第一篇：2017议论说理深刻“思维八式”（写写帮整理）
体“物”说“理”，理趣无穷
——议论说理深刻“思维八式”
莫羽
【 苏轼在《赤壁赋》云：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”是的，大自然不仅是人类物质的宝库，也是人类智慧的源泉。古往今来，多少文人墨客用心去感受自然，从自然中汲取智慧、收获灵感、感悟哲理，创作出一篇篇脍炙人口文学作品。梭罗说：“心灵与自然结合，才智才能开花结果，想像力也由此而生。”可见，自然中蕴含的哲理与人类的思维有着千丝万缕的联系。议论说理是否也能从大自然中汲取写作的智慧？
本文从思维的角度，参照自然界中的一些物体，挖掘议论说理思维与物体性质的内在联系，抽象思维与形象物质相结合，体“物”说“理”，总结出议论说理深刻的八种思维方式：钢琴式、快板式、钟摆式、弹弓式、风筝式、双杠式、弹珠式、沙漏式。】
近年来，考生一再反应中高考作文中，议论文写作成为语文考试的一大难点，太多的考生抱怨，“议论文写作难得高分，虽然积累了很多新颖的素材，但又往往陷于素材堆积、论证不足、说理有误的困局。”议论文写作真的有那么难吗？其实，搞懂议论文说理的思维方式问题就会迎刃而解啦！那么议论文说理都有哪些思维方式呢？下文中，我将参照自然界中的一些物体，挖掘议论说理思维与物体性质的内在联系，使抽象思维与形象物质相结合，体“物”说“理”。希望以下这八种说理思维方式（钢琴式、快板式、钟摆式、弹弓式、风筝式、双杠式、弹珠式、沙漏式）能够让你的议论文说理更加深刻，能够助你中高考作文一臂之力！
一、钢琴式
【物趣】：钢琴，每一个琴键代表着一个音符，每个音符排列在一起，就组成一首轻重缓急、高低起伏的乐曲。【选例】：
莠草不顾人们如何称呼它，只是精力旺盛地生长着，最终长遍各地。福克纳在《我弥留之际》中曾说：我们仍然在苦熬，所幸的是在盲目中执着向前。在我看来：对别人的评价保持一定程度的盲目，执着向前，人生便能因此而不平凡。
（选自高分作文《本心不改，我自菩提》）【理趣分析】：这个开头段由三部分组成：自然哲理、名人观点、“我”的认识。文段虽短，却形式灵活、论据充分，三个论据围绕着同一个暗含其中的中心观点以不同的方式呈现。论据就是音符，论证就是曲谱，按照一定的顺序排列在一起，就组成了一曲铿锵有力的乐章。写一段话是如此，写一篇文章也是如此。【思维图式】：表现方式1+表现方式2+表现方式3+„„
（同质异构，点题）
二、快板式
【物趣】：快板，一块板子拍不响，两块板子互相打击，一拍一拍，就可以发出悦耳和谐的声音。【选例】： 岁月的流逝，风雨的侵袭，让我们在磨砺中渐渐懂得像沙子一样埋藏自己，追寻属于自己的“珍珠梦”，寻找最好的的归宿。而不是像一片脱离树干的叶子，虽然也会带着喜悦和傲慢，飘过高山流水，可那只是短暂的欢愉。倘若不掌握好自己的命运，随波逐流，那一洼泥潭，就会成为最终的归宿。
一颗珍珠的形成，需要的是日积月累的磨砺和持之以恒的痛苦付出„„
（选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》）【理趣分析】：
文段中，沙子埋藏自己，追寻自己的“珍珠梦”；叶子脱离树干飘飞，偷得暂时的欢愉。作者拿沙子的命运与叶子的命运进行比较，深究因果，“磨砺”二字就得到凸显。这时提出自己的观点“人生需要磨砺与付出”，就显得有据有力。这与快板发声，不是同一个道理？ 【思维图式】：提出话题+正面论述+反面论述+提出观点
三、钟摆式
【物趣】：钟摆，无论向左摆还是向右摆，总是不会偏移中心的位置，但就在这一摆一摆的过程中，时间指向了另一个位置。【选例】：
诚然，对于他人的过分的批评、刻意的责难，我们选择置之不理、避而远之，但不可否认我们没有闭门思过、负荆请罪的勇气；对于他人的溢美之词、逢迎拍马，我们也许会洋洋得意、忘乎所以，但是不能否认我们没有夜郎自大、仗势凌人的羞耻之心。面对他人中肯的建议和评价，我们应当虚心采纳，完善不足，方能走向精彩的人生。
（选自高分作文《“虚怀”的人生方可精彩》）【理趣分析】：
善言易听，逆语难进，这是人之常情，“虚怀采纳”这是为人处事折中的做法。文段分别从善言、逆语这两个角度切入，分析权衡之后，提出了“虚心采纳”的人生态度，逻辑严密，说理深刻。就像“钟摆”，向左向右，最终归于中点。【思维图式】：切入角度1+切入角度2+权衡折中，提出观点
四、弹弓式
【物趣】：弹弓，拉弓蓄势，弓拉得越满，积蓄的威势就越强，弹珠就射得越远。【选例】：
“生命是用来感悟的。”史铁生如是说。的确，我们一辈子要做的事便是感悟生命的精彩，然而浮华喧嚣朦胧了双眼时，又何谈感悟？古往今来，许多仁人志士、性情超然之人为摒弃繁华和感悟生命做了完美诠释。康德摆脱贵族社会的纸迷金醉，潜心哲学，感悟到万物之源；汤一介先生回避媒体，专心编写《儒藏》，感悟到圣贤之光辉；杨丽萍摆脱舞蹈商业化的困区，编演《藏迷》，感悟到原始的本真和自然的率性„„在他们感悟生命的过程中，自己的人生价值得以体现，也成就了自我，成就了大业。而一切的一切，都源于他们对喧嚣浮华的摒弃。
（选自高分作文《摒弃繁杂，沉淀自我，走向成功》）【理趣分析】： 文段开头引用史铁生的名言提出论点：生命需要感悟。用一个反问句提出观点“当生命被浮华喧嚣蒙蔽时，生命何谈感悟”，这是蓄势一；举例“康德潜心哲学，感悟万物之源”，这是蓄势二；举例“汤一介专心致力编著，感悟圣贤之光”，这是蓄势三；举例“杨丽萍编演舞剧，感悟生命之美”，这是蓄势四。最后顺势收束，揭示本质、点题。说理蓄足威势，尽显力量之美。【思维图式】：观点+反复蓄势+点题
五、风筝式
【物趣】：风筝，凭风而飞，时而凌空起舞，时而低回盘旋，可怎么也摆脱不了拽在手中的丝线。【选例】：
一粒沙子，被随手丢在沙滩上，很难找到它的身影；一颗珍珠，被轻掷在沙滩上，却不难找到。沙子变成了珍珠，才能被人承认和尊重。你也许留恋那意气风发的燃情岁月，你也许向往那功成名就的理想人生，你也许追慕过圣贤古人的雄韬伟略，你也许叹服过时代先锋的壮志豪情，但请不要沉迷。要想使自己也变成一颗璀璨的珍珠，绽放美丽，只有挣脱命运的枷锁，亲手打造属于自己的人生之路。
（选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》）【理趣分析】：
文段开头用一个分句点明了沙子与珍珠的关系，提出“沙子变成了珍珠，才能被人承认和尊重”的观点。接着宕开一笔，分别从“燃情岁月”“理想人生”“雄韬伟略”“壮志豪情”四个角度畅想人生理想，情思翩至，文采飞扬。突然笔尖一收，发出“要想变成珍珠，必须经历生活的磨砺”的警示，如黄钟大吕，如空谷足音，全段的中心收束于结句。【思维图式】：提出观点或话题+宕笔渲染+转笔收束点题
六、双杠式
【物趣】：双杠，两道直杠，互不相交，但相邻相近，往哪一道杠使力，尽在你的掌握之中。【选例】：
虚心求教与不耻下问看似是近义词，实则体现出发问者心态上的不同。“不耻下问”，说明发问者心中藏有上下有别的羞耻之心。试想，当孔子或孔圉摆出了贵族身份向平民百姓发问，尽管被问的人也诚惶诚恐一一回答了，但这样的问答是否因内心的隔膜而大打折扣呢？只有虚心求教才能在问答之间形成平等对话，即使你是某一领域里的大师泰斗，只要虚怀若谷，真心求教，又何必在乎彼此的身份地位，更何来羞恶之心呢？
（选自高分作文《“下问”何言“不耻”》）【理趣分析】：
两种论证，并列呈现，一头是“不耻下问”，一头是“虚心求教”，同是发问，但发问者的姿态和取得的效果却截然不同，两相映照，孰上孰下，其中的道理不辩而明。这种说理方法直观明了，论证无需大费周折，道理却尽显深刻。【思维图式】：论证1+论证2（类比呈现、点题）
七、弹珠式
【物趣】：弹珠，如珍珠般坠落，叮叮当当，弹跳起伏，划出了一道美丽的曲线。【选例】：
许多怀揣着“文学梦”的年轻人，提笔作诗希望自己这匹“千里马”遇上伯乐，从而轻轻一跃从“鲤鱼”变成“龙”。而我们的刊物杂志出版商似乎为了助燃文学热情，在“感动”之下逐渐降低了对文学作品审查的门槛，于是一个个未经世事的年轻人拥有“新锐作家”的标签。
出版商的好意诚然可以理解，但是这些年轻人在一跃成“龙”之后，却缺乏对这份职业的使命感和责任感的认知，在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写小资情调的文章。殊不知，旧时代的文人们需要经过不断地阅读、不断地体验生活，历经磨砺才能当起“作家”这个头衔。余华的《活着》通过讲述福贵这一小人物历经家破人亡等多种磨难却依旧活着的故事，展现了大时代下有许许多多人如福贵一样坚韧地在这个世界上活着。若不是余华亲身经历生活的磨难，体味他人人生的坚毅，能有这样敲击世人心灵深处的作品吗？ “门槛”并不仅仅是对作家文学造诣、专业知识的起码要求，更是度量一位作家的生活阅历、内在素养的必需标准。
（选自高分作文《“门槛”去哪儿了》）【理趣分析】：
文段先写年轻人“鱼”跃“龙”门，圆了作家梦，这是一“扬”;接着写他们在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写小资情调的文章，这是一“抑”；随后写旧时代的文人需要经受生活的磨砺才可以成为真正的作家，这又是一“扬”；接着又写余华用亲历的“磨难”去书写《活着》，这又是一“抑”；最后提出“生活阅历”“内在素养”是作家的“门槛”。文段就是在这一抑一扬之中把道理讲得深入浅出、清楚明白。思维跳跃起伏，尽显跌宕起伏之美。【思维图式】：提出话题——抑扬说理——点题
八、沙漏式
【物趣】：沙漏，漏中聚沙，承载的是沙子的重量，随着沙子慢慢减少、变薄，最终穿透漏嘴，追寻到沙那边光亮的世界，给人一种如释重负、澄澈空明的感觉。【选例】：
一个家庭，两代婚姻，面对意义相同的结婚纪念照，处理的方式竟然如此的不同。
这是代沟？可为什么父母亲的话越听越到心坎上？可为什么当年父母亲在我面前唠叨的话，如今又借用到自己儿女的身上？
这是生活的理念不同？可是除去岁月的铅华，我发现我们与父母在看待很多事情的态度是一致的：家和万事兴、俭朴持家、勤劳致富„„
虽然，有时候觉得父母落伍、刻板，甚至有点冥顽不化。但每当跨过人生的某一阶段，回首前面走过的路，每一步都沿着父母亲走过的足迹在前进：当年父母抽在自己屁股上的树枝，如今又抽在了儿女的身上；当年生病时母亲端给自己的热粥，如今又端到了儿女的手中；母亲当年对父亲的唠叨，变成了我对妻子的关切„„在相同的人生阶段，我们与父母亲行事的方式与情感是一样的，父母走过的路，就是我们将来要走的路。
那不同的是什么？不同的是，父母相对我们，走在人生更远的阶段，他们思考更多他们需要思考的问题，他们感触更多我们现在所不能感触的情感。他们离生命的节点越近，那么离过去的东西就越远，对“传统”的东西就越依恋。这也是父母为什么能把结婚纪念照保存得完好如新的原因。而我们处在生命的华年，对于走过的人生，也许有太多的晦涩与惋惜，但对即将逝去的东西我们是无法倍感珍惜的，这也是我们为什么可以把婚纱相册尘封角落的现实。也许有一天，当我们也步入“珍惜过去、珍惜当下，珍惜将来”的年龄，再去珍惜已经逝去或者即将逝去的东西，是否会为时已晚，落入扼腕嗟叹的现实。
（选自高考下水作文《遗忘在抽屉里的婚纱照》）【理趣分析】：
一样纪念价值的婚纱照，两代人却表现出两种截然相反的态度：父辈珍视，子辈忽视。文章抽丝剥笋，先是否定代沟的隔膜，接着否定生活观念的差异，最终作者卸下了生活重重的包裹，从“珍视生命”的角度找到了根本的答案，就像沙漏，卸下了沙子的沉重，追寻到一种澄澈空明的感觉。这种辩驳式议论说理方法，先破后立，思维严密，论证有力，主题深刻。【思维图式】：提出问题，探究原因+否定原因1+否定原因2„„找到本质原因，点题
议论文写作要点：鞭辟入里，深刻说理
升格指导
【考场原作】
不忘初心，方得始终
兴化市楚水实验学校 徐娴
葡萄掉在地上，众人纷纷哄抢一空，这本是一件小事，而究其根源，便上溯到国民的道德素质层面。国人贪图小利而失其大义。
每个人在人生的跋涉中势必会遭遇利益与道德相冲突的情形，我们要不忘初心，不能冲破自己的道德底线，才能得其始终。
老子的《道德经》中曾说到过“不忘初心，方得始终”，一个人只有时时刻刻坚守住自己的信念道义，才能到达高远的人生境地。
庄子垂钓于濮水之滨，君王派人说服他做官。庄子说：“乌龟是希望被供奉在庙堂里呢，还是希望在水里游动呢？”使者说：“后者。”庄子笑说：“吾将曳尾于涂中。”
于庄子而言，他就是那只龟，在水中逍遥游。他在利益与信念道义中，选择了后者。也正是不忘初心的信念使他成就了自我。他这一故事，恰到好处地诠释了“不忘初心，方得始终”的意义。
若是一个人不忘初心，他必然会养成淡泊名利、舒缓平淡的性情，到达海阔天空的境地。巴尔蒙特说：“为了看看阳光，我来到这世上。”多么美好而纯朴的愿望。他在这个浮躁的时代里选择了简单、别样的生活。林清玄的《温一壶月光下酒》，文字里飘动着空灵悠渺的气息，温一壶月光下酒，时时不忘自己有个美丽温柔的灵魂。
倘若他们在这个物欲横流的社会中随波逐流，失去了初心，必然会被淹没在人群中。而他们却在这迷茫的时代中衍生出一种坚守初心的隐忍顽强。
一个人要不忘初心，就一定要坚守住自己的道德底线，才能得其始终。
在法国的一个乡村小镇中有这样一道奇景：绳子上挂着数串葡萄，旁边有一个小木箱。要买葡萄的人就要把钱放在小木箱中。这道奇景洋溢着我们憧憬的人性美，是道德的体现。安徒生曾与德国一军官交好，然而二战期间德国军队入侵丹麦，安徒生便与这军官断绝联系。这是人性的崇高，是坚守道德底线的最好诠释。假使他们丧失了这底线，也就不能达到高远的人生境地，失去了生命的意义。孟子曰：“蹴尔而与之，乞人不屑也。”我们在人生长途跋涉中要不忘初心，坚守道德底线，才能得到“始终”，到达海阔天空的人生境地。
点评：
本文的作者围绕“不忘初心，方得始终”的主题，引经据典，结合适当的分析，很好地证明了观点。文章开始，作者从“不忘初心，方得始终”的表现、特征切入文本，再从“为什么”“怎么样”“怎么办”三个有梯度的层次分析论证，这显示了作者对材料的深刻理解以及对论题的有效把握。
当然，这篇文章也存在着一些不足，文章的结构是同学们常常采用的“递进式”，在三个层次上“用力”相当，很难将道理讲清、讲透，消解了议论文思维的深刻性。同时，文章的语言也需加以提炼、润色。（邹道进）
【升格之作】
不忘初心，方得始终
葡萄掉在地上，众人哄抢一空，看似小事，而究其根源，便涉及国民的道德素质层面，令人唏嘘。
生活中，很多人都会像那些村民一样，遇到利益与道德相冲突的情形。《华严经》有云“不忘初心，方得始终”，我们要时刻坚守住自己那颗与生俱来的善良之心，永葆自己的道德底线，才能到达人生的至高境地。
濮水之滨，面对楚王的邀请，庄子持竿不顾，“吾将曳尾于涂中”的豁达让我们看到了他对那颗不为世俗拘囿的澄澈之心的坚守；尘网之中，陶潜面对污浊的官场，归隐南山，“我醉欲眠卿可去”的潇洒让我们看到了他那不被名利束缚的淡泊心境；盛唐之巅，李白面对李林甫等宵小之徒的嫉妒排挤，拂袖而去，“安能摧眉折腰事权贵”的风骨向世人展示了他那颗傲然不屈的本真之心„„
其实，他们都是濮水中的那只龟，坚守着自己的本初之心在泥涂中自在地逍遥游。他们都在权位利益与信念道义之间，毅然选择了后者。也正是不忘初心的信念，使得他们拥有了更加高远的人生境地。巴尔蒙特说：“为了看看阳光，我来到这世上。”或许正是拥有这样纯朴美好的本心，智者才可以在浮躁纷扰的时代里选择简单别样的生活，并拥有属于自己的精彩人生。1912年的春天，哈佛的桑塔亚那教授在上课时被一只飞落在窗台上的知更鸟吸引，许久，教授才转向学生，轻轻地说：“对不起，同学们，失陪了，我与春天有个约会。”说完，他迈着轻盈的步子走出教室。此后，他宁静地生活、写作，心情愉悦，留下了《美感》《理性生活》《存在的领域》等一部部传世之作。
可现实中，并不是所有人都能像桑塔亚那一样，坚守自己纯朴美好的初心，而是在名利场中迷失了人生的方向„„正如诗人纪伯伦所说：我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。
公元前210年，秦始皇在巡幸途中暴毙，宰相李斯面对赵高的威胁与拉拢，妥协动摇，与他一起发动了臭名昭著的沙丘政变，留下了人生中最为耻辱的一笔。几年后，当他和儿子被“腰斩咸阳市”时，才感叹“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”再看汪精卫，当初舍身刺杀摄政王、被捕后只为“引刀成一快，不负少年头”的那个英雄，竟在名利的争斗中成了大汉奸，令人扼腕叹息。前事不忘，后事之师。我们在人生长途跋涉中要不忘初心，坚守道德底线，才能得到“始终”，到达海阔天空的人生境地。
总结：
升格文对原文的内容与结构做了一定的调整。围绕“不忘初心，方得始终”的观点，首先作了明确的界定，如“与生俱来的善良之心”“不为世俗拘囿的澄澈之心”“淡泊之心”“本真之心”等等。
在此基础上，文章从“为什么”这一个角度深度探讨，深入分析，旁征博引，先以庄子、陶潜、李白等人阐明“不忘初心方能达到人生的至高境地”。接着又从两个方面作了对比论证，例证详实，鞭辟入里，令人信服。同时，文章的语言在进行升格之后，显得灵动优美，富有韵味，对论证起到了一定的辅助作用。（邹道进）
【作者：广西梧州藤县第一中学
莫羽】
第二篇：议论深刻
专题一：议论文分析说理的深刻透彻 训练：
汶川发生地震，很多人捐款。不久，易中天质疑余秋雨的捐款动机，称余秋雨“捐泪、捐学校、捐图书馆”是诈捐，有炒作之嫌。同样有人质疑易中天，认为易中天这种说法是为保持自己的“公共热度”。换言之，易中天对余秋雨的质疑本身也近乎炒作。不知从什么时候开始，我们身边出现了一种流行态度：动机质疑。质疑是否天经地义？人们对公共事件是否有提出质疑的权利？行使质疑权利的时候，只问动机不问其它是否合适？
请你就“动机质疑”现象写一篇文章。肯定动机质疑（是什么）
1.动机质疑是正常心理，是天经地义，也是公民的权利。政府和个人要有接受动机质疑的气度，真金不怕火炼。
2.动机质疑是维护、改变社会风气的守护神。它可以去伪存真，净化社会风气,让作假者原形毕露,引领社会走向真善美。
3.动机质疑是一个民族理性、成熟的标志。富有质疑精神的民族，才是一个成熟理性的民族，才会有一双明辨的慧眼，不再受愚弄、受欺骗。我思故我在。——笛卡尔
人是一颗会思考的芦苇。思考使人类强大。——帕斯卡尔
“告诉你吧世界，我——不——相——信！”
——北岛 否定动机质疑（为什么）
1.动机质疑是揣测，是以己之心度人之腹，往往是不负责任的主观臆测。（标哥）2.动机质疑会冷了善良的心，伤了温暖的手，危害社会风气。（救人反被诬陷，质疑救人者的动机：不是你撞的你为什么要救？）
3.结果比动机更重要。不能要求人人都是圣人，做好事的动机都纯洁得像天使。主观为自己，客观为他人又怎么了？只要他在做好事，需要帮助的人因他而获益，又何必苛求他的初衷？
辩证看待动机质疑（怎么办）
1.有根据时要该出手时就出手，这是公民的责任，不管他是专家还是名人。2.无根据时要慎重，小心求证，避免不负责任的误伤。
3.能宽容时不妨大度，瑕不掩瑜，要允许玉中有瑕，花上带刺。
英国威斯特敏斯特大教堂的一个墓碑上写着这样一段话：当我年轻时，我梦想改变这个世界。当我发现这个世界是不能改变的，于是我就想改变我的国家吧！但我的国家似乎也是我无法改变的。于是我决定只改变我的家庭，但是，他们根本不接受改变。在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我去改变我自己，接着我就可以改变我的家人，有了希望也许就能改变我的国家，也许连整个世界都可以改变。
联系以上材料，自定角度，自主立意，自拟题目，写一篇800字以上的作文，文体不限。改变自己与改变世界
孙国玉 知道皮鞋是怎么来的吗？
有一位国王到乡村去旅行，因为路面有很多碎石子，扎得他脚痛。回到王宫后，他下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮。但大家都知道这是不可能的。一位聪明的大臣向国王谏言：“国王啊!您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?”国王听了很惊讶，立即领悟了他的意思。据说“皮鞋”就由此而来。
其实，在现实生活中，要改变世界很难，想改变自己，则较为容易。如果你希望看到世界改变，那么，第一必须改变的就是自己。
改变自己就有可能改变世界。世界就是由众多的“自己”组成。自己先改变了，身边的一些人就可能会跟着改变；身边的一些人改变了，很多人才可能会跟着改变；很多人改变了，世界就可能会改变……正是在这个意义上说，先改变自己，就可能改变世界。2004年底印度洋突发海啸，青岛一对化名“微尘”的好心人，多次捐款，但却一直不愿露面。于是，青岛开始了寻找微尘的行动。渐渐的，整个城市都动起来了，越来越多的市民在捐款后，也留下了“微尘”、“小小微尘”的名字。“微尘”已经超越了一个名字的称谓，变成了一种诠释爱心的精神符号。一粒“微尘”竟然改变了一座城市。
改变自己才有能力改变世界。改变世界不是一句漂亮的口号，改变这个世界有时候甚至要承受磨难，像曼德拉一样呆在狱中27年，像马丁·路德·金一样暴死街头。——你做好这个心理准备了吗？假设你真的想改变世界，你就要创造条件努力成为这个人。——你做好这个能力准备了吗？祖逖闻鸡起舞；革命志士远渡重洋海外求学；毛主席“男儿立志出乡关”；周总理“大江歌罢掉头东”……无不是为了拥有改变世界的本领。只把自己追求的远大理想停留在嘴皮子上，“坐议立谈无出其右，随机应变百无一能”，其实跟吹牛专家并没什么区别。
改变自己是改变世界的最短距离。“地球一小时”活动中，当全世界的灯光依次熄灭时，你会忽然发现，改变世界原来如此容易，仅仅需要按下开关，改变自己。看姚明和成龙的公益广告，你会发现拯救一个濒危物种原来如此简单，只需要放下筷子，闭上嘴，因为“没有买卖就没有杀戮”。低碳环保关爱地球保护环境……这些都不再是空洞的口号，而是瞬间实现的事实。人们苦苦寻找改变世界的方法，殊不知改变自己才是改变世界的捷径！
王力宏有首新歌《改变自己 改变世界》，歌词极好：“一点点改变/有很大的差别/你我的力量/也能改变世界……我可以改变世界/改变自己/改变隔膜/改变小气/要一直努力努力/永不放弃/才可以改变世界……” 志当存高远，脚要踏实地。墓主用自己失败的一生印证了一句中国古老的至理名言：“修身”方可“齐家治国平天下”。
议论文论述说理的深刻透彻技巧。① 多角度
②设疑问
③联热点
④百字评
⑤用名言（引、化、仿、造）2009全国高考作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。生存的智慧
孙国玉
有一个著名的木桶理论（或者叫短板效应），说的是一只木桶盛水的多少，不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块。意即决定人生成功的，不是你的长处，而是如何有效弥补你的短处。
听起来似乎蛮有道理。然而，人生是一只木桶吗？
80年前，一个文弱的书生来到了清华，他是钱钟书。考试，数学，15分；国文，极优；英文，满分。独具慧眼的清华录取了他。狂补数学吧？不，他一头扎进了清华图书馆，发誓要读尽清华藏书。一年一年过去了，他的数学没有丝毫长进，他的作品陆续问世了：《宋诗选注》《管锥编》《谈艺录》《写在人生边上》《人兽鬼》，还有——《围城》！据说，还有比钱老的数学更差的，他们是胡适、陈独秀、毛泽东、吴晗，数学都是——0分。
不知这些伟人狂补数学会怎样，但他们发挥自己的优势，却改变了中国。
17年前，一个大男孩儿站到了NBA魔术队面前，“我只会扣篮，我能打NBA吗？” “试试吧。”
投篮，不准；运球，笨拙难看；罚篮，几乎每罚必失，但魔术还是把他带到了NBA，而且是以状元秀的身份，——只因为他那势大力沉、惊天动地、蛮不讲理的扣篮，他那重型坦克般巨大却又很灵活的善于冲刺、防守、盖帽、抢篮板的身躯。17年了，他依旧投篮不准，依旧运球不会，依旧罚篮不进，他的得分手段依旧是扣篮（他已经扣碎三块篮板），但他双手已经戴满了总冠军戒指，他的名字沙克·奥尼尔连同他的外号“大鲨鱼”，让每一个对手胆寒，NBA因为他修改规则，他迫使对手发明“砍鲨”战术来对付他，直到现在，如果有人问：谁是NBA第一中锋？人们依然说：奥尼尔。
不知奥尼尔猛练运球、罚球会怎样，但他发挥自己的优势，却一样统治了NBA。
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”多少人将这句话奉为座右铭，殊不知庄子还有后半句：“以有涯随无涯，殆已！”只有上帝是完美的，凡人总有不足。正如材料中的仙鹤所说：生存需要的本领不止一种。生存的智慧不是努力去弥补那许许多多的不足，而在于经营自己的长处，将哪怕是唯一的优点发挥到极致。
现代社会，社会分工越来越细，我们有必要培养那么多的通才吗？看看我们的周围和自身，现在狂背的史地政，将来还能背出半句吗？现在猛做的数理化，将来能用上多少？能够拥有特长，努力发挥到极致，不也是一种成功吗？我并不是反对培养复合型人才，问题是我们有那么多的精力与时间吗？遍地开花的“奥数班”“特长班”，有多少不是正在做着教兔子、松鼠游泳的工作呢？
其实人生不是木桶，人生是一把斧头，如果斧刃不够锋利，很难磨快，那就不妨掉过来，当锤子用吧，用来砸钉子，比斧刃好使。
一四八五年，英国国王查理三世在决定由谁统治英国的泼斯沃斯战役中被击败，导致这场战争失败的直接原因是少了一枚小小的马掌钉。战前，查理的马夫在给战马钉马掌时缺一枚马掌钉，马夫偷了懒没有去寻找，便勉强找了一枚旧的凑合。结果，两军交锋时，这匹战马跑在半途中就掉了一只马掌，国王被掀翻在地，成了俘虏。于是战后传出了这样的歌谣：少了一枚铁钉，丢了一只马掌；丢了一只马掌，翻了一匹战马；翻了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失去了一个国家。
一枚小小的马掌钉与一个国家有关系吗？而生活恰恰给我们建立了这样的联系。这个故事给了你怎样的启示？
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题写一篇不少于800字的作文。小处不可随便
孙国玉
一口痰与一个企业的命运有关吗？看似没有，但某制药厂厂长的一口痰却吓跑了前来洽谈的外商，毁了一个能挽救企业的合作项目，企业因此破产。——您说有关吗？
一口痰与民族形象有关吗？看似没有，但出国同胞在电梯里的一口痰却让国外一些宾馆的电梯间永远有了刺目的中文警示语“请勿随地吐痰”，这让每个中国人汗颜，也让外国人产生“中华民族是个肮脏的民族”的印象，甚至出现了这样的文章《中国人把痰吐遍全世界》。——您说有关吗？
有人问一位诺贝尔奖获得者，在什么地方学到的东西最主要，学者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意……学者的话再一次印证了看似无关大体的良好的习惯对个人事业成功的作用。
一个中国留学生在国外煮吃了人家的广场鸽，结果中国人成了那座城市不受欢迎的人。——人家不说某某吃了鸽子，而说中国人吃了鸽子。谁会喜欢缺乏爱心的人呢？旧上海的公园有“华人与狗不得入内”的牌子，国人愤怒当然是正义的，但仔细想来，老外歧视华人却爱狗，视狗为家庭的一员，据说韩日世界杯时，还有老外球迷为抗议韩国人吃狗肉而不来看球，那他们为什么连狗也不让入内呢？据有的资料说，这也是无奈之举，因为确实有同胞在园中随地倒卧、毁坏花木、甚至如狗一样随地大小便。——谁会愿意美的地方秽物遍地呢？
有一个外国著名摇滚乐队的歌星，我忘了他的名字，但我记住了他说的话：“我永远也不会到中国去演出，而且我要在2008年组织一次运动，抵制中国奥运会。”为什么他这样仇视中国？因为他看了一个纪录片，内容是中国某地一个皮草加工地，人们活剥动物皮的血腥残忍的场面。……个人的文明习惯与整个民族素质、形象甚至与现代化建设、民族的伟大复兴，真是看似无关，实则相连哪！
我们加入了WTO,我们的经济正在与世界接轨，请让我们的习惯也与文明接轨。物质与文明应该是同步发展的，文明习惯也是力量。韩日世界杯的时候，日本一个几万人的球场，球迷散后，竟然没有一片纸屑。美国媒体叹到：“这是一个可怕的民族！”想一想我们的球场甚至是电影院、音乐厅散场后的场面，看看那遍地的果皮和包装袋，我们似乎应该感到另外一种可怕。
让我们懂得在没有警察的时候也不闯红灯；没人罚款的时候也不随地丢垃圾；没人管理的时候也会规规矩矩的排队；没人提醒的时候也知道女士优先、给老人让座……让世界关注中国的时候，看到的是我们的优雅。让他们的“我喜欢中国”不再是客气而是发自内心。
又想起了一个小故事：有人向国民党元老于右任先生求字，先生不允。其人用心良苦，竟将先生写在厕所的警示条幅“不可随处小便”揭走，剪开重新组合为“小处不可随便”收藏起来。
好一个“小处不可随便”，妙啊！阅读下面材料，按要求作文。他是一个被收养的孩子，孤单而又迷惑。他大学曾经历退学，后前往印度开始精神之旅。他创造了“苹果”，却曾被“苹果”扫地出门，当他重返“苹果”后又奇迹般拯救了快破产的“苹果”。他是比尔·盖茨此生最尊重的人，生平七次登上《时代》封面。他，就是苹果前CEO史蒂夫·乔布斯。一个CEO，一个科技奇才，一个未来学家，一个革新者、一个铸造者„„56岁的乔布斯刚走完人生，带给世人的改变却是翻天覆地的。读了以上材料，请你以“乔布斯的启示”为话题写一篇不低于800字的作文，记叙、议论、抒情均可，题目自拟，立意自定。
审题立意：有关乔布斯的成功，可写的角度太多了，磨难、创新、兴趣、求知、志向、坚韧……
写什么呢？ 没伞的孩子请你拼命跑
他刚一出生就被父母抛弃，而养父母只是普通的工人，甚至中学都没有毕业；他进入大学学习，高昂的学费几乎花光了养父母的所有积蓄；他曾历经退学，拮据又潦倒；他在车库里创业；去教堂吃每周一顿的免费“大餐”……
他在26岁就成为了亿万富翁；他推出了世界最早商业化的个人电脑之一Apple I，推出了具有划时代意义的电脑Mackintosh；成立了独立公司皮克斯动画工作室，制作了全球首部3D立体动画电影《玩具总动员》，改变了动画行业的发展；他推出了iPod、iPhone、iPad等一系列新产品，使苹果成为全世界市值最大的公司…… 是的，他就是乔布斯，一个没有任何背景却让世人折服的奋斗者。他让我想到一种动物：鲨。鲨鱼无鳔，从它出生的那一刻起，它清楚地知道：要想活命，自己唯一的出路就是拼命游动。于是无鳔的鲨鱼超越所有鱼儿，成为当之无愧的海上霸主，而它永不疲倦的游动的身影，也赢得世人崇敬的眼光。
这是一个有着太多抱怨的时代。的确，优越的家庭背景，大权在握的父母，这些优越于他人的先天条件可以让一个人少奋斗十年甚至二十年，当普通孩子还在题海中苦苦挣扎时，当工薪族还在精打细算还房贷时，“富二代”“官二代”们或许已经开着宝马兜风了。但当你收回燃着妒火的眼光冷静地观察这个世界时，你会发现还有这样一些人：他们极少抱怨生活，当别人慨叹着社会的不公、命运的捉弄、弓着被生活的重担压弯了的腰在狭小的居室打转时，他们已勇敢地敞开家门，走进风雨，毅然前行。
他们不畏惧前方的风雨吗？他们不曾被孤独无助袭击吗？不，他们与常人有着同样的脆弱，只是他们比常人多了一份清醒和勇气：我深知自己的卑微，在这个权钱说话的时代，我知道自己处境的尴尬，只是我不甘心，我有理想有抱负，我有着实现他们的信念和决心，所以我只有勇敢地走进风雨，不惧磨难，付出多于常人的努力，最终抵达常人无法企及的高度。“这个世界没有人在乎你的抱怨。”我相信，这是每一个如乔布斯一样的奋斗者内心的声音。
暴风雨来了，有钱人家的孩子打着伞从容地迈入雨中，没伞的孩子呀，不要忧伤，不要彷徨，勇敢地走进风雨吧。要知道，一旦你勇敢地走进风雨，背上的负担会被风雨冲刷得越来越轻；一旦你无畏地奔跑起来，第一个看到彩虹的人，也许不是什么上帝垂青的幸运儿，而是你们！
能否成为海上霸主，不在于你是否有鳔，而在于你是否不停游动；能否最先走出风雨，不在于你是否有伞，而在于你是否拼命奔跑；能否成为人中豪杰，不在于你是否拥有优越的出身，而在于你是否比别人勇于拼搏！点评：本文突出的特色：立论的角度新颖。
本文独选乔布斯寒微的出身，这就一下子切入了社会最热点话题，人们的脑海中直接出现了“官二代”“富二代”“拼爹”一类字眼，而乔布斯的成功则向人们提供了成功与个人奋斗的典型范例。永不抱怨，不能“拼爹”就去“拼命”；当不了“富二代”就做“富一代”。
“文章合为时而著”，有很强现实意义的文章才是有用的文章,才能引起读者的共鸣。
阅读下面材料，按要求作文。
一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了吧？”
儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有四条狗；咱家只有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
要求选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
审题立意：一般的作文立意，往往从批评父亲的角度立论，落在“贫穷与富有”上，揭示现代人物质富有而精神贫乏；或谈“幸福是一种心灵的满足，与物质的多寡无关”。我的辛苦你永远不懂
你站在窗口看雪，盼它下大快下大。你冲我喊：“你可以在雪里玩，我羡慕你！”
我挪动麻木的双脚，祈祷雪快停吧，推着垃圾车继续向前。我没有回答，因为我知道，我的辛苦你永远不懂。
你不懂我的累。坐着工作的人，有无数的理由，抱怨脑力的竭尽，抱怨一身的弱病，抱怨空调吹出了关节炎，抱怨电脑看出了近视眼。可是你为什么，为什么在羡慕健康痛快的同时，不肯真的走出来——哪怕你走的是砖铺的便道，不是山路。你知道吗？寒风也可以使人生病？缺医少药也可以让人痛苦？在你抱怨暖气来得晚的时候，却为何不看看我的“胶囊宿舍”或者桥洞下的帐篷？ 你不懂我的渴望。你满博客都是向往“真爱”的文字，写到字字血泪却只是“相思”了一星期。我想，或许是我没有那么深的爱吧，连个电话也舍不得打，因为我知道明年的所有花销全在我贴身的衣服兜里，一张一张排着队。你为教育重负而争吵，找来花样翻新的工具，学我天天都做的手工活，还要花几百万布置一栋名叫“通用技术”的大楼。而我只知道，明年的今天，我将不在教室里，我将终生做着让你羡慕的“社会实践”……你说你空虚，我奇怪，你为什么会认为我一定“不难过”，不“空虚”！
富人家的孩子羡慕满天的繁星，因为他不知道这里没有照路的灯光，你想要星星，何不把灯关上？富人家的孩子羡慕偌大的农场，因为他不知道那不是用来游玩而是用来劳动的，没有玫瑰，只有麦芒；富人家的孩子羡慕农村的小河，因为他不知道小河不是用来嬉戏的，而是用来灌溉庄稼的，为了争它的水，几个农夫打破了头；富人家的狗也会羡慕这里的狗吧，因为它不知道什么叫看家护院，残菜剩汤！
我不想谈论什么“享受”生活，什么有钱了不懂生命的意义，什么要乐观，什么精神的富有……因为但凡一个有良心的人，不应站在阳光下教训站在雪里的人要坚强。事实不需要精致的语言，在生存、温饱、休息、学习没有足够条件的时候谈精神升华，无疑是书呆子的空想。然而可怕的是，当人们的地位差距拉大，社会便分了清晰的阶层，那些幸运者，站在自己的角度上考虑不幸者的感受，为不幸者凭空添加了他心里的美好色彩，其实“带月荷锄归”的农人心里只有劳累没有诗情。理直气壮地抱怨着的你们，根本不懂，谈所谓“真正的富有”，前提是你有足够的条件去欣赏！
你渴望雪里的乐趣并没有错。但是，请记住：不是站在雪里的人，就拥有了在雪中玩耍的那种快乐。有时，穷人的浪漫只是富人的一种错觉。衔着金汤勺出生的孩子，穷孩子的痛，你永远不懂。
点评：这篇作文最震撼人心的是对社会生活的敏锐关注与深刻思考。
本文独出机杼，从“富二代”儿子的角度立论，在儿子的认识误区中感受到“饱汉不知饿汉饥”、“白天不懂夜的黑”。以“我”与“你”对比抒情，从弱势群体的视角，列举了社会上的诸多不公与隔膜，展示了富人的一点小惆怅与穷人的那些真愁苦。
2006年全国一套作文
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。乌鸦也疯狂（学生作文）
乌鸦想学老鹰凌空擒物的本事，却落得成事不足，身擒人手的结局。这看似一则笑话，因而充当小丑角色的乌鸦也自然会招人揶揄，正如牧羊人轻蔑的口吻：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”然而，这只疯狂的乌鸦却一时令我肃然起敬，油然生爱。
《庄子·人间世》里曾经记载过这样一个故事，庄子的马车行至途中，见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目以对。车夫说：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”然而庄子却要求车夫绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但它那“纵千万人吾往矣”的大无畏精神却将庄子震撼。面对这样的“疯狂”，我们应该给予足够的尊敬。庸人之所以为庸人，是因为他从未想过成为伟人，你没有鸿鹄之志就永远是燕雀。我们的生活中是燕雀居多的，因为种种近乎“挟泰山以超北海”的挑战让我们望而却步。生活中的种种定理如镣铐束缚着人类的想象。面对定理，有两种态度：顺从和颠覆，对于芸芸众生来说，颠覆无异痴人说梦，因而颠覆者就如同那只疯狂的乌鸦会遭人耻笑，但这也便是平庸与伟大的分水岭。
我想到一个人，美国费城76人队的艾弗森。以1.8米的身高混迹于高人如林的NBA是难成气候的。但艾弗森并不妥协，命运要他做一只乌鸦，他却偏要成为一只雄鹰。常规赛MVP、东部全明星首发，这些荣耀连同他伤痕累累的背影成为NBA赛场的神话。他没能得到总冠军，但屹立于他矮小身材里的高大灵魂令我们仰之弥高。
螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从。庄子为螳螂折服，我们也应为一只乌鸦凌于常人之上的勇气而汗颜。时代需要的是勇于挑战不可能的人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”
我说：“当一只乌鸦忘记了自己叫什么，这就是伟大的开始。” 百字评的写法：
1.天津许云鹤驾车经过天津红旗路时，发现67岁的王秀芝老人跨越马路中间的护栏后摔倒，他随即停车叫来120并将老人送往医院，不料，老人事后一口咬定是许云鹤撞伤了自己。近日，天津市红桥法院一审判决：许云鹤承担40%的责任，赔偿费10万多元。2.重庆南坪，一位约80岁的老翁摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。
3.石家庄一老人摔倒无人敢管，死在自家小区的甬路上。以“扶老恐惧症”为话题，谈谈你的看法。①欲擒故纵：
当道德义举屡遭无良诬陷，当英雄出现流血又流泪的残酷先例，人们选择做看客以明哲保身，似是理性之举。但冷漠着并痛斥冷漠毫无用途，唯有扶起旁落的责任，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起破碎的良心，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起倾斜的判决，才能扶得起摔倒的老人。②层层追问：
是生活的教训让我们的心越来越硬，还是市侩与庸俗渐渐占据了我们曾经单纯的心灵?成熟让我们冷漠，理性让我们逃避。这样的成熟与理性，难道就是我们追求的吗？还记得那个一次次被蜇却依然执着地救蝎子的僧人吗？他说：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。
以每秒两个多新生儿降生的速度计算，联合国人口司推算出第70亿个人将于2011年10月31日降生。10月31日，俄、印、菲等国纷纷宣布世界第70亿宝宝在本国诞生。联合国人口司顺便推算出第80亿人口将出现在2025年6月15日；第90亿人口将出现在2050年前；第100亿人口将出现在2100年前。请以“第70亿宝宝”为话题，谈谈你的认识。③排比渲染
这个孩子的生日，是个叫人高兴不起来的日子，是思考人类生存与发展的日子。70亿人！意味着更多的资源消耗，更多的社会需求。环境恶化，资源枯竭将会愈演愈烈。70亿人！意味着更尖锐的矛盾与纷争。一些人饱食奢华，一些人饥饿、挣扎。战争与动荡将成为挥之不去的梦魇。70亿人！意味着一个庞大的基数和未来几何级数的增长，地球的承载极限更快的到来。——或许这个孩子的有生之年真会看到地球变成地狱！在哭声中出生的孩子呀，但愿你不要在哭声中成长。《拉·封丹寓言》中有这样一个故事：太阳和北风比试谁更有力量，看谁能脱去行人的大衣。北风鼓足了力气向行人吹去，可行人却将大衣越裹越紧，北风白费了力气；太阳登场了，他暖洋洋的照着行人，行人一会儿就觉得热了，解开了衣扣。又过了一会儿，行人觉得更热了，就脱去了大衣。太阳获胜了。
生活中，有时候温和与友善比愤怒和暴力更有力量。请以此为话题，写一篇作文。自定立意、自拟题目、自选文体，且不少于800字。④对比说理
暴力只能服人一时，没有任何一种武力能真正使人屈服，因为它只能压弯人的躯体。美国黑人民权运动的领袖马丁·路德·金说：“暴力带来暴力，仇恨带来仇恨。” 友善才是融化坚冰的春风，它可服人一世，因为它征服的是人的心灵。印度诗人泰戈尔说：“不是锤的打击而是水流的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。”我说：“不是愤怒和暴力而是温和与友善，才能真正带来世界的和谐与长久的和平。” 我想握住你的手（高考作文）
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
——鲁迅
还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能比你的名字永恒？还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页？
鲁迅先生，我能握握你的手吗？
这是一双怎样的手啊！粗糙、坚硬，关节粗大。其实这本应是一双秀气的手，绵软白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。这本是一双翻唐诗填宋词的手，也可以调朱粉点秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛，横站着战斗。你坚定地说：“我一个也不饶恕。”书生成了战士，脂粉化作侠气。
我动容了。回望身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是求名逐利。当现代的肤浅和喧嚣成为生活的主旋律时，谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后？我该怎么办？先生，我想握住你的手，给我一个解释，好吗？
这是一双怎样的手啊！干瘦、枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作孩儿塔序》：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的忧思和深邃。
我真想握住你的手啊！握住了它就握住了永恒。身体是速朽的，于是追求永恒就成了许多人的梦想。但永恒和权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和欺诈无关。一切的假丑恶在时间面前，都露出原形。假饰越多，反差越大。永恒只和爱有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——爱就要爱得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人民。
当大家都沉默的时候，你选择了用笔说话；当大家都用笔说话的时候，你却选择了沉默。无论你说话还是沉默，都为了人民。心中有了人民的人，人民也将永远记住他。因此人民会庄严地宣告说鲁迅先生是不死的，他是我们的民族魂。我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？
紧握这双手，在现代的肤浅和喧嚣中，我站成了一棵树，硬成了一块石，凝成了一抔土……
震撼人心的名言
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
——北岛 告诉你吧世界，我——不——相——信！
——北岛
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
——顾城 该得到的尚未得到，该失去的早已失去。
——海子 我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
——海子 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫 生命就是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。——张爱玲 出名要趁早，否则痛快也就不那么痛快。——张爱玲
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
——艾青 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
——臧克家 天空不留下飞鸟的影子，但我已飞过。——泰戈尔
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔 幸福是灵魂的香味。
——罗曼·罗兰
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”
——狄更斯《双城记》开篇词
世界上最遥远的距离不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
——张小娴
老兵不死，他们只会渐渐远去。——麦克阿瑟
俄罗斯虽然广大，但没有一寸土地是多余的。——普京
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我的心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。
——德国
康德
一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。——温家宝
上帝要让谁灭亡，就必先让他疯狂。——德国谚语 我不入地狱谁入地狱。——佛
如果你有两块面包，你也应该用其中的一块换一朵水仙花。——伊斯
第三篇：2012年高考英语阅读理解训练：说理议论类
2012年高考英语阅读理解训练：说理议论类
(一)(2011·湖北高考)
Feeling blue about the world? “Cheer up.” says science writer Matt Ridley.“The world has never been a better place to live in, and it will keep on getting better both for humans and for nature.”
Ridley calls himself a rational optimist—rational, because he's carefully weighed the evidence;optimistic, because that evidence shows human progress to be both unavoidable and good.And this is what he's set out to prove from a unique point of view in his most recent book, The Rational Optimist.He views mankind as a grand enterprise that, on the whole, has done little but progress for 100,000 years.He backs his findings with hard facts gathered through years of research.Here's how he explains his views.)Shopping fuels invention
It is reported that there are more than ten billion different products for sale in London alone.Even allowing for the many people who still live in poverty, our own generation has access to more nutritious food, more convenient transport, bigger houses, better cars, and, of course, more pounds and dollars than any who lived before us.This will continue as long as we use these things to make other things.The more we specialize and exchange, the better off we'll be.2)Brilliant advances
One reason we are richer, healthier, taller, cleverer, longer??lived and freer than ever before is that the four most basic human needs—food, clothing, fuel and shelter—have grown a lot cheaper.Take one example.In 1800 a candle providing one hour's light cost six hours' work.In the 1880s the same light from an oil lamp took 15 minutes' work to pay for.In 1950 it was eight seconds.Today it's half second.)Let's not kill ourselves for climate change
Mitigating(减轻)climate change could prove just as damaging to human welfare as climate change itself.A child that dies from indoor smoke in a village, where the use of fossil??fuel(化石燃料)electricity is forbidden by well??meaning members of green political movements trying to save the world, is just as great a tragedy as a child that dies in a flood caused by climate
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love story change.If climate change proves to be mild, but cutting carbon causes real pain, we may well find that we have stopped a nose??bleed by putting a tourniquet(止血带)around our necks.1.What is the theme of Ridley's most recent book?
A.Weakness of human nature.B.Concern about climate change.C.Importance of practical thinking.D.Optimism about human progress.2.How does Ridley look at shopping?
A.It encourages the creation of things.B.It results in shortage of goods.C.It demands more fossil fuels.D.It causes a poverty problem.3.The candle and lamp example is used to show that ________.A.oil lamps give off more light than candles
B.shortening working time brings about a happier life
C.advanced technology helps to produce better candles
D.increased production rate leads to lower cost of goods
4.What does the last sentence of the passage imply?
A.Cutting carbon is necessary in spite of the huge cost.B.Overreaction to climate change may be dangerous.C.People's health is closely related to climate change.D.Careless medical treatment may cause great pain.2 / 8
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love story
答案与解析
1．D 细节理解题。根据第二段第一句“Ridley calls himself a rational optimist—rational, because he's carefully weighed the evidence;optimistic, because that evidence shows human progress...” Ridley 自称是一个理性的乐观主义者，所谓理性是因为他仔细权衡证据；所谓乐观是因为这些证据表明人类进步是不可避免的，而且也是十分美好的。这就是他在近期的一本书当中以全新的视角向人们证明的主题。故此处D项正确。
2．A 推理判断题。根据第一个小标题题目“Shopping fuels invention”以及其内容最后一句“The more we specialize and exchange, the better off we'll be.”可知，购物刺激发明创造，刺激消费，促进生产，这种情况越多，我们将会越富有。故此处A项正确。
3．D 细节理解题。从第二个标题内容可知，我们生活远比以前富裕，健康，长寿，人也长得高了，也比以前聪明了，其中一个原因是我们人类的四种基本需求——衣，食，住，行比以前便宜了很多。因此以油灯和蜡烛为例进一步阐述，故此处D项正确。
4.B 推理判断题。由文章最后一句可知，如果气候变化证明是轻微的，然而降低二氧化碳会引起麻烦，那么很可能会发现我们用止血带缠绕脖子以此止住鼻血。此处暗指对气候变化的过度反应存在危险。故B项正确。
(二)(2011·四川高考)
In business, there's a speed difference: It's the difference between how important a firm's leaders say speed is to their competitive(竞争的)strategy(策略)and how fast the company actually moves.The difference is important regardless of industry and company size.Companies fearful of losing their competitive advantage spend much time and money looking for ways to pick up the speed.In our study of 343 businesses, the companies that chose to go, go, go to try to gain_an_edge ended up with lower sales and operating incomes than those that paused at key moments to make sure they were on the right track.What's more, the firms that “slowed down to speed up” improved their top and bottom lines, averaging 40% higher sales and 52% higher operating incomes over a three??year period.How did they disobey the_laws_of_business_physics,_taking more time than competitors yet performing better? They thought differently about what “slower” and “faster” mean.Firms sometimes fail to understand the difference between operational speed(moving quickly)and strategic speed(reducing the time it takes to deliver value)．Simply increasing
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love story the speed of production, for example, may be one way to try to reduce the speed difference.But that often leads to reduced value over time, in the form of lower??quality products and services.In our study, higher??performing companies with strategic speed always made changes when necessary.They became more open to ideas and discussion.They encouraged new ways of thinking.And they allowed time to look back and learn.By contrast(相比而言), performance suffered at firms that moved fast all the time, paid too much attention to improving efficiency, stuck to tested methods, didn't develop team spirit among their employees, and had little time thinking about changes.Strategic speed serves as a kind of leadership.Teams that regularly take time to get things right, rather than plough ahead full bore, are more successful in meeting their business goals.That kind of strategy must come from the top.1．What does the underlined part “gain an edge” in Paragraph 2 mean?
A．Increase the speed.B．Get an advantage.C．Reach the limit.D．Set a goal.2．The underlined part “the laws of business physics” in Paragraph 3 means ________.A．spending more time and performing worse
B．spending more time and performing better
C．spending less time and performing worse
D．spending less time and performing better
3．What can we learn from the text?
A．How fast a firm moves depends on how big it is.B．How competitive a firm is depends on what it produces.4 / 8
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C．Firms guided by strategic speed take time to make necessary changes.D．Firms guided by operational speed take time to develop necessary team spirit.4．Which could be the best title for the text?
A．Improve quality? Serve better.B．Deliver value? Plough ahead.C．Reduce time? Move faster.D．Need speed? Slow down.答案与解析
1.B 词义猜测题。许多公司都想选择提速来获取优势，而不是达到极限或设定目标，故get an advantage正确。
2.D 细节理解题。由文中第三段第一句和第二句的含义：他们怎样违反商业物理规则，比做得更好的竞争对手花了更多的时间？他们不同地看待更慢和更快的意思。可知商业物理规则应是用更少的时间做得更好。故选D项。
3.C 推理判断题。文章主要讲述了strategic speed的重要性，且在文中第四段第一句也说明了这一点：运用策略速度的公司往往在必要时作出改变。故选C项。
4．D 主旨大意题。文章围绕speed 展开，且区分了operational speed 与 strategic speed，强调了后者的重要性，故D项正确。
(三)(2011·重庆高考)
Skeptics are a strange lot.Some of them refuse to admit the serious threat of human activities to the environment, and they are tired of people who disagree with them.Those people, say skeptics, spread nothing but bad news about the environment.The “eco??guilt” brought on by the discouraging news about our planet gives rise to the popularity of skeptics as people search for more comforting worldviews.Perhaps that explains why a new book by Bjorn Lomborg received so much publicity.That book, The Skeptical Environmentalist, declares that it
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love story measures the “real state of the world” as fine.Of course, another explanation is the deep pockets of some big businesses with special interests.Indeed, Mr.Lomborg's views are similar to those of some industry??funded organizations, which start huge activities through the media to confuse the public about issues like global warming.So it was strange to see Mr.Lomborg's book go largely unchallenged in the media though his beliefs were contrary to most scientific opinions.One national newspaper in Canada ran a number of articles and reviews full of words of praise, even with the conclusion that “After Lomborg, the environmental movement will begin to die down.”
Such one??sided views should have immediately been challenged.But only a different review appeared in Nature, a respected science magazine with specific readership.The review remarked that Mr.Lomborg's “preference for unexamined materials is incredible(不可信的)”．
A critical(批判的)eye is valuable, and the media should present information in such a way that could allow people to make informed decisions.Unfortunately, that is often inaccessible as blocked by the desire to be shocking or to defend some special interests.People might become half??blind before a world partially exhibited by the media.That's a shame, because matters concerning the health of the planet are far too important to be treated lightly.1．According to the passage, which of the following may be regarded as “skeptics” ?
A．People who agree on the popularity of “eco??guilt”．
B．People who disbelieve the serious situation of our planet.C．People who dislike the harmful effect of human activities.D．People who spread comforting news to protect our environment.2．Which of the following can be a reason for the popularity of Lomborg's book?
A．Some big businesses intend to protect their own interests.B．The book challenges views about the fine state of the world.6 / 8
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C．The author convinces people to seek comforting worldviews.D．Industry??funded media present confusing information.3．The author mentioned the review in Nature in order to
________.A．voice a different opinion
B．find fault with Lomborg's book
C．challenge the authority of the media
D．point out the value of scientific views
4．What is the author's main purpose in writing the passage?
A．To encourage the skeptics to have a critical eye.B．To warn the public of the danger of half??blindness with reviews.C．To blame the media's lack of responsibility in presenting information.D．To show the importance of presenting overall information by the media.答案与解析
1.B 细节理解题。从第一段第三句“他们中的一些不承认人类活动对环境造成的严重危害”可知B项正确。
2.A 细节理解题。从第二段第一句“那或许能解释这本书为什么这么受欢迎”及第三句“另一种解释是一些特别的利益”可知A项正确。
3.A 主旨大意题。前文提到很多人对有关环境问题不好的消息质疑，文章倒数第二段提到这种片面的观点应该立刻受到挑战，然而在Nature上仅仅出现了为数不多的评论，故作者在此处提到the review in Nature是为了发表不同的观点。故选A项。
4.D 推理判断题。本文是观点类议论文，开头部分提出了一种反面的观点，然后对此提出批判，最后点明了本文的中心——媒体应该展现一些能让公
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love story 众作出明智决定的信息。这也是作者的目的所在。故选D项。
资料分享：湖南现代物流职业技术学校 物信系 电子商务学生：琳子 http://wxx.56edu.com/
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第四篇：14.缘事说理 学习写得深刻
缘事析理 学习写得深刻
教学目标
①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征；
②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。
教学重点
思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
教学难点
由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。教学过程
一、如何理解文章的深刻性
作文是思想感情与语言文字的有机结合。一篇好的文章，应该是思想性与艺术性的结合。这里所说的艺术性，指得是同学们的语言水平，表达技巧和表现效果。深刻性则指同学们思维的质量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。你们对文章的深刻性有什么样的看法？（要求学生最好能试举例说明。）
（点评学生发言后）小结：深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质；记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。
二、如何把文章写得深刻
1、以小见大
要想写出见解深刻，立意高远的文章，要会观察和思考生活。
思想源自于生活。唐魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。文章是生活的反映，生活是丰富多彩的，也是具有深刻内容的。我们平时的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有许多不平凡的东西，有丰富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教训，这些都有深刻性的本质内涵。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活，需要平时学会观察思考，这样才能不停留在生活的表面，而能从一般的生活事例中发现物理、事理、伦理、政理和哲理，从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，使文章逐渐走向深刻。这种思考问题的方式叫——以小见大。
课堂练习：请伸出自己的手，张开五指，这东西每天我们都随身带着，永不离身，跟我们的关系可以说是最密切了，你对它有感情吗？你鉴赏过它吗？如果没有，现在请你仔细观察，同时结合平时对它的观察深入思考，看你能从这个小东西中悟出哪些较深刻的“理”来？ 学生讨论后交流，教师或学生点评。教师参与交流，可有学生点评。教师参与交流示例：（以大拇指为例）
观察：大拇指在五指中，是是形状最难看的一个，它心甘情愿退居下方，不与其它四者同列；它身体矮而胖，头大而肥；它构造简单，人家都有两个关节，他只的一个„„
平时我们对它可能还有过如下一些观察了解：工作最肯吃苦，凡是享乐的事都由别人去做，例如拉二胡，其它四指按琴弦，它只能扶琴把；凡是讨好的事，也都由别人去做，例如招呼人，其它四个指头上前点头，它只能呆呆地站在一旁，又如搔痒，也由其它四指上前讨好，它只能退在后面；凡是遇到吃力的事，其它四个退避了，它却勇敢地冲上去，例如水笼头的水要喷出来了，它拼命抵住，要把图钉钉要墙上，他使劲地按，要进门了，叫它按电铃，吃果物时，它仔细地剥皮，医生打针时叫它用力把药水注射支肌肉里去；种种苦工，都归它做，它决不辞劳。还有它最肯帮忙，其它四个手指做不了的事，它总是乐意帮助，例如要拈起一根绣花针；它最肯承担责任，如要在契约上按手印„„
思考（物理、事理、伦理、政理和哲理）：
①（像大拇指一样，）我们要乐于助人。
②（像大拇指一样，）我们要不计名利。
③（像大拇指一样，）我们要正确看等自己的弱点。
④这拇指像哪一类人呢？-——中国吃苦耐劳的普通劳动者，如农民工。
⑤我们要人生的道路上要获得“大”的称号（如大师、大家、大学生、大写的人），应该（像大拇指一样）踏踏实实干，少出风头，少讲形式。
⑥我们在追求“美”时，应该追求（大拇指一样的）“内在美”。
„„
[精典例析]
我和父亲一起走泥路 考生作文
当竞赛成绩出来后，我得知自己名落孙山，心情就犹如当时的天气，阴阴沉沉，被一层阴霾笼罩着，久久不能平静。
回到家后，吃过晚饭，父亲见我垂头丧气的样子，便说带我到家后的田野走走。我无精打采地答应了。由于刚刚下完雨，空气十分清新，周围的稻穗和山峦经历了风雨的洗礼，显得生机勃发。我望着一派生机勃勃的景象，心情稍微放松了些。这时，父亲说：“你能找到我们走来时的脚印吗？”我低下头望着地，很快就找到了，并指着给父亲看。父亲又问：“在平时天气晴朗的时候，你能找到这些脚印吗？”我马上回答不能，父亲问我为什么。我说道：“因为下了雨，土地变得泥泞，所以留下了痕迹。”父亲边走边说：“这不正像是人生吗！”“人生？”我猛地醒悟过来，是啊，只有经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲踏下的一个个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。泥泞留痕，挫折是人生路上的风雨，经历风雨 的洗礼，我们才能留下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能书写生命的意义。
[名师点评]
类似文中“走泥路”这样的事例在生活中是很常见的，可贵的是作者能以“以小见大”，从平常生活小事中感悟出深刻的人生哲理：泥泞留痕，风雨彩虹，使文章的立意变得深刻。善于以小见大，首先要有独到的眼光，学会细腻观察。察已可以知人，察今可以知古，审堂下之阴，而知日月之行；见瓶中之冰，而知天下之寒。善于以小见大，还要有开阔的思维，丰富的联想。给你一滴露珠，你要会想象那黎明的清新；给你一朵浪花，你要会想像那大海的浩渺。要能够见人之所未见，想人之所未想，能够一泣沙里见世界，一句话中见真情。
2、由表及里
所谓由表及里，即透过事物繁杂的表象进行深入思考，总结概括出事物的普遍意义，发掘出寓于事物内部的本质。
[精典例析]
怎一个“情”字了得 高考优秀作文 史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐，晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。
[名师点评]
该文段由现象切入，通过对祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”推荐人才事例的剖析，从正面推证出了带有普遍性的道理“感情左右理性并不能一概而论，而是因人而异”.3.比较鉴别
“不怕不识货，就怕货比货”。比较是人类认识事物的重要方法，人们正是看到了事物的差别，从它们的不同中抓住了事物的特点，从而才把握事物的本质的。比较有纵比和横比两种情况。纵比就是将同一事物的不同发展阶段进行对比，从而认识它的发展趋势。例如，近三年和前三年相比，中国大陆中学生的语文水平是提高了，还是降低了。横比则是将同类的不同事物进行对比，从而认识它们的特点。例如，将中国大陆、香港和台湾同一年级学生的语文水平进行对比，看看高低如何，各有什么特点。[精典例析]
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么„„（在描述与评论中引出事例）
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。（析例，以小见大）
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》„„（再引例，展开对比，已现观点）
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”（补说一层，论证严密）
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。（得出结论）
[名师点评]
文章第一段在描述与评论中引出事例，第二段横向展开，联系现实生活中 的例子，扣文化渗透与扩张话题“说开去”，第三段再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果，在对民族凝聚力与灵魂之根的思考追问中，揭示出“人文缺失，不打自垮”的深刻道理。4.探究因果
“振叶以寻根，观澜而溯源”，写文章由果而因地挖掘，辨明是非正误，也是使认识深入的方法之一。事物的发展结果都会以某种现象表现出来。如果面对这种现象，多问几个为什么，探究出它产生的直接或间接的原因，对事物的认识就深化了。
[精典例析]
《自信，但不能盲目》 高考优秀作文
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
[名师点评]
这段话就是典型的因果分析论证法。自幼熟读兵法的马谡为什么会失守街亭呢？作者的追问即是由果溯因的思考探究。文章的“深刻”即来自作者探究因果的思考：马谡的失败，败在他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见，而非不懂军事。
三、写作训练：教材P73.四
先审话题，话题是“石头与山头”，有寓意，代表困难、障碍等；关系是如何不把“石头”看成“山头”。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。
第五篇：高中作文思维训练独特广阔深刻教师版本
[训练材料]：该让哪四个人逃生？
在南太平洋的一个小岛上，有十个临时来探险旅游的人：一个32岁的未婚女歌星；一个42岁的单身汉——细菌学家；一个法官；一个同性恋的医生；一个美国副总统；还有一个非洲部落的酋长和他怀孕的妻子；一个有四个孩子的父亲，他是个长期失业者，家庭生活一直靠做工的妻子维持；一个38岁的寡妇，她独自扶养三个不到7岁的孩子；一个离了婚的男子，家中尚有一对10岁的孪生儿子。
传来预报：当日晚上将发生强烈地震，该岛极有可能沉入海底。当时岛上只有一架可以搭载四人的直升飞机，并且只能飞出一次，别无其他的交通工具和出路。
请每位同学抉择出四个逃生者，并简要阐述使人信服的理由，字数100字左右。
本来，这次到小岛上来探险旅游的人都是无辜的（至于此前的表现无法论定），但这个材料创设出一种特殊环境，要学生做出让其中四个人逃生的抉择，由于各人考虑问题的出发点不同，选择也就大有差异。当然，这些选择的正确与否是难以定论的，也无须定论的，关键是要讲出令人信服的理由。特别是在典型文章宣读之后，经过评论交锋，就有利于训练学生多角度、全方位地思考问题，以培养其思维的广阔性。
1、“仁义说”（寡妇、酋长妻、失业者、离婚男）；如果他们能逃生，那么他们的十个孩子和几个亲属可免遭厄运，这是大仁大义。
2、“性别说”（寡妇、酋长妻、歌星、离婚男）：世上只有妈妈好，女士应该优先。离婚男虽然是男的，但他又当爹来又当妈。
3、“价值说”（细菌学家、法官、歌星、寡妇）：前三者都是人才，可以发挥更大的作用，寡妇独自扶养三个不到7岁的孩子，活得有价值。
4、“权力说”（副总统、法官、酋长、细菌学家）：他们如能逃生，将可以运用权力救助遇难者的家属，并保证社会安定，科学发展。
5、“效益说”（寡妇、酋长妻、失业者、离婚男）：虽然与“仁义说”抉择的逃生者一样，但理由不同，他们四人如能逃生，则可最大限度地使他们及其亲属（一共十五人）获益，这是十人中的最佳选择。
此外，还有些按几种标准作出的混合选择，不过，绝大部分学生选择让寡妇活下来。但据说，美国的大学生大都觉得她应该死去，因为她活着是受罪；他们选择歌星活下来，可以使更多的人活得愉快，这反映了东西方文化的对撞。
广阔性练习二 多角度审题及确立最佳立意
【原文】齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。——《韩非子•内储说上》
比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。”按这一注释意在批评和责备“混”的人。正面：批评南郭先生不懂装懂。
侧面：
1、批评齐宣王的“大锅饭”制度给滥 竽充数者以可乘之机；
2、表扬齐泯王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地；
3、责备其他吹竽者充当老好人，任凭南郭先生混迹其中，不予揭露。反面：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。南郭先生：
反面： 不求上进，弄虚作假，不懂装懂。
观点：千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。正面：自知之明；超人人际关系；超人的胆识 南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。
能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；
能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？
齐宣王：批评大锅饭制度，给滥竽充数者有机可乘；在上面听，不联系群众
自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？。齐湣王：
表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地,能够深入群众
队友：
1、应帮助南郭先生，发挥集体主义、团队精神帮助南郭的演奏水平上去了，乐队是不是更和谐呢？可以谈集体主义精神、合作精神。
2、三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？
从乐队队长的角度来看 队长：失职，不注重管理，用人不当如果说两位国王是音乐的外行，乐队队长应该是内行吧，队长是听不出来吗还是听出来不去管理呢？如果队长听不出来，那就是齐宣王用了外行当队长，那就是用人不当；如果听出来不报，那就是队长失职。
《迷信权威不可取》
南郭先生闻知齐宣王喜合奏吹竽，感到有利可得，便请求给齐宣王吹竽。因他混于众人之中，齐宣王也未察觉有何不妥，因此让南郭大赚一笔。齐宣王死后，湣王继位，却不料新王喜独奏，南郭知自己的斤两，毅然离去。
为什么南郭能够欺君之后仍能安然离去？是因为无人察觉他的充数行为。是因为根本没有人相信有人敢去挑战王权，齐宣王这样看，其手下官员也是如此。由此可见，盲信权威是何等地悲哀，宣王竟是被自己的子民欺瞒多年而不自知。
这让我联想到现实中大多数人不也是这样盲信权威吗？一个头衔，让张悟本骗了全中国，就因为民众认为既然能上电视台，就说明他是真正的权威人士。因他的几句信口开河，多少人趋之若鹜，大吃绿豆。张悟本的把戏被揭穿后，国内某电视台被狠狠地扇了一巴掌，全国人民都在将矛头指向这电视台。可事实上，如果不是他们盲目地相信权威，又怎么被一个人骗到如此地步？所以，我们应该明白，如果一味地相信权威，下场绝不会好到哪里去，资格并不代表着正确，人信权威，是常情，但人的思想往往有一个盲点，那就是“盲从”。往往对那些“权威人士”深信不疑。
寓言中的南郭处士逃跑了，但是，生活中的南郭先生还是处处可见，要识别南郭之类的人，我们应该擦亮自己的双眼，对那些权威加以辨识，绝不盲信，更不盲从，让那些假权威无所遁影，还社会一片清明。
（二）《脚踏实地 快乐生活》
这个故事让人深思，大家多讥笑南郭先生的可耻，其实，南郭未尝不是一个聪明的人，他既懂得“混”，又懂得“逃”，可以说是“识时务者”！但聪明反被聪明误，南郭先生始终无法快乐坦然地生活。
联系我们身边的事实，我们发现，生活中也有不少这样的人。他们凭着小聪明，也许能侥幸瞒天过海，暗渡陈仓，获得一些的好处，但是，纸是包不住火，总会有东窗事发的那一天，迟早一天会真相大白的，到那时候，后悔莫及。纵然一时间骗过了所有人，但是也无法欺骗自己的本心，只能过着自欺欺人的生活。
在我看来，聪明的南郭先生若能勤奋一些，一定能够生存下去，而且会生活得很好。他在齐宣王的乐队中呆了很长时间，身边多是吹竽高手，只要他真心向学，就一定会学到吹竽的真本领，也就可以在王宫里快乐地呆下去。可见，懒惰，不求上进地混日子是南郭先生最后逃走的关键原因。
掩卷深思，无论是“掩耳盗铃”还是“滥竽充数”，到头来损失的只能是自己，想要成功，就必须脚踏实地，努力进取。作为新时代的青少年，应从南郭先生身上吸取教训。
二、独特性
一、故事导入 以“小”欺“大” 北京的一条街道上，同时住着3家裁缝，手艺都不错。可是，因为住得太近了，生意上的竞争非常激烈。为了抢生意，他们都想挂出一块有吸引力的招牌来招揽顾客。一A北京城里最好的裁缝B忙也写了一块招牌，第二天也挂了出来，招牌上写的是：全中国最好的裁缝！第三个裁缝眼看着两位同行相继挂出了这么大气的广告招牌，抢走了大部分的生意，心里很是着急。他们都大到这份上了，我能说世界最好的裁缝？这是不是有点儿太虚假了？这时放学的儿子回来了，问明父亲发愁的原因后，告诉父亲不妨写上这样几个字。第三天，第三个裁缝挂出了他的招牌，果然，这个裁缝从此生意兴隆。招牌上写的是什么呢？原来第三块招牌上写的口气与前两者相比很小很小：“本街最好的裁缝” “本街”最好，那就是这三家中最好的。你看，聪明的第三家裁缝没有再向大处夸自己的小店，而是运用了逆向思维,小的“本街”却盖过了大大的“北京”乃至“大大”的“全国
还有中国电信和中国移动“叠拼”在一起的广告，一个称“不管怎么算，移动最划算”，另一个则是“算都不用算，电信最划算”，而中国联通的相关广告语则为：“划算不划算，沃说了算”。
反弹琶琶”即逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，即克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。
成语是个极丰富的语言宝库,它反映了人们对自然、社会的正确认识。但由于社会的变迁,不少成语在沿用时时代又赋予了它新的含义。
“开卷有益”原指开卷读书必有好处。如果逆向思考就是只顾开卷读书而不进行思考,不加选择就会带来害处,这也是有道理的。
“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领,其讽刺意味是很明显的。班门弄斧”，说的是一个小木匠到木匠的祖师爷鲁班门前去摆弄大斧。比喻普通人在行家面前卖弄本领，太不自量力了。可在我看来，弄斧何不到班门？ 班门弄斧也是一种学习之道。到班门这种地方弄大斧，能有所收获，这也是人生之大幸也。得不到名人的指点，进步谈何容易，而华罗庚却主张“下棋找高手、弄斧到班门”意义就更深刻了,因为这样可以使人少走弯路,大大提高自己的技艺。“班门弄斧”要具备的条件：一是思想要开放，二是还要有勇气。文章不仅给人以耳目一新的感觉，而且立意深远，以理服人。
斤斤计较，字面的意思是形容一丝一毫都要计较。在感情色彩上亦属于贬义词，我们如果从公仆对待工作，对待人民的利益角度出发，写他们一丝不苟，写他们斤斤计较，立意就显得新颖而深远。
“良药苦口利于病”是说正确的批评往往使人感到不舒服,不乐意接受。但它对于治病大有好处。逆向思考就是:良药不见得苦口,自从出现糖衣药片后,这个问题就不存在了,正确的批评并非是急风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。
“没有规矩不成方圆”是强调规矩对方圆的重要性。逆向思考却是过分强调规矩,限制过死,就会束缚人们的手脚、禁锢人们的思想、扼杀人们的创新意识。
“当一天和尚撞一天钟”是说做事不思进取，消极度日。逆向的新含义是：撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们能够日复一日,年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现,应该大加褒奖。
“东施效颦”对东施有着明显的贬斥态度,现在人们都用来耻笑那些丑陋、低能的人显示自己。但如果就东施的精神而言,还是有利可讲的，她见先进就学,精神可嘉。东施效颦——“ 爱美之心，人皆有之”，追求美好、学习先进，难道不是我们应该倡导的一种人生态度吗？
“杞人忧天”是说古代那位杞人非常担心天要崩塌下来将无处栖身,真是“天下本无事，庸人自扰之”,随着社会的发展,人们认识到“忧天”也有一定的道理,强调人类对地球应有一定的忧患意识从而防患未然。
“艺高人胆大”道理不言自明,而“胆大人艺高”更有道理,因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨,不断创出新招；
这样的可入文的材料真是俯拾皆是,就这些反弹琵琶的题材,选 但这并不是说可以随意标新立异,任意逆向思维。因为如果离开了正确性,就根本谈不上什么新意。所谓的“新”,是在符合事物客观规律基础上的新,而不是只要和别人不一致就是新。如果这样改,就没有什么客观真理而言了。
逆向思维要注意什么？ 立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。
一、”反其意而用之“只表现为局部范围的补充、发挥，并不一定要全部推翻原采的观点? “开卷未必有益” 熟不一定生巧”，“弄斧应到班门都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。对于这一类的”反其意而用之"，一定要严格遵循事物的客观规律，严肃地探索，准确地把握事物的本质，避免从一个极端走向另一个极端。
二、反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。我建议同学们用“反弹”这一手法时还是先作一番思考。一般来说，以下几种情况不适用“反弹” 1/是自古以来人们公认的道理，主流价值观、国家政策、路线、方针； 比如“尊老爱幼”，一切平等； 反对改革开放，主张闭关自守。不要拘泥轨道要脱离轨道 转移轨道 调整轨道 追求平庸平凡 潘金莲追求个人幸福无可厚非 2没有考虑背景和材料的特殊寓意，违背历史唯物主义的观点 将自己的理解强加古人 看似新颖 实则歪解曲解古人。经典要放在时代背景中去宽容的理解
叔齐伯夷可以食周粟，朱自清不是美国救济粮保住生命 影响更多人；荆轲不懂变通螳臂当车无法力挽狂澜 ；
诸葛亮挥泪斩马谡是不懂变通不尽人情，将功赎罪，屈原不懂良臣择木而栖
3/忽略文学的表达，钻牛角尖，找茬。文学的表达 寓言性质、精神价值审美价值而不是现代眼光下的世俗化背影朱自清违反交通规则 ；精卫填海、愚公移山无意义的劳作、愚公移山”你说显示了向困难作斗争的精神,我却说搬家更讲经济效益。夸父追日不懂变通的执着
总而言之，我们写文章要有新意，要敢于表达意见，但这并不是说我们可以怀疑一切、否定一切。例如 挑战底线 挑战极限、有时底线的价值是执著的信念。科学上，认为凡是超越这条底线的就是反科学的。但是，哥白尼却说地球绕着太阳转，结果一个遭了火刑，面对不可撼动的科学”事实”，面对残酷的惩罚，他们并没有退缩。相反以执著的信念，以一个科学者的应有的求实，求真的态度，毫无顾忌地推翻这样的底线。他们以这样的信念寻找到了自己底线的价值。独特性练习
一、请尝试对以下成语或俗语进行反思。
开卷有益、班门弄斧、斤斤计较，良药苦口利于病、没有规矩不成方圆；
当一天和尚撞一天钟、东施效颦、杞人忧天、艺高人胆大、[训练材料]
据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。
[训练步骤]各人自拟一个题目＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
二、1）适者生存；（2）不能姑息迁就；（3）骗，终非长久之计；（4）动动真格如何；（5）要顺应时代潮流（6）改革才会有发展；（7）弄虚作假者戒；（8）既要声势，更要行动；（9）形式主义要不得；（10）做个“野猪”又何妨。分析： 这十个题目中的（1）、（5）、（6）显得浮泛扣训练材料不紧；（2）对材料的理解有偏差；（3）、（7）、（9）属于纵向引申；（4）属于横向扩散；（8）属于辩证反思；（10）属于逆向否定。
经过讨论比较，大家认为（3）（4）、（7）、（8）、（9）、（10）均可，而认为（8）最好；（10）显得标新立异，从作反形式主义的勇士的角度来写，但应排除“一度为患”这消极的一面。
一、深刻性是思维训练的终极目标
如果说广阔性是思维训练的突破口，独创性是其主攻方向的话，那么，深刻性就是思维训练。
二、训练示例
立论文的逐层深入，多体现在连问几个“为什么”而对驳论文的深入，许多初学者却感到茫然。[训练材料]下面一段话选自鲁迅先生的《华盖集·忽然想到十一》，争辩的双方谁是谁非？请试以丙的身份参加辩论，对错误言行予以批驳，字数200字以内。
甲：“喂，乙先生！你怎么趁我忙乱的时候，又将我的东西拿走了？现在拿出来，还我罢！”
乙：“我们要一致对外！这样危急的时候，你还只记得自己的东西么？亡国奴！”
丙：„„
（一）、“乙先生说得对。这样危急时候，怎能搞内部斗争呢？如果为了个人利益自相残杀，那么敌人就可以坐收渔利；如果我们不计前嫌。敌人的阴谋就不能得逞，我们也能保存下来，这正是大家的长远利益所在呀！甲先生，希望你不要只顾眼前利益，做出使亲者痛、仇者快的事来！”
（二）、“我认为甲乙都不对。甲先生在危急时，一心守护着自己的财产，而将国家民族利益抛之脑后，这实际上是一种个人主义。然而乙先生更不对，趁别人忙乱的时候拿东西，这与强盗有何两样？别人讨还时，又用大话压人，一点民族意识都没有。正确的态度是，你们都应置个人财产于不顾，同心协力，共为民族的生存而斗争。”
通过讨论，大家认识到：第（一）篇的主要毛病是为假象所迷惑，抓不住实质，被诡辩牵着鼻子走了；第（二）篇的观点看似全面公正，实则混淆了是非，对错误的一方有利；
“乙先生，这是你的不对了。第一，甲先生只叫你归还私自拿去的东西，你却偷换论题，大谈什么‘危急时候’‘要一致对外’，并且以攻为守。骂甲先生是‘亡国奴’，照这样说，私拿别人东西而不还的人，倒是救国英雄！第二，你斥责别人‘只记得自己的东西’，并趁忙乱之际，不断地把它们变成‘自己的东西’，大发国难财，破坏一致对外，你这不是在用自己的手打自己的耳光吗？乙先生，如今既然人赃被获，你首先该做的不是物归原主吗？”
这篇短文虽然不到200字（标点未计），却由浅入深可以分解为三个层次七个步骤：分是非，拆花招，剥画皮；抓要害，揭实质，查危害；提主张。
综合练习：下面这段材料从多个角度提炼论点，哪个是最佳角度，试作简要分析。十四平方米的洞房中，一张陈旧的双人床上，叠着洗得发白的军被和一床红花被。屋里唯一夺人眼目的是一顶崭新的蚊帐。书房里是两张三屉桌，两把椅子，一对旧沙发。这就是他新婚的全部家当。其中，两把椅子和两张桌子，是从所里借来的，床和沙发是结婚那天下午，从寄卖店买来的。陈景润结婚共花了150元，有人问他：“你结婚为什么这么省？”他说：“这已经有些过头了。若不是为了接待外宾，那对旧沙发我也不会买的。”
1、发扬艰苦朴素的光荣传统
2、要勤俭办婚事
3、无论办什么事都不要过头
4、人民的科学家不图物质享受，一心一意为科学
5、人民给予的钱应用在人民的事业上
6、公而忘私，一心一意为了国家
7、身居陋室，心怀天下
8、不能给祖国丢脸
三、（一）提炼的这九个论点，1、2平凡；
3只顾及了材料的鳞爪，忽视了它的精髓，贬低了材料本身具有的价值； 5、6、7有牵强附会之嫌，任意拔高之弊； 8理解失误，生拉硬扯，不足取； 4抓住了材料的精神实质，属于最佳角度。
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”
然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意主要有以下几种：
第一种立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自满，勿居功；
第二种立意：要言行一致、说到做到、自己做不到，别指责别人。严于律己、讲求诚信等。第三种立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等；富贵不能淫，权力不能移。
第四种立意：勿重蹈覆辙，要反省自己。第五种立意：做大事不拘小节。
第六种立意：既要追求理想，更要尊重“人无完人”的现实，认识到伟大事物的破坏力也大。
第一种立意显然跑题。
第二种立意流于表面。小溪说到了，也就想做到，但“水往低处流”，它身不由己，只能按大河的方式前进。实际上，山洪暴发只是特殊情况，无论是小溪还是大河，大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。因此，黄河和长江再发洪水，也还是人们歌颂的母亲河。所以，前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。就像2006年全国一卷作文题，一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。因为现实中的大河，没有不淹死生灵的；如果淹不死羊，也称不上大河。
第三种立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的现实面前，已退居末席。
第四种立意有误。大河淹死一群羊是正常现象，改变不了大河利大于弊的总体情况，不能算重蹈覆辙。恰恰相反，重蹈覆辙的是那个牧童，是他两次损失了羊。但牧童不是这则寓言的主人公，最佳立意不能从他身上总结。
第五种立意跳出了陷阱，比较好。美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，说当了大人干大事时不拘小节也不合适。所以，把这句话改为“为大德不免一眚，做大事难拘小节”更好。说的通俗些，就是第六种立意。
反思一下，一切认识还是要从实际出发，才能适时反向思维，脑筋急转弯，在陷阱前悬崖勒马。
追求理想先要尊重现实 黄科锋
小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的 规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。
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