2013高考语文 材料作文 淡妆浓抹总相宜 写作指导作文素材

第一篇：2013高考语文 材料作文 淡妆浓抹总相宜 写作指导作文素材

2013高考语文作文素材：材料作文“淡妆浓抹总相宜”写作指导

【文题回放】

阅读下面的材料，根据要求作文。

当我们清理自己的居室时，我们会觉得每一件东西都有用处，都难以舍弃。可是，倘若我们必须搬到一个小屋去住，只允许保留很少的东西，我们就知道该舍弃什么了。那么，我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间？

上述材料，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。

注意：①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人的相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。

【写作指导】

这是一篇材料作文。写作时，首先需要充分挖掘材料，材料由三句话组成，这三句话都围绕关键词“舍弃”来展开，分别说的是难以做到舍弃、不得不舍弃、舍弃的结果。因此，作文的立意应该围绕“舍弃”来进行，可以谈为什么需要舍弃，怎样进行舍弃，舍弃的目的等等。具体写作时，可以综合论述，也可以围绕其中一点展开，写深写透。当然，有的学生将材料所说的对物质的“舍弃”提升到一个更高的层次，谈人的心灵也要舍弃一些不必要的东西，这是切题的；还有的学生写“舍得”，这也是和题意吻合的，但是文章的重点应该放在“舍”而不是“得”，否则给人扣题不紧的感觉。此外，受材料中“房子”的影响，还有的学生谈“调整标准”，这其实不是最佳立意，因为大房子和小房子只是材料的辅助部分，是为了使材料的观点更形象直观，而不是材料的精髓。

【佳作展示】

舍得是一种心境

汪清芳

如果说有一种心境，可以让人怡然自得，那便是舍得；如果说有一种心境，可以让人不失风度，那便是舍得；如果说有一种心境，可以让人身心愉悦，那便是舍得。人生在世，有舍有得，犹如明月，盈亏有间。舍得以人生为杠杆，是“舍”还是“得”要看你的心所处的位置，要看你对待人生的态度。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白对自由的信仰。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这是陶渊明对归隐世外的态度。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是苏轼对旷达人生的看法。他们或者舍弃了高官厚禄，或者舍弃了追名逐利，但是最后都获得了心灵的释放和生活的闲适。他们因为舍弃，而做到了宠辱不惊，去留无意，自在地看花开花落，云卷云舒。因为舍弃而没有了尘世纷扰，寻到了一方清净之地，这样自由简单的生活是他们一生的追求。

“鱼与熊掌，不可兼得。”人生路途漫浩浩，我们必须学会舍弃，有舍才有得。舍弃是一门艺术，是一种精神境界。生活亦因此而增添了色彩和魅力。

白芳礼，一位普通的蹬三轮车的老人。从1987年开始，他连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现了上学的梦想，直到他将近90岁。他资助了300多个学生，捐助了35万多元，而他去世时私有财产为零。他所捐助的每一枚硬币，都是自己的汗水凝聚而成的。正因为如此，他感动了无数网友，无数的人。白芳礼对自身物质的舍弃让他的人生境界得到了升华，让他赢得了无数人的尊重。

我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做到的十分有限，但是只要我们谨记“舍得”二字，舍弃自己的私利，而将更多的“光和热”奉献给他人，我们就会更多地体会到生命的意

用心 爱心 专心

第二篇：高考语文 作文写作指导素材

高考作文写作指导：材料运用翻新

大部分学生在平时的语文学习中积累了丰富的材料，但是不少学生却不知道怎样用好用活这些材料。尤其是在作文中。旧有的材料如何运用呢？

一、撷取精要

使用前对材料进行分析，抓住其主旨，然后根据作文所需，撷取其中的精要部分，起到以一当十的作用。2005年高考满分作文《在情理中找答案》有一段文字：“古往今来，多少英雄挥洒热血于理想的土地！陆游有‘一身报国有万死，双鬓向人无再青’的执着；谭嗣同有‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’的无畏；秋瑾有‘一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛’的洒脱。他们不畏‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回’，惟愿酾酒临江，吟诵弃之如敝履的诗篇，得以‘直挂云帆济沧海’。”

点评：考生撷取诗词中的关键句，集中表达了对古代英雄献身理想的豪情壮志，丰富了内容，深化了主题。

二、移花接木

对一个个单一的材料进行改造、拼接或更换，将几个人的特点融于一人，或将几件事剪辑组合为一件事，起到集中刻画人物或揭示文章主旨的作用。

2004年山东高考满分作文《只缘身在此山中》点评：开篇引出由孔子主持的“秦帝国为什么会灭亡”的讨论会。作者让贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子依次上场，站在各自的立场上表明对秦灭亡原因的看法。文中的人物都是高中语文课本中见到的，“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣”以及“秦爱纷奢，人亦念其家”等许多文言句子都是课文中要求背诵的。作者把这些不同时代的人物放在讨论会这个特殊场合，又用一条主线将与人物有关的事件有机地组合在一起，点明“在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之”的题旨。

三、演绎成文

平时积累的材料，哪怕是一句短短的诗词，一个小小的故事，通过合理想象或虚构，可演绎成一篇文章，收到良好效果。如历届高考作文《〈孔雀东南飞〉新传》、《陷阱》、《阿Q新传》、《朱贵开店》、《永远的苏武》等都是将课本中的素材进行加工演绎成篇的满分作文。

四、变换角度

变换人称： 2005年高考满分作文《成也萧何败也萧何》、《纪念永生的野草》、《念君清泪如铅水》等都是变第三人称为第二人称，读来亲切自然，如临其境。

用心

爱心

专心

第三篇：高考语文 作文写作指导 议论文写作素材

高三作文写作指导：议论文写作

议论文有三要素：

论点——解决“证明什么”的问题。

论据——解决“用什么证明”的问题。

论证——解决“怎样证明”的问题。

其中，论据即为议论文的“下锅米”，缺了“米”，就“填不饱肚子”，没了“气力”，喊再高的口号，也难以让别人信服。

于是有的同学在写作中充分认识到了“有论据，议论文内容才充实，观点才站得住脚”这一点，在堆砌素材上大下工夫，“捡到篮子里就是菜”，泥沙俱下，鱼龙混杂，又走入了另一个误区。

那么，我们应当如何正确认识论据的作用，怎样进行选择并运用到议论文的写作中去呢?

【技法指导】

一、论据的选择范畴

1.名典荟萃

仔细想一下，我们会发现我们是生活在前人的经典故事的星空下，孟母断织、望梅止渴的智慧，伯牙子期、卧薪尝胆的志向，普罗米修斯的反抗，潘多拉盒子的灾难，阿基米德的杠杆„„人类文明给我们留下了浩如烟海的经典故事，每一个故事都是一种人类思考的结晶，灿若星辰。涉足典故的银河，会让我们受益匪浅。

2.名言荟萃

阐明天地万物之道理，探究世故人情之变化。言简意赅，包罗万象，尽在名家名言之中。

3.经典诗句

“投我以木桃，报之以琼瑶”的盛情，“老骥伏枥，志在千里”的豪气，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱，“人生代代无穷已，江月年年只相似”的哲思，“捡来的钥匙，打不开自己的门”的理性„„前人将最宝贵的哲思与情感寄托在这轻盈曼妙、醇厚幽深的诗句中，是值得我们深入挖掘的源泉。

4.名人小传

用心 爱心 专心2-

第四篇：高考语文 语文作文写作素材

品品早点

享用大餐

素

材

早

点—尝一尝

1.济南“禁鸣令”

2017年8月20日，《济南市公安局关于禁止机动车在绕城高速公路以内区域鸣喇叭的通告》正式实施。该《通告》规定，禁止机动车（含摩托车）在济南市绕城高速公路（不含）以内区域鸣喇叭，并明确规定对长时间鸣喇叭、连续多次鸣喇叭等5种违法鸣喇叭的情形“零容忍”，最高可处罚款200元。警车、消防车、救护车执行紧急任务时可断续使用警报器，22时至次日6时一般不得使用。此外，在急弯或坡道顶端等影响安全视距的路段，或遇有紧急情况等情形下应鸣喇叭示意的，则不受禁止鸣喇叭的限制。“禁鸣令”发布后，部分司机利用“惨叫鸡”、哨子、扩音器等进行了恶搞。有网友表示，如此恶搞，表达的是对“禁鸣令”的抵触。

角度：规则的必要性

禁鸣让城市更安静、和谐：在一些人看来，鸣喇叭既没对他人生命造成威胁，也没带来任何财产损失，因此觉得无所谓。于是有些驾驶人员养成了不分情形、不分场合随意使用喇叭的习惯。实际上，这是一种不礼貌的行为。每个人都可以好好思考一下，如果你在道路上突然被一阵急促的喇叭声惊扰，心中必然会产生烦躁的情绪。推出禁鸣措施，不仅可以减少噪声污染的产生，让城市交通在安静、有序中运行，更重要的是可以使车辆驾驶人养成良好驾驶的习惯，体现市民的良好涵养和宽容之心，展示城市人文情怀，提升城市品质，让城市无声胜有声。

角度：规则的好处

对汽车禁鸣的换位思考：鸣笛本质上是一种汽车语言，尤其是在急拐弯或者坡道顶端等影响安全视距的路段，其作用不可忽视。可随着路怒情绪的膨胀，对于很多司机而言，现在摁喇叭不是提示危险情况，更多的是在发泄不满情绪。从善意的“注意安全”到暴躁的“你丫快点儿”，鸣笛这一汽车语言在公众认知中已经从交流异变为斗气骂脏话。在这种语境下，鸣笛尤其是长按喇叭简直等同于吵架。既然如此，给汽车“禁言”也不失为疏解路怒情绪、提升市民交通文明素质、创建文明城市的一条重要途径。

角度：城市管理

“惨叫鸡”对抗“禁鸣令”本可避免：“禁鸣令”刚推出，相关媒体多以“全城禁鸣”“最高罚款200元”作为标题关键词。可任何一项民生措施出台，新闻媒体应准确报道，不能耸人听闻。相关部门也应及时进行解释。因为宣传语言存在一定误导性，而很多人又习惯看新闻只看标题，一些济南市民和网友还没来得及仔细读完通知就跳了起来，以至于有人祭出了“惨叫鸡”。此外，交管部门在推出“禁鸣令”前后应与市民多沟通，循序渐进。否则，沟通不畅、管理简单粗暴很容易产生误会，甚至反弹。

2.绝命传销

2017年8月4日，媒体报道了东北大学毕业生李文星通过网络招聘平台BOSS直聘求职后，在天津误入传销组织后死亡的消息。然而，刚过4天，媒体再度报道大学刚毕业一年的张超在天津陷入传销组织后身亡的消息，3名传销人员因过失致人死亡罪被刑事拘留。接连两名年轻人命丧传销，令人惋惜。8月6日凌晨，天津市静海区组织开展打击传销的“凌晨行动”，在全区范围内开展地毯式、拉网式排查，以乡镇为单位，集中所在地派出所和相关力量，做到村不落户、户不落人，全面清查传销人员。截至6日上午11时，共出动执法人员2000余人，排查村街社区418个，发现传销窝点301处，清理传销人员63名。

角度：问题根治

建立长效机制：运动式执法的优点是可以在短时间内实现既定目标，但其弊端也很明显：一旦风头过去，传销活动又将死灰复燃。事实上，天津对传销活动也非放任不管。有消息称，自2008年至2014年6月，光是天津静海有关部门累计打击传销行动就多达400次，取缔传销窝点1300个，教育遣返参与传销人员3.5万人次。但现实却表明，传销在当地从未被根除。相比于一次行动的成效，如何把专项活动的成果巩固下来，建立相应的长效机制更有价值。对此，当地有关部门不仅要有打“歼灭战”的思维，更要有打“持久战”的准备。

角度：坚定态度

保持打击传销常态化：命殒“招聘骗局”，是落入传销后不幸中的极致，可传销害命其实是必然中的偶然。受害者张超之死，如果不是“搭车”李文星悲剧的舆情热度和关注强度，可能未必会激起太大波澜。所以，对传销的打击，固然应该因为李文星殒命的节点，而吹响雷霆打击的“集结号”“动员令”，但不能只是因为“死了人”引起舆论关注才骤然绷紧弦，没死人弦就松弛，正确“姿势”应该是保持铁腕打击的持续性与常态化，而不是“事不关己，监管懈怠”，像不抽不转的陀螺那样，非得用生命的代价才能“鞭策”重拳治理。

角度：悲剧的警示

别再把传销当成普通“经济案”：在悲剧发生之前，按照相关司法解释，传销是按“非法经营罪”来处理的。已经被认定为犯罪了，为什么还是不能管住传销？原因或许在于，长期以来，在司法实践中，大多是将传销作为“经济违法犯罪”来处理的，没真正触及传销限制人身自由，进行精神恐吓、人体摧残的犯罪本质，导致整体上打击力度不够。简言之，传销不仅是普通的经济犯罪，更涉嫌暴力犯罪，甚至是“人命案”。李文星走了，走得非常冤枉，只希望他能和徐玉玉、魏则西一样，改变全社会的认识积习。

3.华中科大出“新规”

2017年7月，华中科技大学公布了《华中科技大学普通本科生转专科管理办法(试行)》。据了解，该管理办法是对原学业警示制度的一种补充，其第四条写道：“未达到培养计划总学分规定的3/4（二年级为2/3）者，给予黄牌；未达到2/3（二年级为1/2）者，给予红牌。一次红牌或两次黄牌就得转入专科，且不能再转回本科。”“新规”将于2017年9月首次在2017级本科生中施行，2016、2015、2014和2013级（五年制）本科生参照执行。“新规”甫一公布就激起不小的舆论涟漪。“还有这种操作”“学渣晕倒在厕所”是很多网友的第一反应。

角度：制度改革

本科转专科是倒逼“挂科”退位：“没有挂科的大学，便不是完整的大学”在某种程度上反映出高校教学管理的严谨。然而，“挂科”学生太多的大学，也不是完整的大学，至少表明学校在管理制度和教学方式上出了问题，挫伤了学生完成学业的积极性。“挂科”制度一直为高校学子所诟病。因此，本科转专科是倒逼“挂科”退位。换言之，取消“挂科”制度，实行学分制改革方为上策。取消“挂科”制度，对学生本科阶段要完成的学习目标和课程总要求没有变化，学校对学生学业的督导，由原来学校行政权力干预，变成了教育和引导。

角度：学生管理

人性化处罚：本科阶段学习不努力，高中学霸沦为大学学渣，毕业时拿专科毕业证。华中科技大学这一招“够狠”。按照高校的规章制度，大学生在校期间只有学分达到学校要求，符合学校的毕业标准，才能顺利毕业。反之，挂科过多，不符合毕业标准，就无法顺利毕业，要被予以退学处理，或者给予留级等处理。华中科技大学出台的本科生不达标转专科的新校规，其实是让不达标的本科生在转专科和退学之间二选一，这给不达标的本科生多了一种选择。高校对于不达标的本科生给予可以申请转入专科学习的处理措施是一种人性化处罚。

角度：人才培养

“能上能下”更利于人才培养：华中科技大学在很多学生和家长眼里是块“金字招牌”。而招牌需要维护，对于如何调动大学生学习的积极性，华中科大也是煞费苦心。对于大学生而言，如果缺乏“能上能下”的制度措施保障，只会让人才培养质量下降。对于华中科大的大学生而言，认真学习，可以按时拿到文凭，选择工作、出国留学或继续读研；达不到本科毕业的要求，那只能按规定降为专科了，毕业证含金量缩水也只能怪自己。这样的“能上能下”新路子更利于人才培养。

教育以人为本：本科成专科是退学外的另一种选择，是给学分达不到要求的学生一个人性化选择，有利于他们在社会上立足。由此想开去，往更深远的地方想，教育的以人为本，就该是按照每个孩子的天赋与热爱，去量身定做千姿百态的成才路，让木匠成为木匠，让工程师成为工程师。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“从吾所好”应该是择业的一种本质心态。这是一种很务实的态度。当然，“从吾所好”的前提是“有所好”，而不是无所事事，是让你在“通才”或“专才”里选择，而不是在“优才”与“废柴”里选择。

美

文

大

餐——品一品

一、(2014·新课标全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【美文细品】

墨守规则，亦为大道

2014年新课标1

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。（由孔子的名言引入，底蕴深厚，强调自由需在规则的框架内，为中心论点的出现奠基）

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？（分析材料逻辑思维严密，能透过现象看到本质）

规则，不可或缺。十八世纪法国启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权利赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权利乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。（初步论证，看出作者读书的广博，站位高）

文有定法，律有常规。规则构成世界，在自然界，草木本无意，荣枯自由时，遵循四时更替的规则；大江东去星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。（进一步论证从自然界到人类社会，强调规则的重要性）

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两种东西越想越觉得令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。（从反面假设论证，增加论证的深度）

当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其前行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。（联系社会现实，让文章具有很强的现实意义，而且语言功底很强）

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈的讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。（对于原因挖掘很深，思维有深度）在倡导建立法制社会的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也能使个人从中受益。

大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。（呼应题目与开头，让文章收放自如）

阅卷组点评：

该文主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。二、切中时弊，与现实对接。本文着眼于现在，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。三、文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵横捭阖，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

一品一得：

二、读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的作文。

继2011年6月1日石家庄设置国内首个“婴儿安全岛”之后,接着,西安、南京等城市相继建立“弃婴岛”。此举引发舆论两派声音:赞成者认为此举将大大提高弃婴存活率,反对派则担心这会助长丢弃婴儿现象。

要求：针对上述现象谈谈你的看法，自定立意，自拟题目。写一篇内容深刻的作文，不得抄袭。

字数800字左右。

【美文细品】

弃婴岛，一座失火的天堂

纪伯伦说：“婴儿的世界是凡尘不多的净土之一，因为他们来自天堂。”婴儿的存在本是上天的馈赠，但近年来弃婴频现却让那明媚的笑靥成为社会负担，因此弃婴岛的建立引发了人们关注。（用名言引出话题，既贴切，又有深度）

诚然，相比较起袁厉害女士收养弃婴却无法提供良好物质环境而酿成火灾伤及婴儿性命的悲剧，弃婴岛无疑是社会爱心、保障救助的安全便利渠道，但是我们也必须看到阳光背后的阴影——弃婴岛对社会心态的负面引领。（让步之后明确自己的观点，可以看出作者思维的“宽”与“独”，思维严谨）

当看到孩子有生理缺陷而将其弃置路边，当困于经济拮据而无力抚养、扔下不顾……弃婴之初，父母会面临多重考度。有人迫于生活压力只得无奈放弃，也有人坚守着父母对子女的爱护而毅然顶住重重压力，但仍有相当一部分父母在犹豫摇摆。（对于社会现象思考有深度）常言道“儿是娘的心头肉”，舍不舍得丢，该不该丢，父母在焦灼中徘徊抉择。但是现在，弃婴岛的建立，显然为此类父母提供了一个怀抱侥幸，安慰良心，放弃抚养的借口。那么，看似安逸温馨的弃婴岛，不正是为父母逃避责任找到了一个堂而皇之的由头，进而导致弃婴丢弃更加猖狂吗？（挖掘深入，逻辑推理严密，见解独到）

如果这样，那纪伯伦的话恐怕要改写成“婴儿的世界是污世的浊浪，他们的未来将走向地狱”。毕竟，孩子的成长需要的不仅仅是社会的暖流构筑一个由三合板搭建，衣食无忧的住所，更重要的是来自父母的关爱、哺育。弃婴岛，像是一片汪洋之上的孤零洲岛，社会是广博的海洋，并未将他们抛弃，但他们渴求的不是一朵朵陌生的浪花的安抚，而是和海那边的大陆——父母的紧紧依偎。（语言功底深厚）所以，如今的弃婴岛更像是一座失火的天堂，这里有代表着社会关怀的大理石宫殿，却在心底里难言亲情缺失的伤痕——一颗失火后不再痊愈的心。（落点站位高）

因此，我们更需要关注的，不仅仅是为弃婴提供物质上的安居所，而且更要注意对父母的责任引领。受重男轻女等封建残余思想束缚，因经济条件等客观条件限制，面对责任，父母选择逃避，选择冷漠。周濂说：“你无法叫醒一个装睡的人，除非他自己醒来。”请这些把孩子抛弃的父母听一听林徽因写给儿子的“你是爱，是暖，是梁间的燕子呢喃，你是人间四月天”；请这些把弃婴岛作为自己责任的避难所的父母看一看周国平为四岁却患癌症的女儿写下的《妞妞》，感受一种为人父母所应具备的道德良知和责任坚守。唯有告别不负责任的“装睡”，弃婴岛才真正能成为一座社会救助的理想天堂。（联系社会现实，呼唤人性回归）

我真诚的期待，每一个婴儿都有明媚的笑靥，让天堂不再失火。（呼应题目，开头）

一品一得：

第五篇：2011高考语文 话题作文宁静致远写作指导及例文作文素材

好好学习天天向上

2011高考话题作文“宁静致远”写作指导及例文

【作文题目】：

当今社会，功利化现象严重。教育功利化，应试教育盛行，学术腐败严重；文化功利化，一切向钱看，充斥着铜臭味；人际交往功利化，唯利是图，真情缺失；经济建设功利化，环境污染，资源枯竭„„凡此种种，说明社会大众普遍存在一种浮躁心理，急功近利，缺乏长远目标。而古代却不乏淡泊宁静、目光长远者，如诸葛亮在其《诫子书》中告诫儿子“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。面对现实，静思古训，我们该如何立身处世？

请以“宁静致远”为题写一篇文章，立意自定，文体不限。

【素材链接】：

1．宁静，是一种典雅的气质，一种古个的情怀。细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。

2．回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子，以他淡泊的心，摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心灵月亮的树。在他那里，我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心，一颗厚重宁静的心。

3．《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一之也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢?收下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。

4．宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱下，悠状见南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死而后已，那是淡定的宁静。

5．美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。正定宁静的心境催生了他的深刻思想，从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。

【精彩例文】：

宁静致远

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记

手表丢失了该如何寻找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一无所获；保持安静、倾听滴答，便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下来思考，不去营造心灵宁静的后花园，便难以寻得人生的真谛。

当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市，还是纸醉金迷的霓虹？你心灵宁静的后花园是否已经荒芜？寻一片宁静吧！且听风吟，去寻求人生的真谛。

他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座，他也曾官至右丞福禄双得，但在囿居于禅寺里的那段宁静时光，他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处，禅房花木深”使他真正于宁静中找

到了心的入口，“万籁此都寂，但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意，在淡泊中明志，在宁静中致远。

或许我们说身不由己，当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的都市，心灵依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。

何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”的静谧？何不撷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪纱”？在每一个落花的季节，在每一个有藻荇的湖畔，在每一个落日的搂头，轻抚前人留下的琴弦，独坐一室，有茗相伴，虽是暂时的逃遁，心灵又何尝不是淡泊而宁静的？

朋友啊，不要盲目追逐了！宁静致远，为心灵营造一片宁静的后花园，方可悟得人生之真谛啊！非淡泊无以明志，非宁静无以致远，当我们的心平静下来时便可清晰地听到那“手表”的走动声了——滴答，滴答，滴答„„

淡泊明志，宁静致远

“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。

人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。

难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。

独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。

再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。

淡泊明志，宁静致远

一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。

然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。

而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做

到心静似水。

多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。

梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是“简爱”，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。

忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会，也给自己起个法号就叫——静逸和尚吧。

刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。

也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。

淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；

宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；

淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。

宁静方能致远

自接触古诗文以来，淡泊名利，不与世俗同流合污的题材屡见不鲜。我们学习的第一篇古文《爱莲说》便深切地反映出这一思想境界。

不论是周敦颐还是他文中提到的陶渊明，我认为他们的成就都离不开思想上的觉悟，心灵上的一份安逸，一份与世无争，只有摆正心态，让自身有内而发的“宁静”起来，才会更有精力地去专心做应该做的事。不被外界的纷扰所牵绊，从而“致远”。“心远地自偏”便是很好的诠释。

宁静是一种心态，一种无论身处何地都宠辱不惊的境界。从古至今，多少有政治抱负的能者贤士“白首不见召”。若他们再面对此景时意志消沉，一蹶不振。心里只想着怨天尤人，那么他们便会碌碌无为，蹉跎一生，也不会创作出流传千百世的诗词，散文；为中华民族文化瑰宝之屋添砖加瓦了。

总是听到老师们说这么一句话，叫做：“态度决定一切。”亦或是那句财经频道的广告语“态度决定高度”。这两句话无不体现了态度的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是铺满荆棘的。平步青云，一帆风顺毕竟是少数。在采访众多成功人士的节目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血泪史”?然而不难发现，他们在谈及这些曾经的坎坷时，不仅不眼露惆怅，反而视之为一份财富，甚至是“笑谈”它的！

如此良好的心态与他们的成功难道不是密切相关的吗？

当然，随着一个又一个胜利的接踵而来。成功所要面对的还有诱惑！此时心态的“宁静”显得尤为重要！多少世界著名人物，多少曾为人类进步做出伟大贡献时，因为鲜花，掌声，利益的驱使，被盛名宠坏。资质被埋没，研究被垄断。原本可以为人类创造更多财富的他们，却选择了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。这些我们耳熟能详的伟人都能在这灯红酒绿的花花世界中，一心朝向他们自己的人生目标。不偏不倚地迈着正步。只因为他们是“宁静”的！喧嚣不属于他们，这样不被诱惑击垮的人才能真正成功！

不记得是谁曾说过“每个人的心中都有一片净土”，是啊，如果每个人都尽力维护这片净土，都时常在这片净土上走动走动。让这片宁静约束自己。面对挫折不致溃不成军，面对诱惑不致见利忘义，面对成功不致骄傲自满。只有长久地秉承着此宁静的态度，才能到达你心中理想的巅峰！