第一篇：全新版大学英语第3册课文B翻译
Chinese Translations of Texts B(Units 1-8)
参考译文 第一单元 生活方式的改变
课文B 唐娜·巴伦描述了美国家庭生活近几年来的变化。她指出有三种力量在起作用。是哪三种力量?请读本文。读后问一下自己，同样的力量在中国是否也在起作用。中国的家庭生活最终是否会朝着同一个方向变化? 美国家庭生活：变化中的景象 唐娜·巴伦
这是美国家庭一个寻常的傍晚。
门在5：30准时推开。“嗨，亲爱的!我回来了!”亲爱的老爸走了进来，他在办公室上了一天的班，肚子饿了，人也累了。迎接他的是系着围裙的妈妈，三个快乐的孩子以及炖肉诱人的香味。
全家人从容地吃完饭后，妈妈就刷洗碗碟。反正这是她的活。接着全家人聚在起居室。一个晚上大家玩玩牌，看看电视。
随后各自上床睡觉。第二天早上，爸爸和孩子们在妈妈准备早餐发出的声响和薄饼、香肠散发的香味中醒来。
(1)什么？你说那听起来不像你府上的生活？其实，不仅仅是你一个人这么想。事实上，大多数人很可能都跟你一样这么想的。
上面描述的家庭可以说在美国曾一度相当典型。如今你仍能见到这样的家庭——不过得 在电视里。只要看一看那些重播的情景剧老片子。(2)例如，《交给比弗吧》一剧中妈妈戴着珍珠项链、穿着高跟鞋做家务。爸爸整个周末都穿着西装，戴着领带。但像比弗.克立弗那样的家庭越来越少了。那样的家庭正在消失，因为我们生活中的三个部分发生了变化：我们的工作方式、餐饮方式以及娱乐方式。了解这些变化所带来的影响也许有助于我们改善家庭生活。
我们先来看一下我们工作方式的变化。今天，“嗨，亲爱的，我回家了!”这句话可能不是出自亲爱的老爸之口。亲爱的老妈也同样可能说这句话。在上一代，大多数家庭可以靠一份工资——爸爸的工资——维持。妈妈呆在家里，至少在孩子上学前是如此。但今天，一半以上有幼儿的母亲外出工作。在职人员中有大孩子的母亲的比例更高。而单亲家庭的数量在过去三十年中急剧增长。
工作方面的这些变化影响着家长以及孩子。当父亲一人外出上班时，孩子们放学回家有妈妈在。(在情景电视剧里，他们回家有妈妈在，还有家里做的饼干)如今，我们会在晚托班或邻居家里见到他们。要不他们就回到空无一人的家。在各社区，孩子们都自己照管自己，直到父母下班回家。这些孩子会不会失去童年时期本应有的千些重要东西?还是会因此培养起一种健康的自立意识?这些问题是克立弗太太过去从来不用操心的。
此外，爸爸，如今还有妈妈，在外的时间常常比以往任何时候都长。不多久前，大多数男人还就近工作。办公室或者工厂就在市区。爸爸经常走着去上班，或者顺路搭友好邻居的车。但现在不一样了。
今天的上班男女都是坐车来回的。他们上班距离之远会让他们的父母惊讶得倒抽一口凉气。45分钟或1小时的车程是常见的。上班族坐公共汽车、地铁，或开车行驶在交通拥挤的公路上。不少人一清早就离开位于郊区的家，一直要到天黑了才回来。今天的通勤族不再赶回家吃午饭。说起午饭，那正是美国家庭生活的第二大变化。要是父母都长时间不在家，那谁在厨房里忙着准备美味的菜肴呢?越来越多听到的回答是没有人做饭。
如今，很少人有时间采购、烹制“家常”饭菜。克立弗一家常常吃炖肉或炖鸡，除主莱外还有土豆、色拉、蔬菜，甜食是馅饼或蛋糕。但烧这种饭菜要花几个小时。要是人们5：30才回到家，就无法在厨房里呆上几个小时。
那么双职工家庭吃什么呢?他们选择容易烹制或已经烹制好的食品。快餐、外卖食物、加热即食的菜肴构成了当今美国食谱的很大一部分。爸爸可能带回家一大包巨无霸汉堡包和饮料。妈妈可能电话定购中国菜，或让附近的比萨店外送。越来越多的人依赖微波炉在几分钟内把冷冻食品解冻。
这些烹制简易的菜肴造成的后果之一是，一家人一起坐下吃饭的时间少了。传统的快餐，如汉堡包、炸薯条，是让人匆匆忙忙吃的，而不是坐在餐桌旁慢慢享用的。现代家庭不再一起享用晚餐。其结果是，大家不再相互交流一天的事，也感觉不到合家团聚的气氛。最后一点，晚饭之后又如何?晚上的家居生活总该跟克立弗家多少有几分相似了吧? 没有丝毫相似之处。
我们不必走出家门去看有什么变化。当今美国家庭的娱乐方式是克立弗家无从想像的。
三十年前，家家产户每天晚上围坐着听收音机。后来电视机取而代之。大多数家庭只有一台电视机，全家人一起收看。如今，电视机和电脑将多得令人眩目的娱乐活动带入家庭。有线电视播出的节目从有氧操到莎士比亚戏剧无所不有。录像机更是扩大了选择性。(3)要是网络电视或有线电视没有中意的节目，录像制品商店可提供好莱坞制作的品质不同的各种节目：新近发行的电影、动画片、“成人”电影、体育锻炼节目、旅游、体育及入门指南录像带。让收看人参与其间的电脑游戏也提供了相当的刺激。游戏者能在奥运会上施展身手，能寻找外星人，或者在小小的屏幕上摧毁整个文明国家。
有了那么多的选择，拥有一台以上的电视机也就合乎情理了。过去很少有人家拥有一台以上电视机。(4)如今，妈妈在看她的有线电视销售服务节目的时候，爸爸可能想租一部动作片。而在姐姐想看《辛普森一家》时，弟弟妹妹却在玩《让我们炸毁土星》的电子游戏。何不多买几台呢?那样每一个家庭成员都可以互不干扰地看各自喜爱的节目。
当今家庭的这一景象有何弊端呢? 只有一个弊端。今天的克立弗一家晚上各自守着自己的电视机。随后他们各自上床。第二天早上，他们匆匆忙忙各奔各的岗位(上班或上学)。他们在各自不同的时间回家。他们分头吃饭。最后，他们又各自回到自己的电视机前，各自进行晚上的娱乐活动。在所有这些时段当中，他们什么时候相互交谈，或相互见面呢?家人什么时候才相聚呢? 现代生活的某些现实无法改变。其一是大多数家庭需要父母两个人的工资收入。其二是许多人必得去较远处上班或上学。可是，非得为此改变一切吗?我们非得在这一过程中丧失原有的家庭结构吗? 没有人说我们应该回到五十年代去。克立弗家庭即使在当时也只是虚构而非现实。但我们或许能从这一人家获得一个重要的借鉴，即家庭生活和工作、娱乐同样重要。如果我们同意这一看法，我们就能设法找到更多时间聚在一起。我们就能找到共同的兴趣。那样的话我们家庭生活的景象就颇为美妙了。
第二单元 民权英雄 课文B 著名美国黑人领袖杰西·杰克逊回顾了近几年来民权运动所取得的成就。成绩固然不少但他指出，要享受完全的平等权利，仍有许多工作要做。梦想、星辰与金博士 杰西·杰克逊
上个星期在孟菲斯，我们纪念马丁·路德·金博士逝世。二十七年前他被击倒了——不是作为一个梦想家，而是作为一个实干家。从那以后，我们取得了巨大进展，其中一部分是他努力的结果。
在不到三十年的时间内，由于兴办学校、种种限制被取消，一个为数众多的非洲裔美国中产阶级得以形成。白人与黑人的高中毕业率，甚至智力测试成绩，也都一年比一年更接近。
金博士领导的民权运动也帮助妇女获得更多的机会。保障非洲裔美国人平等机会的法律同样适用于妇女、其他少数民族以及残疾人。(1)如今天才遭受压抑、才华被浪费的人数减少了，我们的社会因此而受益。
我们取得了巨大进展——但我们还有大量的工作要做。一个个委员会的调查、一份份的报告都表明，蓄意的歧视依然玷污我们的国家。
非洲裔美国人在商业贷款、购房、就业方面遇到更多的困难。学校与居住格局在很大程度上仍黑白分隔，无平等可言。妇女在企业管理阶层的发展仍面临着无形的限制。《财富》杂志500强企业名录中97％的首席执行官是男性白人。这并不是白肤色男士具有才能优势的结果。
(2)今天，金博士的遗产——采取积极行动打开大门、提供机会的承诺——正受到政治上的攻击。金博士在一个充满希望的时代冲破重重困难奋力斗争。美国当时正经历着持续二十年的令人惊叹的经济增长与繁荣。正如克纳调查委员会所清楚表明的那样，当时人们认为，“增长红利”会使我们相对来说较为容易地减少贫困、创造机会。但从来不曾发起过消除贫困的战争，相反，那些红利、那些经济增长，都被耗在了越南的丛林之中。
三十年之后，国家更加繁荣昌盛，但时势不再那么充满希望。劳动者的实际工资连续二十年一路下跌。人们有充分的理由感到恐惧，因为即使在经济复苏之时，下岗人数仍达到创纪录的高度。
在这种情形之下，政治上掠夺成性者利用宿怨和往昔的恐惧变得越发猖獗。不然如何解释对积极行动计划如此颠倒是非的攻击呢?该计划旨在治疗歧视这一痼疾。
众议院议长纽特·金里奇，一位历史教授，以完全抹杀历史的方式定下了基调。《华盛顿邮报》报道说：“对于受益于积极行动的人——通常是非洲裔美国人——几个世纪以来遭受歧视的论点，金里奇拒不接受。金里奇说，几乎每一个美国人都曾受到歧视。他举例说，爱尔兰人曾受到英国人的歧视。”
正如罗杰·威尔金斯在《国家》杂志上发表的一篇颇具思想深度的文章中所写的那样，对一位历史教授而言，这是骇人听闻的欺骗。黑人来到北美大陆将近375年了。其中的245年中，美国实行奴隶制。在另外大约100年间，南方各州及北方大部分地区实行种族隔离，通常由地方恐怖分子监督实施。我们只有30年免受奴役、隔离的历史，而这在很大程度上是金博士所领导的斗争的产物。
媒体渲染了所谓非洲裔美国人对于积极行动心怀“愧疚”的说法。我可以告诉你。当特别法令赋于我们投票权时，金博士没有丝毫愧疚。对于那些规定非洲裔美国人有上学、读大学、参与就业竞争与赢得合同竞争的平等机会的法律，金博士没有丝毫愧疚。这种臆想的愧疚充其量不过是让那些业已获得成功或失败机会的人产生奢侈感的忧虑罢了。
如果金博士仍在人世，他今年66岁，比声称“早在我们出生之前”歧视就不再存在的参议员鲍伯·多尔更年轻。不同于多尔的是，金博士会致力于团结人民，而不是分裂人民。
(3)今天的经济正在造成更大的不平等，并使越来越多的美国人安全感减少、生活水准降低；对于如何应对目前的这种经济形势，当今的保守分子一无所知。于是他们试图分散人们的注意力，分裂人民。正当多尔重申摒弃积极行动计划时，得克萨斯州同样属于共和党的参议员菲尔·格拉姆呼吁进一步削减对穷人的帮助。
我们正进入这样一个多难的时期，此时此刻我们最好记取金博士的遗训。无论情况多么糟糕，无论危机多么严重，无论梦想多少次破碎，金博士都决不会怨恨失望。(4)他教导说，人，无论是男是女，“既有能力做好事，也有能力做坏事，而我们的历史的道路是向上走的，不是向下走的。只有在天空漆黑的时候，你才能望见星星。”
第三单元 安全问题 课文B 在美国，许多人拥有手枪。有人为了自卫买枪．，如盖尔·巴卡尔特。另外一些人则拒绝这么做，比如她的许多朋友，因为他们认为，枪支引发的问题比解决的更多。以前盖尔与她的朋友们持有相同的观点，但后来她改变了看法。读一读她所要说的，并判定她的选择是否明智。
我为什么买枪 盖尔·巴卡尔特
我在曼哈顿一个相当不错的社区长大。我的中上层阶级的社会背景从来与枪支无涉。我的父母要是觉得有威胁存在，他们就在门上再加把锁。
读高中时，我用一件开司米羊毛衫跟人换了个黑色的臂章。我参加人权游行，逃避民防演习，抗议越南战争。做个妙龄十八的少女，当名反战分子，真是轻松愉快。那时我还没有一个11岁的孩子要抚养。
(1)时至今日，我成了一个典型的被枪支制造商看中并视为其潜在买主的那位女人——成了成千上万个采取这种行动的人中一员。
一个万圣节的晚上，在我婚后移居的凤凰城，我开始怀疑自己的和平主义信条。一辆车与我的车差点迎头相撞时，我几乎都到家了。我以纽约城出租车司机的敏捷快速摇下车窗，高声咒骂那个开车的。他当即掉转车头，几乎撞上我的车后保险杠。这时，他和两个同伴从车窗伸出头来，嚷嚷着要强奸我，砍我，杀了我。
我开进了车道才想起丈夫不在家。这下我进退两难。那辆车尾随着跟了进来。我把车开到后门廊停下，冲进厨房，我家的那两条狗站在那儿等我。那三条汉子从汽车里一拥而出，进了院子。
我的心怦怦直跳。我抓起杰克和斯露西的颈圈，一条是200磅重的爱尔兰狼狗，另一条是它的伙伴，140磅重的北极犬。随后我一脚踢开后门——我吓坏了，变得暴躁好斗——我真的问那三个混蛋有没有种继续走过来。有狗相助，局势变得对我有利了，那三条汉子奔回可保安全的汽车里，嚷嚷着说明天来崩了我。总算幸运，他们没再露面。
几年后，我离了婚，带着3岁的儿子乔丹前往洛杉矶(那两条狗也死了)。几个星期后我送他去幼儿园，老师发现我是个单身母亲，马上提醒我，我刚搬入的居住区里有个强奸犯。
我给警察局打了个电话，他们证实了这一情况。那个强奸犯没有什么特别的作案规律。有时他在受害者家里等候，有时他趁人入睡时潜入。当时正是夏天，可夜间我还是谨慎地锁住窗户，然后躺在床上，吓得浑身是汗。谢天谢地，那个强奸犯被逮住了，可那是在他又强暴了两名女子之后。
不久，报纸上又报道起一个丧心病狂的恐怖人物的事来。此人名叫理查德·巴米里，人称“入室杀手”，被抓获前，一连几个月残害、杀死他人。(2)据称他的犯罪行为非常残忍，他加害于人的欲望非常强烈，这使我开始对自己在任何情况下不杀人的信念产生了怀疑。取人性命的念头令我憎恨，但想及成为他人受害者就更可怕了。我开始问自己，你怎么跟一个杀人犯或强奸犯谈论和平主义呢? 最后，我决定要自我防卫，哪怕这意味着杀死他人。(3)我意识到，自己曾经积极提倡的一厢情愿的和平主义会加害自身，更糟的是，会危害我的儿子。于是我极不情愿地认定：为了我们的生存，我必须确保又一个最佳选择方案。我的选择是：依靠警察，或拥有一支枪。
我给不久前认识的一个人打电话，我记得他有好几支枪。他告诉我，他有一支史密斯一韦森0．38口径特种枪要出售，建议我买下，因为那支枪小巧好使，又有必要的威慑力。
我买下了枪。在同一天，我弄到了6发包着塑料头、一撞击就崩碎的特别的子弹。这些子弹不是打靶练习用的，是防身用的。
花了大约50美元，我还买了个金属安全盒。如果知道正确的暗码，它的按钮式锁一碰就开，大概比伸手去床头柜抽屉取它只慢一两秒钟。我知道儿子乔丹拿不到它，但我拿得到。
我把枪拿回家，乔丹兴奋得不得了。他不停地拿起来看，我紧张地瞧着。但我相信，知识仍是我们最有力的防范手段。由于我主张对孩子进行性知识教育、艾滋病知识教育以及让孩子学会开车，我不能不赞成教儿子关于枪的知识。
随后，我携枪带着儿子去射击场。我给乔丹租了一支0．22口径的手枪。(0．38口径的手枪他摆弄不了。)10分钟后他放下了枪，我不禁松了口气——他不喜欢握枪的感觉。
但他并不因此不来问我，如果我不在家时有人闯入+他能不能使用手枪。我大喝一声“不行!”，喊声响得把我们两人都吓得跳了起来。我解释说，要是真有人闯入，他人小，又灵活，完全可以跳窗逃命。
如今他对那支枪早没了兴趣。两人在我的卧室一起看电视时，我常常练习开启安全盒，乔丹替我计时。我已经快到只需要3秒钟了。我会问他，拿枪时第一件要做的事是什么，他像看傻瓜似的看着我，说：“要看看子弹是不是没上膛。不过我不会去碰它，也不会跟朋友们说的。”乔丹对枪已经厌倦了。
而我则盼着每个星期一——射击场的“女士专场”——我可以免费练习射击。我在柜台上买一盒子弹、几个靶子，戴上护眼罩和护耳罩，穿过双层门，来到射击区。
到了那儿，我把子弹装上膛，看着枪管上的瞄准器调整瞄准方向。我对着25英尺开外的真人大小的靶子的胸部连发6弹。随着一发发子弹洞穿对面画着的图像，我意识到，自己正在习惯拥有枪支，拿枪时不再害怕了。枪的重量握在手里已觉得挺舒服。我坚守坚持练习的诺言。太多的人由于不知如何使用枪而死在自己的枪下。
我花了好多年才决定买枪，又花了好几个星期才学会把子弹装上膛。枪让我恶梦不断。
一天夜晚，我梦见自己醒来，发现有人闯进屋子。我一把抓起枪，坐在床脚处等着。最后我看见他拐过墙角朝我走来。他很高大，把过道都堵住了——根本不可能击不中。我不想开枪，．但我知道生死在此一搏。(4)我手指扣住扳机，最后用力一扣，在亲手结束了侵入者生命的同时也庆幸自己没有成为牺牲品。就在我决定开枪时我醒了。
我如释重负，不由得热泪流淌，幸亏这只是个梦。
我从来没有像在买枪一事上对某种行为的后果如此反复权衡——可是，我也从来没做过后果如此严重的事。‟我的大多数朋友甚至不肯跟我谈论这事。他们认为，暴力只能导致暴力。
他们或许是对的。
第四单元 外星人 课文B 其他行星上是否有生命存在?太阳周围的那些行星上似乎没有。但在其他星系呢? 它们是否拥有能维持生命的行星?本文试图探索这种可能性。· 绕其他恒星运行的行星上有生命吗?
伊萨克·阿西莫夫
除了地球，在太阳系或许没有类似我们这样的生命存在。可是，环绕其他恒星运行的星球上有生命吗? 在试图回答这个问题之前，我们得问一下是否有行星环绕其他恒星运行。五百多年前，库萨的尼古拉斯想当然地认为是有的。现代天文学家认为他很可能是对的，因为如果我们的太阳系是由自动生成了行星的尘埃和气体组成的云团生成的，那么其他许多恒星，甚至可能几乎所有恒星，也应该如此。
但这只是大胆的推理。如果能在太阳系以外真的发现一颗恒星有行星系统，那这一推理就有根据多了。很遗憾，即使借助于当今的先进仪器，我们还是没法看到任何行星环绕其他恒星运行。哪怕环绕着距离我们最近的恒星运行，这种行星也将会远在4．4光年以外，而且由于行星仅仅依靠恒星的反射而发光，因此它发出的光在如此遥远之处是不可能被看见的。不过，答案还是有的。贝塞尔发现天狼B星不是通过望远镜看见的，而是由于其引力作用使得天狼A星呈波浪形运行。会不会有一颗行星，或一组行星，对它们所环行的恒星产生同样的作用呢? 这在理论上是成立的，尽管其作用将是极其微小的；(1)探测太阳系外行星最有可能的机会是选择一颗离我们相当今的恒星，这样我们就能非常精确地测量其运行轨道的任何偏离。这颗恒星要小，这样行星就能明显地影响其运行：而那颗行星一定要相当之大，足以对其产生相当的影响。
荷兰裔美国天文学家彼得·范德肯普为此观测了附近的小恒星。他认为自己观测到了附近恒星运行的细微的异常之处，如天鹅座61，拉兰德21185，尤其是巴纳德恒星。巴纳德恒星不仅与地球距离相当接近，而且比较小。彼得·范德肯普认为，他在该恒星的运行过程中发
现有一颗与木星一样大小的行星环绕其运行。他发现同样大小的行星与他所研究的其他恒星也有这种联系。但他的研究超出了他的器材所能观测的范围，后来的天文学家认定，他的研究结果并不可靠。
在另一方面，近年来发现有一些明亮的恒星为尘埃带所环绕。人们不禁要猜测，这些尘埃带可能是小行星带，而小行星带存在之处，也应该有较大的行星存在。然而，我们尚未能真正观测到任何环绕其他恒星运行的行星，只能推测它们是有可能存在的。
然而，即使大多数恒星都有行星环绕运行，这与行星上是否可能存在生命又有什么联系呢？
生命当然不会在别的行星系的任何一个星球上存在，正如生命并不存在于我们的行星系中的任何一颗星球上一样·。有生命存在的行星必须拥有适合生命存在的条件。
首先，这样的行星要有相对固定的运行轨道。(2)如果运行轨道不定，很可能行星的温度时而会直于水的沸点，时而又会低于南极气温，那样就不太有可能找到我们堑熟悉的生命。还有，这样的行星必须具有相当规模，足以保持住其大气层以及大片水面，但又不能过于巨大，不然会积聚氢气和氦气。
(3)但是即使假定有一颗行星，它的大小正好，化学成分适宜，运行轨道稳定，与恒星的距离既不太远也不太近，气温始终保持在液态水温的范围之内(正如地逑上极地以外地区的温度一样)，那儿是否存在生命，在很大程度上仍盈取选于它所围绕运转的是仕么搓的恒星。例如，远比太阳巨大的恒星不太可能拥有这类行星；在主星序中它们的生命过于短暂。在我们的地球上，即便像原始壳类动物这样的生物也直到生命在地球上出现了30亿年后才刚刚进化而成。如果这是正常的进化速度，那么一颗环绕着像天狼星这样的恒星运行的行星顶多只能进化到像细菌这样的最简单的生命体，因为只需5亿年时间，天狼星就会成为一颗红巨星将该行星毁灭。再者，如果一颗恒星又小又暗，行星要获得足够的光和熟以维持我们所熟悉的生命，就必须与该恒星靠得相当近。但距离过近，潮汐作用就会导致其一面朝向恒星，这样该行星的一半球体会过于炎热，另一半则太冷。
换言之，我们需要大小接近于我们的太阳的恒星。
可是，这类恒星还不能是相邻的双星中的一颗，也不能处于周围恒星能量辐射活动过于强烈的区域。我们不妨假定，300颗恒星中只有一颗有可能拥有适宜于类似地球生命的行星，300颗这类恒星中只有一颗星大小合适，有着适宜的化学构成与温度以真正维持生命。那仍可能意味着星际间散布着数百万颗蕴含生命的行星。
可是，在这些行星当中，出现具有智慧的生命，能够发展类似于地球的科技文明的可能性又有多大?，对这一问题没有乐观的回答。应该记住，地球在形成了46亿年之后方出现了能发展科技的生命体。
即使这一情形发生的可能性很小，星际间仍可能已经出现了成千上万种科技文明，但这就引发了一个更难以回答的问题：·这些科技文明会持续多久? 具有智慧的生命在学会大量处置能源之后，或许会把能源用于自毁目的。的确，人类在发展了先进的科技之后，已经开始将其用于毁灭性的战争，我们也正在运用这些技术破坏自己的生存环境。如果这一情形具有典型性，那么宇宙之中既可能充满了无数尚未发展科技文明的有生命的行星，同样也可能有着许多业已拥有先进科技、并已自我毁灭的其他行星。除了地球之外，有为数极少的行星可能也已经发展了科技，·但还没来得及将自身摧毁。
大约在1950年，意大利裔美国物理学家恩里科·费米问道‟：它们在何方?他的意思是，如果星际间充满了科技文明，何以没有外星人前来造访?((4)我们不能把那些有关飞碟和古代太空人的荒诞传说当真，因为能对此加以证实的证据微乎其微。)也许外星人尚未现身是由于星际间距离太遥远，或是他们曾经造访并决定任．由人类自行发展，或是由于种种其他原因未能前来。我们不能仅仅因为外星人没有在我们这里出现，便断言他处并无外星人。
第五单元 如何欢庆节日 课文B 如同春节那样，散居各处的美国人到感恩节就回家团聚。埃伦；古德曼在等待子女回家的同时，思索着当子女长大离家，常常在远方定居之后，父母与子女关系的不断变化。何处是家？ 埃伦·吉德曼
“孩子们要回家过节了。”
我们在相互交流着感恩节的菜单和节日安排时，我的朋友郑重其事地这么说。
我愣了一下，不由对我俩用词相同感到有趣。“从什么时候起，”我问道，“咱们成了把长大成人的子女叫做„孩子‟的人?”
想到时光流逝，想到我们自己的母亲仍把我们叫做“丫头”，我俩不由得笑出声来，随后她止住了笑。
“从什么时候起，”我的老朋友问道，“我们的孩子成了到节假日才回家的人?”两人心头一时又酸又甜。
(1)这个星期是我们的朋友们将小辈带回家的时候，是急切地把子女从人满为患的机场接回去的时候。我们忙乱地安排子女、侄子侄女、堂兄弟表姐妹什么的在餐桌旁一一就坐，就跟摆放在特殊场合才偶尔一用的精美餐具似的。这些精力旺盛的后辈不再穿林过河而归。他们挤过检票处，使劲把行李塞进座位上方满满的行李箱。他们搭乘航空公司的客机飞回家，那些公司老板心里想着客满的航班，祈祷着好天气持续下去。
(2)这个星期美国人挤满飞机和公路，都想回到他们已不再居住却仍称之为家的地方。这证明了家庭具有能给人带来喜悦的吸引力。回家过节。
但我的老朋友很微妙地触及了另外一个事实，即这个国家一代又一代的人分散在天南地北。我们的家庭生活原本平平淡淡，没有变化，孩子抽屉里的袜子、他们脸上任何一道不悦神情都一清二楚，现在却要迎接他们回家，把他们安置在指定的客房里。
我们相互拥有探视权，我的朋友说。她是位母亲，住在电话区号为617的地方，盼望着迎接分别住在区号为415和011地区的子女回家。我们保持联系，我们互通信息，我们相互问好，再依依道别。但我们仍试图学会如何把团圆的“美好时光”压缩得短些，但相聚的次数要多些。
我的朋友并没有抱怨。我们谁都不想回到那美好的往昔。千度显得空落落的老巢如今觉得宽宽敞敞。
更重要的是，我们把子女养育成人，是要他们眺望远方。我们跟他们说，世界是你们的，去拥有这个世界吧。他们一个个去拥有世界了，有的去了305，有的去了215，有的去了406。毕竟，这就是美国的生活方式。
于是我们收发电子邮件，我们旅行，想到如今保持联系——至少是虚拟的联系——要比我们自己父母年轻时便捷得多，不由心存感激。翻门为“孩子们”创建自己的生活而深感欢欣。
然而，偶尔我们脑子里会掠过一个不那么爱国的念头。难道这就是美国方式，家庭成员相距如此遥远，这种与感恩节同样独特的不同寻常的国民传统? 我们是一个迁徙者的国度，由清教徒前辈移民创立，有意或被迫离乡背井者曾在这里居住。我们的民族神话建立在离开家园、重新开始这一诱惑之上。(3)我们西进，再西进，期待得到最后那片最好的土地，而那却只是路上一个小站而已。
就连罗伯特·弗罗斯特那最为人所知、最美国化的定义——“家就是那个当你不得不前往时，他们必须接纳你的所在”——也带有其潜台词，家不是羁留之所。．
作为中年人，我和朋友见过年长者从独立的住宅搬入公寓套间，从北方迁往南方，老了的太阳鸟仍迁徙不已。在一代又一代人的夹层的另一端，我们留意着自己子女的用词。他们星期二“回家来”，星期天“回家去”。
今天，许多美国人觉得难以回答“你是哪里人”这个问题。我们是否都拥有双重籍贯?国民对越发薄弱的家庭纽带的关注难道更着眼于地域，而非我们的情感? 这些问题在十一月的气氛中并不显得重要，我们的话题也从子女归来转到火鸡填料里加栗子的好处与缺陷。毕竟这是欢庆团圆之时，不是默想离别痛苦的时候。
“孩子们”就要回家了。把我们带回摆满食物的餐桌旁的，不是食品匮乏，而是我们彼此之间的关系。在享用火鸡与馅饼的间隙，我们定下心来品味团圆的温馨。
(4)在这个人们流动不停的国度里，整个感恩节期间我们留在家中享受天伦之乐。
第六单元 人情味 课文B 他不敢相信这个女人居然会信任自己。他也不认为这个女人就不信任自己。不过，现在他不想失去别人对自己的信任。谢谢您，太太 兰斯顿·休斯 她是个大块头女人，拎着个大包，里边除了榔头钉子什么都有。大约夜晚11点光景，夜深天黑，她孤身一人正走着，一个男孩从她身后猛地窜出，想一把夺去她的包。男孩从后面一记猛拉，包带断裂了。(1)自身的体重加上皮包的重量使得男孩失去了平衡。他非但没有像原先希望的那样飞速逃离，反而两脚朝天仰面摔到在人行道上。大块头女人一转身，移交踢在他穿着蓝布牛仔裤的屁股上。接着她俯身拽住他的衣襟把他拖起来猛搡了一顿。之后那女人吩咐道：“捡起我的钱包，孩子，把它拿过来。”
她仍紧紧地拽着他。不过她略微弯下腰，好让他俯身捡包。接着她质问道：“你害不害臊？” 男孩被拽住衣襟，回答说尸是的，太太。” 女人问：“你这么做是想要干什么?” 男孩说：“没想干什么。”
这时，有两三个过路人停下来，转过身来瞧，还有人站在一边看。“要是我松开手，你会不会逃?”那女人问。“会的，太太；”男孩说。
“那我就不松手，”那女人说。她没有放开他。“我错了，夫人。”男孩低声说。
“唉!你的脸这么脏。我很想给你洗洗脸。你家里就没人让你好好洗脸吗?”
“没，太太。”男孩说。
“既然这样，今晚你的脸得好好洗洗，”大块头女人一边说着，一边拖着惊惶失措的男孩沿着街道大步走去。
他看上去十四五岁，穿着网球鞋和蓝布牛仔裤，显得又瘦又弱。
女人说：“你该做我的儿子。我会教你分清是非。我现在能做的起码是把你的脸给洗洗。你饿不饿?”
“不饿，太太，”男孩说，“我只想要你放了我。”
“我拐弯的时候碍着你没有?”女人问。· “没有，太太。” ‟
“可你是自己惹上我的，”女人说。(2)“要是你以为咱俩的事儿马上就完了，那你可就想错了。小伙子，等我跟你完了这事以后，你就会记住我露埃拉.贝茨.华盛顿.琼斯太太的。”
汗珠从男孩的脸上冒了出来。他开始挣扎。琼斯太太停下来，一把将他拽到身前，扣住他的颈脖，拉着他继续往前走。她到了家门口，把男孩拽进屋，走过过道，来到屋子后部一间有家具的大房间。她打开灯，让门敞开着。男孩听见大房子里其他房客在说笑。有的房门也开着。因此他知道除了他和这个妇人还有别人在。他们到了房间中央，那女人仍拽着他的脖子。
她开口道：“你叫什么名字？” “罗杰，”男孩回答说。
“这样吧，罗杰，你去那边水池洗一洗脸，”那女人说着，终于松开了他——罗杰望望门——望望那女人——又望望门，最后朝水池走去。
“把水放一放，等到水热起来，”她说。“这是条干净毛巾，拿着。” “你要送我去坐大牢?”男孩在水池前弯下身，问道。
“就你这样脏的脸，我哪儿也不送你去)，；那女人说：“我一心想着赶紧回家弄点吃的，你却宋抢我的钱包!虽说已经这么晚了，恐怕你也还没吃晚饭，是吧?”
“我家里没人，”男孩说。
“那咱们吃饭吧，”女人说。“我想你是饿了，饿了好一会儿了，所以想要抢我的钱包!”
“我想要双蓝色绒面革皮鞋，”男孩说。
“是这样，你用不着为绒面革皮鞋就抢我的钱包，”露埃拉·贝茨·华盛顿·琼斯太太说。“你本可以问我要的。”
“什么，太太?”
男孩望着她，水从脸上滴落下来。一阵长时间的沉默。很长很长的沉默。(3)男孩擦干脸，不知如何是好，就又擦了一把，随后他转过身，不知道接下来会怎么样。门开着，他真想一下子冲到过道。他真想奔啊，奔出去!女人坐在长沙发上。过了片刻，她说：“我也年轻过，也想得到自己得不到的东西。”
又是一阵长时间的沉默。男孩的嘴张了张。接着又皱起了眉头，他没意识到自己在皱眉头。
女人说：”呃!你以为我是要说„但是如何如何‟，对吗?你以为我是要说，„但是我没抢人家钱包‟。嗯，我根本没想说那些。”停顿。沉默。“我也做过一些事情，这些事我不想跟你说，孩子，也不想跟上帝说，如果上帝还不知道的话。凡人都有一些共同的地方。你坐下来，我来给咱俩弄点吃的。你可以用那把梳子梳梳头，看上去也好像个样儿。”
房间的另一角，在屏风后面，有个煤气灶和一个冰箱。琼斯太太起身走到屏风后面。女人没留意男孩有没有想逃，也没去留意她留在沙发上的钱包。可男孩特地坐到离钱包远远的房间的另一头，坐在一个他觉得如果她想瞧，用眼角的目光就能看到的地方。(4)他不敢相信这个女人居然会信任自己。他也不认为这个女人就不信任自己。不过，他现在不想失去别人对自己的信任。
她热了些豆子和火腿肉，摆好了餐具。女人没有问男孩住哪儿，家里有什么人，或别的会让他尴尬的事。相反，他们一面吃着饭，她一面告诉他自己在一家酒店的美容院上班，美容院关门很晚，告诉他美容院工作的情况，告诉他有各种各样的女人进进出出，有金发碧眼的，有红头发的，还有讲西班牙语的。接着她把自己用10美分买的蛋糕切了一半给他。
“再吃点，孩子，”她说。
两人吃完后，她站起身来说：“好了，这10美元你拿着，去给自己买双蓝色绒面革皮鞋。下一次，可别再干傻事，抢我的钱包或别的什么人的钱包——因为用穷凶极恶的办法搞来的鞋是要烫你脚的。现在我得休息了。不过，从今往后，孩子，我希望你规矩一点。”
她领着他走过过道，来到前门，把门打开。“再见!要走正道啊，„孩子!”男孩走下台阶，她一面说一面望着街道。男孩想对露埃拉·贝茨·华盛顿·琼斯太太说些别的什么，而不是“谢谢您，太太”，可当他下了台阶转过身来仰面望着门口这个大块头女人的时候，他的嘴唇动了动，却连这句话也没说出口。随后，女人把门关上。
第七单元 谋生 课文B 当子女的谋生方式与父母大相径庭时，很容易产生观念上的差异。这正是艾尔弗雷德·卢布拉诺的发现。他在一个建筑工人的家庭里长大，他所受的教育使他产生了不同于父亲的兴趣与抱负。他在本文；中叙述了这一差异如何影响着他们的父子关系。砖瓦匠的儿子 艾尔弗雷德·卢布拉诺
二十世纪七十年代中期，我和父亲同在一所大学里。我在哥伦比亚大学上学，他在同一条街不远的地方砌砖，在校园的一处建筑工地上千活。
有时我俩一起坐地铁回家，他提着工具，我拿着书本。我俩不怎么聊白天的事。我父亲对但丁没有兴趣，我也不懂拱门什么的。我俩看一份《纽约邮报》，谈论大都会棒球队的比赛情况。我爸爸建造了纽约市的许多他进不去的建筑：大学，公寓?办公大楼。他在建筑物的外面谋生。一旦高墙耸起，这建筑给他的感受就变了，他好像不再受到欢迎。不过他对此并不在意。对我父亲来说，挣点钱好让我进入一所高档的、用砖墙围起来的大学就读就挺满足了，就像他自己进去一样。(1)当时我俩并未意识到这一点，但那就是我们之间开始拉开距离的日子，是开始在家庭内部重新界定劳动者的意义的日子。我们父子俩血脉相连，却分属不同的阶级。作为一个蓝领工人的白领儿子，就等于是两种不同生活方式之间的大门上的铰链。仅在一代人的时间里，从旧的意大利生活方式一跃而成为美国的雅皮士不是件容易事。虽说美国有社会阶层上下流动的神话，专家们却指出，真实的情况是，穷者穷，富者富。或许有百分之十的人从工人阶级爬到专业技术阶层。我父亲好不容易才接受了我当一名普通报纸记者的决定，因为这个行当的收入只略高于建筑业。他不明白，我为什么不利用他砌砖赚钱付学费让我获得的大学教育，找一份诸如律师那种收入丰厚的工作。我父亲砌了30年的墙，他发誓不让我靠砌墙谋生。他以为我受过教育就能“步登天加入向上流社会流动的行列，并赚上大把大把的钞票把衣袋装得鼓鼓的。(2)他没有想到的是，他的大儿子打破了蓝领规则的第一条：赚尽可能多的钱，过尽可能好的生活。
我19岁时他就跟我这么说了，那时我的衣领已经开始变白。我是在大学念书的儿子，星期六在家里帮忙时递给他的扳手总是不对。“你最好赚好多好多钱，”我的手巧的蓝领父亲告诫道。“你将来连墙上钉个钉子也要雇人帮忙。”
1980年，我读了大学又读了研究生毕业后，俄女俄州哥伦布市的一份日报给了我第一个工作。我在厨房里说了这事，因为家里的事都是在厨房里谈论的。我母亲哭了，好像是去越南打仗似的。我父亲问了几个问题：“俄亥俄?俄亥俄到底在哪儿?”
我说是在纽约城西面一个地方，就像宾夕法尼亚州一样，只是更往西。我跟他说我想写作，只有他们肯给我这份工作。
“为什么你就不能找个收入高一点的好工作呢，比如在纽约做广告，边工作边写作?”
“广告是撒谎，”我说。“我要报道事实。” “事实?”老头气炸了，脸涨得通红，就像他顶着狂风站在20层楼高的地方。“什么是事实?”我说就是真实的生活，报道真实的生活会使我幸福。“你跟家人在一起就是幸福，”我父亲说，无意中道出了蓝领规则的第二条。“那才是让你幸福的东西。除了这，一切都归结为美元、金钱。除了你的家还有什么给你安慰?钱，只有钱。”
临行前的两个星期里，他提醒我说，报纸新闻是个行将消亡的行当，我完全可以有个更好的前程。我不再是那个用功听话的孩子。我让人大失所望。
可是，一天晚上，我父亲带回家一些厚胶纸和透明的塑料泡沫材料，就是人家用宋装母亲的备用餐具的那种。“看来你做不了这个事，”父亲对我说。接着他封好箱子并帮我把箱子拿到联邦快运公司。“这是他需要的，”我动身去哥伦布那天，父亲对母亲说。“你有什么办法呢?”我道别后，父亲把我拉到一边，往我手里塞了5张100元的票子。我稍微推辞了一下。他就说，“拿着吧，别告诉你妈就是了。”
当我跟他们说了报社给我多少薪水时，父亲建议我找个兼职以弥补工资的不足。“也许你可以开出租车。”有一次，为了件小事我被本地新闻编辑责骂，我犯了个错，回家时把这事跟父亲讲了。“他们简直就不付你什么工钱，把你差宋差去，欺人太甚了，”他跟我说着，火气就上来了。“下一次，你要卡着那家伙的脖子，告诉他，他是个大混蛋。”
我父亲对自己的生活并不心满意足。他年轻时想当歌唱家和演员，可他的意大利家庭希望他能挣钱。(3)爸爸就像家人期望的那样，学了一门手艺，过上了一种预先设计好的单调生活。
我虽然不经常见到爸爸，但我弟弟住在家里，天天和老爸在一起。克里斯虽然身为管理人员，却比我更像蓝领。他不时地会装上一袋午餐，穿着考究的毛料西装，在建筑工地上与父亲相会，跟他一起吃三明治。
几个月前，当父亲想改变一下自己的生活时，是克里斯给了父亲最大的帮助。父亲想当市政部门砌砖工人领班，这活／L对体力的要求不是太高。想做这份工作，要参加笔试，回答有关建筑工作的一些问题。父亲有40年没做过这样的事情了。每天太阳还没有出来，克里斯在一边熨烫衬衣，父亲坐在厨房餐桌旁，大声朗读他练习写的怎么洗刷墙壁，怎么砌一个难砌的墙角的回答。克里斯则提出建议，·用什么词儿，如何回答。
这真是难为了老父。一连6个星期，他下班后每星期3个晚上得去一所初中上培训班。上课的时候，这些常年在外面干活的人走进教室，25个建筑工人，一个个挤坐在小小的桌椅里。干重活的蓝领工人握着2号铅笔，砂陪桌子上费力地书写他们练习回答的文字，头发里沾着水泥，裤子上蹭着沥青，工作靴又笨又重，小桌子下面都不太能放下。
“期终考试是不是都这样?”父亲在电话里会问我。“你以前也一直这么紧张吗?”我跟他说是的。我跟他说写文章向来不容易。他感谢我和克里斯辅导他，帮助他这次完成了学业。父亲觉得自己考得不错，不过他还在等考试成绩出来。(4)与此同时，他继续他的蓝领生活，一步一个脚印。
如今，我俩见面时，父亲仍要问我挣多少钱。有时他读我写的报道；他通常还喜欢，不过最近他批评我的一篇报道有点感情用事。
不久前我回布鲁克林，l…和他坐在车里，去买盥洗用品。这是父亲每星期要干的事情。“我说，你是可以干得好+些的，"他又开始了，还是蓝领风格直来直去。“你读书时挺卖力。你理应上好寻点的饭店，穿好一点的衣裳。”又来了，我心想，又是老一套。我敢肯定每家人家都有那么5、6个类似的经常争论的大问题，就像反复放了多遍老掉牙的录像带。我们在一个红灯前停下时，我想着要把这事快快带过去．
就在那时，父亲转身看着我，、满脸严肃认真。“我羡慕你，”他轻声道。“一个人能做自己喜欢做的事，还能挣钱——真是好极了。”他对着我微笑，变绿灯了，我们继续往前开。为了感谢他的理解，我冲上前去，买了除臭剂和香波，这一次父亲总算让我付了钱。
第八单元 克隆技术 课文B 劳伦斯·特赖布过去友对克隆人。然而，多利羊的问世促使他重新思考这一问题。关于克隆的再思考 劳伦斯·特赖布
几年前，在克隆人还远未成为一种近期前景的时候，我和一些人一起，极力主张对人类克隆的评判不仅仅要考虑到具体的代价与裨益，而且要考虑到这一技术将会对人类繁殖、孩子抚养以及人的个性的真正意义会带来什么影响。我倾向于禁止克隆人，认为此乃最为安全可靠的方针。
(1)时至今日，眼看新一轮要求对克隆人全面禁止而非简单规范的呼声即将再起，我倒想说：“慢一点来”。
当科学家于2月宣布他们缔造了一头由成年羊克隆而成的克隆羊——这头羊名叫多利，是从其„母体‟的叩个单细胞在实验室里缔造的基因完全一样的复制品——时，对克隆人的利弊掀起了一场激烈的争论。
有人说到不育夫妇的苦境，说到人们丧子之悲痛，而生物再生可能给他们带来安慰；说到利用克隆技术产生组织与器官捐赠人的可能性；说到缔造强化基因克隆人的可能性，„这些人可以拥有某种特别的才能或能抵御某些凶疾的能力。
而有人则看到了对人类繁殖的可怕、的完全违背自然的干预。加利福尼亚州通过了克隆人禁止令，而总统的全国生物伦理顾问委员会则建议将这一禁令推向全国。
然而，最初的论争渐渐平息，科学界不少人现在似乎诧异，当初那么大惊小怪是为哪般。
他们问道，克隆人技术不就是比我们已经在做的人工授精，试管婴儿，增强授精药物，基因控制等往前再走了一小步吗?这种不以为然的态度不用多久肯定会让位于另一波禁止主义的狂潮，——本人对这波狂潮深感不安，无意做个弄潮儿。
我当然不赞同那种认为只要技术能办到的，我们什么都该做的观点。我也不赞同那种认为宪法一定要保障每一个人有通过任何可能的科技手段进行繁殖的权利。
相反，我的担心是，用法律的手段谴责并进而禁止人类某些繁殖模式的决定本身——尤其是藉助于什么是“自然”这一模糊观念——是危险的，其危险性不亚于这种决定可能用来控制的那些技术。
克隆人被某些最雄辩的反对者谴责为性革命的最极端的表现——即把性与生育孩子相分离，把性别与性行为视为一种社会概念。
然而，认为克隆技术会促进某些人所认为的文化上令人忧虑的倾向而加以禁止的做法最终可能会导致反对代孕，而这种反对与对克隆人的反对又是何等惊人的相似。
同样可怕的是，当诉诸自然的，或宗教的法则导致将某些生育方式视为犯法时，我们就必须面对一种必然的局面：这种禁止不可能做到滴水不漏。
(2)就像禁止人工流产和婚外性行为一样，禁止克隆人肯定难以实施。而这一情况反过来要求我们考虑一个可能产生的社会弃儿阶层——那些社会将其存在视为不幸并实质上加以谴责的人们。
人们只要想一想为了消除非婚生孩于的“不法”污名所进行的长期努力就会明白。(3)由于是人工生育而被认为缺乏道德，这样的苦境不是会糟糕得多吗？
在合法化的弊端更为严重得多的情况下，我们可以冒点风险，允许有些黑市(例如毒品)存在。可是，当我们所要禁止的是人的时候，这个风险就会变得非常巨大。
人为制造一种等级制度，其中整整一类人，即使未必标上贱民二字，却被当成不完整的人加以对待，还有什么弊端比这更为严重呢? 而即使能对克隆技术实施禁止，或至少确保克隆人不会成为遭受歧视的等级，禁止的社会代价仍将是巨大的。因为支持严令禁止克隆人的论点极有可能基于并强化一个观点，即：割断传统的婚姻与新生命的缔造与养育之间的联系是违背自然的和错误的。
而且，一个社会仅仅由于某一特定的创造人类生命的方式与自然及传统相忤就禁止这种行为，那么这个社会就有可能中断必要的实验，从而丧失其相当一部分发展能力。(4)因此，如果要禁止克隆人，其理由应比任何已经提出的更为有力才成。
第二篇：全新版大学英语5(第二版)课文翻译
Going for Broke
Matea Gold and David Ferrell 1 Rex Coile's life is a narrow box, so dark and confining he wonders how he got trapped inside, whether he'll ever get out.孤注一掷
马泰娅·戈尔德 戴维·费雷尔
雷克斯·科勒好像生活在一个狭窄的箱子里，伸手不见五指，空间又狭小，他不知道自己是怎么陷进去的，也不知道自己还能不能走出来。He never goes to the movies, never sees concerts, never lies on a sunny beach, never travels on vacation, never spends Christmas with his family.Instead, Rex shares floor space in cheap motels with other compulsive gamblers, comforting himself with delusional dreams of jackpots that will magically wipe away three decades of wreckage.He has lost his marriage, his home, his Cadillac, his clothes, his diamond ring.Not least of all, in the card clubs of Southern California, he has lost his pride.他从不看电影，从不听音乐会，从不躺在沙滩上晒太阳，从不在假日去旅游，从不和家人一起过圣诞节。相反，雷克斯在廉价汽车旅馆和别的嗜赌成癖的赌徒一起住，幻想着赢大钱，好魔术般地把30年的晦气厄运一扫而光。他失去了婚姻，失去了家，失去了卡迪拉克牌轿车，失去了衣物和钻戒。尤其是，在南加州的纸牌俱乐部，他还失去了自尊心。Rex no longer feels sorry for himself, not after a 29-year losing streak that has left him scrounging for table scraps to feed his habit.Still, he agonizes over what he has become at 54 and what he might have been.雷克斯不再为自己哀叹，他都输了29年了，输到了在赌桌上偷零钱以满足自己嗜好的地步。尽管如此，他还是对自己54岁时的境况深感痛苦，对自己未能成就可能会成就的事业而深感痛苦。Articulate, intellectual, he talks about existential philosophy, the writings of Camus and Sartre.He was once aneditor at Random House.His mind is so jam packed with tidbits about movies, television, baseball and history that card room regulars call him “ Rex Trivia,” a name he cherishes for the remnant of self-respect it gives him.“There's a lot of Rexes around these card rooms,” he says in a whisper of resignation and sadness.他能说会道，善于思考，喜谈存在主义哲学，谈加缪和萨特的作品。他曾是兰登出版社的编辑。他脑子里装满有关电影、电视、棒球和历史的趣闻，因此那些纸牌室的常客都叫他“趣闻大王雷克斯”，他珍惜这个带给自己些许自尊的名字。“这些纸牌室里有不少雷克斯，”他无奈而又悲伤地低声说道。And their numbers are soaring as gambling explodes across America, from the mega-resorts of Las Vegas to the gaming parlors of Indian reservations, from the riverboats along the Mississippi to the corner mini-marts selling lottery tickets.With nearly every state in the union now sanctioning some form of legalized gambling to raise revenues, evidence is mounting that society is paying a steep price, one that some researchers say must be confronted, if not reversed.美国各地赌博盛行，从拉斯维加斯的特大型度假胜地，到印第安人居留地的小赌场，从密西西比河上的内河船，到街角处出售彩票的便利店，赌博随处可见，因此赌徒人数正在剧增。由于全国几乎每个州都批准某种合法化的赌博形式以增加税收，越来越多的事实表明，整个社会正在付出巨大的代价，不少研究者指出，对此现象如果不能彻底改变，那就必须严肃面对。Never before have bettors blown so much money — a whopping $50.9 billion last year — five
times the amount lost in 1980.That's more than the public spent on movies, theme parks, recorded music and sporting events combined.A substantial share of those gambling losses — an estimated 30% to 40% — pours from the pockets and purses of chronic losers hooked on the adrenaline rush of risking their money, intoxicated by the fast action of gambling's incandescent world.赌徒以前从来不曾花费如此多的赌金—— 去年的赌输金额高达509亿美元，是1980年赌输金额的5倍，高出公众在电影、主题公园、唱片音乐以及运动项目等方面的消费总额。输掉的赌金中有相当一部分—— 约占30%－40%—— 是从那些常输的赌徒的钱包里掏出来的，赌博带来的兴奋令他们入迷，瞬息万变的赌博世界令他们如痴如醉。Studies place the total number of compulsive gamblers at about 4.4 million, about equal to the nation's ranks of hard-core drug addicts.Another 11 million, known as problem gamblers, teeter on the verge.Since 1990, the number of Gamblers Anonymous groups nationwide has doubled from about 600 to more than 1,200.据研究，嗜赌成瘾者的总数约有440万，与美国毒瘾大的瘾君子的人数大致相同。另有1100万所谓有问题的赌徒，已濒临深渊摇摇欲坠。自1990年以来，全国戒赌组织的总数翻了一番，从600个上升到1200多个。Compulsive gambling has been linked to child abuse, domestic violence, embezzlement, bogus insurance claims, bankruptcies, welfare fraud and a host of other social and criminal ills.The advent of Internet gambling could lure new legions into wagering beyond their means.嗜赌成瘾总是与虐待儿童、家庭暴力、盗用钱款、伪造保险索赔、破产、福利救济欺骗，以及其他许多社会问题与犯罪行为联系在一起。网上赌博的出现会诱使更多的人无节制地狂赌。Every once in a while, a case is so egregious it makes headlines: A 10-day-old baby girl in South Carolina dies after being left for nearly seven hours in a hot car while her mother plays video poker.A suburban Chicago woman is so desperate for a bankroll to gamble that she allegedly suffocates her 7-week-old daughter 11 days after obtaining a $200,000 life-insurance policy on the baby.每过一段时间，总有一则令人震惊的案子成为头条社会新闻：南卡罗来纳州一名出生10天的女婴被放在闷热的汽车里几乎达7个小时后死去，其间女婴的母亲在电脑上打扑克。芝加哥郊区一名妇女急于觅得赌资，据说，她在为她出生仅7周的女婴购买了20万美元的人寿保险后11天将其窒息致死。Science has begun to uncover clues to compulsive gambling — genetic predispositions that involve chemical receptors in the brain, the same pleasure pathways implicated in drug and alcohol addiction.But no amount of knowledge, no amount of enlightenment, makes the illness any less confounding, any less destructive.What the gamblers cannot understand about themselves is also well beyond the comprehension of family members, who struggle for normality in a world of deceit and madness.科学研究开始揭示形成嗜赌成癖恶习的线索—— 与大脑中的化学感受器有关的，即与嗜毒、嗜酒同一个快感途径有关的遗传特性。但无论对这一顽症有多少了解有多少认识，人们对它的困惑一点也没有减少，它的破坏性也一点也没有减少。赌徒不明白自己的地方也正是家人所难以理解的地方，他们在一个充满欺骗与疯狂的世界中苦苦追求正常生活。Money starts vanishing: $500 here, $200 there, $800 a couple of weeks later.Where is it? The answers come back vague, nonsensical.It's in the desk at work.A friend borrowed it.It got spent on family dinners, car repairs, loans to in-laws.Exasperated spouses play the sleuth，combing through pockets, wallets, purses, searching the car.Sometimes the incriminating evidence turns up — a racing form, lottery scratchers, a map to an Indian casino.Once the secret is uncovered, spouses usually fight the problem alone, bleeding inside, because the stories are too humiliating to share.钱突然就不知去向：这里用了500美元，那儿花了200美元，两三个星期之后又少了800美元。钱哪去了？回答很含糊，不知所云。在单位的办公桌抽屉里。朋友借去了。家人聚餐花了，修车用了，借给姻亲了。怒不可遏的配偶充当起侦探，把衣袋、皮夹子、钱包翻了个遍，还搜了汽车。有时犯罪证据会暴露—— 赛马小报、刮刮乐、去一家印第安赌场的地图。秘密一旦被揭穿，配偶通常都单独面对问题，独自承受心头巨痛，因为这种事太丢人，没法跟别人说。“Anybody who is living with a compulsive gambler is totally overwhelmed,” says Tom Tucker, president of the California Council on Problem Gambling.“They're steeped in anger, resentment, depression, confusion.None of their personal efforts will ever stop a person from their addiction.And they don't really see any hope because compulsive gambling in general is such an under-recognized illness.”
“与嗜赌成瘾者一起生活的人都会陷入绝望，”加利福尼亚问题赌博委员会主任汤姆·塔克说。“他们沉浸在愤怒、怨恨、沮丧、困惑之中。他们怎么苦心规劝也无法使浪子回头。他们真的看不到丝毫希望，因为人们通常并不真正懂得嗜赌成瘾的严重性。” One Los Angeles woman, whose husband's gambling was tearing at her sanity, says she slept with her fists so tightly clenched that her nails sliced into her palms.She had fantasies of death — first her own, thinking he'd feel sorry for her and stop gambling.Later, she harbored thoughts of turning her rage on her husband.She imagined getting a gun, hiding in the closet and blasting him out of her life.一个洛杉矶妇女，由于丈夫嗜赌成瘾，自己几乎神经崩溃。她说自己晚上睡觉时双手紧紧握成拳头，指甲把手掌都掐破了。她常常想到死—— 起初是想自己去死，觉得他会为自己伤心，会戒赌。后来，她又想到把怒气转到丈夫身上。她设想自己弄到一支枪，藏在壁橱里，一枪把他从自己的生活中扫出去。“The hurt was so bad I think I would have pulled the trigger,” she says.“There were times the pain was so much I thought being in jail, or being in the electric chair, would be less than this.”
“那种伤害太痛苦了，我想自己真的会扣动扳机，”她说。“有时真的痛苦不堪，觉得哪怕坐牢、上电椅，也不至于那么痛苦。” With drug or alcohol abusers, there is the hope of sobering up, an accomplishment in itself, no matter what problems may have accompanied their addictions.Compulsive gamblers often see no way to purge their urges when suffocating debts suggest only one answer: a hot streak(suicide?).David Phillips, a UC San Diego sociology professor, studied death records from 1982 to 1988 — before legalized gambling exploded across America — and found that people in Vegas, Atlantic City and other gambling meccas showed significantly higher suicide rates than people in non-gambling cities.吸毒者或酗酒者尚有清醒起来的希望，不管他们的毒瘾、酒瘾造成了什么麻烦，会清醒起来本身就是一项成就。嗜赌成癖的赌徒高筑的债台意味着只有一条出路：赢大奖(或自杀？)。这时，他们往往无法戒除赌瘾。加利福尼亚大学圣地亚哥分校社会学教授戴维·菲利普斯研究了1982－1988年间—— 合法赌博在美国蔓延之前—— 的死亡档案，发现拉斯维加斯、大西洋城和其他赌城的居民的自杀率明显高于没有赌场的城市的居民。Rex Trivia is not about to kill himself, but like most compulsive gamblers, he occasionally thinks
about it.Looking at him, it's hard to imagine he once had a promising future as a smart young New York book editor.His pale eyes are expressionless, his hair yellowish and brittle.In his fifties, his health is failing: emphysema, three lung collapses, a bad aorta, rotting teeth.趣闻大王雷克斯尚未打算自杀，但和众多嗜赌成瘾的赌徒一样，偶尔他会闪过这个念头。望着他，难以相信他曾经是一位前途无量、年轻聪颖的纽约书籍编辑。他那灰色的双眸呆滞无神，淡黄的头发显得枯萎。才50多岁，健康状况已经每况愈下：肺气肿、3次肺萎陷、主动脉有问题，牙齿也损坏了。His plunge has been so dizzying that at one point he agreed to aid another desperate gambler in a run of bank robberies — nine in all, throughout Los Angeles and Orange counties.When the FBI busted him in 1980, he had $50,000 in cash in a dresser drawer and $100,000 in traveler's checks in his refrigerator's vegetable crisper.Rex, who ended up doing a short stint in prison, hasn't seen that kind of money since.他一直狂赌，结果走投无路，竟然答应协助另一个因绝望而不顾一切的赌徒实施银行抢劫—— 在洛杉矶和桔县共抢了9家银行。1980年联邦调查局逮捕他时，他五斗橱抽屉里有50,000美元现金，还有100,000美元的旅行支票藏在冰箱的蔬菜保鲜格内。结果雷克斯在监狱服了一段时间刑，从此再也没见到过那么多的钱了。At 11 P.M.on a Tuesday night, with a bankroll of $55 — all he has — he is at a poker table in Gardena.With quick, nervous hands he stacks and unstacks his $1 chips.The stack dwindles.Down $30, he talks about leaving, getting some sleep.Midnight comes and goes.Rex starts winning.Three aces.Four threes.Chips pile up — $60, $70.“A shame to go when the cards are falling my way.” He checks the time: “I'll go at 2.Win, lose or draw.”
一个星期二晚上11点，他揣着55美元——这是他的全部家产—— 坐在了加德纳的一张牌桌前。他两手紧张地把那些1美元的筹码迅速地堆起又弄散。筹码渐渐少了。到剩下30美元时，他说要走了，去睡一会儿。午夜稍纵即逝。雷克斯开始赢了。三张A牌，四张3点。筹码多起来了—— 60美元，70美元。“我牌运那么好，怎么能走。”他看了看时间：“到2点就走，不管是输是赢还是平。” Fate, kismet, luck — the cards keep falling.At 2 A.M., Rex is up $97.He stands, leaves his chips on the table and goes out for a smoke.In the darkness at the edge of the parking lot, he loiters with other regulars, debating with himself whether to grab a bus and quit.命运，天命加牌运—— 一 路顺势。到了凌晨2点，雷克斯赢了97美元。他站起身，把筹码留在桌上，出去抽烟。他在停车场边上黑暗的地方与别的常客闲站着，心里盘算着要不要坐公共汽车回去算了。“I should go back in there and cash in and get out of here,” he says.“That's what I should do.”
“我该进去把筹码兑换成现金就离开这儿，”他说。“我该这么做。” A long pause.Crushing out his cigarette, Rex turns and heads back inside.He has made his decision.一阵长长的沉默。雷克斯摁灭烟蒂，转身走了进去。他作出了决定。
“A few more hands.”
“再玩几副。” 1.addiction n.痴；入迷；嗜好
e.g.I have an addiction to mystery stories 5.go for broke
(infml)risk everything in one determined attempt at sth.孤注一掷
e.g.The cyclist went for broke at the end of the race 7.compulsive a.(of people)forced to do sth.by an obsession 强迫性的，上了瘾的e.g.Compulsive gambling is on the increase.gamble away 赌下去
The men have been gambling away all night.那些人赌了整整一夜。赌博输掉钱
He has gambled away half his fortune.他赌博输掉了他一半的财产。8.gambler n.person who gambles 赌博者
e.g.A compulsive gambler is someone who cannot stop risking and usually losing their money in the hope of winning a lot more money.9.wager D.J.[ˈweɪdʒə] K.K.[ˈwedʒɚ] n.赌注,用钱打赌
venture a small wager 下了一小笔赌注
A wager is a fool’s argument.傻瓜一争论就打赌。
vt.& vi.在(某物)上赌钱,打赌
I am ready to wager a package of cigarettes that he will come.我敢打赌一盒香烟,他一定来。vt.保证,担保 hazardous [ˈhæzədəs]
adj.危险的,冒险的,凭运气的 a hazardous invest-ment 一项冒险的投资 handbookinger n.赌马
第三篇：大学英语课文翻译
我原谅你
并非只有婚姻关系才需要宽恕。我们与子女、朋友、同事、邻居，甚至陌生人相处时同样需要宽恕。事实上，没有宽恕的氧气，任何人际关系都无从维系。宽恕并不是脾气好的人们才拥有的特质；它是所有关系的必要条件，也是自己的身心健康不可缺少的。
有些人可能认为，自己受伤太深，次数太多，无法宽恕。可耐人寻味的是，恰恰是被伤得最深的人，才真正需要宽恕别人，原因很简单：仇恨就像癌症，会毁掉宿主。如果不尽快铲除，它就会生根发芽，使那些执意仇恨无法释怀的人受伤甚至死亡。
因为事实是，除非我们能宽恕他人，否则就永远无法恢复。伤口会继续溃烂，永不愈合。中国有句古谚，“复仇者必自绝”。
对有些人来说，宽恕他人似乎是不可能的，因为他们根本就不知从何做起。首先你要接受一个非常重要的事实：宽恕他人并不是件容易的事。事实上，对于我们大多数人来说，这也许是最难做到的。
背伤害的是我们，却还要宽恕他人，这似乎毫无公平可言，然后这真是宽恕的关键所在。
“宽恕并忘记”，这句俗话谁都会脱口而出，但实际上既简单又肤浅。一则这是绝对不可能的，二则它完全偏离了宽恕的真正含义。生活中最需要宽恕的事真是那些无法忘记的事。我们不应该把这些事掩饰起来，而需记住它们，并有意不因此对做过这些事的人怀有成见，然后继续生活。
这就是为什么有的时候会感到：宽恕别人，一开始会相对容易些，难的是每次你看到那个人，与他谈话，甚至只是想起他之后如何控制自己的感情。真正的宽恕不是一劳永逸之举，而是持久的情感面对。
等待越久，宽恕就越难。实际上，时间不会愈合伤口，只会让愤懑和仇恨更长时间地吞噬你的内心。如果要等待“适当的时候”，你也许永远都找不到机会。
开始运用宽恕的艺术之前，你先要问自己这样一个问题：我们中有多少人在特定的场合下是完全无辜的呢？
几年前，我和妻子买了一件便宜家具。最初几个月，它蒙蔽了所有人——美观、实用、人见人爱。我们认为它太适合我们家了。可时间一长，表面薄层的边角部分开始慢慢脱落。再也没有当初的效果了，不过至少它现在是以真实面目示人！事实是，不管喜欢不喜欢，在漂亮的表层下，我们都只是刨花板。因此，在我们评价别人之前，明智的做法是先在镜子里认真审视自己。我们越是审视自己，正视自己的缺点，便越愿意也越能够宽恕他人的缺点，宽恕的越多，也就越能体会到真正的满足。
宽恕他人能得到令人满意的反应。我发现向自己的孩子道歉不仅能修复了我们破裂的关系，也有助于缓和紧张的局面，使孩子们更容易自己开口请求我们的宽恕。如果你认为自己是对的，没有办法宽恕，那么问自己这个问题：要正确，还是要快乐？
要宽恕别人，最难的一点是迈出第一步——如果你已经好长时间不和伤害你的人讲话，就更是如此。但请记住，他们很可能会很高兴得到你的消息。他们也许甚至会因为你做了他们多年来想着要做的事而深受感动。但谨记你这样做是为他们，同样也是为自己，所以即便他们的反应有违你的期望也不要难过。
当然，有些人并不认为自己做错了什么，或者根本不在乎，因此如果你说要宽恕他们，那只会让两个人都懊恼。但这并不意味着你自己的心里没有宽恕。实际上，这才是真正的宽恕，不再生气，不再感觉受伤，心平气和对待发生的事，继续自己的生活。
怨恨越深，越不开心。如果不能学会宽恕这门“失传的艺术”，你就将永远是受害者，不仅是伤害你的人的受害者，也是自己情感的受害者。
宽恕别人能让你处于主动地位。尽管宽恕很难，但不宽恕的话情况会更糟。“宽恕我们的罪过吧，虽然我们拒绝宽恕对不起我们的人”，《圣经》里没有这样的话，这可是有道理的。
假如拥有三天光明
我们都读过一些扣人心弦的故事，主人公将不久于人世，长则一年，短则24小时。而我们总是很感兴趣，这个即将辞世的人会如何度过他最后的时日。当然，我指的是拥有选择权利的自由人，不是那些活动范围受到严格限制的死囚。
这一类故事会促使我们思考，在类似的处境下，我们自己会做些什么？身为生命有限的人类，我们会把什么样的事件、经历、联想，塞进这最后的时光里？回首往事，我们又会有哪些快乐和遗憾呢？
有时我想，把每天都当作生命的最后一天来度过，会是一个很好的原则。这样的态度将更能凸显人生的价值。每一天我们都会怀着柔情、充满活力、心存感激，而这些，在来日方长时却常被我们所忽视。当然，也有一些人会奉行享乐主义——吃喝玩乐，但是绝大多数人在得知死期将至时都会更加珍惜生命。
我们大多数人都不珍惜生命。我们知道有一天自己定会死去，但是总觉得这一天很遥远。我们身体健康时，死亡是完全无法想象的，我们很少会加以考虑。日复一日，没有尽头。所以我们忙于琐事，几乎不曾意识到自己对生活的态度有多么冷漠。
在运用所有的感官时我们的态度恐怕同样冷漠。只有聋人才珍惜听力，只有盲者才知道能见光的幸运。对于那些成年后才失明失聪的人来说尤其如此。但是那些听力或视力从未遭受损失的人却很少充分利用这些幸运的能力。他们眼睛看见的、耳朵听到的，都是模糊的，不专心，也不带感激。这个道理，就是常说的失去才懂得珍惜，生病才知健康可贵。
我常想，如果每一个人在刚成年时，有几天突然既盲又聋，也不失为一件幸事。黑暗会令他更感激光明；寂静会教会他领会声音的乐趣。
有时我会试探视力正常的朋友，问他们看见了什么。最近，一位非常要好的朋友来看我，她刚刚在树林里走了很长时间，我问她看见了什么。“没什么，”她回答说。我本应觉得难以置信，不过我早已习惯类似的回答，因为很久以前我就知道视力正常的人看到的东西很少。
我问自己，在树林里散步一个小时，看不到任何值得注意的东西，这怎么可能呢？我看不见东西，只凭触摸，却也能发现数以百计的有趣的东西。我感觉到树叶的精巧对称。我的手爱抚着白烨树光滑的树皮，或是松树粗糙的树干。春天里，我怀着希望触摸着树枝寻找新芽，那是大自然从冬眠中苏醒后的第一个征象。我感受花朵的悦人纹理，发现它的可爱褶皱，大自然的神奇一角展现在我的面前。偶尔，如果幸运的话，当我把手轻轻地放在一棵小树上，会感到放声歌唱的小鸟欢快的颤动。张开手指，让清凉的溪水从指间冲过，我会很开心。对我来说，厚厚的松针或松软的草坪比奢华的波斯地毯更惹人喜爱。对我来说，多彩的季节如同一场动人心魄的不会完结的戏剧，剧中情节从我的指间流过。
我的心不时地在呐喊，渴望能亲眼看到这一切。仅仅通过触摸，我就能获得如此多的喜悦，那光明又将展示多少美啊。然而，有眼睛的人看到的却分明不多。整个世界色彩缤纷、生机勃勃，人们却都漫不经心。也许，已经拥有的不加珍惜，还没得到的却想拥有，这是人之常情，但是在光明的世界里只把视物的天赋作为使生活方便的工具，而不是丰富生活的工具，这实在是太令人遗憾了。
啊，假如拥有三天光明，我将能看见多少事物啊！
追梦
很多年轻人告诉我，他们想当作家。我总是鼓励这些人，但我也会解释，“当作家”和写作是有区别的。在多数情况下，这些人是在梦想名利，而不是在打字机前独自度过漫长的时间。我对他们说，“你得渴望写作，而不是渴望当作家。”
孤独、冷清、低薪，这就是写作的现实写照。幸运之神会眷顾一些作家，但数以千计的人心中的渴望永远无法满足。就算是成功者，大多也曾长期无人问津、穷困潦倒，包括我。
我离开工作了20年的美国海岸警备队成为一名自由作家时，前途一片渺茫。唯一拥有的是一个儿时的朋友乔治，他跟我在田纳西州的亨宁一起长大。乔治在格林尼治村公寓看门，他在那里帮我找了间腾出来的储藏室。那儿很冷，又没有卫生间，可是我不在乎。我马上买了一部二手的打字机，感觉就像一个真正的作家了。
然而，过了一年左右还没有时来运转，我开始怀疑自己。作品很难卖出去，我只能勉强维持生计，但我知道，我渴望写作，多少年来我一直梦想着写作。我不要像有些人一样，临死时还想，“假如......”我要坚持不懈地实验着我的梦，哪怕衣食无着，害怕失败，也决不放弃。这是希望的阴影地带，每个有梦的人都必须学会在那里安居。
一天，我接到一个电话，我的医生从此改变。不是经纪人或编辑打来要和我签一份大额合同。刚好相反，这个电话像海妖的歌声，诱使我放弃梦想。打电话的是海岸警备队的一个老熟人，警备队现在设在旧金山。他借过一些钱给我，不时提起这件事。“我什么时候才能拿回那15快钱啊，亚历克斯？”他揶揄道。
“等我下次卖了稿子吧。”
他说，“我有个更好的主意。我们这里要新招一个公共信息助理，年薪六千。想要的话，这位子就是你的了。”
一年六千！在1960年，那可是一大笔钱了。我可以买套不错的房子，一辆二手车，还清所有的债，甚至还可以有点积蓄，而且我还可以在业余世间写作。钞票在我脑海中舞动，但我的头脑蓦地清醒了。从内心深处，一个固执的决定涌上心头。我的梦想是要当作家，全职作家。我一定要实现梦想。“谢谢，我不去，”我听到自在这样说，“我要坚持写作。”
放下电话，我在小小的房间里踱着步，开始觉得自己像个傻瓜。我把手伸进壁橱（一个钉在墙上的装桔子的板条箱），拿出里面所有的东西：两个沙丁罐头。我把手伸进口袋，找到了18分钱。我把罐头和硬逼塞进一个皱巴巴的纸袋。我对自己说，看吧，亚历克斯，这就是你的全部家当了。我觉得前所未有的沮丧。
我希望我可以说，情况马上有了好转，可是没有。幸亏还有乔治帮我渡过难关。
通过他，我认识了一些正在苦苦奋斗的艺术家，比如乔德莱尼，绘画很多年，；来自田纳西的诺克斯维尔。乔经常穷得连食物都买不起，所以他会去附近的一家肉店，那屠夫会给些粘着肉末的大骨头；他还会去杂货店，店主会给他一些焉了的蔬菜。用这些，乔就可以做他喜爱的汤了。
村里还有一位邻居，是个英俊的年轻歌手，开一家生意清淡的餐馆。据说，要是顾客点了牛扒，这歌手就会冲到街对面的超市里买一份回来。他的名字叫哈利·贝拉方特。
德莱尼和贝拉方特等人成了我的楷模。我懂得了，要追求梦想，就得做出牺牲，有创意地生活。在梦想的阴影里生活就是这样的。
我品味这这个教训，这时我文章的销路也慢慢好起来。我写的是当时街头巷尾大众谈论的话题：公民权利、美国黑人、非洲。很快，就像南归的鸟儿一样，我的思绪回到了童年。在寂静的房间里，我仿佛可以听见亲人的声音，祖母、乔治亚表姐、普卢思阿姨、利兹阿姨、蒂尔阿姨，在向我讲述我们的家族历史和奴隶制度。
以前，美国黑人对这些故事避而不谈，所以我也很少向别人说起。但有一天，我与《读者文摘》的编辑们共进午餐时，我讲了祖母、阿姨和表姐她们的故事。我说，我有一个梦想，就是要追溯我的家族史，找到那戴着枷锁来到美国海岸的第一个非洲人。午餐结束时，我已经得到一份合同，资助我的调查与写作，为期九年。
爬出阴影所在，是一个漫长而艰难的过程。不过到了1970年，我离开海岸警备队十七年之后，《根》发表了。一夜之间，我拥有了大多数作家都不曾拥有的名望和成功。阴影已经变成了令人目眩的聚光灯。
生平第一次，我有钱了，机会之门处处为我敞开。电话响个不停，总是有新的朋友，还有新的合约。我收拾好，搬到洛杉矶，协助拍摄《根》的电视系列短篇。这段时间，我应接不暇，令我精神振奋。在某种意义上，我被成功的光环蒙蔽了双眼。有一天，整理行装时，我看到一个箱子，装的是多年前我在格林尼治村的家当。里面有一只棕色的纸袋。
我打开来，看到两个锈迹斑斑的沙丁鱼罐头，一枚五分硬币，一枚十分硬币，三枚一分硬币。突然，往事潮涌而来。我仿佛看到自己又蜷缩在打字机前，在那个凄冷的单间里。我对自己说，这袋子里的东西也是我的一部分根。我可不能忘了。
我请人把这些东西镶起来。我把这个透明的塑料盒放在每天都能看到的地方。我现在就可以看到它，就放在诺克斯维尔的办公桌上方，放在一起的还有普利策奖杯，一张有电市版《根》所获九个艾美奖的照片，还有斯宾干奖牌——“全国有色人种协进会”（NAACP）的最高荣誉。要是问我，哪一个对我意义最大我会感到很难回答。但这中间，只有一样东西会提醒我，在梦想的阴影里坚持自己的方向需要怎样的勇气和毅力。
这个教训，每一个有梦的人都应该汲取。
选择乐观
假如你预料某事结局不妙，结果可能真会如此。悲观的想法很少落空。不过这个法则反过来也成立。假如你觉得会有好事发生，通常就会交上好运！乐观与成功之间似乎有一种天然的因果关系。
乐观和悲观都具有强大的力量，我们每个人必须选择其一，来塑造自己的前途和理想。每个人的生命中都有足够的幸运与不幸——丰富的爱上和喜悦、充足的欢欣与痛苦——令我们找到或乐观或悲观的理由。我们可以选择哭或是笑、祝福或是诅咒。这完全取决于我们自己：用什么样的眼光去看待生活？是积极向上，还是垂头丧气？
我信守积极向上的态度。对积极的东西我浓墨重彩，对消极的东西则一笔带过。我是乐天派，既是天生如此，也因后天选择所致。诚然，我知道生命中会有伤痛。我已经七十岁了，经历过不止一次的危机。但是，当一切尘埃落定，我发现生命中的美好远比丑恶多。
乐观的态度不是奢侈品，它是我们生活的必需品。你看待生活的方式将决定你的感受、你的表现，以及你与他人相处得怎样。反过来，悲观的想法、态度和期待也会自成因果：它们是能自我实现的预言。悲观会制造出无人愿往的黑暗之地。
多年前，我驱车去一个加油站加油。那天天气很好，我的心情也不错。当我走进加油站付油钱时，服务员问我：“你感觉怎样？”这问题有点古怪，不过，我感觉很好，于是便照实回答了他。“你脸色不好，”他回答。这话让我大吃一惊。我告诉他我的感觉从未像现在这么好，但已不像开始那么底气十足了，而他则毫无顾忌地继续大讲我的气色如何差，还说我肤色发黄。在离开加油站的时候，我觉得有点心神不宁。驶出一个街区之后，我把车停在路旁，对着镜子看着自己的脸。我感觉如何》我的脸色那么差吗？一切都正常吗？等我回到家里，我已经开始觉得有点想吐。我的肝脏出了毛病？是不是染上了什么怪病？
再次关顾那个加油站时，我还是感觉很好，我弄明白了个中蹊跷。这个地方不久前把墙漆上了一种抢眼但又难看的黄色，墙面反射的光线使里面的每一个人看起来都像得了肝炎。不知道有多少人有过与我类似的反应。和一个根本不认识的人的一次短短的对话竟然改变了我整整一天的心情。他说我面带病容，没过多久，我就真的觉得不舒服。那一句消极的话就大大影响了我的感觉和行为。
唯一比否定态度更有力量的是积极的肯定，充满乐观与希望的话语。最让我心存感激的一件事情，就是我生长的这个过度有着伟大的乐观主义传统。如果一种文化从整体上采取积极向上的态度，不可思议的事情也能变成现实。人们若把世界看作光明与希望之地，他们将背赋予努力进取和成就工业的力量。
乐观不意味着幼稚。在保持乐观的同时，你仍然能意识到问题的存在，意识到有些问题非常棘手。乐观带来的该改变在于面对问题的态度。比方说，这些年我总是听到有人抱怨用于太空计划的钱是被拜拜浪费了。他们会说：“与其花4亿5千5百万美元把一个人送上月球，为什么不把这些钱用来解决地球上贫穷问题呢？”但当你追问他们打算如何用这些钱来消除贫困时，大多数人又会无言以对。我对他们说：“告诉我一个解决办法，我会为你们筹到钱。”以积极的方式思考如何解决问题，而不是对花在别的项目上的金钱王嘉挑剔。实际上，美国太空计划带来了许多有价值的发现，全人类都从中受益。
乐观精神使我们的注意力从消极的否定态度转向积极的、建设性的思考。乐观主义者更关心如何解决问题，而不是毫无意义的怨天尤人。事实上，如果没有乐观精神，像贫穷这样严重而且现在存在的问题是无望解决的。解决这样的 问题需要一个梦想家——一个拥有九死不悔的乐观、矢志不移的坚韧和无线信心的人。何去何从，由你决定。
第四篇：大学英语课文翻译
梦今年夏天，超过 65 万的大学生毕业离校，其中有许多人根本不知道怎么找工作。在当今金融危机的背景下，做父母的该如何激励他们？七月，你看着 21 岁英俊的儿子穿上学士袍，戴上四方帽，骄傲地握着优等学士学位证书，拍毕业照。这时，记忆中每年支付几千英镑，好让儿子吃好、能参加奇特聚会的印象开始消退。总算熬到头了。等到暑假快要结束，全国各地的学生正在为新学期做准备的时候，你发现大学毕业的儿子还歪躺在沙发上看电视。他只是偶尔走开去发短信，浏览社交网站 Facebook，去酒吧喝酒。这位前―千禧一代‖的后裔一夜之间变成了哼哼一代的成员。他能找到工作吗？这就是成千上万家庭所面临的景象：今年夏天，超过 65 万大学生毕业，在当今金融危机的背景下他们中的大多数人不知道自己下一步该做什么。父母只会唠叨，而儿女们则毫无缘由地变成了叛逆者，他们知道自己该找份工作，但却不知道如何去找。来自米德尔塞克斯郡的杰克古德温今年夏天从诺丁汉大学政治学系毕业，获得二级一等荣誉学士学位。他走进大学就业服务中心，又径直走了出来，因为他看见很多人在那里排长队。跟他一起住的另外 5 个男孩也都跟他一样，进去又出来了。找工作的压力不大，虽然他所认识的大多数女生都有更清晰的计划。他说：―我申请政治学研究工作，但被拒了。他们给的年薪是 1 万 8 千镑，交完房租后所剩无几，也就够买一罐煮豆子，可他们还要有研究经历或硕士学位的人。然后我又申请了公务员速升计划，并通过了笔试。但在面试时，他们说我‗太冷漠‘了，谈吐‗太像专家治国国论者‘。我觉得自己不可能那样，但我显然就是那样的。‖打那以后他整个夏天都在―躲‖。他能够轻松复述《交通警察》中的若干片段，他白天看电视的时间太多，已经到了影响健康的地步。跟朋友谈自己漫无目标的日子时，他才发现他们的处境和自己的并没有两样。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市摆货，其余的都是白天 9 点到 5 点―无所事事‖，晚上去酒吧喝酒打发时间。要么，干脆就在酒吧工作？这样还可以挣些酒钱。―我不想在酒吧工作，我上的是综合性中学，我拼命读书才考上了一所好大学。到了大学，我又埋头苦读，才得到一个好学位。可现在我却跟那些没上过大学的朋友处在同一个水平线上，他们整天给客人倒酒，干无聊的活。我觉得自己好像兜了一圈，又回到了原来的起点。他的母亲杰奎琳古德温为他辩护。她坚持认为她的儿子已经尽力了，她自己中学毕业后一直都在工作，可是她和她的丈夫发现，建议儿子如何继续找工作是件很棘手的事情。她说，―我一直都必须工作。现在找工作很难，因为如果你有了学位，学位就会为你提供新的机会，至少你自己会这么想。‖虽然现在她对儿子的态度还比较温和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就结束了。他可能还得付房租，分担家庭开支。她说，―在某个时候他们总该长大成人，我们已经帮了他们交了大学的学费，所以他们也该给我们一点点回报了。南美度假就是一个分水岭，他回来以后如果找不到工作，那就打圣诞节零工好了。‖心理治疗师盖尔林登费尔德是《情感康复策略》的作者。她说古德温家长的说法是很恰当的，从上大学到工作的转换对孩子和父母来说都很艰难，关键是他们要在支持理解孩子和不溺爱孩子之间取得平衡。―父母的主要任务就是支持他们，如果他们教导孩子该如何做就会引起矛盾，‖她说。―如果有熟人，一定要找他们想办法。但很多父母心太软了。必须限制孩子的零花钱，要求他们交房租，或分担日常生活或养宠物的花销。父母要过正常的生活，不要让孩子随便用你们的银行卡或者榨干你们的情感能量。‖为他们支付职业咨询费、面试交通费及书费是好事，但不能催得太紧。林登费尔德建议：虽说父母不能太宽容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母应该体谅他们，宽容他们几天甚至几周——这要看他们受打击的程度来决定。等他们缓过来之后，父母就该坚决要求孩子继续求职。男孩更容易困在家里。林登费尔德相信男人比母亲和姐妹更容易帮助他们的儿子、侄子、或朋友的儿子。她说，由于男人和女人处理挫折的方式不同，孩子们需要跟男人谈话，才能度过难关。她强烈支持他们去酒吧工作：那是克服毕业冷漠症的一剂良方。这工作好不好要取决于你如何看待它。就是在酒吧打工的时候，林登费尔德找到了她的第一份工作，当航拍助手。她说在酒吧工作是拓展人际关系的绝好机会，肯定比赖在家里看电视更容易
找到工作。她说：―给超市上货也一样。如果干得好，你就会被人发现的。如果你聪明、活泼，对顾客彬彬有礼，你很快就会升职。所以，把它看作是机会，那些最终能成功的人士都有在超市上货的经历。‖你的儿子或女儿可能不会干好莱坞影星们干过的活，比如像乌比戈德堡那样去停尸房给死人化妆，或者像布鲁斯威利斯那样在核电站当警卫，但即便是布拉德皮特也曾经不得不穿上宽大的鸡套装站在墨西哥快餐连锁店 El Pollo Loco 的门口招揽生意。他们中没有一个人因为这些经历而变得越来越穷。Unit 2危险！书可能会改变你的人生刘易斯卡罗尔书中的爱丽丝不小心掉到兔子洞里，在那里发现了一个神奇的仙境。当我们打开一本书时，我们也会像爱丽丝那样走进一个全新的世界。我们能从一个年长人的角度，或通过一个孩子的眼睛来观察生活；我们可以周游世界，遍访现实生活中从没想过要访问的国家和文化；我们可以体验未曾经历过的事情，这些事情有时令人不安，也许引人入胜；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但无论如何都至少能把我们从现实世界中解放出来。英国诗人威廉考珀（1731–1800）说，―变化是生活的调味品，它让生活变得有滋有味。‖虽然他没有说在什么地方以及怎样才能找到变化，但我们知道他说得对。我们知道我们生活在一个充满变化与差异的世界里，我们知道人们的生活方式各不相同，人们过日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同观点，有不同的风俗习惯，操不同语言。通常，我们不知道这些差异的大小，但一旦发生了不平常的事情并引起了我们的注意，这种变化或差异与其说是机会，毋宁说是威胁。读书让我们能够安全地享受和庆贺这种变化与差异，为我们提供成长的机会。在家里安详平和的环境中与他人的生活互动，这是阅读小说才享有的特权。我们甚至感觉到——哪怕只是在那一瞬间——我们和异文化读者的共同点要多于我们和家门口随便碰到的一个人的共同点。我们学会把目光移出我们周围的环境，投向天边，去领略一下异域山水。如果我们怀疑读书是否能给我们力量的话，我们就应该麻烦自己去一趟当地的图书馆或书店，或者，如果我们足够幸运的话，从家里的书架上取一本书来读一读。我们会惊奇于古今小说的标题所创造出来的壮观景象：约翰斯坦贝克的《愤怒的葡萄》、约翰欧文的《第四只手》、亚历山大索尔仁尼琴的《癌症病房》、厄内斯特海明威的《丧钟为谁而鸣》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派员》、奥黛丽尼芬格的《时间旅行者的妻子》、保罗托迪的《到也门钓鲑鱼》。一旦开始阅读，我们就必须思考我们在书中读到的别样人生。每一本书都有自己的语言、方言、词汇和语法。我们不见得总能理解其中的每一个字、句，但不管我们是痴迷其中，还是觉得被排除在外，我们的情感被调动起来了。尽管在地理上有一定的距离，但其他民族、其他文化未必就离我们那么遥远。在书里我们可能遇见生活在不同气候、有不同信仰、来自不同民族的人。即便是住在同一条街上的邻居，我们都有可能只在书上相识。小时候，在我们刚刚能听讲的时候，书对我们的生活方式就产生了很大的影响。从父母给孩子读的睡前故事一直到成年后家中摆满书柜的客厅，书界定了我们的人生。英国作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示书对我们具有另一种更加神秘的支配力。他写道：―我认为能影响我们的书籍是那些我们已经准备要读的书，它们只是在我们已经选定的道路上走得比我们更远一些而已。‖ 合适的书好像自己就会在恰当的时候找到我们，出现在我们面前，而不是我们去寻找那本书。美国修士、牧师及作家托马斯默顿（1915–1968）曾经被记者一连串地问了 7 个问题：说出你最近读完的 3 本书；你正在读的 3 本书；你打算要读的书；对你有影响的书，并解释为什么；一本每人都要读的书，并解释为什么。关于对他有影响的书，他列出了《威廉布莱克诗集》、古希腊思想家和作家写的各种戏剧以及一些宗教作品。当被问及这些书为何会影响他时，他回答说：―这些书——还有其他类似的书籍——帮助我找到了人生的真谛，它们把我从生活的困惑和空虚中解脱出来。销售就是一切的文化培育了人的需求和被动，而那种生活就深陷其中。‖那么，你又会如何回答这些问题呢？1947 年，克里夫顿费迪曼发明了―全垒打书籍‖这个词。当一个棒球手打出一个全垒打时，因为击球有力、打得远，他有时间跑完整个棒球场内的四个垒，不仅自己得分，而且帮其他各个垒的跑垒者得分，这是棒球赛里最有趣和最开心的事情。同样，一本―全垒打书籍‖指的不是儿童的第一次读书的经历，而是指他们第一次读到一本能给他们带来极大的愉悦和满足感的书、痴迷到手不释卷的经历。对世界上数以亿计的儿童来说，―全垒打书籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小说。作为成年人，我们总在寻找自己的―全垒打书籍‖，不是第一次，而是一次又一次地寻找。所有一口气读完一本小说的人都会记得那种令人期待的愉悦和满足感，并会焦急、固执、有时甚至疯狂地寻求重复体验这种感觉。我们想周游另一世界、会见不同国家不同民族的人、经历别样人生并自我反省，我们无法遏制这样的渴求。危险！书可能会改变你的人生。这就是读书的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。几年前，我排队为家人取戏票时，我的朋友也在为她的家人取票。我拿到了戏票，用信用卡付了帐，对这种非现金交易的便利感到很满意。然后就轮到她付款了，整个交易进行得和我的一样顺利，但我的高兴劲儿很快就变成了莫大的羞耻：我的信用卡太寒酸了，是不显示身份地位的黑蓝色，而她的信用卡则是高级的金卡。她是怎样弄到金卡的？怎么会这样呢？我知道我挣的比她多，我的车比她的车新，我的家比她的家漂亮，她怎
第五篇：大学英语课文翻译
Unit 3近年来，随着互联网技术的迅猛发展，互联网经济已成为一个热门话题。以蓬勃发展的电子商务为代表的互联网经济已成为经济发展的重要引擎。我国政府高度重视发展互联网经济，提出了“互联网+”的概念，以推动互联网与医疗、交通、教育、金融、公共服务等领域的结合。这将为互联网经济的发展提供极大的发展潜力和更广阔的发展空间。随着“互联网+”战略的深入实施，互联网必将与更多传统行业进一步融合，助力打造“中国经济升级版”。
In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has become a hot issue.As represented by the promising E-commerce, the Internet economy has become a strong driving force for the economic development.Our government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public service.This will create great potential and broad prospects for the development of the Internet economy.With the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 苏州园林是中国古典园林最杰出的代表，大部分为私家所有。苏州园林始于春秋、兴于宋元，盛于明清。清末苏州已有各色园林170余处，为其赢得了“园林之城”的称号。现保存完好的园林有60多处，对外开放的有十余处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大明园”。苏州园林宅园合一，可赏，可游，可居，其建筑规制反映了中国古代江南民间的生活方式和礼仪习俗。苏州园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。1997年，苏州园林被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。
Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese gardens.Most of them were privately-owned.The gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing Dynasties.By the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the public.The Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties respectively.Suzhou gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and appreciating.The architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze River.Suzhou gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and culture.In 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by UNESCO.Unit 5 中华文明曾对世界文明产生过重大影响。近年来，随着我国经济的发展和国际地位的提升，历史悠久的中国文化正引起世界新的关注。越来越多的中国元素为当今世界时尚、文学、影视作品等提供了创作灵感，成为热门题材。这一现象表明，世界需要中国文化。在这种背景下，我国决定实施文化“走出去”的战略，以加强中国与世界其他各国的文化交流。经过数年的努力，这项工程已经取得了很大成绩。文化“走出去”大力推动了我国文化产业的发展，正成为提升我国国家形象和综合实力的有效途径。
Chinese civilization once had a significant influence on world civilization.With the development of our country’s economy and the rise of her international status in recent years, Chinese culture, which has a long history, is once again attracting global attention.More and more Chinese cultural elements provide inspiration for and become popular subjects of fashions, literature and movies around the world.This shows that the world needs Chinese culture.It was in this context that China decided to implement the “Culture Exporting” strategy so as to enhance her cultural exchanges with the rest of the world.After several years’ efforts, great achievements have been made in this respect.“Culture Exporting” has greatly promoted the development of our cultural industries.It is becoming an effective approach through which China enhances her national image and comprehensive strength.Unit 6 博鳌亚洲论坛（Boao Forum for Asia）是一个非政府、非营利性的国际组织。它是由25个亚洲国家和澳大利亚发起的，于2001年正式成立，总部位于中国的海南省博鳌镇。博鳌亚洲论坛以平等、互惠、合作和共赢为主旨，致力于推动亚洲各国之间的经济交流、协调与合作，并增强亚洲与世界其他地区的对话和联系。它为有关国家的政府、企业及专家学者提供了一个共商亚洲以及全球事务的高层平台。通过区域经济的进一步合作，博鳌亚洲论坛将推进亚洲国家实现发展目标，为建设一个更加繁荣、稳定、和平的新亚洲作出重要贡献。Boao Forum for Asia(BFA)is a non-governmental, non-profit international organization.Initiated by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in 2001.The organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan Province.With equality, mutual benefit, cooperation and win-win as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the world.The forum provides a high-level platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global affairs.Through further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and peace.Unit 7 城乡一体化是我国现代化和城市化发展的一个新阶段，是要通过对城乡发展实行统筹规划，并通过体制改革和政策调整，破除城乡二元经济结构，实现城乡在政策上平等，在产业发展模式上互补，让农村居民享受到与城镇居民同样的文明和福利。城乡一体化是一项重大而深刻的社会变革。它使整个城乡经济能够全面、协调、可持续地发展。只有大力推进城乡一体化，妥善处理城乡关系，加强城乡合作，缩小城乡差距，才能确保到2020年我国实现全面建设小康社会的宏伟目标。
Urban-rural integration is a new stage of China's modernization and urbanization process.It aims to break the urban and rural dual economic structure through making integrated plans for urban and rural development, and through system reform and policy adjustment, so that the urban and rural areas will finally achieve equal policies and realize complementary developing patterns, enabling the rural residents to enjoy the same level of civilization and equal benefits with the urban residents.Urban-rural integration is a significant and profound social reform which enables comprehensive, coordinated and sustainable development of the entire urban-rural economy.Only by enhancing urban-rural integration, and by properly managing urban-rural relationships, increasing urban-rural collaboration, and narrowing the gap between urban and rural areas, can we guarantee that our country realize the blueprint goal of building a well-off society in an all-round way by 2020.
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