第一篇：古代劝世醒世诗歌大全
古代劝世醒世诗歌大全
明朝憨山大师《醒世歌》
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
顺治皇帝 《醒世碑记》
天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
朕为大地山河主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲
来时糊涂去时悲 空在人间走这回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁
长大成人方是我 合眼蒙胧又是谁 不如不来也不去 来是欢喜去是悲
悲欢离合多劳思 何日清闲谁得知 世闲难比出家人 无牵无挂得安宜
口中吃得清和味 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客 皆因屡世种菩提
虽然不是真罗汉 也搭如来三尺衣 兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机
百年世事三更梦 万里江山一局棋 禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基
古来多少英雄辈 南北山头卧土泥
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差 我本西方一衲子 为何落在帝皇家
十八年来不自由 南征北讨几时休 如今撒手西方去 不管千秋与万秋
《宋仁宗皇帝 赞僧赋》
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为 先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。存世为人天之师，末後定归圣果矣！
偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千锺粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足！
叹世万空歌
南来北往是西东，看得浮生总是空。天也空来地也空，人生渺渺在其中。大地本来无寸土，人生劳碌一场空。日也空来月也空，来来往往不留踪。日月晨昏常运转，人亡千载永无踪。山也空来水也空，随缘变化体无穷。青山绿水依然在，为人一死不相逢。田也空来地也空，换了多少主人翁。世间多少穷后富，也有多少富后穷。金也空来银也空，死后何曾在手中。万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。生也空来死也空，生死如同一梦中。生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。夫也空来妻也空，大限到了各西东。夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。男也空来女也空，黄泉路上不相逢。桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。空手来了空中去，到头总是一场空。幻化空身虚变现，空是色来色是空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。从头仔细来思想，便是南柯一梦中。
劝世歌
回头好, 回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙, 我心清静无烦恼。终日贪，何日了，只恨家中财帛少。无常到，没大小，不用金银不用宝。不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老。才高北斗富千箱，孽障随身何时了。
劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，不如修心念佛好。百字铭
欲寡精神爽
思多气血衰 少饮不乱性
忍气免伤财 贵自勤中得
富从俭中来 温柔终益己
强暴必招灾 善处真君子
刁唆是祸胎 暗中休放箭
乖里藏些呆 养性须修善
欺心没吃斋 衙门休出入
乡党要和谐 安分身无辱
是非口不开 世人依此语
灾退福星来 善恶果报
因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日严霜降，只见青松不见花。恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。恶恶恶，要他恶，如不恶，钢刀白铁哪里落。骗骗骗，要他骗，如不骗，世上牛马无人变。
善恶到头总有报，未知来早与来迟。望君回头多行善，切勿损人昧良心。孝悌忠信时时守，济困扶危救寒贫。敬老爱幼人尊敬，欺人害人欺自身。恶贯满盈因果报，近在己身远儿孙。去恶行善多积德，前程远大福满门。圣凡只在一念生，不必人我是非争。万类本来同一体，何不齐心出苦轮。学法修行言勿多，老实至诚用工夫。说一不二能做好，便是灵山古弥陀。修行如登百尺杆，下来容易上去难。逆水行舟难前往，意马奔腾收回难。佛法无穷理妙含，知者容易行者难。口是心非总无益，说一不二是灵丹。西方道路不平坦，曲曲折折路湾湾。真心修念无畏惧，哪怕冰霜与严寒。戒律精严是命脉，魔考不退莲花香。世物珠宝不为奇，访师学法悟玄机。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。弃尘淡世观自在，脱离人间是非窠。
陈眉公警世通言
一生都是命安排，求甚么？ 今日不知明日事，愁甚么？
不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？ 弟兄姊妹皆同气，争甚么？ 儿孙自有儿孙福，忧甚么？ 奴仆也是爹娘生，凌甚么？ 当官若不行方便，做甚么？ 公门里面好修行，凶甚么？ 刀笔杀人终自杀，刁甚么？ 举头三尺有神明，欺甚么？ 文章自古无凭据，夸甚么？ 荣华富贵眼前花，傲甚么？ 他家富贵前生定，妒甚么？ 前世不修今受苦，怨甚么？ 岂可人无得运时，急甚么？ 人世难逢开口笑，苦甚么？ 补破遮寒暖即休，摆甚么？ 才过三寸成何物，馋甚么？ 死后一文带不去，怪甚么？ 前人田地后人收，占甚么？ 得便宜处失便宜，贪甚么？ 聪明反被聪明误，巧甚么？ 虚言折尽平生福，谎甚么？ 是非到底自分明，辩甚么？ 暗里催君骨髓枯，淫甚么？ 嫖赌之人无下梢，耍甚么？ 治家勤俭胜求人，奢甚么？ 人争闲气一场空，恼甚么？ 恶人自有恶人磨，憎甚么？ 怨怨相报几时休，结甚么？ 人生何处不相逢，狠甚么？
世事真如一局棋，算甚么？ 谁人保得常无事，诮甚么？ 穴在人心不在山，谋甚么？ 欺人是祸饶人福，强甚么？ 一旦无常万事休，忙甚么？
夫妻情
火树银花满世间 万里云霞似锦缎 福禄寿喜偕高官 夫妻情深金不换 清平恬静人团圆 一家老少展笑颜 尊老爱幼合家欢 互敬互爱多美满 风雨同舟天地宽 同甘共苦苦也甜 齐心协力建家园 万事亨通保平安 恩恩爱爱体康健 白头偕老人人羡
罗状元醒世诗
其一
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
与其十事九如梦 不若三平两满休
能自得时还自乐 到无求处便无忧
而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
其二
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天
其三
为人不必苦张罗 听得仙家说也么
知事少时烦恼少 识人多处是非多
锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波
富贵欲求求不得 纵然求得待如何
其四
新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安
低头懒进三公府 洗足著登万善坛
受戒固多持戒少 承恩容易报恩难
何如及早回头看 松柏青青耐岁寒
其五
要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
无益诺言休著口 非干己事少当头
人间富贵花间露 纸上功名水上沤
看破世情天理处 人生何用苦营谋
其六
尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游
盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
其七
有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲
人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山
古古今今多变换 贫贫富富有循环
将将就就随时过 苦苦甜甜命一般
其八
独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
黄金不是千年业 红日能催两鬓霜
身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙
得些生意随时过 光景无多易散场
其九
得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然
人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉
无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
得过一日过一日 一日清闲一日仙
其十
贪利逐名满世间 不如破衲道人闲
笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人身万劫难
其十一
自古为人欲见机 见机终久得便宜
事非干己皆休惹 理若亏心切莫为
得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴
聪明漫把聪明使 来日阴晴未可知
其十二
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋
是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
明明白白一条路 万万千千不肯修
其十三
人情相见不如初 多少贤良在困途
锦上添花天下有 雪中送炭世间无
时来易得金千两 运去难赊酒半壶
堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无
其十四
别却家园出外游 当时冷眼看公侯
文章盖世终归土 武略超群尽白头
不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁
一日三餐充饱腹 得休休处且休休
其十五
看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝
到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波
积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮
万般算起浑如梦 何不回头念弥陀
其十六
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
身贫少虑为清福 名重山丘长业愆
淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年
世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
其十七
宽意宽怀过几年 人生人死注生前
随高随下随时过 或短或长莫怨牵
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘好 才得清闲便是仙
其十八
为人不可不回头 名利英雄有日休
十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧
红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘
开口对人闲借问 为谁不了为谁愁
其十九
终日忙忙无了期 不如退步隐清居
草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今天不觉明天事 哪有功夫理是非
其二十
衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣
石崇不享千年富 韩信空成十大谋
花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁
山林幽静多清乐 何必荣封万户侯
其廿一
万世由天莫强求 何须苦苦用机谋
饱三餐饭常知足 得一帆风便可收
生事事生何日了 害人人害几时休
冤家宜解不宜结 各自回身看后头
其廿二
堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车
去年妄取东邻物 今日还归北舍家
分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙
若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花
杨升庵集句诗
野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋？ 抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，举世皆忙里老，几人肯向死前休？ 杨升庵清平乐词 闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果？ 昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，王谢堂前燕子，不知飞入谁家？ 杨升庵临江仙词
滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？ 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
南乡子词
携酒上吟亭，满目江山列画屏，赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。
一枕梦魂惊，落叶西风别换声，谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，将军战马今何在？野草闲花满地愁！
长春子莫愁诗
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韩信空成十面谋。花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？
第二篇：醒世歌诗歌
醒世歌
人皆醉唯我独醒，沉醉千年不变的旧梦，无论是游街乞丐，还是盖世英雄，到头来无非是一场空。
疯狂的时代，很多人拥挤在大城市里，拼命做着发财的美梦，有流血又有牺牲，所谓的朋友无举足轻重。
放眼看世界，世界乱如蜂，从来没有停止过战争。
回头找恋人，恋人分不清，昨日的欢笑今夜已随风。
人皆醉唯我独醒，谁能伴我同行，天地日月间，真心不变动。
作者金刚部主的文集
爱的说
很多年前 我相信
爱对了人 就会天长地久
很多年后 我明白
有些事有些人 仅能成为纪念
爱在现实面前最终选择的是沉默
当一个痴心的人
把生命中最灿烂最耀眼的光阴付出给等待时
才会彻底明白
有些人注定只是相遇相恋
而相守却是可望而不可及
有一种爱 明明是深爱却说不出来
有一种爱 明明想放弃却无法放弃
有一种爱 明知是煎熬却又躲不开
有一种爱 明知无前路心却早已收不回来
--前记
在你的世界里
谁早已 沦为烟花三月里的过客
马蹄声依旧传来
你的窗扉 却不是为客而开
在我的世界里
冰天雪地已是给你的唯一对白
过期的誓言 已烟消云散了沧海
暮色残阳 血染祭奠的悲哀
屋檐下 悦耳的风铃
动听了东风 吹落了那仅温存的无奈
现实的画板 涂鸦着一片空白
公园里依存的枫树
红叶刻满回忆 缠绵着等待
飘落的季节 还忘不了最美的华尔兹
漆白的长椅 尘埃是幸福的依赖
抹不去 被见证的两颗心的存在把流浪的白云 谱成歌的天
把眨眼的星星 填成词的海
向全世界宣告
风筝断了线 却断不了对天空的爱
化身菩提下一只黑鸦 不尽寒枝终不栖
桥头桥尾 回眸聚首 五百年难堪重来
悲伤的战火燃烧着
这座你我的城市 被寂寞的废墟掩埋
无名的小花 笑着绽开
黑白 荒芜不了永恒的色彩
哪怕朝生暮死换不来 一世的难捱
烟雨楼台中
是谁 还在絮叨着那个美丽的错误的传说
哪里 又在翻唱者难过的“离河”
列车停不下的站台
揭不开那神秘的阴霾
雨天的小巷中
还彳亍着那个撑伞的女孩…
那一天 诗歌打发着寂寞
那一夜 深巷难奈听雨了
在一回首间 才忽然惊讶
原来 为了博得那自诩的“爱果”
我战战兢兢地将自己套入了 爱情所有的模式所有的桎梏
走到最后 才忽然发现
我只剩下一副模糊的面目 一条不能回头的路
在天涯 为爱埋下一粒果
在海角 为爱葬下一首歌
就让那条记忆的长河 冲刷着石上的镌刻
--后记
中年依然恋母亲
春天来了。
很频繁地梦见母亲。
好友也频繁地发帖说，她梦见母亲，与母亲脸贴着脸，很嗲的样子。
每到此时，我忍不住就想：她又想念母亲了。
可是我们却永远再不可能与我们的母亲相见，只有在梦里！
前段时间，对爱人稍有抱怨。晚上做梦就梦见了原来的同学，同学对我很照顾，事事好像顺着我的样子，我很感动。母亲穿着黑底的棉袄，系着围裙，边做事边娓娓劝说着，说爱人如何如何心疼我，出一会门也打个电话，生怕我在家担心。不信，你试试看这个同学会不会主动联系你呢？果然，这个同学多日没有打电话过来。
很伤心时，醒来了。把自己吓了一跳，怎么竟然有这么荒唐的梦境！但母亲给我的教诲却听得清清楚楚！
决定三月二十九日回老家去祭祀母亲！于是，又做了个梦。
梦里的我想着，母亲又要双抢又要带孩子，很辛苦的。有了假期当然要回去帮衬一下，甚至我还看到了襁褓里的婴儿！（家里现在没有婴儿）
母亲在时，没有享受过一天，连梦里都是忙得很的！
年轻时没有这么强烈的思念过母亲，但恋母情结也是不轻啊！
在我工作的城市，只有唯一一家亲戚，那是爱人的舅妈一家！每隔个把月舅妈就会接我们去吃一餐饭，并反复跟我们说：“你们近处也没有亲人，就把这里当作自己的家吧！”
这样子也有二十多年，舅妈看着我们结婚生子，从不懂事的孩子慢慢变成中年人！
思念母亲的心一刻也没有停歇，自己有时会对自己说：“妈，我想您！”
过几天到你面前我一定会亲口告诉您！
作者沉积岩的文集
只因你
不奢望与你共剪西窗烛
不奢望与你共赏夜雨芭蕉
只因与你相见
你便像一棵树
深深植余心头
狠狠扎下根去
发芽 长大
平淡岁月里成长着我对你的思念
而后
便永远定格为一幅画
有落叶 也有花开
那是三分谈笑 七分思念
剩下的是半生相忘于江湖
那个日子短暂清晰
沁着丁香一般若有若无的甘甜
于是我高呼“何谓幸福”
这就是幸福
无法比拟的幸福
如今丁香已伴斯人去
惟余悠悠清香浸我心
无论是在人生的春秋还是晴雨
遇到你
孤单消弭
一切未知便有了答案
那不是参考
而是确定是唯一
你的一颦一笑
你的一言一行
并未因你的离去而随风消逝
却如一杯陈年女儿红
令人沉溺其中久久不愿醒转
又是一窗飘零的雪
眼前一半清醒一半迷蒙
清醒中我看到了
看到了记忆中挥之不去的你
迷蒙中我看到了
看到了梦境中相依相偎的你
雪花依旧嘲弄般轻舞飞扬
我的心也碎落在这飘雪中
不忍再看
再看时已泪眼婆娑
这不是简单的有情
而是人生难得的知心人
人说
情是前生五百次的回眸
爱是百年诚修的缘分
那么知心便是三生石畔日日心血的倾注
可悲 可叹
今生音尘断
一心待来生
愿来生再续未了缘
可有来生？
徘徊 梦里
我走过寂寞的边缘
抬了抬头
看见了回忆的伤痛
我终究还是忘记不了
载着悄悄话的白帆船
轻轻朝我驶来
载着悲伤的轻舟
徐徐驶离了我我仍徘徊在思念的梦里
暗自流泪
如果我远视就好了
如果我远视就好了，那样，就算你离我好远了，我还是可以看得到你。偏偏我近视，你稍微离我远点，我就看不见你了。
2012贺愿新春
又增山海年，再添天地岁；福雨沐万象，春风驮喜来！
德积儿孙荫，善行终正果；衰至运自转，天眼终归开！
第三篇：劝世文父母恩情似海深
劝 世 人
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，兄弟本是同根生，莫因小事起争论； 生儿育女循环理，世代相传自古今，手足之情诚可贵，万事皆念骨肉情； 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天，人生难忘兄弟爱，同心协力变成金； 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩，谦让尊敬情意长，天伦之乐喜洋洋； 父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人，为人当效孔让梨，桃园结义刘关张； 养育之恩不图报，望子成龙白费心，上山打虎亲兄弟，历代相传留美名； 男人莫嫌妻貌丑，妇人莫嫌夫家贫，朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲； 贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚，休因酒肉为知己，急难不扶反笑贫； 至亲者父母子孙，至近者夫妻，兄弟于手足，兄弟同枝生； 枕上甜言蜜语，听了妻言变了心，指东画西说父母，哪言父母兄弟情； 兄弟是手足，妻子是衣服，手足断了难接续，衣服破了容易补； 刚柔相济两相安，和气家中少祸端，交结朋宜信实，日久才能知人心； 同甘共苦好度日，清寒亦觉有温暖，患难之时相爱护，萍水相逢性难知； 夫妻本是前世定，珍惜短促好时光，锦上添花人人有，雪中送炭世间稀； 夫妇如宾互尊敬，百年连理实非易，四海之内皆兄弟，留心择友益无穷； 妇人口舌须提防，枕边是非起祸殃，苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身； 姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗心伤，克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃； 做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬，为人珍惜好光阴，勤能补拙是榜样； 姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长，信实待人人看重，自欺欺人事无成； 世上若要人情好，赊物借银莫取钱，今朝有酒今朝醉，明日无酒且风流； 出路才知爹辛苦，做娘就知父母恩，劝君仔细想一想，如何报答父母恩。
第四篇：期货劝世文
期货交易劝世文
作者：有恒敢于在痛处下手，是你操作成熟的表现。
欲望无边，多品种、多方向、多波段的频繁操作注定了是找死。
-不能等到自己的系统发出的建仓信号就建立仓位，即便赢钱也是无能的表现，因为你没有管住自己。
-建立了系统就让系统指挥你，而不要让你再指挥系统或临时修改系统。
-没有系统你就在摸拟盘中慢慢寻找，或者小资金实盘慢慢摸索，没有必要白白的扔掉银子。持有的仓位有了获利是你的成功，未持有的品种开始精彩表演，你只能扮演一名观众，钱不全是让你赚的，给别人也留点机会吧。不止损，直线思维不调头。这就是你赔钱的原因。-期市的道理前人总结完了，你不会看到任何新意的东西。不同的只是表达的方式不一样，表达的内容一模一样。
-在期市上面想证明你比别人出众，只有在执行力上下功夫。
第五篇：古代诗歌意象
古代诗歌意象
一、草木类
1、柳：
惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”
例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
★ 像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围
附：“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。（冷清清的落照，剩一树柳弯腰。）
2、梅花
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：
（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
例：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
（2）凌寒不屈的顽强
例：卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。
（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
例：陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
（4）隐者高士的象征
诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
例1：方岳《梦寻梅》：“野经深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。”诗一开始就推出一个幽雅僻静的背景，曲径通阴者之家，这是诗人理想的生活。所谓“寻梅”，亦莫不是寻隐逸。
（5）传递情感与祝福的媒介
梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
例1：南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
从此，“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。
五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。
3、菊花
高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
例：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
4、松柏
孤直、顽强、高洁
《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
例：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
5、莲
爱情
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
例：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。“莲子”即“怜子”，“青”即：“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
6、梧桐
凄凉、悲伤
梧桐是凄凉悲伤的象征。中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。
例1：元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
例2：李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”
7、草：
生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
（1）芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。
例1：《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
例2：李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
（2）草木繁盛
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
例1：“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
例2：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
例3：“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的
8、芭蕉
孤独忧愁、离情别绪、凄凉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
10、豆蔻
少女美貌、清纯、风华绰约
豆蔻是一种多年生草本植物。
例如：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
11、竹
正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚
例：郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
12、黍离
对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。
例如：姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
13、丁香：
愁思或情结
例如：“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），14黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 15绿叶：生命力 希望 活力
16红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。17花开：希望 青春 人生的灿烂
18花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。19桃花：象征美人 如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 20兰：高洁
21牡丹：富贵 美好
二、动物类
1、蝉 ：
（1）品行高洁。
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
（2）悲凉凄切
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
例：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
（3）人生短暂，怜惜生命
蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。
2、杜鹃
悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
例1：李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
例2：白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
3、鹧鸪
乡思、羁旅行役
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
例1：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
例2：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）
4、鸿雁
思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
例1：隋人薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁 《汉书•苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
例2：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
5、乌鸦
衰败、荒凉、小人、俗客庸夫
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
例1：马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
6、蟋蟀
思乡
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。
8、精卫
复仇、奋斗、不畏艰难
古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经•北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
9、青鸟
信使
传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
例1：南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
例2：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
10、燕子：
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。
例：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”（《诗经•燕燕》）。
正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。
例1：刘禹锡的《乌衣巷》 ：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
例2：晏殊的《浣溪沙》 ：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
（4）书信，幽诉离情之苦。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦•《满庭芳》）
例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”（张可久•《殿前欢》）
例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼•《送陈睦知潭州》；
例4：时时相隔：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”（刘安•《淮南子》）
11、猿啼
14、鱼：
自由 惬意
15、鹰：
刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
16、狗、鸡：
生活气息 田园生活
17、（瘦)马：
奔腾 追求 漂泊
三、地理气象类
1、月亮：
思乡、思亲，人生的圆满、缺憾，边愁，月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
（1）思乡、思亲、思人、乡愁、无奈
例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
例2：“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望，望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
例3：杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
例4：刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
例5：张九龄“海上生明月，天涯共此时。” 希冀和渴盼。
（2）明月蕴涵边人的悲愁。
例1：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”悲亢幽怨；
例2：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”悲壮雄浑。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
例2：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”（张若虚《春江花月夜》）
2、斜阳（夕阳、落日）
（1）失落 消沉美好而短暂的人生或事物；
例1：唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
例2：秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”
（2）雄浑、苍莽
例1：王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
例2：范仲淹《渔家傲》：“四面边声连角起，长烟落日孤城闭。”
（3）思古幽情
夕阳与时序流转有关，故诗人常借以抒发思古之幽情。
例1：“青山依旧在，几度夕阳红。”
3、水
爱情、友情、漂泊、时光易逝、愁情
（1）感叹时光易逝，生命苦短。
例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子临流感叹的，是人生有限而宇宙无穷。
例2：杜牧：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”
例3：李白：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
例4：李煜：“流水落花春去也，天上人间。”
（2）感情的绵远、悠长、无尽，尤其是愁情无尽。
例1：李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
例2：秦观《江城子》：“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
例3：李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
例4：宋•黄庭坚《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟藤。”这是一首浓情厚意的诗文，作者从友人和自己所处的两地间距入手，通过回顾二人的交往，叙述当下的处境，展现友人的品质，表达作者对他的关切和怀念。“江湖夜雨十年灯”摹写知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄凉境况，其基调是悲的。写江湖、夜雨、孤灯，在于感慨自己十年来的江湖飘泊，夜雨中只有孤灯一盏和自己作伴的凄苦不平之情。
4、冰雪
（1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
（2）环境的恶劣，恶势力的猖狂。
例1：韩愈：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
5、朝阳：希望 朝气 活力
6、海：辽阔 力量 深邃 气势
海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲
7、江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势
8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
9、烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
10、小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
11、暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
12、春风：旷达 欢愉 希望
13、东风：春天 美好
14、西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归
15、狂风：作乱 摧毁旧世界的力量
16、霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折
17、露：人生的短促 生命的易逝
18、云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
19、天阴：压抑 愁苦 寂寞
20、天晴：欢愉 光明
21、金风：秋风
22、雨
喜乐、安静、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：应时而降，无声润物，焕发生机）
例：杜甫：“好雨知时节，当春乃发生”。
★喜雨诗歌的一般特征：
A、应时而降的时间意义；B、无声润物的生命特征；C、焕发生机的心理反应。
愁苦、幻灭与绝望
（1）历时弥久，阴云不开，意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。常表现诗人的孤独、幻灭和愁苦。
例1：唐•戒昱：“日长巴峡雨蒙蒙，又说归舟路未通”。
例2：温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”。
例3：陆游：“数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥”。
（2）急骤迅猛，破坏尤烈，凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供了广阔而深邃的心灵抒情空间。
例1：文天祥：“江湖行客梦，风雨故乡情”。
例2：宋•汪元量：“万叶秋心孤馆梦，一灯夜故乡心”。
例3：明•袁凯：“一声新雁三更雨，何处行人不断肠”。
23、秋
悲愁、悲戚、悲郁、离愁、思乡、迟暮之感（万物凋零）
（1）悲叹英雄迟暮，人生苦短。
例：汉•刘彻（武帝）：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。”
（2）游子思乡、闺妇怀人、离别之苦、思乡之情。
例1：王实甫：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。
例2：李清照：《声声慢》
例3：马致远：《天净沙•秋思》。
例4：杜甫：《登高》
（3）豪迈、豪放、开朗、豁达、喜悦（天高、气爽、云淡）
例：刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
四、器物类
1酒
欢悦 得意 失意 愁苦
酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
更多的酒是和愁绪连在一起的。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维），“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易），这是离别的酒，前路渺茫，愁绪在胸；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（范仲淹），“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”（杜甫），这是思乡的酒，家园迢迢，感叹唏嘘。在中国历史上，最为压抑，壮志难酬的要数南宋时期的主战士人群体，山河破碎，强敌虎视，欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧愁郁积在心，时代的“大愁”既然无法用剑刺破，就只能用一樽浊酒化解心中的“小愁”。“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东”（张孝祥），“醉里挑灯看剑。梦回吹角连营”（辛弃疾）。这就是深受儒家思想浸润的中国传统文人，与民族、国家的沧桑巨变同呼吸共命运，即便以酒浇愁也不甘沉沦，在一杯杯或浓或淡或清或浊的琼浆玉液里映照出的依旧是慷慨悲壮、豪迈强健的身影！
（1）悲
例：“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。”（李益）。表达历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦。
（2）欢
例：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”（王维《少年行》），写出了少年游侠的昂扬意气，富有浪漫主义气息。
（3）离
例1：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）。这两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。
例2：柳永的《雨霖铃》是一首饯别之作，其中“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。是千古传诵的名句，表面上是在写离人酒醒之后，看到岸边萧疏的杨柳，残月在天，清光如水，更加触发了离别的伤感。而其中的意蕴却不止于此，它甚至使人联想到，人生的许多痛苦在人的清醒之时，将会愈发感到痛苦，所以不如不醒。
（4）合例：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”（陆游）。相聚总是一种欢乐，人生喜相逢。酒在这时充分展现了相聚的心境。
（5）喜
例1：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（杜甫《闻官兵收河南河北》）。
例2：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（李白），这是盛唐的美酒，酒香浓烈，洋溢着唐帝国雄健开朗、自信乐观的民族豪情。
（6）乐
例1：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀。”（杜甫《客至》）。例2：“我醉君复乐，陶然共忘机。”（李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》）。闲暇无事与朋友对饮，其乐也融融。
（7）哀
例：“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘，守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”以酒御寒，而酒敌不过寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此时的菊花满地堆积，虽言其盛，却已憔悴凋零，它隐含着生命将逝的悲哀。这种悲哀来自于作者所经历的国破、家忘、夫死、独守的苦难的人生经历，表达了一种久经忧患的绝望之情。
（8）愁
例：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
（李清照《醉花阴》）。李清照与赵明诚结婚后，赵一度“负笈远游”，重九饮酒赏菊，本是诗人雅兴。如今，美酒无人共饮，好菊只能独赏。不言其愁，但愁在其中，但这只是一种淡淡的忧伤，虽然，“人比黄花瘦”，但却是既有对菊花的赏识，也有孤芳自赏的味道。因为她与丈夫的离别只是暂时的缺憾。
2、舟：
漂泊、自由
中国古典诗歌中用以表现“漂泊“之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。
3、笛声
（1）游子思乡，归心似箭。
例：李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”借满城飘荡、无处不在的笛声传万千游子飘泊天涯、思念故园的殷殷情怀。
（2）征人思乡，嗟怨连连。
例1：王之涣千古名篇《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”借羌管悠悠，抒万千感慨。
例2：边塞诗人李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”更是将戍边将士的荒寒苦怨、思家念亲之情渲染得格外悲壮动人。
附：羌笛
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”
4、吴钩：
泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
5、琴瑟：
（1）
比喻夫妇感情和谐。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
6灯：
（1）温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切
例1：“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。”（辛弃疾《木兰花慢》）
例2： “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案》））
（2）孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡
例1：“孤灯不明思欲绝，卷帷望腔长叹。”（李白《长相思》）
例2：“寒灯思旧事，断雁警愁眼。”（杜牧《旅宿》）
例3：“雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）
7珍珠：美丽 无瑕
8簪缨(冠)：官位 名望
9捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
五、颜色类
白：纯洁 无暇 凄凉
红：热情奔放 青春 喜事
绿：希望 活力 和平
蓝：高雅 忧郁
黄：温暖平和
紫：高贵 神秘
黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛
六、关于人的品质、行为活动类
英雄：追慕 自愧自叹
小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞
七、地点类
1南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
例：屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
2长亭 是陆上的送别之所。
例1：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
例2：李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
3柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
4古迹：怀旧明志 昔盛今衰(国家)衰败 萧条（古迹一般和古人密切相联)
5乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
6草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
7城市(市井)：繁荣热闹 富贵奢华
8仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
9凭栏：思念故国、故乡、亲人。
10南山 ：代表隐居的地方
11桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人
12西楼、小楼：闺怨之情；
八、其他类
1白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
例1：杜甫《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
2破晓：初现希望
3深夜：愁思怀旧
4鸿雁、尺牍、尺素： 信
5后庭花：亡国。
6天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独
7浮生：表示短暂虚幻的人生。
8正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
9白发： 愁苦、迟暮
例1：“白发三千丈，缘愁似个长。”
例2：“人不寐,将军白发征夫泪。”
附录：诗歌意象简述（两分法）
A、自然意象
1.自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。
（1）月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
例1：李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
例2：杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
例3：刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
例4：张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”
例5：杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
（2）流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
例1：李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”
例2：《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
（3）斜阳（夕阳、落日）。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
例1：李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
例2：王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。”
（4）风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
例1：李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
例2：柳永《雨霖铃》：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”
例3：陆游《蝶恋花》：“一夜清霜，染尽湖边树。”
2.植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
（1）杨柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。”
（2）落花（落红、残红）。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》：“满地残红点绿苔。”
（3）松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
（4）梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”文天祥《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”
3.动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。
（1）鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》：“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。”
（2）鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”欧阳修《渔家傲》：“叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽。”金志章《鹧鸪塘》：“忽听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼。”
B、人或事意象
1.人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等。
多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”马致远《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”白居易《照镜》：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
2.行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣（捣练）等。
（1）登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”
（2）吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”冯延巳《抛球乐》：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”
（3）饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
例1：例2：
（4）折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”
（5）捣衣（捣练）。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣（捣练），风吹砧声，凄冷的砧杵声又称“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）”。李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”李煜《捣练子令》：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。
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