蒋氏家训,姓蒋的人都要看看!(精选5篇)

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第一篇:蒋氏家训,姓蒋的人都要看看!

蒋氏家训,姓蒋的人都要看看!

一、敬天地

人禀天地之正气以生,终身戴天而不知其高;履地而不知其厚。履载之恩,何能酬报。古帝王郊祭天,社祭地,岂敢责之凡民顾不敢祭者,各安其分而不敢不敬者,各尽其心。惟是勿指日月,勿唾流星,勿以晴雨过久而生怨怼,勿以风雷失常而形慢易。曰时曰旦之中,常若有毋敢戏渝,毋敢驰驱者,正不徒每日晨昏一炷香已也。至于天高地下,所称聪明正直之神,亦须虔诚礼拜。是又本敬天地之心,所推而及之者也。

二、爱国家

尺地莫非国土,一民莫非国民。我中华民国纪元二十六年,罚弗及嗣,尝延于世。即如税敛一事,有较诸夏之助、商之贡、周之徹、而更见其薄者,厚泽深仁,沦肌浃髓。愿吾族士者,学优而仕,尝思为国效劳。即农工商业,亦须循名分乐输将,毋犯国律。庻可为盛世良民也。

三、孝父母

父母恩同天地。不有父母,身从何来。幼则三年怀抱,长则课耕读,授室家,爱之无所不至。岂人子而故可漠然于父母乎!如是则安可以不孝?顾孝本可多端,兹举人子所当为所能为者,如下首宜养体,次宜养志。饮食人之大欲。高年之人所需尤甚,因筋力就衰,非肥甘不足以适口。而人往往不能致者,或因兄弟各炊,彼此推诿;或因家计稍促、矫语艰难。独不思父母当初,不以子多,不以家贫而失慈爱。尤宜思独有何推诿乎?今而后,贫则菽水可以承欢;富即鼎烹不为过。此孝之以养而见者也。

养志,如士当思扬名以显亲;即农工商贾,亦当为父母争气,务使人之敬己者,并敬己之父母。重己者亦重己之父母,此孝之以尊而见者也。人子读书明理,幸遇父母贤智,左右就养。固自无方设性情执拗,行事偶乖。为子者当下气怡声,委曲以谏,即挞之流血而不敢怨。又一家之中,有能奉养尽道,父母必钟爱焉。不可以父母所爱之子,视同仇敌。大拂乎父母之心,推而言之。凡冬温夏清,昏定晨省,出必告,返必面。奉命承教,总期父母之心怡然快然而后已,此孝之以顺而见者也。人之父母半就襄颓矣,而已之父母康强;人之父母不偕齐眉矣,而已之父母具庆。人子处此幸也何如,若是则孝因喜生。人子强壮之年,岂父母而犹是强壮之日。未几而毛发为之脱落矣、未几而齿牙为之动摇矣。语曰:“风前烛,瓦上霜,诚危之也”,若是则孝以惧迫至。若远遊人万不得已之事,亦必有方,使父母心无挂虑。凡此皆人所当为所能为之事。且尤必励志修业,谨身慎行,慰亲之望、安亲之心。斯为孝子。至扬名显亲,尤人子所当自勉矣。愿吾族为子者,永切望云之念;常存爱日之心。庶不至读蓼莪而陨涕,抚

而兴怀也已。

四、和兄弟

兄弟云者,以同父同母而言之也。同禀父母之气,同分父母之形。难乌乎急,曰兄弟也;侮乌乎御,曰兄弟也。语云,“如手如足”。言其痛痒相关。今人往往异视焉者,或听枕席之阴风;或信宵小之谗间;或因父母所遗财产,彼此争多论少。同居时己不免参商,各爨后遂视如秦越。甚至阋墙衅起,凌暴侵吞。从不念及兄弟,宁不顾于父母乎?此古之人灼艾分痛,大被同眠。今而后兄必爱弟,弟必敬兄。行坐必恭,语言必顺。纵有微嫌小怨,亦当含忍包容手足関情。共效蒸梨之让,毋操同室之戈。则亲爱之情于是乎尽;天伦之谊于是乎敦矣。愿族人其三思之。

五、别夫妇

夫者扶也,扶人道也;妇者伏也,伏于人也。夫妇为人道之始,义顺乃不易之经。宋宏糟糠不弃;桓氏提汲自甘。古人自当效法,鱼水相调尚矣。为夫者教之以孝顺翁姑,和睦妯娌。勤苦自持,恭俭守身。弗任其轻傲,尤其职也。如貌不扬,切莫嫌弃。夫妇总属前缘,断难强求。况妇女以贤德为贵,岂以美丽自求。至内助虽强,亦不可彰其夫短。彼猾妇女,以其夫为无知,颐指气使,不特不敬其夫,反庸奴其夫。不礼翁姑,不和妯娌。诟谇凌嚣之声达于里闬,是谓悍妇。人至中年以后,不幸艰于姒续,势不得不纳宠。而性情执拗,偏为阻挠。又或豪强妻党,反从中唆耸袒护,致其妇倚势骄横,益无忌惮,是谓妬妇。不知世界各国法律,主权仍属之夫。书曰,牝鸡司晨惟家之索,可不戒哉。虽然妇人无远大之识,推原其故,实为夫者始。因宴安情欲之不谨,以致暌孤张驰之难制。苟先能以礼自持,何遂至此。若内

婢妾、外枕花柳,风流嫖荡,尤为取戾夫。惟夫和而婉,妇听而顺。夫夫妇妇,家道克成矣。

六、信朋友

朋友为五伦之一,交结以同道而合。圣人以信友为忠;先贤以久敬为善。交友者安可不知此耶。近之交友者,里党相逰嬉。酒食相徵,逐声气相结纳。其始指天誓日,不相背负。泪乎时移世变,转眼若不相识。即或豪侠之徒,挥金如土,动云慷慨。一旦身临利害,遂尔戈予相向。况有淫朋损友,而己反被其累者乎。若此者,穷而在下,不过贻比匪之伤;设达而在上,且酿成朋党之祸。凡此皆友非其友,而误于所信之故也。惟有过必规,有善必劝。一诺千金,久要不忘。则切磋鼓舞,助德行于身心,为益无穷矣。故朋之交,务其敬之信之,凛之慎之。

七、教子弟

父在斯为子,兄在斯为弟。父兄之所望者子弟,子弟之所赖者父兄。古人自胎教,以至能食能言,莫不循步以教之。教之之法,亦惟择术正大而已。正术者何?耕读尚矣,而工商即次之。读者须教其考今稽古,奋志芸窗,异曰身列显达,扬名显亲,封妻荫子,何等荣贵。耕者须教其夏耘秋获,冬趁其时,深耕易耨,劳苦勿惜,即可余一余三。仰而事,俯而畜,皆有资矣。至工商各业,须教以工精于勤。商重在信,尤贵有恒。勿因技小而不为,勿以利微而自弃。日计不足,月计有余。市井之中,良工大贾,亦多成家立业。彼夫邪术小巧,俳优戏局下流之辈。非徒无益,是自误终身者也。他如子弟出入,尤须时时防闲。恐为淫朋比匪所伤,为害靡浅。若狃于姑息之爱,必失之宽责。诸旦夕之间,又病其急。凡此皆不善于教之过也。今而后,务望父训其子,兄勉其弟。以仰付中华民国作人育才之意,岂不懿欤!

八、矜穷民

穷民者何?鳏寡孤独是也。因暮年丧偶,晚景凄凉。垂老无出,宗祀必斩。凡属行路,尚应哀怜。若属同宗,急宜周济。至于孤寡为尤甚。人子百年以还,犹愿依依于膝下,设襁褓甫脱,父兮母兮。一旦见背,其有伯叔可托,基业可守,犹堪自处。否则,彼呱呱者,能保其成立也耶。夫者妇之天,设所天早弃,守志青年有子者,为之保护,无子者急宜继立。其不肖之徒,凌孤而利其有,逼寡而堕其操,则非族类自宜大彰惩戒。凡此,皆天地先成之恨,亦人生不幸之遭。在昔,文王发政施仁,必先斯四者,况在下之人乎,是在仁人君子,有以矜之而已。

九、崇勤俭

治生之道,以勤为先;居家之法,以俭为贵。仲尼发奋忘食;大禹自惜寸阴。敏则有功,业精于勤。户枢不蠹,流水不腐,此其徵也。天下成立之人,未有不勤苦者;天下穷困之人,未有不懒惰者。此一定之理。然勤而不俭,则所入不敷所出,旋得而亦旋失。且先王之制,饮食有节,衣服有章,宫室器用有等。故宜各守其分而不至相渝。若不视其分之所当为,而惟视其力之所得为。一饭十金,一衣百金,一室千金。以先人累世之藏,而尽废于一人之手。至于金尽囊空,谣求诈骗,寡廉鲜耻,可鄙为甚。与其悔之于后而不及,不如约之于前而不难乎!又有因婚姻丧祭诸事,一时好胜,往往过费。典田借债,负累日深。渐至贫乏,可甚慨哉。嗣后吾族,应念祖宗之艰,子孙守成不易。于婚丧大事,及服食器用,俱敦朴素,毋尚虚文。古云:“由俭入奢易,从奢俭难。”又云:“以勤补拙,以俭养廉。”味哉其斯言乎!

十、尚礼义

凡宗族蕃盛,著名于时者,不在富贵赫奕,炫耀乡鄰。惟是子孙兄弟多贤达之人。服习名教,表率门内循理法,不至逾规矩而邻里乡党,薰其德而善良焉。斯望者知为礼义之族保世,兹大方兴正未艾也。若聚族而处,徒恃人众财饶。凌嚣不驯,令人难逢,则与互乡何异?此岂亢宗保家之道哉!吾愿族人无论读书与否,总要讲明礼义二字,内而事亲敬兄;外而应事接物。蔼然釐然,循循雅饬。孟子曰:“义路也,礼门也。”人未有不由门与路者,岂可自外于礼义乎哉!

十一、笃宗族

范文正公尝曰,人家宗族繁衍,子孙虽多,始则一人之身也。我族自百九公由赣迁东以来,迄今六百余年。虽居处不一,而各家祖父子孙,世代往来,犹然无间。俗所谓亲无三代,族有千秋,即此可见矣。所虑者,族大丁繁,莠良杂出,贤愚不齐,往往因口角小忿,驯至于争斗诉讼,视同秦越。祖宗在天之灵,能无痛乎。惟是共体木本水源之意。善相劝、过相规、吉相庆、凶相吊。内患相消弭,外患相捍卫。有无相通,尊卑自尽其礼,长幼各尽其心。凌嚣即化,和气致祥。记有之尊祖故敬宗,敬宗故收族,此之谓欤!

十二、睦邻里

尝考周礼,司徒之法。五家为邻,五邻为里。人生斯世,家庭而外。出门即是邻里,其中多系婚姻世好,固应相得无间。即泛常之人,田地相连,樵牧相共。其情亦最宜亲,亦往往易伤。其相伤之故,多起于争好小利之人。凡事自家爱占便宜,立心不平,损人利己以致酿成祸端。不知邻里共在一地,起眼相见。若不知和睦,生出许多不美之处。自今以后,愿吾族人,待邻里亦如待宗族,当须情联意洽,不可口是心非。富贵者勿欺贫贱,强大者勿凌弱小。设有意外之事,公同救护,无告之人,设法扶持。一切应办公事。大家量力出资,不可因以为利,亦不可却顾不前。孟子所谓乡里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。庶几近之,岂非仁里之风哉!

十三、谨祭祀

孔子祭如在,非祖宗之真在也,以我之心在也。诚以有其心,有其神;无其心,无其神。古之人思其居处,思其笑语。思其所乐,思其所嗜。何所见而爱然,何所见而忾然。此诚孝子之心,动于不自己,发于不自知也。近有不肖子孙,以祭祀为宴会场,衣冠不整,跛倚以临。故无论祭勿受福,尚有尊祖敬宗之心否,嗣后每当祭期,如有轻言妄动,合座喧哗。或薄责以谢先灵,或量罚以充祭需。务使郑重其事,而我祖亦必默鉴也巳。

十四、培坟墓

坟墓先体所厝也,痛先人已往,惟此坏土,见之如见祖宗焉。我族历五六百年,其坟墓有可知,有不可知。可知者幸而仅存,不知者半就荒芜。累累者且莫辨其谁何矣。程子 曰,人家坟墓惟有碑,始可以垂久远。每当清明省墓,率子弟辈,芟其草荑,补其缺陷。所有坟前树木,尤须用力长禁,否则听其若没若灭,于荒烟蔓草之中。先体不安,后嗣奚赖而犹冀其发福也得乎!用禁嘉植,以培风水。

十五、正名分

圣人为政,必先正名;君子立身,莫如守分。由朝廷以达闾巷闺门,皆有不可越者焉。每见世俗中,或以谑弄为相好,而亲长直呼矣;或以势焰居人前,而伯兄随后矣;或以尊长自怜于亵,而子弟诟谇嚣凌之,无所不致矣。是何以立纲常而振家声乎!我族自敦修以后,务于某祖某伯某叔,即循分事之;为兄为弟为侄各依次称之。自冠婚丧祭及道途邂逅之会,而晋接坐立必逊,进退揖让必严,言语举动必谨。则男正乎外,而妇女之位乎内者,自此肃然有序矣。

十六、肃闺门

治国之理,本于齐家。齐家之道,起于闺门。夫艳色治容未必宜。男受福,幽间贞静,何妨缟衣綦巾。况妇人无别业职,中馈以修内阃,便可称才。惟女子多乖行,罢茧织而干外事,即呼为妬。凡我族内青年少妇,切不可呼类引群。涂朱抹粉,入庙登山,上街看戏。致起抛头露面之诮。务宜男女不杂坐。不同箷枷,不同巾栉,不亲相授爱。惟工是勤不必懒;惟容是庄不必艳;惟言是正不必邪;惟德是柔不必刚。内外有制,而四德克全。则嘻

之象,庶几免焉,务宜慎之慎之。

十七、改过恶

有过即改,不为过也。如小过不改,遂成大过。夫人非圣贤,焉能尽善而无过。但不可以无心之失而不改。玩曰忾月,成为习惯,纵欲改之,势莫及矣。必曰用行为之间,兢焉惕焉。尝存临深履薄之意,偶有不及检之所,即为改图。时怀若饥若渴之心,不畏难不苟安,务期臻于有善无过之地。为人若此,庶几日起有功。

十八、完国课

国课早完,慎勿丢累。食毛践士,当纳粮税,乃分之所宜,故必踊跃输将。领给串凭,便可高枕无忧。故朱子有云,国课早完。即囊囊无余,自得至乐。若抗纳,有催差之需、拖欠受盘算之累,则悔无及矣。

第二篇:蒋氏艺术签名

签名设计的十种方法

1、端庄签法

即以端庄、大方、威仪为基准。给人感觉直观、明快、爽朗、稳重、正派。以楷书、隶书、行书为主。端庄法适合政坛要员形象。

2、创意签法

该签法是最奇特、最难,且意想不到的妙构,以至于巧夺天工之法。给人感觉是妙曼、灵动、意蕴幽远,天衣无缝之作。创意法以行草签名居多。创意法适合于商业巨子形象。

3、一笔签法

一笔签法,是以一气呵成,一挥而就,巧妙相连,左右环绕,艺术浪漫为基准。有如游龙戏海,猛虎下山,脱笼惊鸟,闪电流星。此款签名要以草书为主,撷以行草,用西方美术抽象线条巧妙组合,才能达到完美的一笔签。一笔签最适合影视歌星、艺术名人形象。

4、灵动签法

灵动签法,就是灵活韵动,借势造势,将相同、相似、相关、相联的笔划、偏旁、部首互相借用,各得所需,简化笔划,使签名更加艺术化,让人欣赏起来能浑然一体,妙趣横生。有道是:好风凭借力,助我上青云。用禅诗形容是:掬水月在手,弄花香满衣这个境界。这一种签法,一般行草书、行书、草书、西方的抽象艺术的借用比较多。法无定法,道法自然。这种签名适合很多职业。如体育健儿、艺术家、影视名星、政坛要员、商业巨子等等。

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8、证明签法

证明签法,以自然书写为准,不可故意去做作,以“道法自然”为准基,在签名时要认真谨慎,不可马虎,要一笔千诺,说明心态的正义。此签名法适合司法律师、公证检察人员、百姓签名等等。此款的书法以个人风格而定,不可拘泥。

9、密码签法

密码签法,是把名称的字化解成密码,有的似英文字母,有的似外来符号,有的似画符等,再通过巧妙复杂的手段组合成的签名。在书写中,可以运用压笔、弧笔、或倾斜或颠倒,或倒写等,留下暗码,使整个签名具有很好的防伪功能。给人一种“天地书黄之”的感觉。此款适合银行财务、金融、证券艺术名人等等职业形象。

10、自由签法

自由签法是签名要无意于佳及佳。自由就是无拘无束。放逸大胆,任君笔下驰骋。可以借助以上九种法中的任意一法自由组合,大胆创意,我行我素地签就自己的名字。此款适合自由职业者以及张扬自我个性的人。用什么书体均可。最重要的是利用好西方的抽象线条

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第三篇:《哈佛家训》读后感 蒋雨轩

《哈佛家训》读后感

大同古汉城小学 蒋雨轩

《哈佛家训》是一套系统全面的家教经典,它不但给我们的孩子指引了正确的生活方向,而且是一部成人的修身指南,改变命运的智慧经典。以下是由应届毕业生读后感网站为大家推荐的一篇有关本书的精彩的XX字读后感,希望大家能够喜欢。

《哈佛家训》是一部亲子共读的经典范本。通过一个个小故事,告诉人们如何修身养性、立世创业、团结合作、贡献社会。我们经常把“人生”一词挂在嘴边,但我们可曾想过这样一个问题:“何为人生?”也许有人会说是一辈子,而也有人会说人生是一次旅行„„这样或那样的种种解释可能都没有错,是的,没有人能给出一个合适的解释,也没有人规定人生是怎样的?从我们呱呱坠地那一刻开始,便开启了我们的人生之旅,每个人的人生都有所不同,但我们却都向往一个有意义的人生。也许,读完《哈佛家训》这本书后,你会对人生有了更多的见解。

但凡正常健全之人来到世上,不免要做些上对国家民族,下对家庭亲友有益的事情,方可有所交代,不枉人生一场。大丈夫叱咤风云,救民族于危难,还国泰与民安;黎首匹夫信守本分,献身于国家所需,勤耕于自身之位。人人恪尽职守,各尽所能,成就自我,服务社会。而能如此,每个人就必须从小接受教育,内重自身修养与家庭教育,外加老师传道授业与社会实践。要让孩子和我们家长本人有所成就,我想应从以下几个方面综合着手。

健康的心身是一个人的首要与根基。没有健康的体魄与心理,很难或者基本上不能完成自己的目标,是会令人抱憾终生的。没有健康的身体,就无足够的体力支撑自己完成自身的理想;没有健康的心理,就无法正确判断是非曲直,做出正确的决策。连续四任的罗斯福被公认为美国史上最伟大的总统,可他身患多种疾病,最终因病突发而溘然长逝,未能完成第四任期,未竟自己的事业。自称非亡国之君的崇祯帝,自幼常受打骂与凌辱,长期寄人篱下的生活使他养成了擅猜多疑、内向冷僻、刚愎自用的不健康心理与性格,虽拥有至高无上的权力,但终因不健康的心理,造成他独断专行,中离间计,自毁长城,掩面自缢,令人唏嘘不已。可见,从小练成强壮身体,从小铸造健康的心理是多么的重要与必须。

品行端正、道德高尚是一个人的防火墙。优秀的品质是人免受大千世界万毒入侵的法宝。品行的端正、道德的高尚需要人一生的修养,从小就需养成辨别是非、分清善恶、认清美丑的能力。孩子生来是一张白纸,欲使其具备这种优秀品质,就需要家庭、学校、社会对其进行正面的、不断的熏陶与教育。有才无德之人,必为害群之马,贻害社会;有德无才之人,只可安身立命;有德有才之人,既功成自身,又光宗耀祖,有益社稷,何乐不为?无人何成家,无家何为国?光宗耀祖没什么不妥,每个人是家的细胞,每个家是国的有机体。人人优秀了,家庭就幸福美满了,国家也就生机勃勃,繁荣昌盛了。尼克松与毛泽东一起改变了世界格局,可谓合纵连横,惊涛骇世,只可惜品行不端,不讲游戏规则,黯然下台,从此终结政治生命。汪精卫虽有美男之盛誉,引刀一快之大勇,但变节投敌,卖国求荣,为民族的千古罪人,为人不齿。由此可见,没有道德规范约束的才能是多么可怕,小可使人名败身裂、无法立世,大可危害团体与国家利益。

才干与勤奋是一个人成功的催化剂。既有先天的高智商,又有后天的勤奋,人就会如虎添翼,顺利完成自己的理想。只有极高的天分,没有后来的因势利导,就会是仲永再世。而勤能补拙,笨鸟先飞也可早入林。如此成功的案例不胜枚举。而这需要从小努力,常抓不懈。

优秀的团队精神是一个人成功的加速器。人不可能孤独地生活在地球上,一生要受到很多不由自主的制约,要经历许多不断地与他人合作的过程。每个人都力求改变现状,达到更高的生存境界,这是人类要求进步的本能使然,无可厚非。这就要求一个人从小学会如何尊重他人,包容别人,规范自身行为,与不同的人合作共赢。不但要自我奋斗,更需要与他人共同奋斗。同时,当无法改变环境时,就必须先适应环境、汇入环境。一个人再有超人的智慧与能力,也毕竟是有限的,要想完成自己远大的理想与抱负,必须存身于一个优秀的团队,发挥团队的整体优势,激发团队的巨大能量。拿破仑横扫欧洲,几乎无敌手,但仍败于第七次抗法联盟,陷于滑铁卢,原因何在?就在于他只靠一人的智慧,抗击一个团队。毛泽东可谓千古一人,当年草创时期,众人不识其超人的才干,他被排斥于决策圈之外。伟人审时度势,团结张闻天等重量级人物,遵义会议一举翻盘,终于彻底融进团队,从此确定在党中的核心领导地位,实现了自己的理想,让中国人民站了起来。

拥有理想与目标是一个人成功的助燃剂。人无生存与奋斗目标就会茫然,就会没了做事的动力与激情。我认为人起码要有一个做有用的人的长远目标,其次分阶段树立不同的小目标,然后为之奋斗。孩子可能不懂大道理与理想,不妨先确定小目标,积小成大。如同国家的每个五年计划,孩子小学时的目标可以是升个好初中,初中时的目标可以是升个好高中,以此类推,以优异的成绩进入社会,走好人生的每个阶段,这样日积月累,最终尽力完成人生的大目标。当然,人不一定完成最初定的终极目标,它会随着自身条件与外部因素而调整。大家都知道鲁迅的最初人生目标是成为一个悬壶济世、解除病痛的医生,而这仍不妨碍他最终成为一代文豪,依然留名于世,有益社会。

有一位着名的学者曾说过这样的一句话:阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度;阅读不能改变人生的起点,但可以改变人生的终点。一条条家训,一个个故事,一次次震撼,一重重感动。《哈佛家训》已经成为了我的“挚友”,这位朋友所给予我的不仅仅是消极时的“帮助和劝告”,更重要的是他教会了我人生的哲理,感恩,面对,努力,克服,关爱,坚持„„并且也使我对人生更加珍惜,比同龄人愈加成熟。

第四篇:蒋庄小学好家训、好家规征文

家训和家规伴我成长

高寺镇一中:

杨舒婷

辅导教师:张淑荣 我的爸爸妈妈经常不在家,是我的爷爷奶奶教育我,爷爷常常对我说,做一个人要讲诚信,诚信是做人的根本,爷爷给我做了榜样,这也成了我家的家训。

有一次,爷爷对小卖部老板说,下午要去买东西,你们不要走哇!老板高兴的说好的。,我们就走了,中午我们正在吃饭,突然一个电话打来,原来是让我爷爷去当村干部,爷爷果断拒绝了,斩钉截铁地说,说好了要小卖部的,奶奶说,难道你不想当村干部吗?爷爷说,我想当,但要是没有了诚信,那别人还会相信你吗?那还怎么当村干部?我和奶奶立马竖起了大拇指。

这就是我家的家训,每当我面临抉择的时候,我就会想起爷爷常对我说的那句话,我会时时刻刻记住的!

俗话说,国有国法,家有家规。生活中处处有规矩,我家的家规是名目繁多。

妈妈常常对我警告的有这几点:1.吃饭时不能掉渣;2.吃饭时不能狼吞虎咽,嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音;3。吃饭时严禁边吃饭边大声说话,不能翘腿;4.来客人的时候,不能一声不出,要学会给客人倒茶,端茶等等。虽然还有很多条规矩,但正是因为这些才让我更好的成长。

这就好我们家的家训和家规!它作为一种无形的力量一直在潜移默化的影响着我和我的家人。

第五篇:最新帅气的蒋姓男孩名字

最新帅气的蒋姓男孩名字大全

蒋氏在中国是个多民族、多源流的姓氏之一,在中国的人口排在第四十一位,也是比较古老的姓氏之一。给蒋姓男孩起名字也要符合新时代的文化特点,每个父母都希望孩子有一个独特且寓意美好的名字,并且将来也能有个好的发展前途。一起来看看蒋姓男孩名字大全吧。

那么就给大家整理了一些最新帅气的蒋姓男宝宝名字大全,希望家长们能给今年出生的男宝宝一个最好的礼物。注:以下最新帅气的蒋姓男孩名字大全来自美名宝,仅供参考,以好听为主,没有考虑五行理数以及各种起名注意事项。亲起好名字以后,记得要使用美名宝来测测自己的名字哟!

最新蒋姓男孩起名字小技巧:

1、用好认、好写的字词:相信大家在刚开始读书时,学写名字时会很着急,尤其是一些名字复杂时,看着别人已经学会了可自己还不会,多多少少有打击到自己的信心,有时名字复杂时读起来也比较拗口,会影响到交朋友,所以取名字要简单好读才会容易被人记忆,可以张口就能叫出对方名字,而且蒋字本就写起来较复杂,更加要搭配好写的字词了。

2、读音有响亮干脆:字音涉及到两方面内容。一方面,从大众的角度看,一个好名要易读易记,朗朗上口,从发音上体现出律吕之美,切忌拗口滞涩,而“蒋”字的读音铿锵有力,比较大气,因此在起名时最好要有抑扬顿挫的感觉,不能一下子就把这个姓氏读音给拉下去。

3、表现男孩子的外貌特征:现在女生都是喜欢颜值高的男生,而在未见到男生之前,首先就是通过名字来想人家的样貌,如果名字里是形容一些外貌特征的字词,就会给女孩心中增加一些形象分,还能散发出一些魅力,所以家长根据此方法取名是很好的。

来自美名宝中帅气的蒋姓男宝宝起名大全:

1、蒋龙翔

蒋洪杰

蒋桦睿

蒋剑锋

蒋佳泽

2、蒋雁翔

蒋书引

蒋少智

蒋承虹

蒋盛裕

3、蒋鑫尉

蒋庭贵

蒋木玮

蒋瑾忠

蒋瑞羽

4、蒋利宏

5、蒋诗翎

6、蒋博学

7、蒋心玮

8、蒋桦豪

9、蒋思渊

10、蒋欣尉

11、蒋涛谦

12、蒋思翔 蒋成枢

蒋海青

蒋俊薰

蒋明涛

蒋雯珍

蒋隹颐

蒋旭寒

蒋辰彦

蒋兆良 蒋昀鸿

蒋言铭

蒋宇成蒋锐锦

蒋策将

蒋文凯

蒋雨函 蒋义敏 蒋星贤蒋飒琪

蒋国发

蒋天炀

蒋潇月

蒋木香

蒋浩峰

蒋德志 蒋永砷 蒋立劭蒋温蒂 蒋存淋 蒋海雯 蒋佑华 蒋伟全 蒋凝昕

蒋崇羽 蒋吉初 蒋丁畅

13、蒋文钦

蒋安谧

蒋国娣

蒋志松

蒋建洪

14、蒋昌昃

蒋岳衡

蒋玉晨

蒋轩洱

蒋竣华

15、蒋江伟

16、蒋智明

17、蒋思晟

18、蒋诗晟

19、蒋心尉

蒋光秀 蒋昊骏 蒋汶蕾 蒋松林 蒋辰彬 蒋秋满 蒋名杰 蒋炎煊 蒋德润 蒋焘宇 蒋文昱 蒋兆来 蒋勇超 蒋仕琦 蒋乔伟 蒋依沄 蒋程壹 蒋心然 蒋琮珀 蒋煜棋

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