关于美好品德的格言

第一篇：关于美好品德的格言

关于美好品德的格言

篇一：道德修养格言句子大全

道德修养格言句子大全

君子耻不修，不耻见污。------荀子

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子

富润屋，德润身。------礼记

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。------培根

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。------卢梭

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达·芬奇

德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。-------左传

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---------爱因斯坦

道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。------但丁

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。-------泰戈尔

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。--------比彻

语言的正确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德

德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。------莎士比亚

被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。--------歌德

大地上，赤子的最高幸福是人格。-------歌德

没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。--------莎士比亚

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。-------培根 伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁 迅

建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知

“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质-------卡尔·马克思

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。------贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。-------培根

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---------爱因斯坦

历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达·芬奇

不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。------帕斯卡

德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。-------左传

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。-------泰戈尔

决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。---------乔治·马拉贝

语言的正确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。------莎士比亚

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁 迅

建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知

真正的训育是品格修养之指导。-------陶行知

应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。-------陈毅

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。-------卢梭 篇二：道德名人名言大全(5000字)道德名人名言大全

不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当

成商

作者:张洁

的。

李翱

谚语

塔克

布夫勒

品。

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短作者:培根 用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直作者:人而无德，生而何益。

作者:法国道德是永存的，而财富每天在更换主人。作者:普卢道德应当成为科学的指路明灯。

作者:修身洁行，言必由绳墨。

作者: 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜

根谭》 暗昧：不

光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥

者:洪自诚

为大有

尚的人，一

于人民的人。

东

约翰生

异。作我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益作者:毛泽至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。作者:《礼记·中庸》 美德是智力最高的证明。

作者:内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联

有道德的人时刻注意光明正大。

作者:金缨

要是没

者:凯洛夫

命震

者:克罗齐

不洗

者:毛泽东

唐·神秀

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。作真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生颤?? 作房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，也就会灰尘满面。作心如明镜台，时时勤拂拭。

作者: 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不

起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真

理之外包上

一层谎言。

作者:佚名

明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做

见不得

人的坏事。作

者:吴承恩

人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人

能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。

作者:马致远

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈

能了解

并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且

用尽一切方

法使美丽的东西体现在行动中。作

者:凯洛夫

宽宏精神是一切事物中最伟大的。

作者: 欧文

一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。

作者:顾况

你若正直，不要怕人诽谤。

作者: 萨迪

牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表

光鲜好看，也不如有实际内容的好。

作者:《增广昔时贤文》

高

行微言，所以修身。作者:黄石公

生活是欺骗不

了的，一个人要生活得光明磊落。作者:冯雪峰

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼

作者:卢梭 教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：

应该，应当。

作者:王安石

忠诚是人生的本色。作者:《明儒学案》

诚者，圣人

之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

行（háng）：职业，事务。作者:周敦颐

终温且惠，淑慎其身。

作者:诗经

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

作者:孔丘

人应该装饰的是心灵，不是肉体。作者:高尔基

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

作者:德谟克利特

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

作者: 篇三：关于道德品行的古诗词

未有不能正身而能正人者。

【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》

【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

【出处】《礼记·中庸》

【讲解】涂：同“途”。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣学。

【出处】明·高拱《本语》卷三

【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【出处】《论语·季氏》

【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

【出处】《国语·越语上》

【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。

【出处】汉·司马迁《报任少卿书》

【讲解】摩：通“磨”。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

自立自重，不可随人脚根，学人言语。

【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》

【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

宁可清贫，不可浊富。

【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回

【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【出处】《论语·子路》

【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

善为吏者树德，不能为吏者树怨。

【出处】《韩非子·外储说左下》

【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者

要树德，不要积怨。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》

【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九

【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。丈夫贵不挠，成败何足论？

【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》

【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

布衣可终身，宠禄岂足赖？

【出处】三国魏·阮籍《咏怀》

【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

从善如登，从恶如崩。

【出处】《国语·周语》

【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。卑而不失义，瘁而不失廉。

【出处】《晏子春秋·内篇》

【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短

富润屋，德润身，心广体胖。

【出处】《礼记·大学》

【讲解】广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》

【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【出处】唐·柳宗元《江雪》

【讲解】通过冒雪“独钓”于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》

【讲解】知：同“智”。距：同“拒”。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二

【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。“功其功”的第一个“功”，意动用法，把„„认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出处】《庄子·田子方》

【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》

【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。此为作者对理想政治的赞美。

天下自有公论，非爱憎异同能夺也。

【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》

【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标

贵不凌贱，富不傲贫。

【出处】《晏子春秋·内篇问下》

【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》

【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。

黄金若粪土，肝胆硬如铁。

【出处】清·石达开《入川题壁》

【讲解】肝胆：喻勇气、血性。意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。

贵以贱为本，高以下为基。

【出处】《老子》三十九章

【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

【出处】《老子》

【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。

集众思，广公益。

【出处】《三国志·蜀志·董和传》

【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。意同成语“集思广益”。

人生孰无死？贵得死所耳。

【出处】明·夏完淳《狱中上母书》

【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。

士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。

【出处】清·龚自珍《明良论二》

【讲解】士：读书人。耻：羞愧，羞辱。这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》

【讲解】孤：孤寒。直：刚直。意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!

草木有本心，何求美人折!【出处】唐·张九龄《感遇十二首》

【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。美人：喻君王。意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。

见善若惊，疾恶如仇。

【出处】汉·孔融《荐祢衡表》

【讲解】惊：惊喜。疾：憎恨。意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

君子之处世，疾名德之不章。【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》

【讲解】疾：恨。章：同“彰”，显著。君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。

激浊扬清，嫉恶好善。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》

【讲解】激：冲击。浊：脏水。冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。

生有高世名，既没传无穷。

【出处】晋·陶渊明《拟古》

【讲解】既没：已经死了。意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。

身修然后可以治家，家治然后可以治官。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》

【讲解】然后：这样以后。意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。

勤能补拙，俭以养廉。

【出处】《格言联璧·从政》

【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【出处】《论语·里仁》

【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。

【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》

【讲解】嫉：同“疾”，憎恨。恶：坏人坏事。雠：同“仇”。憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。

勇不虚死，节不苟立。

【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》

【讲解】虚：白白地。不苟：不随便。意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

第二篇：孔子的关于品德的格言警句

孔子的关于品德的格言警句

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、人无远虑，必有近忧。

6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

7、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

10、过而不改，是谓过矣！

11、以文会友，以友辅仁。

12、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

13、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

14、见利思义，见危授命。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。

17、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

19、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

20、君子求诸己，小人求诸人。

21、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

22、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

23、道听而途说，德之弃也。

24、敏而好学，不耻下问。

25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

27、己所不欲，匆施于人。

第三篇：诚信品德,美好你我主题班会教案

班会主题：诚信品德，美好你我

一、班会背景

党的十八大用24个字简要概括了社会主义核心价值观的基本内容“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，这其中就提到了“诚信”二字。立身诚为本，处世信为基。古往今来，诚信是一个不变的话题，是和谐社会的道德基石。针对目前部分中学生中存在的言而无信、抄袭作业、考试作弊等诚信缺失现象，应着手重点培养学生“以诚实守信为荣”的优良道德品质。

二、班会目标

通过本节以“诚信教育”为主题的主题班会，让学生在思想上对诚信的重要性及意义有所认识，在行动上有所落实，诚信立身、诚信做事，努力去做一个诚实守信的人。

三、设计理念

在愉快的教学过程中，学生平等参入，探索、体验、互动，在激励性的评价中，明理导行。

四、班会形式

采用主题漫谈、讨论和展示形式，让每位学生广泛参与、各抒己见、互相切磋，充分发挥学生的主体作用。

五、班会准备

准备歌曲《诚信中国》视频。制作课件，并提前将班会主题告知学生，要求学生就“如何成为一个诚信的人”先做一定思考，搜集整理有关诚信的名言、实例故事。

六、班会过程

（一）情境导入

师生共同聆听丁晓红演唱的歌曲《诚信中国》，让学生认识到诚信是每个人不可缺少的美德。作为当代中学生，身上肩负着实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的重任，所以一定要明确自己身上的职责与使命，把我们中华民族的优良传统美德——诚实守信发扬下去。诚信人人，诚信的中国前程似锦；人人诚信，诚信的品德美好你我。

师生共同探讨并明确诚信两方面的含义：

①所谓“诚”，就是诚实待人，以真诚的言行对待他人，言行一致，不说谎话。

②所谓“信”，就是言而有信，有责任心，能够履行跟人约定的事情而取得别人的信任。

（二）展开

1.学生交流展示一些关于“诚实”、“守信”的名言。（以小组为单位，每组2人次）

2.学生列举一些生活实例，印证“诚实”、“守信”的重要性。（以小组为单位，每组1人次）

3.学生结合实际情况谈感想。（如就班里发生的“考试作弊”等事件，让当事人和同学从不同的角度谈认识）

4.小组就“如何成为一个诚信的人”先进行讨论，讨论结束后每组一名同学发言，表述本组同学的观点。

（三）总结、升华。

1.主持人对班会进行总结，朗读 “诚信品德，美好你我”倡议书。

2.全班同学在“诚信品德，美好你我”倡议书上签名。3.主持人提议全班同学背诵社会主义核心价值观二十四字：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”

4.班主任提出希望。（出示关于“诚实”、“守信”的名言投影，要求同学课后摘录整理关于“诚实”、“守信”的名言，并选其中一句作为自己人生的座右铭。）

通过本节课的学习，我们认识到了诚实守信的重要性，懂得了怎样做一个诚实守信的人，知道诚实守信是人的高尚品性，是最重要的交往品德，是社会立足的通行证。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。“不信于一时，则不信于一世”，因此我们从现在起就要在学习和生活中，以诚信为本，踏实做人，为学要严，为人要正，做一个德才兼备的人。

七、课后活动延伸

认真学习社会主义核心价值观，将“诚信”等24个字入脑入心，不断完善自我，提升自我。

第四篇：格言

作为教师，都想追求卓越，做一名优秀教师。而理想与现实往往存在着很大的差距，这是什么原因呢？其实每位教师都很明白：那就是付出不够，学习不够，反思不够，机会把握不够……这么多的不够造就了自己教育教学的平庸。谁也不怪，只怪自己！俗话说：“无志者常立志，有志者立长志。”不要只看结果，要重视过程。任何成功者，都经历过艰难与挫折，这是外人无法体验的。我们教师，应当从眼前做起，精心上好每一节课，无愧于学生，更无愧于自己！一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。

静者心多妙··超然是不群··心静自然凉 ·心宽则安

我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。

当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。互相宽容的朋友一定百年同舟；

互相宽容的夫妻一定百年共枕；

互相宽容的世界一定和平美丽。年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。

人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。

爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那 才是爱的密码。

机遇如清水，无处不可流；

机遇如月光，有隙皆可存。

人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。朋友

pénɡ yǒu friend

1.同学;志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。

2.明代士大夫对儒学生员之称。

3.特指恋人。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－！

真正的朋友v.s.普通的朋友

一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿浸

一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。

一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备,为了帮你打扫而晚点走。

一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。

一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。

一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。

一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。

一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁！

关于友谊的名言：

友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。--薄伽丘

友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？--法捷耶夫

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。--别林斯基

青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。---马卡连柯

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。---泰戈尔 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--培根

友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--培根

选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。--克雷洛夫

友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。--比林斯

友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使--克里索斯尔

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流--奥立弗·哥尔斯密

大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福--西德尼·史密斯

既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深--欧里庇得斯

我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔）巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国）

正义的人朋友多（欧洲）

唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫）

树直用处多，人直朋友多

忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人（维吾尔族）

性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族）

性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大

懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）

破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人---（柯尔克孜族）

只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族）

阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！(俄)别林斯基

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫

不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金

真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......（前苏）奥斯特洛夫斯基

友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。（前苏）奥斯特洛夫斯基

真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。(前苏)高尔基

人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(前苏)高尔基

朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。查理士

阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。(俄)别林斯基

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫

不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金

真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...（前苏）奥斯特洛夫斯基

--如何交真正的朋友

这是一个很大的话题，这个问题要根据你的个人情况。性格、爱好、经历、职业等的不同，决定了不同的人对朋友圈子的要求是不一样的。我个人爱好广泛，既喜欢独处，又喜欢热闹；有时很古板，有时开起玩笑来也是云里雾里的；从搞技术到搞管理的职稻偈刮以敢夂透魇礁餮娜私慌笥选?

人无完人，我交朋友是看他的长处，只要他并没有什么太违背社会基本公德的地方，有一点长处或和自己有臭味相投的地方，我都愿意和他交往。当然了，根据对方的不同情况，来往的多少也是不同的。友善，诚恳待人。用心与别人真诚沟通，善于接纳别人的不同意见，非原则的问题上求大同存小异。

我本善良，播下善良的种子，一定会有美好的收获。因为，谁种下仇恨他自己遭殃！

真诚的对待别人吧，别人也会真诚地对待你。

放宽胸怀，主动交友，别等别人跟你交往，你要主动

朋友是什么？

朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。

在这个世界上人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。因为寂寞，因为难耐，生命将变得没有乐趣,不复真正的风采。

没有朋友的人，活着岂非和死了一样？ 所以我们需要朋友，我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人，陪我们感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人，陪我们千年的的一个关于人间挚爱的传奇„„

64回答者： jimowuliao123 其实男人更需要一个红颜知己

来源:互联网

编辑:短信大王 阅读: 20248字体:[大 中 小] 08-12-18 分享短信到平台上推荐栏目阅读： 搞笑短信经典短信祝福短信-浪漫短信

这个世界上，男人最需要的，除了一个老婆，还有一个红颜知己。

做红颜知己，最重要的是恪守界限。

当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼，痴痴缠缠，让你感动，让你心灵难安。而红颜知己不。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。

一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人，又能有一个心有灵犀懂你的女人，夫复何求?

红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己。懂他，但就是不属于他。

给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。

你出门远行，音信皆无，红颜知己心有牵挂，多次拨打电话，但每次均打不通，因为你关机。待你漂泊够了，蓬头垢面地站到她面前时，她只是盈盈地笑问： “好久不见，玩得开心吗?”她不会提及她的牵挂、她的焦虑、她的气恼，永远不会提。她知道提那些东西不是她的事，她不想爱情，只想友情。她就像一个顽皮的勾魂鬼，一只眼睛对着你就那么一挤一眨，便把你身上所有的男孩的那部分淘气、热情、活跃的分子勾了出来。在她面前，你惟有投降，无路可逃。

实在也是不能逃，不想逃。

通常情况下，老婆是倾诉者，而红颜知己则是聆听者。在她面前男人可以是倦鸟是浪子，可以疲惫、孤独、无助、逃避、怠惰，而她是能接纳你的黑夜，给你安静，做你恢复能量的空间。因此说，红颜知己才是旷世的绝代佳人。

如果说老婆是太阳，情人是月亮，那么红颜知己则是星星。太阳月亮有疲倦的时候，星星却没有，它闪闪烁烁若即若离，甘于寂寞却又灿烂而长久。

无论你在别人面前多么地高高在上，不可仰视，在红颜知己眼里都只有尊严没有威严。她能穿过层层面具，如入无人之境地走进你的心灵，用一种你与她都懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。

这就是红颜知己。

第五篇：格言

格言、俗语、谚语、歇后语

读万卷书，行万里路 学而不厌，诲人不倦。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。谦受益，满招损。

世上无难事，只怕有心人。知己知彼，百战百胜。

路遥知马力，日久见人心。海内存知己，天涯若比邻。有理走遍天下，无理寸步难行 砌墙的砖头－后来居上 关公战李逵－大刀阔斧 狗咬吕洞宾－不识好人心 外甥打灯笼－照旧（舅）孔夫子搬家－尽是输（书）包公断案－铁面无私 王婆卖瓜－自卖自夸 姜太公钓鱼－愿者上钩 飞蛾扑火－自取灭亡 擀面杖吹火－一窍不通 竹篮打水－一场空 兔子尾巴－长不了

黄鼠狼给鸡拜年－没安好心 门缝里看人－看扁了 肉包子打狗－有去无回 八仙过海－各显神通 明珠弹雀－其得不复 逆水行舟－不进则退

一年之际在于春，一日之际在于晨。莫等闲，白了少年头，空悲切。

有志者，事竟成。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。天下兴亡，匹夫有责。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。玉不琢，不成器。人不学，不知理。学问如逆水行舟，不进则退。志当存高远。

绳锯木断，水滴石穿。

天生我材必有用，千金散尽还复来。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。生当作人杰，死亦为鬼雄。

风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。既来之，则安之。

旁观者清，当局者迷。

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。能吃苦中苦，方为人上人。敏而好学，不耻下问。

青出于蓝而胜于蓝。《荀子》 天时不如地利，地利不如人和。《孟子》得道者多助，失道者寡助。《孟子》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。路遥知马力，日久见人心。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青 一日不见，如隔三秋。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师。小不忍，则乱大谋。近朱者赤，近墨者黑。不入虎穴，焉得虎子。朱门酒肉臭，路有冻死骨

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。有朋自远方来，不亦乐乎。但愿人长久，千里共婵娟。吃一堑，长一智。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

俗语

（一）三字俗语

马后炮

门外汉

迷魂汤

开倒车

耍花招

走过场

钻空子 吹牛皮 碰钉子

（二）五字俗语

八字没一撇

病急乱投医

不打不相识防患于未然

赶鸭子上架

贵人多忘事换汤不换药

久旱逢甘露

空口说白话快刀斩乱麻

老牛拉破车

鲤鱼跳龙门鸟枪换大炮

千里送鹅毛

无风不起浪无巧不成书

无用武之地

物以稀为贵先下手为强

小巫见大巫

依葫芦画瓢一鼻孔出气

一问三不知