名著引读（最终5篇）

第一篇：名著引读

名著引读（七上）

《西游记》

大海之滨，有座美丽神奇的花果山。

一日，石头迸裂，产一石卵，风一吹，化作石猴。五官俱备，四肢皆全，二目放射出两道金光。

这猴在山中行走跳跃，食草木花果，饮涧泉之水，与猿鹤做伴，交麋鹿为友，被众猴推举为美猴王。他拜菩提祖师为师，学会七十二变化，一个筋斗就是十万八千里。

从此，这个美猴王，把个世界搅得天翻地覆。

他先到东海龙宫去折腾，逼龙王交出定海神针；又去冥司闹事，把生死簿上猴类名单一笔勾销。他还蔑视玉皇大帝，在天宫大闹了一番，杀得十万天兵天将望风而逃。不久，他又搅了王母娘娘的蟠桃盛宴。各路神仙费了九牛二虎之力，总算把这美猴王塞进了太上老君的八卦炉中。谁知经过七七四十七天烧炼，美猴王反炼得火眼金睛。他冲将出来，大叫：“皇帝轮流做，明年到我家。”„„

美猴王被唐僧收为徒弟，皈依佛法，与猪八戒、沙和尚，还有一匹白马，保护唐僧去西天取经。漫漫取经路上，唐僧师徒降妖伏魔，克服千难万险：智擒红孩儿，赌胜车迟国，智调芭蕉扇，三打白骨精„„

以上都是《西游记》中的故事。

《西游记》是我国经典小说之一，是最成功的带有童话神话色彩的文学巨著。其故事和人物，几乎家喻户晓，受到中外读者的喜爱。它给亿万人的童年带来欢乐，给人们带来无限博大的想象空间。《西游记》问世几个世纪了，时间和空间都阻挡不住孙行者在我们这个世界的驻留和驰骋。

《童年》

每个人都曾有过童年。童年像万花筒般斑斓多彩。俄国大文豪列夫托尔斯泰和阿克萨柯夫都写过《童年》，他们的童年都是在家庭的温暖中度过的。而他们的同胞高尔基（高尔基，俄语的意思是苦命人）就没有那么幸运，他的自传体小说《童年》展示了他那苦难而难忘的童年生活。

父亲死后，高尔基被母亲送到外祖父家。外祖父当过伏尔加河上的纤夫，开过染房，发过财又破了产。高尔基后来这样说他：“笃信宗教，专横到残忍的地步，吝啬到病态的程度。”这家人胡作非为，恃强凌弱，酗酒斗殴，总把年幼的高尔基当成出气筒。高尔基不肯逆来顺受，尽力进行反抗。只有善良的外祖母，像冷酷生活这片黑暗底色上的一线光明，给高尔基以无限的关爱和呵护。她教他唱歌，吟唱农民的痛苦和忧伤；给他讲苦行僧米罗的故事„„她无私的爱，极大地丰富了高尔基的精神世界。

母亲死后，八岁的高尔基被外祖父送到鞋店当小伙计，以后又被送进绘图师家做学徒。他不堪忍受折磨，独自跑到伏尔加河，到轮船上给厨师打下手。在那里，一箱子大多是皮革封面的书，向他开启了一个崭新的世界。这些小说展示了另一种生活——充满了希望和感情的生活。

《童年》写的是高尔基亲身经历的一段童年往事，但高尔基不仅仅是在写个人的遭遇，而是通过写他的家庭和他所遇到的许多人的遭遇，来反映俄罗斯人民的苦难历史。正如鲁迅先生对高尔基所做的评价：“他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。”（《且介亭杂文末编•关于章太炎先生二三事》）

读高尔基的《童年》，你会倍感自己童年的幸福。

名著引读（七下）《繁星》 《春水》

冰心（原名谢婉莹）是“五四”时期走上文坛的。她的小说散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。她爱母亲、爱孩子、爱光明、爱自然。爱与美，构成了冰心作品的鲜明特色和艺术魅力。

《繁星》和《春水》两部诗集是冰心出于生之恋的母爱与童心，用智慧和情感的珍珠传达出的人生的经验，这些诗作从特殊的侧面传播了“五四”思想开放的自由空气。

《繁星》和《春水》是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。是的，诗人最擅长的正是对于片断的情思以及对那晶莹美丽的回忆的抒写。用短小轻灵的文字形式，抒写突发的感触和瞬间的喟叹，是冰心小诗的艺术特色。“好似一颗小石头抛在水里/一声清响，跳起水珠来/接着漾出无数重重叠叠的圈儿”（《影响》）。

小诗写得清新隽美，轻盈动人。这种新的文学样式，表达出了作者热爱自然、享受大自然给人带来的美感与愉悦之情，境界清峻而幽邃。在冰心等人的影响下，“五四”以来的心新诗，进入了一个小诗流行的时代。

母爱、童真和对自然的赞美，是《繁星》和《春水》的主题歌。比如在她的散文《往事

一》里，雨天，诗人看到池塘里的一张荷叶遮护着一支红莲，触景生情地写道：“母亲啊，你是荷叶/我是红莲/心中的雨点来了/除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”（见《冰心选集》）母爱是博大的。这首小诗对母爱的歌咏，因形象而难忘，因真挚而感人。

儿童是纯真的，是人类的未来与希望；冰心在小诗中热烈赞美了纯真的童心和新生、初萌的事物。“ 婴儿，是伟大的诗人/在不完全的言语中/吐出最完全的诗句。”又如“弱小的草啊/骄傲些吧/只有你普遍地装点了世界”。儿童是纯真的，因而世界才有希望；小草虽然弱小，整个世界的美丽却要由它来装点。

对自然的礼赞，也是《繁星》和《春水》的一个重要内容。从赞美大自然的小诗里，我们会发现诗人对生活、对生命的热爱，还会发现诗人独特的审美情趣。“小松树！容我伴你罢，山上白云深了！”“秋深了！树叶儿穿上红衣了！” 没有刻意的夸饰和渲染，只淡淡几笔，就成就了一幅幅清新典雅写意的水墨画。

《繁星》和《春水》带有诗人对人生探索的印痕。冰心的小诗在诗的寥廓星空里，永远闪烁着明亮的光彩。

《安徒生童话》

安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他在创作中的最大成就是为全世界儿童写了许多富于诗趣而又美丽的童话。

安徒生的童年是在穷困和饥饿中度过的，所以他在成了作家之后，决心为孩子们做点什么，于是他选择了童话。直到去世前两年，他从未间断过给孩子们带来欢乐的童话创作。

在黑暗寒冷的圣诞节前夕，一个卖火柴的小女孩，赤着冻得发红发青的小脚沿街叫卖，雪花落在她金色的长发上。她点燃一根根火柴取暖，看着别人家美丽的圣诞树，她盼到了已经去世的老祖母来把她搂到怀里，在光明与快乐中，飞到没有寒冷、没有饥饿、也没有忧愁的地方„„就在第二天清晨，人们发现卖火柴的小女孩已经死了。读了《卖火柴的小女孩》，我们深深地感到安徒生对孤苦无助的孩子们寄予了无限的关爱与同情，同时我们也仿佛看到了安徒生童年的影子。

安徒生童话，并不像有些作家那样只是重复民间的故事和传说，而是写现实生活中那些与命运抗争的、善良的、平凡的、受屈的、穷苦的老百姓。他拓展了童话创作的领域，可以说是现代童话创作的奠基人。

《丑小鸭》深蕴着作家的温情，以富有美妙诗趣的笔触，讲述了一个经历太多苦困和灾难的丑小鸭，在好心人的爱护帮助下，终于变成了美丽的天鹅的故事。

《野天鹅》中的艾丽莎，为了救她的哥哥们所表现出的决心、毅力和勇气，深深打动着我们的心。《海的女儿》中的美丽的“小人鱼”，对爱情的执著追求及其作出的牺牲，令读者赞叹惋惜。

一篇《皇帝的新装》，让我们看到了作家对统治阶级的愚蠢和丑恶的无情嘲弄。

安徒生是位童话作家，又是一位想象丰富的诗人。他的童话在形式上虽然是散文，但实际上却是“诗”。他每写完一篇童话，就在日记中说“做完一首诗”。他是把童话当做诗来写的，他的童话自有一番诗情画意。

《巨人三传》

20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼•罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称为“巨人三传”。

罗曼•罗兰一直对音乐很感兴趣，他不仅专修过音乐，还在罗马索波尼学院当过音乐史教授。他一生中每天都和音乐相伴，每天都和乐圣贝多芬接触，贝多芬成为他第一位精神上的老师。在《贝多芬传》中，罗曼•罗兰突出表现了“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神。这部传记表现的思想极为深刻，即生命不是一帆风顺的，挫折与忧患是需要我们直面的人生课题。

米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期伟大的雕塑家和画家。他为了寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的作品，贡献了毕生的精力。《米开朗琪罗传》不仅让我们深刻地领略了米开朗琪罗用一生血汗凝聚而成的不朽的杰作，而且还把这位英雄在充满忧患困顿的人生征途上坚忍不拔的奋进精神，揭示给了我们。

《托尔斯泰传》写的是俄国伟大的批判现实主义作家列夫•托尔斯泰。他的长篇小说《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》和《复活》“反应了一直到最深刻的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋，既反映了它的弱点，也反映了它的一切有力的方面”。列宁称赞托尔斯泰说：“他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”

罗曼•罗兰，对法国资本主义社会深恶痛绝。二十二岁时他在彷徨和动摇的痛苦中，给列夫•托尔斯泰写了一封长信，诉说内心的苦闷。不久，他收到了一封长达几十页的回信。托尔斯泰鼓动他为人类的理想而奋斗，还给他讲述了民众的艺术观念。多年以后，他在写《托尔斯泰传》时，对托翁的崇敬之意仍溢于言表。在传记里，他极力颂扬托翁渴望自由、主持正义的精神，赞美他以造福人类为己任以及为坚持真理和信仰而受苦受难的钢铁般的意志。在这部书中，他夸大了个性的力量，把托翁的博爱主义看做挽救世道人心和救治社会的良方，其思想局限是显而易见的。

“巨人三传”所称颂的英雄，并非以思想或武力而称雄者，而是能够倾心为公众服务的“人类的忠仆”。他着重描述的是伟大的天才如何在人生的艰难困苦中，为创造出表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生精力的精神，正如他在《贝多芬》中所说：“以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。”

名著引读（八上）《水浒传》

鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙、武松打虎景阳冈、晁盖智取生辰纲„„我们是听着《水浒传》一百零八位英雄好汉的故事长大的。

元末明初，伴着《三国演义》的问世，又一部伟大的长篇小说《水浒传》也诞生了。这两部小说与后来的《西游记》《红楼梦》一起被称为中国四大古典名著，对后世的影响巨大而深远。

《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义在梁山水泊，杀富济贫，抗拒官府，造反起义的故事。

元末爆发了风起云涌的农民大起义，其间产生了许多可歌可泣的动人事迹。作家施耐庵就是在这样的时代背景下，采用长篇小说形式，形象生动地反映了这场波澜壮阔的农民起义。

阶级压迫，是造成农民起义的根本原因。《水浒传》把大贪官高俅发迹的故事安排在全书的开端，暗示了“乱自上作”。由于贪官的迫害，王进亡命延安府，林冲刺配沧州道，杨志流落汴京城„„

《水浒传》还塑造了另一类剥削者和压迫者的形象，他们骑在百姓头上作威作福：暴发户西门庆勾引潘金莲，毒杀武大郎；恶霸镇关西霸占金翠莲；老奸巨猾的毛太公陷害猎户解氏兄弟；武装豪强祝朝奉父子顽固与梁山泊好汉为敌„„正式他们把人民逼上绝路，迫使人民奋起反抗，正所谓“逼上梁山”！

《水浒传》精心塑造了一群栩栩如生的反抗压迫的英雄形象。八十万禁军教头林冲，美满家庭被高俅毁灭，本人也屡遭暗算，终于忍无可忍，杀死仇人，毅然投奔梁山泊。鲁智深疾恶如仇，拳打镇西关，大闹五台山。李逵劫法场，杀四虎，三打祝家庄，还要“杀去东京，夺了鸟位„„”

《水浒传》有几种版本，大至可分为两类：一类是七十一回的，一类是多于七十一回的，写众英雄被朝廷招安，充当统治阶级的打手去镇压田虎、王庆、方腊等农民起义。现在口头、曲艺、戏剧上最深入人心的故事大都在七十一回中。

《鲁滨逊漂流记》

即便是给我们的想象插上翅膀，恐怕也难以想象一个人在荒芜人烟的孤岛上生活了28年，最后竟能生还。18世纪初叶，英国作家丹尼尔•福迪在他的小说《鲁滨逊漂流记》里就真真切切地为我们讲述了这样一个不可思议的故事。

鲁滨逊出身于一个体面的商人家庭，一心想出洋远游。他不顾父母的反对与劝说，上船当上了船员。在一次出海时，航船遭到土耳其海盗的攻击，鲁滨逊被海盗船长当做战利品留下，成了奴隶。后来，他侥幸逃脱，到了巴西。1659年9月1日，他再次出海，前往几内亚。途中，强烈的飓风袭来，除了幸运的鲁滨逊，船长和其他船员全部罹难。

鲁滨逊只身漂流到一个孤岛。岛上渺无人烟，一片荒凉。他虽把荒岛取名为绝望岛，但并没有真正绝望。他把沉船残留下来的日用品及一些用具搬到荒岛，在山上搭建了简陋的住所，并树起一根能让海上船只见到的大柱子。靠着一支猎枪，鲁滨逊过起了原始人一样的生活。一只鹦鹉，一只猫，一只狗，伴随他日出日落。每当一天逝去，他便在大柱子上刻上记号，当做日历。这些符号记录了他在孤岛上的艰苦岁月。

鲁滨逊孤寂地度过了二十多个雨季旱季。第26个年头的一天，他救出了一个差点被食人族吃了的土著黑人。因为那天是星期五，他就给那黑人取名为“星期五”。从此，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。后来，事有凑巧，鲁滨逊阴差阳错地救出了“星期五”的父亲和一个西班牙人。

1686年12月19日，在荒岛上生活了28年的鲁滨逊终于搭上了一艘英国航船„„当他于1687年7月11日抵达英国时，他离开家乡已经35年了。

《鲁滨逊漂流记》是笛福根据一些航海家和流亡者的记载创作的。小说告诉人们，在遇到困难时，必须用顽强的意志和充沛的生命力去战胜它，而首先要战胜的是自己的怯弱和悲观。《简明不列颠百科全书》称：“小说富有魅力，创造的人物和情节在某种意义上使每一个读者都会设身处地想象而感到引人入胜。”小说有许多译本、仿本和改编本，成为世界著名的著作。

《鲁滨逊漂流记》问世后不久，笛福又出版了他的续篇，同样大受欢迎。

《格列佛游记》

17世纪，欧洲各国盛行航海，许多与航海相关的游记体小说应运而生。其间影响较大的便是英国作家笛福的《鲁宾逊漂流记》和他的同胞乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》。《格列佛游记》用类似纪实的手法，生动地记述了格列佛在海上诸岛经历的行行色色的事件，使人以为确有其事，常常产生身临其境的感觉；更有意思的是他还通过这种幻想旅行的方式来影射和讽刺现实。

《格列佛游记》是以主人公莱缪尔•格列佛自述的口吻展开叙述的。他从十四岁起，在英国“剑桥的伊曼纽尔学院”待了三年，后来，又在莱顿大学（荷兰的一所大学，医学院很出名）“学习了两年零七个月的的医学”。他向往航海，便以外科医生的身份到船上谋生，经过数次航海之后，定居伦敦，娶妻生子。

1699年5月4日，格列佛乘“羚羊号”远航太平洋，后来船在途中触礁沉没。格列佛侥幸逃生，来到了一个陌生的国度，这里的居民身高只有六英寸，才相当于我们普通人身高的十二分之一，看上去就像我们的巴掌那么大。原来这里是个名副其实的小人国。这个国家国王和大臣们都很贪婪、残忍，而且野心勃勃，党派之间相互倾轧，与邻国之间战火不断。

1702年6月20日，格列佛乘坐一艘名叫“冒险号”的船只再次出海，意外地闯入了另一个国度。这里的居民的个头在格列佛眼中足有一座教堂的尖塔那么高，跨一步有近10码（1码等于3英尺）长。这就是我们常说的“大人国”。这里的国王比较贤明正直，民风也非常淳朴、但格列佛感到自己总是仰着头跟他们说话，像个可笑的侏儒，处处受人摆布。

1706年8月5日，格列佛乘坐“好望号”第三次远航，先后到过“飞岛国”“巫人国”。这两个地方与外界截然不同，让人见识了许多出人意表的新鲜东西，让人耳目一新。

1710年9月7日，格列佛受聘为“冒险号”的船长，第四次离开英国远航。这次他来到了“慧因国”。在这个国家，马是一种高贵而有理性的动物，是国家的统治者。同时还有一种长相像人的动物，名叫“耶胡”，贪婪、嫉妒，却是下等动物。小说中耶胡的所作所为显现了人的本性中最丑恶的一面，体现了作者对人类文明的反思。

斯威夫特写怪异的世界、写怪异的人类、写自己怪异的感觉，表现出他心灵里浸漫着源自现实社会政治的深刻苦闷。值得肯定的是，讽刺小说《格列佛游记》把艺术虚构和现实讽刺结合起来，而且自如地运用了反语、对比、夸张、影射等各种讽刺手法，对英国资本主义制度进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。

名著引读（八下）

《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，共十篇，写于1926年2月至11月间。此间发生了北洋军阀政府枪杀进步学生事件，鲁迅因支持学生收到反动政府的通缉，被迫离开北京，到厦门大学任教，在这里，他又遭到旧势力的排挤，“这时我不愿意想到目前，于是回忆在心里出土了”。

这些散文最初在《莽原》半月刊上陆续发表，总题目叫《旧事重提》，待到1927年5月编订成书时，改成现名。

《朝花夕拾》里，鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

《狗•猫•鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，《无常》记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见到的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。《阿长与<山海经>》回忆了儿时与保姆相处的情景，文中充满了对这位劳动妇女真诚的怀念之情；《五猖会》记叙儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情；《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活；《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。以上四篇，作者以亲切动人的笔墨，记录了社会生活的一面，构成了一幅幅色彩鲜明、浓淡相间的风俗画卷，展示了当时的人情世态和社会风貌。

《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，不仅留下了鲁迅追求真理的足迹，还反映了海外生活和革命运动的片段，是研究鲁迅及其作品的重要材料。

《朝花夕拾》撷取作者难以忘怀的往事生活片段，选择生动的情节和富有个性的细节来描写来描画人物，使笔下的人物性格鲜明，呼之欲出，给人留下了深刻的印象。范爱农生性狷介而总是落落寡合。恩师被杀，他却违逆众人，反对发电报的细节，把他的悲愤和耿介刻画得入木三分。三味书屋里的先生，大声朗读时总是“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，其痴迷入神的情态，跃然纸上。描写大学生们目空一切，说他们即使“空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹”一样走路，仅用些许笔墨，便写得活灵活现。

《朝花夕拾》把叙述、描写、抒情、议论有机地糅为一体。作家饱含着强烈的爱憎，把对往事的回忆和对时弊的批判结合起来，在看似平淡的叙述和貌若简洁的描写中暗含着深刻的褒贬，作品充满诗情画意，比喻生动，讽刺犀利，语言亦庄亦谐。文中还时常插入相关的童话、传说和典故，既增添了阅读趣味，又开阔了读者的视野。

《朝花夕拾》是鲁迅留给我们的优美的散文珍品。

《骆驼祥子》 长篇小说《骆驼祥子》，写于1936年，是人民艺术家老舍老先生的代表作。

那年，老舍辞去山东大学的教职，专心从事写作。创作这部长篇小说的诱因实属偶然。一次友人来聊天，随便谈起两个北平车夫的境遇：一个自己买了车又卖掉，三起三落，最终依然受穷。另一个被车队抓走，后伺机逃出，顺手牵回三匹骆驼。在北平贫民窟长大，熟悉车夫不幸生活的老舍，敏感地意识到“这颇可以写一篇小说”。于是，几经苦心酝酿准备，一部以人力车夫为中心，交织着北京穷苦社会世俗风情的小说《骆驼祥子》诞生了。

《骆驼祥子》为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。祥子从败凋敞的农村，带着质朴和固执来到军阀混战的北平，以拉洋车为生的他，立志做一个能拉上一个属于自己的洋车的上等车夫。在被乱兵抓走，失去新买的洋车后，祥子并不灰心，倔强地从头再来。但他拼命攒下的钱，又被侦探洗劫一空，买车的梦想再次化为泡影。后来，以与虎妞成就畸形婚姻为代价，他又拉上了自己的车，谁知好景不长，虎妞的死，使他人财两空。祥子的梦想“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦和委曲”。连遭打击，加之失去心爱的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄灭了。他由上进好强沦为自甘堕落，变成一具失去灵魂的行尸走肉。这悲剧有力地揭露了旧社会把人异化成鬼的罪行。

《骆驼祥子》的成功，在于作者精心刻画了祥子、虎妞等血肉丰满、性格鲜明的人物形象。祥子正直善良，有骆驼一般的坚韧精神。他只想通过勤奋劳动过上自尊的生活，他不愿放高利贷害人害己，不贪图刘四那六十辆洋车，不想发不义之财。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神，在杨宅发怒辞职，对车主刘四的不敬和报复都表现了这种性格。祥子的堕落，是不合理社会对人心灵腐蚀的结果，“一点也不是他自己的过错”。老舍是怀着对被侮辱与被损害者的深切同情，完成对这一人物的成功塑造的。虎妞是作家塑造的另一鲜活复杂的人物。她霸道泼辣，心理变态，却有着自己的苦闷和追求幸福的愿望。她用欺诈手段控制了祥子，又不惜与有钱的生父刘四决裂，敢作敢为。她的可鄙而又可怜的命运，也给人留下深刻的印象。

《骆驼祥子》用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁形象地写出了浓郁的古都风情、市井气息。

特别是对社会下层劳动者的生活场景、大杂院生活细节的体察入微的描写，增强了小说的地方色彩和生活气息，使小说魅力无穷。

当然，小说也有些不足。如与写老北平色彩鲜明的生活风光相比，关于时代背景、关于社会重大变化的描写相对薄弱；结尾过于沉重，弥漫着绝望的气息，让人看不到希望。但小说表现出的清醒的现实主义精神，使《骆驼祥子》成为中国小说之林中一棵挺拔的大树。

第二篇：初中名著引读

名著引读

一、《西游记》：一个奇幻的神话世界（吴承恩，明代小说家）

主要内容：

本书主要描述了逊悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以逊悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由逊悟空大闹天宫、唐僧出世、逊悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。

人物及性格特征：

孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。

猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是逊悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。主要事件：

1、逊悟空大闹天宫；

2、三打白骨精；

3、车迟国斗法；

4、女儿国遇难；

5、真假美猴王；

6、智取红孩儿；

7、三调芭蕉扇等

二、《哈利·波特与魔法石》

现在让我们一起欣赏几乎是在一夜之间就征服世界各地少年的小说《哈利·波特与魔法石》。戴着黑边眼镜，额头长着闪电疤痕，身披魔法斗篷的小巫师，他就是英国女作家J．K．罗琳笔下的神奇少年哈利·波特。

一岁的哈利失去父母之后，被寄养在姨父姨妈家。哈利在姨父家饱受欺凌，度过十年极其痛苦的日子。姨父和姨妈好似凶神恶煞，他们那混世魔王儿子达力——一个肥胖、娇惯、欺负人的大块头，更是经常对哈利拳脚相加。哈利的“房间”是位于楼梯口的一个又暗又小的碗橱。十年来，从来没有人为他过过生日。

但是在他十一岁生日那天，一切都发生了变化，信使猫头鹰带来了一封神秘的信：邀请哈利去一个他——以及所有读到哈利故事的人——会觉得永远难忘的、不可思议的地方——霍格沃茨魔法学校。

在魔法学校，哈利不仅找着了朋友，学会了空中飞行，骑着一把型号为光轮的飞天扫帚打魁地奇球，还得到了一件隐形衣。他发现那里的一切——从上课到吃饭到睡觉都充满了魔力，但是一块魔石出现了，它与哈利的命运息息相关„„ 哈利·波特们既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”。哈利·波特们种种神秘而有趣的经历，让少年读者渴望不平凡的生活，渴望圆英雄豪杰梦。友谊的力量，正义与邪恶的较量，与命运抗争的勇气，在书中都表现得震撼人心。让我们展开想象的翅膀，在阅读中体验飞翔与历险的感觉吧，那感觉真是又刺激、又美妙!

三、《童年》

每个人都曾有过童年。童年像万花筒般斑斓多彩。

俄国大文豪列夫·托尔斯泰和阿克萨柯夫都写过《童年》，他们的童年都是在家庭的温暖中

度过的。而他们的同胞高尔基（俄语的意思是苦命人）就没有那么幸运，他的自传体小说《童年》

展示了他那苦难而难忘的童年生活。

父亲死后，高尔基被母亲送到外祖父家。外祖父当过伏尔加河上的纤夫，开过染坊，发过财又破了产。高尔基后来这样说他：“笃信宗教，专横到残忍的地步，吝啬到病态的程度。”这家人胡作非为，恃强凌弱，酗酒斗殴，总把年幼的高尔基当成出气筒。高尔基不肯逆来顺受，尽力进行反抗。只有善良的外祖母，像冷酷生活这片黑暗底色上的一线光明，给高尔基以无限的关爱和呵护。她教他唱歌，吟唱农民的痛苦和忧伤；给他讲苦行僧米罗的故事„„她无私的爱，极大地丰富了高尔基的精神世界。

母亲死后，八岁的高尔基被外祖父送进鞋店当小伙计，以后又被送进绘图师家做学徒。他不堪忍受折磨，独自跑到伏尔加河，到轮船上给厨师打下手。在那里，一箱子大多是皮革封面的书，向他开启了一个崭新的世界。这些小说展示了另一种生活——充满了希望和感情的生活。

《童年》写的是高尔基亲身经历的一段童年往事，但高尔基不仅仅是在写个人的遭遇，而是通过写他的家庭和他所遇到的许多人的遭遇，来反映俄罗斯人民的苦难历史。正如鲁迅先生对高尔基所做的评价：“他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。”(《且介亭杂文末编·关于章太炎先生二三事》)

读高尔基的《童年》，你会倍感自己童年的幸福。

四、《繁星》《春水》

冰心（谢婉莹）)是“五四’’时期走上文坛的。她的小说、散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。她爱母亲、爱孩子、爱光明、爱自然。爱与美，构成了冰心心作品的鲜明特色和艺术魅力。

《繁星》和《春水》两部诗集是冰心出于生之恋的母爱与童心，用智慧和情感的珍珠传达出的人生的经验，这些诗作从特殊的侧面传播了“五四”思想开放的自由空气。

《繁星》和《春水》是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。是的，诗人最擅长的正是对于片断的情思以及对那晶莹美丽的回忆的抒写。用短小轻便的文字形式，抒写突发的感触和瞬间的喟叹，是冰心小诗的艺术特色。“好似一颗小石头抛在水里／一声清响，跳起水珠来接着漾出无数重重叠叠的圈儿”(《影响》)。小诗写得清新隽美，轻盈动人。这种新的文学样式，表达出了作者热爱自然、享受大自然给人带来的美感与愉悦之情，境界清峻而幽邃。在冰心等人的影响下，“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。

母爱、童真和对自然的赞美，是《繁星》和《春水》的主题歌。雨天，诗人看到池塘里的一张荷叶遮护着一枝红莲，触景生情地写道：“母亲啊，你是荷叶／我是红莲一心中的雨点来了/除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母爱是博大的。这首小诗对母爱的歌咏，因形象而难忘，因真挚而感人。

儿童是纯真的，是人类的未来与希望；冰心在小诗中热烈赞美了纯真的童心和新生、初萌的事物。“婴儿，是伟大的诗人／在不完全的言语中／吐出最完全的诗句。”又如“弱小的草啊／骄傲些吧／只有你普遍地装点了世界”。儿童是纯真的，因而世界才有希望；小草虽然弱小，整个世界的美丽却要由它来装点。

对自然的礼赞，也是《繁星》和《春水》的一个重要内容。从赞美大自然的小诗里，我们会发现诗人对生活、对生命的热爱，还会发现诗人独特的审美情趣。“小松树!容我伴你去，山上白云深了!”“秋深了!树叶儿穿上红衣了!”没有刻意的夸饰和渲染，只淡淡几笔，就成就了一幅幅清新典雅写意的水墨画。

《繁星》和《春水》带有诗人对人生探索的印痕。冰心的小诗在诗的寥廓星空里，永远闪烁着明亮的光彩。

五、《安徒生童话》 安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他在创作中的最大成就是为全世界儿童写了许多富于诗趣而又美丽的童话。

安徒生的童年是在穷困和饥饿中度过的，所以他在成了作家之后，决心为孩子们做点什么，于是他选择了童话。直到去世前两年，他从未间断过给孩子们带来欢乐的童话创作。

在黑暗寒冷的圣诞节前夕，一个卖火柴的小女孩，赤着冻得发红发青的小脚沿街叫卖，雪花落在她金色的长发上。她点燃一根根火柴取暖，看着别人家美丽的圣诞树，她盼到了已经去世的老祖母来把她搂到怀里，在光明与快乐中，飞到没有寒冷、没有饥饿、也没有忧愁的地方„·一就在第二天清晨，人们发现卖火柴的小女孩已经死了。读了《卖火柴的小女孩》，我们深深地感到安徒生对孤苦无助的孩子们寄予了无限的关爱和同情，同时我们也仿佛看到了安徒生童年的影子。

安徒生的童话，并不像有些作家那样只是复述民间的故事和传说，而是写现实生活中那些与命运抗争的、善良的、平凡的、受屈的、穷苦的老百姓。他拓展了童话创作的领域，可以说是现代童话创作的奠基人。

《丑小鸭》深蕴着作家的温情，以富有美妙诗趣的笔触，讲述了一个经历太多困苦和灾难的丑小鸭，在好心人的爱护帮助下，终于变成了美丽的天鹅的故事。

《野天鹅》中的艾丽莎，为了救助她的哥哥们所表现出的决心、毅力和勇气，深深打动着我们的心。《海的女儿》中美丽的“小人鱼”，对爱情的执著追求及其作出的牺牲，令读者赞叹惋惜。一篇《皇帝的新装》，让我们看到了作家对统治阶级的愚蠢和丑恶的无情嘲弄。

安徒生是位童话作家，又是一位想象丰富的诗人。他的童话在形式上虽然是散文，但实际上却是“诗”。他每写完一篇童话，就在日记中说“做完一首诗”。他是把童话当作诗来写的，他的童话自有一番诗情画意

六、巨人三传

20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼．罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称为“巨人三传”。

罗曼．罗兰一直对音乐很感兴趣，他不仅专修过音乐，还在罗马索波尼学院当过音乐史教授。他一生中每天都和音乐相伴，每天都和乐圣贝多芬接触，贝多芬成为他第一位精神上的老师。在《贝多芬传》中，罗曼·罗兰突出表现了“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神。这部传记表现的思想极为深刻，即生命不是一帆风顺的，挫折与忧患，是需要我们直面的人生课题。

米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期伟大的雕塑家和画家。他为了寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的作品，贡献了毕生的精力。《米开朗琪罗传》不仅让我们深刻地领略了米开朗琪罗用一生血汗凝聚而成的不朽的杰作，而且还把这位英雄在充满忧患困顿的人生征途上坚韧不拔的奋进精神，揭示给了我们。

《托尔斯泰传》写的是俄国伟大的批判现实主义作家列夫·托尔斯泰。他的长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》“反映了一直到最深刻的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋，既反映了它的弱点，也反映了它的一切有力的方面”。列宁称赞托尔斯泰说：“他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”

罗曼。罗兰对法国资本主义社会深恶痛绝。二十二岁时他在彷徨和动摇的痛苦中，给列夫·托尔斯泰写了一封长信，诉说内心的苦闷。不久，他收到了一封长达几十页的回信。托尔斯泰鼓动他为人类的理想而奋斗，还给他讲述了民众的艺术观念。多年以后，他在写《托尔斯泰传》时，对托翁的崇敬之意仍溢于言表。

在传记里，他极力颂扬托翁渴望自由、主持正义的精神，赞美他以造福人类为己任以及为坚

持真理和信仰而受苦受难的钢铁般的意志。在这部书中，他夸大了个性的力量，把托翁的博爱主义看做挽救世道人心和救治社会的良方，其思想局限是显而易见的。

“巨人三传”所称颂的英雄，并非以思想或武力而称雄者，而是能够倾心为公众服务的“人类的忠仆”。他着重描述的是伟大的天才如何在人生的艰难困苦中，为创造出表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生精力的精神，正如他在《贝多芬传》中所说：“以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。”

七、《水

浒

传》

鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙、武松打虎景阳冈、晁盖智取生辰纲„„我们是听着《水浒传》一百零八位英雄好汉的故事长大的。

元末明初，伴着《三国演义》的问世，又一部伟大的长篇小说《水浒传》也诞生了。这两部小说与后来的《西游记》《红楼梦》一起被称为中国四大古典名著，对后世的影响巨大而深远。

《水浒传》（施耐庵）全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。

人物——典型情节——性格特征：

鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。

林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。

八、《鲁滨逊漂流记》

即便是给我们的想象插上翅膀，恐怕也难以想象一个人在荒无人烟的孤岛上生活了二十八年，最后竞能生还。但17世纪英国作家丹尼尔·笛福在他的小说《鲁滨逊漂流记》里，就真真切切地为我们讲了这样一个不可思议的故事。

鲁滨逊不顾父母的反对，上船当上了海员。一次海上遇难，被海盗当成奴隶卖掉。后来侥幸逃脱，到了巴西。11657年9月1日，他再次成为水手。船航行在基尼亚时，被波涛汹涌的海浪掀起，触礁沉没。除了幸运的鲁滨逊，其余船员全部罹难。

他爬上孤岛。岛上渺元人烟，一片荒凉。他虽把荒岛取名绝望岛，但并没有真正绝望。他把沉船残留下的日用品及一些用具搬到荒岛，在泉水旁的高地上搭建了简陋的木屋，并树起一个能让海上船只见到的标志杆。他靠一支猎枪，过着原始人一样的生活。一只鹦鹉，一只猫，一条狗，伴着他日出日落。每当一天逝去，他便在标志杆上刻上记号，这些记号记录了他在孤岛上的艰苦岁月。

鲁滨逊在荒岛上苦度了二十六年的那年年底，有一天，救出了一个差点被食人族杀食的土著黑人。因为那天是星期五，就给那黑人取名“星期五”，并让他留了下来。不久，鲁滨逊又救了一位牧师和一个土著人，巧得很，那个土著人竟是“星期五’’的父亲。

终于，在荒岛上生活了二十八年的鲁滨逊盼到了英国船只„„

笛福以当时一些航海家在荒岛上漂流的故事及享利·皮多曼冒险记等为题材，加上他丰富的想象力，以日记体创作了生动逼真的《鲁滨逊漂流记》。小说告诉人们，在遇到困难时，必须用顽强的意志和充沛的生命力去战胜它，而首先要战胜的是自己的怯懦和悲观。

九、《格列佛游记》斯威夫特(1667—1745)，英国著名讽刺小说家和政论家。

约拿丹-斯威夫特的《格列佛游记》用类似纪实的手法，生动地记述了格列佛在海上诸岛经历的形形色色的事件，给人以确有其事的真实的感觉；而且还通过这种幻想旅行的方式来影射和讽刺现实。

《格列佛游记》的主人公叫雷米尔鲁·格列佛。他从十四岁起在英国与荷兰读中学和大学。后来，他向往航海，便以外科医生的身份到船上谋生，经过数次航海之后，定居伦敦，娶妻生子。

1699年5月4日，格列佛再次乘“羚羊号”出海航行。“羚羊号”在顺达列岛遭遇风暴，他们漂流到了里里帕岛上。这里蓝天白云，绿树婆娑，风景如画。但令人吃惊的是，这里的居民的个 头儿只有我们的巴掌那么大。原来这里是个名副其实的小人国。

“巨人”格列佛告别了善良好客的小人国，扯起风帆，继续航行。几天后，船又在布罗丁鲁那克岛搁浅。登上小岛，格列佛吓得，心惊肉跳，这里的人足有六丈高，他得仰着头跟他们说话。在这个巨人岛，格列佛成了可笑的侏儒。

接下来的航行更是神秘莫测。飞岛是个与世隔绝的世界，这里的一切与外部世界格格不入；日本岛的奇特风俗民情让人耳目一新；那古那古是个古里古怪的地方，只要这里的人发出一种奇怪的哀鸣，你即便是被死神纠缠，也能起死回生。航船最后到了一个叫费那鲁的地方，这里的居民竟然长得像马，他们极具智慧，不仅懂礼貌而且很有自制力，只是对外界的人类十分排斥„„

周游了世界诸岛，经历了风风雨雨的“羚羊号”，终于返回英国，停泊在故乡的海岸。格列佛非但没有游子重归故里的激动，甚至觉得自己的家人十分怪异，更有甚者，他对人类的长相、气味竟产生了厌恶感。

斯威夫特写怪异的世界，写怪异的人类，写自己怪异的感觉，表现出斯威夫特心灵里浸漫着源自现实社会政治的深刻苦闷。值得肯定的是，讽刺小说《格列佛游记》把艺术虚构和现实讽刺巧妙地结合起来，而且自如地运用了反语、对比、夸张、影射等各种讽刺手法，对英国资本主义制度进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。

十、《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是鲁迅先生“从记忆中抄出来的”的散文集。共十篇。

《朝花夕拾》里，鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生适经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行工嘲讽和抨击。

《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，《无常》记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见到的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。《阿长与(山海经)》回忆了儿时与保姆相处的情景，文中充满了对这位劳动妇女真诚的怀念之情；《五猖会》记叙儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情；《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活；《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。以上四篇，作者以亲切动人的笔墨，记录了社会生活的一面，构成了一幅幅色彩鲜明、浓淡相问的风俗画卷，展示了当时的人情世态和社会风貌。

《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，不仅留下了鲁迅追求真理的足迹，还反映了海外生活和革命运动的片断，是研究鲁迅及

其作品的重要材料。

《朝花夕拾》撷取作者难以忘怀的往事生活片断，选择生动的情节和富有个性的细节来描画人物，使笔下的人物性格鲜明，呼之欲出，给人留下了深刻的印象。范爱农生性狷介而总是落落寡合。恩师被杀，他却违逆众人，反对发电报的细节，把他的悲愤和耿介刻画得入木三分。三味书屋里的先生，大声朗读时总是“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，其痴迷入神的情态，跃然纸上。描写大学生们目空一切，说他们即使“空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹”一样走路，‘仅用些许笔墨，便写得活灵活现。

《朝花夕拾》把叙述、描写、抒情、议论有机地糅为一体。作家饱含着强烈的爱憎，把对往事的回忆和对时弊的批判结合起来，在看似平淡的叙述和貌若简洁的描写中暗含着深刻的褒贬，作品充满诗情画意，比喻生动，讽刺犀利，语言亦序亦谐。文中还时常插入相关的童话、传说和典故，既增添了阅读趣味，又开阔了读者的视野。

《朝花夕拾》是鲁迅留给我们的优美的散文珍品。

十一、《骆驼祥子》

长篇小说《骆驼祥子》，写于1936年，是人民艺术家老舍先生的代表作。

那年，老舍辞去山东大学的教职，专心从事写作。创作这部长篇小说的诱因实属偶然。一次友人来聊天：随便谈起北平两个车夫的境遇：一个自己买了车又卖掉；三起三落，最终依然受穷。另一个被军队抓走，后伺机逃出，顺手牵回三匹骆驼。在北平贫民窟长大，熟悉车夫不幸生活的老舍，敏感地意识到“这颇可以写一篇小说”。于是，几经苦心酝酿准备，一部以人力车夫为中心．交织着北京穷苦社会世俗风情的小说《骆驼祥子》诞生了。

《 骆驼祥子》为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。祥子从破败凋敝的农村，带着质朴和固执来到军阀混战的北平，以拉洋车为生的他，立志做一个能拉上属于自己的洋车的上等车夫。在被乱兵抓走．失去新买的洋车之后，祥子并不灰心．倔强地从头再来。但他拼命攒下的钱，又被侦探洗劫一空。买车的梦想再次化为泡影。后来，以与虎妞成就畸型婚姻为代价，他又拉上了自己的车，谁知好景不长，祥子的梦想“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦和委曲”。连遭打击，加之失去心爱的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄灭了。他由上进好强沦为自甘堕落，变成一具失去灵魂的行尸走肉。这悲剧有力地揭露了旧社会把人异化成鬼的罪行。

《骆驼祥子》的成功，在于作家精心刻画了祥子、虎妞等血肉丰满、性格鲜明的人物形象。祥子正直善良，有骆驼一般的坚韧精神：他只想通过勤奋劳动过上自尊的生活，他不愿放高利贷害人利己，不贪图刘四那六十辆洋车，不想发不义之财。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神，在杨宅发怒辞职，对车主刘四的不敬和报复都表现了这种性格。祥子的堕落，是不合理社会对人心灵腐蚀的结果，“一点也不是他自己的过错”。老舍是怀着对被侮辱与被损害者的深切同情，完成对这一人物的成功塑造的。虎妞是作家塑造的另一个鲜活复杂的人物。她霸道泼辣，心理变态，却有着自己的苦闷和追求幸福的愿望。她用欺诈手段控制了祥子，又不惜与有钱的生父刘四决裂，敢作敢为。她的可鄙而又可怜的命运，也给人留下深刻的印象。

《骆驼祥子》用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁形象地写出了浓郁的古都风情、市井气息。特别是对社会下层劳动者的生活场景、大杂院生活细节的体察人微的描写，增强了小说的地方色彩和生活气息，使小说魅力无穷。

当然，小说也有些不足。如与写老北平色彩鲜明的生活风光相比，关于时代背景、关于社会重大变化的描写相对薄弱；结尾过于沉重，弥漫着绝望的气息，让人看不到希望。但小说表现出的清醒的现实主义精神，使《骆驼祥子》成为中国小说之林中一棵挺拔的大树。

十二、《穆斯林的葬礼》

长篇小说《穆斯林的葬礼》在1987年冬至1988年春发表于《长篇小说季刊》总第17、18期，1988年由北京十月文艺出版社出版，1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖。本书作者是霍达，女，回族，1945年生。

故事发生在北京的一座四合院。在磨砖对缝的灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，演绎着一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代却纠缠交错的爱情悲剧。

被称作“博雅斋”的院落的主人粱亦肖是位爱玉、识玉、琢玉的高手，在“珠玉锦绣”客商云集的前门外，开一家玉石作坊“奇珍斋”。一个偶然的机会，他收孤儿韩子奇为徒。梁亦清猝死，韩子奇入赘梁家，娶长女梁君璧为妻。韩子奇天资聪颖，勤学苦练，成为北京的“玉王”。抗战爆发，为保稀世珍宝不被日寇掠走，韩子奇与小姨子梁冰玉携宝物远赴英国发展。在二战的硝烟中，韩子奇与梁冰玉产生爱情。日寇投降后，二人携女儿新月重返北京“博雅斋”。梁家姐妹发生激烈冲突，梁冰玉无奈留下新月，愤懑孤独地再返英伦。新月在北大读书时与老师楚雁潮相爱，因楚为汉族，遭到梁君璧的坚决反对。患心脏病的新月在痛苦绝望中死去，在隆重的穆斯林葬礼中，长眠于皑皑晴雪中的西山。“文革”浩劫，“博雅斋”的珍宝毁于二旦。，视玉为生命的韩子奇不堪打击，一病不起，临终前，这个叫易卜拉欣的耶梯目(（孤儿）竞石破天惊地对梁君璧说：“我是汉人，不是穆斯林„„。”

改革开放后，梁冰玉在女儿新月生日那天，重扣“博雅斋”的大门，可“博雅斋”已变成“重点保护四合院”，物是人非，一道门，隔着两个世界，新月的生日已成“名祭”了。到西山，新月的墓已荡然无存，留下的是满目蓊郁葱茏„„

小说在相当广阔的时代和社会背景下，以独特的视角，真挚热烈的情感，冷峻的文笔，透过梁家的悲欢离合，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，探索了其历史、文化的发展轨迹和特点。穆靳林文化与华夏文化的撞击和融合，回、汉两个民族在复杂曲折的历史进程中的矛盾、痛苦而又难以割裂的丰富情感，在小说里都得到了生动充分的展示。

小说成功地塑造了梁亦清、韩子奇。梁君璧、梁冰玉、梁新月、楚雁潮等栩栩如生、血肉_圭满的人物形象，透过他们不同的生活道路，热情地讴歌了回族人民勤劳、善直、宽厚、仁爱的优秀品格，颂扬了他们对伊斯兰教精神追求和敢于向命运挑战、奋发进取的斗志。同时，小说还深刻地鞭挞了种种反人道的陈规陋习和价值观念。

强烈的民族历史意识。独特的哲学伦理观念和富于个件的文化心理，使小说具有很强的思想内涵和艺术品味，因而荣获茅盾文学奖。，小说结构恢弘，开阖有致，故事完整，情节紧凑，笔触细腻，流畅灵秀，令人读来荡气回肠，留下深沉的思索。

十三、《简·爱》：人生追求的二重奏

《简·爱》是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂·勃朗特１８１６年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。１５岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路

《简·爱》写于１８４６年，是夏洛蒂的第二部小说。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历，抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者。小说于１８４７年秋以柯勒·贝尔的笔名发表，随即在次年又相继两次再版。这位名不见经传的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。

十四、《红楼梦》曹雪芹，清代小说家。

主要内容：小说以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

主要事件：

1、王凤姐弄权铁槛寺；

2、林黛玉焚稿断痴情；

3、葫芦僧乱判葫芦案；

4、刘姥姥初进大观园„„

主要人物及性格特征：

林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者 王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事；

贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念； 薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去做官。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

十五、《三国演义》罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。

主要内容：小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

人物及性格特征：

曹操：自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职、鞠躬尽瘁。刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。关公：忠义，智勇双全。相关事件：

1、桃园三结义。

2、火烧赤壁。

3、草船借箭。

4、孔明借东风。

5、关公过五关斩六将。

6、诸葛亮智用空城计„„

第三篇：如何引导读名著

语文名著导读《《红楼梦》考点

1．《红楼梦》的作者是____代小说家_____，小说以_____、____的爱情悲剧为中心，写当时具有代表性的___、史、__、___四大家族的兴衰来揭露封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。2．《红楼梦》对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度做了有力的批判；而对贵族叛逆者的歌颂曲折反映了当时正在滋长的资本主义经济萌芽的因素。

3．贾府中的最高统治者是______，管理贾府日常事务是_____，在管理上最具改革色彩的女子是_____。

4．小说中塑造了两个叛逆者形象，分别是_____和______，他们前世分别是青埂峰下的顽石和绛珠仙草。

5．最具叛逆性格的丫鬟是，涉______及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是。书______中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是。______ 6．贾府的四春分别是：___春、___春、__春、___春取 “原应叹息”之意。

7．“四春”中被称为“二木头”懦弱怕事，善良无能，又命运悲惨的女子是：_____。嫁给了孙祖绍

8．“四春”中也是庶出，但精明能干，有心机，办事果断的女子是：————。

9．“四春”中性格孤僻，胆小怕事，最后出家的女子是：——————。10．宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫_____，品的酒叫万艳同杯，听的歌曲名叫红楼梦。

11．贾宝玉佩戴的玉叫______，薛宝钗佩戴的是____，史湘云佩戴的是______。

12．黛玉写的有关花的诗是《葬花辞》，有关秋的诗是《秋窗风雨夕》，她分别以西施等五位有才华的女子为题写了五首小诗，命意新奇，宝玉题为《五美吟》。

13．书中最长的一首诗是贾宝玉写的《芙蓉诔》。

14．第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门”中的情小妹是尤三姐，说贾府里只有门前两个石狮子是干净的人是______。15．《红楼梦》，成书于清代乾隆年间，章回体古典长篇小说，中国古典小说四大名著之一，我国古代最伟大的长篇小说之一，世界文学经典巨著之一。又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《宝玉缘》等。“四大家族”——贾、史、王、薛。

16．曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪.17．不止一次地出现在大观园中常被大家取笑的叫______ 18___________，一把辛酸泪，__________，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。

19．《红楼梦》中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是_________。20．《红楼梦》原名《石头记》，该书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为核心，以贾、王、史、薛_四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

21．古往今来，许多文学作品写过石头：女娲曾以石补天，精卫曾以石填海，《红楼梦》曾名为《石头记》，吴承恩笔下______竟是一尊石猴子。

22．举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子：___、_____。

23、《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是指_____，该人最善弄权术，例如毒设 相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐等，最后落了个“机关算尽太聪明，________”的悲剧下场。

24．贾府的“四春”分别是：孤独的____春、懦弱的____春、精明的___春、孤僻的____春，取“原应叹息”之意。

25．《红楼梦》第六十六回“情小妹耻情归地府，冷二郎一冷人空门”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是______。

26．在贾府四小姐中，有一个“才自精明志自高，生于末世运偏消”的小姐，其治家能力足可与王熙风媲美的是_____。

27．“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如 何心事终虚化?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是_____，“美玉无瑕”指的是_____。

28．“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?„„一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”这首诗出自《红楼梦》中人物______之手。29．“女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带人红尘，历尽了离合悲欢。”以上情节出自我国古典文学名《红楼梦》。

30．《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明反误了卿卿性命”，这个人是_____；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日_______”，这个人就是林黛玉。31．《红楼梦》中有个女子不拘小节．喜欢身着男装，说话大大咧咧，甚至喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉，她是______。

32．“花气袭人知骤暖”是《红楼梦》中贾宝玉给____(原名花珍珠)起名字时说的一句话。

33．贾府中的最高统治者是____，管理贾府日常事务是王熙凤，在管理上最具改革色彩的女子是____。

34．《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是_____的金锁和贾宝玉的通灵宝玉，“木石前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和_____的“还泪之说”。

35．根据诗句判断人物(均出自《红楼梦》)。

(1)富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!(______)(2)两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。(_____)36．“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：______，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死.______，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门________，虽成了荣府的 “二奶奶”，却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。

37．有一位文学家，家道中落，尽管“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，却对他的作品“披阅十载，增删五次”，终于写成了一部伟大的现实主义名著，这位文学家______。

38．下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。

(1)可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。(______和_______)(2)凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。(________)39．“心比天高，身为下贱”的丫鬟是______。40．补全下列歇后语。刘姥姥进大观园-----王熙凤害死尤二姐-----千里搭长棚------41．下列回目中的第一个字很好地概括了人物的性格特点，请补充完整。

(憨)湘云醉眠芍药稠，(呆)香菱情解石榴裙，(俏)平儿情掩虾须镯，(勇)晴雯病补雀金裘，(慧)紫鹃情辞试忙玉，(贤)袭人娇嗔箴宝玉 42．鲁迅评说《红楼梦》时，曾说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵”可见仁者见仁,___________,有一千个读者,就有一千个哈姆雷特.43．《红楼梦》中有一个人物说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的?你同意这种观点吗?为什么？。

高中语文名著导读《红楼梦》11－20回

一、选择题

1．下列各项中，对作品故事情节叙述不正确的两项是（）（）A.王熙凤一日夜间梦到秦可卿从外走来称熙凤是“脂粉堆里的英雄”，向她拜托心愿。秦可卿说贾家显赫已经过了一百多年，倘若一天衰败，必然树倒猢狲散。但可以在荣时筹画下将来衰时的世业, 亦算常保永全了。

她建议凤姐将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给，并在这附近办家塾。说完，赠凤姐一句诗“三春过后诸芳尽, 各自须寻各自门”后就走了。凤姐还要问时,被人叫醒听说可卿死了，吓了一跳。B.王熙凤协理宁国府先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。C.贾宝玉大观园试才题对额，得到了众人赞赏。来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，向其邀赏。宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了吧。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。没想到，竟把黛玉给的荷包也弄丢了。

D.元妃省亲时，邀众人作诗。宝玉作《怡红快绿》一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句，被黛玉瞥见，教他把“绿玉”改做“绿蜡”，并指出用典出处。宝玉听了不觉洞开心意，笑称黛玉为师傅。E.林黛玉葬过父亲后，回到贾府。众人悲喜交接。黛玉带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉将北静王所赠的念珠转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取，宝玉只得收回。

2．下列各项中，对作品故事情节叙述正确的两项是（）（）A.元妃被恩准省亲，贾家上下处于一片热闹景象。元妃见到亲人后十分欣喜，后又游幸园中，乃命传笔砚伺候，亲搦湘管，择其几处最喜者赐名，如大观园，潇湘馆等，又命宝玉及诸姐妹各题一匾一诗助兴。之后执事太监便启奏时辰已到，元妃便与亲人们欣然告别。B.元妃省亲，让众姐妹各选一匾题一诗。宝玉独占四首，宝玉作了三首，黛玉见他只少“杏帘在望”一首，就帮他作了，让宝玉抄袭，元妃看了喜之不尽，因此把山庄名改为“稻香村”。C.李嬷嬷输了牌心情不好，到宝玉房内看到晴雯躺在炕上,见她来也不理一理就骂晴雯“哄宝玉„‘妆狐媚”“配小子”，晴雯气哭了。宝玉赶过去也不好怎样，幸得凤姐路过劝走李嬷嬷。

D.湘云叫宝玉二哥哥，“二”的咬字不准，读成“爱”，被黛玉调笑。湘云说黛玉总不放人一点，专挑人的不好，说有一个黛玉是不敢挑毛病的，就是薛宝钗。结果又惹黛玉犯妒意了。

E.袭人决定让家里人给她赎身，于是便借赎身一事好好地规劝宝玉。她要求宝玉： 不管你真喜欢读书还是假喜欢读书，我都希望你至少在老爷和别人跟前摆出个喜欢读书 的模样来„„宝玉很想留住袭人，但他无法听从袭人的规劝。

二、简答题（任选两题，每题100字左右）

3．贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命呜呼。简述王熙凤对贾瑞设计的相思局。

4．宝玉听说笑道:“这有何难,我荐一个人与你权理这一个月的事,管必妥当.”贾珍忙问:“是谁?” 宝玉见座间还有许多亲友,不便明言,走至贾珍耳边说了两句.贾珍听了喜不自禁,连忙起身笑道:“果然安贴,如今就去.”宝玉推荐的是谁？简述事情经过。

5．请简述王熙凤弄权图银的故事。

第四篇：语文版1-4册名著引读提要

名著引读

第一册

一、《西游记》：

是我国经典小说之一，是最成功的带有童话神话色彩的文学巨著。其故事和人物，几乎家喻户晓，受到中外读者的喜爱。它给亿万人的童年带来欢乐，给人们带来无限博大的想象空间。《西游记》问世几个世纪了，时间和空间都阻挡不住孙行者在我们这个世界的驻留和驰骋。

二、《哈利·波特与魔法石》：

现在让我们一起欣赏几乎是在一夜之间就征服世界各地少年的小说《哈利·波特与魔法石》。戴着黑边眼镜，额头长着闪电疤痕，身披魔法斗篷的小巫师，他就是英国女作家J·K罗琳笔下的神奇少年哈利·波特。

哈利·波特们既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”。哈利·波特们种种神秘而有趣的经历，让少年读者渴望不平凡的生活，渴望圆英雄豪杰梦。友谊的力量，正义与邪恶的较量，与命运抗争的勇气，在书中都表现得震撼人心。让我们展开想象的翅膀，在阅读中体验飞翔与历险的感觉吧，那感觉真是又刺激、又美妙！

三、《童年》：

俄国大文豪列夫·托尔斯泰和阿克萨柯夫都写过《童年》，他们的童年都是在家庭的温暖中度过的。而他们的同胞高尔基（高尔基，俄语的意思是苦命人）就没有那么幸运，他的自传体小说《童年》展示了他那苦难而难忘的童年生活。

《童年》写的是高尔基亲身经历的一段童年往事，但高尔基不仅仅是在写个人的遭遇，而是通过写他的家庭和所遇到的许多人的遭遇，来反映俄罗斯人民的苦难历史。正如鲁迅先生对高尔基所做的评价：“他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。”

读高尔基的《童年》，你会倍感自己童年的幸福。

第二册

一、《繁星》、《春水》：

冰心（原名谢婉莹）是“五四”时期走上文坛的。她的小说、散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。她爱母亲、爱孩子、爱光明、爱自然。爱与美，构成了冰心作品的鲜明特色和艺术魅力。《繁星》和《春水》两部诗集是冰心出于生之恋的母爱与童心，用智慧和情感的珍珠传达出的人生的经验，这些诗作从特殊的侧面传播了“五四”思想开放的自由空气。

《繁星》和《春水》是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。母爱、童真和自然的赞美，是《繁星》和《春水》的主题歌。

《繁星》和《春水》带有诗人对人生探索的印痕。冰心的小诗在诗的廖廓星空里，永远闪烁着明亮的光彩。

二、《安徒生童话》：

安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他在创作中的最大成就 是为全世界儿童写了许多富于诗趣而又美丽的童话。读了《卖火柴的小女孩》，我们深深地感到安徒生对孤苦无助的孩子们寄予了无限的关爱和同情，同时我们也仿佛看到了安徒生童年的影子。

安徒生的童话，并不像有些作家那样只是复述民间的故事和传说，而是写现实生活中那些与命运抗争的、善良的、平凡的、受屈的、穷苦的老百姓。他拓展了童话创作的领域，可以说是现代童话创作的奠基人。

《丑小鸭》深蕴着作家的温情，以富有美妙诗趣的笔触，讲述了一个经历太多困苦和灾难的丑小鸭，在好心人的爱护帮助下，终于变成了美丽的天鹅的故事。

《野天鹅》中的艾丽莎，为了救助她的哥哥们所现出的决心、毅力和勇气，深深打动着我们的心。

《海的女儿》中美丽的“小人鱼”，对爱情的执著追求及其作出的牺牲，令读者赞叹惋惜。

《皇帝的新装》，让我们看到了作家对统治阶级的愚蠢和丑恶的无情嘲弄。安徒生是位童话作家，又是一位想象丰富的诗人。他的童话在形式上虽然是散文，但实际上却是“诗”。他每写完一篇童话，就在日记中说“做完一首诗”。他是把童话当作诗来写的，他的童话自有一番诗情画意。

三、《巨人三传》：

20世纪初，法国青年作家罗曼·罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称为“巨人三传”。

《贝多芬传》中，罗曼·罗兰突出表现了“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神。这部传记表现的思想极为深刻，即生命不是一帆风顺的，挫折与忧患，是需要我们直面的人生课题。

《米开朗琪罗传》不仅让我们深刻地领略了米开朗琪罗用一生血汗凝聚而成的不朽的杰作，而且还把这位英雄在充满忧患困顿的人生征途上坚忍不拔的奋进精神，揭示给了我们。

作者在写《托尔斯泰传》时，对托翁的崇敬之意溢于言表，在传记里，他极力颂扬托翁渴望自由、主持正义的精神，赞美他以造福人类为已任以及为坚持真理和信仰而受苦受难的钢铁般的意志。在这部书中，他夸大了个性的力量，把托翁的博爱主义看做挽救世道人心和救治社会的良方，其思想局限是显而易见的。

《巨人三传》所称颂的英雄，并非以思想或武力而称雄者，而是能够倾心为公众服务的“人类的忠仆”。他着重描述的是伟大的天才如何在人生的艰难困苦中，为创造出表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生精力的精神，正如他在《贝多芬传》中所说：“以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄”。

第三册

一、《水浒传》：

鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙、武松打虎景阳冈、晁盖智取生辰纲„„我们是听着《水浒传》一百零八位英雄好汉的故事长大的。

元末明初，伴着《三国演义》的问世，又一部伟大的长篇小说《水浒传》也诞生了。这两部小说与后来的《西游记》《红楼梦》一起被称为中国四大古典名著，对后世的影响巨大而深远。

《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义在梁山水泊，杀富济贫，抗拒官府，造反起义的故事。阶级压迫，是造成农民起义的根本原因。《水浒传》把大贪官刘俅发迹的故事安排在全书的开端，暗示了“乱自上作”。由于贪官的迫害，王进亡命延安府，林冲刺配沧州道，杨志流落汴京城„„

《水浒传》还塑造了另一类剥削者和压迫者的形象，他们骑在百姓头上作威作福：暴发户西门庆勾引潘金莲，毒杀武大郎；恶霸镇关西霸占金翠莲；老奸巨猾的毛太公陷害猎户解氏兄弟；武装豪强祝朝奉父子顽固与梁山泊好汉为敌„„正是他们把人民逼上绝路，迫使人民奋起反抗，正所谓“逼止梁山”！

《水浒传》精心塑造了一群栩栩如生的反抗压迫的英雄形象。八十万禁军教头林冲，美满家庭被高俅毁灭，本人也屡遭暗算，终于忍无可忍，杀死仇人，毅然投奔梁山泊。鲁智深疾恶如仇，拳打镇压关西，大闹五台山。李逵劫法声，杀四虎，三打祝家庄，还要“杀去东京，夺了鸟位„„”

《水浒传》有几种版本，大致可分两类：一类是七十一回的，一类是多于七十一回的。现在口头、曲艺、戏剧上最深入人心的故事大都在七十一回中。

二、《鲁滨逊漂流记》：

18世纪初叶，英国作家丹尼尔·笛福在他的小说《鲁滨逊河流记》里，真真切切地为我们讲述了一个不可思议的故事。

《鲁滨逊漂流记》是笛福根据一些航海家和流亡者的记载创作的。小说告诉人们，在遇到困难时，必须用顽强的意志和充沛的生命力去占胜它，而首先要战胜的是自己的怯懦和悲观。《简明不列颠百科全书》称：“小说富有魅力，创造的人物和情节在某种意义上使每一个读者都会设身处地想象而感到引人入胜。”

三、《格列佛游记》：

17世纪，欧洲各国盛行航海，许多与航海相关的游记体小说应运而生。其间影响较大的便是英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》和他的同胞乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。《格列佛游记》用类似纪实的手法，生动地记述了格列佛在海上诸岛经历的形形色色的事件，使人以为确有其事，党党产生身临其境的感觉；更有意思的是他还通过这种幻想旅行的方式来影射和讽刺现实。

斯威夫特写怪异的世界、写怪异的人类、写自己怪异的感觉，表现出他心灵里浸漫着源自现实社会政治的深刻苦闷。值得肯定的是，讽刺小说《格列佛游记》把艺术虚构和现实讽刺结合起来，而且自如地运用了反语、对比、夸张、影射等各种讽刺手法，对英国资本主义制度进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。

第四册

一、《朝花夕拾》：

《朝花夕拾》是鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，共十篇，写于1926年2月至11月间。这些散文最初在《莽原》半月刊上陆续发表，总题目叫《旧事重提》，待到1927年5月编订成书时，改成现名。

《朝花夕拾》里，鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

《朝花夕拾》撷取作者难以忘怀的往事生活片断，选择生动的情节和富有个性的细节来描画人物，使笔下的人物性格鲜明、呼之欲出，给人留下了深刻的印象。

《朝花夕拾》把叙述、描写、抒情、议论有机地糅为一体。作家饱含着强烈 的爱憎，把对往事的回忆和对时弊的批判结合起来，在看似平淡的叙述和貌若简洁的描写中暗含着深刻的褒贬，作品充满诗情画意，比喻生动，讽刺犀利，语言亦庄亦谐。文中还时常插入相关的童话、传说和典故，既增添了阅读趣味，又开阔了读者的视野。

《朝花夕拾》是鲁迅留给我们的优美的散文珍品。

二、《骆驼祥子》：

长篇小说《骆驼祥子》，写于1936年，是人民艺术家老舍先生的代表作。

《骆驼祥子》为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。

《骆驼祥子》的成功，在于作家精心刻画了祥子、虎妞等血肉丰满、性格鲜明的人物形象。祥子正直善良，有骆驼一般的坚韧精神。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神。虎妞是作家塑造的另一个鲜活复杂的人物。她霸道泼辣，心理变态，却有着自己的苦闷和追求幸福的愿望。她的可鄙而又可怜的命运，也给人留下深刻的印象。

《骆驼祥子》用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语、简洁形象地写出了浓郁的古都风情、市井气息。特别是对社会下层劳动者的生活场景、大杂院生活细节的体察入微的描写，增强小说的地方色彩和生活气息，使小说魅力无穷。

当然，小说也有些不足。如与写老北平色彩鲜明的生活风光相比，关于时代背景、关于社会重大变化的描写相对薄弱；结尾过于沉重，弥漫着绝望的气息，让人看不到希望。但小说表现出的清醒的现实主义精神，使《骆驼祥子》成为中国小说之林中一棵挺拔的大树。

三、《穆斯林的葬礼》：

长篇小说《穆斯林的葬礼》在1991年获得中国作家协会第三届茅盾文学奖。本书作者是霍达，女，回族，1945年生。

小说在相当广阔的时代和社会背景下，以独特的视角，真挚热烈的情感，冷峻的文笔，透过梁家的悲欢离合，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，探索了其历史、文化的发展轨迹和特点。穆斯林文化与华夏文化的撞击和融合，回、汉两个民族在复杂曲折的历史进程中的矛盾、痛苦而又难以割裂的丰富情感，在小说里都得到了生动充分的展示。

小说成功地塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、梁新月、楚雁潮等栩栩如生、血肉丰满的人物形象，透过他们不同的生活道路，热情地讴歌了回族人民勤劳、善良、宽厚、仁爱的优秀品格，颂扬了他们对伊斯兰教的精神追求和敢于向命运挑战、奋发进取的斗志。同时，小说还深刻地鞭挞了种种反人道的陈规陋习和价值观念。强烈的民族历史意识，独特的哲学伦理观念和富于个性的文化心理，使小说具有很强的思想内涵和艺术品味，因而荣获茅盾文学奖。

小说结构恢弘，开阖有致，故事完整，情节紧凑，笔触细腻，流畅灵秀，令人读来荡气回肠，留下深沉的思索。

第五篇：读名著

世界名著的阅读者按照阅读经历的多少，大致可分为以下五类。每一类读者群体从世界名著阅读中获得的体验和感悟有所不同，并且对世界名著的内容题材的兴趣也有着不同的侧重点。下面针对不同的阅读群体，分别给出阅读世界名著的建议。

1。初级读者： 初读名著，可先看看情节有趣的小说。

比如：

《汤姆索亚历险记》 和《哈克贝利费恩历险记》（马克吐温），《福尔摩斯探案集》，《阿加沙克里斯蒂小说集》，《金银岛》，《圣诞故事集》（狄更斯），《八十天环游地球》（凡尔纳），《鲁宾孙漂流记》等等。

这些小说较薄，内容精彩，且都是非常著名的文学作品。对初级读者来说，还不能适应长时间读书，所以这些小说非常适合。

2。初中级读者： 可开始读写长篇的通俗小说，以进一步适应长时间读书的习惯。比如：

《基督山伯爵》，《三个火枪手》，《二十年后》（《三个火枪手》之第二部），《布拉日隆子爵》（《三个火枪手》之第三部），《白衣女人》，《卢宫秘史》，《巴黎的秘密》。

这几部经典通俗小说内容精彩之极，会让读者不忍释手！看完这几部，读者差不多已初步具备了阅读长篇小说的习惯。

3。中级读者。开始读些思想主题较多的小说，这些小说最好情节也比较精彩。比如：

《战争与回忆》《战争风云》，《幼师》，《艾凡赫》，《孤心血泪》（狄更斯），《匹克威克外传》（狄），《百年孤独》，《呼啸山庄》等等。这里特别推荐小说《堂吉柯德》和《飘》及《蝇王》。

4。中高级读者： 所读小说的思想性加深，情节相对弱化。

比如：

《简·爱》，《傲慢与偏见》，《德伯家的苔丝》，《远离尘嚣》，《战争与和平》，《交际花盛衰记》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《丧钟为谁而鸣》，《麦田里的守望者》，《审判》等等。特别推荐小说《名利场》

5。高级读者： 注重小说的思想性，对情节的精彩与否不太关注。此外，在这个层次上，也可开始阅读戏剧和诗歌。

比如：

《魔山》，《复活》，《安娜卡列尼娜》，《巴尔扎克全集》（挑选看），《追忆似水年华》，《尤利西斯》《城堡》等等。

至于戏剧，可看《莎士比亚全集》（人民文学出版社）和肖伯纳的戏剧（比如《圣女贞德》）等等

一些经典世界名著最佳译本

好的翻译能让文学名著更添光彩，而坏的翻译让你不知所云。

以下是一些被认为较好的翻译。

人民文学出版社简称人文

上海译文出版社简称译文

译林出版社简称译林

漓江出版社简称漓江

《战争与和平》上海译文草婴??短期无法超越，可惜由于草婴先生撤版，已不能出了《战争与和平》上海译文八十年代出的高植译本?也很好

《安娜?卡列尼娜》上海译文草婴??或?三联书店罗稷南

《复活》人文汝龙??或?上海译文草婴

《简爱》上海译文（以下简称译文）祝庆英?短期无法超越?人文的《呼啸山庄》译林杨以??短期无法超越?上海译文方平译的也很好

《尤利西斯》人文金是???译林肖乾的也较好

《傲慢与偏见》译文王科一

《堂吉诃德》人文杨绛?短期无法超越

《苔丝》人文?张谷若??译文郑大民的也不错

《悲惨世界》人文李丹?短期无法超越???译文郑克鲁的也很好

《巴黎圣母院》译文管震湖???人文陈敬容的也很好

《海上劳工》?四川人民罗玉君（可惜以不出），译文陈乐译本也很好

《红与黑》译文先后出的罗玉君、郝运译本都是相当好的《莫泊桑小说》花城王振孙??人文郝运的也较好

《契诃夫小说》译文的全集和人文的选集

《一生?漂亮朋友》王振孙译?人文和译文均出

《安徒生童话》当然是人文或译林的叶君健译本，短期无法超越

《包法利夫人》当然是人文李建吾的?短期无法超越?不过译文周克西的也很好

《约翰?克利斯朵夫》《欧也妮?葛朗台?高老头?幻灭?等》当然是人文或安徽文艺傅雷的。?短期无法超越

《基督山伯爵》人文蒋学模?虽是转译本，但由于译者和编辑的高水平，使它成为名译。译文社韩沪麟周克西译本和译林社郑克鲁译也不错。

《三个火枪手》译文社郝运王振孙??人文社周克西《三剑客》也不错

《前夜?父与子》人文社或译文社丽尼?巴金译本

《罗亭?贵族之家》人文社?磊然

《猎人笔记》当然是人文社丰子恺?译文社冯春的《十字军骑士》译文社陈冠商，花山文艺或译林易丽君的也相当不错。

《飘》当然是浙江文艺社傅东华的，傅先生的归化类译法为绝大多数专家所反对(他硬把人名译成中国式的，这点我最讨厌)。但他的译本内容却不错。译文社《乱世佳人》本、人文社《飘》也不错，前者更是出版了百万多套。

《日瓦戈医生》漓江社?蓝英年的《亚马街》新疆人民社?蓝英年的《童年?在人间?我的大学》人文社?刘辽逸等，译文社新译的版本封面设计相当好。

《钢铁是怎样炼成的》人文梅益译本、漓江黄树南译本相当好，尤其是梅益的。译文、译林、浙江文艺的也很不错。中青社也出过梅译本。

《静静的顿河》人文金人译本，由于没有看到力冈的译本，所以无法比较，不过，金先生的译本已历经了60多年的考验，应是过硬的。

《一个人的遭遇》人文社草婴的《大卫?考坡菲》译文张谷若的?人文新出的庄绎传译本也很不错

《双城记》译文张玲张扬的?人文石永礼的也不错

《西线无战事》译林社的?八十年代译文也出过

《麦田里的守望者》译林社施咸荣??漓江也出过

《斯巴达克思》译文李良民的《白鲸》译文?曹庸?人文成时的也不错

《你往何处去》译文侍桁的?人文张振辉的也不错

《雾都孤儿》译文荣如德?人文黄雨石?译林何文安的也不错

《农民》译文吴岩的?可惜还没有从波兰文的直译本]

《火与剑》花山文艺易丽君等?湖南人民社梅汝恺的也不错

《彭斯诗选》译文袁可嘉?或人文王佐良的《罪与罚》人文、译文、译林的都不错

《浮士德》译文钱春绮?人文绿原

《少年维特的烦恼》人文杨武能?译文侯俊吉?译林的也不错?

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中国著名小说

中国名著小说有各种类型，主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、修真小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说等等。

一、明清之前的作品

《烈女传》（西汉）刘向

《搜神记》（晋）干宝

《太平广记》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等

《世说新语》（南北朝）刘义庆

二、明清小说

《西游记》 吴承恩

《三国演义》 罗贯中

《水浒全传》 施耐庵

《金瓶梅》 兰陵笑笑生

《醒世恒言》 冯梦龙

《警世通言》 冯梦龙

《喻世明言》 冯梦龙

《东周列国志》冯梦龙

《初刻拍案惊奇》凌蒙初

《二刻拍案惊奇》凌蒙初

《禅真逸史》 方汝浩

《杨家府演义》作者不祥

《封神演义》 陈仲琳

《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗

《镜花缘》 李汝珍

《聊斋志异》 蒲松龄

《三侠五义》 石玉昆

《小五义》 石玉昆

《济公全传》 郭小亭

《说岳全传》 钱彩

《施公案》 未著撰人

《绿野仙踪》 李百川

《隋唐演义》 褚人获

三、清末及民国小说

《孽海花》 金松岑、曾朴

《老残游记》 刘鹗

《儒林外史》 吴敬梓

《官场现形记》李伯元

《二十年目睹之怪状》吴趼人

《大唐狄公案》（荷）高罗佩

《啼笑姻缘》 张恨水

《金粉世家》 张恨水

《前汉通俗演义》蔡东藩----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。

四、近代小说

《金锁记》 张爱玲

《倾城之恋》 张爱玲

《十八春》（《半生缘》）张爱玲

《家》《春》《秋》 巴金

《京华烟云》 林语堂

《子夜》 茅盾

《林家铺子》 茅盾

《边城》 沈从文

《四世同堂》 老舍

《骆驼祥子》 老舍

《茶馆》 老舍

《阿Q正传》 鲁迅

《围城》 钱钟书

五、现当代小说

《尘埃落定》 阿来

《平凡的世界》 路遥

《张居正》 熊召政

《穆斯林的葬礼》霍达

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戏曲戏剧名著

《窦娥冤》关汉卿

《救风尘》关汉卿

《西厢记》王实甫

《牡丹亭》汤显祖

《长生殿》洪升

《桃花扇》孔尚任

《雷雨》 曹禺

《日出》 曹禺

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诗词名著典籍

《诗经》

《山海经》

《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等《全宋词》 唐圭璋

《木兰诗》（北朝）郭茂倩《孔雀东南飞》（南朝）徐陵《女神》郭沫若

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学术典籍

《吕氏春秋》

《史记》

《资治通鉴》

《二十四史》

《论语》

《尚书》

《周易》

《春秋》

《夜航船》（明）张岱