看出，其中正在谈恋爱的占40%，大一的居多，占到了恋爱人数中的50%，大二占30%，大三的占15%，而大四的占5%，其主要原因是大一、二相对而言学习比较轻松，而且刚迈入大学校门的新生对恋爱比较向往，希望在大学里能遇到一个自己心仪的的对象，谈一场轰轰烈烈的恋爱，为自己的人生留下一段美好的回忆。希望自己的喜悦有人一起分享，自己的哀愁有人一起分担。渴望爱与被爱，渴望关怀他人与被他人关怀，希望彼此拥有的梦想，一起奋斗，一起创造美好的未来。而大

三、大四的学生则比较现实，通过调查他们，知道大三大四的学长不多考虑恋爱的事情是觉得大学谈恋爱几乎不会有结果，面对自己的紧张的学习也没有多少时间去考虑感情的事。特别是大四的学生有一部分要到公司、工厂去实习，很少时间在学校，而且觉得毕业后，特别是如果对方彼此的志向不同，很可能不能在一起，所以会觉得没有结果，到时候面对分离是很痛苦的事情，所以他们选择暂不考虑感情的事情，待自己工作稳定了之后再谈恋爱。

关于男女生的恋爱心理也有一定的差异，结果表明：大多数的男生对校园恋情比较积极乐观，而女生则欠乐观，即使目前感觉很幸福，也会有悲观的情绪，会觉得有可能这段感情在面对以后异地工作，感情会破裂。有时候就会患得患失，顾虑太多。

在选择恋爱对象方面，男女生差异较明显。90%选择自己喜欢的，这也体现了男生天性爱挑战的特点。而对于女生而言，接近30%会选择喜欢自己比较多的男生。而面对给自己很多感动的男生，女生是比较容易被感动的，到女生心灵得到真正的触动时，则会和追求自己的男生开始一段美好的恋爱。

在回答谈恋爱是否会影响学习时，几乎所有人都回答“会“，恋爱中双方的情绪会时刻牵动对方的喜怒哀乐，大多数人认为恋爱会让自己的学习更加有动力，更

加有激情。但是由于两人在一起独处的时间比较多，自然会影响与班上其他同学和宿舍兄弟姐妹一起的相处。所以平时更要注意增进与身边的同学的感情。在选择对方是出于什么原因的时候，大多数人回答是因为对方有极其吸引自己的地方，其中人品好占主要原因。调查表明：对对方的外在不是很在意，只要人品好。穿着大方、简洁。符合自己的感觉。

和自己有共同的追求、理想，志同道合。

关于是怎样认识自己的男（女）朋友的时候，异地的同学多数说因为对方是自己的老乡，有亲切感，自然而然就走到一起了。也有不少人是通过自己的部门、协会认识的，还有部分回答对方是自己以前高中的同学。曾经一起经历过高压下的高考。一起奋斗过，容易走到一起。

大学恋爱有弊有利，但是要将利最大化，将弊最小化。树立正确的恋爱观，不要极端，更要明确大学生的主要任务，要心系祖国，我们是祖国的希望，要有使命感，责任感。无论于国还是于家。要有周恩来总理一样：“为中华之崛起而读书。”的爱国情怀。有了一个繁荣昌盛的祖国，才会有一个安定幸福的家。大学生几乎都是20岁左右的热血少年，要活的有激情，要活的有担当，女子，要忘记自己是一个女子，然后像个男子一样去奋斗，男子，更要有自己义不容辞的责任感，面对当下看似和平却处处骚动的世界局势，要有自己的理想。更不要一味的苟同，盲目崇拜，盲目跟从。要做个有思想，有气概的热血少年。

第四篇：思想道德修养与法律基础社会调查报告（本站推荐）

思想道德修养与法律基础社会调查报告关

于

公

交

车

让

座

问

题

车辆与能源学院

石油工程二班

刘阳

关于公交车让座问题

衡量一个社会道德水平，一个民族道德修养的高度就是从像一些公车让座的小事开始的，所以我选择调查此项。

调查人群：年龄八九岁到三十五六岁

调查问题：1如果你公交车坐上坐着座位你旁边站了位老人（孕妇或抱小孩的人）你的选择是？A起身让座毫不犹豫B犹豫一下看看我前后有没人让如果没有再让座 C视而不见不让D不知道视情况而定

2如果你公交车坐上坐着座位离你较远站了位老人（孕妇或抱小孩的人）你的选择是？ A起身将她扶到我的座位上B如果我有同伴一起让他叫一下我来让如果没有就算了。C视而不见D不知道是情况而定

3如果一辆车上一位老人（孕妇或抱小孩的人）站着没做而你坐着但是你没让你心里？ A有愧疚感B没什么那么多人都不让关我什么事C有些生气D不知道是情况而定 对上述的回答你还想补充什么：------------

调查结果：所有被调查的人在第一个问题都选择了A

第二个问题上：75.6%A

12.3%B

2.1%C

10%D

但三个问题：94%D

3%A

1%C

0%D

结果分析：

对上述调查结果在下认为不够科学首先限于个人精力限制调查总量太小，其次跟现实情况不符欺辱说第二个问题情况，其实大多数人只是需要给让的人走到自己坐的座位附近时才会起身让座没,几个人会隔着老远就起身让座（只是说这种情况少并不是没有），不过从此次调查中我们可以欣慰的发现我们社会道德水平在提高，在地个问题上大家毫不犹豫地选了A，无论是否每次都能像选择题中选的那样去做，但我想只要去做有这样的想法就一定会有这样的行动而在第二个问题所反映的情况来看，其实大家更多的是B，而不是所选的出A，我可以理解大家选A的原因那是因为虽然生活中不那么做，但大家在内心深处还是认为应该这样做的，只是有想法还没把想法转换成行动。其实一个民族一个国家想要强盛想要富强，最基本的是道德水平的提高，是民族修养的上升，一个国家，一个民族如果连尊老都做不到就更别说强盛，富强！一个民族的根本性在于他的道德，一个国家的根本性在于人民的素质，国家想要强大，民族想要富强就需要道德来规范，没有道德再富裕也是空虚的，有道德的社会再穷人们也是充实的。所以道德水平还有待提高。

调查建议：

此次调查我个人认为应当继续加强教育教导，加大对中小学生道德教育和社会舆论的指导，政府可制作公益广告进行宣传指导，并且加大对青年人的教育，对大学生高中生也许教育，而我们以为的教育小学生，但我们恰恰忘了小学生经过那么多年上大学思想不再单纯变得复杂对最早的教育已经改变，所以对大学生的再次教育可对他们的身心进行更好的净化也对我们民族的道德水平提高奠定了基础和保证。因为就是这种小事上的进步才会使我们的民族的道德水平的进步我们国家整体道德修养的前进，只有这样社会才会更和谐更美好！也只有我们的道德水平的提高我们的富裕才会变得有意变得充实，人与人之间才变得可靠变得相互信任，变得美好，社会才会更和谐，生活才会更幸福，更美好！

第五篇：思想道德修养与法律基础

思想道德修养与法律基础

一、中国当代著名法学家——韩德培

韩德培（1911年2月——2009年5月29日），江苏如皋人，生前为武汉大学法学院教授、博士生导师、中国国际经济贸易仲裁委员会顾问；著名法学家、法学教育家，国际法研所名誉所长，系中国国际法学会名誉会长、中国国际私法学会名誉会长、“新中国国际私法学的一代宗师”、“中国法学界的镇山之石”、《中国大百科全书》“当代中国的法学人物”专条之一；学术论文有《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》等；《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》也受到了学术界的普遍好评。

1、人物简介

出生日期：1911年2月

去世日期：2009年5月29日21时

出生地 ：江苏如皋

研究方向：国际私法

工作单位：武汉大学法学院

职称：教授、博士生导师、中国国际经济贸易仲裁委员会顾问

荣誉：著名法学家、法学教育家，国际法研所名誉所长，系中国国际法学会名誉会长、中国国际私法学会名誉会长、“新中国国际私法学的一代宗师”、“中国法学界的镇山之石”、获美国密苏里州首府堪萨斯市市长授予的“荣誉市民”称号、《中国大百科全书》“当代中国的法学人物”专条之一。

其代表性的学术论文有：《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》、《应该重视对冲突法的研究》、《国际私法的晚近发展趋势》、《论我国的区际法律冲突问题》等。主编的著作主要有：《国际私法》、《环境保护法教程》、《现代国际法》、《中国冲突法研究》、《中国环境法的理论与实践》、《国际私法教学参考资料选编》等。其中，《国际私法》。

近年来，由他撰写的《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》又相继出版，受到了学术界的普遍好评。

主编的统编教材：《国际私法》先后获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖、首届中国图书提名奖；

任总主编的《人权的理论与实践》曾获普通高等学校人文社会科学研究成果一等奖；2000年主编的新的法学核心课程教材《国际私法》获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖； 主编的《环境保护法教程》是建国后第一部有关环境法的教材；还主编有：《中国环境法的理论与实践》、《环境法知识大会》等，发表过：《环境保护与经济建设当统筹兼顾协调发展》等论文。

现代意义上的法学在中国的历史，可以追溯到清朝末年，那时的中国方始引进西方现代法律科学。在《中国大百科全书·法学卷》（上），可以找到名列其上的10位中国当代最著名的法学家，韩德培先生是最后一位离开人世的——2009年5月29日晚9时，一代法学泰斗与世长辞。

2、人物生平（1）从私塾到大学

韩德培幼时常在祖父膝下听他讲述当年驰骋马背的军旅生涯，继承了祖父刚正不阿的浩然正气。来到人世间的韩德培却是个苦孩子——那时韩家已逐渐败落，更惨的是韩德培8岁便失去慈母，小小年纪便尝到了家庭贫寒、幼年失母带来的世事炎凉。6岁时，韩德培进入私塾，期间读了《大学》、《论语》、《孟子》、《幼学》等，接受了严格的书法训练，因此打下了扎实的旧学基础。10岁时，韩德培转入京江小学读书，京江小学是旅居如皋经营钱庄和银行业的镇江人开办的，对语文、算术、英语课程特别重视——熟悉韩德培的人都知道，他不但懂英文，还懂法文、德文、日文和俄文，出色的语言能力与他小时候所受到的良好外语训练有关。1928年，韩德培师范毕业。

1930年，他又赴杭州赶考，一举考中浙江大学史政系。半年之后，当时的教育部决定将浙大史政系合并到中央大学，韩德培也随之转入中央大学。初到中央大学，一次旁听课却改变了韩德培的志向与爱好。当时，讲课的教授是后来当过国民政府司法行政部长、时任中大法律系主任的谢冠生，他主讲的是“法律就是解决人与人之间的纠纷”。韩德培还清晰记得，“谢教授讲话不带讲稿，只拿粉笔一支，他教法理学，引经据典，侃侃而谈，不仅条理分明，而且把一般人心目中枯燥无味的法学课程讲得趣味无穷”。后来，韩德培还旁听了谢教授主讲的“法理学”、“中国法制史”和“罗马法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面听。

由此，韩德培对法律产生了浓厚的兴趣，同时也知道了法学是一门解决人与人之间纠纷的一门学问，对社会非常有用。因此，他找去谢教授谈了自己想学法律的想法，在谢教授的帮助下，他如愿以偿从史政系转到了法律系。当时，中央大学法律系开设课程非常齐全，比如，刑法、民法总论、物权法、亲属法、程序法等，有许多来自于司法实务部门的人前来授课，包括最高法院的审判员、司法行政部的官员等。“从史政系转到了法律系，改变了我一生的命运，但我无愧于我的选择”，如今已是一代法学大家的韩德培如此评价当年自己的选择。

（2）留学北美

1934年，韩德培从中央大学法律系毕业。旧中国贫穷落后，备受列强欺凌，韩德培深感要提高民族素质，实现国家富强，教育十分重要。求知若渴的他希望能到国外去深造，然而出身贫寒的他只能等待时机考取公费留学。时值中大需要一位主编学报和校刊的编辑人员，韩德培毛遂自荐，承担起了这项工作。机遇在5年后才终于降临，中英庚款董事会在中国招留英公费生，然而24个名额中，攻读国际私法的名额只有1个。经过激烈竞争，28岁的韩德培夺得留学剑桥大学的机会。可正当韩德培等准备出发之际，欧战突然爆发——韩德培只得回到中央大学一面等待消息，一面继续从事教学工作。可是，欧战愈演愈烈，到英国去留学已经非常困难。

1年后，中英庚款董事会决定所有考取的24名公费留学生一律改赴加拿大多伦多大学

学习。1941年7月底，韩德培和一道考取中英庚款公费留学生的钱伟长、张龙翔等人前往加拿大多伦多大学。韩德培没有想到，自己这一去便是5年。在多伦多大学学习的第二年，韩德培在著名国际私法学者莫法特·汉考克教授指导下写作论文，他选择的论文题目是《国际私法中的实质与程序问题》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，结合英、美、加一些学者的观点进行了分析，并且提出自己的见解。汉考克教授审阅过这篇论文后，很高兴地评价道：“你写的论文很好，我不用改任何一个字。”这样，韩德培很顺利地通过硕士论文答辩，获得硕士学位。这是当时该法学院所能授予的最高学位。

1942年，韩德培以特别研究生的身份来到当时世界上声望最高的哈佛大学法学院，利用那里世界上最好的一个法学图书馆所收藏的极为丰富的书刊，进一步进行有计划、有步骤、有重点的研究。在哈佛的3年，韩德培把主要精力集中于阅读国际私法、国际公法和法理学三方面的书刊，并尽量搜集有关的资料。特别是在国际私法方面，他花了较多的时间，做了大量的详细的笔记。此外，他还选听了当时几位有史学者的课，如格里斯沃尔德的“国际私法”、赫德森的“国际公法”和庞德的“法理学”，受益颇深。在哈佛，韩德培还撰写了一些国际私法新著的书评和评介庞德的社会法学派学说以及凯尔森的纯粹法学说等文章，发表于浙江大学发行的学术刊物《思想与时代》及其他刊物上。

（3）与董必武结交

1945年应著名法学家周鲠生校长之聘回武汉大学任法律系教授，后兼任法律系主任、校务委员会常委兼副秘书长、副教务长兼法律系主任。1980年、1981年分别创建了全国高校中第一个国际法研究所和全国唯一的环境法研究所。先后任武大法学院名誉院长，国际法研究所所长，环境法研究所所长，国务院学位委员会法学评议组第一、二届成员和第三届特约成员，国务院经济法规研究中心顾问，国家环保局顾问，中国国际经济贸易仲裁委员会顾问等。现仍任职于武大法学院并兼任教育部人文社科重点研究基地国际法研究所和环境法研究所名誉所长，中国国际法学会、中国国际私法学会、中国环境与资源保护法学研究会等学会名誉会长。在国外，还曾兼任国际自然和自然资源保护同盟理事，环境法研究中心理事，世界城市与区域规划学会理事等。

1945年秋，建立联合国的筹备会议在美国旧金山召开，董必武作为中国代表团成员参加了会议。会议结束后，董老应邀到纽约演讲。在演讲过程中，一些亲国民党的留美学生别有用心，提了一些无理取闹的问题。当地的华文报纸还进行了歪曲报道。

韩德培感到非常气愤，提笔给董老写了一封信。信中说，那些无理取闹的人根本不能代表留美的中国 学生。韩德培知道董老曾经在日本研修过法律，本身也是个法学家，所以还在信中向董老请教：未来的新中国是否需要法制建设？应该怎样进行法学研究？

董必武很快回信：“我能辨别会场上的人，我能区别凤凰和乌鸦。”董老还很明确地告诉韩德培：新中国当然需要法制，没有法制不行；研究法学需要理论联系实际，研究中国的法学就必须联系中国的实际。

新中国成立初期，韩德培任武大法律系主任，但怎么从事法学研究和法学教育才能适应建设新的国家的需要，他心里没谱。于是他又请教主持全国政法工作的董老。

1955年前后，董老到武汉视察，专门把韩德培叫到他身边聊天。韩德培还向董老谈了谈武大法律系的改革情况。

3、学术成就

其代表性的学术论文有：《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》、《应该重视对冲突法的研究》、《国际私法的晚近发展趋势》、《论我国的区际法律冲突问题》等。主编的著作主要有：《国际私法》、《环境保护法教程》、《现代国际法》、《中国冲突法研究》、《中国环境法的理论与实践》、《国际私法教学参考资料选编》等。其中，《国际私法》。近年来，由他撰写的《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》又相继出版，受到了学术界的普遍好评。主编的统编教材《国际私法》先后获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖、首届中国图书提名奖；

韩老被公认为是我国当代的一位学识渊博、思想进步、德高望重的法学家、教育家，特别是国际私法领域的一代宗师，在国内外法学界久负盛名。[2]

1993年，韩德培在“市场经济的建立与中国国际私法的立法重构”一文中，提出了重构我国国际私法的基本思路，他1999年主编的《国际私法新论》创立了现代国际私法学新体系。

在法学领域，韩德培造诣最深的是国际私法，他创立了具有中国特色的现代国际私法学理论体系，被公认为是新中国国际私法的一代宗师。

韩德培有个形象比喻，国际私法就好比一架飞机，其内涵是飞机的机身，其外延则是飞机的机翼——内涵既包括冲突法，也包括统一实体法，甚至还包括国家直接适用于涉外民商事关系的法律；而两翼之一则是国籍及外国人的法律地位问题，这是处理涉外民事关系的前提，另一翼则是发生纠纷时，解决纠纷的国际民事诉讼及仲裁程序，这包括管辖权、司法协助、外国判决和仲裁裁决的承认执行。

在探寻法学理论前沿阵地同时，韩德培注重理论联系实际，积极为政府有关部门提供咨询意见，取得了突出成绩。鲜为人知的是，韩德培的这门学问曾给国家挽回了上亿美元的损失。

1981年，我国国民经济计划进行幅度较大的调整，需要终止“文革”后期签订的几个重点工程项目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，终止合同必须赔偿100%的经济损失，还要加上因与中国签订合同而未接受第三国订货的间接损失，赔偿额高达数亿美元。

受当时的国家进出口委员会特邀，韩德培和另一位研究国际公法的法学家周子亚先生及李双元副教授一道进京提供咨询，仔细研究了合同书和国际上有关法律条文，写出了一份报告。

报告引用《联合国国际货物销售合同公约》和日德两国民法典，充分说明了中国公司不是根本违反合同，不应当承担100%的赔偿责任。报告还指出，对方也具有采取合理措施帮助减轻损失的责任。中方只能“适当补偿”，而非对方提出的“充分、有效、即时的赔偿损失”。这份报告有理有据，经过谈判，将损失减少了3/4。

3、学术观点

韩德培关于国际私法的法律思想主要体现在以下几个方面：

创立现代国际私法的理论体系

对于国际私法的范围和体系，韩德培强调用发展的观点，结合国际民商事关系的现状和发展趋势，明确提出调整国际民商事关系的统一实体法是现代国际私法不可缺少的一部分。

正确评估冲突法的前途和作用

对于冲突法的发展前景，韩先生认为，尽管冲突规范并不规定当事人的权利和义务关系，缺乏一般法律规范所具有的可预见性、明确性和稳定性，但不能据此否定它是一种法律规范，因为法律规范的形式是多种多样的。由于涉外民事法律关系的复杂性，国家在调整这种关系时，既需要坚定地维护自己的正当权益，又需要在无损于自己权益的前提下，发展平等互利的对外关系。因此，它需要一种比较精巧的法律制度能够随着客观形势的变化而能同时实现上述两方面的任务。冲突法如果运用得当，就有助于实现这样的任务，从这个意义上讲，冲突法不象实体法规范那样明确、具体，而保留一定的灵活性，这不但不是它的缺陷，而且可以说正是它的特点与优点之所在。所以，只要民族国家还存在，各国民事法律就不可能完全统一，冲突法就是一项必不可少的法律制度。当然，各国可以采取不同的方法对冲突规范进行改进，而西方国家对冲突规范采取“软化处理”的潮流值得中国学者密切关注。

论述国际私法的发展趋势

韩先生通过广泛深入的研究当代国际私法的晚近发展，高度概括和论述了国际私法的若干发展趋势：（1）传统的“分配法”框架与重视政府政策和实际结果相结合的趋势；（2）冲突法与实体法相结合的趋势；（3）公法与私法相结合的趋势；（4）偏重适用内国法和国际私法的法典化、国际化。（5）设计解决中国区际法律冲突的方案。早在1983年，韩先生就注意到，香港、澳门的回归和中国的统一事业将使解决区际法律冲突的区际私法在中国的国际私法领域占有重要地位。他除了在他所领导的中国国际私法研究会组织全国的学者来研究这个问题以外，自己对这个问题进行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召开的中国国际法学会年会上作了题为《论中国的区际法律冲突问题》的专题发言，从整体上探讨了中国区际法律冲突是如何发生的，它有些什么特点以及应如何解决区际法律冲突问题。后来，韩先生与黄进教授合作在《中国社会科学》上发表了《中国区际法律冲突问题研究》，详细讨论了中国区际法律冲突的产生和特点，探讨了解决中国区际法律冲突的途径和步骤，并从总体、识别、反致、外域法内容的查明、公共秩序、法律规避、属人法、合同关系的法律适用、物权关系的法律适用等方面对未来的中国区际冲突法作了一些设计。

探索中国国际私法的立法体系

在中国确立建立社会主义市场经济体制的初期，韩先生立即提出应该重构中国的国际私法立法体系，在1993年于深圳召开的中国国际私法研究会年会上，他与肖永平博士合作发表了《市场经济的建立与中国国际私法立法的重构》。韩先生提出重构中国国际私法的基本思路是：（1）更新观念，实现立法观念的科学化；（2）改善领导，实现立法程序的民主化；（3）增加投入，实现立法手段的现代化；（4）脱离民法，实现立法体例的法典化；（5）大胆引进，实现立法内容的国际化。因此，会议成立了一个以韩先生为组长的《示范法》起草小组，并确定了小组成员及其分工。1994年7月，韩先生在外交学院主持了第一次起草小组工作会议，完成了《示范法》第一稿。以后，他组织中国国际私法研究会对《示范法》进行了5次讨论和修订。该《示范法》是中国国际私法学界集体智慧的结晶，是中国法学界第

一部完全由学术研究团体起草的《示范法》。

倡导比较国际私法的研究

在九十年代初期，韩先生提出要组织力量对不同国家的国际私法进行系统、深入的研究，以便开展国际私法的比较研究，为中国国际私法的完善作充分的理论准备。因此，在武汉大学攻读博士学位的一些研究生相继以澳大利亚、瑞士、加拿大、荷兰等国的国际私法为题完成了博士学位论文。

与此同时，韩先生自己对美国冲突法、海牙国际私法会议和欧盟国际私法也作了深入的研究。

二、欧美著名法学家

1、人物简介 理查德·A·波斯纳（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美国联邦上诉法院法官，曾任芝加哥大学法学院教授，法律经济学运动的重要人物。

波斯纳1959年本科毕业于耶鲁大学，1962年毕业于哈佛大学法学院。毕业后，曾任美国最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大学法学院。

1973年美国法官Richard Posner（也是芝加哥大学教授）发表《法律的经济分析》，奠定了“法律经济学”的理论基础与分析架构；Richard Posner曾说：“对于公平正义的追求，不能无视于其代价!”，就是指法律原则，不能缺乏经济学的效率概念。

2、人物生平

1）思想形成

波斯纳，1939年元月11日出生在纽约的一个中产阶级家庭，父亲是律师，母亲是一位“非常左倾”（波斯纳语）的公立学校教师。他1959年以最优生毕业于耶鲁大学英文系，1962年以全年级第一名毕业于哈佛法学院。在法学院期间，他担任过《哈佛法学评论》主编（president）。他没有拿过Ph.D，但他曾获得过包括耶鲁、乔治城等国内外大学的荣誉法学博士。1962年毕业后，一直到1967年，他曾先后在联邦最高法院担任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府机关任职，同时开始接触并自学经济学，形成了他的学术思想。1968年，他加入斯坦福大学法学院，成为副教授；次年，他来到了芝加哥大学，担任教授；1973年一部《法律经济学分析》，给整个法律界带来了一场“革命”（《纽约书评》语）；1978年以后又成为法学院讲座教授。1981年，里根总统提名他出任联邦第七上诉法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年间因为资深担任首席法官（院长），兼管该法院的一些行政事务。

（2）身体力行

任法官期间，波斯纳还一直担任芝加哥大学法学院的高级讲师；每年至少上两门课。同时，他每年平均撰写80件以上的上诉审判决意见（这意味着每周近2件），这个数量之多位居撰写司法意见最多的美国联邦上诉审（包括最高法院）法官之列（比美国联邦上诉审法院法官撰写的司法意见平均数大约高出两倍）。重要的是，不像绝大多数法官，波斯纳从不用法律助手捉刀代笔，他总是自己披挂（或赤膊）上阵。他说出来的话，用我遇到的一位他的前法律助手说，打出来就是一段文稿，几乎不用修改。他不仅产出数量多，而且质量也很高。他的上诉审判决意见也是为其他联邦上诉法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均数3倍）。而他的学术著作也是如此，据1999年的几个研究分别发现，1978年以后出版的引证最多的50本法学著作中，波斯纳就占了4本（并属于前24本之列），数量第一；他的总引证率也是有史以来最高的（7981次），比位居第二名的学者（德沃金，4488次）高出近

80%。无怪乎，一个有关波斯纳的幽默就是，“谣言说，波斯纳每天晚上都睡觉”。

3、人物评论

1999年底，《美国法律人》杂志年终刊评选了100位20世纪最有影响的美国法律人，自然有霍姆斯、汉德、卡多佐等已故法官、学者、也有不少实务律师、法律活动家，其中有13人有专文介绍，其中之一就是波斯纳。当时的哈佛法学院讲座教授、现任斯坦福法学院讲座教授理查德·莱西格（曾担任过波斯纳的法律助手）撰写了一篇极为精炼且很有意味的、题为《多产的偶像破坏者》的波斯纳简介，也许有助于我们理解一个全面、复合的法官、学者波斯纳。经莱希格教授同意和杂志社的授权，我将这一短文翻译如下，作为这一文丛译序的结尾，在必要的地方我还加了脚注。

理查德·波斯纳自1981年以来一直是美国第七巡回区上诉法院法官，自1993年以来一直担任首席法官。他是著述最丰的联邦法官，前无古人。任职上诉法院、却仍属最多产的法学家之列，同样前无古人。如果引证率可以测度影响力，那么当仁不让，波斯纳是在世的最有影响的法学家，他的30本书、330篇论文以及1680篇司法意见都是引证最多的；同时也属于受批判最多之列。

人们称波斯纳为保守主义者，但真正保守主义者也许会质疑他是否忠诚（因为他怀疑原初意图论，批评反毒品战）。他是法律经济学运动的创始人，但他对法律经济学的影响却不限于此。他既是这一运动的詹姆斯·麦迪逊，又是亨利·福特：他把一套关于法律规则与社会结果之间关系的实用主义见解（规则如何影响行为；行为如何更能适应相关的法律规则）都投入了生产，他把这套方法运用于无穷无尽的法律题目，运用于一切，从合同和反托拉斯到宪法的宗教条款以及法官行为。

在过去的几年里，波斯纳写作的题目有些与性的规制相关，其中还包括一本有关艾滋病的著作。他还把经济学镜头对准了老龄化。他考察了引证率，努力测度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影响。他还是“法律与文学”运动的一位中心人物，并就法理学、道德理论和司法行政管理问题有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他坚定确立了一个承诺，很可以抓住他的个性：没有单独哪种进路，包括法律经济学，能永久地捕获法律的复杂性。

因为波斯纳有他自己的生活。波斯纳的童年是左翼的（一个著名的故事是，他曾把自己的电动玩具火车送给了卢森堡夫妇的孩子），此后他逐渐右转。当年，他的本科教育是英国文学；如今，他的影响却是在经济学。他当过法官亨利·弗兰德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后来又出任过瑟古德·马歇尔的下属，但波斯纳的思想属于他自己，似乎没有受这些导师的影响。他无论是主动的还是被动的变化，都出于他的问题，或来自他对对象的质疑。没有谁可以声称波斯纳属于自己这一派。

波斯纳法官的杰出之处还不仅这些。波斯纳写作就不是想让人舒舒服服（他最新的著作，有关弹劾克林顿的《国家大事》，肯定不会让任何人舒服。），当然，这倒也不是说他写作就有意让人不快，或是要让人犯难。仅此一点就区分了他的语词世界与那个以符合民意调查为宗旨的语词世界；也就区分了他与公共生活领域内的几乎任何其他人。也因此，哪怕有种种更好的理由，波斯纳也完全不可能被任命为联邦最高法院的大法官。波斯纳从没想过要保持智识的诚实，他只是诚实而已。他让过于简单的分裂双方都很失望。他写作严肃且涉及广泛，目的只在参与。这是位不懂得算计的经济学家和公众人物，在他身上，确实有些世所罕见的和非同寻常的东西，或许还有点反讽。但这正反映了波斯纳最深刻的信念：一个学者――进而一个法官――的最大罪过就是循规蹈矩。

成就与著作 波斯纳定理

该定理是指如果市场交易成本过高而抑制交易，那么，权利应赋予那些最珍视它们的人。理查德·A·波斯纳提出的法律的经济分析进路（即用经济学的理论和分析方法研究法律问题），是建立在以下三个假设条件的基础之上的：

1、行为人的行为是他们在特定法律条件下进行成本——收益分析的结果，当事人对一定权利的不同估价是其交易得以进行的原动力；

2、法律制度在运行中会给当事人带来收益和成本，故可用最大化、均衡和效率来评价法律行为；

3、财产权利界定清晰可以降低交易成本。通过制定使权利让渡成本比较低的法律，可促使资源流向使用效率高者手中，从而提高经济运行效率。

（2）波斯纳法律经济学 波斯纳学说的三大终极难题

1、波斯纳所讲的要最追求财富“最大化”究竟是什么意思？

2、“财富最大化”一定带来幸福吗？人的所有各种幸福都可以用财富换取吗？会不会有时候人更大的幸福之源是财富以外的事物，要得到它正好必须放弃全部或一部分财富？

3、如果“财富最大化”并不是在一切情况下都等于“最大的幸福”，甚至有时候“财富最大化”还正好带给某些社会成员痛苦而违背正义，（例如我们要牺牲某些社会成员的尊严使其痛苦，才能促成社会总体财富最大化），那要请问波斯纳能不能划清范围，或至少提供一组抽象的准则以供人判定哪一些法律案例是财富最大化哲学可以合理适用的、哪一些是不能适用案例？

（3）名声与成就

波斯纳是美国20世纪七十年代以来最杰出的法律经济学家之一，是经济分析法学说的集大成者。波斯纳作为经济分析法学最杰出的代表，其经典著作《法律的经济分析》是迄今为止最为全面和深刻的经济分析法学著作。在1991年5月24日的美国法经济学学会全体会议上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯纳被授予法经济学的“四位奠基人”的荣誉称号。

（4）著作

2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的经济分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,实用主义与民主》)

2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理论的前沿》)

1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德与法律理论的疑问》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律与文学》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《联邦法院挑战与改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》

1990.The Problems of Jurisprudence（《法理学问题》）1981.The Economics of Justice（《正义/司法经济学》）