第一篇：2010届高考写作能力提升系列资料(四)--立论角度设置策略
苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 2010高考写作能力提升系列资料（4）立论角度设置策略
要点：
·考虑论域（思考讨论的范围）、论题（思考讨论的问题）、论点（思考讨论的结果）·考虑作文的可写性与可发挥性 ·考虑读者阅读的接受度
·选择角度由“合适”到“最佳”。
·事物的多义性决定思维的广泛性：“一树梅花万首诗”
·多角度思维：从6W入手，即何人、何时、何地、何事、为什么、怎么办。
例1：话题：规则
肯定角度：“规则成就方圆”
否定角度：“规则锁住了我们前进的脚步” 中间角度：“规则需要完善，需要进步”
从主体出发：谁制定了规则，谁破坏着规则，谁在玩规则，谁来规范制定规则者„„ 从客体出发：规则束缚了谁、谁在规则下匍匐，规则解放了谁、谁在规则里自由穿行„„ 从时间角度：古代的规则（唐代的规则、清代的规则），现代的规则„„
从空间角度：以西方的规则、东方的规则，校园里的规则，商场里的规则„„ 从身份角度：当官的规则，商人的规则，艺人的规则„„ 从事情的角度：游戏规则，球赛规则„„
例2：话题“忙”
谁在
官员：好官：忙百姓忧患，忙国家兴亡，忙集体利益，忙人类未来：孔繁森的忙
贪官：忙钱忙权忙名利忙地位，忙丢了百姓忙丢了性命：胡长青的忙
庸官：忙上司忙人缘忙报表忙统计忙汇报忙总结忙拆东墙补西墙 商人：儒商：忙企业形象？忙企业文化？
奸商：忙制假售假？忙假冒伪劣？忙坑蒙拐骗？
官商：忙权钱交易？忙行贿受贿？忙定购倾销？ 医生：忙病人？忙红包？（正反）教师：忙课堂？忙家教？ 学生：忙学业？忙游戏？ 艺人：忙赚钱？忙扶贫？ 军人： „„ ……
什么时候的忙：远古、唐宋、明清、现代；上班时、下班时；童年的忙、青年的忙、中年的忙、老年的忙；„„
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 什么地方的忙：中、外；校园、社会；工厂、商场、战场；城市、乡村；„„ 忙什么事情：种田、打工、作业；旅游、聊天；做生意，演戏，作报告，„„ 为什么忙：生存，前途，命运，权势，国家，民族，未来，„„ 怎么忙：有序地忙，无序地忙；快乐地忙，痛苦地忙；大刀阔斧地忙，鸡毛蒜皮地忙„„（注：有多少种人就有多少种忙，如果再细到个人，那就有多少个人就有多少种忙，李白有李白的忙，乾隆有乾隆的忙。这么想下去我们的角度便丰富多彩了，如果我们再从地点、时间、事件、原因切分，角度更是无穷无尽。）
正反角度
赞成忙：
忙好，忙出了前途，忙出了未来，忙出了充实人生； 不赞成忙：忙不好，忙丢了健康，忙丢了亲情，忙丢了宁静的心。
例3：话题：半与全 褒“全”贬“半”：
所得为半、行程为半、美貌为半、成就为半；学业为半、分数为半；生为半、业为半；家为半、友为半；吃半、睡半、喜半、梦半„„
——半为人生常态，但能因为身在半中，就放弃全、放弃完美了吗？ ——人在途中，就能忘却远方的家园吗？ ——命途多舛，就能抛弃美好的理想吗？ ——屡战屡败，就能折戟而返吗？ ——一遭受挫，就能半途而废吗？
不歌颂半，不停步于半，不沉湎于半，不汲汲于半： ——看岁半后的春天，——看月半后的十五，——看家半后的破镜重圆，——看情半后的终成眷属
——看银河上鹊桥连接的“全” ——看梁祝化蝶后双飞的“全”
——看苏轼竹杖芒鞋走过黄州惠州儋州的“全” „„ ……
褒“半”贬“全”： 审美观：
——朦胧美 ——缺陷美 ——距离美 ——对比美 ——映衬美 ——悲剧美„„
文学观 绘画观 建筑观 园艺观 „„
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朋友观 家庭观 娱乐观 „„
生活观 生命观 自然观 历史观 价值观 „„
——不强求、不夸饰、不逾越、不满不漫 ——闲适、恬淡、温和„„）——中庸之道，中和之美，„„ ——不满不全，满则溢，盈则亏，——酒半酣正妙，花开半为俏 ——犹抱琵琶半遮面 ——半江瑟瑟半江红
„„）
“半”“全”合一相生（无所谓褒贬）： ——半乃全的一部分 ——半乃全的过程 ——半乃全的伏笔 ——半乃全的积淀
——全乃半的结晶 ——全乃半的终点 ——全乃半的指向 ——全乃半的明天
——半中有全，全中有半 ——半即全，全即半 ——半为虚，全亦为虚（人生只是一个圆，既然可以一死生，齐彭殇，为何不能等全半？
例4“杨丽娟事件”（从材料中提炼观点）杨丽娟：
——盲目追星的悲剧 ——家庭纵容的恶果 ——心理扭曲的追星一族 ——极端事件与偏执人格 媒体：
——媒体造星的弊病
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com ——被媒体诱导（改造）的生活 ——信息时代的眼球经济 ——媒体的包装渲染与炒作 ——媒体的良知与道德底线 ——娱乐时代，谁在娱乐谁？ ——谁吊起了大众娱乐的胃口？ ——被媒体娱乐掉的真情与良知 社会：
——社会教育的缺席
——铺天盖地的漫骂与诅咒，是谁冰冷了这个世界？ ——看客的愤怒与兴奋 ——信仰缺失的时代 ——精神病与社会病
——社会干预机制与救助机制
——谁有资格对死亡（生命）说三道四？ ——他们还有没有未来，谁给他们未来？ ——如果这真是一场失败的策划
——不可理喻的事件主角和不可理喻的旁观者 刘德华：„„
例5： 霍英东（从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。“生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。”）
提炼角度： ——聚散
——财富：钱的意义
有钱的生命价值
财富是社会的什么符号
仇富的背后
中国的富人们
财富的入口与出口
财富与人生 ——道：财富之道
人生之道
社会之道
因果之道
和谐之道
…… ——传奇 ——穷与达 ——忧患与安乐 ——善行与善心
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com ——中国的慈善事业
例5：季羡林：（最难时也不丢掉良知——心在东方：季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”）
提炼角度：
——智者、仁者与长者 ——知识分子的良知
——仁爱与恕道，独立与平等，中西文化的交融 ——贫贱不移，宠辱不惊 ——大家的“大”字
例6：林秀贞（30年来赡养了6位孤寡老人。“用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。”
——温暖世道
——闲事与难事（闲心与爱心）——公益是谁的事？ ——一个农妇的活法
——在朴素教诲中成长的朴素人 ——做一时的好人与做一世的好人 ——做一件好事与做万千好事 ——一个农妇的目光 ——精神救助与物质救助 ——美德与胸怀
例7：黄舸：（行程1.3万多公里，当面感谢恩人的阳光少年。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。）
提炼角度：
——被命运丢弃的蜡烛 ——和死神赛跑的孩子 ——在悲哀中欢快地燃烧 ——被善良点亮的生命 ——被别人点亮与点亮别人 ——揣着梦想前行
——生命之旅，感恩之旅
例8：微尘（“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌）
提炼角度：
——“微尘”大爱 ——渺小与伟大 ——城市的良心
——微尘汇聚，细水成流 ——来自身边的“微尘”
——一个爱心符号的背后（社会道义、慈善、公益、奉献、公民素质、社会风气、帮助、城市救助、机制„„）
——与名利无关
提示1：
一、学习在同一个观点下、在同一个层面上找到合适的切分角度。
如责任可切分为这样并列的三个层次：对待社会、对待历史、对待自然；还可切分：对社会的、对父母的、对自己的；还可切分：抚养责任、教育责任、爱的责任等等。
二、学习给切分好的角度拟成相互照应的几句话，即分论点。以上面切分为例，可拟为：
1、责任是我们对待社会的一种态度；责任是我们对待历史的一种态度；责任是我们对待自然的一种态度。
2、责任是我们对社会的担当，对父母的承诺，对自己的交代。
3、给他温饱，是抚养的责任；让他明理，是教育的责任；使他有情，是爱的责任。等等。
三、在每一个分论点后，有足以证明的材料，形成稳稳实实的本论。框架如下：论点一，证明；论点二，证明；论点三，证明„„
四、并列展开的前后有总领和总结，构成总—分—总的结构方式，或者说序论（引起读者的阅读兴趣；提出问题；对提出的问题进行解说；明确主张；预示论点等）、本论、结论（综合论点；对论点反复强调等）
提示2：可以操作的一些小技巧：
一、拟小标题，使并列的角度更清晰。
二、注意过渡段、提示语的写作。
三、分说与分说之间形成呼应。
四、可以对照方式展开。提示3：考生最常见错误：
一、论证的角度不在一个平面上。
二、论证的角度虽有不同，但有交叉的关系。
三、角度重叠。
四、角度提领语平板，少概括力。
五、此角度与彼角度之间缺少呼应。
2009年高考作文压轴经典训练实例
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；„„从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗
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[写作提示]：“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。“为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。
色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的„„生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命的色调单一，或平淡，或单纯；有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿„„
审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写他人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历程、结局等；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。
记叙文，议论文，散文，小说都可写。
【例文展示】
1、为生命着色 生命是自己的画板,为什么要要依赖别人着色 ――题记
人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红的,黄的,蓝的,白的抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树 秋的金黄世界 还是冬的洁白剔透
人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳„„
白,如东坡.“把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿”.东坡的一生极为坎坷,仕途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国放弃文学,怎能跻身文坛最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”所触动,只愿“沧海寄余生”.东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁„„
灰 ,如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白.他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲!红,如陆幼青,每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧!他的生命因此而灿烂!人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致!生命的画板,让我们自己着色!活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就成为栋梁之材!不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好!蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏!让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色!【点评】在众多的文章中,这篇自己站了起来,令人过目不忘.作者的高明之处在于,一有材
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生命薄如蝉翼,脆如芦苇.让生命存在,而且是多彩的存在,这是我们全人类的责任.――题记
纺衣车间的女工用单针走线来衡量她们的生命,所以她们生活的色彩是单调的;田间辛苦劳作而仍入不敷出的农民用耕耘的田的块数来衡量自己的生命,所以他们生活的色彩是黯淡而痛苦的;一个文艺工作者用还有多少期《泰晤士报》未读来衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充满憧憬的;„„
每个人的生命都涂着一种属于自己的颜色,无人能取代与更改,就像我们每一个人都是一棵平凡的草一样,却有着各自骄傲的理由.是的,我们是幸福的,比起他们:当肆虐的海啸袭击那片土地时,那些惊惶而不知所措的受灾人民,他们的生命是什么颜色；当那些饥民由于长期没有进食,无力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那双似鹰爪的小手又能让我们用何种颜色描述他们的生命；当求知的眼神通过那纯净而充满期待的眼神而展现我们面前时,我们是否读懂了他们生命的颜色；当井矿下塌,看到亲人被活埋于井下,老母或妻儿哭的死去活来,我们一定领悟得到他们生命的色彩.于是在痛定思痛中,我们明白:为生命着色,不仅为自己,如果有余力,也应想到那些无力为自己着色的人们.德雷莎放弃了自己优越德的生活条件,走出高墙,走入贫民窟,将爱带到了世界上最黑暗的角落.“一颗平凡的心,自由的给,自由的爱,直到它受到伤害„„”比起她,我们大可不必这么伤感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基说过:我们恐惧死亡,那是因为珍爱生命的缘故.是的,生命薄如蝉翼,脆如芦苇.不仅让生命存在,而且让它存在的多彩,这是我们全人类共同的责任!很喜欢泰戈尔的这样一句诗: 生如夏花之灿烂/死如秋叶之静美.于是,我给自己的生命涂上了夏花和秋叶的颜色――而明白行动就是这支涂色笔才是至关重要的一点.【点评】套用一位扶贫大学生的话:我们每个人身上都有一副担子,那就是让生命多彩的存在,不仅为自己,更为全人类.从这里我们看到了小作者那颗坚强博爱的心,不禁被他感动,为他喝彩.二、、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。” ——明·陆灼《艾子后语》
要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。
这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。这才是作者的真实意图。
“执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。“执”意味着执着认真，有原则性；“通”则意味着通达、变通，有灵活性。那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作‘直入’的通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代价。鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度？
一般说来，可以从三个角度立意：
一是肯定执子。这是一般的主流的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。通子为了讨一口水，便圆滑的将“真”念作“直入”，是不值得称道的。在这里，“执”是“执着”是“坚定”，“通”是“圆滑”是“世故”。
二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在这种情况下仍要认“真”，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化了。在这里，“通”是“通达”是“灵活”，“执”是“固执”是“死板”。
三是将两者统一。“执”“通”并非水火不容。如果说“执”代表了理想主义，那么“通”则代表了现实主义；“执”是仁，“通”是智；“执”是山的性格，“通”是水的品质。在一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。
【例文】
执子与通子
艾子得美酒而赞曰:“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”真是言有尽而意无穷啊。
静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”！由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。
执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。
执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也不甘放弃；明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。
而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真？他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，苏教版高中语文教学网：精品网站，精品资源！
苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。这是不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢？不过，我暗暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。
执子，通子。执耶？通耶？此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊！
三、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800自己的文章。
老子的老师叫长枞，长枞去世之前把老子叫到床前，伸出舌头问：“这是什么？”“这是舌头。”“牙齿呢？”老子回答：“掉光了！”长枞又问：“明白了吗？”老子想了一想，说：“谢谢老师，我一定记住老师的教诲。”长枞微笑着闭上了眼睛„„
老子的老师似乎是要告诉他“刚者早逝，柔者长存”的道理，请你从不同的角度去理解材料，选择一个侧面或一个方面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】“刚者早逝，柔者长存”的道理似乎与当今中学生的实际生活距离较远，难以引起共鸣。但若将“刚”和“柔”细解，了解到它们的各个引申义，将会很容易得到三个立意：
1．不要太“刚”，要“柔”；
2．若无“刚”，有“柔”又有何用；
3．“刚”极则易折，“柔”极则易屈，“刚柔”并济方可无坚不摧。如果说“刚柔”并济，便可从三个方面展开充分的论述： 1．“刚而无柔，刚愎自用，脆若折枝”； 2．“柔而无刚，奴颜屈膝，卑如蝼蚁”； 3．“刚柔并济，恩威并重，坚如磐石”。
若文中再用例证诸如西楚霸王项羽、司马迁、李陵、苏武、蔺相如、廉颇、触龙、秦始皇等，便可使文章气势雄浑、严谨缜密。文中如能联系自己的生活实际，以切身体验表达独特感悟，将会受到阅卷教师的青睐。应根据自己对情景材料的感悟和理解，或者叙写对社会人生的体悟；或者描述评点生活现象；或者记叙阐述文化意蕴的内涵。总之，立意关键在于对“刚柔”理性的思考，思想不要偏激。
运用具体的典型的新鲜事例或掌故，论述观点，且能联系人生社会现实，必与高分有缘。考生的作文如果缺少必要的事实和名言警句，或者偏向新奇的构思，盲目追求“另类”，信马由缰，漫无边际，将不会有好的效果。
【例文展示】
在柔与刚的边缘
青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。
空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。
柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。
多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。
有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。
温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。
刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。
柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。
站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。
四、阅读下面这首诗，根据要求作文。沙 苗得雨
世上好像——— 只有沙最不值钱
然而，最宝贵的东西———金，就在它的里面。
阅读短诗，根据诗的寓意，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，自选立意，文体不限（除诗歌外）。
作文立意提示：
世上看似最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光„„由此看来，贵与贱也是辩证统一的。
普通的事物中含有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟大意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。就个人而言也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉。
【范文】
金色流沙 不要觉得沙不起眼，因为沙中可以蕴含金，不要觉得淤泥难看，因为淤泥可以孕育荷花，不要觉得蚌丑陋，因为蚌中也可有美丽的珍珠。
世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。
正是有了这些最不起眼的事物，无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。
城市是钢筋水泥发出交响的地方，这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦，成为城市中最亮丽的风景，别
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 人把他们当成沙，他们却奉献出金。
那些被人当成沙的人们，往往无欲无求，一如既往的人守着孤独、轻视和冷漠，然而他们从未停止过探索的脚步，始终贡献着自己的力量，最终铸就辉煌。就像沙一样，看似平凡，却蕴藏着巨大的能量，足以发出耀眼的光芒。英雄毕竟是少数，凡夫俗子才是多数，就像金是少数，沙是多数一样，而这些像沙一样的人们，支撑起了我们赖以生存的社会，支撑起了金子般的舞台。
不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一样的人们。可怜的人们啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他们的默默奉献，为你们提供了美好的风光，即使是沙，也要他们自己的位置啊。
我感恩像沙一样的人们，就像大自然感恩沙一样，对于金色的流沙，大自然同样赐予阳光和雨露，微风雨甘霖，我做不到，但我会给以同样的尊重。
谢谢，金色的流沙。
五、阅读下面的材料，按要求作文。
多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行交流、融合„„
你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。
注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
【写作点拨】
这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人类对待生活的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“慎” 即“小心”，当今是个怎样的社会，以致让人要小心地对待自己呢？当今社会经济上是投机与实干齐飞，机遇与风险并存；政治上是人民的民主和法治意识日益深入民心，未泯的善良人性与滑坡的道德正拼死抗争，虚伪的面孔和虚张声势的口号正日益为人们所唾弃。再说“自己”。喜欢前者的，美的酷的外表固然令人欣赏，但人心不足蛇吞象，如果他是个普通人，那他可能永远生活在别人的阴影里，为别人而活，累；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可能在灯红酒绿、权钱交易中一时春风得意马蹄轻，最后身败名裂。喜欢后者的，知足常乐，如果他是个普通民众，那他可能一辈子平平淡淡地活着，也有可能出现“平凡的人给他人最多感动”，人民也给他很多很多；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可以大义凛然地工作着、万民敬仰地休闲着，美的真实的内心总是润物细无声般的令人赞赏。第三种，让两个自己不时交流、融合。能做到这一点是很不易的，只要你能“慎对自己”，善对良心，立意就高了，因为人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。
【范文】
我真实，我快乐
风从水上拂过，留下粼粼波纹；阳光从叶间穿过，留下丝丝暖意；岁月从森林走过，留下圈圈年轮。朋友，我们踏着生活的节拍，从时代的舞台走过，又留下什么呢？真实快乐的自我还是虚伪痛苦的自我？
上帝给每个人一把开启心灵之门的钥匙，有的人喜欢用多种面孔面对生活，心灵之门永远无法开启，有的人喜欢用一种真实的脸孔面对生活，心灵之门却永远敞开着。你的世界，你是主宰者，选择如何对待生活，如何对待自己，生活将用不同的语言来诠释它的本质。
我们为真我而活着，活的意义便是探寻生活的快乐和生命的本质。何必让自己整天改变，改变不同的面孔去应付他人？如何对待自己，如何活出真我，是人生对生命的又一次考验。人的内心是一个会思考的世界，当一个人独处时，往往会反思自己的行为。而有的人却给自己的心灵蒙上一层黑布，去掩盖它原本的真实，活得很累甚至毫无尊严。
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 一位中年男子，突然向一个素不相识的中学生下跪，满面哀求地伸手向他要钱，乞求他的怜悯。那位中学生满脸通红，被眼前的情景惊得不知所措。看到这种现象，我不知该如何评价这位身体看上去还健康的男子，“男儿膝下有黄金”，怎么能轻易向别人下跪？你的双手呢，难道不懂得用自己的双手去创造财富吗？那一跪，将自己作为人的尊严全部跪掉！那一跪，将自己作为一个成年男子在孩子面前的优势全部跪掉！我不能用最坏的恶意来猜测你那满脸哀求背后的真实目的，但但你那为了金钱不顾尊严、满脸哀求地向一个孩子的一跪，就无法或没有资格博得人类的同情。
庄子不违本心，辞楚相而不做，逍遥于天地。陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下，隐居在田间。李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，放浪于山水，纵情于诗酒。更有朱自清宁肯饿死，也不食美国的“救济粮”。这些仁人志士，置功名富贵而不顾，弃个人生死而为自由，活得有尊严，活出了真我，所以流传千古，永垂不朽。
蜜蜂慎对自己，舍弃了蝴蝶游戏花间的浪漫，用忙碌的身影去为人类酿造生活的甜蜜；水滴慎对自己，以穿石的不懈努力，诠释着什么叫执著；梅花慎对自己，以傲雪的英姿展示着什么是风骨。慎对自己，活出一个真实的自我，活出一个有尊严的自我，活出一个高境界的自我，生活将不再枯燥，世界将会更快乐！
人不是商品，没有必要去伪装自己，摘下让你身心疲惫的面具吧，真实的，才是最美丽的。
六、阅读下面的文字，按要求作文。
漫步绿草如茵，繁花锦簇的公园里，我们常常看到这样的情景：园林工人正修剪花木，平整的草坪，球状的冬青，疏朗的月季，参差的桃李„„同时我们也会看到自然生长的白杨，婆娑的垂杨，挺拔的青竹，墨绿的雪松„„
我们既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美丽的，自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中，我们同样会遇到“修剪”与“自由”的问题。
你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
约束与自由
在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没有规矩何能咸方圆呢? 实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而统一的。
人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的，也需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由，在自由中的约束。
法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试问，为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢? 为何华南虎的制假者周正龙要受审呢? 为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢? 为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币，其中受
贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢? 是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律，没有了尺度，没有了准則，这个社会是什么样子? 如果我们的世界没有了人性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何? 约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只有在人类公共准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。
河流清清的流淌，是因为有河岸的约束；月亮自在的运行，是因为有轨道的约束；飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢? 也同样需要一定的约束与限制。
法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了，有的更严格了。欧元成了
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来越宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽了，改革开放30年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营更严了，食品的安全更严了，植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家的审计更严了，国家的安全防范更严了。这个“严”，是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。
对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果是自食其果，无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居? 岳母为何为子刺字? 择其邻，训其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大诠释。
愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。
欣于“修剪”的功效
记得一位得道的园艺师说过：“‘一修剪’不是无端的砍伐，更不是无厘头的戕害!” 何谓“修剪”?“修剪”的功效何在? 高明园艺师的“修剪”，是装扮漂亮花园的神笔；智慧教师的“修剪”，是培塑兴趣与好奇心的催化剂；慈悲禅师的“修剪”，是唤起向善向美的摆渡船；“苛刻”军营的“修剪”是锻铸钢铁军魂的砧石。„„
“修剪”不是简单的操作，而是因势利导，智慧的运作。当年，诺贝尔医学奖获得者麦克劳德之所以能够走上生理学研究之路，并保持浓郁的研究兴趣，直至获得医学界最高奖，与麦克劳德读小学时的校长给予他的一份特殊“修剪”是分不开的。
童年的麦克劳德囚好奇动物内脏的构成，一次竟杀死了小学校长最喜欢的狗。当这位校长得知麦克劳德这样做的原由时，竞出人意料地开出了这样的“罚单”一一罚麦克劳德画出狗的骨骼图与血液循环图。正是这一具有独特创意的教育策略，才保护了小麦克
劳德好奇心与兴趣。试想，若该校长闻之勃然大怒，声色俱厉训斥惩罚小麦克劳德，也许小麦克劳德就会从此泯灭了他那幼小的生理学方面的兴趣，世间就因此少了一位医学方面的天才。
欣于这位校长的“修剪”智慧，我感叹！当然，“修剪”仅有智慧还是不够的，还需要一份博大宽容的胸怀。听说这样一则故事：寺庙里有一年轻和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墙到外面胡作非为，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈听说后，并没有叫他来当面训斥，而是在天亮前在年轻和尚返回处静
静等待，井搬走了年轻和尚踩踏的凳子。当年轻和尚翻越院墙下来时，老方丈用双肩将他接下来。年轻和尚羞得无地自容，老方丈只是轻轻说了一句：“快回去吧，天凉了应该多穿件衣服！”自此，年轻和尚改邪归正，再无此劣行。
暴风骤丙式的批评或许能够暂时遏止午轻和尚的违规行为，恐怕他会口服心不服；而建立在关爱基础上的春风化雨般的“修剪”，则直抵年轻和尚的心灵深处，引发他深深的愧疚之情。
欣于这位方丈的“修剪”情怀，我赞叹!除了智慧、爱心外，“修剪”有时还需要一种使命感。《士兵突击》中王宝强扮演了一个“孬熊兵”，军营里第一次看到隆隆开过来的坦克，竟吓得埋头趴地哆嗉不已。班长史今因向“孬熊兵”的父亲承诺一定要把他儿子打造成钢铁般的战士，于是投入了超量精力锤炼“孬熊兵”，从生活起居，到胆量意志，到格斗勇力，精心锤打。一代具有现代化素质的新兵诞生了，“人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是活着”，成为激励年轻一代奋力拼搏的座右铭!军营熔炉，烈火炎炎，好钢频出，得益于史今们全身心地投入与负责任的“修剪”!欣于这位班长的“修剪”使命感，我惊叹!一次，路过公园，见一园艺师正在领着一帮学徒“修剪”草木。
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 阳光下，都是一张张虔诚的脸，“知道吗?‘修剪’不是无端的砍伐，更不是无厘头的戕害?”“懂了！”
闻此，我停住了脚步，阳光下，我也一副虔诚的样子！
七、阅读下面的材料，按要求作文。
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。
可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面„„
请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。解析：
这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。
本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，一定要注意以下几个方面：
第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”； 第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来；
第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。
如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。
如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心灵”这一论题充实具体。当然也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。
【附例文】
放飞心灵
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。
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寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。
“人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞。”当心灵的包袱钳制了我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。
“丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。”加西莫多并没有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间，用爱的雨露播撒人间。
顾城曾经说过：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？
反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。
并不在于荒原，明天就能成为绿洲； 并不在于心声，明天就能成为诗絮； 并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。
只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只是颗星星，永远长不成太阳。成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心飞翔的翅膀。
放飞心灵，让我们飞得更高！
八、阅读下面的材料，然后按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
其实在现实生活中，做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样，请以“留一条缝隙”为题，自选文体，写一篇不少于800字的作文。
【思路导引】
如何确定“缝隙”这个喻体所蕴涵的意义呢？先看关键词“缝隙”的含义，木匠和装修师傅所说的“缝隙”，都是指一种空白，一个狭窄的空间，它表面上不完美，其实作用巨大——能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的膨胀和收缩(如水泥路面的缝隙)，从而使整体结构不发生改变，换句话说，缝隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼，可知“缝隙”应该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。“留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一道缝隙”？如何才能“留下一道缝隙”？应该在哪些方面“留下一道缝隙”？如此一问，思路定然大开。材料中要求“美
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【写作提示】做人和处事，如果事事工于算计，利害当头，互不相让，凡事追求“团满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变,一句话水至清则无鱼,人至察则无徒。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变形。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。
存在问题：一是对话题理解不全面，重心把握不准确。单纯抽取“缝隙”二字另作他解（是希望、是回忆），甚至脱离话题直接大谈特谈宽容，不懂得切题。二是对例子的论述牵强，没“拗”过来。三是行文冗长，泛泛而谈。
【立意】1.环境保护，有限度地开发自然资源，给后代留下发展的缝隙。2.处理生活中的摩擦时，给别人留下缝隙。对别人宽容也是对自己的宽容，为自己留后路。3.朋友、夫妇之间留缝隙，是尊重和爱的表现。4.给异于己者留缝隙，可形成文化的兼容。5.写文章时可含蓄，留给别人想象的空间，反而会有意想不到的效果（对此类作品的赏析）。6.凡事要留回旋的余地。
【错误立意】1.缝隙就是错误、遗憾、挫折，人生因为有它们而更精彩。2.给青春留下缝隙，缝隙就是信念、勇气、希望。3.论残缺美。(缝隙不是追求的目标)留一条缝隙
泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就失去了深谷幽涧的美景；绿叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。给生活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。
庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
苏轼为自己留了一道缝隙。
腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。
学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。
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面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
九、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【写作提示】
“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程；三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。
人生又何尝不是如此？当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。【主要问题】：分论点设置不当，主要包括以下几个方面：
1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。
分论点：1）写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。2）搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。分论点只有两个，不完整；句式随意，不匀称；仅从写文章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。
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2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。
分论点：1）沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。2）沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。3）沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。分论点的重心偏向了弧线，而不是“沉潜”。
3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1）沉潜，是为了下一次还能够爆发。2）沉潜，是为了下一次有力的爆发。3）沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。
【精彩分论点】： 1.《为人生蓄势》：为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。2.《沉潜，为成功蓄势》：沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。
【例文展示1】
沉潜与成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起„„自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。
沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 【例文展示2】
人生的深度决定人生的高度
喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？
毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。
沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯燥，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。
沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。
沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽·居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。
没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。
冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我
十、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，叫醒鉴真问为什么。鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个能光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。”寺前是黄土坡，昨天夜里下了一场大雨，路面泥泞不堪。艰难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 请根据以上文字，写一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，不要脱离材料的含意范围作文。⑵标题自拟，文体自选，立意自定。⑶不得抄袭，不得套作，字数不少于800字。
【审题立意】
材料作文，尤需全面准确理解材料内涵。命题人要求：请根据以上文字，写一篇文章。显示所写文章立意须来自于材料；“全面理解„„可以选择一个侧面或角度”，则需我们对材料作整体把握，其中关键句的理解就尤为重要。
鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥泞的路”又是什么样的路？”前后两种“路”有何不同？“脚印”有何寓意？）
材料末“泥泞的路才能留下脚印！”要仔细斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，这里的“泥泞的路”和“脚印”自不能例外，关键是我们应联系生活或人生或生命，思考为什么“泥泞的路才能留下脚印”。
【思路点拔】
一代高僧鉴真，就是这样走过了泥泞，走过了坎坷。“泥泞”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨难、逆境与无奈。泥泞的路才能留下脚印，芸芸众生莫不如此啊。一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
生活的路，总要经历一段坎坷，一番风雨，才会精彩。正如这句话：不经历风雨，怎能见彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。
顺利、舒适、遂心的环境，看来是惬意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。这种环境最终会把一切抹平，包括个人的价值。一个人如果想要获得成功，就必须经历风雨和磨难。没有经过这些，怎能获得成功！
主要问题
1．立意偏、离。就事论事。
2．标题无问题但文章内容偏离；或内容有联系标题又有问题。3．观点材料不统一。
4．结构形式不规范。如题记、小标题。5．错别字，尤其是标题及文章开头的错别字。文章品读
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 在磨难中成长
平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了既厚有重的印迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。
是啊，磕磕碰碰的人生中我们才可以慢慢地长大，泥泞之后，磨难过后，我们才可以渐渐地坚强。没有汗水，没有艰难行走的旅途是乏味的和无意义的，没有经过坎坷的人生，留下的只会是一片空白。
碧透蔚蓝的大海里，磨难是那骇人的浪和咆哮的风，穿越浪与风才能驶往成功的彼岸。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，家道的变故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石，磨砺出惊世骇俗直抵文学艺术颠峰的红楼一梦。几十载饱受屈辱，压抑的悲戚椎心泣血，挫败的人生化作滚烫的钢水，无数个365夜后铸成了“史家之绝唱，无韵之离骚”！泥泞的人生烘焙(烘焙？)出的是一个个傲岸的身影，所以，才会有卧薪尝胆后三千铁甲吞吴的豪举，才会有轮椅上演奏时间简史的壮行，才会有寂静无声里千手盛放的奇迹。泥泞的路，其实早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨难是电闪雷鸣和倾盆大雨，穿越这雷雨才能在更高的天空心生呼啸，抵达至高的人生境界。情难，家难，国亦难的苦痛交织，予李易安以笔唤世人以心唤苍天的坚强。若非这泥泞，这坎坷，她又何以站在前无古人的高度？仕途不畅屡遭贬谪的东坡居士，人生多变故，不变的是那静观云涌风起我自岿然不动的淡泊与宁静，不变的是一份矢志于前路的心情。泥泞的路，让人看到不一样的风景，让人感受不一样的思想。也正是这不一样，才会有泥泞中更清晰可辨的脚印，更踏实有力的脚步，才会有风雨散去，阳光灿烂的最美的风景！
浩瀚的沙漠里，磨难是黄沙漫漫和炽热骄阳，穿越这崎岖和炎热才有绿洲的清爽和怡人。如同一个民族，不经历挫折碰撞怎能崛起？中华巨龙，在沉睡百年，饱经战乱，历尽劫难后重生。(此段似乎多余)从泥泞中走过，经历坎坷后才会出现开满鲜花的康庄大道。泥泞中走过，留下的是永不褪色的足迹！
【点评】深入的思考，严谨的结构，是本文突出的特点。文章从材料入手，开篇提出观点。第三四五段以并列式结构展开散文化论述，但颇显突兀，与全篇关系有些脱节，在驾驭议论上，似乎还可做得更好些。
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第二篇：2010高考写作能力提升系列资料(十三)
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2010高考写作能力提升系列资料
（十三）议论文过渡指导
写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。三大文体中不论哪种文体，巧用过渡，都会使文章思路清晰，转换自然，语意分明，文气贯通，结构严谨，全文浑然一体。议论文也是如此。那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？
1、材料与观点的过渡。
高考试题中，前几年的材料作文到近年来的话题作文，要求“除诗歌外，不限文体”，事实上写议论文的人不少，许多学生往往依据背景材料或生活实际，通过对自然的观察鉴赏，对人生、对社会的观察思考，在对材料分析概括的基础上，鲜明自然地表述自己的观点。
常用的表述方式：
这则材料告诉我们这样一个道理„„ 读完这则材料，我们得到了这样的启示„„ 这则材料的寓意是„„ 为什么会这样呢
由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理„„ 这虽是一则寓言，但却形象地说明了„„
如一位学生写《诚信的思考》：“我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地，这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”
文中 “这让我想起了中国的诚信”就是一个过渡句，由材料过渡到了中心论点，形成材料与观点的自然衔接。
2、论点与论述之间的过渡
话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
由此，我联想到我们人类社会„„ 物性如此，我们人类何尝不是这样„„ „„这给我们一个深刻的启示„„ 物犹如此，人亦然。
马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、taoti.tl100.com 你的首选资源互助社区
病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
3、理论论证与事实论证之间的过渡。
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
A、若先进行理论论证，再进行事实论证，过渡文字一般是对理论的阐释，用“就拿„„来说吧”或“例如„„”来过渡；
纵观古今，凡是„„无不是„„ 古往今来，无数成功者的业绩都„„
纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于„„ 放眼寰球，纵观古今，大凡有„„无不是„„
在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。
1、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
2、历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
3、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
4、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
5、其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的“焦距”，为自己展现出了清晰的世界。
B、若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如„„所说„„”等词语或句子进行过渡。
1、有位哲人曾这样说过：“„„”
2、在生活中广为传颂着这样一句名言：„„它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理„„
3、让我们牢牢记住„„并让它来指导我们的行动吧！
4、“„„”，不正是„„精神的真实写照吗？可见„„
5、“„„”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了„„的真谛。
6、“„„”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：„„
7、„„的意思是„„，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。
8、„„曾说过„„，是的，只有„„才„„不„„又怎能„„
9、生活中有这样一名俗语，叫做„„
10、“„„”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天„„
4、正面论证与反面论证之间的过渡。
万事万物都有正反两个方面，分析说理也一样，正反结合论证有利于是非对比和说理全面、析理透彻，这是议论文经常运用的论证方法。正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成；
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正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如„„”等句式过渡。
而现实生活中我们又是如何呢？ 而现实生活中总有那么一小部分人„„
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果“非典”在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的“非典”就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。
5、论证层次之间的过渡。
为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此„„而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。
无独有偶
前事不忘，后事之师
个人如此，国家民族又何尝不是这样？ 那么我们该怎样做呢？
1、不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
2、在现代，有没有韩非子笔下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了“任人唯亲”的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。而真正有志有才之士被拒之门外。
6、辩证过渡 A、欲进先退
在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
1、的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。
然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。
2、诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这
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些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗? 其它如：诚然、固然、毋庸置疑
B、主论先行，后堵偏漏。当然
„„不是„„而是
然而，凡事都有度，过犹不及
1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？
2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。
议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法，除了上文提及的几种过渡形式外，我们还可从以下三个方面进行归结。
1、用词或短语过渡。常用的词语有：“如此说来”“由此可见”“不难看出”“总而言之”“相反地”“因此”“其实”“那么”“但是”“然而”“不过”等短语或关联性词语用在下一个论述层次或段落的开头。另外，时间词、序数词、方位词等放在段首，往往也起过渡作用。
2、用句子形式过渡。在论述的层次与段落之间，用承上启下的句子过渡转换，如同一句式、同义句式、相近句式、相反句式等，或用连接内容的句子，放在段末或段首，起穿针引线、勾连前后文的作用。以课文《在马克思墓前的讲话》为例，本文首段沉痛追述马克思的逝世，2段开头“这个人的逝世，对于„„”提出悼词的中心论点，3段紧承中心论点写马克思的第一个发现，4段开头“不仅如此，马克思还发现了„„”写第二个发现，5段开头“一生中能有这样两个发现，该是很够了”写马克思各个领域都有深广研究和独到发现。6段开头“他作为科学就是这样，但是这在他身上远不是主要的。”以上几段从马克思对科学理论的贡献和认识角度“论述了他的逝世对历史科学是不可估量的损失”，7段用“因为马克思首先是一个革命家”过渡，强调他的革命理论来源于革命实践，8段开头“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨
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和最受诬蔑的人。”从反面鲜明衬托了马克思的伟大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事业永将永垂不朽。”全文既根据逻辑事理，组织安排材料，又使用大量过渡性句子，层次分明而又难解难分，前后连贯，步步深入，结构十分严谨。
3、用段落过渡。这种方法记叙文说明文中使用比较普遍，议论文中例证转换，跳跃性较大的段落间，也应该使用段落过渡。这种过渡段一般都不长，有的仅是一个句子。有的文章中心论点独立成段，醒目突出，紧密联系上下文。如鲁迅的《拿来主义》，先用第4段批判“送去主义”，接着另起一段说：“我在这里不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。此过渡段先总结上文，结束对“送去主义”的批判，然后引出下文，提出“拿来主义”的论点，这样，上下文的意思自然而然地连接了起来。
例文鉴赏
没有付出哪有累累硕果
生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的。其实不然，只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？
在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！
不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，(过渡句)马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，(过渡句)看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。
出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
理性的纪念
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„(过渡段)黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„
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生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。(过渡段)但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。(过渡句)日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
亲力亲为与运筹帷幄
随着人类社会的进步和发展，各行各业的竞争也日趋激烈，要想成为现代社会的领头羊或时代的弄潮儿，我们必须拥有过硬的本领和超人的眼光，只有这样，我们才能在各自的领域里闯出自己的新天地。
那么，如何才能拥有过硬的本领和超人的眼光呢？其实很简单，只需我们在面对人生和社会的时候，做到能“入”能“出”，应付自如就可以了。入，就要亲力亲为，置身其中；出，则要运筹帷幄，全面掌控。惟有如此，我们就才能够在自己的领域里得心应手，游刃有余；对各种细节了如指掌，百战不殆；面对未来的发展，洞若观火，高瞻远瞩。
亲力亲为，我们方能对自己的领域有一个清楚全面的认识。当今社会，任何行业都有其繁琐复杂的关系，因此，我们必须对各个要点做到深入了解，才能让那些纵横交织的网络关系清晰地浮现在我们的脑海中。自古以来，我们对“一屋不扫何以扫天下”的观点始终持肯定的态度，这不正体现了亲力亲为的重要性吗？在学习上，一直以来我们都推崇课上认真学习、课后复习巩固的学习方法。这实际上也是在要求我们要亲力亲为。试想，如果我们不能亲力亲为，仅仅对各个知识点一知半解，只留下个大致的印象，而不能通过反思学习来深入了解个中的难易，我们如何能做到熟能生巧，从而取得好成绩，将来有所成就呢？
运筹帷幄，我们才能拥有远见卓识，才能从大体上对所从事的领域做到全面掌控。现代社会是英雄辈出的社会，倘若我们把目标直指新时代的佼佼者，那么我们就必须有英雄气概和运筹帷幄的指挥才能。古代，萧何不正是做到这一点才辅助刘邦夺得天下的吗？在攻克项羽之后论功行赏时，他虽不曾奔赴前线，不曾浴血奋战，但却被封为头号功臣，这不正是体现了运筹帷幄的重要性吗？
因此，我们只有正确地面对“出”与“入”的人生，才能实现自己的远大理想。入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控。只有能入能出，方显大智慧，方能在百卉含英的时代，成为最后的胜利者。
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平时，我们看到的木器是用楔子和胶水把各个“零件”搭配粘接起来的，严丝合缝，构成整体；我们使用的衣服是由多块布料缝制而成，不用针线，就做不成衣服，粗针疏线，衣物就不会结实，写文章也是如此，需要过渡衔接，议论文也不例外。
议论文比喻论证训练指导 【比喻论证】、比喻论证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ”，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ”，联系二者的词语叫 “ 喻词 ”（像、是、如等）。、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。
一、【注意问题】
（１）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。议论文比喻论证训练指导
（２）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
（３）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
二、【学会比喻描绘】、取身边自然景物作喻体，俯拾之间，即成精彩。如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻。
示例： 我特别平凡 , 又平凡得特别.我是无数颗星中的一颗 , 可我为自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 虽然并不芳香耀眼 , 可我为将要到来的开放而自豪.我平凡 , 却平凡得有价值;我平凡 , 却平凡得有尊严!―― 2004 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》、屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。
示例： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！
――任艳《折翅的青鸟》、要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中一步一步靠近主题。如 2005 湖南高考优秀作文《那鱼那鹰那人》。
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示例：
我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。―― 题记
三、【学会比喻说理】、学会用相似的事例论证正在论证的事例。
示例：可谁能说得清呢？就像姬发摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？
―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》 2、学会在喻体中表情达意。
如为了论证“有双赢才能共辉煌”山东的考生运用了精妙的比喻。
示例： 使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。
―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》 3、比喻说理铸华章。
如为了说明“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。
示例： 自私利己 , 愚者之见;打造双赢 , 智者之举.双赢 , 那是信心的基点 , 那是力量的源泉 , 那是开启人生之路的探照灯 , 那是打开成功之门的金钥匙.双赢 , 使你我共辉煌.―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》、不着痕迹，笔法自然，展现文字功底。作者为了说明“人要坚守良知”这一道理，巧妙地运用了比喻的笔法。
示例：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。――宋静海《守望心灵的灯》
2010高考写作能力提升系列资料
（十三）四、【学会比喻评价】、学会联想与想象，用精彩的比喻去评介人物。
如昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀萝花灿然开放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕银塑 , 可它的光芒 , 却足以使所有金银黯然失色.taoti.tl100.com 你的首选资源互助社区
―― 2005 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》
2、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。
示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。
――吴迪《挣脱死亡的绝唱》
3、高超的比喻在于恰当地扣紧主题，如 2005 年以“风头，猪肚，豹尾”为话题的一篇满分作文中的一段。
示例：当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章 ―― 魏晋风度。―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》
方法总结 : 使用比喻论证要注意这样几个问题 :
1、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。想象（联想）训练：
示例：昭君――（联想）――曼佗罗花 人还可以象什么？
人――鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材）
人――黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）
人――小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）人――梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）
2、找到不同事物的相似性。
示例：嵇康之死――带给世界震动――鞭打着腐朽的王朝――华贵美丽的豹尾 诗案中的苏轼――（小心翼翼）――徘徊的孤鸿 议论文比喻论证训练指导 &n 宫刑后的史迁――（沉默坚毅）――坚强的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鸟 风雪中的苏武――（执著坚守）――不倒的胡杨
3、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。示例：良知――灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）
人生――白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）生命――歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）
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精神――丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。）4、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。议论文比喻论证训练指导
五、【优秀喻证段落】 喻证文段一：
中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
第三篇：2009高考写作能力提升系列资料
2009高考写作能力提升系列资料（1）
2009年全国各省高考作文题及其点评
一、2009年普通高等学校招生考试全国卷
1、陕西卷
（一）作文题
材料作文：兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（二）点评
全国卷
一、陕西卷的作文题为材料作文。材料的核心内容是小兔子和小松鼠学游泳最终没有学会。考生在审读材料的时候要抓住评论家青蛙和思想家仙鹤的感慨、评说，即“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？” “生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”稍加思考，便不难把握材料的含意：（1）要善于抓住受教育者的特长进行相应培养；（2）每个人都有各自潜能，所能做是巩固、强化与释放。（3）人才的需求是多方面的。合起来就是，要善于抓住受教育者的个性特长施教。明确了这一材料立意，选取自己能把握的角度，按新材料作文“引——议——联——结”四步，不难写出相应文章。
二、2009年普通高等学校招生考试全国卷2
（一）作文题
根据阅读材料，自拟题目。
阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了作为圣诞节的礼物。当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。原来，自己和弟弟都是色盲。道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了
三、2009年普通高等学校招生考试北京卷
（一）作文题
我有一双隐形的翅膀
（二）点评
这是一个不错的作文题目。它能唤起学生的相关体验。如学生大都唱过张韶涵的《隐形的翅膀》，还能背下相关的歌词。这对学生写好该作文是有帮助的。这个题目，有个词可能会被学生所忽略，这就是“隐形”二字，而这恰是主题的关键所在。“翅膀”是比喻，是象征，它要受 “隐形”的限制。这就意味着这里的“一双隐形的翅膀”，可以是心中的信念,一种永不放弃信念，可以是心中的梦想，一种执著不移的理想，还可以是某种指导自己人生的精神或文化。若不能深刻地把握以上所说，就写不好这道作文。从这个意义上说，北京卷的作文题是一个有一定难度，把学生引向心灵思索的好题目。
四、2009年普通高等学校招生考试上海卷
（一）作文题
根据以下材料选取一个角度，自拟题目
【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
（二）点评
上海卷今年的作文题由多年的命题作文，变成了材料作文。就这一材料来说，比较单一，就是“板桥体”现象。这一现象的表明艺术创造，不仅要模仿，还要重创造。不能失却个性与风格。书法艺术创作如此，其它亦然。只要抓住这一立意指向，所谈的方面和角度可自由选择。
五、2009年普通高等学校招生考试天津卷
（一）作文题
以“我说九零后”为话题，文体不限(诗歌除外)，800字左右。
（二）点评
这是一个有趣的题目。学生都会有话可说，因为评价自身嘛。不过它要求介绍评价的不是单个的自己，而是一代人。这就需要考生能从九零后的思想、性格、生活等方面抽绎出共同的本质的东西，进行评析。不能一味地夸或贬，要辩证分析。至于写法，可写人，以点带面，选取几个代表性人物，通过他们的小故事表现其思想、个性。还可写成洋洋洒洒的抒情散文，当然也可写成议论。
六、2009年普通高等学校招生考试重庆卷
（一）作文题 我与故事
（二）点评
重庆卷今年的作文题，是个关系式题目，其核心是故事，但又要写出我与故事的关联。我或许就是故事的主人公或见证者，我或许是故事的另一个主观对象，故事对我有着触动，有着启迪。这一些是需要考生构思时深度思考的。另一方面，要思考写一个什么样的故事，表现什么，我在故事中的地位与分量，这一些，也是不能不思考的。
七、2009年普通高等学校招生考试江苏卷
（一）作文题
“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。” 请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
（二）点评
今年江苏的作文题，不再追求诗意与蕴味。导写方向出现了变化，它要求考生 “品味时尚”。在这里考生有两点要弄明白：一是“时尚”，生活中有些什么样的时尚，哪些算时尚；二是“品味”，在这里当理解为“仔细体会，玩味”。体会出什么，玩味出什么，是文章的重心所在，也是文章高下的分水岭。
八、2009年普通高等学校招生考试广东卷
（一）作文题
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。
（二）点评
此题提示明显，一是抓“常识虽易知而难行”“有时常识须推陈而出新”，这是两个不同的思考与立意点。二是抓“生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’的看法”这一句子，实际是是辨文体。考生可根据自己的长项进行文体选择。
九、2009年普通高等学校招生考试浙江卷
（一）作文题
《绿叶对根的情意》这首歌中的一段歌词，根据歌词自拟题目作文。《绿叶对根的情意》
不要问我到哪里去，我的心依着你 不要问我到哪里去，我的情牵着你 我是你的一片绿叶，我的根在你的土地 春风中告别了你，今天这方明天那里 无论我停在那片云彩，我的眼总是投向你 如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你 唔......不要问我到哪里去 我的路上充满回忆 请你祝福我 我也祝福你 这是绿叶对根的情意
不要问我 你不要问我到哪里去
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
（二）点评
北京卷和浙江卷不同程度地关注到了当代音乐。所不同的是，前者是作题目中暗含歌曲名，而后者则是就歌词本身作文章，各有其特色。浙江卷的作文，其突破口是“你”的确定，“我”也要融进去。从文体来看似乎写为人物故事要好些，也可写成多片断体叙事散文，如把“我”设定为台湾同胞，具体可为余光中、连战等，写这些人对大陆母亲的情感。还可写成抒情散文。
十、2009年普通高等学校招生考试山东卷
（一）作文题: 见证
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命的历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁：在历史的长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
（二）点评
山东卷的作文题是个独词，动作性很强。我们首先得揣摩其意思。《现代汉语词典》将此词注解为“当场目睹可以作证的”,或“指见证人或可作证据的物品”。可写的内容较多。
考生可用填补法，进行构思。如见证什么，什么样的见证。如可将作文题在具体的内容上扩展为“爱的见证”“中国真情见证”“历史见证”“谈司法见证制度” “见证爱情” “时间的见证”等。
十一、2009年普通高等学校招生考试湖北卷
（一）作文题
请以“站在——的门口”为题写一篇作文。
（二）点评
这是一个填充式的半命题作文。填充的内容就是文章的中心所在。可填些什么呢？可填具体的处所，如王大妈家、王老师家等，从而演绎各种具有生活味和人情味的故事，还要反映所站的人物的复杂情感。还可填抽象的词，如知识宝库、文化宝库、历史宝库、精神宝库等，从而表达对知识、文化、历史、精神的追慕与思索。
十二、2009年普通高等学校招生考试宁夏卷、海南卷
（一）作文题
以诚信和善良为主题写一篇作文。
（二）点评
作为现代文明建设助推器之一，高考作文担负起了“传道”的使命，宁夏卷、海南卷再度把眼光放在学生的道德建设上。虽说有些陈旧。但能以材料作文的形式，并规定了表现“诚信和善良”的主题，仍然有创新的地方。他不再是单个方面，而是就人的本性中最应具备的两个方面作强调。无论是运思，还是立意，相对原来的“诚信”作文，难度增大了些，何况是材料作文。
十三、2009年普通高等学校招生考试江西卷
（一）作文题
阅读以下材料，按要求作文。
今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为„„
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。
（4）所写内容必须与给定的材料相合。（5）不少于800字。
（6）不得抄袭，不得套作。
（二）点评 “兽首拍卖”，曾一度成为全球主要是国人高度关注的事件。“兽首拍卖”大致情形是这样的：去年10月,佳士得宣布, 将拍卖圆明园鼠首和兔首铜像。消息传出后,引发中国民众热议,近百人组成律师团追索。2月24日,法国法院批准拍卖。2月26日,蔡铭超拍得铜像,但称因拍品无法入境而不付款。对这一热门新闻事件，可议点主要是两方面：一是法国人的做法，二是中国人特别是蔡铭超的举动。本文要求考生将重心放在后者。这需要学生既要有相关历史和文化背景知识，又要有卓见。并能做到议论独到，分析深刻。
十四、2009年普通高等学校招生考试辽宁卷
（一）作文题
名人代言。讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点，材料作文。
甲：47%的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品
乙：明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的 丙：略
丁：明星拿大量代言费 戊：监管不利
（二）评点
“明星代言”是学生熟知的文化现象。明星代言虚假广告现象的背后，暴露了相当多的问题。一是有的明星没有本着对广大民众负责任的态度，没有对产品与厂家进行考察调研，导致不合格产品走进人们生活，带来危害。他们有什么无辜？二是明星拿大量代言费的问题。对此要作辩证分析，明星代表品牌，他拿大量代言费说明了某一品牌的地位和价值；不是能不能拿的问题，而是是否真的做到了代言人的职责；若生产商以高利诱惑明星代言，恐怕明星和生产商都脱不了干系。三是监管问题。社会应怎样对明星代言品牌产品进行监控。四是人们要学会用“
要根据自身实际，建立相应联想，如由“车手利用弯道超越对手”可联想到在学习中、生活中、工作中如何成功实现超越；又如可根据“弯道广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面” 的提示，联想政治、经济和社会生活的相关人和事。最后是确定角度和立意，动手作文。既可议论，也可写“弯道超越”者的故事，前者要注意议论分析，后者要注意“弯道超越”的种种因素的体现和“弯道超越”的意义揭示。
十八、2009年普通高等学校招生考试湖南卷
（一）作文题 踮起脚尖
（二）点评
湖南卷是命题作文。“踮起脚尖”可看作是一种动作情态，从预留的想象空间来看，适合写记叙文，写为什么“踮起脚尖”，因什么“踮起脚尖”。再者从“踮起脚尖”的象征意义来说，先要理解到如下象征意义：（1）举高望远。（2）抬高看清。（3）奋斗向上。（4）虚荣比试。等等。然后，从某一方面，联想现实历史，联想到他人自身，或评析，或议论，自然成文。
2009年高考评分细则与复习应对策略
学生如何在有限的时间内充分发挥自己的水平？对每个考生来说无疑是一件很重要的事情，它对学生成绩的影响可能是几分、十几分、甚至更多。
如何使学生在高考中正常发挥自己的水平？阅卷老师认为，更主要的还是要从卷面上了解的学生暴露出来的、易犯错误的一些问题，并在平时备考中重视这些问题。
一、解读高考评分细则，从评分框架看高考
有专家说过：学习考纲看要求，推敲细则看方向。这说明研究高考评分细则与研究考纲是同等重要的。
1、制定评分细则的基本原则
（1）尺度原则：每道题根据试题的主要考查内容比照评分标准制订相应的评分细则。每一种解法的得分点必须一致。
（2）将错就错原则：对计算题当考生的解答在某一步出现错误时，如果后续部分的解答未改变该题的内容和难度，可视影响的程度决定给分，但不得超过该部分正确解答应得分数的一半；如果后续部分的解答有较严重的错误，就不再给分。注意：目前有的省市已经开始执行计算错误则整题不得分，所以更需要考生加强计算技能的训练。
在向我们咨询的学生中，有相当部分的学生会出现计算错误，而有些类型的计算错误，其根源常常可以追溯到初中，甚至于是小学。从这里，也能深深地让人感到习惯的力量是多么的巨大和可怕。所以如果学生有系列博文《错题本制作与错误类型分析》和来自高考阅卷场的报告中提到的错误，必须马上着手进行调整。我们知道，目前世界上还没有后悔药卖。
（3）整分原则：只给整数分数，选择题和填空题不给中间分数。
2、阅卷评分的基本要求
（1）多评制：网上评卷将传统的手工方式变为科学的“多评制”，一卷二评，甚至一卷三评、一卷四评，提高了阅卷质量，减少阅卷误差。
（2）误差控制：误差不能超过某个值，如4分，超过4分，则由电脑自动发给另一人再评，如还不符合要求，便进入小组长仲裁程序。
（3）回评制：每改一定数量试卷后，如2000份，电脑随机进行一次自我返回测评。
二、从高考试卷中看复习应对策略
1、重视过程完整，把握推理的严谨性
在学生答卷上，可以发现许多学生知道试题的解答方法，可就是在解题的过程中丢三落四。
对于解答题，即使过程比较简单，也要简要地写出基本步骤，否则会被扣分。从卷面上反映，不少学生（尤其是优生）解题跨度大，影响得分。
在评卷过程中，评卷组老师有如下共识：①当合理与公平矛盾时，选择公平，即用评分细则处理试卷，即使不太合理，为了公平，也得遵守。如，某考生的解答题只给出了答案且正确，也要给一分（不管他是如何得到的）。②保持学科特点，注重解题过程的严谨性。
应对策略：这就要求我们，平时就要严格养成表达完整、推理严谨的良好习惯，注意答题的规范性，必不可少的步骤必须写出来，以减少扣分。要让学生眼里有“过程”，并亲历“过程”。
2、抓好“三基”，侧重通性通法的落实 “三基”（“三基”即基础知识、基本技能和基本的思想方法）是一切学科能力的基础，离开基础去谈能力将是无源之水，无本之木。因此对“三基”的考查是历年高考的重头戏。多数试题考查的是学科基础知识和通性通法。
在改卷中我们发现学生在这方面的失分份量比较重。
例如，数学概率统计题满分为12分，有3个小题，每小题4分，评分要求几乎一样，一共四个要求：①分析事件；②事件间关系与所用公式；③计算；④结果。评分标准是每正确一项得1分。
又如，很多考生把线面角公式、点到面公式写错（从卷面上看应该不排除有相当一部分是优生）。这样的失分让人感到惋惜。
再如，简单题可用直观解法，只要我们平时对这样的通法予以重视，分数就可以垂手可得。
应对策略：由上面的例子，不难得出这样的结论，那就是抓好基本知识的教学、基本技能的训练、基本思想方法的渗透（仍是主线）。打好基础就能得高分。
3、抓好思维过程的展示，侧重能力培养
在评卷过程中，阅卷老师都有这样的感受：思维比结果更重要，方法对了就可以得分。例如如果一开始计算出错了，而接下来解题的思维方法没有错的话，每小问仍可得分。在阅卷中发现有考生知道应该怎样解，就因为计算出错，做不出结果就把些题给划掉（自动放弃），失去得分的机会。
应对策略：正确的做法是，停止计算，并把后面的步骤或公式等等接着写出来，只有写出了得分点，老师才能给分。
数学思维能力的提高有一个渗透和熏陶的过程。数学思维能力的提高，不但使解决数学问题有特殊的思维方法和技巧，而且具有向其他学科领域进行迁移的能力。
数学思维能力是在知识传授和学习过程中逐渐得到培养和发展的，需要正确地开发和引导。从高考改革的趋势来看，未来的高考试题会给思维能力强的学生留下充分施展才能的空间。
4、书写讲究整洁，表达要有条理
从评卷的强度可看出这一点的重要性。以文科立体几何题为例，评卷老师每天要评1600份左右的试卷，阅卷平均速度是18秒/份（大多数题目阅卷速度比阅立体几何题的速度要快）。网上阅卷的形式容易使阅卷老师产生视觉上的疲劳。在这么短的时间内，要给出一个正确判断，阅卷的办法主要是找得分点。若书写整洁，表达清楚，一定会得到合理或偏高一点的分数，若不规范就可能会吃点亏。因为某道题的得分是两个阅卷老师的平均分。
有这样一个很典型的例子，在试评阶段，有一个考生的卷面糊涂，答案正确，评卷老师在忙乱之中误判为1分，另一老师恰好在旁边查看，发现此题解答竟然全对，只是写得不整
洁，让人辨认起来确实吃力，应得12分。试评阶段的评分虽然不会影响学生的得分。但这一例错判，可以看出这是学生表达不规范所致。谁也不能肯定，在正式阅卷时，两个老师都不会同时发生类似情况，这你可不能怪罪老师。由此可见，书写要整洁的重要性是不言而喻了。应该告诉我们的学生：字不一定写得好，但一定要写清楚，工整清洁很重要。
应对策略：高考评分的要求一般来说比较宽松。每问都是分步给分，可给可不给的分，一定要给。这就创造了给学生得分的机会。学生在作答时一定要有条理。在评卷过程中可以发现，当一题有几小题解答时，有的学生不标明小题号码，这样就会白白地丧失每问分步得分的机会。从前面的博文中可以看到，一道十几分的大题，结果最多占2分，一般得一分。详见高考答卷中的失分误区来自高考阅卷场的报告（5）。
5、统筹兼顾全局，合理支配时间
在制定评分细则时，为了更好地区分不同层次的学生，同时也提高全省的平均分，往往每题在开始几步判分非常宽松，最大限度地让学生得分。在高考卷面上不难看出有部分学生陷在某一个题目中，而其他的简单题却一笔未动，说明合理分配时间上出了问题。
例如，只要判断正确，就可以给分；又如，列出等价不等式组也可得分等等。而得出这些结论对于中等生并不是难事，需要的时间也很短，得到的分数又不少。因此在平时考试时要指导学生会统筹兼顾全局，做好会做的题、得到应得分的分数。
应对策略：在考试中要学会主动放弃，及时验证。使用游击战术等策略也能够得到不少分。在高考阅卷中曾对数学选择题和填空题的平均分作过粗略的统计，发现选择和填空题的平均得分约占70%，所以对选择和填空题的强化训练是很有必要的。还要告诉学生在考试时得合理地分配做选择题和填空题的时间。
三、消除误区，从细节上赢得高考
走出误区，我们就可以在高考中赢得时间、赢得分数。误区之一：苛求格式，浪费精力，关注无关紧要的步骤
规范格式答题，无疑是一直在教学上倡导的。在平时考试训练中，过于苛求注意格式，有时也会影响学生答题速度和效率。
对策：比如，高考评分细则对概率统计题的要求是不需要进行文字说明的，只要计算过程与结果正确，就可以得满分。平时在解概率统计题时，强调文字表达是为了帮助学生学会审题。有的学生在已经学会思维方式后，就可以适当放宽要求，这样既可以增强学生学习数学的信心，也符合高考评分细则的要求，使学生从“做题型”向“得分型”转化。
误区之二：浪费时间，重复本不该重复的过程
在高考阅卷中，我们发现不少学生忙中出错，将答案写错位置。如将18题答案写在19题答案处，而19题答案写在18题答案处。学生发现写错了后，会将写好的解答过程涂掉，再重写，如此一来，耽误的时间可想而知。
对策：其实高考评分时并不是这样。阅卷老师如果看到这类情况会记载下来，作为问题试卷交阅卷题目组组长处理，该得多少分还是会得多少分。
万一高考出现这样的问题，且时间不够时，应注明该题是那一题的答案，本题答案答在何处。切勿盲目否定，浪费时间，重复本不该重复的过程。
误区之三：环节脱链，高考意识不浓
优秀源于习惯。但是，习惯的养成却不是一朝一夕就能达到的，需要有一个过程。这个过程也可以说是一个高考意识的过程，在我们的高考意识中，还没有把习惯性行为导致的出错认为是一件大事，例如，有人会说我就是马虎了，不然的话，„„，这样一来，似乎马虎还成了一种值得骄傲的本钱（其潜台词不外乎就是：我还是很不错的，我还是„„）。所以，在高考试卷中随处可见学生习惯性致错的例子。
高考，细节决定成败！
作文阅卷组组长 考前教你写出好作文
本组撰文江苏省高考作文阅卷组组长
康青 春原
“康青，春原”乃何永康、骆冬青、潘大春、张中原是也。还有3天就要高考了，作为阅卷老师，咱们四人在这里推心置腹地叮嘱考生几句，想协助大家正常发挥，甚至超常发挥。
江苏高考作文的分值，已高达70分，占高考各科总分（480分）的14.6%。它是重中之重，关乎全局之成败。加之，临场作文不同于平时作文，有许多变数和特殊性，故不能掉以轻心。
不要再指望拿“保险分”
有一种极其“危险”的说法：高考作文无须准备，只要写出800多字，就可以拿出一个“保险分”——48分左右。
这种话，在“纸质阅卷”年月还有一点点“道理”，因为几十万份考卷堆积如山，一旦判分即沉入“纸山”之中，根本无法再查。如今是“电脑”阅卷，一切皆在“网”上，抽查、调阅皆在几秒钟之间。“纸质阅卷”是两位老师面对面批阅，往往“后者”追随“前者”；“电脑阅卷”则确保2.5个老师背靠背独立赋分，谁也不能影响谁。不少作文可能是3人、4人、5人阅卷，更增大了阅卷的可靠性和准确性。
江苏还有一绝招：每位老师阅出100份作文之后，过一个多小时，电脑又从这100份试卷中随机挑出两份，再回到那位老师的电脑上，让他重新评分。若出现前后两次判分浮动太大，则“总监控”电脑就发出警示：这位阅卷老师有“问题”了，必须加以告诫和规范。
江苏作文阅卷点，为了根治打“保险分”的顽症，还自加压力，自找麻烦，成立了由30人组成的极为精干的“最终搜索队”，把已由多人评阅、定论的“中档分数段”作文（48分至55分），全部从电脑中调出来重阅，把误入“中档分”的优秀作文重新打上去，把混入“中档分”的低分作文毫不留情地打下去！这是全国独一无二的举措，它基本上结束了“保险分”时代，粉碎了“保险分”的好梦！阅卷点上的其他老师，都夸他们是“功德无量的别动队”。我们在不泄密的前提下介绍了上述情况，就是为了强调一点：高中语文老师和考生们，切莫指望拿“保险分”了，切莫将高考作文训练视为可有可无了！种瓜得瓜，种豆得豆，甭想再吃“一锅煮”的“大锅饭”了！
“审题”难度降低也不能大意
多少年来，作文阅卷点有一句“口头语”：年年有高考，年年话走题。走题，就是把作文考题“审”错了，跑到其它地方去了。这是很严重的失误，其得分只能是“不及格”！
自从江苏省自主命题以来，我们在这方面产生了某种共识：降低高考作文的审题难度，让考生有比较充裕的时间投入正文写作；因为，说到底，高考作文“考”的是“作文”！是故，便有了“条条大路通罗马”的2006年的考题《人与路》，以及人人都能去念想的2007的考题《怀想天空》，——审题都比较容易。
现在，我们之所以在此“重提”审题之事，乃因为2008年出了审题问题。
应当说，08年高考作文命题者是不主张增大审题难度的，所拟文题《好奇心》也似乎是浅易的、容易把握的。故6月7日语文考试一结束，舆论界一片欢呼：这道作文题，好做！扬子晚报还做了测试，结果是小学生写的《好奇心》好于初中生，初中生好于高中生，高中生好于研究生。于是欢呼声更加惊天动地：连小学生都能写出好的《好奇心》，这道题太容易啦„„
然而！生活中常常出现“然而”。一旦直面试卷，大伙儿的“乐观”顿时烟消云散，因为许多考生都不能准确地、辩证地认识“好奇心”，驾驭“好奇心”——他们“跑题”了！
有人写道：毛泽东为什么能坚持万里长征？因为他有“好奇心”，好奇于“万水千
山只等闲”。
有人写道：苏东坡被贬黄州，为什么能保持旷达的心态？因为他“好奇”于黄州的美妙山水，山水使他的心平静了。
有人写道：在汶川大地震中，武警战士为什么能从瓦砾中营救伤员？因为他们“好奇”，这下面究竟有没有埋着幸存者。
痛苦啊，阅卷之心被折磨得既酸且痛。
一个悬疑铁铸般地摆在每一位阅卷老师面前：为什么小学生写《好奇心》不跑题，而堂堂的高三学子却离题万里呢？
经过样卷分析、反复讨论，我们终于明白了：这“好奇心”三字，是不能往“高”处、往“深”处、往“玄妙”处拔高的。“好奇心”只是认识的“初始阶段”，只是触发科学思维和形象思维的一个“由头”。它的特征有二：一是“肤浅”；二是不断转移，即这里看看，那里看看。小学生的脑袋不复杂，他们“低幼”地写“低幼”的“好奇心”，所以切题；高三同学的思考就相当复杂了，他们有意无意地将“好奇心”“拔高”“深化”，把认识的“由头”和“初始”直接挂向伟大的科学成果和革命实践，结果就令人啼笑皆非了：大帽子套在小脑袋上，一直套到脚后跟！
正因如此，去年高考作文中“苹果”大丰收，许多考生都写牛顿躺在苹果树下，苹果砸下来，砸出了“万有引力”。殊不知，这苹果砸到其他人的脑袋上是永远砸不出“万有引力”来的，因为，牛顿关于“苹果落地”的“提问”已经不是浅薄的“好奇心”，而是一种包含了“解答思路”的科学家的思维，一种面对自然现象的“科学顿悟”！假如别的科学家发问，问题可能就是：为什么苹果越落越快？大、小苹果落地时间一样吗？把“好奇心”与“万有引力”直接挂钩，固然很是浪漫的，却省略、忽视了太多的艰辛科学研究，是对牛顿精神劳动的可悲可笑的无知！
这是去年“审题”的一种“失误”。还有另一种“失误”，就是简单地把“好奇心”视为“好东西”，只要有了“好奇心”，万事好成功。殊不知，“好奇心”还是一把“双刃剑”，它有可能带来“万有引力”、“人类发展”，也可能造就一批又一批被鲁迅批评过的无聊的、可悲的“看客”！“好奇心”是一个“中性词”，切不可误读为“褒义词”！
在去年的优秀作文中，一些考生的思维就相当周密了。他们既没有“神化”好奇心，也没有“弱化”好奇心，而是辩证地、周到地审视好奇心，提出了切合题意的精彩论断：“好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心，古今中外男女老少大多有这样一颗‘心’。”“好奇心是初始的，缺乏深度的，奶声奶气的。人们必须将‘好奇’的所得‘深化’，必须‘用心观察’、‘灵魂在场’、‘思想定位’，否则，无论多少个苹果砸下来，也砸不出‘万有引力’的发现，好奇心只会闭上心房的窗，落满灰尘！”“驱使牛顿探究出‘苹果为什么往下掉，而不是往上飞’这一问题的动力，是他作为一名可以名留青史的伟大物理学家而必备的能力„„于是，万有引力被抛出，画出了漂亮的孤线，飞上太空！”以上，皆是认真“审题”、冷静“审题”的结果。他们成功了。
解析08年江苏高考作文“审题”的得失，是为了发出一种警示：即使在我们有意识地降低“审题”难度的今天，每一位考生依然不能“大意”，不能“想当然”，必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，切切实实地“审”好“题”，写出符合命题要求的作文。否则，一切皆为“泡影”。
如何写好临场议论文
尽管我们多年来一直“恳请”高中语文老师认真教好“记叙文”、高中学生用心练好“记叙文”，但是应者无几，令人感叹！
为什么要这般“恳请”呢？因为，根据我们数十年的阅卷体会，高考作文采用“记
叙文”容易得高分，而“议论文”则往往难秀于林，只得一个平平常常的分数！原因已经说烂了，在此不再重复。
寡不敌众。我们几个阅卷负责人掏心窝的话语敌不过千千万万人的习惯势力——高中阶段仍然用90％的时间去练那种只讲“公理”、“常理”、“大道理”的令人困倦的“议论文”！
我们“认输”。我们也来讲“议论文”。力图让今年的江苏考生写出一些像样的“议论文”„„
刚刚说了，高中生写议论文往往是千人一面、众口一腔，围绕命题重复一些尽人皆知的大道理，缺少新颖性的冲击力。怎么办呢？要让比较稚嫩的高中学生立论独到、语出惊人，是很难做到的，那么，学习一些“杂文”手法，找一个比较巧妙、醒目的“由头”，说不定会产生较好的效果。
2005年江苏考《凤头·猪肚·豹尾》。我们问在北大读书的江苏籍学生：“此题如何？”他们说：“很变态！”如此评说有些过头，但总的来说这是一个很难出新的庸常的命题。然而，有些考生很会动脑筋，他们在寻常大道理之前引了一个令人眼睛一亮的“由头”，顿时全文皆有生气了。请看这一年的顶尖之作《没有了妖魔的取经之路》：
没有了妖魔的取经之路
我只是一个书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师父，偷了个西瓜还不忘分给师父半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师父有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有妖魔的取经之路，一条南辕北辙的路。
初读此文，我们就十分感叹：咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然“想”了，都没有深究，
没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的“话头”（杂文中称为“由头”）！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个“大道理”“新颖化”了，如：患难见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉的是“真理的重复”，颇感疲劳（当然，有些大手笔还是可以说出点名堂来的，但高中学生办不到）。
看来，平时多读书、多关注现实、多换位思考，认真积累一些好的议论“由头”，对于中学生来说是至关紧要的。
前年江苏考“怀想天空”，我们在阅卷时想到一个颇好的议论“由头”，并以“康青”名义在报纸上公布了：开元年间，年轻的李白进京见宰相，冀求入仕报国。宰相拒见这个无名小辈。李白叫看门的送上一“版”（名片），上书七个大字：海上钓鳌客李白。宰相好奇，于是接见。宰相问：“先生欲海上钓鳌，以何为钩，以何为线？”李白曰：“余以弯月为钩，长虹为线！”宰相又问：“这么巨大的钓竿，以何为饵呢？”李白逼视宰相曰：“以天下不义之人为饵，定能钓出天下大治的巨鳌来！”宰相倒抽一口冷气，下令逐客。——这段逸事，是李白研究专家郁贤皓教授发现的，知者甚少，很有新颖性；以此来引发“怀想天空”，“月亮”有了，“长虹”有了，一心报国的理想的“天空”有了，更重要的是“惩治不义、赢得大治”的信念也有了，几乎不要再作什么发挥，由此去摆开寻常“大道理”，读者的阅读心理也会畅快活泼的。
我们不厌其烦地介绍了上述二例，是为了强调一点：在你无法把“常理”说出“新意”的情势下，巧妙地、恰当地运用“由头”，是中学生写作议论文的一种“诀窍”，不妨一试。
中学生写议论文还有一个毛病：拼命举例，“理”不够，“例”来凑。有一年高考阅卷，我们竟发现一位考生在800多字中一口气举了6个例！如此用例，起不到“事实论证”的作用，只能是“猴子掰玉米”，掰一个丢一个，再掰一个，再丢一个。议论就是“分析”，分解、剖析各种人情事理。用例一多，你就会“偷懒”，抱一个“西瓜”说一声“好”，根本没有切割就丢了。如果只抱一个“西瓜”，那你就无法“偷懒”了，只好下决心去“切割”，去“分解”，去“剖视”。所以，我主张中学生写议论文通篇只用一例（当然是精选之例），认真地加以分解，看看它的“内部构造”和“外部联系”，这种“切割”本身就意味着“议论”已经启动了。
还有一点需要注意：当成千上万的考生扑向一个“明摆着”的论点时，你千万不能随大流，最好换一个“角度”看问题。说得白一点、俗一点：秃子头上有一个虱子，明摆着。众多考生不假思索一窝蜂扑上，人人都拿这个“虱子”向阅卷老师报告：“你老人家觉得如何？”我们说，这是明摆着的，没意思，你说二三十万个同样的“虱子”一齐抓来，咱们承受不了！所以我们劝你，用一种最简单的办法换一换“视角”，即到秃子的“背面”看看，如果你能发现秃子脑后的一两根可贵的“青丝”，你就有“独家发现”了，你就高人一等了！这不是说“笑话”，咱们严肃着呢„„
十二点具体建议
咳嗽，妈妈要轻轻走路，“小乖乖，别动别动，当心感冒„„”哪里谈得上到骄阳下割上五六个小时的麦子？所以，当我们
错别字，该空就没有分。考生普遍存在的问题是别字多，特别是同音（近音）错误字多。另外，有的考生笔墨太浓，扫描后字迹变成小黑点；有些笔墨太淡，扫描后很不清楚；还有的学生字挤得太紧，这些都给阅卷带来难度。
3.忘写作文题。有些考生的作文忘了写题目（高考作文题目没写，直接扣分），或字数明显不够，这些无谓的失分太不应该。
4.写作与材料“分离”。有的考生没有处理好材料和题目的关系，把材料和题目割裂开来，文章中找不到材料的“身影”，这些都有偏题之嫌。
答题技巧
1.考生一定要注意选笔，字迹清晰，不要写得太挤，答题不要出现错位。
2.阅读题注意在相应答题区间，筛选重要词句，然后结合自己的理解归纳概括，用自己的话作答，注意语言的连贯。
3.高考阅卷是分点给分，基于这样的评分标准，考生在答题时最好是分层作答，分条表述，把自己能够想到的意思尽量多的答出来，不要抓住一点就洋洋洒洒、尽情发挥，却不及其余。
数学：看题慢做题快 难题分步解决
支招人：李金枝（十七中高级教师，2007年参加高考数学阅卷）
从阅卷情况来看，有3个不必要的失分点：1.字迹不清晰。现在都是网上阅卷，若字迹不清晰，扫描到电脑上让阅卷老师看着很费力，看不清楚答案，容易造成不必要失分。
2.不按题目要求答题。如要求写概念和运算，而考生只写了结果而不写简要的过程。还有些考生不注意数学符号的表示。
3.格式不规范。解题格式一定要按课本要求，否则会因不规范答题失分。另外，会做能做的，一定不要放过，不能一味求快，如解概率题，要给适当的文字说明，不能只列几个式子或单纯的结论。
答题技巧
1.答题时，应做到看题慢做题快，审题要注意题目要求，尤其是关键词。
2.不要放弃任何试题，特别是小题，即使是蒙，最少也有25%的正确率。大题也不要轻易放弃，这些试题通常起点低，可拿步骤分。
3.难题不会做，可分解成小问题，分步解决，如最起码能将文字语言翻译成符号语言、设应用题未知数、设轨迹的动点坐标等，都能拿分。也许随着这些小步骤的罗列，还能悟出解题的灵感。
4.做题要避免“全而不对”和“对而不全”，表达不规范、字迹不工整等非智力因素会影响阅卷老师的打分。
英语：涂卡严格核对 作文重开头结尾
支招人：王艾云（一中高级教师，2007年参加高考英语阅卷）
从阅卷情况来看，有些不必要失分现象值得考生留心：1.书写不规范。字迹潦草、卷面不整洁、答题时超出边界等情况，都影响考生分数。
2.高考书面表达的评分原则有一条，词数少于80或多于120的，从总分中减去2分，可见写多写少都不行。考生一定要掌握好尺度，在试卷要求的范围内写作。
答题技巧
1.开头、结尾要写好。高考书面表达的开头句一般已写好，考生要做的工作就是分段缩进重起
3.涂卡要核对。在填涂答题卡时，最好轻重大小都能一致。特别不能答题错位，考生一定要严格核对。
文综：合理安排时间 使用学科语言
支招人：徐凯（一中高级教师，2005年参加高考文综阅卷）
从文综阅卷情况来看，不必要的失分点有3大方面：1.错别字多，特别是专业术语写错字，容易造成不必要的失分。
2.审题不清，有的考生没看清材料和题干，仅靠记忆的书本知识答题，因此得分不高。3.答案不规范，口语化严重。有些考生盲目堆砌观点，不结合材料，要点答得太多，得分却很低。语言上，一些考生用口语，而不是历史、政治和地理学科语言答题，既不简洁也不规范。
4.有些考生畏惧难题，往往遇到大题不动手，留空白题，事实上，只要动动脑筋、动动笔，一定能得到分。
5.试卷做完后，检查时欠思考，轻易地否定自己，随意涂改，将正确的答案改错，许多时候让阅卷老师看着惋惜。
答题技巧
1.合理安排时间。文综试题内容多，阅读量大，书写量也相对较大。因此，在考试的过程中一定要松紧有度，合理安排时间。建议考生按照卷面的编排，遵循先易后难的原则来做，遇到一时难以解答的题目，要快速地跳入下一题，不要过多地浪费时间。
2.审题要细，多用学科语言答题。有些考生答得很多，其实没有必要，并不是越多越好，回答的点要多，面要宽，话要短，没有必要分析得很深。最好将答案分成段落要点并排序，不要写成一堆。另外，材料题要注意提炼和概括，多用学科语言解答。
理综：审题抓住关键 答题完整规范
支招人：王卫宁（一中高级教师，2008年参加高考理综阅卷）
从阅卷情况来看，考生不必要的失分主要有3点：1.书写不规范，比如小数点不清晰、作图随意、分类讨论没有分类序号等。
2.审题不准确。考生不能理解物理、化学、生物情景，不能抓住题干中的重要含义，对已知条件读得不透，使运算、推理时缺少已知条件。
3.答题不完整。如果计算出现错误，阅卷者会考虑前面所列方程是否也有错，所以计算过程一定要完整。
答题技巧
1.先做会做的。解答题给分方式是“踩点给分”，“不写不得分，多写不扣分”，题目再难，每个题目中的条件总是可以推导出结论的，哪怕是只推导出一个结论，也是可能有得分点的，实在不行，写出题中应该用到的公式，也可能有得分点。
2.审题抓关键词。考场上，首先要认真阅读理解考题，找出关键词。明白问题与题干的关系，把题干和所学知识内容衔接起来；其次一定要规范表达，前后协调，计算结果准确。
3.用学科术语答题。作答时，考生要用正确的物理、化学、生物术语答题。
4.对于实验题，考生要注意在设计实验中，实验假设不可模棱两可，否则得不到分。不能将实验原理和实验目的混淆，实验步骤在控制变量时只能设置单一变量，否则难以得出实验结论。
意外问题，沉着应对——高考作文临考应急措施
临场作文常发生意外的情况，对此有一个心理准备，掌握一些应急措施很有现实意义。
问题一：看到作文题目心里就发慌
措施：
1、保持心理平衡
2、闭目养神做个深呼吸，让全身放松，冲淡紧张情绪
3、反复默念考试题目，及时记下头脑中迸出的思维火花。问题二：担心跑题，心里没底 措施：
1、将话题背景材料，内容要点一一进行分解
2、把题目中暗示的内容补充出来
3、确定哪些要点是主要的4、将话题关键词语扩展成一个判断句，以此为作文中心
5、在作文中反复出现话题中心词 问题三：一时不知如何拟题 措施：
1、从话题材料中找一个关键词或关键句作为标题，最好是能反映材料的主旨的2、用文章的观点作标题，语言要简洁
3、暂定一个题目，等文章写好后再做修改
4、用切合文章主题的诗文名句做标题 问题四：不知选择哪一种文体 措施：
1、选择自己最擅长的文体
2、选择自己有材料储备的文体
3、平等条件下优先考虑记叙文
问题五：难以开头 措施：
1、记叙文从悬念起笔
2、议论文从观点起笔
3、从简明材料引述中起笔
4、用设问引出话题起笔
问题六：找不到所需要的材料 措施：
1、从课本中找材料，特别是语文、历史、政治等人文学科
2、从最近看到的电视、听到的新闻中找材料
3、从家庭生活中找材料
4、从身边生活中找材料
5、从语文教材中找材料
6、从眼前的语文试卷中找材料 问题七：想所创新，怕出差错 措施：
1、选择新鲜材料，给评卷老师以创新感
2、选择与众不同的表现形式。如日记、书信、小小说等
3、换一个角度思考。一般人总是从正面表现话题主旨，你可以试着从侧面出击
4、从一个新的角度引述分析材料
5、表述同一个意思，如果换一种廉洁，可以增添新意 问题八：不知语言如何出彩 措施：
1、采用短句子，句子过长容易拖沓，并且容易产生语病，短句显得精炼
2、多用修辞句，比喻、拟人、排比、对偶、反问、综合使用最好
3、多用对称句。注意骈散结合，显示抑扬顿挫
4、多用流行语。流行语活在广大群众的口语中，有亲切感，新鲜活泼
5、多引格言警句。名人名言、格言警句，经过反复锤练，具有哲理性
6、多引古诗词
7、多用典故
8、多用描写。在记叙文中描写句多，语言就富有形象感，就会显得生动，有文学味道
9、多用抒情句
问题九：担心说理绝对，不深刻
措施：
1、用一分为二的观点看问题，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面。在肯定某一观点时，兼及一下其他角度上的看法，附带一笔，注意不要自相矛盾
2、用联系的观点看世界上复杂的事物，用因果分析的方法来讲述道理
3、用发展的眼光去推测事物发展的未来。这件事发展下去会产生什么结果，以这种结果来显示看问题的预见性和深刻性
4、用哲理性语言揭示主旨，显示主题的深刻性
问题十：写到一半时想换一种写法
措施：
1、保留原有内容巧妙过渡
2、写议论文，想改写成记叙文，把议论文字转换为人物和心理活动或演讲、报告的内容，在关键之处加入适当的语言
3、写记叙文想改为议论文，以记叙材料为论据，把记叙内容转换为社会现象
问题十一：害怕写到中途卡壳
措施：
1、在草稿纸上列一个简单的提纲
2、确定好几个领起全文的关键词语或关键句
3、对提纲和关键句进行修改
问题十二：作文题和以前读过的范文内容相似或相同，想借用又不敢用
措施：
1、弄清楚考题与范文题目的裨是否相同，不能机械地套用
2、注意范文的时代背景和考题要求的差异
3、不拘泥范文，可借鉴形式、构思方式、语言表达技巧、关键句等，如果想借鉴故事情节，一定注意对原故事进行加工、改造，以免被判为抄袭。
问题十三：文章要结束了，字数还不够
措施：
1、从另一个角度写一段，这一角度的内容不能画蛇添足，要围绕中心（主旨）进行
2、对前文内容再进行挖掘或归纳。挖掘和归纳具有揭示文章主旨和总结全文意义
3、适当引用名言、歌词、诗赋等，为文章添彩
问题十四：做完基础题，时间不多，作文想写快一点
措施：
1、审题时注意勾画命题要点，提示自己在作文时突出这些要点
2、迅速列一个简要的提纲，避免在写作过程中思维中断，保证文意畅达
3、立即记下思维中迸现的火花，不怕不连贯。有了这引起闪光点，再寻找它们之间的联系
4、选择好突破口，起承转合中各用一句话标出来
5、回忆以前读过的范文、写过的俄文想一想它们与高考试题在内容和形式上的相通之处
6、从最受感动、最有话说的那一点上开始动笔
7、提高思维和收发室速度，但要最大限度的保持卷面的整洁。
问题十五：写到中间，发现偏题
措施：
1、审视话题，审视自己已写出的内容，找出二者之间的联系
2、用概括句、转折句将所写部分与话题焊接在一起
3、在接下来的行文中，强化话题意思，在文段开头、文段结尾，文章结尾等处用多种手段和方式适时点明主旨。
2009高考考前必读议论文范文6篇 读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
所谓“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该
）
读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）
我们应该学会舍弃。（回归话题）魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害）
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）
生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）
每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）
评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。
善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉„„（反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）
小议“洋名热” 目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以“中外合资”的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料“可口可
乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国“茅台”五粮液是上乘美酒，“茅台”
举世闻名，“五粮液”誉满神州，而它们是地道的“土名”没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的“实”，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。“松下”电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想“松下”这一音译名词，谁都会索然无味。但“松下”功能广、性能好、质量高，这一“实”才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如“贵州茅台”香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于“茅台”这两个很普通的字吧？
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股“洋名热”实质就是人们过分追求“名”而忽视了“实”，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的“实”的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的“名”，把心思放到“实”上来，做到名副其实，有实而后有名。
第四篇：2010高考写作能力提升系列资料之十三
2010高考写作能力提升系列资料
（十三）命题作文 考前练兵：
1.鲁迅先生有句诗：“花开花落两由之。”表达的意思是花开花落自有其内在的客观规律，我们不必为之伤感，为之抱怨，最积极可取的是采取“听其自流，待其自生”的态度。
请以“花开花落”为题，写一篇文章。
要求：立意自定；除诗歌外，文体自选；不少于800字。【写作提示】
这是一道充满诗意的作文题，“花开花落”实际上指以豁达的态度看待人生的得失。写此类题目，有以下几个注意点：
一、尽可能实写，不要太虚，不能泛泛而谈。
二、切口一定要小，如果写记叙文，力争有一两个精彩的细节；写议论文，要有一定的哲理和文化理念，从而提升整篇文章的层次。
2.著名作家冯骥才曾说过：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人、为之愧疚的事。
请以“愧疚”为题写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选，不少于800字。【写作提示】 “愧疚”，《现代汉语词典》的解释是：惭愧不安。
本题参考立意：愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。
3.阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：人一生的状态就是在路上。那么，你渴望在什么样的路上？你又希望以怎样的姿态在路上？
请以“在路上”为题，写一篇文章。要求：文体不限（诗歌除外），不少于800字。【写作提示】
此题首先要弄懂其中“路”的含义。根据提示语来看，这里的“路”当是虚指，并非自然的路，而是发展之路、前进之路、追求之路、理想之路、寻梦之路、奋斗之路等，明乎此，则可从“我”希望在怎样的人生之路上、“我”渴望走在怎样的人生之路上、“我”为什么希望走在这样的人生之路上、“我”为什么渴望以这样的姿态走在人生之路上等角度立意。这里的主角都是“我”，其实细细想来，主角也可以是国家、民族、人类，比如写我们的国家正在一条什么样的发展之路上、你又希望它在一条什么样的发展之路上等，甚至可以具体到我们这个民族素质、道德、教育等正在一条什么样的路上。当然，作为命题作文，这里也可以直接写实在的路，写你某次在路上的见闻感受。
4.阅读下面的文字，按要求作文。
眼光有时是有质量、有重量的，有湿度、有温度的，有能量、有热量的。你还记得你体验到的各样的眼光吗？温暖的、严肃的、沉思的、焦灼的、顿悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲悯的……也许，你还感受过自己的眼光。那么你对眼光究竟有何感受？
请以“眼光”为题写一篇文章。
要求：①自定立意；②自选文体；③不少于800字。【写作提示】
本题既可以实写也可以虚写。既可以写具体的眼光，也可以写“眼光“的隐含义——诸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。对文题“眼光”可作出如下三个层次的解读：第一层是“眼光”所触及到的人、事、景、物；第二层是“眼光”中所传递的情愫；第三层是“眼光”中所承载的意蕴，所展示的胸怀、境界。这三个层面是逐层深入的，作者对其理解的深度直接决定着本文立意的高度。不仅如此，“眼光”的方向也呈现出如下三个维度：一是自己观察外部世界的眼光，二是外界观察自己的眼光，三是自己与外界双向交流的眼光。不同的方向折射出观察者洞察世态人情、社会万象的不同理念。“眼光”这一文题若要写好，不仅需要你有一双“慧眼”，能明眸善睐，更需要你有一颗“慧心”，能烛照世相。
5.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。生活是什么？有人说，生活是一首歌，是一首有悲欢离合的歌；有人说，生活是一首诗，是一首馥郁香醇的抒情诗；有人说，生活是一条跑道，是一条长满鲜花和荆棘的跑道；有人说，生活是一个方程，是一个简单而又复杂的方程。我们每天都面对生活，你对生活又是怎样理解的呢？
请以“生活是 ”为题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
要求：①在题目的横线上填上恰当的词语。②立意自定，角度自选，除诗歌外，文体不限。③不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
每一个人都真实地生活着，面对生活，人人都有话可说。对生活的热爱、眷恋，对生活的感激、期待，对生活的厌倦、无奈，对生活的不满、怨言……都需要真实的文字加以表达。面对生活，你可以感受生活的壮阔，也可以感慨生活的包容；你可以诠释生活的美好，也可以反映生活的残酷；你可以分析生活的性格、涂抹生活的色彩，也可以捕捉生活的细节、联想生活的故事……但是，一定要注意，无论选择什么样的材料，都要表现一个鲜明而集中的题旨。文章不能仅仅停留于描述平淡的生活状态，而应该表现自己独到的思考和感悟。
话题作文 考前练兵：
1.阅读下面的文字，按要求作文。
一群游客在兴致盎然地参观一栋古老的宅院。他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下面，还建了一间小巧的屋子？他们纷纷说出自己的猜测。这时，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨、歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从内心深处涌来的温暖。其实，社会上的每一个人都应该在自己的心里为他人搭一个“屋檐”。
请以“心灵的屋檐”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
【写作提示】
这是一个比喻性的话题，材料中的“屋檐”是为别人搭建的，那么“心灵的屋檐”就应该是指心灵中主动为他人着想的意愿。这个话题的基本立意是：主张人们在心中想着他人，随时帮助那些需要帮助的人。作文形式可以多种多样，如果写记叙文，可写一个或几个感人的故事，通过一些在心灵上为他人搭建“屋檐”的事件阐发文章的主题。如果是议论性的文章，最好也先从形象入手，通过引述一些具体的事例引出论题，进而可将心灵屋檐与外在的善行联系起来，阐明“爱心”的价值。
2.阅读下面一首散文诗，根据要求作文。
一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时候，背上长出两片多粉的翅膀。从此，她便记住了这一切。她把这些告诉了子孙们：你们的茧，得你自己去咬破！蚕，就是这样一代一代地传下去。
请以“结茧·破茧”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。
【写作提示】 “思想决定高度，立意决定成败”。本题作为寓意型话题作文，审题时应明确“结茧”与“破茧”的象征义（引申义），以此为切入点展开构思。
以下立意可供参考：
一、“结茧”是力量的积攒，机会的等待；而“破茧”则是等待后的迸发、飞翔。
二、“结茧”可理解为最初的理想和追求，得到后又得主动冲破这个“障碍”，“破茧”而放飞自我。
三、“结茧”是为了保护自己，给自己将来发展提供一个安全的环境；“破茧”是指锐意进取而不满足现状，“破茧”是飞跃。“结茧”、“破茧”，构成了人生充实的过程。
3.大自然有晴天雨天，这是人所共知的。其实，你想过没有，不只是大自然有晴天雨天，一个人的生命里同样也会有晴天雨天……
请以“我的晴天雨天”为话题作文，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。【写作提示】
看到话题以后，我们首先要对话题进行审读、定位。“我的晴天雨天”这个话题，可以从两个层面去理解：一是自然景物，二是生命意义。如果从自然景物的层面去写，就很容易写成纯自然界的晴天雨天，那将意义不大，升华不出寓意深远的主旨，我们应该尽量避免，而要努力地从第二个层面——生命意义去写作。把生命意义的晴天雨天写足写够，自然就有可能写出佳作。
那么，什么是生命意义的晴天雨天呢？具体说来，生命意义的雨天，可以理解为人生中的坎坷、磨难、挫折、痛苦、打击、失败，等等。生活中，谁的人生会一帆风顺呢？生命意义的晴天，又可以具体理解为高兴、快乐、顺利、上进、收获、成功等。再卑微的生命，也会有高兴、快乐、成功等。从第二个层面去挖掘、生发，是比较容易写出好作文来的。
此外，还必须注意的一点是，话题中还有一个“我”字，它限定了人物范围，暗示着写自己的亲历、亲受，而避免生拉硬扯，无情造文。
图画作文
1.2008年高考材料作文占作文的一半，这种命题形式近年来越来越受到命题人的青睐，其中江西省高考作文题采用了一种特殊的形式来命题——漫画+材料。图画作文在审题上与材料作文稍有不同。这类作文首先要读懂画的内容；依据对图画的理解联系现实，立好意；根据要求行文。
图画作文的审题方法
一、仔细观察画面。观察图画要弄清画了什么内容。画面的主体往往是人物。观察时要从画面中人物的形体、相貌、服饰等，弄清人物的性别、年龄、身份；从人物的表情、动作，推测人物的思想面貌，以及在干什么；还要观察周围环境，弄清事件发生的时间、地点以及和事件有关的物品。图中如有文字，要认真分析，它们在画面中往往起着画龙点睛的作用。
二、合理想象，揣摩寓意。观察之后，要把人物、动作等，进行合理想象，使画面“动”起来。也就是把图画内容故事化、情节化，从而进一步弄清图画中人物的思想感情和作者的创作意图。图画的主旨往往可以作为议论文的论点或记叙文的中心思想。
三、抓住画面反映的问题，准确立意。一般而言，一幅图画只有一个中心，抓住这个中心就抓住了根本。如果一幅图画能够多角度理解，在确定作文中心思想和写作内容的时候，就必须选取某一个角度，不要面面俱到。
考前练兵：
1.阅读下面的文字与漫画，按要求作文。（见图1）
要求：必须按书信格式作文；题目自拟；所有内容必须与给定的材料相关；不少于800字；不得抄袭、套作。
图1 【写作提示】
1.迈出正确的人生起步，收获人生的黄金。2.迈出错误的人生起步，饱尝人生的酸楚。
3.迈出了人生正确的一步，并不一定能创造人生的辉煌。
4.人生第一步迈错了，并不注定人生一辈子的天空都是阴霾，人生充满变数，还可以在后天弥补。
5.这一步迈得正确与否，有时取决于“一步步”你走得快抑或是走得慢。
6.一本厚厚的书，一个人正在打开它的第一章，花儿开放，绿枝摇曳，上面写着“青春”二字。
7.青春是书的第一章，是永无终结的故事。
8.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”走好人生的第一步，可以改变人的一生；一生很长，必须有最开始的一步。
9.要读好人生的第一章，珍惜人生的青春，努力学习，不断拼搏，切勿荒废。
10.“千里之行，始于足下”，所以对待“一步”要像对待“一生”一样重视。虽说条条大路通罗马，可道路有好有坏，有平川有高山，有鲜花有荆棘。或许走错了一步，便会后悔一生。只有立好了意，能够阐发出独特的观点，那么写出的文章才会有特色。
2.阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（见图2）
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
图2 【写作提示】
同情别人的苦难只是一种人性的表现，解除别人的不幸才是神一般崇高的举动。3.阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（见图3）
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
图3 【写作提示】
“努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。”上帝是公平的，给予我们每个人的机会都是一样的，要想成功，必须有坚忍不拔的意志。
4.阅读下面的图画材料，根据要求作文。（见图4）
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，自拟题目，不要脱离材料的内容及含意的范围，不少于800字。
图4 【写作提示】
看漫画应注意看标题和画中字,看画面的细节和夸张处。看画中字:漫画画了一只船,船上几个同学都是右手拿着大桨,左手拿着小桨。看画面:几个人奋力划着,船并没有直线前行。按照由果求因的方法,船不能顺利前行,关键在于划船者一手大桨一手小桨,用力不均失去了平衡。
思维拓展:联系生活，知识与能力、德与才、物质与精神、言与行、良心与私欲；联系社会国家，贫富差距、东西部的发展、经济与环境、中西方文化的发展等都是符合题意的。
易出现的问题：谈方法、团结、信念、缺憾、变通、大与小，都是没有重视画中字，没有把握漫画揭示的实质和关键。
第五篇：2010届高考写作能力提升系列资料一
苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 2010届高考写作能力提升系列资料
（一）回顾2009年全国各省高考作文题及其点评
一、2009年普通高等学校招生考试全国卷
1、陕西卷
（一）作文题
材料作文：兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（二）点评
全国卷
一、陕西卷的作文题为材料作文。材料的核心内容是小兔子和小松鼠学游泳最终没有学会。考生在审读材料的时候要抓住评论家青蛙和思想家仙鹤的感慨、评说，即“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？” “生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”稍加思考，便不难把握材料的含意：（1）要善于抓住受教育者的特长进行相应培养；（2）每个人都有各自潜能，所能做是巩固、强化与释放。（3）人才的需求是多方面的。合起来就是，要善于抓住受教育者的个性特长施教。明确了这一材料立意，选取自己能把握的角度，按新材料作文“引——议——联——结”四步，不难写出相应文章。
二、2009年普通高等学校招生考试全国卷2
（一）作文题
根据阅读材料，自拟题目。
阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了作为圣诞节的礼物。当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。原来，自己和弟弟都是色盲。道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人。后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症。
（二）点评
这是一道材料作文题。首先要审读材料。从材料来看，它没有明显的主题词和主题句。但我们可以抓住这样一些短语并将它们与相应的结果结合起来并进行思考，如 “非常奇怪”“疑惑不解”“没有轻易地放过” “认真的分析比较”。于是我们可抓住故事的意义就是，真理的发现，离不开“好奇”“思索”“比较分析”，还可得出诸如“重视生活中的细节”“凡事要细心认真”等认识。有了这样的把握，相信只要扣住新材料作文的常规思路：引——议———联——结，是不难写出一篇中规中矩的材料作文。要想获得高分，一是看能否写出“识见”，二是看是否分析得深刻。
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三、2009年普通高等学校招生考试北京卷
（一）作文题
我有一双隐形的翅膀
（二）点评
这是一个不错的作文题目。它能唤起学生的相关体验。如学生大都唱过张韶涵的《隐形的翅膀》，还能背下相关的歌词。这对学生写好该作文是有帮助的。这个题目，有个词可能会被学生所忽略，这就是“隐形”二字，而这恰是主题的关键所在。“翅膀”是比喻，是象征，它要受 “隐形”的限制。这就意味着这里的“一双隐形的翅膀”，可以是心中的信念,一种永不放弃信念，可以是心中的梦想，一种执著不移的理想，还可以是某种指导自己人生的精神或文化。若不能深刻地把握以上所说，就写不好这道作文。从这个意义上说，北京卷的作文题是一个有一定难度，把学生引向心灵思索的好题目。
四、2009年普通高等学校招生考试上海卷
（一）作文题
根据以下材料选取一个角度，自拟题目
【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
（二）点评
上海卷今年的作文题由多年的命题作文，变成了材料作文。就这一材料来说，比较单一，就是“板桥体”现象。这一现象的表明艺术创造，不仅要模仿，还要重创造。不能失却个性与风格。书法艺术创作如此，其它亦然。只要抓住这一立意指向，所谈的方面和角度可自由选择。
五、2009年普通高等学校招生考试天津卷
（一）作文题
以“我说九零后”为话题，文体不限(诗歌除外)，800字左右。
（二）点评
这是一个有趣的题目。学生都会有话可说，因为评价自身嘛。不过它要求介绍评价的不是单个的自己，而是一代人。这就需要考生能从九零后的思想、性格、生活等方面抽绎出共同的本质的东西，进行评析。不能一味地夸或贬，要辩证分析。至于写法，可写人，以点带面，选取几个代表性人物，通过他们的小故事表现其思想、个性。还可写成洋洋洒洒的抒情散文，当然也可写成议论。
六、2009年普通高等学校招生考试重庆卷
（一）作文题 我与故事
（二）点评
重庆卷今年的作文题，是个关系式题目，其核心是故事，但又要写出我与故事的关联。我或许就是故事的主人公或见证者，我或许是故事的另一个主观对象，故事对我有着触动，有着启迪。这一些是需要考生构思时深度思考的。另一方面，要思考写一个什么样的故事，表现什么，我在故事中的地位与分量，这一些，也是不能不思考的。
七、2009年普通高等学校招生考试江苏卷
（一）作文题
“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。” 请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
（二）点评
今年江苏的作文题，不再追求诗意与蕴味。导写方向出现了变化，它要求考生 “品味时尚”。在这里考生有两点要弄明白：一是“时尚”，生活中有些什么样的时尚，哪些算时尚；二是“品味”，在这里当理解为“仔细体会，玩味”。体会出什么，玩味出什么，是文章的重心所在，也是文章高下的分水岭。
八、2009年普通高等学校招生考试广东卷
（一）作文题
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。
（二）点评
此题提示明显，一是抓“常识虽易知而难行”“有时常识须推陈而出新”，这是两个不同的思考与立意点。二是抓“生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’的看法”这一句子，实际是是辨文体。考生可根据自己的长项进行文体选择。
九、2009年普通高等学校招生考试浙江卷
（一）作文题
《绿叶对根的情意》这首歌中的一段歌词，根据歌词自拟题目作文。《绿叶对根的情意》
不要问我到哪里去，我的心依着你 不要问我到哪里去，我的情牵着你 我是你的一片绿叶，我的根在你的土地 春风中告别了你，今天这方明天那里 无论我停在那片云彩，我的眼总是投向你 如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你 唔......不要问我到哪里去 我的路上充满回忆 请你祝福我 我也祝福你 这是绿叶对根的情意
不要问我 你不要问我到哪里去
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
（二）点评
北京卷和浙江卷不同程度地关注到了当代音乐。所不同的是，前者是作题目中暗含歌曲名，而后者则是就歌词本身作文章，各有其特色。浙江卷的作文，其突破口是“你”的确定，“我”也要融进去。从文体来看似乎写为人物故事要好些，也可写成多片断体叙事散文，如把“我”设定为台湾同胞，具体可为余光中、连战等，写这些人对大陆母亲的情感。还可写成抒情散文。
十、2009年普通高等学校招生考试山东卷
（一）作文题: 见证
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命的历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁：在历史的长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
（二）点评
山东卷的作文题是个独词，动作性很强。我们首先得揣摩其意思。《现代汉语词典》将此词注解为“当场目睹可以作证的”,或“指见证人或可作证据的物品”。可写的内容较多。
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 考生可用填补法，进行构思。如见证什么，什么样的见证。如可将作文题在具体的内容上扩展为“爱的见证”“中国真情见证”“历史见证”“谈司法见证制度” “见证爱情” “时间的见证”等。
十一、2009年普通高等学校招生考试湖北卷
（一）作文题
请以“站在——的门口”为题写一篇作文。
（二）点评
这是一个填充式的半命题作文。填充的内容就是文章的中心所在。可填些什么呢？可填具体的处所，如王大妈家、王老师家等，从而演绎各种具有生活味和人情味的故事，还要反映所站的人物的复杂情感。还可填抽象的词，如知识宝库、文化宝库、历史宝库、精神宝库等，从而表达对知识、文化、历史、精神的追慕与思索。
十二、2009年普通高等学校招生考试宁夏卷、海南卷
（一）作文题
以诚信和善良为主题写一篇作文。
（二）点评
作为现代文明建设助推器之一，高考作文担负起了“传道”的使命，宁夏卷、海南卷再度把眼光放在学生的道德建设上。虽说有些陈旧。但能以材料作文的形式，并规定了表现“诚信和善良”的主题，仍然有创新的地方。他不再是单个方面，而是就人的本性中最应具备的两个方面作强调。无论是运思，还是立意，相对原来的“诚信”作文，难度增大了些，何况是材料作文。
十三、2009年普通高等学校招生考试江西卷
（一）作文题
阅读以下材料，按要求作文。
今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为„„
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。
（4）所写内容必须与给定的材料相合。（5）不少于800字。
（6）不得抄袭，不得套作。
（二）点评
“兽首拍卖”，曾一度成为全球主要是国人高度关注的事件。“兽首拍卖”大致情形是这样的：去年10月,佳士得宣布, 将拍卖圆明园鼠首和兔首铜像。消息传出后,引发中国民众热议,近百人组成律师团追索。2月24日,法国法院批准拍卖。2月26日,蔡铭超拍得铜像,但称因拍品无法入境而不付款。对这一热门新闻事件，可议点主要是两方面：一是法国人的做法，二是中国人特别是蔡铭超的举动。本文要求考生将重心放在后者。这需要学生既要有相关历史和文化背景知识，又要有卓见。并能做到议论独到，分析深刻。
十四、2009年普通高等学校招生考试辽宁卷
（一）作文题
名人代言。讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点，材料作文。
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 甲：47%的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品 乙：明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的 丙：略
丁：明星拿大量代言费 戊：监管不利
（二）评点
“明星代言”是学生熟知的文化现象。明星代言虚假广告现象的背后，暴露了相当多的问题。一是有的明星没有本着对广大民众负责任的态度，没有对产品与厂家进行考察调研，导致不合格产品走进人们生活，带来危害。他们有什么无辜？二是明星拿大量代言费的问题。对此要作辩证分析，明星代表品牌，他拿大量代言费说明了某一品牌的地位和价值；不是能不能拿的问题，而是是否真的做到了代言人的职责；若生产商以高利诱惑明星代言，恐怕明星和生产商都脱不了干系。三是监管问题。社会应怎样对明星代言品牌产品进行监控。四是人们要学会用“第三双眼睛”看待明星代言的产品，因为明星光环与产品品牌质量不一定有必然联系。这篇材料作文，主要的写法是评议，可按“摆现象——揭实质——讲危害—挖根源—说解决办法”这样的思路展开。在具体写作时，可全面论析，也可选其一点。
十五、2009年普通高等学校招生考试福建卷
（一）作文题 这也是一种_____
（二）评点
这同样是一道半命题作文。“这”要靠后面所填的内容来定。横线前面有“一种”这个词限制，但所填的范围相当宽广，给考生自由驰骋的天地。可填“风尚”“精神”“气度”“品格”“风格” 等等。但也要注意选择，尽量往人类文化精神方面来想，来填。填的过程，就是立意构思的过程，要根据自身实际把握。
十六、2009年普通高等学校招生考试四川卷
（一）作文题 熟悉 命题作文
（二）点评
四川卷作文题和山东卷作文题一样是独词，前者是形容词，后者是动词。前者强调了解程度，后者强调“见证”这一动作状态。四川卷这道作文题的题目，考生从字面上都能把握，是“十分了解，知道得很清楚”的意思。但要实际表现则有些难度。从文体上来说，极适合写记人叙事的文章，这类文章要写好，务必写好细节，务必将“我”融进去，写我的情感起伏变化。还可写所“十分了解，知道得很清楚”的地方，像山水画那样写出某地地域风貌和文化特点，若 “面”上把握不住，可选街头里巷来表现，还可写自己所熟知的山村和自己的家等。还可以介绍所熟知的文化产品和物品。不管写什么，都要注意两点，一是要多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、抒情、议论并用；二是要注意情感铺垫，场景渲染等，要具有一种震撼人心的力量。
十七、2009年普通高等学校招生考试安徽卷
（一）作文题 弯道超越
（二）点评
这又是一道材料作文。写作时，首先要抓材料中的关键语句，如 “车手利用弯道超越对手”“弯道困难大，变数多”；又如“弯道广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面”“弯道”喻指“社会进程中某些变化期或人生道路上的一些关键点”“这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手，超越自我的种种机遇”。其次，苏教版高中语文教学网：精品网站，精品资源！
苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 要根据自身实际，建立相应联想，如由“车手利用弯道超越对手”可联想到在学习中、生活中、工作中如何成功实现超越；又如可根据“弯道广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面” 的提示，联想政治、经济和社会生活的相关人和事。最后是确定角度和立意，动手作文。既可议论，也可写“弯道超越”者的故事，前者要注意议论分析，后者要注意“弯道超越”的种种因素的体现和“弯道超越”的意义揭示。
十八、2009年普通高等学校招生考试湖南卷
（一）作文题 踮起脚尖
（二）点评
湖南卷是命题作文。“踮起脚尖”可看作是一种动作情态，从预留的想象空间来看，适合写记叙文，写为什么“踮起脚尖”，因什么“踮起脚尖”。再者从“踮起脚尖”的象征意义来说，先要理解到如下象征意义：（1）举高望远。（2）抬高看清。（3）奋斗向上。（4）虚荣比试。等等。然后，从某一方面，联想现实历史，联想到他人自身，或评析，或议论，自然成文。
2009年高考评分细则与复习应对策略
学生如何在有限的时间内充分发挥自己的水平？对每个考生来说无疑是一件很重要的事情，它对学生成绩的影响可能是几分、十几分、甚至更多。
如何使学生在高考中正常发挥自己的水平？阅卷老师认为，更主要的还是要从卷面上了解的学生暴露出来的、易犯错误的一些问题，并在平时备考中重视这些问题。
一、解读高考评分细则，从评分框架看高考
有专家说过：学习考纲看要求，推敲细则看方向。这说明研究高考评分细则与研究考纲是同等重要的。
1、制定评分细则的基本原则
（1）尺度原则：每道题根据试题的主要考查内容比照评分标准制订相应的评分细则。每一种解法的得分点必须一致。
（2）将错就错原则：对计算题当考生的解答在某一步出现错误时，如果后续部分的解答未改变该题的内容和难度，可视影响的程度决定给分，但不得超过该部分正确解答应得分数的一半；如果后续部分的解答有较严重的错误，就不再给分。注意：目前有的省市已经开始执行计算错误则整题不得分，所以更需要考生加强计算技能的训练。
在向我们咨询的学生中，有相当部分的学生会出现计算错误，而有些类型的计算错误，其根源常常可以追溯到初中，甚至于是小学。从这里，也能深深地让人感到习惯的力量是多么的巨大和可怕。所以如果学生有系列博文《错题本制作与错误类型分析》和来自高考阅卷场的报告中提到的错误，必须马上着手进行调整。我们知道，目前世界上还没有后悔药卖。
（3）整分原则：只给整数分数，选择题和填空题不给中间分数。
2、阅卷评分的基本要求
（1）多评制：网上评卷将传统的手工方式变为科学的“多评制”，一卷二评，甚至一卷三评、一卷四评，提高了阅卷质量，减少阅卷误差。
（2）误差控制：误差不能超过某个值，如4分，超过4分，则由电脑自动发给另一人再评，如还不符合要求，便进入小组长仲裁程序。
（3）回评制：每改一定数量试卷后，如2000份，电脑随机进行一次自我返回测评。
二、从高考试卷中看复习应对策略
1、重视过程完整，把握推理的严谨性
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 在学生答卷上，可以发现许多学生知道试题的解答方法，可就是在解题的过程中丢三落四。
对于解答题，即使过程比较简单，也要简要地写出基本步骤，否则会被扣分。从卷面上反映，不少学生（尤其是优生）解题跨度大，影响得分。
在评卷过程中，评卷组老师有如下共识：①当合理与公平矛盾时，选择公平，即用评分细则处理试卷，即使不太合理，为了公平，也得遵守。如，某考生的解答题只给出了答案且正确，也要给一分（不管他是如何得到的）。②保持学科特点，注重解题过程的严谨性。
应对策略：这就要求我们，平时就要严格养成表达完整、推理严谨的良好习惯，注意答题的规范性，必不可少的步骤必须写出来，以减少扣分。要让学生眼里有“过程”，并亲历“过程”。
2、抓好“三基”，侧重通性通法的落实 “三基”（“三基”即基础知识、基本技能和基本的思想方法）是一切学科能力的基础，离开基础去谈能力将是无源之水，无本之木。因此对“三基”的考查是历年高考的重头戏。多数试题考查的是学科基础知识和通性通法。
在改卷中我们发现学生在这方面的失分份量比较重。
例如，数学概率统计题满分为12分，有3个小题，每小题4分，评分要求几乎一样，一共四个要求：①分析事件；②事件间关系与所用公式；③计算；④结果。评分标准是每正确一项得1分。
又如，很多考生把线面角公式、点到面公式写错（从卷面上看应该不排除有相当一部分是优生）。这样的失分让人感到惋惜。
再如，简单题可用直观解法，只要我们平时对这样的通法予以重视，分数就可以垂手可得。
应对策略：由上面的例子，不难得出这样的结论，那就是抓好基本知识的教学、基本技能的训练、基本思想方法的渗透（仍是主线）。打好基础就能得高分。
3、抓好思维过程的展示，侧重能力培养
在评卷过程中，阅卷老师都有这样的感受：思维比结果更重要，方法对了就可以得分。例如如果一开始计算出错了，而接下来解题的思维方法没有错的话，每小问仍可得分。在阅卷中发现有考生知道应该怎样解，就因为计算出错，做不出结果就把些题给划掉（自动放弃），失去得分的机会。
应对策略：正确的做法是，停止计算，并把后面的步骤或公式等等接着写出来，只有写出了得分点，老师才能给分。
数学思维能力的提高有一个渗透和熏陶的过程。数学思维能力的提高，不但使解决数学问题有特殊的思维方法和技巧，而且具有向其他学科领域进行迁移的能力。
数学思维能力是在知识传授和学习过程中逐渐得到培养和发展的，需要正确地开发和引导。从高考改革的趋势来看，未来的高考试题会给思维能力强的学生留下充分施展才能的空间。
4、书写讲究整洁，表达要有条理
从评卷的强度可看出这一点的重要性。以文科立体几何题为例，评卷老师每天要评1600份左右的试卷，阅卷平均速度是18秒/份（大多数题目阅卷速度比阅立体几何题的速度要快）。网上阅卷的形式容易使阅卷老师产生视觉上的疲劳。在这么短的时间内，要给出一个正确判断，阅卷的办法主要是找得分点。若书写整洁，表达清楚，一定会得到合理或偏高一点的分数，若不规范就可能会吃点亏。因为某道题的得分是两个阅卷老师的平均分。
有这样一个很典型的例子，在试评阶段，有一个考生的卷面糊涂，答案正确，评卷老师在忙乱之中误判为1分，另一老师恰好在旁边查看，发现此题解答竟然全对，只是写得不整
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 洁，让人辨认起来确实吃力，应得12分。试评阶段的评分虽然不会影响学生的得分。但这一例错判，可以看出这是学生表达不规范所致。谁也不能肯定，在正式阅卷时，两个老师都不会同时发生类似情况，这你可不能怪罪老师。由此可见，书写要整洁的重要性是不言而喻了。应该告诉我们的学生：字不一定写得好，但一定要写清楚，工整清洁很重要。
应对策略：高考评分的要求一般来说比较宽松。每问都是分步给分，可给可不给的分，一定要给。这就创造了给学生得分的机会。学生在作答时一定要有条理。在评卷过程中可以发现，当一题有几小题解答时，有的学生不标明小题号码，这样就会白白地丧失每问分步得分的机会。从前面的博文中可以看到，一道十几分的大题，结果最多占2分，一般得一分。详见高考答卷中的失分误区来自高考阅卷场的报告（5）。
5、统筹兼顾全局，合理支配时间
在制定评分细则时，为了更好地区分不同层次的学生，同时也提高全省的平均分，往往每题在开始几步判分非常宽松，最大限度地让学生得分。在高考卷面上不难看出有部分学生陷在某一个题目中，而其他的简单题却一笔未动，说明合理分配时间上出了问题。
例如，只要判断正确，就可以给分；又如，列出等价不等式组也可得分等等。而得出这些结论对于中等生并不是难事，需要的时间也很短，得到的分数又不少。因此在平时考试时要指导学生会统筹兼顾全局，做好会做的题、得到应得分的分数。
应对策略：在考试中要学会主动放弃，及时验证。使用游击战术等策略也能够得到不少分。在高考阅卷中曾对数学选择题和填空题的平均分作过粗略的统计，发现选择和填空题的平均得分约占70%，所以对选择和填空题的强化训练是很有必要的。还要告诉学生在考试时得合理地分配做选择题和填空题的时间。
三、消除误区，从细节上赢得高考
走出误区，我们就可以在高考中赢得时间、赢得分数。误区之一：苛求格式，浪费精力，关注无关紧要的步骤
规范格式答题，无疑是一直在教学上倡导的。在平时考试训练中，过于苛求注意格式，有时也会影响学生答题速度和效率。
对策：比如，高考评分细则对概率统计题的要求是不需要进行文字说明的，只要计算过程与结果正确，就可以得满分。平时在解概率统计题时，强调文字表达是为了帮助学生学会审题。有的学生在已经学会思维方式后，就可以适当放宽要求，这样既可以增强学生学习数学的信心，也符合高考评分细则的要求，使学生从“做题型”向“得分型”转化。
误区之二：浪费时间，重复本不该重复的过程
在高考阅卷中，我们发现不少学生忙中出错，将答案写错位置。如将18题答案写在19题答案处，而19题答案写在18题答案处。学生发现写错了后，会将写好的解答过程涂掉，再重写，如此一来，耽误的时间可想而知。
对策：其实高考评分时并不是这样。阅卷老师如果看到这类情况会记载下来，作为问题试卷交阅卷题目组组长处理，该得多少分还是会得多少分。
万一高考出现这样的问题，且时间不够时，应注明该题是那一题的答案，本题答案答在何处。切勿盲目否定，浪费时间，重复本不该重复的过程。
误区之三：环节脱链，高考意识不浓
优秀源于习惯。但是，习惯的养成却不是一朝一夕就能达到的，需要有一个过程。这个过程也可以说是一个高考意识的过程，在我们的高考意识中，还没有把习惯性行为导致的出错认为是一件大事，例如，有人会说我就是马虎了，不然的话，„„，这样一来，似乎马虎还成了一种值得骄傲的本钱（其潜台词不外乎就是：我还是很不错的，我还是„„）。所以，在高考试卷中随处可见学生习惯性致错的例子。
高考，细节决定成败！
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 作文阅卷组组长 考前教你写出好作文
本组撰文江苏省高考作文阅卷组组长
康青 春原
“康青，春原”乃何永康、骆冬青、潘大春、张中原是也。还有3天就要高考了，作为阅卷老师，咱们四人在这里推心置腹地叮嘱考生几句，想协助大家正常发挥，甚至超常发挥。
江苏高考作文的分值，已高达70分，占高考各科总分（480分）的14.6%。它是重中之重，关乎全局之成败。加之，临场作文不同于平时作文，有许多变数和特殊性，故不能掉以轻心。
不要再指望拿“保险分”
有一种极其“危险”的说法：高考作文无须准备，只要写出800多字，就可以拿出一个“保险分”——48分左右。
这种话，在“纸质阅卷”年月还有一点点“道理”，因为几十万份考卷堆积如山，一旦判分即沉入“纸山”之中，根本无法再查。如今是“电脑”阅卷，一切皆在“网”上，抽查、调阅皆在几秒钟之间。“纸质阅卷”是两位老师面对面批阅，往往“后者”追随“前者”；“电脑阅卷”则确保2.5个老师背靠背独立赋分，谁也不能影响谁。不少作文可能是3人、4人、5人阅卷，更增大了阅卷的可靠性和准确性。
江苏还有一绝招：每位老师阅出100份作文之后，过一个多小时，电脑又从这100份试卷中随机挑出两份，再回到那位老师的电脑上，让他重新评分。若出现前后两次判分浮动太大，则“总监控”电脑就发出警示：这位阅卷老师有“问题”了，必须加以告诫和规范。
江苏作文阅卷点，为了根治打“保险分”的顽症，还自加压力，自找麻烦，成立了由30人组成的极为精干的“最终搜索队”，把已由多人评阅、定论的“中档分数段”作文（48分至55分），全部从电脑中调出来重阅，把误入“中档分”的优秀作文重新打上去，把混入“中档分”的低分作文毫不留情地打下去！这是全国独一无二的举措，它基本上结束了“保险分”时代，粉碎了“保险分”的好梦！阅卷点上的其他老师，都夸他们是“功德无量的别动队”。我们在不泄密的前提下介绍了上述情况，就是为了强调一点：高中语文老师和考生们，切莫指望拿“保险分”了，切莫将高考作文训练视为可有可无了！种瓜得瓜，种豆得豆，甭想再吃“一锅煮”的“大锅饭”了！
“审题”难度降低也不能大意
多少年来，作文阅卷点有一句“口头语”：年年有高考，年年话走题。走题，就是把作文考题“审”错了，跑到其它地方去了。这是很严重的失误，其得分只能是“不及格”！
自从江苏省自主命题以来，我们在这方面产生了某种共识：降低高考作文的审题难度，让考生有比较充裕的时间投入正文写作；因为，说到底，高考作文“考”的是“作文”！是故，便有了“条条大路通罗马”的2006年的考题《人与路》，以及人人都能去念想的2007的考题《怀想天空》，——审题都比较容易。
现在，我们之所以在此“重提”审题之事，乃因为2008年出了审题问题。
应当说，08年高考作文命题者是不主张增大审题难度的，所拟文题《好奇心》也似乎是浅易的、容易把握的。故6月7日语文考试一结束，舆论界一片欢呼：这道作文题，好做！扬子晚报还做了测试，结果是小学生写的《好奇心》好于初中生，初中生好于高中生，高中生好于研究生。于是欢呼声更加惊天动地：连小学生都能写出好的《好奇心》，这道题太容易啦„„
然而！生活中常常出现“然而”。一旦直面试卷，大伙儿的“乐观”顿时烟消云散，因为许多考生都不能准确地、辩证地认识“好奇心”，驾驭“好奇心”——他们“跑题”了！
有人写道：毛泽东为什么能坚持万里长征？因为他有“好奇心”，好奇于“万水千
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 山只等闲”。
有人写道：苏东坡被贬黄州，为什么能保持旷达的心态？因为他“好奇”于黄州的美妙山水，山水使他的心平静了。
有人写道：在汶川大地震中，武警战士为什么能从瓦砾中营救伤员？因为他们“好奇”，这下面究竟有没有埋着幸存者。
痛苦啊，阅卷之心被折磨得既酸且痛。
一个悬疑铁铸般地摆在每一位阅卷老师面前：为什么小学生写《好奇心》不跑题，而堂堂的高三学子却离题万里呢？
经过样卷分析、反复讨论，我们终于明白了：这“好奇心”三字，是不能往“高”处、往“深”处、往“玄妙”处拔高的。“好奇心”只是认识的“初始阶段”，只是触发科学思维和形象思维的一个“由头”。它的特征有二：一是“肤浅”；二是不断转移，即这里看看，那里看看。小学生的脑袋不复杂，他们“低幼”地写“低幼”的“好奇心”，所以切题；高三同学的思考就相当复杂了，他们有意无意地将“好奇心”“拔高”“深化”，把认识的“由头”和“初始”直接挂向伟大的科学成果和革命实践，结果就令人啼笑皆非了：大帽子套在小脑袋上，一直套到脚后跟！
正因如此，去年高考作文中“苹果”大丰收，许多考生都写牛顿躺在苹果树下，苹果砸下来，砸出了“万有引力”。殊不知，这苹果砸到其他人的脑袋上是永远砸不出“万有引力”来的，因为，牛顿关于“苹果落地”的“提问”已经不是浅薄的“好奇心”，而是一种包含了“解答思路”的科学家的思维，一种面对自然现象的“科学顿悟”！假如别的科学家发问，问题可能就是：为什么苹果越落越快？大、小苹果落地时间一样吗？把“好奇心”与“万有引力”直接挂钩，固然很是浪漫的，却省略、忽视了太多的艰辛科学研究，是对牛顿精神劳动的可悲可笑的无知！
这是去年“审题”的一种“失误”。还有另一种“失误”，就是简单地把“好奇心”视为“好东西”，只要有了“好奇心”，万事好成功。殊不知，“好奇心”还是一把“双刃剑”，它有可能带来“万有引力”、“人类发展”，也可能造就一批又一批被鲁迅批评过的无聊的、可悲的“看客”！“好奇心”是一个“中性词”，切不可误读为“褒义词”！
在去年的优秀作文中，一些考生的思维就相当周密了。他们既没有“神化”好奇心，也没有“弱化”好奇心，而是辩证地、周到地审视好奇心，提出了切合题意的精彩论断：“好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心，古今中外男女老少大多有这样一颗‘心’。”“好奇心是初始的，缺乏深度的，奶声奶气的。人们必须将‘好奇’的所得‘深化’，必须‘用心观察’、‘灵魂在场’、‘思想定位’，否则，无论多少个苹果砸下来，也砸不出‘万有引力’的发现，好奇心只会闭上心房的窗，落满灰尘！”“驱使牛顿探究出‘苹果为什么往下掉，而不是往上飞’这一问题的动力，是他作为一名可以名留青史的伟大物理学家而必备的能力„„于是，万有引力被抛出，画出了漂亮的孤线，飞上太空！”以上，皆是认真“审题”、冷静“审题”的结果。他们成功了。
解析08年江苏高考作文“审题”的得失，是为了发出一种警示：即使在我们有意识地降低“审题”难度的今天，每一位考生依然不能“大意”，不能“想当然”，必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，切切实实地“审”好“题”，写出符合命题要求的作文。否则，一切皆为“泡影”。
如何写好临场议论文
尽管我们多年来一直“恳请”高中语文老师认真教好“记叙文”、高中学生用心练好“记叙文”，但是应者无几，令人感叹！
为什么要这般“恳请”呢？因为，根据我们数十年的阅卷体会，高考作文采用“记
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 叙文”容易得高分，而“议论文”则往往难秀于林，只得一个平平常常的分数！原因已经说烂了，在此不再重复。
寡不敌众。我们几个阅卷负责人掏心窝的话语敌不过千千万万人的习惯势力——高中阶段仍然用90％的时间去练那种只讲“公理”、“常理”、“大道理”的令人困倦的“议论文”！
我们“认输”。我们也来讲“议论文”。力图让今年的江苏考生写出一些像样的“议论文”„„
刚刚说了，高中生写议论文往往是千人一面、众口一腔，围绕命题重复一些尽人皆知的大道理，缺少新颖性的冲击力。怎么办呢？要让比较稚嫩的高中学生立论独到、语出惊人，是很难做到的，那么，学习一些“杂文”手法，找一个比较巧妙、醒目的“由头”，说不定会产生较好的效果。
2005年江苏考《凤头·猪肚·豹尾》。我们问在北大读书的江苏籍学生：“此题如何？”他们说：“很变态！”如此评说有些过头，但总的来说这是一个很难出新的庸常的命题。然而，有些考生很会动脑筋，他们在寻常大道理之前引了一个令人眼睛一亮的“由头”，顿时全文皆有生气了。请看这一年的顶尖之作《没有了妖魔的取经之路》：
没有了妖魔的取经之路
我只是一个书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师父，偷了个西瓜还不忘分给师父半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师父有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有妖魔的取经之路，一条南辕北辙的路。
初读此文，我们就十分感叹：咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然“想”了，都没有深究，苏教版高中语文教学网：精品网站，精品资源！
苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的“话头”（杂文中称为“由头”）！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个“大道理”“新颖化”了，如：患难见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉的是“真理的重复”，颇感疲劳（当然，有些大手笔还是可以说出点名堂来的，但高中学生办不到）。
看来，平时多读书、多关注现实、多换位思考，认真积累一些好的议论“由头”，对于中学生来说是至关紧要的。
前年江苏考“怀想天空”，我们在阅卷时想到一个颇好的议论“由头”，并以“康青”名义在报纸上公布了：开元年间，年轻的李白进京见宰相，冀求入仕报国。宰相拒见这个无名小辈。李白叫看门的送上一“版”（名片），上书七个大字：海上钓鳌客李白。宰相好奇，于是接见。宰相问：“先生欲海上钓鳌，以何为钩，以何为线？”李白曰：“余以弯月为钩，长虹为线！”宰相又问：“这么巨大的钓竿，以何为饵呢？”李白逼视宰相曰：“以天下不义之人为饵，定能钓出天下大治的巨鳌来！”宰相倒抽一口冷气，下令逐客。——这段逸事，是李白研究专家郁贤皓教授发现的，知者甚少，很有新颖性；以此来引发“怀想天空”，“月亮”有了，“长虹”有了，一心报国的理想的“天空”有了，更重要的是“惩治不义、赢得大治”的信念也有了，几乎不要再作什么发挥，由此去摆开寻常“大道理”，读者的阅读心理也会畅快活泼的。
我们不厌其烦地介绍了上述二例，是为了强调一点：在你无法把“常理”说出“新意”的情势下，巧妙地、恰当地运用“由头”，是中学生写作议论文的一种“诀窍”，不妨一试。
中学生写议论文还有一个毛病：拼命举例，“理”不够，“例”来凑。有一年高考阅卷，我们竟发现一位考生在800多字中一口气举了6个例！如此用例，起不到“事实论证”的作用，只能是“猴子掰玉米”，掰一个丢一个，再掰一个，再丢一个。议论就是“分析”，分解、剖析各种人情事理。用例一多，你就会“偷懒”，抱一个“西瓜”说一声“好”，根本没有切割就丢了。如果只抱一个“西瓜”，那你就无法“偷懒”了，只好下决心去“切割”，去“分解”，去“剖视”。所以，我主张中学生写议论文通篇只用一例（当然是精选之例），认真地加以分解，看看它的“内部构造”和“外部联系”，这种“切割”本身就意味着“议论”已经启动了。
还有一点需要注意：当成千上万的考生扑向一个“明摆着”的论点时，你千万不能随大流，最好换一个“角度”看问题。说得白一点、俗一点：秃子头上有一个虱子，明摆着。众多考生不假思索一窝蜂扑上，人人都拿这个“虱子”向阅卷老师报告：“你老人家觉得如何？”我们说，这是明摆着的，没意思，你说二三十万个同样的“虱子”一齐抓来，咱们承受不了！所以我们劝你，用一种最简单的办法换一换“视角”，即到秃子的“背面”看看，如果你能发现秃子脑后的一两根可贵的“青丝”，你就有“独家发现”了，你就高人一等了！这不是说“笑话”，咱们严肃着呢„„
十二点具体建议
第一：选材切忌“撞车”。高考作文与平时作文的重要区别，乃是在6月7日上午有数十万人（今年江苏近55万人）写同一道作文题，稍不留心，就会“英雄所见略同”、你写我写大家写，选材撞到一个地方去了。想想吧，当几十万考生反复向阅卷老师宣讲同一种“材料”时，那接受效果便可想而知了，只能是灾难性的！2007年考《怀想天空》时，本阅卷点向全国推荐了一篇“父子割麦”的优秀作文，它的第一个“拿人”之处，便是选材全国独一无二：在高考前两天的6月5日，这位考生竟然同父亲一起在烈日下割麦！苏南、苏北有吗？全中国有吗？没有！这时的高三学生均是全家的“重点保护对象”，爸爸要轻轻
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第二：依然“恳请”多写生动鲜活的“记叙文”，而且要尽量写自己，不要回到古代、复述经典。只要把高中学生日常生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐原汁原味地写出来，就有可能打动阅卷老师，争取高分。
第三：不要受作文命题“提示语”的心理暗示，集体无意识地扑向同一个写作目标。由于上上下下的原因，目前这种“提示语”依然少不了。我们力主取消这种“提示语”，但是三五年内恐难做到。这种“提示语”有“强烈的心理暗示”作用，把艰辛地考完“语文知识”之后心理疲劳已十分明显的考生，不由分说地引向同一个去处，造成前面所说的“撞车”事故。譬如，2006年江苏考《人与路》，文题前有一段文字，第一句是“有人说，其实地上本没有路，走的人多了也便成了路”。这是鲁迅的话，考生们一看便知，于是一二十万人一齐被这句话所吸引，下笔便是“鲁迅如何如何„„走啊走，踩啊踩，踏啊踏，路就出来了”。
这样的作文，能赢得多少好感呢？怎么办？我们曾劝某些考生不看“提示语”、只关心文题，但考生均声称“不敢”。于是我们说，那就在看了鲁迅的话之后，立马想到今年会有许许多多高考战友跟着鲁迅去“走路”。咱可不受这种引诱，一定要另辟蹊径，就是不写“鲁迅”，就是不写“踩路”，哪怕写巴金、茅盾、托尔斯泰，也一定要回避“提示语”中的内容！这是没有办法的办法，因为“提示语”的存在代表了一种根深蒂固的命题“习惯”，你扭不过它！
第四：不要玩深沉，玩哲理，太含蓄，“犹抱琵琶半遮面”，跟阅卷老师捉迷藏。高考作文少用“碧螺春”，多用“二锅头”。
第五：不要写莫名其妙的“科幻作品”。
第六：少写“故事新编”。因为“故事新编”特别难写，成功者凤毛麟角。
第七：不要写跳荡不已、不停分段、空对空抒情的所谓“散文”。
第八：不要在文题下写“题记”。
第九：命题作文不得再自我拟题，话题作文应当设计一个新颖的有意思的标题。
第十：千方百计写好第一小节和第二小节，让人“一见钟情”。
第十一：书写必须清晰、美观、规范，一汪清水。
第十二：70分的作文应当确保用50分钟至60分钟的时间来写作，切切不可失控：只留下20分钟写作文！！
宣讲完毕。祝2009年江苏考生心情好、文思好、文章好、成绩好！
2009年6月3日于南京师范大学文学院 高考阅卷老师为考生传授答题技巧
从2005年起，我省高考所有科目（除小语种外）实行全科目网上阅卷，主观题、客观题的答案经扫描后，由老师在电脑上评阅。
那么，在往年高考中，考生易出现哪些非智力失分因素？如何科学答题，才能拿到理想分数？昨日，记者采访武汉部分参加过高考阅卷的老师，请他们为今年的高考考生支招。
语文：字迹工整清晰 作文要写题目
支招人：薛宏祖（十七中高级教师，2007年参加高考语文阅卷）
从阅卷情况来看，有4个不必要的失分点，考生要留心：1.错位答题。少数考生答案“错位”，再用箭头标注，这反而造成两道题全部失分。“因为高考是网上阅卷，老师只能看到扫描后对应的答题内容，若出现错位，两道题都会失分。”考生一定要把卷面的大、中、小题号对应好，防止答案错位。
2.书写不规范、字迹不清。高考试卷的第15题是默写填空题，按照要求，只要写了一个
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3.忘写作文题。有些考生的作文忘了写题目（高考作文题目没写，直接扣分），或字数明显不够，这些无谓的失分太不应该。
4.写作与材料“分离”。有的考生没有处理好材料和题目的关系，把材料和题目割裂开来，文章中找不到材料的“身影”，这些都有偏题之嫌。
答题技巧
1.考生一定要注意选笔，字迹清晰，不要写得太挤，答题不要出现错位。
2.阅读题注意在相应答题区间，筛选重要词句，然后结合自己的理解归纳概括，用自己的话作答，注意语言的连贯。
3.高考阅卷是分点给分，基于这样的评分标准，考生在答题时最好是分层作答，分条表述，把自己能够想到的意思尽量多的答出来，不要抓住一点就洋洋洒洒、尽情发挥，却不及其余。
数学：看题慢做题快 难题分步解决
临场作文常发生意外的情况，对此有一个心理准备，掌握一些应急措施很有现实意义。
问题一：看到作文题目心里就发慌
措施：
1、保持心理平衡
2、闭目养神做个深呼吸，让全身放松，冲淡紧张情绪
3、反复默念考试题目，及时记下头脑中迸出的思维火花。
问题二：担心跑题，心里没底
措施：
1、将话题背景材料，内容要点一一进行分解
2、把题目中暗示的内容补充出来
3、确定哪些要点是主要的4、将话题关键词语扩展成一个判断句，以此为作文中心
5、在作文中反复出现话题中心词
问题三：一时不知如何拟题
措施：
1、从话题材料中找一个关键词或关键句作为标题，最好是能反映材料的主旨的2、用文章的观点作标题，语言要简洁
3、暂定一个题目，等文章写好后再做修改
4、用切合文章主题的诗文名句做标题
问题四：不知选择哪一种文体
措施：
1、选择自己最擅长的文体
2、选择自己有材料储备的文体
3、平等条件下优先考虑记叙文
问题五：难以开头
措施：
1、记叙文从悬念起笔
2、议论文从观点起笔
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3、从简明材料引述中起笔
4、用设问引出话题起笔
问题六：找不到所需要的材料
措施：
1、从课本中找材料，特别是语文、历史、政治等人文学科
2、从最近看到的电视、听到的新闻中找材料
3、从家庭生活中找材料
4、从身边生活中找材料
5、从语文教材中找材料
6、从眼前的语文试卷中找材料
问题七：想所创新，怕出差错
措施：
1、选择新鲜材料，给评卷老师以创新感
2、选择与众不同的表现形式。如日记、书信、小小说等
3、换一个角度思考。一般人总是从正面表现话题主旨，你可以试着从侧面出击
4、从一个新的角度引述分析材料
5、表述同一个意思，如果换一种廉洁，可以增添新意
问题八：不知语言如何出彩
措施：
1、采用短句子，句子过长容易拖沓，并且容易产生语病，短句显得精炼
2、多用修辞句，比喻、拟人、排比、对偶、反问、综合使用最好
3、多用对称句。注意骈散结合，显示抑扬顿挫
4、多用流行语。流行语活在广大群众的口语中，有亲切感，新鲜活泼
5、多引格言警句。名人名言、格言警句，经过反复锤练，具有哲理性
6、多引古诗词
7、多用典故
8、多用描写。在记叙文中描写句多，语言就富有形象感，就会显得生动，有文学味道
9、多用抒情句
问题九：担心说理绝对，不深刻
措施：
1、用一分为二的观点看问题，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面。在肯定某一观点时，兼及一下其他角度上的看法，附带一笔，注意不要自相矛盾
2、用联系的观点看世界上复杂的事物，用因果分析的方法来讲述道理
3、用发展的眼光去推测事物发展的未来。这件事发展下去会产生什么结果，以这种结果来显示看问题的预见性和深刻性
4、用哲理性语言揭示主旨，显示主题的深刻性
问题十：写到一半时想换一种写法
措施：
1、保留原有内容巧妙过渡
2、写议论文，想改写成记叙文，把议论文字转换为人物和心理活动或演讲、报告的内容，在关键之处加入适当的语言
3、写记叙文想改为议论文，以记叙材料为论据，把记叙内容转换为社会现象
问题十一：害怕写到中途卡壳
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措施：
1、在草稿纸上列一个简单的提纲
2、确定好几个领起全文的关键词语或关键句
3、对提纲和关键句进行修改
问题十二：作文题和以前读过的范文内容相似或相同，想借用又不敢用
措施：
1、弄清楚考题与范文题目的裨是否相同，不能机械地套用
2、注意范文的时代背景和考题要求的差异
3、不拘泥范文，可借鉴形式、构思方式、语言表达技巧、关键句等，如果想借鉴故事情节，一定注意对原故事进行加工、改造，以免被判为抄袭。
问题十三：文章要结束了，字数还不够
措施：
1、从另一个角度写一段，这一角度的内容不能画蛇添足，要围绕中心（主旨）进行
2、对前文内容再进行挖掘或归纳。挖掘和归纳具有揭示文章主旨和总结全文意义
3、适当引用名言、歌词、诗赋等，为文章添彩
问题十四：做完基础题，时间不多，作文想写快一点
措施：
1、审题时注意勾画命题要点，提示自己在作文时突出这些要点
2、迅速列一个简要的提纲，避免在写作过程中思维中断，保证文意畅达
3、立即记下思维中迸现的火花，不怕不连贯。有了这引起闪光点，再寻找它们之间的联系
4、选择好突破口，起承转合中各用一句话标出来
5、回忆以前读过的范文、写过的俄文想一想它们与高考试题在内容和形式上的相通之处
6、从最受感动、最有话说的那一点上开始动笔
7、提高思维和收发室速度，但要最大限度的保持卷面的整洁。
问题十五：写到中间，发现偏题
措施：
1、审视话题，审视自己已写出的内容，找出二者之间的联系
2、用概括句、转折句将所写部分与话题焊接在一起
3、在接下来的行文中，强化话题意思，在文段开头、文段结尾，文章结尾等处用多种手段和方式适时点明主旨。
2009高考考前必读议论文范文6篇 读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 党主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
所谓“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）
我们应该学会舍弃。（回归话题）魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害）
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）
生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）
每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）
评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。
善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉„„（反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没
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苏教版高中语文教学网----www.xiexiebang.com 有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）
小议“洋名热” 目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以“中外合资”的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料“可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国“茅台”五粮液是上乘美酒，“茅台”举世闻名，“五粮液”誉满神州，而它们是地道的“土名”没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的“实”，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。“松下”电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想“松下”这一音译名词，谁都会索然无味。但“松下”功能广、性能好、质量高，这一“实”才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如“贵州茅台”香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于“茅台”这两个很普通的字吧？
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股“洋名热”实质就是人们过分追求“名”而忽视了“实”，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的“实”的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的“名”，把心思放到“实”上来，做到名副其实，有实而后有名。
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