近现代名人名诗赏析——南社诸子(多图)

第一篇：近现代名人名诗赏析——南社诸子(多图)

近现代名人名诗赏析——南社诸子（多图）

近现代名人名诗陈振家民国时期，思想界文化界能人辈出，很多名人诗词水平不逊于前人，甚至自出机杼。诗坛上也活跃着许多社团，南社便是是影响极大的团体之一。大家可以通过陈振家先生的文章，了解南社诸子其人其诗。出于排版需要，于原文略有删改。

近现代活跃于当时诗坛上而且极有影响的难免令人想起《南社》，其实在上次后面说的柳亚子，就是重要的一员——南社社长。

《南社人物志》这样介绍：以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为职志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1909年11月在苏州秘密成立的。南社的主要发起人为陈去病、高旭、柳亚子。参加第一次会议的17名社员中，有14人为同盟会会员，由此可见其革命气氛的浓厚了。

南社是一个革命文学团体，它主要以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘、粤甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”（柳亚子语），为反清民族民主革命大造声势。在辛亥革命时，以及“二次革命”和反对袁世凯复辟帝制的斗争中，不少身为同盟会干部的南社社员，还直接领导或参与了武装斗争，甚至献出了自己年轻的生命，为中华民族的复兴，谱写了壮丽的一页。

南社社员中，有同盟会干部和骨干48人。其中有辛亥革命时叱咤风云的人物，如黄兴、冷遹、陈其美、李根源、范鸿仙、姚雨平、柳亚子、陈去病、叶楚伧、廖仲恺、何香凝等。此外还有新闻出版界的著名之士，如于右任、田桐、林白水、雷铁厓、邵力子、邵飘萍、戴季陶、朱少屏、傅熊湘、黄晦闻、胡朴安等；有政法界、外交界的知名人士，如沈钧儒、张志让、蔡寅、张维城、王芃生等；有在文学艺术界享有很高声誉的诗人、作家、戏剧家、书画金石家，如苏曼殊、林庚白、高吹万、高旭、姚石子、沈雁冰、黄摩西、包天笑、李叔同、欧阳予倩、吴梅、黄宾虹、邓尔雅、沈尹默等；有在教育界德高望重的人士，如马叙伦、杨杏佛、沈体兰、陈望道等。本书还收录了在辛亥革命、二次革命和反袁反北洋军阀斗争中英勇献身的南社烈士，如周实、阮式、宁调元、宋教仁、周祥骏、范鸿仙、陈以义、姚勇沈、陈其美等。读过一些近、现代史的在座诸君，多多少少都能从中听到一此你所熟悉的人。这些人不但是革命家而且诗也写得很好。今日的重点就是这些人的诗。潘飞声

潘飞声： 此人是南社中坚，人称剑士潘飞声，与剑华俞锷、君剑傅屯良、钝剑高天梅，世称《南社四剑》，广东番禺人。出身名门望族，少负才气，声名远播，曾受聘德国柏林大学讲授汉文学，写下很多海外纪游，为肇始开端第一人。后任华字日报、粤报主笔。过虎门

挂帆狂啸渡沧溟，虎气腾腾剑底生。万里水浮天地影，一门山裂海涛声。未来风雨旌旗动，欲上鱼龙鼓角惊。扼守最难形胜险，问谁鞭石作长城？

（鞭石：相传秦始皇欲观沧海日出，有神人为之鞭石作桥，由于驱赶迅猛，有的石被鞭出血。）丘逢甲称潘氏此诗是“手收剑气入诗卷”，而且“直开前古不到境，笔力横绝东西球”。诗的前四句是点出虎门要塞的险，很具声势。后面由要塞想到国运多艰，金瓯破碎的悲凉年代，面对内忧外患，把伤世情怀寄托于诗。由于虎门曾是林则徐销烟的地方，而且由此引起的鸦片战争使为守虎门著名将领陈连升、关天培及军民在此奋战并壮烈牺牲的事，激发诗人的感伤，于是在五、六句中用风雨、鱼龙、旌旗、鼓角描绘并预示着未来的惊天动地事件的可能发生，因而急切地祈望能有英雄人物把守此重要关塞。宋教仁

宋教仁： 宋氏大家都比较熟识，是孙中山的得力助手，当时被称为“中国民主宪政之先驱”。后为袁世凯所忌恨，派人刺杀于上海车站。哭铸三尽节黄花岗孤月残云了一生，无情天地恨何平。常山节烈终呼贼，崖海**失援兵。特为两间留正气，空教千古说忠名。伤心汉室路难复，血染杜鹃泪有声。

陈铸三，字更新。宋之好友，黄花岗七十二烈士之一。这是一首悼诗，写得很不错。大家看诗就可以读懂。这里主要解释几个典故和词，常山：典出《新唐书·颜杲卿传》：杲卿守常山，城陷被执，安禄山亲自审讯，杲卿骂不绝口，贼断其舌，声含糊而死。（文天祥咏《正气歌》中之“常山舌”便是指此。）此处借形容铸三被俘不屈之事。崖海：借用《宋史．陆秀夫传》：宋至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，世杰、刘义断维去。秀夫仗剑驱妻子入海，己自负王赴海殉。此处借指黄花岗弹尽援绝归于失败之事。两间：即天地之间。高旭

高旭： 高氏也是同盟会会员，一九0九年与陈去病、柳亚子倡组南社。曾任民国议院议员。

元旦新朝甲子旧神州，老子心期算略酬。摇笔动关天下计，倾樽长抱古人忧。剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。满地江湖容放浪，明朝待钓弄扁舟。

屠狗，典出《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐，……。方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉！意谓人贫贱低层凭肝胆之雄，竟侥倖成功。沐猴，亦作楚沐猴。典出自司马迁《史记·项羽本纪》：意谓空有堂堂仪表和地位而无本领的人。这诗写于一九一二年元旦。一九一一年武昌起义成功，隔年元旦孙中山在南京就任临时大总统，宣布建立临时政府。本来作为一位革命者对革命成功的今天，应欢欣鼓舞才是，但作者对此只是略表心愿已酬的喜悦。更多的是对辛亥革命后政局的混乱，政客、投机份子、反动势力、遗老遗少，鱼龙混杂，泥沙俱下的局面，寄予了很大的隐忧和失望的心情，并萌发引退的思想。这首诗对仗工整，显示了作者对律诗驾御的娴熟，启承转合都非常讲究得体。宁调元 宁调元： 宁氏亦是同盟会员兼为南社筹建者，早年追随孙中山从事革命活动，两度被清政府逮捕入狱，最后又因反袁在武昌遇难。秋兴用草堂韵

见说降幡出石头，已伤离乱更伤秋。安排浊酒消长夜，欲掘青天寄古愁。世味早知成腐鼠，人情何况逐浮鸥。茫茫前路无归处，暮雨秋风江上舟。

腐鼠：虽借用庄子典句，其义主要在于形象人门所珍视的名位官职，这时在他的感觉上已成腐败的老鼠一样令人作呕。此诗作于1913年，1912年1月1日刚刚成立的中华民国临时政府仅仅做了一个多月，2月23日便把大权交与袁世凯，使作者感到失望与沮丧，于是用杜甫《秋兴》的韵写了这首诗。诗的首句借用刘禹锡《西塞山怀古》中的第四句，改了二个字（刘诗“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。……”）用得甚是贴切。（南京亦叫石头城，又叫金陵。）革命党人为了早日结束战乱，认为“驱逐鞑虏”的目的已达，谁领导共和政府都一样，把不易得来的政权，拱手让给袁世凯所建立的北洋军阀政权，致使后来有袁世凯称帝之祸。当时的革命党人中对此观点是分成两派的，作者正是主战的一派，莫奈孙中山为信守诺言，还是把政权交了，因此，作者认为此举等同于投降。此诗同样亦是对仗工整，练句用工。向来人们都称道第四句写得奇崛，最后用景语作结，也是深得唐人三昧。陈去病

陈去病： 亦是同盟会员，同时亦是南社发起人之一。是当时上海《警钟日报》主编，《二十世纪大舞台》杂志创办人。哭钝初柳残花谢宛三秋，雨阁云低风撼楼。中酒恹恹人愈病，思君故故日增愁。豺狼当道生何益？洛蜀纷争死岂休！只恐中朝元气尽，极天烽火掩神州。题目上的钝初即宋教仁的字。1913年3月，袁世凯派人刺杀宋教仁于上海车站，全国震动，在义愤填膺与沉痛凄紧的情势下，作者写了这一首诗。本来三月是暮春季节，在发生了刺杀这件事之后，作者已经俨然感到似三秋的肃杀，山雨欲来风满楼的情势直逼心坎。作为文化人，确实难以挽回澜之既倒，面对严峻形势也只能借酒浇愁。然而酒精无用，不但不能浇愁而且病于酒。所谓酒入愁肠化作相思泪，因而对牺牲的同志的怀念与日俱增。整首诗都用直白手法，但使人读来觉得非常哀怨和激愤。王德钟 王德钟： 此氏为南社中最年轻之诗人，诗才不错，著有《琴言馆诗稿》、《吟香馆剩稿》行世。莫奈英才早逝，三十岁便病死。

述怀落拓浮沉十九年，头颅如许总堪怜。忍看亡国剜双眼，夙愿匡时仔一肩。未溺死灰仍称帝，难将热血换民权。床头三尺龙吟夜，总梦沙场枕月眠。此诗写于1915年，这一年的12月正是袁世凯宣布称帝的闹剧开演时刻，在这一特殊时期，眼看大好河山弄得面目全非，瘴气弥漫，作者热血沸腾，于是写下了十首述怀的诗，这是其中的一首。诗的开端是慨叹其怀才而未能施展抱负，辜负这大好头颅。颔联借用伍子胥故事，（伍子胥：楚大夫伍奢次子，其父为楚平王所杀，使他逃亡到吴国，后曾帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻入楚都，报了父仇。吴王夫差时，因劝王拒绝越国求和并停止伐齐，渐被疏远。后吴王赐剑命他自杀，他嘱咐人把他两眼剜出悬于城门，他要亲眼看越兵攻入吴境。后来真的吴国为越所灭。）来表明他真是不忍心像伍子胥一样要悬着两眼看亡国之将至，并表明愿为时局的艰危，负匹夫之责。颈联对帝制的死灰复燃予以声讨，而且表达了愿赶国艰，用热血换取民权的决心。结尾以龙泉吟吼，夜梦沙场作结。于右任 于右任： 于氏也是同盟会员、南社社员。1907年起在上海办报，鼓吹革命，1912年以后当过南京临时政府交通部长、靖国军总司令，一直是国民党政府要员，出名的诗人与书法家。

唐园和李子逸韵

兵革凶荒酒一杯，万花如锦泪频催。名园落寞春犹到，贤主飘零客始回。壁上题诗羞认旧，池边照影恐生哀。红梅曾识江南艳，不为朔风竟晚开。这首诗的历史背景是：袁世凯死后，民国政府为袁世凯手下的北洋军阀所把持，为护法，孙中山在广州成立军政府，陕西革命党人张义安等在三原起义（三原乃于氏出生地方），组织靖国军，不幸张义安负伤后牺牲，乃急召于氏接管，但那时已经形势恶劣，甚难支撑。题目上的唐园在三原县，此园原是唐李靖的别墅，当时这园的主人是于氏之好友刘子康，李子逸是靖国军总司令部的秘书长，同于氏作客于唐园。

整首诗充满了感慨。开头二句就这样描述，在兵荒马乱的时刻里，忽然与朋友们相聚在一起，即使万花如锦，好友聚晤也不会使人来兴致，相反，美丽的春天正象杜甫的感受一样：“感时花溅泪”。接着又沿着这线条继续描述：当名园在处于落寞的时候，偏偏来了明艳的春天，当园主方逢飘零失意、心境不佳的时候，却和几个同样失落的朋友聚到一起，这是多么令人意料不到的事情啊！它不能不令人勾想起过去，大家曾经在这里快乐相聚的时光及饮酒赋诗的旧事，但现在回过头来看以前题在壁上的豪言壮语，确使人感到羞惭。而无情的岁月又不无嘲弄地令在座诸君皆渐迈向中年，怎不令人产生浩叹！最后亦以景语作结，连本来应该于凛冽的北风中盛开的红梅也不适时地推迟了开放，借此作前途杳茫的暗示。黄兴

黄兴： 黄兴也叫黄克强，读过历史的人都清楚，他参与过创建《华兴会》与《同盟会》，并领导过广西、云南、广州等地起义，武昌首义后任革命军总司令，民国成立后任陆军总长兼参谋长，亦是南社社员。

和谭人凤怀锥不遇粤途穷，露布飞传蜀道通。吴楚英豪戈指日，江湖侠气剑如虹。能争汉上为先著，比复神州第一功。愧我军来频败北，马前趋拜敢称雄。此诗写得畅快淋漓，如一气呵来。题目上的谭人凤也是同盟会中同志，也多次参与起义及讨袁活动。背景是作者当时在香港听到武昌起义成功的消息后写的。

这里有几个典故和词需解释一下，怀锥：《史记·平原君传》：“夫贤士之处世也，譬如锥之处囊中，其末立见。”此句意指作者自已在广东活动毫无建树，束于无策。露布：原指不缄封之文书。后多指捷报、檄文等。此处主要在指四川的‘保路运动’中的文告。吴楚：是指两湖及江浙一带。戈指日：乃借用《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酬，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。（三十里为一舍）”在这里主要是形容酣战及勇猛。汉上；即汉水上，代指武昌、汉口、汉阳一带。

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第二篇：金陵图原文,翻译,赏析

金陵图原文,翻译,赏析(2篇)

原文：

金陵图

朝代：唐朝

作者：韦庄

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

译文及注释：

韵译

江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。

最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。

注解

1、六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。

2、台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。

赏析：

这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。

画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。

比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：

“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。”

结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。

韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：

“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。

诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《金陵图》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。

将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。

金陵图

作者：韦庄 朝代：唐代

【作品原文】

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

【作品翻译】

谁说画不出六朝古都的伤心事，只是那些画家为了迎合世人心理而不画伤心图而已。

请看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。

【作品注释】

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

老木：枯老的树木。’

【作品赏析】

此诗是作者看了六幅描写六朝史事的.彩绘后有感而写的吊古伤今之作，诗中指出这组画并没有为晚唐统治者粉饰升平，而是画出它的凄凉衰败，借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧。全诗语调激昂，寓意深刻，不仅对那些粉饰太平、不尊重历史事实的行为作了有力的驳斥，并点明了发生这种现象的社会原因，而且对敢于反映历史真实的六幅“伤心画”给予了高度的评价，体现了作者朴素的历史唯物主义精神。

画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。

比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：

“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。”

结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。

韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：

“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。

诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《金陵图》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。

将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。