试论刘亮程《一个人的村庄》中的三重哲学

第一篇：试论刘亮程《一个人的村庄》中的三重哲学

试论刘亮程《一个人的村庄》中的三重哲学 周群锋

[内容提要] 刘亮程是兴起于上世纪九十年代的散文家，1998年出版散文集《一个人的村庄》，随即蜚声文坛，他的散文质朴无华，却有饱含了中国乡间千万年的沧桑世事。西部贫瘠的土地培养了他的感情，他的哲学。而刘亮程在《一个人的村庄》中具体体现的哲学观，本文概括为乡土哲学、老庄哲学和诗意哲学。

[关键词] 刘亮程 《一个人的村庄》 乡土哲学 老庄哲学 诗意哲学

一、独特唯美的乡土哲学

刘亮程像所有乡土作家一样，作品中以土地所赋予的思维和语言讲述一切，关于乡土散文的写作中，萧红、沈从文、贾平凹等都早有笔触，但是刘亮程的乡土散文却有其独特的乡土气息，林贤治在谈到《一个人的村庄》时说：“这是一种态度，就像是盐溶解在水里一样，散布在日常生活中的每一个环节，每一个地方”。

刘亮程1962年生于新疆的乡村，他在西北高原广阔的腹地里劳动作息，西部独特的天山、绿洲、白杨、包括独特的民俗风情、偏远贫困都已被人们所熟知，特别是像刘亮程一样出生与成长在西部的人西部更是有着更为深刻的生命体验，但是在《一个人的村庄》中关于人们早已熟悉的这些西部形象，我们却少有发现。

刘亮程在《一个人的村庄》中从不刻意强调西部的偏远与独特。相反，在其笔下一头牛、一只鸟、一阵风、一片叶、一把锨、一柄犁等在《一个人的村庄》中却被刘亮程倾注了独特的感情，并与人类一样具有了独特的生命内涵。刘亮程的笔下：“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折都是人的夭折，任何一粒虫的鸣叫都是人的鸣叫。”

蒋子丹说：“刘亮程在他的文章里是一个农民。这个农民终日抗着一把铁锨走在田野上，悠闲时便东张西望，关心着村里的驴和村外的兔，还有忙碌的蚂蚁和离群的飞鸟，以及风中的落叶和太阳下无名的野草。”在刘亮程的乡土哲学中，他呈现给读者的完全是一个感性的世界、音色的所在，但是这些感性的事物又绝非肤浅，更非愚昧。这些感性化的乡土事物最能传达人间真情，并且更能传达出许多高深的哲学价值、人文内涵。

村庄是许多作家钟情的写作对象，在文学作品中也很容易读到一些关于村庄的描述，甚至可以看见《一个人的村庄》中所描述的乡村景物与村民，但是这些景物与村民却又很难找到共性，这不仅是由于天下不存在完全相同的事物，更重要的是，每个乡土作家笔下的乡间景色都被作家赋予了自己独特的感受和思想，而刘亮程吸引读者的地方就在这里。他在《一个人的村庄》中宣扬了一种独特的价值观，因而其笔下的散文便具有了另类的乡土哲学气息。这种哲学起源于古代封闭蒙昧的乡间，同时又保留了自然界最原始与天然的因子。在物欲横流，人心浮躁的今天，《一个人的村庄》因其独特的乡土气息吸引了无数的读者。

在《一个人的村庄》中，刘亮程像个终日抗着犁头行走在田地里的农夫，不经意间便在田间留下了自己的片片足印，作为一个乡村里的劳动者和写作者。刘亮程和他笔下的文字都不是外向和张扬的。相反，他的文字里面有一种内敛、封闭，还有些许忧伤。在低调面前又蕴涵着一种毫不妥协的自信与自尊。

他和他的村庄都独立于权利与纷争之外，他没有改变世界的野心，却有极力维护着自身心灵的纯洁。在《一个人的村庄》中读不到达官显贵的身影，也没有为执政者粉饰太平的献媚文字，因为那些事物与人物对刘亮程而言，远远比不上一头牛的失踪、一株草的成长、一阵风的吹起重要。|“一个人可以在他平凡的生存中，找到属于自己的更重大的事情。”

2006年，刘亮程在回答《文汇报》记者提问时说：“人迎风而立，所有一切都在向你漂移过来。尘土、树叶、云烟„„，人有一种正接近一切的感觉。”刘亮程生活的村庄是离奇的，单纯而明朗，里面一草一木都蕴涵着无尽的情趣，他呈现给我们的是一个被时间遗忘的远古部落。刘亮程向展示的乡村是一片荒凉而广阔的西部乡村和封闭而质朴的村民，并以此宣扬了他的乡土哲学。

二 古典清幽的古典哲学

刘亮程在《一个人的村庄》中还大量吸纳了老庄哲学中的某些特质，使其作品在自由想像的思维空间下，体现出了老庄哲学的气息。可以说，这是他继承与发扬中国古典哲学的一个体现。他曾多次公开谈到中国古典哲学对他个人创作的影响。

在接受天涯社区的访谈时，他说：“对我创作影响最大的人和作品有庄子，屈原，《山海经》等，早年在乡下读过一本《楚辞集注》，屈原那种漂游于天地间的精神气息,我领悟了一些,后来读庄子。第一次读就觉得熟悉。好像是庄子就是我们村里一个姓庄的老头,他描述的那些风、秋水、山木、死亡„„都在我们村里。我能听懂他说的话。”中国传统文化中老庄的虚构想像、屈原的浪漫飘逸都对其散文创作起到了重要影响。

刘亮程笔下对自然万物的描述也暗含了老庄哲学中的某些立场观点，他笔下的自然并非传统认识论中的“人化自然”而是不加雕饰的最天然、最本真的转台，是众生平等的自然。

《一个人的村庄》中的一草一木、一鸟一虫、一锄一锨都具有了非凡的存在价值，它们与人一样重要的存在价值，他们与黄沙梁的村民一样有机会晒晒黄沙梁的太阳，呼吸黄沙梁的空气，也有机会遭遇黄沙梁的风沙。他可以从一块石砾、一棵树木、一把犁头上发现生命的独特内涵、窥测到人生的哲理所在。而这些哲理正暗合了老子的“故道大、天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。

刘亮程说：“也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分”而这正是中国古典哲学中“天人合一、物我一体”的超然境界。刘亮程在像个中国古代玄学家一样，任意行走在黄沙梁，尽管身处荒凉的西部村庄，他实在无法凭一己之力创造出奢华的物质世界，但偏僻的黄沙梁却成了他一块难得的精神圣地。

刘亮程说：“我喜欢在同一个地方长久地生活下去--具体地说，是在一个村庄的一间房子里。如果这间房子结实，我就不愿挪窝地住一辈子”；“我一直庆幸自己没有离开这个村庄，没有把时间和精力白白耗费在另一块土地上„„，我的生命上抵高天，下达深地，这都是我在一个地方地久天长生活的结果”这也暗合了老子“不出户，知天下”，“民至老死，不相往来”的处世方式。

生命永远是个说不完的话题，在《一个人的村庄》中洋溢着太多的哲学情感，刘亮程——这个总共才上过五年学的农民不知可否潜心钻研过老庄哲学，但《一个人的村庄》中却字里行间洋溢着老庄的玄学意境——清虚、精笃、自然、无为„„

三、睿智思辨的诗性哲学

《一个人的村庄》的语言充满着浓郁的诗性魅力，而诗性作为一种美学概念，最早见于18世纪意大利美学家维柯所著《新科学》一书，按照维柯论述“诗性”是人类社会初始阶段的共同特征，是原始人类在不能对自然现象作出理性判断和科学解释的情况下，对天地自然、宇宙万物的认识以人的形态和情欲为标准加以度量的一种创造性思维。

（一）饱含生命体验的语言表达

1990年代，无论从艺术散文理论建设的日趋成熟，还是从艺术散文作品的数量方面，都标志着当代散文正在走向艺术散文的回归，而艺术散文是在诗性文化的孕育中不断创新发展起来的，艺术散文的发展秉承诗性文化的传统，将艺术散文引向诗性领域。刘亮程的散文体现的正是他对黄沙梁这个村庄的全部生命体验的真实纪录。

李晓华对刘亮程散文诗意的解析时就涉及到了语言：“他对语言的诗化作用，使我们透过当代艺术散文的发展现状认识到，艺术散文在创作过程中要注意语言表达，要适应时代的艺术审美要求。”

《一个人的村庄》中体现出的诗性话语，不仅仅是语言的一种表达形式，更是人类在体验自然生命后自然而然形成的一种言语形式，艺术散文使用的这种诗性话语，所以更能深刻地展现人类对自然万物、宇宙生命的感悟。从而提供给读者富有诗性的哲学。在书中刘亮程大量运用黑夜、火、门、等意象，巧妙构思，将无穷的意蕴哲理寓于文中：如 “夜色重又笼罩那片烧草的荒野，村子还是静静的”（《天边大火》）；“仿佛风把心中那盏灯吹灭了，天一下子黑到了心里。”（《迷失》）；“最辉煌时，我甚至有过一把钥匙，能打开三扇门。”（《没有钥匙的男人》）„„所有这些不仅是作者孤寂生活的艺术体现，也是其个体生命体验在文中的表述。

（二）对时间概念的独到见解

《一个人的村庄》中刘亮程对时间的见解并非缘自书本，而是来自于生命本身，一旦形成与纸上便具有了一种厚实的质感和感人的力量；“在一个地方活得久了，你会感到时间在你身上慢了下来。而在其他事物身上飞快地流逝着。这说明，你已跟一个地方的时光混熟了。水土、阳光和空气都熟悉了你，知道你是个安分守己的人，多活几十年也没多大害处„„许多离开村庄跑世界的人，最终都没有跑回来，他们没有跑回来的时间”（《住多久才算是家》）。现代散文作品中，将时间和空间的矛盾写地如此富有诗性辨析的实在不多见。

在刘亮程的笔下，时空都被叙述成了一种人格化的生命存在，它似乎活了起来，诗意的语言、睿智的言语不经意间便透过苍凉的文字流露了出来。

[参考文献] „„

第二篇：刘亮程 读后感

刘亮程的村庄没有文人气的田园宁静，而是充盈着一些藏起来的孤独恐惧。在《天边大火》中，睡不着的冬夜，对黑夜的恐惧，对未来的惶惑终于烧着了那场“天边大火”，但巨大火球的无声熄灭让他陷入了更深的孤独中。他知道，这恐惧只是他一个人的恐惧，无人分担。这是一个“醒”者的恐惧与悲哀，对于许多事情，我们点燃的“这片火海”除了惊动自己以外，并不能动摇什么。“黑暗”不是社会学上的黑暗，而是生存意义的荒谬与虚无对于生命的摧残。《迷失》中，这种“黑暗”更加鲜明地凸现出来，一个“捉迷藏”的游戏在“天刚黑”的时侯进行，那群孩子就象在命运笼罩下无知的人类，“我们知道天上在刮风，这种风一般落不到地上，那是天上的事情„„该玩的玩，该出门的出门，以为它永远和我们没关系，”但这次，“风把心中那盏灯吹灭了，天一下子黑到了心里”，所有的人都迷了路。于是，他们开始了黑暗中的摸索，在黑暗中，人聚不成群，每个人都独对着自己的“恐惧”。刘亮程把捉迷藏称为“无法失传的黑暗游戏”，因为这个游戏里蕴含着人对世界的潜在的所有的恐惧，被找到的恐惧、被遗失的恐惧，对未知命运的恐惧，对熟悉世界的另一面的恐惧„„在这篇文章中，刘亮程在描述这个游戏时还打岔说了个关于“偷孩子”的故事，那个被偷到另一个村子，完全忘掉自己以前生活的孩子呈现的是另一种迷失：对自己生命来源的迷失。在这些迷失中，“家”就成了这些盲目摸索者的最后的宗教。一个拴牛桩的横杈，将一个孩子引回到了“家”，“„„我会沿着它的指向一直地走向家去。我回摸到院门，门上的木纹和板缝„„我会摸到铁锨、挂在墙上的绳子，摸到锅台„„”黑暗中，这些唤起他以往记忆的东西帮他找到了家，使他在惶惶的寻找中因为有所依凭而心有所栖。这就是刘亮程在继续沈从文思考时找到的东西：命运是风向不定的，生活是日新月异的，生命是稍纵即逝的，但总有一些一成不变的东西留在这个世界里，它们构成了“永恒”，而这个“永恒”就是我们永远的故乡，是我们全部唯一的宗教。唯有抓住这些东西，我们的生命才有了“根本”，生和死、新与旧才不会太多地困扰我们。因此，刘亮程笔下的“家”已不同于一般意义的“家”它是强烈的诗性召唤，是人类心灵最后的归宿，是他在流逝的万物中紧紧抓住的“生”的证据，希望藉此重新集合起“解散的生命”。当世界对于人的全部意义都集中在“家”上时，个体生命所经历的每件事也就都成了世界大事。在刘亮程的“村庄”里，因为每个“个体生命”的放大，造成了“中心”的消解，一定程度上，也是他对时代这个概念的消解。发生在世界与中国的时事被隔离在“村庄”之外，这荒远、不为人知的村庄象看待“风”一样，看待所有的变化。院门被“风”刮得哗哗响，而村人们，仍蜷缩在“家”里，听着风的呼啸，睡着自己的大觉„„在《风中的院门》与《远远的敲门声》这两篇文章中，刘亮程对于“院门”的界定使他的“家”更加饶有趣味：“院门”是一个缓冲带，使“世界”与“家”永远隔离。“远远的敲门声”以及“院门”里留下的各种痕迹，使“人”在不被侵犯的情况下感受“变迁”。而住到城市后，“生活已彻底攻破了我的第一道门，一切东西都逼到跟前。现在，我只有躲在唯一的一道门后面。”在这里，刘亮程并不仅仅是呈现城乡的文化冲突，更是反思技术革命中“物质”对“心灵”的某种侵犯。“院门”成了一道心灵的屏障，守护着生命的本源，而刘亮程，也正因为是在贴近生命本源的地方发现了一种万物参与的“乡村哲学”，而使沈从文诗性的寻找在个体生命中有了一个较为可信的落实。

月光里

在黑黑的巷子里走，风有一阵没一阵地吹，好像大地在叹息。皎洁的月光从没有云的空中泻下来，淋透了一个人的整个身心，扒开他的骨缝，将他的影子拖得老长。

从明亮的月光里，他看到了一个人的过往。

在故乡的夜晚，天空干净地没有一朵云，云知道这个地方被月光照了一声，识趣地离开

不来打扰。月光便将它的全部献给了这片黄土地。穿过土墙的缝隙，月光看到了孩子们的欢

声笑语。孩子们正捉迷藏，其中的他懂得不一样的规矩，不一样的玩法。他懂得捉迷藏有时

候可以跟人玩，也可以跟月光玩。跟人玩，他可以跟月光约定，使得月光里的他不再受到月

光的洗礼。他甚至可以躲在伙伴的背后，伙伴一回头，尽是满眼的黑暗，疑惑地走开，丝毫

不懂得月光在和他们开玩笑。跟月光玩，月光可以穿过房顶，扒开墙缝，反射过地面坑坑洼

洼的积水坑，轻而易举找到躲在墙脚的他，月光在这里照了一生，有什么地方是他从未去过，从未看到过的呢？故土的全部都沉浸过这片月光，一粒小虫，一颗沙石，乃至一场游戏，在这片皎洁的月光里，它们变得更加清晰，他讲它们连同那片月光留在脑海里。

到了深夜，万籁沉入睡眠，月光仍然看住这片故土。它看住这里每一个沉睡者的梦，这

也许是它全部的职责。而享受月光轻抚的人们，在自己的睡梦中，带着自己的梦，跑着跑着

飞起来，作为回馈，尽情地张望着，在月光里，泪眼涔涔。

我抬起头，张望着这片月光，我希望能从月光里读出来，我的故乡的一切。我希望从那

遥远的故土，能有一星半点的梦，遗留在这片月光中，让我看见故乡的那棵大树，那堵石灰

表皮已剥落大半的土墙，那串清脆动听的流水声，以及关于故乡的所有美好的梦。

而当我真的看到来自故乡的月光，让我小心地，伸手过去，触到那头的土和泥，摸摸那

个早年不知疼痛的深深痕迹，而故乡的每一种声音都将成为我的招魂曲，我沉浸在月光里，幸福地降临。

2012年2月6号凌晨

第三篇：共同的家刘亮程阅读答案

篇一：共同的家刘亮程阅读答案

刘亮程 ①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意。母亲把它拴在后墙根，不留神它便在墙根拱一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的。要是个外人在我们家后墙根挖坑，我们非和他拼命不可。对这个小猪娃，却只有容忍。每次母亲都拿一个指头细的小树条，在小猪鼻梁上打两下，当着它的面把坑填平、踩瓷实。末了举起树条吓唬一句：再拱墙根打死你。②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西。父亲从邱老二家买它时才一岁半。父亲看上了它，它却没看上父亲，不愿到我们家来。拉着一个劲地后退，还甩头，蹄子刨地向父亲示威。好不容易牵回家，拴在槽上，又踢又叫，独自在那里耍脾气。它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。父亲并没因此鞭打它。父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。我们也喜欢它的犟劲，给它喂草饮水时逗着它玩。它一发脾气就赶紧躲开。【我们有的是时间等】。一个月，两个月。一年，两年。我们总会等到一头牛把我们全当成好人。把这个家认成自己家。有多大劲也再不往院墙牛槽上使。爱护家里每一样东西，容忍羊羔在它肚子下钻来钻去，鸡在它蹄子边刨虫子吃，有时飞到脊背上啄食草籽。③牛是家里的大牲畜。我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义。家里没人时，遇到威胁其它家畜都会跑到牛跟前。羊躲到牛屁股后面，鸡钻到羊肚子底下。狗会抢先迎上去狂吠猛咬。在狗背后，牛怒瞪双眼，扬着利角，像一堵墙一样立在那里。无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。④在这个院子里我们让许多素不相识的动物成了亲密一家。我们也曾期望老鼠把这个家当成自己家，饿了到别人家偷粮食，运到我们家来吃。可是做不到。⑤经过几个夏天 我记不清经过了几个夏天，无论母亲、大哥、我、弟弟妹妹，还是我们进这个家后买的那些家畜们，都已默认和喜欢上这个院子。我们亲手给它添加了许多内容。除了羊圈，房子东边续盖了两间小房子，一间专门煮猪食，一间盛农具和饲料。院墙几乎重修了一遍，我们进来时有好几处篱笆坏了，到处是大大小小的洞。拆掉重盖又拆掉垒了三次狗窝，一次垒在院子最里面靠菜地的那棵榆树下，嫌狗咬人不方便，离院门太远，它吠叫着跑过院子时惊得鸡四处乱飞。二次移到大门边，紧靠门墩，狗洞对着院门，结果外人都不敢走近敲门，有事站在路上大嗓子喊。三次又往里移了几米。⑥这些小活都是我们兄弟几个干。大些的活父亲带我们一块干。父亲早年曾在村里当过一阵小组长，我听有人来找父亲帮忙时，还尊敬地叫他方组长，更多时候大家叫他方老二。⑦牲畜们比我们更早地适应了一切。它们认下了门：朝路开的大门、东边侧门、菜园门、各自的圈门，知道该进哪个不能进哪个。走远了知道回来，懂得从门进进出出，即使院墙上有个豁口也不随便进出。它们都已经知道了院子里哪些东西不能踩，知道小心地绕过筐、盆子、脱在地上没晾干的土块、农具，知道了各吃各的草，各进各的圈，而不像刚到一起时那样相互争吵。到了秋天院子里堆满黄豆、甜菜、苞谷棒子，羊望着咩咩叫，猪望着直哼哼，都不走近，知道那是人的食物，吃一口就要鼻梁上挨条子。也有胆大的牲畜趁人不注意叼一个苞谷棒子，狗马上追咬过去，夺回来原放在粮堆。⑧一个夜晚我们被狗叫声惊醒，听见有人狠劲顶推院门，门哐哐直响。父亲提马灯出去，我提一根棍跟在后面。对门喊了几声，没人应。【父亲打开院门，举灯过去，看见三天前我们卖给沙沟沿张天家的那只黑母羊站在门外，眼角流着泪】。（节选自《中外书摘》2009年第4期，有删节）

【问题】

21、黑猪娃和黄母牛刚买回来时，一个 在墙根拱了一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的，一个 蹄子刨地向父亲示威 它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。它们这样 为非作歹，可母亲和父亲是以怎样的态度对待它们的？从中你看出了什么？（3分）

22、第②段划线句 我们有的是时间等 这个 等 字，有什么深刻内涵？（2分）

23、第③段 无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。这句话中 一匹狼 后的逗号可否改为顿号？为什么？（2分）

24、读到选文末尾中 那只黑母羊站在门外，眼角流着泪 这一细节时，你有什么感受？这个结尾对突出主题有什么作用？（3分）

25、仔细研读选文，说一说 共同的家 有什么深刻含义？（2分）【参考答案】

21、（3分）母亲只是吓唬黒猪娃，并没有因此真的责罚它；而父亲也并没有因此鞭打黄母牛，父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。从中可以看出父亲和母亲是多么爱惜这些家畜，把它们当成家里的一员来看待。（与此大意相近即可酌情给分）

22、（2分）等 这个字包含了我们对家畜们的宽容和爱护，我们有足够的耐心等待它们认可和喜爱这个家，成为家里的一份子，因为这是我们共同的家。（与此大意相近即可）

23、（2分）不能，因为野狗和狼是动物一类，和人不能并列在一起。

24、（3分）这一细节非常感人，黑母羊在被卖三天之后又独自在深夜找回家来，可见它是真正把这里当成自己的家，十分地留恋，这就进一步深化了文章的主题，这个家是每一个人包括每一个家畜心中真正的、共同的家。（说出大意即可得分）

25、（2分）文中深情地描述了这个家庭之中每一个成员对这个家的热爱，对牲畜们的宽容和爱护，最终竟然使它们都能认可、爱护、留恋这个家，大家其乐融融地生活在一起，共同营造出一个充满友爱、生机勃勃的大家庭。（说出大意即可得分）

【问题】 3.孙悟空几经周折，最后才从铁扇公主手中取得芭蕉扇，护送唐僧过了火焰山。...【原文】 读书人是幸福人 谢冕 ①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的...【原文】 中国结 中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：结绳为约，事大，大结...【原文】 有用的阅读和无用的阅读 于丹 ①读书到底能带给我们什么？记得温总理第一次...【原文】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心...【原文】 天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，...篇二：共同的家刘亮程阅读答案

①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意。母亲把它拴在后墙根，不留神它便在墙根拱一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的。要是个外人在我们家后墙根挖坑，我们非和他拼命不可。对这个小猪娃，却只有容忍。每次母亲都拿一个指头细的小树条，在小猪鼻梁上打两下，当着它的面把坑填平、踩瓷实。未了举起树条吓唬一句：再拱墙根打死你。②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西。父亲从邱老二家买它时才一岁半。父亲看上了它，它却没看上父亲，不愿到我们家来。拉着一个劲地后退，还甩头，蹄子刨地向父亲示威。好不容易牵回家，拴在槽上，又踢又叫，独自在那里耍脾气。它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽，还踢伤一只白母羊，造成流产。父亲并没因此鞭打它。父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。我们也喜欢它的犟劲，给它喂草饮水时逗着它玩。它一发脾气就赶紧躲开。我们有的是时间等。一个月，两个月。一年，两年。我们总会等到一头牛把我们全当成好人，把这个家认成自己家。有多大劲也再不往院墙牛槽上使。爱护家里每一样东西，容忍羊羔在它肚子下钻来钻去，鸡在它蹄子边刨虫子吃，有时飞到脊背上啄食草籽。③牛是家里的大牲畜。我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义。家里没人时，遇到威胁了家畜都会跑到牛跟前。羊躲到牛屁股后面，鸡钻到羊肚子底下，狗会抢先迎上去狂吠猛咬。在狗背后，牛怒瞪双眼，扬着利角像一堵墙一样立在那里。无论进来的是一条野狗、一只狼，还是一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。④在这个院子里我们让许多素不相识的动物成了亲密一家。我们也曾期望老鼠把这个家当成自己家，饿了到别人家偷粮食，运到我们家来吃。可是做不到。⑤经过几个夏天——我记不清经过了几个夏天，无论母亲、大哥、我、弟弟妹妹，还是我们进这个家后买的那些家畜们，都已默认和喜欢上这个院子。我们亲手给它添加了许多内容。除了羊圈，房子东边续盖了两间小房子，一间专门煮猪食，一间盛农具和饲料。院墙几乎重修了一遍，我们进来时有好几处篱笆坏了，到处是大大小小的洞。第一年冬天从雪地上的脚印我们知道，有野兔、狐狸，还有不认识的一种动物进了院子。拆掉重盖又拆掉垒了三次的狗窝，一次垒在院子最里面靠菜地的那棵榆树下，嫌狗咬人不方便，离院门太远，它吠叫着跑过院子时惊得鸡四处乱飞。二次移到大门边，紧靠门墩，狗洞对着院门，结果外人都不敢走近敲门，有事站在路上大嗓子喊。三次又往里移了几米。⑥这些小活都是我们兄弟几个干。大些的活父亲带我们一块干。父亲早年曾在村里当过一阵小组长，我听有人来找父亲帮忙时，还尊敬地叫他方组长，更多时候大家叫他方老二。⑦牲畜们比我们更早地适应了一切。它们认下了门：朝路开的大门、东边侧门、菜园门、各自的圈门，知道该进哪个不能进哪个。走远了知道回来，懂得从门进进出出，即使院墙上有个豁口也不随便进出。只有野牲口（我们管别人家的牲口叫野牲口）才从院墙豁口跳进来偷草料吃。经过几个夏天（我总是忘掉冬天，把天热的日子都认成夏天），它们都已经知道了院子里哪些东西不能踩，知道小心地绕过筐、盆子、脱在地上没晾干的土坯、农具，知道了各吃各的草，各进各的圈，而不像刚到一起时那样相互争吵。到了秋天院子里堆满黄豆、甜菜、苞谷棒子，羊望着咩咩叫，猪望着直哼哼，都不走近，知道那是人的食物，吃一口就要鼻梁上挨条子。也有胆大的牲畜趁人不注意叼一个苞谷棒子，狗马上追咬过去，夺回来重放在粮堆上。⑧一个夜晚我们被狗叫声惊醒，听见有人狠劲顶推院门，门哐哐直响。父亲提马灯出去，我提一根棍跟在后面。对门喊了几声，没人应。父亲打开院门，举灯过去，看见两天前我们卖给沙沟沿张天家的那只黑母羊站在门外，眼角流着泪。（节选自《中外书摘》2009年第4期，有删节）1．黑猪娃和黄母牛刚买回来时，一个“在墙根拱了一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的”，一个“蹄子刨地向父亲示威„„它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。”它们这样“为非作歹”，可母亲和父亲是以怎样的态度对待它们的？从中你看出了什么？答：_____________________________________________ 2．第②段划线句“我们有的是时间等”这个“等”字，有什么深刻内涵？答：_____________________________________________3．第③段“无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。”这句话中“一匹狼”后的逗号可否改为顿号？为什么？答：_____________________________________________4．读到选文末尾中“那只黑母羊站在门外，眼角流着泪”这一细节时，你有什么感受？这个结尾对突出主题有什么作用？答：_____________________________________________5．仔细研读选文，说一说“共同的家”有什么深刻含义？答：_____________________________________________ 1．母亲只有吓唬黑猪娃，并没有因此真的责罚它；而父亲也并没有因此鞭打黄母牛，父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。从中可以看出父亲和母亲是多么爱惜这些家畜，把它们当成家里的一员来看待。2．“等”这个字包含了我们对家畜们的宽容和爱护，我们有足够的耐心等待它们认可和喜爱这个家，成为家里的一分子，因为这是我们共同的家。3．不能，因为野狗和狼是动物一类，和人不能并列在一起。4．这一细节非常感人，黑母羊在被卖三天之后又独自在深夜找回家来，可见它是真正把这里当成自己的家，十分的留恋，这就进一步深化了文章的主题，这个家是每一个人包括每一个家畜心中真正的、共同的家。5．文中深情地描述了这个家庭之中每一个成员对这个家的热爱，对牲畜们的宽容和爱护，最终竟然使它们都能认可、爱护、留恋这个家，大家其乐融融地生活在一起，共同营造出一个充满友爱、生机勃勃的大家庭。（意对即可）

阅读下面语段.完成各题.共同的家刘亮程 ①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意.母亲把它拴在后墙根.不留神它便在墙根拱一个坑.样子气哼哼的.像要把房子拱倒似的.要是个外人在我们家后墙根挖坑.我们非和他拼命不可.对这个小猪娃.却只有容忍.每次母亲都拿一个指头细的小树条.在小猪鼻梁上打两下.当着它的面把坑填平.踩瓷实.未了举起树条吓唬一句:再拱墙根打死你.②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西.父亲从邱老二家买它时才一岁半.父亲看上了它.它却没看上父亲.不愿到我们家来.拉着一个劲地后退.还甩头.蹄子刨地向父亲示威.好不容易牵回家.拴在槽上.又踢又叫.独自在那里耍脾气.它用角抵歪过院墙.用屁股蹭翻过牛槽.还踢伤一只白母羊.造成流产.父亲并没因此鞭打它.父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛.我们也喜欢它的犟劲.给它喂草饮水时逗着它玩.它一发脾气就赶紧躲开.我们有的是时间等.一个月.两个月.一年.两年.我们总会等到一头牛把我们全当成好人.把这个家认成自己家.有多大劲也再不往院墙牛槽上使.爱护家里每一样东西.容忍羊羔在它肚子下钻来钻去.鸡在它蹄子边刨虫子吃.有时飞到脊背上啄食草籽.③牛是家里的大牲畜.我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义.家里没人时.遇到威胁了家畜都会跑到牛跟前.羊躲到牛屁股后面.鸡钻到羊肚子底下.狗会抢先迎上去狂吠猛咬.在狗背后.牛怒瞪双眼.扬着利角像一堵墙一样立在那里.无论进来的是一条野狗.一只狼.还是一个不怀好意的陌生人.都无法得逞.④在这个院子里我们让许多素不相识的动物成了亲密一家.我们也曾期望老鼠把这个家当成自己家.饿了到别人家偷粮食.运到我们家来吃.可是做不到.⑤经过几个夏天--我记不清经过了几个夏天.无论母亲.大哥.我.弟弟妹妹.还是我们进这个家后买的那些家畜们.都已默认和喜欢上这个院子.我们亲手给它添加了许多内容.除了羊圈.房子东边续盖了两间小房子.一间专门煮猪食.一间盛农具和饲料.院墙几乎重修了一遍.我们进来时有好几处篱笆坏了.到处是大大小小的洞.第一年冬天从雪地上的脚印我们知道.有野兔.狐狸.还有不认识的一种动物进了院子.拆掉重盖又拆掉垒了三次的狗窝.一次垒在院子最里面靠菜地的那棵榆树下.嫌狗咬人不方便.离院门太远.它吠叫着跑过院子时惊得鸡四处乱飞.二次移到大门边.紧靠门墩.狗洞对着院门.结果外人都不敢走近敲门.有事站在路上大嗓子喊.三次又往里移了几米.⑥这些小活都是我们兄弟几个干.大些的活父亲带我们一块干.父亲早年曾在村里当过一阵小组长.我听有人来找父亲帮忙时.还尊敬地叫他方组长.更多时候大家叫他方老二.⑦牲畜们比我们更早地适应了一切.它们认下了门:朝路开的大门.东边侧门.菜园门.各自的圈门.知道该进哪个不能进哪个.走远了知道回来.懂得从门进进出出.即使院墙上有个豁口也不随便进出.只有野牲口(我们管别人家的牲口叫野牲口)才从院墙豁口跳进来偷草料吃.经过几个夏天(我总是忘掉冬天.把天热的日子都认成夏天).它们都已经知道了院子里哪些东西不能踩.知道小心地绕过筐.盆子.脱在地上没晾干的土坯.农具.知道了各吃各的草.各进各的圈.而不像刚到一起时那样相互争吵.到了秋天院子里堆满黄豆.甜菜.苞谷棒子.羊望着咩咩叫.猪望着直哼哼.都不走近.知道那是人的食物.吃一口就要鼻梁上挨条子.也有胆大的牲畜趁人不注意叼一个苞谷棒子.狗马上追咬过去.夺回来重放在粮堆上.⑧一个夜晚我们被狗叫声惊醒.听见有人狠劲顶推院门.门哐哐直响.父亲提马灯出去.我提一根棍跟在后面.对门喊了几声.没人应.父亲打开院门.举灯过去.看见两天前我们卖给沙沟沿张天家的那只黑母羊站在门外.眼角流着泪.(节选自2009年第4期.有删节)1．黑猪娃和黄母牛刚买回来时.一个“在墙根拱了一个坑.样子气哼哼的.像要把房子拱倒似的.一个“蹄子刨地向父亲示威--它用角抵歪过院墙.用屁股蹭翻过牛槽.还踢伤一只白母羊.造成流产.它们这样“为非作歹.可母亲和父亲是以怎样的态度对待它们的?从中你看出了什么?答: 2．第②段划线句“我们有的是时间等 这个“等 字.有什么深刻内涵?答: 3．第③段“无论进来的是一条野狗.一匹狼.一个不怀好意的陌生人.都无法得逞.这句话中“一匹狼 后的逗号可否改为顿号?为什么?答: 4．读到选文末尾中“那只黑母羊站在门外.眼角流着泪 这一细节时.你有什么感受?这个结尾对突出主题有什么作用?答: 5．仔细研读选文.说一说“共同的家 有什么深刻含义?答:

阅读下面语段.完成各题.节选自第五册 西湖胜景很多.各处有不同的好处.即使一个绿色.也各有不同.黄龙洞绿得幽.屏风山绿得野.九溪十八涧绿得闲.不能一一去说.漫步 苏堤.两边都是湖水.远水如烟.近水着了微雨.泛起一层银灰的颜色.走着走着.忽见路旁的树十分古怪.一棵棵树身虽然离得较远.却给人一种莽莽苍苍的感觉.似乎是从树梢一直绿到了地下.走进看时.原来是树身上布满了绿茸茸的青苔.那样鲜嫩.那样可爱.使得绿荫荫的苏堤更加绿了几分.有的青苔.形状也有趣.如耕牛.如牧人.如树木.如云霞,有的整片看来.布局宛然.如同一幅青绿山水.这种绿苔.给我的印象是坚忍不拔.不知当初苏公对它们印象怎样.在花港观鱼.看到了又一种绿.那是满池的新荷.圆圆的绿叶.或亭亭玉立于水上.或宛转靠在水面.只觉得一种蓬勃的生机跳跃满池.绿色.本来是生命的颜色.我最爱看初春的杨柳嫩枝.那样鲜.那样亮.柳枝儿一摆.似乎蹬着脚告诉你.春天来了.荷叶.则要持重一些.初夏.则更成熟一些.但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力.是一样的.再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着.简直好象满池荷叶都要裙袂飞扬.翩然起舞了.(1)文中划线的词语“绿茸茸 与“绿荫荫 能否调换?为什么?(2)文中画线的句子运用了什么修辞手法?试分析其表达作用.(3)这两段文字分别写了苏堤和花港的绿.请简要概括这两种绿的特点.(1)苏堤的绿:(2)花港的绿:

阅读下面语段.完成下列各题.①生命是一场大的遇合.②一个民歌手.在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠——于是有了诗.③黄帝遇见磁石.蒙恬初识兔毛.立刻有了对物的惊叹和对物的深情.④牛郎遇见织女.留下的是年年夏夜星空里永不褪色的神话.⑤夫子遇见泰山.李白遇见黄河.陈子昂遇见幽州台.米开朗基罗在混沌未凿的大理石中预先遇见了少年大卫.生命的情境从此就不一样了.⑥就不一样了.我渴望生命的种种遇合.书里的话.等我去阅读.去拍案,田间的野花.等我去了解.去惊识,...山风与发.流云与眼.松涛与耳.他们等着.在神秘的时间的两端等着.等着相遇的一刹那——一旦相遇.就永远不一样了.永远不一样了.⑦我渴望遇合.即使是怎样的情节.我都一直在等待着.[小题1]请用正楷将第①段中画线的内容工整地书写在“田 字格里.[小题2]请给语段中加点的字注上汉语拼音.① 褪色()②混沌()③一刹那()[小题3]语段中有一处语病.请找出加以修改.(不抄原句.直接写修改后的句子)[小题4]根据语境.在语段的横线处填写恰当的语句.使它与前面一句语意连贯.句式相同.阅读下面语段.完成17一21题.(11分:17一 20题各2分.21题3分)衣有年轮 ①衣服的原材料影响地球安全.以皮革为例.在动物皮加工的过程中.使用了包括甲醛.煤焦油.染料和氰化物在内的有毒物质.为了增加柔软性和耐水性.皮革要经过操制.多数皮革使用硫酸铬等铬盐操制.产生含铬的废料.除此之外.皮革在生产过程中消耗大量的水和能源.经过操制后不能再被生物降解.对环境也有极大危害.②而大受追捧的纯棉.也远没有这个词本身那样清洁舒适.在棉花种植.造布.制衣.运输.使用的各个阶段.都有大量的能源需求和碳排放.纯棉.距离低碳衣的要求还相去甚远.③在现有的低碳衣概念中.循环再生产是关键.但在传统的再生产品中.一直存在品质劣化问题.再生品意味着品质的下降.最后只能变成垃圾被焚烧或填埋.④新兴的生物循环再生技术将染料及其他材料完全去除.无限循环再生.这和在一定条件下从石油中制造出聚醋原料再焚烧相比.能量消耗量及二氧化碳排出量均可削减80%.而回收的服装可以返回工厂.重新再生为长纤维.这种方法为延长服装自身的生命周期提供了新的思路.⑤衣服有自己的生命线.每件衣服都有自己的从原材料生成开始.到被废弃处置为止的全生命周期.低碳衣只是所有环节中环保的基拙.在制造.运输.使用及处置的整个过程中.都会有能量的消耗.并产生碳的排放.⑥实际上.已经有人开始把服装的碳排放指数组成“衣年轮.来判断个人对服装的使用是否有益于环保和低碳.就像从树的年轮可以看出它的年龄和状况一样.衣服也有自己的年轮.用来衡定每件衣服的使用年限.生命周期内的碳排放总量以及年均碳排放量.⑦每件衣服的材质.每个人的使用方式和回收与否.都会影响到衣年轮的变化.也会影响到碳排放的量.⑧英国环境资源管理公司计算过一件约400克的100%涤纶裤子在其卜生 中消耗的能量.该裤子在中国台湾生产原料.在印度尼西亚制作.运到英国销售.假定其使用寿命为两年.经历了92次洗涤.用50℃温水的洗衣机洗涤.烘干机烘干后.平均花2分钟熨烫.这样算来.全部耗能量约为200度电.如果电能由煤提供.就会排放出约47千克的二氧化碳.相当于裤子本身质量的117倍.⑨而如果每人每年少买一件衣服.按睛纶衣服的能耗标准.每吨衣服产生5吨标准煤计算.则少买一件0．5千克的衣服能够减少5．7千克二氧化碳.可见.少买新衣.多穿旧衣.少用洗衣机这样的低碳行为也非常重要.⑩以自然界的草木藤蔓.动物皮毛来遮羞取暖的时代早已结束.现代人类的服装选择更多是基于审美的需要.风尚的瞬息万变.加快了衣服更新换代的速度.造成了更多的闲置.衣橱中沉睡的衣服.意味着更多的服装消耗和更多的碳排放.从而带来更多的环境问题.其实.时尚也有轮回.“过时 不过是不正确认识带来的产物.若是“有生命力 的衣服.旧衣也可变成穿在身上的复古.或是重新演绎的新时尚.1.．第①②两段说明的主要内容是:“ 2.．根据文中信息.下面给`衣有年轮 下定义.准确的一项是()a．“衣有年轮 是一种碳排放指数.b．“衣有年轮 是用来衡定每件衣服的使用年限的.c．“衣有年轮 是用来衡定每件衣服的生命周期内碳排放总量的.d．“衣有年轮 是用来衡定每件衣服的使用年限.生命周期内的碳排放总量以及年均碳排放量的指数.3.．下面句中加点的“约 字能否删去?为什么?这样算来.全部耗能量约为2 00度电.如果电能由煤提供.就会排放出约47千克的二氧化碳.相当于裤子本身质量的117倍.答: 4.．第⑧⑨两段运用的说明方法主要是:..5.．目前还有很多人并不知道衣服也有碳排放.如果让你做宣传员的话.面对服装商场里的滚滚人流.结合本文学到的知识.你该怎么说?答: 来源：2012-2013学年湖南省武冈市九年级下学期第一次月考语文试卷（解析版）题型：文言文阅读

阅读下面语段.完成后面各题.蒋氏大戚.汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸.未若复吾赋不幸之甚也.向吾不为斯役.则久已病矣.自吾氏三世居是乡.积于今六十岁矣.而乡邻之生日蹙.殚其地之出.竭其庐之入.号呼而转徙.饥渴而顿踣.触风雨.犯寒暑.呼嘘毒疠.往往而死者相藉也.曩与吾祖居者.今其室十无一焉.与吾父居者.今其室十无二三焉.与吾居十二年者.今其室十无四五焉.非死则徙尔.而吾以捕蛇独存.悍吏之来吾乡.叫嚣乎东西.隳突乎南北.哗然而骇者.虽鸡狗不得宁焉.吾恂恂起.视其缶而吾蛇尚存.则弛然而卧.谨食之.时而献焉.退而甘食其土之有.以尽吾齿.盖一岁之犯死者二焉.其余则熙熙而乐.岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此.比吾乡邻之死则已后矣.又安敢毒耶? 1.解释下列加点的字.(1)则久已病矣(2)死者相藉(3)又安敢毒邪(4)之生日蹙 2.翻译下列句子.(1)哗然而骇者.虽鸡狗不得宁焉.(2)岂若吾乡邻之旦旦有是哉!3.写出这段文字的中心句.4.文中蒋氏把自己和乡邻的遭遇作对比.按要求用原文填空.(1)回顾过去六十年的遭遇.其结果:乡邻是.而蒋氏却.(2)叙述现在.眼下情况是“悍吏之来吾乡 闹得乡邻.而蒋氏却.(3)从一年的情况看.蒋氏是.而乡邻是“旦旦有是.5.对“又安敢毒耶 的理解正确的一项是()a．蒋氏不敢怨恨捕蛇这件事.因为这是太医以皇帝的命令发的.b．此句与上段作者的问话“若毒之乎? 相呼应.使一篇血泪斑斑的控诉.带上“哀而不伤 的色调.蕴涵更加深刻.c． 蒋氏在控诉捕蛇给他一家三代带来的不幸.d． 蒋氏不敢怨恨“复吾赋 这件事.因为他知道“复赋比捕蛇的毒害更深.篇三：共同的家刘亮程阅读答案 篇四：共同的家刘亮程阅读答案

刘亮程

①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意。母亲把它拴在后墙根，不留神它便在墙根拱一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的。要是个外人在我们家后墙根挖坑，我们非和他拼命不可。对这个小猪娃，却只有容忍。每次母亲都拿一个指头细的小树条，在小猪鼻梁上打两下，当着它的面把坑填平、踩瓷实。末了举起树条吓唬一句：再拱墙根打死你。

②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西。父亲从邱老二家买它时才一岁半。父亲看上了它，它却没看上父亲，不愿到我们家来。拉着一个劲地后退，还甩头，蹄子刨地向父亲示威。好不容易牵回家，拴在槽上，又踢又叫，独自在那里耍脾气。它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。父亲并没因此鞭打它。父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。我们也喜欢它的犟劲，给它喂草饮水时逗着它玩。它一发脾气就赶紧躲开。我们有的是时间等。一个月，两个月。一年，两年。我们总会等到一头牛把我们全当成好人。把这个家认成自己家。有多大劲也再不往院墙牛槽上使。爱护家里每一样东西，容忍羊羔在它肚子下钻来钻去，鸡在它蹄子边刨虫子吃，有时飞到脊背上啄食草籽。

③牛是家里的大牲畜。我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义。家里没人时，遇到威胁其它家畜都会跑到牛跟前。羊躲到牛屁股后面，鸡钻到羊肚子底下。狗会抢先迎上去狂吠猛咬。在狗背后，牛怒瞪双眼，扬着利角，像一堵墙一样立在那里。无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。

第四篇：《今生今世的证据》刘亮程 教学设计

《今生今世的证据》教学设计

设计理念：

本文和《前方》有所不同，一是内容，二是语言风格。内容上，《前方》是出发，最终还是无家可归，二本文是回归，虽然家园废失，作者知道所以回家的脚步都已踏踏实实地踏上了虚无之途，但是，通篇还是在讲，假如我们能重视生命中的证据，我们即使不能对抗时间，却能挽救自己的心灵。相比于《前方》的语言风格，刘亮程的文章更注重“诗意”，更多的是用诗的意境去表达美感的意境。

教学目标：

知识与能力目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。

过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思考的能力。

情感、态度、价值观目标：体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的层层深化，理解其中的“故乡情结”。

教学重难点：

教学重点：

一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。

二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。

教学难点：弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。

课时安排：一课时 教学过程：

一、课堂导入

1、教师提问：假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍，你将如何介绍？

【明确】会把同学们带到还留存着当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告诉同学，这是我曾经留下过的印记。会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经掉过龙虾„„

2、教师继续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？如果不是带着他人参观，你曾经注意过这些事你生活过的证据吗？

一、自读课文

学生自读课文，教师提出问题供学生思考：

1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？

2、这些“今生今世的证据”有什么意义？

3、没有了这些证据人生会怎样？

二、师生探究

1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？

【明确】①有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。（第二段）

②还有附着在这些熟悉的旧物上得记忆和感情。（第六段、八段）（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。）

2、这些“今生今世的证据”有什么意义？ 【明确】“曾经的生活，有一天会需要证明”，“一个人内心的生存”需要见证。

3、讨论：“曾经的生活”需要证明吗？

（1）第四段：“有一天会再没有人能相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。”这句话如何理解？

——因为人是有时间感的动物, 他知道生命的流逝与时间的无情, 知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象, 说穿了, 怀念的并不是物本身, 而是怀念自己的过去, 自己的生活, 自己的生命, 自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中, 故乡显然具有特别的分量, 它既是生存之地, 又是精神居所。游子和故乡难以分解,就像干和根一样构成一棵参天大树, 他不管离开多久, 走得多远, 总是时时刻刻恋着自己的故乡。

——他感叹自己“ 内心的生存”还有“ 谁能见证”, 他对曾经生活的感悟, 他内心的成长还有什么证据能证明呢? 作者用七个反问来表现自己对以往的一切产生怀疑, 即消失过去无法证明。又连用六个“ 真的”,写出了失去证据后的无奈。作者不希望现实中的故乡有所变化, 可以在心灵保持最美好的故乡记忆, 而家园经历岁月变迁,“ 这一切面目全非, 行将消失”, 使得作者的情感怅然不已。（2）

第五段：“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？谁会看见一场一场的风

吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有的风声留在他得一生中？”

——你经历的一切，像风一样，转瞬即逝，一个人慢慢变老，而风却紧紧跟随你的

一生。

4、对文章最后一段“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”的理解。

（1）这里的“家园”指什么？

——既是具体的家、家园，更是人的精神家园，是人的精神依托。

（2）句中“踏踏实实”与“虚无”语义相反，这种表述是否妥帖？ ——当精神家园不复存在，人就像失去了根的浮萍，丧失了根深蒂固、魂牵梦萦的精神寄托。“踏踏实实”强调迈上“虚无之途”的必然性。

（3）怎样才能使“家园”不会“废失”？

——一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的, 但可以把它们永远地保存在记忆中, 成为人的精神财富和思想资源。只有这样, “ 家园”才不会废失, 否则, 人只能在“ 虚无”中了。

它设想了事物发展的必然性,从日常生活上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时, 他的生命也就成了一片虚空, 他没有了“ 根”,也就没有了寄托与归宿。我们再回头看这篇文章的题目: 今生今世的证据, 就可以理解了, 其含义是一辈子的证据。

三、深层研读

屏幕打出刘亮程散文《村庄的事情》、《对村庄的认识》片段，学生结合片段，思考刘亮程对村庄的特殊感情。

故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。我恰恰在追怀一种永远怀旧的东西，过去千百年仍鲜活如我们古老的血液。——《村庄的事情》

故乡对于中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老得时候，有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。那个让人心灵定居的地方成了一个人的村庄。——《对一个村庄的认识》

【明确】因此，文章中得证据、村庄都包含多重意义。既是世俗的，更是精神的，而家园也不只是一种事物的记忆和怀旧，应该转化为一种精神财富思想资源。

四、评点法阅读文章

学生精读全文，画出评点的原文，从内容、情感、手法等方面进行评点。第一段：“我们想它们没用处了。”

点评：当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中、东西是否珍贵，人们主要是从使用的角度考虑它的。但是这些东西是有用的，是过去生活的见证。作者说自己“还不懂得珍惜”，此时内心有这深深的悔意。

第二段：“这些都是我今生今世的证据啊。”

点评：用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。因为故乡是人生出生、成长、生活与劳作的地方，故乡的旧物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，他都是有意义的，因为它们是人生活的物化。

第三段：“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。” 点评：再强调“不知道”，表达一种懊悔之情。“曾经的生活，有一天会需要证明。”人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自于自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义。

第六段：“谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。” 点评：个人内心的生存即精神世界同样需要见证。留存的过去的事物可以证实以往的生活，但是仅有这些客观的事物，一个人的精神经历和情感依旧没有见证，那么就会产生空虚感和漂泊感，就会“精神流浪”。而要见证内心的生存，就要靠脑中的记忆和情感。

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五、教师小结 林贤治评论：“刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家„„他的作品，阳光充沛„„在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。”

对于刘亮程来说，他得这个村庄，不仅是一个荒凉的沙漠边缘，是他终生所要表达思考，要倾诉的对象，它更多地代表着他的生命与写作方式，是作家在内心深处不断构筑和丰富的一片灵魂领地。对于属于刘亮程的这“一个人的村庄”来说，那里的灰鸟、虫子、老狗、胡杨树构成了一个独特而无限的生命空间，在这里，忍耐、困苦和快乐是属于每一个沉静而卑微、孤独而深刻的灵魂的。作家以朴素简单的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感激，对自然万物的尊敬和理解。正因为如此，作家才能如此灵犀而申请地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。”

故乡，人出生、生长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是否永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。

第五篇：读书笔记――-读刘亮程的散文《对一朵花微笑》

读书笔记――－读刘亮程的散文《对一朵花微笑》

《古希腊神话》中有一个故事，说西西弗蔑视神明，仇恨死亡，行为充满激情。当他被投入地狱时，诸神为惩罚他而设的石头已经准备好。他必须不停地把一堆巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去。西西弗以自己的整个身心致力于这种没有效果的事业。我们也是“西西弗”，我们停不下自己的脚步，不停地推石头，而没有留意过石头旁边的景物，我们“活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动”。生命中值得我们重视的东西太多，作家陆幼青在《死亡日记》中说：“慢慢走，欣赏啊„„”我们要欣赏什么呢？是欣赏那壮观热烈的急风暴雨，还是欣赏那绚丽多姿的雨后彩虹？是欣赏摇曳多姿的自然美景，还是欣赏丰富多彩的人的心灵？是的，这些都很重要，但停下你的脚步对一朵花微笑对我们来说更重要。人，要笑对自己生命中的花朵。

刘亮程的散文《对一朵花微笑》是一篇很奇妙的文章。它明之为花草之事，实则写人事。人就是路边的一朵花，就是石头旁的一颗草，就是地上的一抹青苔，尽管有的卑微，有的高贵，但那都是生命。对一朵花微笑，就是对自己微笑。也许我们的生活中有很多不如意，也许我们现在还没有到“出人头地的一天”，但只要我们能从繁杂的事中解脱出来，坚持执著地去做好我们认为重要的，也许别人不理解的有意义的事，那我们的人生就会像那片草地，在我们转身之时，“身后的草全开花了”，灿灿烂烂，张张扬扬。生命在时间的从容流淌中舒卷而下，人像一株草、一穗麦子一样扬花结籽，经历耕种与收获，经历生命的轮回，经历世间的风雨，定会赢来属于自己的辉煌。

这篇文章的文字是朴素的、丰富的、极富张力的，很干脆、清爽和优雅，那是经过乡村之风滋润过的语言，那是经过小溪之水淘洗过的语言，流泻出了一种生命的美。刘亮程来自新疆，他在自己从小生活的村庄里，用“一把铁锨”开辟了一片语言的绿洲。文中说，“好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。”草也会笑，也会这样从容地笑；还有，“走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。”是的，我们弄不懂自然，但却永远亲近自然，大自然把她的爱无私地奉献给人类，又以深沉的爱抚慰着每一个受伤的心灵。她是人类心灵永远的归宿，是我们永远的朋友，我们正是在和自然的对话中完成和自己心灵的对话。

读刘亮程的散文，我们不仅为他新颖的叙事语气、久违了的乡土气息折服，更为文中的哲理所倾倒。他说：“人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。”刘亮程从花草的生长环境、生长过程，悟到人的道理，那就是：人在成长中也会如花草一样，有生存的艰辛，有痛苦的磨难，有贫穷和疾病的困扰，人的生命从没有像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福；在这种环境中干完干好一件件事情，人还会有什么干不好的事情？

当我们面对荒野的时候，我们能像他那样“笑出声来”吗？只要我们还能笑出声来，我们就有走下去的勇气。这是作者从草木身上得到的一些人的道理，也是我们从这篇文章中明白的道理。

对一朵花微笑

刘亮程

我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。

我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情－－一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。

这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。

还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。

我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条乾沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。

一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？

这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？

我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。

以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。

走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。