古代寓言二则郑人买履刻舟求剑检测与评价练习

第一篇：古代寓言二则郑人买履刻舟求剑检测与评价练习

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》检测与评价练习

检测题 基础题

1．给下列加粗的字注音。（7分）

（1）郑人买履（）（2）遂（）不得履

（3）宁（）信度（4）遽（）契（）其舟

2．你觉得下边的字容易写错的部位是什么，或容易与什么字混淆，试作说明。（3分）（1）遂：（2）涉：（3）坠：

3．解释下列加粗的词。（6分）

（1）置之其坐 坐：（2）而忘操之 操：（3）反归取之 反：（4）遽契其舟 遽：

（5）楚人有涉江者 涉：（6）宁信度，无自信也 无： 4．辨别下边语句中的“度”的不同意思。（4分）（1）先自度其足，而置之其坐 度：

（2）已得履，乃曰：“吾忘持度。” 度： 5．解释下列语句中“是”的意思。（6分）（1）是吾剑之所从坠 是：

（2）你不要把他说得一无是处 是：（3）韩非是《韩非子》的作者 是：

6．解释下列“之”的意思，并按要求归类。（4分）先自度其足，而置之①其坐 至之②市，而忘操之

舟止，从其所契者入水求之③（1）做代词，代物的：（2）做动词用的：

7．说说下列语句的意思。（8分）（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）人曰：“何不试之以足？”

（3）其剑自舟中坠于水。

（4）舟止，从其所契者入水求之。

8．读句子，回答问题。（8分）

（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）

（2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）

9．课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。（10分）（1）郑人最可笑的“言”：

（2）楚人最可笑的“行”： 10．填空。（4分）

（1）《郑人买履》选自《________________》，作者是________。《刻舟求剑》选自《________________》。

（2）读了这两则寓言后，请说说你对寓言的认识：________________________。综合题

这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。

参考答案

基础题

1．（1）lǚ（2）suì（3）nìng（4）jù qì（5）duó dù

2．（1）容易与“逐”混淆。（2）右下边容易多写一点。（3）容易与“堕”混淆。

3．（1）同“座”（2）拿，携带（3）同“返”（4）立即，匆忙（5）渡，从水上经过（6）不，不要

4．（1）量长短，是动词（2）指量好的尺码，是名词。

5．（1）这，这儿（2）对，正确（3）表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）6．之①：指量好的尺码之②：到„„去之③：指剑（1）①③（2）②

7．（1）等到这个郑人回到集市上，集市已经散了，终于没有买到鞋。（2）有人问他：“你为什么不用脚试鞋呢？”（3）他的剑从船上掉到水里（4）船一停，那人便从他刻有记号的地方潜入水底去找剑。

8．（1）反映他思想僵化，宁可信“度”而不信自己的脚（2）原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。9．（1）宁信度，无自信也。（2）从其所契者入水求之。

10．（1）韩非子·外储说左上韩非 吕氏春秋·察今（2）用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性

综合题

两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。

联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。等第评定参考意见：

优：郑人和楚人的共同点概括得正确，能准确举出现实中的例子，说得简要。良：郑人和楚人的共同点概括得正确，举出的例子尚可，但不够准确。中：分别说了郑人和楚人的特点，也能联系实际来举例。下：不会概括这两个人的特点，举例也不准确。

第二篇：古代寓言二则郑人买履刻舟求剑检测与评价练习

参考答案

基础题

1．（1）lǚ（2）suì（3）nìng（4）jù

qì（5）duó dù

2．（1）容易与“逐”混淆。（2）右下边容易多写一点。（3）容易与“堕”混淆。

3．（1）同“座”（2）拿，携带（3）同“返”（4）立即，匆忙（5）渡，从水上经过（6）不，不要

4．（1）量长短，是动词（2）指量好的尺码，是名词。

5．（1）这，这儿（2）对，正确（3）表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）6．之①：指量好的尺码之②：到„„去之③：指剑（1）①③（2）②

7．（1）等到这个郑人回到集市上，集市已经散了，终于没有买到鞋。（2）有人问他：“你为什么不用脚试鞋呢？”（3）他的剑从船上掉到水里（4）船一停，那人便从他刻有记号的地方潜入水底去找剑。

8．（1）反映他思想僵化，宁可信“度”而不信自己的脚（2）原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。

9．（1）宁信度，无自信也。（2）从其所契者入水求之。

10．（1）韩非子·外储说左上韩非 吕氏春秋·察今（2）用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性

综合题

两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。

联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。等第评定参考意见：

优：郑人和楚人的共同点概括得正确，能准确举出现实中的例子，说得简要。良：郑人和楚人的共同点概括得正确，举出的例子尚可，但不够准确。中：分别说了郑人和楚人的特点，也能联系实际来举例。下：不会概括这两个人的特点，举例也不准确。

第三篇：古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》复习

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文 言 文

古代寓言二则：《郑人买履》《刻舟求剑》

【基础梳理】 1.通假字

(1)而置之其坐

______同______,________(2)反归取之 ______同______,________ 答案：(1)坐 “座” 座位(2)反 “返” 返回 2.一词多义

答案：(1)量长短/量好的尺码(2)从/自己 3.古今异义(1)至之市,而忘操之 ．古义：________ 今义：指抓在手里(2)及反,市罢,遂不得履 ．古义：________ 今义：指达到,通常侧重结果 答案：(1)拿,携带(2)到,等到 4.文言虚词

第四篇：寓言二则《刻舟求剑》《郑人买履》(教案)

《寓言二则》

教材分析

本课选编了两则古代寓言，这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。学情分析

经过几年的语文学习和实践，学生已经掌握了一些学习语文的方法，具备了一定的独立学习语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。设计理念

引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事—明道理—受教育 学习目标

1．学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。

2．让学生初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。

3．继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。

4．指导学生正确朗读文言文。

5．讲这两则寓言故事。教学过程

一、课前谈话，引入课文

我们生活中常常会发生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成电脑就看电视吧等等。今天，我们来读两个故事，其中的人所做的事更荒唐。（板书：刻舟求剑）

二、学习《刻舟求剑》

1．自由朗读寓言后指名朗读。

2．教师范读，让学生对比一下，看有什么不同。

（这个教学环节是为了让学生明白文言文的读法与现代文不同，因为学生不是初次接触文言文，所以在读法上需要纠正的地方不多。如朗读这课中的“遽契其舟”时，其中的“遽”和“契”是两个词，朗读时要当作两个词语来读。）

3．师再次朗读，要求学生画出课文中停顿分隔符号“/”。

4．学生按照分隔符号再次朗读寓言。

（这个教学环节是为了让学生通过正确的朗读整体感知这则故事的意思，文言文的理解必须在正确朗读的基础上进行。）

5．用自己的话讲讲这则寓言故事。

生：有个楚国人过江把剑掉入江里了，他在船边做了个记号，等到船停了，他去捞剑，没有捞上。

生：我认为他没有把做记号的地方讲清楚。（教师立即表扬他听地认真并鼓励他讲一讲。）

生：有个楚国人过江的时候把剑掉入江里了，他就在掉剑的船边做了个记号，等船停了，他去捞剑，没有捞上。

生：我再补充一点：他这样做是捞不到剑的，因为船走了但是剑没有动。

师：同学们讲的很好，看来下面的译文对我们学习这则寓言故事帮助很大。如果没有译文怎么办？我们先来看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。

6．对照译文说说你如何理解下列字的意思：涉、自、坠、遽、契、止、求、行、若此、惑。（这个教学环节是为了引导学生掌握学习文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通顺地理解整个故事的意思了。）

7．共同交流以上字在句子中的意思。

8．根据对句子中重点字的理解说说寓言中每句话的意思。

9．每一位同学都用自己的话讲讲这则寓言故事，然后讲给同桌听。

10．讨论问题：求剑的人为什么求不到剑？（鼓励学生积极发言，用文言文中的话说或者是用自己的话说都行。）

11．有语气的指导朗读练习。

12．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？

生：我认为这则寓言是告诉我们做事不能太死板。

生：这则寓言中的那个人做事不动脑子，他就不想想剑是在哪里掉的？他却在另一个地方捞，肯定是捞不到的。说明我们平时做事要多动动脑筋。

生：我认为这则寓言是告诉我们做事要看到事情的变化，然后根据事情的变化来选择做事的方法。

师小结：这则寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。假如你的剑掉入江里你怎么办？

生：我会立即跳下江里把它捞上来。

生：我会在掉剑的地方插一根长杆子，然后再下去捞。

生：如果你不会游泳怎么办？江水很深呢？

生：如果是一把宝剑，我就想办法去捞，如果是一般的剑，我又不会游泳，我就不捞了。

„„

13．拓展思考： 结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？

三、学习《郑人买履》

1．请学生先读这则寓言的译文。

2．学生根据译文试读文言文，看看读寓言时哪里应该停顿。（教师纠正个别停顿不对的地方。）

3．再次朗读寓言故事，并说说这则寓言的主要内容是什么？

4．画出自己不懂的字，并对照译文试着理解。

5．相互交流。

6．试着说说每句话的意思，并进行交流。

7．用自己的话讲讲这则寓言故事。

8．买履的郑人为什么买不到履？

9．有语气的指导朗读练习。

10．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？

生：我觉得那个人太死板了，他不会用他的脚去试，用自己的脚去试买到的鞋不是更合适吗？这个故事说明我们做事要灵活一些。

生：我认为这则寓言是想让我们明白做事情不一定只用一种方法。

生：我补充：我们做事时要根据事情的变化选择方法。

„„

（这个寓言故事讽刺了那种墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。）

11．拓展思考：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？

生：有一次妈妈让我去买一斤辣子，给了我两元钱。我来到菜摊一问一斤辣子要两元六角，我只好回去问妈妈再要六角钱。回到家妈妈听后说：你不会先买点回来，还要再跑一趟。„„

四、对照文言文和现代文说说它们的异同

第五篇：苏教版初中语文七年级上册古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》教案

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》教案

教学目的：

1、初步了解寓言这种文学形式

2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

3、能借助注释及工具书读懂课文大意

4、学习一些常用文言实词及虚词

教学重点

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

2、能借助注释及工具书读懂课文大意

3、学习一些常用文言实词及虚词

教学设想；

课时安排：两课时

教学设计：在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理

教学过程；

第一课时

一、导入：

1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）

2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

3、文言文的特点：语言简洁、凝练

二、作家、作品

1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀

子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。

2、《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

三、疏通字词字义

1、字音、字形

lǚ 履 suì 遂 nìng 宁 度：duó量长短 dù 量好的尺码

2、通假字

坐，同“座”，座位。

反，同“返”，返回。

3、重要语句

（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。

（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

4、复述故事

5、准确翻译，做到字字落实

6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。

7、文章寓意

（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。

（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。

第二课时

一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。

二、查字典，读准字音。

sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若

三、作家、作品

1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。

2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

四、重点语句

1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。2、2、是吾剑之所从坠。

注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所······者，······的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。

意思是：这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此，不亦惑乎？

注：（1）若，像。（2）“不亦„„乎？” 是一种委婉的反问句式。

4、对文中一些字词的理解。

“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。

5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。

四、讨论

1、你有什么办法找到这把剑？

2、郑国人和楚国人错在哪里？

3、两则寓言有什么共同的寓意？

讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。