99岁的他走了留下几百所学校和一个传奇

第一篇：99岁的他走了留下几百所学校和一个传奇

99岁的他走了，留下几百所学校和一个传奇

田家炳坚持用自己的名字给捐赠学校命名。他说，这会让他和他的后人更严格要求自己。“做不好，田家炳三个字，就会是个耻辱。”华商韬略 · 2018/07/10 17:30 文丨华商韬略 毕亚军

7月10日上午，田家炳基金会官方网站发布了《田家炳博士讣告》，备受尊敬的田家炳博士于今天上午安详辞世，享年99岁。田家炳先生是中国教育事业的鼎力支持者和重要贡献者之一，并在生前多次接受华商韬略专访，表达自己对教育事业的心愿和热忱。特发布此文，以示哀悼与纪念： ————————————————

田家炳坚持用自己的名字给捐赠学校命名。他说，这会让他和他的后人更严格要求自己。“做不好，田家炳三个字，就会是个耻辱。” 【1】

田家炳1919年生于广东大埔，不到16岁就因父亲病逝辍学经商。

1937年，田家炳前往越南推销家乡盛产的瓷土，两年内成为越南最大瓷土供应商，但动荡的时局和战争，让他无法继续这份产业，转而改往印尼谋生。

在印尼，田家炳创办树胶厂、塑料薄膜厂，很快闯出新天地。1959年，印尼越发明显的排华倾向让他心生忧虑，再加上希望儿女接受纯正的中国传统文化教育，他又举家迁往香港再创业。

当时正逢香港轻工业蓬勃发展的时期，田家炳在一片滩涂的新界屯门填海建厂，生产塑胶薄膜和人造皮革，几年时间就建起一座现代化厂区，成为香港人造革与化工行业的领军人。之后，田家炳又向房地产进军，到大陆投资办厂，在香港完成田氏大厦以及多处工业楼宇开发，在东莞创办了全自动化生产的田氏化工。

到1980年代，他已是香港知名的亿万富翁。【2】

田家炳从小就有做好人好事的理想。

几岁时，父亲就教他背诵《治家格言》，要他“勤、俭、诚、朴”。他回忆，自己当时最感兴趣的事情之一，就是研究学校或其他地方张贴的捐赠芳名录，他最希望成为的就是芳名录上那样的人。

生意成功后，田家炳开始兑现当年的愿望。

他认为，兴国之道在于人才，人才始于教育，中国的希望在教育。当时，不少地方把教育当成包袱，而他则总是强调，要把大包袱变成大资源。

此后至今，他的财富和人生几乎都献给了教育。1982年，田家炳成立了纯公益性的非牟利机构——田家炳基金会。1984年，田家炳将企业交给下一代经营，规定每年至少捐出10%的利润于公益，开始全心全意地做慈善、兴教育。

至今，田家炳基金会已在国内资助大学93所、中学166所、小学44所、专业学校及幼儿园20所、乡村学校图书室1800余间，每个省市都有他的资助。

同时，田家炳基金会还在海外3所大学设立奖学金支持华人学生就读，在教育之外捐赠医院29所、桥梁及道路近130座，其他民生项目200多个。

几十年捐资助教，也让他赢得“百校之父”的美誉。【3】

田家炳认为，办好教育必须首先培训优秀的教师，师范教育因此成为他支持教育的重点。至今，全国所有师范类大学，几乎都有田家炳的捐赠。

中学是田家炳捐助的另一个重点。理由是，相对于小学有希望工程、国家义务教育乃至社会各界的支持，中学所得到的支持要薄弱一些；另外，他认为中学很重要，他自己就是读到中学就辍学了。

1984年，田家炳就在家乡广东大埔县捐建了“家炳第一中学”。如今，除北京、西藏外，他捐助的中学已遍布神州各地。

在西藏，田家炳没有直接捐建学校，但他在其他省市的田家炳中学开设西藏班，一批一批地将西藏孩子输送到内地。至于北京，或者是他认为北京的中学天时地利，条件优渥，无需捐助吧。【4】

不做锦上添花，只做雪中送炭，捐赠只为支持教育，让社会的“包袱”变成社会的资源，是田家炳的慈善原则，也是他捐助教育的理念。

跟那些到一个地方做生意就在一个地方捐钱，或者想到什么地方做生意，就先到什么地方捐钱的人不同，田家炳的捐助跟生意没关系。

他捐的钱，是辛苦赚到的干净钱；他捐钱，也求一个干净。自己干净，他才可以要求别人务必把学校办好，他也只要求把学校办好。

田家炳早就做过房地产，自然知道房地产的钱途，也有地方主动请他拿地搞开发，但他从来都没有。甚至，他还刻意保持跟官员的距离。

跟一些把名字输入百度全是跟达官贵人在一起的慈善家不同，田家炳三个字百度出来的，基本都是他跟师生在一起的情形，然后就是他捐的楼。

他把自己的人生献给了慈善事业，也把儿女们的人生献进来。田家炳的长子田庆先就早已放弃生意，出任基金會主席，继续着他的志愿。

这些年，田家炳的捐助越来越大，但生意却越来越小。如若不是早有远见并成立专业的慈善基金，捐助旗下物业并用专业经营让基金保值增值，田家炳恐怕是早就想捐却无力可捐了。

但即便这样，田家炳也一不小心就钱不够捐。【5】

1997亚洲金融风暴后，田家炳的企业和田家炳基金会的收入都连续不如预期，2001年，还出现了捐款承诺可能会因缺乏资金无法兑现的危机。

遇到这种情况，跟捐赠对象解释一下，等一等就是了，但田家炳把家人叫到一起，要商量一件大事。

1960年代中，田家炳在香港黄金地段九龙塘买了一栋建筑面积超过700平方米，还连带一座大花园的豪宅，此后又亲自重建供全家居住。现在，他决定卖掉这房子。

80多岁的人了卖房子，亲友们纷纷赶来劝阻，还跟他算账，要卖也不该现在卖，这房子市价最高时估值过亿港元，现在急着卖，报价才能到5000万至5200万港元，说不定还被人拿着砍个更低价。但田家炳给大家算的是另一笔账：

“5000多万，一个月利息就有几十万，我们住一晚岂不是上万元就没有了。这值吗？卖了大房子出去租个小的住，大客厅没了，假山、花圃、鱼池没有了，但这点困难总是可以克服的吧？”

最终，田家炳还是把房子卖了，用自己的一套豪宅换回了贫困地区的20多间中学。

交易过程中，买家知道他着急卖房子是为了捐学校，不但没有要他降价，还主动多给了400万港元，让他感动并且欣慰：做好事，会有好报。

这样的难关，田家炳还遇到过多次。每一次，他都是卖房、贷款也要履行诺言。“人家已经做了计划，不兑现，影响的可能就是几百、几千个学生。”

2003年，为帮香港理工大学和城市大学完成一个募资计划，一时拿不出那么多钱的田家炳，抵押房子贷款600多万港元捐给了学校。

2005年，为提前清付落实的项目捐款并扩大捐资，田家炳将旗下的核心物业田氏广场卖掉，获得款项近3亿港币，全数捐献给了内地的大学、中学。

2009年，田家炳将自己名下的物业，包括4栋价值数十亿的写字楼大厦全部捐给基金会，让基金会在各项成本越来越高的情况下助教到底。

今天，田家炳基金会依然以教育为核心高效运转，其决策和管理权也都已交给从香港9所大学请来的专业人士负责。【6】

一捐就是几百万、几千万，一年四季都在捐的田家炳，在几十亿的捐赠背后，过着清贫的生活。

他没有私家车，地铁、公交或走路上下班；他没有高档生活享受，一双鞋穿了十年，袜子补了又补，很长一段时间，每月生活开支只有3000港元。

他不搞排场，不烟不酒，也不喜应酬交际，八十大寿、九十大寿，很多人要为他庆祝，他不摆酒，不办席，只是安安静静地跟家人和知己好友聚一聚。

他节约每一分钱支持教育，也希望捐赠对象用好每一分钱。知道内地一些地方接待宾客，有大操大办才显尊重的风俗习惯，每次捐款前，他都会专门打招呼，一切从简，把钱用到孩子们身上。

有人还摸出他的规律，哪个地方大鱼大肉招待他，哪个地方就会失去他的捐款。

田家炳常说，“每个人都做一点小好事，最后就会变成一件大好事。这个社会就会变好。每一个人都做一点小坏事，最后就会变成一件大坏事。这个社会就会变坏。”除了大善，他也从小做起。

出门住酒店，他自带肥皂，“酒店肥皂用不完，用了就废了，很浪费”；外出吃饭，他只要一杯开水；到学校考察开会，喝不完的矿泉水他拿走接着喝。

田家炳对下一代的教育堪称严苛，长子田庆先回忆，小时候虽然住在别墅洋房，但身上却没什么零花钱，长大成人，很多儿时的伙伴都指着甚至争着家产，但他们得到的却是父亲的一句：

留财富予子孙不如积德予子孙。

积了这么多德的田家炳，到今天也不以德自居，以功自傲，但有一点他不拒绝，甚至欢迎——把自己的名字冠名到捐赠的学校。

他希望用这种方式吸引更多人做好事，也用这种方式激励自己和孩子们。

“如果做得不好，田家炳三个字写上去，不但不会荣耀田家炳，反而会丑化田家炳，如果家长讲，儿女千万不要送到田家炳学校读书，那田家炳，就会是个耻辱。”

人到九十高龄的田家炳依然精神矍铄。他说，自己平生不迷信，也不信风水、八字和命运，身体健康的一个重要原因是心理健康。“我凡事都求心安理得，知足常乐，助人为乐，施比受快乐，我虽无宗教的约束，但很欣赏这种精神境界，享受精神的富足。”

人活着，总要做些什么，实现自己的价值，很多企业家的目标是把企业变成百年老店，而田家炳给他和他的家族确立的方式是：做百年的慈善。

卖掉房子后，田家炳和太太住到了一个租来的公寓里。在朴素、简单的“新家”，他和太太推窗就可以看到那栋见证了他们风华岁月的大洋房。有人问田家炳，这值吗？

田家炳回答，一栋栋教学大楼的兴建，万千学子的读书声，比他和家人住世上最好的房子都有意义。——END—— 图片均来自网络

第二篇：十三所学校开除的人学的东西让他浪子回头弟子归

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

亲 仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余 力 学 文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致