人为别人活着快乐

第一篇：人为别人活着快乐

人为别人活着快乐

正方提出：人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：

一、快乐有标准吗？ “自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。

二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。”

三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。何以服众？

众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。只有这样，他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。

当然，这么说自然会招来“为别人活多累呀！”、“人如果活着连自己都不快乐，那还谈什么为别人而快乐？”„„话虽如此，可是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安的在这世间存活？

比如，我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。你小时候不喜欢尽情的玩耍吗？

你小时候不热爱彻底的欢闹吗？

可是，你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“温”、“良“、“俭”、“让”等要求。你不照样也要树立“好好学习、天天向上”的奋斗目标，去上小学、上中学、上大学、上社会大学，好将来成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用之人吗？

这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求。

但为别人而活，再深一层次地去探究，却会发现这其实是人之本能，我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪，自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。

例如最早就阐明了“人为谁而活”的人生意义的先觉者，他提出了“我为人人，人人为我”这一警句。

确实，做为社会中的个体，首先应当为社会做出贡献。同时，群体贡献的成果也应当恩施了你。

否则，人何来途径得到别人的帮助，得到别人的保护？

若无别人的帮助，若无别人的保护，那么小孩子生下来谁抚育？谁养护？谁给他受教育的权利？谁给他学知识的机会？谁给他立足人世的能力？谁给他寻找灵魂伴侣的途径？

那么，人若想得到别人的帮助，得到别人的保护，他就必须要学会付出。同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐！

什么是快乐？ 《汉典》曰： 舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。

那么，“有朋自远方来，不亦乐乎。”是快乐的；“熙熙而乐”是快乐的；“英雄乐业”是快乐的； “乐善好施 ”是快乐的；“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？ ”是快乐的„„ 真正的快乐是心安理得，精神富足。那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗？ 信奉“人不为己，天诛地灭”，贪污公款达4.2亿，被判14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满雄下场不是快乐的；私欲恶性膨胀，拼命地贪污受贿，导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，于2000年3月被枪毙，死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。他们也许曾经快乐过，但是最终还是不快乐。故，“因为你快乐，所以我快乐。” 人，归根结底是为提升自我而奋斗，为别人生活而快乐。为自己活会被反方解读为自私 这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众，如果人人都自私，人人都虚伪，并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化，那么我们可以想象到我们的社会环境是什么样，可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更快乐。尽量把阵地拉大一些，先抽象的表述自己的观点，再根据对方的立论进行打击，准备再充分也会有例外的啊。哎~~~不要在乎那个“更”字。尽量把快乐向社会发展，人类自身良性进化的方向去引导，只有为别人活着，才会更快乐。

主席各位评委同学们大家好：

什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！

我们今天的辩题是，人为“谁”活着快乐的问题，首先说“人”，不仅指在座的各位，这是一个类概念，所以，人为谁活着快乐，是一个具有普遍性的，社会性的价值评价，“快乐” 是指是外部事物作用于人的内心的满足感。我方的观点是“人为别人活着快乐” 首先，人为别人活着快乐人要活是由人的社会性决定的，人生活在在这个世界上要吃饭，要穿衣服，所需要的东西太多，不可能自己一一去完成，这就要求人在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。其次，人为别人活着快乐是正确的人生价值取向，有句话说的好，有的人活着但他已经死了，有的人死了但他却还活着。说的就是人生价值。人生的真正价值在于对社会的贡献，人生的意义不在于与你有没有来过这个世界，而在于你给这个世界留下了什么、、、、、最后，人为别人活着快乐，是符合我们构建社会主义和谐社会的基本目标的，是与时代的发展相契合的，滚滚历史告诉我们，一个人的发展如果顺应时代要求那他会青史留名，如果违背时代的发展潮流终将会被社会淘汰。君不见，“天下为公”的孙中山先生，一生都在为民族、为大义不断奔走，直到他生命的最后一刻，还胸怀天下苍生，走的不慎安心。君不见，“为中华民族崛起而读书”的周总理，每每夜下伏案，为了中华民族的事业劳累成疾。君不见，“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，为了国人的觉醒而不断的呐喊，人们至今缅怀这些生而为他人的伟人，革命家，唾弃秦桧，袁世凯之流。伟人或者名人如此，我们普通的老百姓在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人送上玫瑰花从恋人的的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。因此我方坚定的认为，人为别人活着快乐，谢

在日本地震中，难道你能因为没有捐钱而感到高兴，快乐的说，我没有损失我很快乐么？

国家倡导学雷锋，如果每个人都为了自己，社会为何还要倡导学雷锋？ 如果每个人都为自己而活，那慈善还有存在的必要么 请说说对商纣王酒肉池林最终灭国的理解

观古今，放眼寰球，无数事例向世人论证了一个主题：人为别人活着快乐。无论是三过家门而不入的大禹，还是我们躬行践履的丁颖老先生。无论是孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论，还是我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满。从夏娃递给亚当第一个苹果到我们为爱人献上深情一吻，我们体味着爱情的甜蜜；从母亲忍着分娩的痛苦，到儿子为母亲献肾的拳拳之心，我们又感受到亲情的浓厚。人世间最美好的事莫过于此，人生最快乐的事也莫过于此。伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？因为每一个崇高的、纯粹的、脱离了低级趣味的人都明白一个人生的真谛，为别人活着快乐。最后有一句话让我们一起喊出来：“因为你快乐，所以我快乐”。

我想对方辩友一直混淆了一个事实:“为谁而活”到底是什么意思?我方的理解是:他是我们的生活下去的出发点和落脚点。并非说“为自己而活”是不管他人死活，更不是如对方辩友所说，“为自己而活”是不受环境影响。试想，如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

再说快乐。黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活么？黛玉她快乐么？

正所谓“一人为人，两人为从，三人为众”，“众人拾柴火焰高，十指抱紧力斤”，人是社会的人，我们只有做到为别人活着快乐，才会更有利于我们个人的发展、社会和谐，从而让自己的精神得到满足，价值得到体现，我们个人才能得到真正的快乐。于此，我方观点为“人为别人活着快乐”。

正如人为什么活着一样，人为谁活着快乐同样容易困扰人们。马克思主义哲学认为人生的目的就是认识世界，改造世界，可见人不是为自己活着，而是为别人活着。毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神。雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？正是为别人活着快乐的原因。

胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚

岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。我们的结论是，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心。还有个故事，天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤。我们设想，如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。说实话，我觉得我们立得很完美。嘿嘿

对方辩友，假设，你的班上有一个生了重病的同学，急需资助，而对方辩友你却抱者“人应该为自己而活”的观点，置之不理。使那个同学遇到危难，对方辩友你还能高兴的说：“我太快乐了”吗？ 记得昨年的12月26日，印度洋发生了海啸，而对方辩友你如果坚持你的观点，说人为自己活更快乐，不仅不资助，还幸灾乐祸。请问对方辩友，你还能够快乐，你还能够脸不红，心不愧的说：“太爽了！”难道对方辩友一点人道主义，一点助人为乐的精神都没有吗？ 如果对方辩友的这种观点散布到世界各地去，那将是人类有史以来最大的悲哀！综上所述：我想我方的观点已经明确，真理也已经明确：人为别人活着才是最快乐的，谢谢！

如果全世界的人都在哭泣 都在逐步灭亡 你还会笑得出来吗?你还活得下去吗? 2 你们其中是不是有人把痛苦建立在别人身上以取得快乐的经历? 如果有.说明你的快乐也是依赖着别人的.3 你会让你的父母 妻子 朋友等高兴

而做过什么事吗? 如果有 除了说明你爱他们 还说明了 这样会让你感到快乐/ 4 你会感到快乐.常常是因为什么事情呢?/? 例如对方达 是考试考得好..买了喜欢的衣服....等等..都只能说明 你的快乐是建立在别人身上 社会对你的认可身上的？

马克思主义哲学中历史唯物主义认为，人生价值包括两方面：一是个人对社会的奉献，二是社会对人的尊重和回报。人生的真正价值在于个人对社会的奉献。正方的

“人活着为自己快乐”观点属于个人主义和享乐主义。而我们应该树立正确的价值观和人生观。因为为他人、为社会、为国家的付出，我们也会得到相应的回报，实现我们的人生价值，所以说“人为别人活着快乐”。土地没有水，会变成沙漠，人类没有爱将会剩下什么。人作为一个主体，有自己的感情有自己的情绪。曹操遭天下唾骂 宁叫我负天下人 不让天下人负我 孔明流芳百世 鞠躬尽瘁死而后已

第二篇：人为别人活着快乐

人为别人活着快乐（反）

一辩陈词

老师们，同学们，评委们，大家好！

刚刚对方辩友讲了他们的观点，不过我方认为：人为别人活着快乐。（漏洞反击）对方四位辨友，明明很有集体主义精神，为学校的辩论赛辛苦准备，而且上次比赛赢得胜利，受到了同学老师的赞叹，获得了为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐。岂不是有违事实？

下面 请大家同我一起体会为他人活者的满足与伟大。

1让我们回顾历史，感受其历史渊源。人类产生之初就是以互助合作，团队生存的方式对抗恶劣的自然条件和猛兽的威胁的。只有我为人人，才能获得生存，只有为他人活者才能保证自己会快乐。而且我们不断继承了先辈的生存基因，在每个人的心理都有助人为乐的基因和为他人奉献的情怀。人类之所以伟大，原因之一就是因为爱的伟大。

2真正实现自我价值的人，真正得到社会认可的人，真正快乐着的人，无不是因为其为别人活着，君不见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的范仲淹，俯首甘为孺子牛的鲁迅，还有鞠躬尽瘁，呕心沥血的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸着时代的骄傲人们的灵魂。无数前贤用自己的智慧与为他人谋利益的情怀向世人展示了这一古老而永恒的真谛。

3：在生活中，你妈妈给你做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你不吃，你妈妈不高兴，但如果你吃了，你不高兴。我方的结论是：即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会为辜负了妈妈的心意而内疚。但我们吃了，我们看见妈妈高兴的样子我们便会开心。

人是各种社会关系的复合体，不可能孤立存在。只要你活着，就会不自觉的为他人服务，为他人着想，为他人活着。并不是对方所说的一切以自我为中心，因为一旦脱离社会，人就不是完整意义上的人了。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是无私奉献着的光辉形象； 天下兴亡，匹夫有责，这是个人情操的真实体现； 奉献社会，关注他人，这是前辈给我们的基因和责任。

只有真正懂得生活理解生活，只有真正为他人幸福活着的人，才会有真正的快乐！时空可以消磨一切，但人类会记住你曾经伟大的付出和无私的奉献。这样的人生才有意义！

有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他依然活者！这就是奉献的伟大！人生于天地之间，就应当为天下苍生谋幸福；人生于 社会集体之中，就应当为民众百姓谋福利；人生于关爱呵护之中，就必然知道为别人活着所获得的价值感受更真实，更浪漫，更久远，更崇高，更美好，更快乐！

第三篇：人为别人活着 辩论专题

快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！

不否认，人为自己活着是快乐的，因为无需在意太多的过失，可以做自己想做的一切，享受所谓“自由”的快乐。但大家又是否想过要去为周围的人活一次，去享受另一种快乐呢？

如果我问妈妈：“您为什么活着？”妈妈一定会告诉我：“妈妈这辈子就是为了外公外婆、爸爸和你活着，以及所有关心妈妈的人活着，因为妈妈要看着你们幸福、快乐，自己才会快乐！”是的，妈妈就是这样一个平凡的妇女，她的一生都为身边人的快乐而活着。换句话说，人为别人活着比为自己活着更快乐！

给予和付出是快乐的源泉。当我们在给他人快乐的同时，自己也会处于快乐的氛围中。快乐是可以分享的，给予越多，获得也就越多。把幸福分给别人，自己就会更幸福。

当你往募捐箱里塞进五元、十元不等的钞票的那一刹，你把自己的爱心和关怀换了种方式化为了一种给予。想想那些需要帮助的人因为有我们的关怀而走出了窘境，是不是会感到欣慰，感到快乐呢？当我们的关爱让一个个渴望求知的孩子重新回到课堂的时候，那发自内心深处的希望是其他人无法感受到的，那才是真正的快乐。

付出自己的爱心，就种下了一片希望，在硕果累累的那一天，就能品尝到丰收的喜悦。

为别人活者快乐

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐．

人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

人本来是应该为自己活着快乐！可是人都要有责任感！在一些情况下，也必须为他人而考滤！在他人快乐的同时，你会发现自己也快乐！

从古到今，为自己而活的人被称作“自私”，为他人而活的人被贯以“无私“的美名。对方辩友，你们想作自私的人还是无私的人呢？ 接下来，我再从几个方面总结我方观点：

一，动物活着只是为了自己活着。人类能比动物活得更好，能成为征服动物、甚至征服自然的生物，是因为人类的群体成员并非只为单个个体自己活着，人类是最讲互助合作的生物，人类的每个成员都要为别人活着。而社会活动的对象，无非是形形色色的别人，对方辩友，皮之不存，毛将蔫附呢？你们一味以自我为中心，是否现实呢？

二，纵古览今，真正有价值的人生，无不因为其对他人、国家、社会做出贡献，古有“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”的屈原；“心上天山，身老沧洲”的陆游；今有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；“鞠躬尽瘁，呕心沥血”的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸了时代的骄傲，用自己的智慧向人们展示了一个古老却永恒的真谛。三，对方辩友，君不见，“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”乎? 君不见“天下为公”乎?为人民服务乃共产党员之宗旨。人活着都得为别人，为别人才能使自己得到超生。我们都是炎黄子孙，我们都是华夏儿女，我们身上流的都是中华民族的血液 四，《道德经》第五十四章曰：“修之干身，其德乃真，修之于象，其德乃余，修之千乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普”这说明，个体如果不能超越自我，只看到自己，最终反而会损害自身利益，造成人我两害，相反，如果一个人不局限于自我，放眼他人，则会人我两利，并最终实现自己的目的。

对方辩友，假设，你的班上有一个生了重病的同学，急需资助，而对方辩友你却抱者“人应该为自己而活”的观点，置之不理。使那个同学遇到危难，对方辩友你还能高兴的说：“我太快乐了”吗？

记得昨年的12月26日，印度洋发生了海啸，而对方辩友你如果坚持你的观点，说人为自己活更快乐，不仅不资助，还幸灾乐祸。请问对方辩友，你还能够快乐，你还能够脸不红，心不愧的说：“太爽了！”难道对方辩友一点人道主义，一点助人为乐的精神都没有吗？ 如果对方辩友的这种观点散布到世界各地去，那将是人类有史以来最大的悲哀！

综上所述：我想我方的观点已经明确，真理也已经明确：人为别人活着才是最快乐的，谢谢！

“为自己”和“为别人”不是绝对的的。

相对来说，在你有能力有条件的情况下，还是为别人活着你才能能从中得到吏大的快乐。比如说袁隆平研究杂交水稻，当然是为了人类（是为别人）最终他不是也得到了最大的快乐吗？

古人云“恻隐之心人皆有之”。“这个恻隐之心”就是人能够替它人着想的一种心态，一种本能。

“人人为我，我为人人”人人为我是客观存在，我们的衣食住行那一件事能离得开世人呢（也都是别人）？而我为人人，这就是我们自己应做的了。人间的物质财富精神文明是人类共同创造的，也是提供给人类共同享受的。你要参加到这个创造的行列里来，然后你在享受人间的这些物质文明，你也就心安理得了。

若是一味的为自己，那必然会想到“人不为已，天殊地灭”“人为财死，鸟为食亡”………这些“道理”了，然而这些却是贪污、腐败、盗窃、欺诈产生的思想根源啊。

不少人常常说“我都照顾不了自己，哪有能力帮别人”，但自己不要诅咒自己，要祝福自己，祝福自己是个有能力的人，有能力可以帮助别人的人。

同时为别人活着，没有太多欲望的煎熬，拥有更多的宽容和对自己的祝福。快乐自然也会多一些。

“海纳百川，有容乃大；山高千仞，无欲则刚。”

不是无私，也不是伟大，为别人活，应该说是“多为别人做点事”这样的表达更好点，的确会给我带来更多的快乐。我也是个自私的人，我不喜欢别人打扰我的私人空间，我不喜欢打乱我的生活规律，原则性太强是我最大的弊病，但是我又是个少事多好的人，所以当外界的客观发展与我相背时，我也不会毅然决然地表示抗议，毕竟万事和为贵，也许是因为我是个中国人，中庸之道已经深深扎入我的思想土壤。

况且我们是人，是一种社会性动物，活在这个社会，需要彼此之间的关心照顾，赠人玫瑰，手有余香。再回过来看看这个题目，其实为自己或者为别人活都是一个途径，最终的目的是得到快乐。而并非我们活着的目的是为了自己还是别人，所以无论选择哪种都无可厚非，只是实现快乐的方式不同而已。

选择后者，也许只是一种很大众的想法，众人乐乐，独乐乐，谁乐，罢了。当看到更多的人开心时，也许带给自己内心的是几倍的幸福感。

我认为作为一个生理和心里两方面都活着的人来说，为自己活着是一个基本条件，也可以说我们在讨论一个正常人的言行举止和心理思想时，他在为了自己活着是前提。那么有了这些铺垫我们再说说为了别人活着。首先我们可以把它理解为是一种善解人意、乐于助人、经常考虑和别人交往时别人的感受，把自己的感受排到第二位（很多例子），那么收获的快乐是在独处时不能收获到的，这就说名独处的快乐是一份，而后者则是自己的快乐加上他人的快乐，当两份快乐与一份相比，孰优孰劣可见分晓。我们说的为了别人活着不是想傀儡一般的神经病，这在开头我已经给好了条件，而快乐我觉得可以是一种幸福感、满足感吧。

你的论点可以说成“能够使别人快乐的人，自己才快乐。” 辩论时，可以考虑运用以下两句话： 常言说：“予人玫瑰，手留余香”

前苏联作家高尔基也说：“给永远比拿愉快。” 如果全世界的人都在哭泣 都在逐步灭亡 你还会笑得出来吗?你还活得下去吗? 2 你们其中是不是有人把痛苦建立在别人身上以取得快乐的经历? 如果有.说明你的快乐也是依赖着别人的.3 你会让你的父母 妻子 朋友等高兴 而做过什么事吗? 如果有 除了说明你爱他们 还说明了 这样会让你感到快乐/ 4 你会感到快乐.常常是因为什么事情呢?/? 例如对方达 是考试考得好..买了喜欢的衣服....等等..都只能说明 你的快乐是建立在别人身上 社会对你的认可身上的？

马克思主义哲学中历史唯物主义认为，人生价值包括两方面：一是个人对社会的奉献，二是社会对人的尊重和回报。人生的真正价值在于个人对社会的奉献。

正方的“人活着为自己快乐”观点属于个人主义和享乐主义。而我们应该树立正确的价值观和人生观。因为为他人、为社会、为国家的付出，我们也会得到相应的回报，实现我们的人生价值，所以说“人为别人活着快乐”。

土地没有水，会变成沙漠，人类没有爱将会剩下什么。

人作为一个主体，有自己的感情有自己的情绪。曹操遭天下唾骂 宁叫我负天下人 不让天下人负我 孔明流芳百世

鞠躬尽瘁死而后已

树立人为他们活着的信念才更有利于社会发展，家庭，学校，社会。

《现代汉语词典》对人的解释

人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。个人对社会的贡献是人生价值的基本标志 社会功能 社会将无数单个的人组织起来

伟大的教育家陶行知先生一生对教育事业忠心耿耿，他的“捧着一颗心来，不带来半根草去” 河北省公安厅副厅长刘金国，以其二十几年如一日，一心为民，勤勉为公的浩然之气，被广大公按民警称为穿警服的孔繁森，被燕赵大地的人民群众誉为新时期的焦裕禄。A、彼尔.盖茨的微软产品

B、当代保尔张海迪的感人事迹 C、邓小平理论

D、袁隆平提高了水稻产量

E、曹雪芹写成的巨著《红楼梦》 F、李嘉诚捐3亿港元发展西部教育 人的存在具有两重性

作为个体 作为一种“事物”，以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要 作为社会成员 自身的不同个性、利益和需要从社会中得到满足

第四篇：人为自己,别人活着更快乐辩论赛问题（范文模版）

为别人活更快乐

1.请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下来？那我们的世界还能够发展吗？ 2.请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？

3.若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人为谁活着更快乐吗？

4.我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱心？印度海啸又为何牵动人心？

5.对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？ 6.为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？ 7.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理想呢？

8.为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”的道德精神而不是对方所说的为自己而活？

9.请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？

10.雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？

11.胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？

12.难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛不快乐吗？

13.如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？

14.试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

15.从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人吗？他们是在为自己而活着快乐吗？ 16.自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗? 17.人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

18.从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？

19.请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？

20.三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？ 21.孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

22.我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方否认吗？

23.伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？

24.大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说：“能为社会有所奉献，也是人生的一大快乐。”对方有作何解释？

25.在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？

26.人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？ 27.．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、28.司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？ 29.就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展，人类如何生存？

30.古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？ 为自己活着更快乐

1.马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自己快乐”的良好证明吗？

2.对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？

3.姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,难道不是为自己活着更快乐吗？ 4.我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？

5.陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对方又如何解释？

6.黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？

7.如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？ 8.如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

9.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？

10.岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？ 11.古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？

12.请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？

13.在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过程中是快乐的吗？

14.我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？ 15.当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？ 16.对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于

快乐吗？

17.请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？ 18.人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？ 19.请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？

20.就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不正说明了人为自己活更重要吗?.

第五篇：人为自己活着快乐

谢谢主席，各位观众，大家好。首先人，是一种高级的具有复杂思想感情的动物。而快乐是人的物质利益和精神利益实现时，积极情绪大于消极情绪所产生的幸福感和满足感，是通过主体来感受的。而你我双方今天的分歧点在于为什么样的主体而活着？而活着又是指人的出生、成长、发育逐一完善的生理过程。人为什么为自己活着而快乐，而不是为别人呢？让我方从下述几个方面解释。

一、存在主义理论告诉我们人是为自己而活着的，而不是为他人，人首先是物，只有通过自由选择，才能成为人。从选择的发起到实现，这一整个过程都是基于个人自身的。与此同时，人在潜意识里是先有自己的，人的利益和需要是人行为的最终动力，因此人只有为自己而活，而且也仅在这个前提基础上，我们才得以讨论人是否快乐。这正是对“人为自己活着快乐”的良好证明。

二、历史唯物主义告诉我们快乐是个人主观感受到的，与他人无关，快乐对于理想来说只不过是当利益得到满足时的主观感受罢了。当然这种利益的产生存在自己与他人，而这个他人所给予的利益实际上是帮助，而非他人为您而活。例如父母无微不至的照顾是对我们的，师长含辛茹苦的培养。而利益能否满足这个个体产生快乐，只有个人自己才能真正感受到！

三、以马斯洛为首的人本主义哲学告诉我们，只有当人实现个人需求时才能获得快乐。人最基本、最强烈、最明显的需求则是生理需要，人们需要食物、住所、睡眠和氧气，这些基本的需求如果未能得到满足的话，那么其他的就无从谈起。一旦当人满足最基本需求后，就会想更进一步地去获取自己所需的，而这些需求都是人自身所希望得到的，他会乐意的去追求这些，最终达到自我价值的实现，这一切过程都会让他感到很快乐，因为在为自己而活。

所以，个人首先应是为自己而活，从而才能追求到快乐，只有通过自己的主观感受与争取，才能体会到真正的快乐，最后通过自我实现，最终才能实现自己的快乐人生。综上所述，我方坚持认为，人为自己活着快乐！