“绍兴弄堂文化”采风心得 《初见小梅园弄》 汉语言1002薛雄辉

第一篇：“绍兴弄堂文化”采风心得 《初见小梅园弄》 汉语言1002薛雄辉

初见小梅园弄

萧街应比昔时盛，似锦繁烟闹市喧。碧水香桥今还在，西风故扁却难全。梅花傲骨君衷爱，芦竹高节绕后园。陆老英姿不复见，弄堂深锁剩残垣。

——薛雄辉《梅园弄》 据传，南宋诗人爱梅花，曾于此筑园植梅。我想“小梅园弄”这个名字就是这么来的吧。只是，时间和年代久远，梅园已不复存在。摸着其中一边的粉墙，想象着墙的另一面定是满园的梅花，远远的，放翁倚梅而立，举杯畅饮，时而义愤填膺，感慨万千，时而垂下眼睑思念唐琬。梅，承载着他太多的感怀和情绪，梅又如何知晓？

回过神来，细细打量着，长弄中诙谐调侃中遗风犹存，像个顽固的老者紧紧地握住苍老，禁锢了多少年来更替着的时空，依旧保存着其青石板铺就，粉墙瓦房左右的格局。此处散着

古老的气息，很恬静，像个历经沧桑从而豁达大

度的隐士，静卧于车水马龙的现代都市，慈目凝望着外头的一切繁华兴衰，微微地笑着。

那一膝高的墙角边，羞涩的青苔一直延伸到弄堂的尽头，远处隐约可见的玉树为黑白色调的弄堂增添了一抹灵动的气韵。由一块块青石铺成，虽然凹凸不平，却很结实，不像柏油路那样在炎热的夏天会软化，甚至冒油，也不像水泥路那样会开裂，甚至凹陷，而那些青石的凹凸不平已被历史磨得圆润细腻了，走在上面感觉很踏实。

弄堂又深又长，曲曲折折，只要你勇敢地往前走，没有不通之路。弄堂深处，高高的围墙挡在两边，江南雨水多，滋润了墙角处那一角茸茸纤纤的青苔，岁月的漫长却也留下了斑斑驳驳的苔痕。墙内是古镇人家的园子，很安静。

信步于弄堂深处，时时散发出阵阵苍老岁月的古香，似乎包含着很多的故事，我不得不惊叹其“江南风骨”的气度。低头，被一块特别的青石板吸引住，石板上竟有斑驳的刻字，仔细端详起来，是一块合墓的墓碑！那是怎样的一对夫妇？苛刻的地主？还是像黑娃与田小娥一样不被世人接收的恋人？将墓碑铺路，让世人践踏，是想洗去前世罪孽？还是想以此求得来生的好宿命？或者只是一块被人遗弃的碑恰好可以用来铺路？问了居住在此的老人却也无从得知。历史和岁月又带走了一个精彩的故事。

在弄堂边，古镇人家的天井花园里栽满了各种各样的奇花异草，盆景千姿百态，苍劲古朴。盆中放置的山石似崇山峻岭，颇有风韵。在惊叹其气韵的同时，又不禁感怀其安详和从容，与弄堂外的繁华锦簇截然不同，更像是一名淡泊而安详的老人，只顾静静的看着岁月来来回回。

江南水乡的弄堂是一个需要细细品味的地方，人多的时候大多是言语上的交流，很难再去细细品味江南水乡那种喧哗背后的余洌。可是当我们的走进深巷的时候，都不约而同地沉默了，只有深深浅浅的脚步声在弄堂里回荡。不知是它的古朴和沉寂感染了我们，还是我们都想在此处感受内心那份难得的安静？我们只是静静地走着，好像大家都在倾听这位弄堂老者诉不尽道不完的故事，在窥探自己内心最真实的声音。

不知留了多久，我们却都不愿离开，只是想踱步于此。但我们还是离开了，每个人的内心都怀揣着对小梅园弄满满的情怀，我们便相信了对它的“一见钟情”。

第二篇：“绍兴弄堂文化”采风心得 汉语言1002施巧玲

弄堂里的窥探

——弄堂采风心得

弄堂总给人一种神秘的感觉，它总出现在小说中，在一个阴暗的夜晚，闪过一个黑影，隐入无尽的黑暗之中，肉眼再看不到它的头绪。或者，弄堂里也会有一场美丽的邂逅，遇见一个丁香一样的女子，促成一个美丽的爱情故事。

绍兴这座古城，不仅是著名的桥乡，也有许多镌刻历史痕迹的弄堂。每一条弄堂都有一个耐人寻味的名字，每一个名字都有一段值得回味的故事。凹凸的青石板，狭小的街道，古老的城墙，莲花落的的笃笃，唱着古老的道德故事，年轻人忙忙碌碌，延续着千年不变的自然社会，老年人悠悠闲闲，散发着暮年夕阳的余晖。

有幸，这次文化采风能研究一把弄堂文化。

说起绍兴的弄堂，最让我印象深刻的便是书圣故里的。一个故事可以让一个旅游景点升值，也可以让一条弄堂耐人寻味。

书圣故里有条弄堂叫笔飞弄。相传王羲之不肯轻易送人字，但仍有人向他求字。有个富商做了几天王羲之邻居的老大妈的工作，让她抱着鹅去向王羲之求字。王羲之生性爱鹅，便答应了。当富商去老大妈家里拿字的时候正好被王羲之撞见，他生气极了，一把抓起那支笔往案桌上扔去，并说：“从今以后再也不写字了”。不料那支笔从桌上弹起穿过窗纸，沿着弄堂向外飞去，后人便把这条弄堂称为“笔飞弄”。弄堂的北端有一桥，笔在桥上停了下来，于是被后人叫做“笔架桥”。

与笔架桥垂直的有一条弄堂叫“躲婆弄”。这条弄堂并不长，相传王羲之曾替一位卖扇的老婆婆题字，使得他的扇子卖得很快，此后这老婆婆经常找王羲之帮她题字，王羲之无奈，躲进这条弄堂躲避，因此后人称之为“躲婆弄”。

踏在这样的小巷中，回味这口耳相传的古老故事，历史的积淀在这里慢慢化开。每一个小弄堂，关着一个小故事，不仅仅是王羲之。

不过，即使弄堂里有着文化和历史的积淀，人类社会还在不断发展着。安静的小弄落叶飘零，热闹的小弄叫卖声此起彼伏，我们的文化采风虽已结束，然而对于弄堂文化的发掘不过是冰山一角，好像一个小孩，在弄堂里探出头来，浅浅地窥探。

第三篇：“绍兴弄堂文化”采风心得 汉语言1002颜培雯

文化采风之个人心得

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这是论语中的一句话，说的是一个人整夜不食不寝去思考钻研一个问题，没有什么好处，不如亲自去学习研究。实践的过程是每个人都要经历的必经之路，在这个路上，你不在是个孩子，在锻炼，在成长，跌跌撞撞，且歌且行。青春的光阴留给我们更多的是奋进的号角与激昂的乐谱，也许每天拖着疲惫不堪的身子回来，也许每天都要为了完成当天的任务而焦头烂额，也许每天都要为了明日的采访做着准备，但我们是快乐的。不再是不为浮云遮眼之势，更在一览众山之躯。

作为实践，这样的一项活动，也必须有其流程经营。从开始的确定主题，到队员的组合再到实践的开始，分工，任务的布置，或许疏一看，甚易。但实则不然，在这过程中不是冷冷的追求学术上的严谨，更是寻找种人心向往的科学之美。孙中山说“人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。”每个人在“sunshine”这样阳光的队名中贡献着自己，以追求对大学生村官的深入调查为目的，大胆的去想，去做，在这个团队中关心着对方，真正做到了团结，奋进。有激动，有感动，有触动。

“领悟一个地方的神韵，不能只靠眼睛。除非你改变姿势，从车上或船上走下地，离开人群，走向土地与城市的孤独，走向变幻的光线和潮湿的泥土，走向无名者的身边，否则你很难听到它的低语。”这是我从网络上看到的一句话，我觉得很符合这一次的采风主题。要了解绍兴的文化，不是光从书上记载以及别人口中就能体会得到的。而通过这一星期的采风活动，我们走访了几乎是绍兴的各个大街小巷，让我们看到了不一样的绍兴，看到了不曾了解过的江南水乡。

绍兴是融“中国山水”和“诗画江南”于一体的东方名城，自古有“东南山水越为首，天下风光数会稽”的美誉。是公认的“山清水秀之城、历史文物之邦、名人荟萃之地”。山水之美，堪称翘楚。这座有着两千五百年历史的古城，留存着许多有着历史记忆与痕迹的弄堂，很多弄堂都拥有自己的故事，虽已老朽，但是用心的维护与修缮却使它重现活力，让我们在采风拍摄的过程中体会到了古城独特的韵味和魅力。老街并不光鲜，也不算热闹，说绍兴话的老街坊在这里过着平静、惬意的生活。老街民居也多为清末民初建筑，众多富有地方特色的台门也是保存的比较完好的。

很快一个星期就过去了，采风活动也结束了，每个人在思考着这几天发生在我们身上全部，少了那些青春的张狂，多了些青春的踏实，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奋斗，sunshine这个词，不再是一个队名，更多的是一种精神，当做了，亲身力行了，才真正明白，什么是奋斗，什么是团结，什么是一个团队。这样的实践，这样的我们。

第四篇：“绍兴弄堂文化”采风心得 寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵 汉语言1002郭海江(组)

寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵

众所周知绍兴是一座极富魅力的文化古城，从昔时的禹越文化到而今的绍兴市，越州这块土地浓缩了2500多年的历史，2500年的历史孕育了无数的仁人志士，也孕育了别有一番风味的越地风情。本次我们小组就是以绍兴古弄堂为出发点，通过实地采风挖掘绍兴古弄堂里的人文遗韵。

本次采风活动我们纵向以解放路，新建路、中兴路为主线，横向以延安路、鲁迅路、人民路、胜利路为主线走访了这附近一带的古弄堂。我们小组花了2天的时间一共实地走访了绍兴市区38条古弄堂，这些弄堂大多位于老式民房之中。弄内植物在门楣和街道之中交错掩映，一些藤蔓植物和老式的窗台上盆景植物互相映衬，形成了小空间里的独特景观。居民对于桥和道路的利用也构成了一道独特的风景线，青石板路上种植着居民日常食用的蔬菜，竹竿上晾晒着烧鹅和咸鱼，一眼望去，令人目不暇接，古桥上晾晒着被子，溪里流着涓涓细水，时不时可以看到老人坐在家门口晒着太阳，到处呈现出一片安详的生活景象。在通过实地考察和对当地居民的访问对古城绍兴有了更进一步的了解同时也感慨颇多，一方面感叹古越文明的繁华，为古城旧日旖旎风光而沉醉，向往当地人们自然闲适的生活情调，也为古城建筑风格、布局之精巧而动容，很多古弄堂现在仍然保持着当年的风采；另一方面也为古城文化被城市现代化改造而惨遭破坏而感到遗憾，很多古弄堂已完全失去了昔日的风采。下面我简单的谈谈我们本次采风所看到的弄堂景观和所发现的人文遗韵。

一、弄堂的家族色彩

弄堂对人们的生活起着非常大的作用，弄堂不仅是人们与外界连接的通道，而且也是人们吃饭、洗衣等私人的甚至是家族性活动的场所，而且往往是大户人家聚居修建的，因此弄堂往往都带有浓厚的家族色彩。在我们走访的弄堂中就有很多是以家族姓氏命名的弄堂，如丁向弄就是因为旧时有丁姓大户人家聚居于此而得名，薛家弄就是因为旧时有薛家大户人家聚居于此而得名，诸如此类还有高家弄、鲍家弄、范加弄、杜家弄、唐加弄等，这些弄堂都带有一些深宅大院的遗传，有一副富豪官邸的脸面，以吕府马弄最为代表。吕府马弄是指明代吏部尚书吕本的府第中南北走向的“水弄”和东西走向的“马弄”的合称，吕府马弄两边均属吕府建筑，屋檐直上云霄，外墙高大且底有台基，可以想象的出当时吕家豪华富贵的景象。在访问的过程中发现很多人已经不知道那些弄堂的来历。也许随着时间流转，这些曾经都是一姓聚居弄堂，处于某些原因的迁移和转卖，现今居民已大多不是原姓了。

吕府马弄

吕府马弄屋檐

二、弄堂的名人色彩 绍兴自古多名士，因此弄堂也绕上了浓厚的名人色彩，和历史上的风雅文人有着很大的渊源关系。很多弄堂都是因为一些名人的事例或某个故事而产生的，如白衙弄是因为明代礼部尚书朱赓，为官清廉，曾居住于此，人们为了怀念朱赓而把这条弄称之为白衙弄；王衙弄是因为明代理学家王阳明故宅位于此而得名；大小梅园弄是由于南宋诗人陆游曾于此种植梅花而得名，沿路的围墙上嵌着灵巧的漏窗，亭内的榭、亭、堂和种植的芭蕉、修竹，形成了一幅精致的风光，只可惜当年陆游植梅的地方已难觅傲梅峭寒独立的景观，但陆游那崇高的精神却让人钦心不已。春波弄的形成也与陆游有关，春波弄位于沈园之侧，陆游感与唐婉之事而作《沈园七绝2首》，春波弄就是取其“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。最有趣的要数与王羲之有关的笔飞弄和躲婆弄的来历，王羲之是我国最为杰出的书法家，以高超的书法名冠古今被尊称为书圣。王羲之曾舍宅为寺，搬到笔飞弄居住，当时王羲之的书法已是远近闻名，字值千金，但从不轻易给人题字。一富商协重礼找王羲之题字遭到拒绝，后得知王羲之爱鹅，而借老妪向王羲之送鹅骗取王羲之的题字，王羲之得知此事知道被骗十分后悔，把笔扔向书桌却反弹飞到窗外的弄堂，后人就把这条弄取名为笔飞弄。而躲婆弄则是一次王羲之见一老妪的竹扇无人问津，心生怜悯，为其题字，竹扇被抢购一空，老妪见王羲之题字后的竹扇如此抢手，第二天便拿了更多的竹扇在桥头等候王羲之，王羲之见了躲到这条弄堂，后人把王羲之躲老妪的这条弄堂称为躲婆弄。

笔飞弄

三、弄堂的地域色彩

弄堂形成与街巷、民屋建筑的分布有着密切的关系，因此弄堂也带有浓厚的地域色彩和标志建筑色彩。地域色彩如草缈弄，是因为宋时这里有草缈坊在城之外而得名。腰弄是由于其将断河头、团箕巷、劳动路、宝幢巷四条东西走向的道路中断相连形似腰带而得名。又如东街马弄是由于这条弄南北走向且位于东街南侧。标志性建筑则如斜桥弄是因为弄口有斜桥而得名，假山弄是因为该弄位于王阳明观象台的东南侧，人们把该观象台称为假山，由是得名。而且许多弄堂与寺庙的修建有密切的关系如大小乘弄是由于大乘庵而得名，大乘庵即古大云寺，得名与“大乘法莲华经”，明徐渭曾居住于此，现存青藤书屋；观音弄是由于弄的东端建有观音寺而得名；永昌庙弄是由于永昌庙的修建而得名。最为典型的要数大、小禅法弄和庙弄，大、小禅弄是由于弄的西侧建有善法寺，而善与禅谐音，因此被称为禅法弄。庙弄是由于该弄口建有曹京庙而得名，曹京庙为清代建筑，内供有土地、观音、弥勒佛像。

大乘弄

庙弄

四、弄堂的政治色彩

弄堂的形成与官府的政策和工程的实施也有一定的关系，因此一些弄堂也带有政治色彩。如新河弄的形成是由于唐朝孟简任官山阴时大修水利，在县署北开凿新河，使河网分布均匀，由此形成了新河弄。试弄是由于此处曾建有士子应考的试院而得名，府学弄是由于曾为府学官旧址而得名。最具代表性的要数仓弄和局弄。局弄之得名是由于由于绍兴生产的越罗越绫精致柔顺，质量上乘，声誉极高而成为贡品,明洪武年曾在这里设立过绍兴织染局的衙门，后人把这衙门所在地称为局弄。仓弄则是由于明清两代对粮仓的建设非常重视，曾在这里建有预备仓，用以储备粮食，以备救济灾民，后来把粮仓所在的位置称为仓弄。

仓弄

五、弄堂的民间吉兆色彩

弄堂与人们的生活息息相关，人们总希望能生活的好些，因此弄堂也带有浓厚的吉兆色彩。如建国后命名的和平弄意在表达人们热爱和平的祈愿。最为典型的要数日晖弄和新河弄。日晖弄原名石灰弄，因旧时有石灰坊于此而得名，日晖弄南端与新河上的福禄桥相连，按当地乡风，娶新娘时必须经过万安桥、福禄桥、如意桥，以图吉利，而这日晖弄与福禄桥相连，也是花轿必经之处，因而将石灰弄改为日晖弄，寓意吉祥雅致。新河弄上有万安桥、福禄桥、如意桥三座桥，而绍兴方言新河跟心窝谐音，因此人们又把新河弄成为心窝弄，以求万安、福禄、吉祥。

新河弄河沿

六、弄堂的变迁与保护

绍兴的小弄密密麻麻，不可胜数，它们以无声的语言记载着越地的传统和文化，刻录着当地的特色和习俗，这对于研究民风民俗也具有极高的价值，此外这些小巷也是旅游文化名城绍兴一道靓丽的风景线，它们潜藏在城市的深处，却真实的记录着这个城市的一点一滴，古旧的朱门和台门依旧林立在小巷深处，非常具有历史感，因此这些小巷值得保护，也应该引起大家的重视。然而随着城市化的建设，弄堂也发生了很大变化，许多弄堂被改造已失去了昔日的风采，像薛家弄、丁向弄、试弄、杜家弄等已变成了现代居民区，原本的石子路也被水泥路所替代，古民居也被现代钢精建筑所替代，留下的这条悠长孤独的弄堂显得与眼前的背景格格不入。还有一些弄堂被改造成了商业区，如白衙弄被改造成了古玩街，专门买卖各种古玩；辛弄、高家弄、唐家弄等被改造成了商业区，有些地方虽然依旧打着旧招牌而实际却已相差甚远。而像为数不多的保持着古弄堂风貌的弄堂也正面临着严重的保护问题，这些仍然保持着古弄堂风貌的弄堂往往都是那些比较狭窄而悠长的弄堂，也许是因为没有太大的开发价值而得以幸存，像小梅园弄，马元弄，仓弄，张马弄，可是经过时间的冲刷，许多弄堂也出现了断壁残垣的现象，如小梅园弄门扁上的题字只剩下模糊的一半。如果再不加以保护，也许今天我们能看到的是断壁残垣，而将来我们子孙只能是对着照片幻想幻想了。但如果我们能好好保护这些古老的弄堂，那这些交错而复杂的小道将会是一道靓丽的风景线，远处可以依然是现代的摩天大厦，但是到了身后却呈现出各色的小弄堂，不是也很好嘛，当累了的时候，厌倦了的时候，可以来这转转，我相信再烦躁的心境也会随着弄堂里人们的那份自然闲适而平静。看看那依然在用门板的房子，看看老式的雕花木窗，看看在小河道里洗菜搓衣的人们，看看弄堂里的独特的小桥流水人家，不是也别有一方风味吗 ？我们有什么理由不去珍惜这份惬意呢？