第一篇：大学语文
虽然鲁迅多少受到道家(尤其是《庄子》)的影响，但他的绝望的心情并不是来自道家所谓世事终归于徒劳的观点，而是两项因素交互作用所引发的。这两项因素是：他对中国的诸多具体事实清楚的理解，与“借思想、文化以解决问题的方法”——那是源自中国儒家传统的“整体性思考模式”(holistic mode of thinking)。在辛亥革命后中国社会与政治秩序和文化与道德秩序均已解体的五四时代，这项思考模式的逻辑推演自然导致从审视一种属于中国心灵特有的病症的角度来诊断中国的弊端①。从这个角度出发，他的绝望格外深沉、格外难以祛除。对鲁迅而言，如要对中国之未来做一次不带情绪性的、切实的估计，这样估计的结果指向着：全然的无望。
总之，虽然鲁迅与其同时代的其他知识分子一样都使用着，认为思想是人间事务的根本的“整体观思考模式”，并因应用这样的思考模式而共同得到思想与精神革命是一切其他变革的基础(故应优先进行)的结论，但他和其他人有所不同。那些人，在重复强调这项预设——这项视为当然的信仰——与高喊“思想革命”的声浪中，看到了未来的曙光；鲁迅却根据那同样信仰的内在逻辑进行严谨的思辨，以致得到彻底绝望的结论。因此，他那有名的关于中国人所处境遇的比喻——关在一间“绝无窗户而万难破毁”的“铁屋子”里，行将窒息——可以说已经蕴涵在他对思想与精神革命之整体性要求的逻辑里了。
无论《狂人日记》事实上是不是他用白话文创造的第一篇作品，它成为鲁迅悲观的、全盘性反传统主义的文学创作的第一个实例，有其艺术上与思想上的必然性。因为《狂人日记》代表着鲁迅在坚持全盘性反传统主义的立场的时候，必须首先面对的一个主要矛盾。假如中国人在思想上与精神上是那样地病入膏肓，以致不能认清在他们“吃”别人的时候正是他们被别人“吃”的时候；假如他们的心灵是如此地“昏乱”(引自《热风·随感录三十八》)，以致使他们在自我毁灭的过程中不但不谋自救，却反而津津有味地压迫着别人；那么；一个在同样环境中被教育出来的，与他的同胞同样拥有中国人的性格的人如何可能是一个例外？答案是：他不能，除非他“疯”了。
在《狂人日记》中，鲁迅使用现代心理学上对于精神分裂症的了解来描绘“狂人”的幻觉，所以在整个故事中，关于“狂人”的精神错乱的叙述，使人觉得很真实兼论其与中国宇宙论的关系。
施蛰存的病态小说，题材更为广阔，内容也更为丰富。他不仅以上海为主要场景反映大都市的病态生活，而且还对上海市郊小城镇的生活作了形象的扫描。他笔下的人物多是生活在都市底层的小人物，如舞女、小商人、小职员之类。作者对他们寄予了深切的同情，以酣畅淋漓的笔触来抒写他们受生活挤压的惨苦情状。如《薄暮的舞女》的主人公素雯非常厌倦终日陪伴男人们寻欢作乐的舞女生涯，把脱离苦海的希望寄托在她的情人身上，并因此中止了与舞厅老板签订的合同，也拒绝陪客人跳舞。恰在此时，她的情人破了产。她的希望成了泡影，她又只好低三下四地给舞客打电话，陪笑脸，表示不再拒绝对方的邀请。素雯的前后变化，决不是她个人的品行不端，而是由于生活的折磨，她不得不去食自己泡制的苦果。
施先生的小说注重心理分析，着重描写人物的意识流动，成为中国“新感觉派”的主要作家之一。
施蛰存是一位很有个性的知识分子。他1930年代与鲁迅论战，20世纪50年代拒绝在教学中援引马列文论，晚年对社会也很关注，从不掩饰自己的想法。
沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
梭罗他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。揭露时代弊端
梭罗是一个有责任感的社会批评家，他的目的是揭露时代的弊端。指出人们自己正将生活变得越来越复杂，最终会导致生命的衰落。相对来讲，原始社会的人类生活较之现代更加幸福和充实。有的读者往往对梭罗有错误的印象，即他只是一个复古主义者，主张返朴归真回归自然，放弃现代文明。可是我们应该注意到梭罗在瓦尔登湖边的林中独自生活了仅仅两年多一点的时间，这只占他生命的百分之五的光阴。而且在这段时间里，来来往往的访客从未间断。他自己也经常到村里探望家人和朋友。更重要的是，当他离开瓦尔登以后，还曾一再反对别人模仿他的行为。用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，那完全是他个人的志趣爱好。如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。梭罗本人回到康科德后继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。
对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，他只是批评我们没有很好地利用它，“弄巧成拙”（improved means unimproved ends），他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃（Princess Adelaide）是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”从这点上看，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是“Simplify，simplify，simplify.”（简朴，简朴，简朴。）这是梭罗的口头禅。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。
梭罗于1837年刚进大学时就曾言，他要将圣经中关于一周工作六天休息一天的教义，改为工作一天休息六天。他在瓦尔登湖的生活经历实现了这一愿望。在那里他仅花28美元多一点儿就建成起了自己的栖身的小木屋，每星期花27美分就足以维持生活。为维持这样简朴的生活，他一年只须工作六个星期就可以挣足一年的生活费用，剩下的46个星期去做自己喜欢做的事情。他没有将这宝贵时光浪费掉，而是把它奉献给写作和自然研究。也许有人会说梭罗太懒，终其一生也并未做出任何惊天动地的事业，但是如果你能注意到他在短暂的一生中创作了二十多部一流的散文集时，就会对他的才华和勤奋发出由衷的赞赏。
世界经济飞速发展，物质文明日益提高，与此同时人们的欲望也随之膨胀，梭罗当年的忧虑成了严峻的现实。对此，我们不妨将《瓦尔登湖》翻出，细细阅读并领悟其思想，改变一些我们的生活态度，这对现实生活具有相当的指导意义。
孔子与墨子
儒家的理论核心是“仁”，仁是什么呢？就是仁爱，人与人互相亲爱。但这个爱是有等级有差别的，“刑不上大夫”。孔子说过：“一日克己复礼，天下归仁焉。”人人必须克制自己的欲望，遵守礼法才能达到这种仁的境界，天下才能太平。那么“礼”是什么呢？孔子礼的具体内容就是人们常说的三纲五常的伦理道德。按照孔子的观点，天下不太平是因为人们欲望膨胀，做事情不守规矩造成的。所以他特别推举他的一个学生颜回。说：颜回真是太贤了，有一小筐干粮、一瓢水就知足了，他住在贫民区里，别人都忧心忡忡，而颜回却知足常乐！这是一个榜样，人们只要达到颜回这样的境界，天下就太平了。孔子希望以修身来治天下，即修理自己，遵守礼法——按照现在的说法叫“适应”。他认为社会是不可变的，“祖宗之法不可易”，人人应该削足适履，不能动“鞋子”一根毫毛。我想这大概就是他被追认为“圣人”的缘由了。哪一个统治者不喜欢克己复礼的臣民呢？
墨家就不一样了，他们的理论核心是“兼”，即爱所有的人，“务求天下之利而取之”。主张“兼相爱，交相利”，号召人们爱及他人，在交往中互惠互利，以达到“老而无妻子者有所养以终其寿；幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的天下之大利益。我想就这一点也值得我们大书特书，大研大究了！“兼相爱，交相利”难道不是我们梦寐以求的吗？墨子还说：要爱别人的国家象爱自己的国家一样，爱别人象爱自己一样，攻击敌人也应该怀着善意，不应该以攻击为目的来攻击他。《圣经》里讲的也不过如此。墨子的观点是与人为善，在社会交往中获得共同的利益，按照现在的话说叫：共同富裕，利益共享。这就有积极改造社会的意味了。改造社会势必要触动统治者的礼法，更何况他还主张“上同天子”，说所有人都是上帝的臣民，都是平等的。怎么能这样呢？这大概就是墨子不被后来的统治者看好的原因了。
在历代尊孔的过程中还有一个有趣的现象值得注意，就是在改朝换代之始人们就诟孔，一旦统治者坐了江山就开始尊孔。很有拆桥过河的味道。秦朝始皇帝吞并六国之后，焚书坑儒，不过他们没有等到尊孔的时候就灭亡了。汉刘邦争夺天下之时对儒者讨厌至极，但坐了朝廷就改变了态度；到了汉武帝就“罢黜百家，独尊儒术”了。三国两晋南北朝时期，“乱臣贼子”当道，战乱频仍，谁也不想“克己复礼”，当然也谈不上尊孔了。以后的各个封建统治者在建立了王朝之后都无一例外地重儒尊孔，于是孔子就由当时的流浪教师变成了圣人。顾念孔子被诟被捧的过程，真是意味深长啊。
墨子出身于平民，他的观点代表了下层广大人民的利益，可后世百姓知道他的也不多，倒是对孔子念念有词。墨子可真够倒霉的。这大概要归功于历代统治阶级的宣扬教化了。如果两千多年来各朝政府都提倡墨学，我恐怕墨子也一定会成为圣人，甚至圣圣人。可谁为 墨子说过话呢？能说的不说，想说的不能说，他只好躲在历史的角落里，顾影自怜了。
其实，无论主张“克己复礼”也好，主张“兼爱相利”也好，作为一种学术本也无可厚非，但拿来当工具教育人民就该另当别论了。
孔子和墨子都是我国古代的圣人，他们是古老的东方智慧的象征，中华文化是由历代许多圣人以及千千万万的普通百姓共同创造的，所以把中国传统文化称作儒家文化是很偏颇的。我个人认为，儒家文化内敛，约束力强，适宜个人修身；墨家文化外张，公平合理，适宜处世治国。而两家合一才是我们真正需要的，因为我们既要修理自己，又要改造社会，这在马克思主义学说中叫做“改造主观世界和改造客观世界”。如果一味“克己复礼”，那礼不好也要复，就不对了。反之只要求改造社会，不要求改造自己也是不对的。正确的做法应该是：自己不好，改；社会不好，改。改革才能进步。
第二篇：大学语文
《大学语文》教学大纲
课程中文名称：大学语文课程英文名称：College Chinese 课程编号：180000020适用专业：本科层次非中文专业 学 时 数：48学 分 数：3
一、课程的性质和目的大学语文课是我系面向全院本科层次非中文专业的其它各个专业开设的一门公共必修课
程。课程开设的目的是继续培养和提高学生汉语语言文学方面的阅读、理解、欣赏、表达和写
作能力，进一步提高学生的思想境界、审美能力和人文素养。
大学语文作为高等院校非中文专业的一门必修课（公共基础课），在教学活动中，应该达
到以下目的：人文素质方面：以文学审美为载体，提高大学生的人文素质修养。引导学生学会
做人，学会思考，提升思想境界。语文能力方面：注意工具性与人文性的统一，兼顾大学语文的基础性特点，熔知识性与人文性于一炉，使学生在交际沟通中所必须的人文素养得到切实提
高的同时，引导大学生在听说读写书等语文技能方面获得应有的进步和加强、达到相应的水
准。培养学生的阅读能力、日常书面表达能力与口头表达能力。培养语文基础扎实、知识面
宽、语言能力强并能适应社会主义现代化建设需要的全面发展的人才。应用写作方面：通过教
学活动使学生的实际写作能力得到提升。
二、课程教学内容
本课程教学内容以王少安主编的《大学语文》为教材，包括国学、史传、诗词、文章、小
说、科学、话题和作文8个单元。教材共选编文章75篇，由于学时的限制，选出经典作品24篇
精讲，其他篇目有教师的课堂导学与学生的课外自学完成。理论教学46学时，复习指导2学时。
第一单元：国学（4学时）
教学内容：《大学》（节选）；《蒹葭》。
教学方法：讲读、讨论
教学重点：《大学》的文化背景和主要内容；
《蒹葭》内容赏析及艺术特色。
教学难点：《大学》的文化内涵；
《诗经》的比兴手法。
第二单元：史传（2学时）
教学内容：《郑伯克段于鄢》
教学方法：讲读、讨论
教学重点：《郑伯克段于鄢》的思想内容与艺特色；
教学难点：《郑伯克段于鄢》的思想内容与艺特色；
第三单元：诗词（10学时）
教学内容：《春江花月夜》；《长恨歌》；《水龙吟〃登建康赏心亭》；头凤》；
《相信未来》。
教学方法：读讲、讨论
教学重点：《春江花月夜》融诗情、画意、哲理于一体的特点；《长恨歌》刻画的人物形象以及表现人物的方法。《钗
各阶段诗歌的主要思想内容与艺术特色；
教学难点：《春江花月夜》融诗情、画意、哲理于一体的特点；《长恨歌》是如何塑造李、杨形象的；
诗人人生经历对诗歌不同风格的影响。
第四单元：文章（4学时）
教学内容：《进学解》；《傅雷家书》（节选）
教学方法：讲读、讨论
教学重点：《进学解》的思想内涵；
《傅雷家书》的思想内涵。
教学难点：《进学解》的思想内涵；
《傅雷家书》的思想内涵。
第五单元：小说（10学时）
教学内容：《青梅煮酒论英雄》；《黛玉葬花》；《边城》（节选）；《围城》（节
选）；《巴黎圣母院》
教学方法：读讲 讨论
教学重点：《青梅煮酒论英雄》、《黛玉葬花》的人物性格；
《边城》、《围城》的人情与人性刻画；
《巴黎圣母院》中人物形象的分析。
教学难点：小说中人情、人性的刻画以及真善美的冲突。
第六单元：科学（2学时）
教学内容：《本草纲目》
教学方法：读讲、讨论
教学重点：《本草纲目》的知识背景和内容
教学难点：《本草纲目》的文化背景和文化内涵
第七单元：话题（4学时）
教学内容：《灵魂告诉我》；《朱光潜谈美》
教学方法：读讲、讨论
教学重点：《灵魂告诉我》的思想内涵；
《朱光潜谈美》的思想内涵。
教学难点：《灵魂告诉我》的思想内涵；
《朱光潜谈美》的思想内涵。
第八单元：作文（10学时）
教学内容：行政公文写作；事务公文写作；新闻写作
教学方法：讲解、模拟练习
教学重点：行政公文写作的规范与技巧；
事务公文写作的规范与技巧；
新闻写作的规范与技巧。
教学难点：行政公文写作的规范与技巧；
事务公文写作的规范与技巧；
新闻写作的规范与技巧。
三、课程教学的基本要求
大学语文课的教学，要在高中的基础上，在传授语言和文学知识的基础上，进一步提高学
生正确高效地运用祖国语言文字的能力，切实提高口头表达和书面表达的能力；进一步提高学
生在文学作品等方面的阅读、分析和鉴赏能力。
通过对经典作品的解读、赏析，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，提高自身的文化素养。了解文化的多样丰富性，尤其必须注重了解并继承中华民族的优秀文化传统。
能准确阅读理解中国的古代文学作品、中国的现当代文学作品和外国文学作品，能阅读难
度适中的文言文，并能解释常见的字词和语言现象。能够比较准确地分析并把握文章的思想
感情和写作手法。具体要求如下：
1、挖掘教材。高度重视教材中的人文传统和民族精神的挖掘。在学习和钻研中获得国际
视野，并且能够结合历史、结合时代、结合社会生活的实际背景来理解和掌握教材。
2、拓宽视野。应当突破教材与课时局限，课内课外密切结合，为学生提供课外书目，推
介相关教学网站（例如我校大学语文教学网站、南开大学等院校的语文教学网站等），分享
优质教学资源。
3、因材施教。在教学互动中进行了解和指导，使每一个学生学有所获。
4、统筹兼顾。即兼顾课程教学的人文性、工具性和审美性三大任务。不可以将大学语文
课堂变成单纯的文学鉴赏课堂或语言训练课堂或文化讲座。
5、精心设计。精选教学内容，精心设计教学过程，加强课外指导。
四、本课程与其他课程的衔接与分工
本课程建立在高中语文和其他课外阅读的基础之上，重点是继续培养和提高学生汉语语言
文学方面的阅读、理解、欣赏、表达和写作能力，进一步提高学生的思想境界、审美能力和
人文素养。
五、建议教材与教学参考书
教 材：
[1] 王少安主编：《大学语文》（修订版），吉林大学出版社2010年版。
参 考 书：
[1] 朱东润主编：《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社1998年版。
[2] 袁行霈主编：《中国文学史》，高等教育出版社1999年版。
[3] 郭锡良等编著：《古代汉语》(上、下册)，商务印书馆1999年版。
[4] 钱理群等著：《中国现代文学三十年》，北京大学出版1998年版。
[5] 朱栋霖主编：《中国现代文学史》（上、下册），高等教育出版社2005年版。
[6] 王庆生主编：《中国当代文学史》，高等教育出版社2008年版。
[7] 郑克鲁主编：《外国文学史》（上、下册），高等教育出版社2005年版。
[8] 陶德臻主编：《世界文学名著选读》（1—5），高等教育出版社2007年版。
[9] 冯天瑜主编：《中国文化史》，高等教育出版社 2005年版
[10] 郭齐勇主编：《中国哲学史》，高等教育出版社2006年版
[11] 陈洪、李瑞山主编：《大学语文》拓展读本，高等教育出版社2005年版。
[12] 《三国演义》 罗贯中著 人民文学出版社1957年版；
[13] 《水浒传》施耐庵著 人民文学出版社1975年版；
[14] 《西游记》吴承恩著 人民文学出版社1955年版；
[15] 《红楼梦》曹雪芹著 人民文学出版社1982年版；
第三篇：大学语文
读《我的阿勒泰》有感
去年和一个好朋友聊天，她推荐我看李娟的散文《我的阿勒泰》。推荐我的时候她便说，你会喜欢的，是你向往的天地，也是你喜欢的说话方式。作为都是巨蟹座的女人，我想她是理解我的感受的的。她用了“说话”两字，而不是文章，也不是写作。我便明白这是个温暖系的散文写手。
一直没去翻看这本书，直到最近看了好几本外国小说散文，觉得那个译本，哪怕是最权威最受欢迎的译本，读起来依然让我觉得不够优美动人。总觉得我和文字隔着一层薄薄的纱，或者说译本的文字让我觉得是眼前弥漫着淡淡的雾，虽能看清你的脸，却无法看懂你的表情和神韵。亦或许是中西方文化的差异等等，语序语感的不同，已经让我觉得译本非常适合给一个初高中阶段的学生阅读，易懂，简明，清晰。但对我这类看了太多文字的人来说，译本的语言不够行云流水，不够明亮透彻，不能触碰到你的心。即使我看的是英语原著，依然觉得这西方的字母不能触动我的读感。在这样的情形之下，最近迫切需要看点纯本土人士写的文章。于是想到了李娟，想到了她的阿勒泰。
书目前只看了三分之一，但却是惊喜的。
书里你看不到太多华丽的词句，你可以感觉到这个人肯定不是所谓的什么名校中文系毕业，没有太多的卖弄文学，更没有晦涩难懂的词语或者思想。你看不到孔乙己问茴香豆的茴字怎么写的酸腐之气，也看不到冯友兰式的用词造句，当然也没梁文道的评论多方位，更没有张爱玲式的文学功底。你仿佛就是看到一个很普通的人，娓娓道来她的生活环境，她的生活记录，她的心情变幻。可是如果说你纯粹是在看一个人的博客日记，那么又觉得不仅仅是如此这般，你会被带进她描述的世界里，你会想象着那片戈壁的狂沙风暴，你会跟着她的思绪想象着她的生活，你会很想去看看那片离我好遥远的城市到底是怎样风情。
到此我的心情是她写的真好，我会不由自主被带进她的生活。我会深深记得那个叫做阿勒泰的城市。并且我有着很想去阿勒泰的想法。
至此，我想她是一个成功的散文作家。
她所写的大多都是她对生活小事的感悟，那匹人家抵债还给她家的马儿，那辆她坐了一整天的摩托车，那年她养鸡，她去森林采木耳等等，以及她描写的在她家商店打电话回家的有趣的哈萨克的小人物，这些都非常的吸引人并且朴实。她的故事非常朴实，很一般的小故事，但是你读起来却感到那么的有意思和温暖。她和叔叔在半路，摩托车没油了，但是却有过路人慷慨的倒油给他们，倒油的皮卡车主不见得有多富裕，那辆车极其年代久远且破烂，但是他们善心好心。我反复看到，在那遥远的地方，那个肯定我没生活的环境文明的城市，但是那里形形色色的人是善心的，温暖的。在那个天那么蓝，风那么急的地方但却有着最朴实最可爱的人民。用句很俗的形容词，正能量。是，会让我们内心深深被温暖被感动。我羡慕她笔下那个地区的潇洒，我向往着骑马在道路上狂奔的洒脱，我渴望在苍茫的天空隔壁相连的道路上摩托车快意驰骋。
李娟让我感受到有种作家是浑然天成的，他们的写作能力是上帝赐予与生俱来的能力。正如我后来无意之间看到王安忆对她的评价，她的文字一看就认出来，她的文字世界里，世界很大，时间很长，人变得很小，人是偶然出现的东西。那里的世界很寂寞，人会无端制造出喧哗。
是的，我同样感受到那个世界是沉静的世外桃源，仿佛地和天是在一块儿的，但远处却走来一个哼着悠扬歌手的牧民。我被带进了那个遥远美好的地方。
干净纯粹质朴的文字，越发显得世界是那般美好。
第四篇：大学语文
大学语文试题及参考答案
一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号填在题中的括号内。每小题1分，共8分。）
1、《战国策》一书的整理编订者是（）
A、郭茂倩 B、刘向 C、司马迁 D、班固
2、王昌龄最擅长的是（）
A、七言律诗
B、七言歌行
C、五言绝句
D、七言绝句
3、我国古代最伟大的现实主义诗人是（）
A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾
4、在中国现代文学史上，属于“文学研究会”成员的著名作家是（）
A、巴金 B、郁达夫 C、老舍 D、朱自清
5、诗集《女神》的作者是（）
A、闻一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心
6、冰心《往事》（——之十四）借助对大海的描绘。来抒写自己的主观情志，这叫做（）
A、铺张扬厉 B、托物言志
C、映衬对比 D、渲染烘托
7、屠格涅夫《门槛》的基本表现手法虽（）
A、比喻 B、拟人 C、象征 D、夸张。
8、在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事件，就是（）
A、顺叙 B、倒叙 D、插叙 D、平叙
二、多项选择题（在每小题五个备选答案中选出二至五个正确答案，并将正确答案的序号填人题中的括号内，错选、多选、漏选均不得分。每小题1分，共6分。）
1、下列诗作属于七言律诗的是（）
A、王维《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之广陵）
C、王昌龄〈从军行》 D、社甫《登高》 E、李商隐《无题（相见时难别亦难）》
2、下列作品集属于朱自清创作的有（）
A、《踪迹》 B、《风景谈》 C、《背影》D、《欧游杂记》 E、《闲书》
3、巴金在《爱尔克的灯光》中指出长辈对子女的关怀应体现在（）
A、给他们一个生活技能
B、向他们指示一条生活道路
C、让他们睁起眼睛去看广大世界
D、让他们走一条既走的生活道路
E、培养他们崇高的理想和善良的气质
4、屠格涅夫《门槛》通过一组象征性形象，（）。
A、反映俄罗斯人民为争取民主自由而英勇斗争的情景
B、赞颂革命者的献身精神
C、揭露专制社会对革命者的迫害
D、表现了对“圣人”的崇拜
E、斥责诬蔑革命事业的庸人和帮凶
5、构成完整的小说世界的要素有（）
A、人物 B、时间 C、地点 D、情节 E、环境
6、培根在《论学问》中指出，治学的目的是（）
A、幽居养静 B、权衡轻重
C、善于辞令 D、变化气质
E、审察事理
三、填空题（每小题1分，共4分）
1、“_________，悠然见南山”是陶渊明《饮酒》（其五）中的名句。
2、王昌龄《从军行》：“___________，孤城遥望玉门关。”
3、辛弃疾《摸鱼儿》：“___________。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”
4、元散曲有小令和 _____________之分。
四、词语解释题（解释下列各句中加横线的词。每小题1分,共10分。)
1、齐王使使问赵威后。
问:
2、是何异于刺人而杀之，曰，“非我也，兵也?”
兵：
3、抑不知生之志，蕲胜于人而取于入那？
蕲：
4、既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
鄙：
5、汉下广吏，吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩。
当：
6、凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故、其筑欲密。
本：
7、索青缭白，外与天际。
际：
8、又立向所立厩中。
向：
9、瀚海阑干百丈冰、愁云惨淡万里凝。
阑干：
10、叹年来踪迹，何事苦淹留？
淹留：
五、翻译题（翻译下列各题中加横线的语句。每句 1分，共5分）。
1、甚者爪其肤以验其生枯。
爪其肤：
2、大将军不听；令长史封书与广之莫府；白：言诣部，如书！”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。
A、急诣部，如书：、B、或失道，后大将军：、余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
A、舞幽壑之潜蛟
B、泣孤舟之嫠妇
六、简答题（第1、2小题各1分，第3、4小题各2分。共6分。）
1、柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）反映了封建时代哪一阶层人物的生活和情感？
2、《宝玉挨打》中；宝玉挨打的根本原因是什么？
3、鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
4、《香市》一文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”的今昔变化表达了什么样的中心思想？
七、简析题（第1、2、3小题各5分，第4小题6分，共21分。）
1、读李大钊《今》中的两段文字：
为什么“今”最可宝贵妮？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”
为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可借！
请回答：A、这两段文字论述的论点各是什么？使用的各是哪种论据？
B、这两段文字有何内在联系？
2、阅读《炉中煤》的第三节。
啊，我年青的女郎
我想我的前身
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年
到今朝总得重见天光。
请回答：A、本节中的双重象征寓意是什么？
B、本节中的首句在诗中出现四次，这里采用的是何种修辞手法？
3、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》是如何层层深入地突现主题的？为什么说最后两句可称为“曲眼”？
4、阅读《张中丞传后序》中的这段文字：
籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书。尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。
请回答：A、哪些句子是描写张巡肖像的？请用现代汉语转述张巡外貌。（2分）
B、这段文字表现了张巡哪方面的性格特点？（2分）
C、这段文字运用何种手法来刻划张巡性格的？（2分）
八、作文（40分）
以《满招损，谦得益》为题，联系实际，写一篇600—1000字左右的议论文。
大学语文试题参考答案
一、单项选择题；（每小题1分，共8分）
1、B
2、D
3、C
4、D
5、C
6、B
7、C
8、D
二、多项选择题（每小题1分，共6分）
1、DE
2、ACD
3、ABCE
4、ABCE
5、ADE
6、BE
三、填空题（每小题1分，共4分。）
1、采菊东篱下
2、青海长云暗雪山
3、闲愁最苦
4、套数
四、词语解释题（每小题1分，共10分）
1、聘问
2、兵器
3、同“祈”，求
4、边邑
5、判决
6、根
7、接合，连接
8、从前，上次
9、纵横的样子
10、长期停留
五、翻译题（每句1分，共5分。）
1、用手指甲去抓树木表皮
2、A、速往右将军军部，按照文书执行。
B、迷失方向走错了道路，耽误了与大将军会师的约期（后一句也可译为：后于大将军到达指定地点）。
3、A、使深渊里潜藏的蚊龙起舞
B、使孤舟上的寡妇哭泣
六、简答题（第1、2小题各1分，第3、4小题各2分，共6分。）
1、中下层士子
2、宝玉挨打的根本原因是由于他是一个鄙弃仕途经济，背离封建礼教的贵族叛逆者，与封建卫道士之间存在着不可调和的矛盾。
3、人吃人
4、文章表达的中心思想是旧中国内封建经济向半封建半殖民地经济的转变，„并没有给农村带来发展繁荣。
七、简析题（第1、2、3小题各5分，第4小题6分，共21分）
1、A、第一问上一段谁点：“今”最可宝贵。下一段论点：“今”最易丧失。
第二问 上一段论据：名人名言（或答理论论据）下一段论据：事实论据
B、因为“今”最易丧失，所以更觉得“今”最可宝贵；论证了“今”最易丧失，也就证明了“今”最可宝贵。
2、A、一是象征诗人的爱国感情长期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，这股激情才得以喷发。二是象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到“五四”运动以后，才焕发出真正的青春活力。
B、反复
3、前三句（或第一层）写潼关的险要形势，中间四句（或第二层）正面抒发怀古之意、兴亡之感，末两句（或第三层）对怀古之意再作深化，点明全篇主旨（或揭示历史规律）。未两句指出，无论封建王朝兴起还是灭亡，最终受苦的还是百姓，这就使作品的怀古主题升华到一个新的思想高度，所以堪称“曲眼”。
4、A、“巡长七尺余，须髯若神”。
张巡身高七尺多，两腮和下巴有浓密的须髯，美如天神。
B、博闻强记
C、对话、烘托
八、作文（40分）
成考专升本大学语文模拟试题及答案
一、选择题（本大题共15个小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合要求的，把所选项前的字母填在题后括号内）
1．成语“分崩离析”出自（）
A．《庄子》
B．《孟子》
C．《论语》
D．《左传》
2．孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是（）
A．克己复礼
B．仁政、王道
C．无为而治
D．小国寡民 3．《秋水》中的河伯指的是（）
A．渭河之神
B．淮河之神
C．长江之神
D．黄河之神
4．唐宋古文八大家之首是（）
A．苏轼
B．韩愈
C．柳宗元
D．王安石
5．所谓伶官是指（）
A．民间艺人
B．宫廷艺人
C．著名优伶
D．朝廷授予官职的宫廷艺人 6．《答司马谏议书》中的司马谏议是指（）
A．司马迁
B．司马谈
C．司马光
D．司马炎
7．朱自清《论气节》是一篇（）
A．演讲稿
B．社论
C．文艺评论
D．抒情散文
8．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自（）
A．《季氏将伐颛臾》
B．《秋水》
C．《陈情表》 D．《五代史伶官传序》
9．鲁迅《灯下漫笔》发表在（）
A．《语丝》
B．《莽原》周刊
C．《小说月报》
D．《创造》周刊 10．《选择与安排》选自（）
A．《西方美学史》
B．《诗论》
C．《谈文学》
D．《文艺心理学》
11．钱钟书的《论快乐》是（）
A．叙事散文
B．回忆录
C．抒情散文
D．随笔
12．培根是（）
A．德国哲学家
B．法国史学家
C．英国唯物主义哲学家
D．美国小说家
13．代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是（）
A．《萧萧》
B．《湘西》
C．《边城》
D．《长河》
14．下列作品中，哪个不是傅雷的译作（）
A．《约翰•克利斯朵夫》
B．《贝多芬传》
C．《高老头》
D．《匹克威克外传》 15．《战国策》的最后整理编订者是（）
A．孔子
B．左丘明
C．刘向
D．司马迁
二、填空题（本大题共10个小题，每小题1分，共10分。把答案填在题中横线上）
16.春花秋月何时了，______________？
17.一生创作三百多篇短篇小说的法国作家莫泊桑被誉为 “________________”。
18.《故都的秋》中的故都是指_____________。
19.选自巴金散文集《_________》的《爱尔克的灯光》，是一篇记叙文中的抒情散文。
20.《氓》是《诗经。卫风》中的一首______________。
21.曹操的《短歌行》是一首____________。
22.《从军行》的作者是盛唐边塞诗派的代表诗人_____________。23.《山居秋暝》是一首山水诗、____________。
24.欲渡黄河冰塞川，_______________。
25.杜甫是我国古代伟大的_____________诗人。
三、词语解释题（解释句中加点词的词义。本大题共10个小题，每小题1分，共10分）
26.谨库序之教
谨：
27.公伐诸鄢
诸：
28.南绝幕，遇前将军，右将军。
绝：
29.以此诟远。
诟：
30.闻鸡鸣，即起盥栉。
盥栉：
31.问桃叶渡，游雨花台。
问：
32.黄沙百战穿金甲。
穿：
33.直挂云帆济沧海。
直：
34.东风无力百花残
残：
35.隔江犹唱后庭花
后庭花：
四、翻译题（将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题，每小题2分，共10分）
36.和戎诏下十五年，将军不战空临边。（《关山月》）
将军不战空临边：
37.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（《虞美人》）
故国不堪回首月明中：
38.想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。（《八声甘州》）
妆楼颙望：
39.但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）
千里共婵娟：
40.梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（《声声慢》）
梧桐更兼细雨：
五、简答题（本大题共5个小题，每小题4分，共20分）
41.《水龙吟，登建康赏心亭》的主题思想是什么？
42.试说明《天净沙。秋思》中的鼎足对。
43.莺莺的叛逆精神是怎么表现的？
44.什么叫文赋？5.宝玉挨打的导火线是什么？
六、分析题（本大题共10个小题。46~50每小题4分，51~55每小题3分，共35分）
（一）阅读《再别康桥》的第一节和第七节诗，回答文后问题。
第一节 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
第七节
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
46.两节诗一是头，一是尾，各起了什么作用？
47.两节诗在句数、字数、句式、用词、重复、变化几个方面的关系怎样？
（二）阅读《**》中的一段文字，回答文后问题。
赵七爷是邻村茂源酒店的主人人是这三十里方圆以内的惟一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。
48.这里揭示了赵七爷什么样的性格特征？
49.行文之间是否运用了讽刺手法？请具体说明。
（三）阅读下列文字，回答文后问题。
孔子曰： “譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
50.本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。
51.孔子和孟子的话观点是否一致？和结句 “成败之数，视此而已”有何联系？
52.文中运用了什么样的修辞手法？
（四）阅读《宝玉挨打》中的一段文字，回答文后问题。
宝玉半梦半醒，刚要诉说前情，忽又觉有人推他，恍恍惚惚，听得悲切之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是黛玉。——犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见他两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难禁，支持不住，便 “嗳哟”一声，仍旧倒下，叹了口气，说道：“你又做什么来了？太阳才落，那地上还是怪热的，倘或又受了暑，怎么好呢？我虽然挨了打，却也不很觉疼痛。这个样儿是装出来
哄他们，好在外头布散给老爷听。其实是假的。你别信真了。” 53.这段文字采用了哪些人物描写手法？
54.对宝玉的挨打，林黛玉是怎样反应与表现的？
55.这表现了贾宝玉与林黛玉之间怎样的关系？
七、作文（50分）
56.题目：有志者，事竟成
要求：A.必须写成议论文。B.不少于800字。C.字迹工整，卷面整洁。
参考答案
一、选择题
1.C 2.B 3.D 4.B 5.D 6.C 7.A
8.D 9.B 10.C 11.D 12.C 13.C 14.D 15.C
二、填空题 16.往事知多少 17.短篇小说之王 18.北平
19.龙。虎。狗 20.弃妇诗 21.乐府旧题诗
22.王昌龄 23.田园诗 24.将登太行雪满山 25.现实主义
三、词语解释题
26.认真地从事 27.之于 28.横渡
29.辱骂，污蔑 30.洗脸梳头 31.探访
32.磨穿 33.毫不犹豫 34.凋败
35.歌曲名《玉树后庭花》，陈后主作，代亡国之音
四、翻译题
36.将军不打仗白白来到边境。37.在明亮的月光下不忍心回头看故国。
38.在妆楼抬头凝望。39.相隔千里共赏天上明月。
40.细雨点落在梧桐树上。
五、简答题
41.通过描述秋日登高望远的所见所感，抒发自己渴望北伐而不得的虚度光阴的苦闷，也是对偏安一隅的南宋统治者的鞭苔。
42.该曲开头三句： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，每句都是三种景物，词性及句式结构相同，对仗工整，因称“鼎足对”（鼎这种古容器就是三条腿的）。
43.主要表现在她对功名利禄不屑一顾，看重自由恋爱，两人如同并头莲，朝夕相处，永不分离。也表现在对母亲背信弃义、通张生进京赶考的怨恨。
44.又赋就是散文化的赋，一般采取主客问答、抑客伸主的形式；散文句与对偶句交互使用；也讲押韵。
45.贾政素日就不满宝玉常与优价交往，不在仕途经济上用心，以致王府派人来查询、怪罪。贾环借机拨弄是非，成了宝玉挨打的导火线。宝玉和贾环之间，存在嫡庶之间的矛盾。
六、分析题
46.《再别康桥》的一头一尾这两节诗，句式、节
式相同，只是在相同部位更换了词语，一是引入，一是收束。两相呼应，突出了抒发主人公重游旧地，物是人非、感慨万干、轻来悄往的复杂心态。
47.两节诗句数相同，句式相近，均用叠词，都有 “我”、“我走了”、“云彩”等重复使用的词语，自然也有变化。这表明诗人在追求新诗的建筑美、音乐美；两节诗关系密切，前呼后应。
48.揭示了赵七爷作为农村的复辟势力，是个不学无术、十分凶恶狡猾的人。
49.显然用了讽刺手法。说赵七爷 “一个字一个字的读”《三国志》，还能说出“五虎将姓名”，便以三十里方圆内的出色人物、学问家自居。盘辫子，胡说八道，也是对他的嘲笑。
50.本段文字出自梁启超的《论毅力》。
51.孔孟的话观点是一致的。和结句 “成败之数，视此而已”，也是一脉相通的。孔孟都反对功亏一篑，主张做事要坚持到底。
52.运用了引用、比喻的修辞手法。
53.采用了肖像描写、动作描写、语言描写等人物描写手法。
54.林黛玉十分同情，极为悲痛，“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”.55.这表现了贾宝玉和林黛玉，都是封建家族的青年叛逆者，他们心心相印，相知相爱，相互同情，相互关心。
七、作文（略）
第五篇：大学语文
大学语文题库
一、填空
1.孟子继承并发展了孔子的思想学说，被后世尊为 “亚圣”。2.民为贵，社稷次之，君为轻。3.《冯谖客孟尝君》选自《 战国策 》。4.《战国策》属 国别体 杂史著作。
5.庄子的主要思想主张是 顺应自然，提倡无为而无不为。6.“兼爱”是 墨子 的重要主张。
7.《又呈吴郎》将恤邻之道含蓄告诉吴郎，体现了诗人杜甫 仁民爱物、心忧天下 的博大胸怀。
8.《左传·晏子对齐侯问》中，晏子主张：君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可； 君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。
9.胡适认为 陈独秀 这种“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度。10.成语“太仓稊米”出自《秋水》。
11.《赞美》的作者是 穆旦，他是中国现代著名诗人和 翻译家。
12.阿尔伯特·爱因斯坦是 美国 物理学家，他本是 德国 人，因其犹太人身份受迫害才进入该国并加入了 美国 国籍，他所建立的相对论 成为现代物理学的理论基础之一。13.《我的世界观》选自《 爱因斯坦文集 》。
14.韩愈是唐代古文运动的倡导者之一，其文与 柳宗元 并称“韩柳”，其诗开中唐尚奇一派，与 孟郊 并称“韩孟”。其作品集为《 昌黎先生集 》。
15.马丁·路德·金是美国著名的 美国黑人民权运动 领袖。
16.《纪念傅雷》一文的作者是 施蛰存，他是20世纪30年代中国 新感觉 派的代表作家。17.傅雷的别号“ 怒庵 ”，用的是“圣人一怒而安天下”的典故。《纪念傅雷》一文主要写了他的 三 次怒。
18.短篇小说《品质》的作者高尔斯华绥是1932你诺贝尔文学奖的获得者，其最重要的作品是三个三部曲，即《 福尔赛世家》三部曲；《 现代喜剧》三部曲和《 尾声》.三部曲。19.《哨遍·高祖还乡》的作者是睢景臣。
20.《苦恼》中体现中心的一句话是 我拿我的苦恼向谁去诉说。
21.著有《吊古战场文》的 李华 是唐代以韩愈、柳宗元为代表的“古文运动”的先驱。他在该文中尖锐地指出了边战不息的重要原因是本国帝王 好战，边将 邀功。
22.《卖书记》的作者是 李国华，它写了 三 次“卖书”的具体感受，分别是20世纪 50 年代、60 年代、70 年代。它写的是悲剧性事件，但却写得像 喜剧。
23.《二月兰》是北京大学著名教授 季羡林 的作品，它通过对二月兰的描写，联系自己的人生遭遇，抒发了对 亲人 的怀念，阐发了对 人生 的感慨。
24.《听听那冷雨》表现的是一缕剪不断的 乡愁，暗含了对 祖国 刻骨铭心的爱和思念。25.陆游，字 放翁，是 南 宋著名诗人，26.《沈园二首》是陆游七十五岁时重游 沈园 时写下的悼亡诗。悼亡的对象是他的第一个妻子 唐婉。
27.陆游生平作诗万首，与尤袤、杨万里、范成大 并称“南宋四大家”。
28.《我愿是一条急流》的作者是 匈牙利 国诗人 裴多菲。表达了对 爱情 的追求。29.《我愿是一条急流》抒发了对“ 我的爱人 ”的恋情。30.《哭小弟》一文，除哭小弟 冯钟越 外，；也哭了 蒋筑英、罗健夫，还哭了那些没有见诸报章的过早离去的同辈人。31.唐张若虚今仅存诗两首，其 春江花月夜 素享盛名。32.《一片叶子》的作者是 日本 国的 东山魁夷。33.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》的作者为唐代大诗人 李白。34.北宋苏轼在黄州写了《赤壁赋》与其姊妹篇 后赤壁赋。35.“人生代代无穷已”这句诗出自《 春江花月夜 》，其作者是 唐代诗人 张若虚。36.东山魁夷既是日本著名的风景画家，又是著名的 散文家。
二、单项选择题
1.《秋水》中“尔将可与语大理”，“大理”是指（C）。
A.秋水比河水大的道理 B.海水比秋水和河水都大的道理
C.宇宙无限，人的认识有限的道理 D.宇宙无限，人的认识也无限的道理 2.“少仲尼之闻而轻伯夷之义”依据的道理是(C)。
A.以民为本，王道仁政的治国思想 B.顺应自然，清静无为的人生哲学 C.宇宙无限，人的认识有限的观点 D.多元并存，和而不同的普适理念 3.“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在于马体”阐发了“宇宙无限，人的认识有限”的哲理，这种论证方法是(D)。A.例证法 B.对比法 C.演绎法 D.类比法
4.“窃钩者诛，窃国者为诸侯”一语的作者是(C)。A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.老子
5.《冯谖客孟尝君》一文刻画人物性格运用的描写方法是(B)。A.肖像描写 B.行为、对话描写 C.细节描写 D.环境描写
6.冯谖再三弹铗而歌的精神实质是（A）。
A.探求知己，以展怀抱 B.收买民心，以民为本 C.虚张声势，以救危机 D.立足封地，以固根基 7.《战国策》的整理编订者是（A）。A.刘向 B.司马迁 C.董仲舒 D.司马光
8.在胡适《容忍与自由》一文关于容忍的理念、度量和态度中，渗透着一个精神内核是（D）。
A.自由民主 B.自由幸福 C.友谊和平D.和而不同
9.《容忍与自由》一文中提到的，欧洲宗教史上，高尔文活活烧死塞维图斯的基本原因是（D）。
A.塞维图斯敢于批评高尔文 B.塞维图斯敢于独立思想
C.高尔文为了树立自己的威信 D.高尔文深信“自己不会有错” 10.胡适《容忍与自由》原刊于台湾出版的（A）。
A.《自由中国》 B.《中国新文学大系》 C.《新青年》 D.《竞业旬报》 11.在《张中丞传后叙》韩愈补记许远的事迹，主要采用（A）。A.记叙的方法 B.描写的方法 C.夹叙夹议的方法 D.立论的方法 12.在《张中丞传后叙》中，韩愈所记叙的主要人物是（C）。
A.张籍、张巡、许远 B.雷万春、张巡、许远 C.张巡、许远、南霁云 D.于嵩、张巡、许远 13.穆旦的原名是（D）
A.梁真 B.舒婷 C.查良镛 D.查良铮
14.“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”这里阐明的是爱因斯坦的（C）。
A.世界观 B.政治理想 C.人生观 D.社会责任 15.叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言阐明的道理是（B）。
A.人的“想做”和“想要”是一致的 B.人的“想做”和“想要”是不一致的 C.人的“做”与“要”是对立的 D.人有做的自由，也有得到的自由 16.《纪念傅雷》是一篇 B。
A.追忆亡母的记叙文 B.悼念友人的散文 C.情感真挚的记事散文 D.思辨性强的游记 17.《纪念傅雷》一文的记叙 A。
A.以时间为顺序 B.属于倒叙写法 C.以空间为顺序 D.采用了插叙的写法18.《纪念傅雷》的行文线索是 A。A.时间 B.感情的变化
C.傅雷的“怒” D.人物性格的发展变化
19.下列作品中不属于《福尔赛世家》三部曲的是 C。A.《有产业的人》 B.《白猿》 C.《骑虎》 D.《出租》 20.高尔斯华绥的国籍是 D。A.美国 B.法国 C.俄国 D.英国
21.《哨遍·高祖还乡》的作者睢景臣是 C 戏曲家、散曲家。A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代
22.下面作家中不属于世界三大短篇小说巨匠的是 A。A.高尔基 B.契诃夫 C.莫泊桑 D.欧·亨利 23.《苦恼》的主人公是 B。A.水生 B.姚纳 C.维拉 D.德拉
24.《苦恼》的总体特色是 B。
A.以大见小 B.以小见大 C.含泪的微笑 D.情感真挚
25.“我拿我的苦恼向谁去诉说”这句话出自于契诃夫的短篇小说 B A.《一个小官员之死》 B.《苦恼》 C.《万卡》 D.《第六病室》 26.李华的《吊古战场文》的主旨：A A.在守 B.在战 C.在防 D.在攻 27.“守在四夷”的意思是：C A.在少数民族地区设防； B.守在四方；
C.四方边境的外族为天子守卫国土； D.守在边疆。28.《吊古战场文》基本上属于：B A.汉赋 B.骈赋（律赋）C.文赋 29.《花园街五号》的作者是：A A.李国文 B.宗璞 C.史铁生 D.舒婷
30.《卖书记》写了作者轻身经历的 C 次卖书的具体感受。A.一 B.二 C.三 D.四
31.“买书不容易，卖书更难。”这句话出自作家 D 的笔下。A.张爱玲 B.宗璞 C.史铁生 D.李国文 32.《二月兰》是一篇 B 散文。
A.怀人散文 B.回忆散文 C.抒写现实的散文 D.抒写历史的散文 33.第一个直接从梵文把《沙恭达罗》介绍给中国的译者是 D。
。A.席必庄 B.金克木 C.赵国华 D.季羡林 34.在《二月兰》中，作者借二月兰的意象歌颂了亲情，更歌颂了 B 身上特有的美好品质。A.男性 B.女性 C.英雄人物 D.普通人 35.《听听那冷雨》的主旨是：A A.对祖国刻骨铭心的爱和思念 B.对故乡福建永春的怀念 C.对宝岛台湾的爱 D.对美国但佛山的回忆 36.《我愿是一条急流》选自 D。A.《给贵族老爷们》 B.《民族之歌》 C.《格言》 D.《裴多菲抒情诗选》
37.《我愿是一条急流》是裴多菲后期 D 典范之作。A.革命诗 B.爱情诗 C.政治诗 D.革命加爱情的诗歌
38.《我愿是一条急流》的鲜明特点，就是通过系列比喻来表达 A。A.深切的爱情 B.对祖国的真挚感情 C.对爱情的向往 D.爱国主义思想
39.下列诗句选自《我愿是一条急流》第三阶的一句是 B。
A.愉快地游来游去 B.沿着我的前额上升 C.愉快而缓慢地闪烁 D.照射我苍白的脸 40.《菉竹山房》的作者是 C。
A.季羡林 B.宗璞 C.吴组缃 D.沈从文
41.《菉竹山房》中阿圆见到的两个鬼是 C。A.“我”与二姑姑 B.“我”与兰花 C.二姑姑与兰花
42.《哭小弟》的作者是 D。A.沈从文 B.冰心 C.张洁 D.宗璞 43.“城上斜阳画角哀”中的“画角”指的是 B。
A.有彩画的牛角 B.有彩画的的军中乐器 C.一种鸟 D.一种兽 44.下列不属于裴多菲的诗歌的是 D。
A.《农村的大锤》 B.《亚诺什勇士》 C.《为了人民》 D.《自由颂》 45.《我与地坛》的作者是 D。A.张海迪 B.史铁生 C.张洁 D.宗璞
46.作品以关切人生的独特主题和风格引人注目的作家是 D。A.张洁 B.沈从文 C.鲁迅 D.史铁生 47.《我与地坛》是一篇 A。
A.记事散文 B.写人散文 C.写景散文 D.游记
48.融叙事、写景、记人、抒情为一体的作品是 C。A.《都江堰》 B.《哭小弟》 C.《我与地坛》 D.《秋夜》 49.《我与地坛》中不是作者用来表现母爱的方式是 D。
A.无声的行动描写 B.母亲的心理描写 C.侧面描写 D.肖像描写 50.《我与地坛》中，地坛和母亲对“我”来说相同的意义在于 C。A.母亲到地坛来找我 B.都在为我默默祈祷
C.都是为我抚平创伤，焕发新生的源泉 D.都给我人生哲理的启迪 51.《我与地坛》是一篇 A。
A.情感深挚的记事散文 B.思辨性强的记事散文 C.情感深挚的游记 D.思辨性强的游记 52.《哭小弟》采用的是 A。
A.倒叙手法 B.平叙手法 C.顺叙手法 D.插叙手法 53.《哭小弟》是一篇 C。
A.记人散文 B.写事散文 C.怀人散文 D.咏物散文 54.《哭小弟》具有 B 色彩。
A.思辨色彩 B.抒情色彩 C.宗教色彩 D.政治色彩 55.《哭小弟》将 A 相结合。
A.抒情、叙事、写人 B.写景、抒情 C.写景、叙事 D.抒情、哲理 56.《春江花月夜》至今还是何种乐曲： D。A.小提琴协奏曲 B.美声音乐 C.交响曲 D.民乐 57.《一片叶子》采用的叙事方式为 B。A.顺叙 B.倒叙 C.插叙 D.正叙
59.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是一首真正意义上的： A。A.咏怀诗 B.叙事诗 C.抒情诗 D.怀古诗 60.东山魁夷的国籍是： D。
A.美国 B.法国 C.日本 D.意大利 5.《赤壁赋》属于赋体中的 D。
A.汉赋 B.骈赋（律赋）C.抒情小赋 D.文赋
61.“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”出自李白的 A。
A.《宣州谢脁楼饯别校叔云》 B.《蜀道难》 C.《黄鹤楼送孟浩然》 D.《望庐山瀑布》 62.《赤壁赋》继承和发展的赋体的传统手法主要是 C。A.铺张扬厉 B.夸饰渲染 C.主客问答 D.骈俪对偶 63.下列诗题中，属于乐府古题的是 B。
A.《迢迢牵牛星》 B.《春江花月夜》 C.《登金陵凤凰台》 C.《江南春》 64.成语“凭虚御风”出自 A。
A.《赤壁赋》 B.《后赤壁赋》 C.《念奴娇﹒赤壁怀古》 D.《陌上桑》 65.日本的国花是 D。
A.海棠 B.芙蓉 C.玫瑰 D.樱花
三、名词解释 1.以民为本：
以民为本,意谓民众是为政治国的根本。“以民为本”之“民”，是相对“君”而言的。民本思想确有强调人民的生存权，批判封建统治者暴敛等进步意义，但它在一定程度上是为君主立言，意在劝说君主能像牧羊那样牧民，避免百姓造反，以便维持对民众的统治。传统的民本思想是中华民族一笔宝贵精神财富，她与现代的以人为本的理念有深刻的内在联系，后者借鉴西方社会民主，以前者为基础之一而形成和发展。2.和而不同：
语出《论语》。“和”即“和谐”, 指诸多矛盾的事物组成了矛盾对立又相反相成的和谐的统一体。“同”即“同一”,指只认同类，强调专一，而排斥异己，不与矛盾的事物共处一体，从而否定了宇宙万物矛盾运动的规律。“和而不同”指承认“不同”，在矛盾对立诸因素的相互作用下实现真正的和谐、统一。讲求“和而不同”,既需要辨证的思想，更需要宽阔的胸襟。奉行“和而不同”,无论是对处理人际关系或国际关系，还是对活跃思想、清明政治、繁荣学术，都具有毋庸置疑的积极意义。3.九叶诗派 又称九叶诗人，是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的新诗派。主要成员有辛迪、穆旦、陈敬容、杜运燮（xiè）等九人。刊物有《诗创造》、《中国新诗》。他们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神；艺术上，自觉追求现实主义与现代派的结合，注重营造新颖奇特的意象和境界，为新诗的发展做出了贡献。
4.唐代古文运动 是指以韩愈和柳宗元为代表的以倡导秦汉散文，反对“骈文”的，旨在推行古道，复兴儒学的文学革新运动。唐代古文运动后被北宋继承和进一步发展，构成中国文学史上的“唐宋古文运动”。唐宋古文运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑。5.唐宋古文八大家
是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。6.美国民权运动
是第二次世界大战后美国黑人反对种族隔离与歧视，争取民主权利的群众运动。主要领袖是黑人牧师马丁·路德·金。民权运动迫使美国政府和国会通过了《民权法》和《 选民登记法》。美国黑人民权运动是现代非暴力运动的典型，在全世界被压迫阶级之中影响深远，它使人们看到可以通过合法的群众运动获得民主权利的可能，也使人看到世界必将走向民主平等的趋势
7.高尔斯华绥：
英国著名的现实主义作家，1932年诺贝尔文学奖获得者。其作品批判了资本主义物质文明给社会带来的罪恶，体现了一个知识分子的良知。他的重要作品是三个三部曲，即《福尔赛世家》三部曲、《现代喜剧》三部曲和《尾声》三部曲。代表作是《福尔赛世家》三部曲。高尔斯华绥也是一个优秀的戏剧家，主要剧作有《银盒》、《斗争》、《正义》等。8.契诃夫：
俄国著名的小说家、戏剧家，世界三大短篇小说巨匠之一。一生创作中、短篇小说470多篇。其小说简练冷峻，风格独特。代表作：中篇小说《第六病室》、《套中人》，四幕抒情喜剧《樱桃园》等。9.季羡林
山东清平（今并入临清市）人。中国现当代著名东方学家、历史学家、作家。1934年毕业于清华大学西洋文学系。1941年获德国哥廷根大学哲学博士学位。精通梵文、巴利文、吐火罗文等语言。北京大学教授。有《季羡林学术论著自选集》、《季羡林佛教学术论文集》、《糖史》等多部论著和《罗摩衍那》、《沙恭达罗》、《五卷书》等多部译著。10.余光中
中国当代的学者，作家，诗人，翻译家，福建省永春县人，生于南京，后来随父母去香港，去台湾。台湾大学外文系毕业，获得爱荷华大学硕士学位，先后在美国、台湾、香港等地任教。早期从事西方文学的研究和介绍，同时写诗，翻译，后来也进行散文的写作。著有《舟子的悲歌》等多部诗集；《左手的缪斯》等多部散文集。11.《诗经》
我国最早的诗歌总集，收录周初至春秋中叶的诗歌305篇。原名《诗》，或“诗三百”，汉以后始称《诗经》。约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书分风、雅、颂三类：“风”有十五国风160篇，多为民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》105篇，多为贵族、士大夫所作；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》40篇，是用于宗庙祭祀的诗。赋、比、兴是《诗经》常用的手法，它们与风、雅、颂被称为《诗经》的“六义“。13.裴多菲
匈牙利的爱国诗人和民族英雄，匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。少年时期过流浪生活，做过演员，当过兵。1849年7月31日，同沙俄军队作战时牺牲于哥萨克骑兵长矛下，年仅26岁。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，主要作品有叙事长诗《农村的大锤》、《亚诺什勇士》、《使徒》，政治抒情诗《反对国王》、《为了人民》、《民族之歌》，散文集《旅行札记》，剧作《老虎与土狼》，长篇小说《绞吏之绳》等 13.赋 是汉代形成的文体，讲究文采、对仗、韵律、兼有诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量描述。赋经历了汉赋、骈赋（律赋）、文赋几个阶段。汉初的赋继承骚体传统，并逐渐向新赋转化；东汉后期出现了抒情小赋；魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为“骈赋”或“律赋”；中唐受古文运动的影响，产生了接近散文的 “文赋”。14.东山魁夷
日本风景画家、散文家。生于横滨。原名新吉,画号魁夷。其风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然，在保持平面性的同时增强空间感，在装饰性中抒情寓意，格调高雅蕴藉，充满诗情哲理，透着淡淡的伤感。代表作有《冬日三乐章》、《光昏》等。他对艺术理论、音乐有一定造诣，擅长散文。主要作品有散文集《听泉》、《与风景对话》和《探求日本的美》等。
四、文言文
（一）文言文今译 1.曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 1.孟子说：“没有固定的产业收入却有一定的道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。至于一般人，如果没有一定的产业收入,便也没有一定的道德观念和行为准则。这样就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后去加以处罚，这等于陷害。哪有仁爱的人坐了朝廷却做出陷害老百姓的事的呢？所以英明的君主规定人们的产业，一定要使他们上足以赡养父母，下足以供养妻儿；好年成，丰衣足食；坏年成，也不致饿死。现在呢，规定人们的产业，上不足以赡养父母，下不足以供养妻儿；好年成，也是艰难困苦；坏年成，只有死路一条。这样，每个人用全力救活自己生命都怕来不及，哪有闲工夫学习礼仪呢？王如果要施行仁政，为什么不从根本着手呢？每家都给他五亩土地的住宅，四周种植桑树，那么五十岁以上的人都可以有丝绵袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量和工夫去饲养、繁殖，那么七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩田地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么须发花白的人，不致头顶着、背负着物件在路上走了。老年人个个穿绵吃肉，一般人不冻不饿，这样还不能使天下归顺的，那是从来没有的事。”
2.秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
2.秋水按季节到来，千百条河流注入黄河。秋水泛滥，河面宽广，隔水望去，河岸和水边陆地上的牛马都难以分辨出来。在这个时候，河伯本人喜悦，把天下的美景看作完全存在于自身。顺着流水往东走，到达渤海。看不到海水的尽头。在这个时候，河神才转变态度，迷茫直视地向海神若叹息道：“俗话有这么说：„听到的道理很多，便以为没有谁能比得上自己‟的人，说的就是我呀。并且我曾经听说(有人)认为孔子的见识少，又以伯夷的合于道义的行为轻，开始我还不相信，如今我看见您的难以穷尽，(假如)我不是来到您的门前，就非常危险了。我就会长久地被大方之家所讥笑。”
3.东海太守濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。东越相攻，上使黯往视之；不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之；还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。其在东海，治官理民，好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。
——《资治通鉴》卷17 汉纪9 武帝建元六年（前135）
3.东海太守濮阳汲黯担任主爵都尉。当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。东越部族相互攻击，武帝派汲黯前去巡视；他没有达到东越，仅走到吴地就回来了，向武帝报告说：“越人自相攻击，本来他们的习俗就是如此，不值得为此折辱天子的使臣。”河内郡失火，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察；返回之后，报告说：“平民百姓不慎失火，因为房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，便宜从事，用陛下的符节，命令发放河南官仓存粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝很赏识他，就赦免了他的罪。他在东海郡时，整肃官吏，治理百姓，喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各部门幕僚，然后放手任用，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门；过了一年多，东海郡治理得很好，百姓交口称赞汲黯。武帝听到了，召汲黯入朝，担任主爵都尉，地位与九卿相同。他处理政务，主张清静无为，从大的方向引导，不拘泥法令条文。
4.社长排门告示，但有的差使无推故。这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又言是车架，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。
„„
你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。4.社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦。戴着新近洗刷过的头巾，穿着刚浆洗过的绸衫，真是个装模作样的富户。
你本来姓刘，你妻子本来姓吕，把你们两家的底细从头说来：你以前是亭长，沉湎酒水，你的丈人读了几本书在村教学，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。5.苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手；谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。
5.苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。
6.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
6.壬戌年秋天，七月十六日，苏轼和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不起。举起酒杯，劝客人同饮，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。一会儿，月亮从东边山后升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，凌驾于一望无际白茫茫的江面。（船儿）乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，飘飞而去，有如道家羽化成仙。于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既像啜泣也像低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
（二）解释下列句子中加点的词
1.然尚恨．有缺者，不为许远立传。恨：遗憾。2.两家子弟材智下，不能通知．．二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服．． 于贼。
通知：通晓；辞服：说了屈服的话。3.虽愚人亦能数日．．而知死处． 矣。
数(shǎ)日：计算日期；处：时候，时间。4.观者见其然，从而尤．之。尤：责备。5.以千百就尽．．之卒，战百万日滋．．之师。就尽：渐趋覆没；日滋：天天增加。6.愈尝从事於汴、徐二府，屡道．于两府间。道：是经过，来往。
7.具．食与乐，延．霁云坐。具：是备、办；延：邀请 8.试以问巡，巡应口．．诵无疑。应口：应着发问者的声口 9.巡就戮时，颜色．．不乱，阳阳．．如平常。颜色：脸色；阳阳：安详的样子。10.不乐．成人之美如是哉。乐：以„„为乐，意动用法。11.梦断香消．．四十年，香消：这里指唐婉亡故 12.沈园柳老不吹绵。．．．． 不吹绵：柳絮不再飞扬 13.此身行．作稽山土，行：即将
14.犹吊．遗踪一泫然．．。．
吊：凭吊 泫然：流泪的样子
（三）翻译下列各句中划线的部分 1.以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。怀疑他是怕死而向敌人求降了。
2.人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
即使是蠢人也能计算着日子知道自己的死期了。3.呜呼！而谓远之贤而为之耶？
绳子被拉断了，说明这绳子一定已有了可断的地方。
4.人之将死，其腑脏必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。可是有人居然说许远这样贤明的人会去做这样的事情！
5.不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
不追究非议这些人，反而以死守睢阳责备张、许二位，也可见那些发议论的人已把自己列于逆贼乱臣之中，制造夸大失实的言辞来帮助逆贼攻击张、许二公。
五、简答题
1.《冯谖客孟尝君》所记“烧券市义”的情节体现了什么样的思想倾向？
《冯谖客孟尝君》所记“烧券市义”的情节充分体现了民本思想，具体说就是对民心向背的重视。春秋战国之交，社会现实的急剧变化和各种矛盾的尖锐冲突，导致了人们思想意识的显著变更，其明显标志之一，就是统治者对心向背较为重视，将其看成是自身是否稳固的关键。本文记谋士冯谖为孟尝君到薛地去收债，矫命焚毁债券“市义”，实际上是在为孟尝君收揽民心。孟尝君起先并不理解，对此颇为不满，直到他被罢去相位逃归薛地，看到封地的百姓扶老携幼、郊迎百里之时，才意识到冯谖的良苦用心和免债市义的深远意义。从文章本身看，冯谖重视民心，是为了巩固孟尝君在齐国的地位，但同时也反映出本文作者的思想观念，反映出他对民心向背的重视。2.分析庄子《秋水》（节选）一文最突出的艺术特点。
庄子《秋水》所揭示的哲理应该是：宇宙无限，而个人的认识有限。《秋水》最突出的艺术特色是把抽象的哲理化为具体的形象而让读者反复思考自行领悟。首先，在整体构思上，虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章主旨。其次，在文章展开说理之前，先设置一段河水与海景的描写，以具体景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见叠出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。
3.《原君》的主要观点是什么？有何进步意义？
《原君》鲜明地反对封建帝王的“家天下”思想，认为“为天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反对专制、挑战君权，表达变革独裁的改良愿望，这标志着当时中国古代民本思想向现代民主意识的转进，具有划时代的意义。即使在今天，该文也有警示各级官员的作用。4.作品《卖书记》写了三次“卖书”的经历，为什么可以说它能以小见大、由微知著？ 作品《卖书记》写了三次“卖书”的经历，为什么可以说它能以小见大、由微知著？
本文虽然只是从个人“卖书”这些似乎是琐屑的小事着笔，却显然能以小见大，由微知著，折射出当时人们性格被扭曲、内心充满痛苦的真实状况。启人深思，使人警觉。5.简要分析《二月兰》对二月兰描写的作用。
本文多次反复地描写了“二月兰”的意象，对其的赞颂之情溢于言表。首先，作者借二月兰的意象歌颂亲情，更歌颂了女性身上特有的美好品质。其次，二月兰象征着众多女性平常的生活态度与人生哲学。最后，二月兰还象征着一种女性情感与气质特征，即善良、关爱他人与自我牺牲。
6.《沈园》（其二）是如何运用反衬笔法来表达诗人对爱情的坚贞的？ 第二首诗表达对唐婉坚贞不渝的感情，写刻骨铭心之思。诗用反衬笔法，以“柳老不吹绵”——草木无情，来反衬自己四十年不变、至老弥坚的一往深情。自己将化为会稽山上的一抔黄土，仍要凭吊遗踪，泫然泪下，这是何等坚执的情感抒发！7.谈谈吴组缃小说中二姑姑身世的悲剧意义。表现了一个传统女性无爱的凄凉人生历程，揭示出腐朽的封建旧文化对人性和生命的压抑与摧残。
8.《哭小弟》一文的中心思想是什么？
赞美了小弟为祖国的繁荣而长期在艰苦的条件下发奋工作、无私奉献，表达了对小弟早逝的悲痛；同时也殷切希望像小弟这样的一代优秀知识分子的命运有所改变
9.在《我与地坛》中,作者通过哪几种方式来表现母爱的深挚？ 请结合有关段落做简要说明。
A.行为描写。例如，写母亲无声的行动，每次“我”要动身时，她便无言地帮我准备，帮我上轮椅车，看着我摇车拐出小院，从不问我为什么，而只是不停地位望。
B.心理描写。例如，第6自然段写我对于生死问题的思考；第7自然段写“我”在面对古园中一些任谁也不能改变的东西后，受到启迪与鼓舞，于是开始思考怎样生活的问题。C.侧面烘托。例如由“我”的口侧面描写出来的母亲的心理活动，她整日“心神不定坐卧难宁”，兼着痛苦、惊恐与最低限度的祈求，“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”，“只要儿子能活下去哪怕自己去死也行”。中间作者又反复自责，从来没有替母亲想过，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
10.“月光”是否是《春江花月夜》全诗的灵魂？为什么？
从形式上还是从内容上看，月光的确是控引全诗笔墨运行的轴心，是贯穿统领全篇的灵魂。从结构上看，诗以月亮升起到坠落为线索，写了“月生--月照--月高悬--月斜--月落”的全过程。从内容上看，A.月光是景物描绘的主要对象，作者以月光统摄群像，描绘了潮水、波光、花林、沙滩、夜空、白云、青枫、闺阁、镜台、海雾等一系列景象，如铺展一幅春江花月夜的水墨长轴，画面清丽，意趣盎然。B.月光是引发作者探索茫茫宇宙与漫漫人生两者关系因由的哲理思考的凭借。C.月光是抒写离情别绪的依托。
11.为何说《宣州谢朓楼饯别校书叔云》生动体现了作者抒情诗的艺术个性？ 抒情诗在艺术表现上的一个显著特点是作者情感活动的变化急遽，不可端倪。起首即波澜突起，以两个排偶长句一气鼓荡，喷射出胸中的抑郁之气。三四句却陡作折转，写即席所见的清秋景色及由此而激发的逸兴豪情。五、六、七、八四句顺势而下，描绘主客双方的才气兴致，情思激越。末四句突然又一落千丈，由“欲上青天揽明月”的逸怀壮思折回现实人生的牢骚困顿，直抒胸中的苦闷与激愤。整首诗的情感活动起止无端，断续无迹，大起大落，变化剧烈，生动体现出李白抒情诗的艺术个性。
12.简析《赤壁赋》是如何做到景、情、理有机结合，体现出理趣之美的。
《赤壁赋》首段直接描写景物，然后因景生情，借景喻理。江水、清风、明月，这三个自然意象，在文中贯串映现，或引启遗世独立的遐想，或引发惆怅哀怨的悲情，或喻指万物皆具“变”与“不变”的两重性，生发出即使在坎坷之中，有为的生命仍有其永恒价值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的统一使本文充盈着诗情画意和理趣之美。
六、阅读下面短文，完成文后题目。
(一)阅读《孟子·尽心下》一段文字，说出这段话的弦外之意。孟子曰:“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯,得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” 孟子惊天动地呐喊道:“民贵君轻”。他运用归纳推理，“诸侯危社稷，则变置”；民众“祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷”；孟子的画外音、省略的结论就是：如果君王危害百姓，百姓就可以把君王推翻。无怪乎明朝皇帝朱元璋要把孟子赶出孔庙。
（二）阅读柳宗元《送薛存义之任序》以及张孝先的评议，完成下面的练习。
河东薛存义将行。柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒。饮食之，且告曰：凡吏．于土．者，若．
知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直．怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使．．
佣一夫于家，受若直，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何！有达于理者，得不恐而畏乎！存义假令零陵二年矣。蚤作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重．
之以辞。张孝先曰：臣子为朝廷司牧民之职，当视民如子，自然一体关切。子厚以佣譬之，则已隔一膜矣。然佣而尽其职，犹可原也；佣而流于盗，民其奈之何哉？苟有人心者，尚泚颡（cǐsǎng，额头出汗）于柳子之言否耶？ 1.标出此文揭示柳宗元政治观点的核心句。
核心句：盖民之役，非以役民而已也。
2.解释加点的字词。
凡吏于土者：做官。地方。若知其职乎：你。
今我受其直怠其事者：同“值”，工钱。向使佣一夫于家：如果。重之以辞：加上。
3.清人张孝先是赞赏还是贬斥柳宗元此文？进一步说说你的道理。
清人张孝先是贬斥柳宗元此文。他认为：官员为朝廷牧民，自然会视民如子。张孝先惊谔不解，甚至额头冒汗：柳宗元将官吏说成是“百姓的公仆”，比喻不当，不可思议；官吏成了小偷，民众将对小偷怎么办呀！
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