第一篇:韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新
韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新
韩愈“以文为诗”,形成诗歌的散文化。这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式,都和散文大致相同。在这些诗中,韩愈不仅大发议论,而且在形式上也脱离了诗歌的轨道。如《南山》一诗,用汉赋的铺张排比手法,极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势,就是这种表现之一。而这在《嗟哉董生行》中,表现得就更为淋漓尽致,几乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一辙,“寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南,隐居行义于其中。”这种句法一扫浮艳之习,但往往破坏了诗的韵律,正如沈括所说:“韩退之诗,乃押韵之文耳。”《山石》这首诗在文字上较为平易,不代表其险怪的文字风格。诗中所写是游山寺,是一篇纪游之作。一般说来,游览诗大都是截取一些景物片断,即景抒怀,这首诗却写了游览的全过程。从黄昏到寺,到坐阶观景,到夜深静卧,到天明独去,都按时间的先后、游程的次第写入诗中,路数颇像一篇游记文。但它以诗的形式表现,也保有诗的艺术特色,是揉合诗、文而为一,自成一格。这首诗虽然在结构和笔墨蹊径上采取文的路数,但艺术表现上,不只是诗魄形式,也是诗的艺术手法。诗人对游山寺的整个行程,做了匠心的剪裁,对已选择入诗的关节,用笔的详略也有不同。对展开描写的部分,也都能捕捉事物突出的特点,使之最大程度的形象化和力传事物情景之神。因此我们接触到的是一幅幅鲜明生动的画面的转移,虽写过程而不觉其平淡与拖沓,是达到了较高的艺术水平的。
以散文句法入诗,便于诗人驰骋笔力,提高诗歌的表现能力。但片面强调,就会模糊诗文的界限,损害诗歌特有的审美特征。韩愈在这方面有过失败,也有不少成功之作。
韩愈为文主张“务去陈言”,作诗讲求推敲文字。他不仅爱用古词奥语,也喜欢用俗口语,力求出新。他曾自言:“壮非少者哦七字,六字常污一字难”(《记梦》)。这种推敲的例子在其诗中俯拾即是。如“露泣秋树高,虫吊寒夜永”(《秋怀》);“山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾如飞”(《郴口又赠二首》)。韩诗又极喜欢设色敷彩,形成浓艳的色调。如《游青龙寺赠崔大补阙》诗云:“友生招我佛寺行,正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。然云
烧树大实骈,金乌下啄赦虬卵。魂翻眼倒忘处所,亦气冲融无间断。”韩愈这种奇崛险怪的诗风,也影响了其他一些诗人的作品,蔚为一时风气。
韩愈多创作长篇古体诗,以气势雄放和意象诡奇见长,带有“以文为诗”的特点。他以古文之浑灏溢而为诗,波澜壮阔,手法变怪百出,可惊可叹。如《南山诗》写南山的高峻和景象变幻,连用五十个“或”字的诗句加以铺排描写,穷形尽相,罗列比喻,这是一种散文 化的赋体手法。又如《山石》,按游记散文的叙述顺序,写傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所见所闻,记叙细致;全诗以“单行”散句贯串,写景刻露,造语生僻,句断而意脉相连,就是有意把诗写得不像诗,追求“非诗之诗”,如《月蚀诗效玉川子作》:“月形如白盘,完完上天东,忽然有物来豼之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。„„”从语气到句式,已完全散文化了。
“象外逐幽好”与“横空盘硬语”为韩愈诗歌创作的审美追求。他才气纵横,生性好奇,勇于创新,为避免诗歌因平易流于油滑一途,在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界。如《陆浑山火》中对山火的描写:“„„天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。„„”用“天跳地踔”、“神焦鬼烂”等怪奇意象,形容山火的狂野暴烈,写得光怪陆离,狰狞震荡。其着色的浓烈、选辞的怪僻和构辞的异样,在诗歌创作上都是前所未有的,是一种异乎常情的创造。他在《调张籍》诗中道:“想当施手时,巨 刃磨天扬。„„我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。”作诗追求险怪,终会走到“以丑为美”的地步,即将生活中的丑陋事物写入诗中。
追求非诗之诗和以丑为美,可以造成艺术表现形式的怪奇和生新,但也容易将诗写得不是诗,毫无美感。不过,韩愈在贬谪期间写的作品,虽是以文为诗,且著意收罗奇语,多险怪意象,但因有真情实感贯注,仍不失诗的感染力。如《八月十五夜赠张功曹》:“纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。„„”
第二篇:以《每逢佳节倍思亲》为例,浅析“文包诗”教学1
以《每逢佳节倍思亲》为例,浅析“文包诗”教学
“文包诗”是苏教版教材的独创。它把一首古诗巧妙地包含在一篇篇浅显易懂的文章中,以一个生动的故事再现诗歌的创作情境。它以讲故事的形式,在课文中自然地引出要学习的古诗,对古诗的重点内容、深远意境,配合优美的插图进行形象的场景再现。在“文包诗”的课文中,“诗”是“文”的故事中心和思想升华,“文”是“诗”的背景材料和形象说明,“诗”与“文”浑然一体,相映成趣。
那么,“文包诗”作为苏教版独有的新体裁,该怎样进行教学呢?本文中,我将借自己执教《每逢佳节倍思亲》一课的第二课时教学设计来谈谈我对“文包诗”教学的一点浅见。
本课教学,我定下的教学目标有2:
1、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵《九月九日忆山东兄弟》。
2、能借助课文中的具体句段理解古诗,想象古诗意境,体会诗人远离家乡的孤寂心情和思念家乡的思想感情。
【浅析:苏教版教材在低中高三个年段都安排了“文包诗”,那么,作为一篇中年级的“文包诗” 课文,目标应与其它年段有所区别。那么,对于中年级孩子的教学要求应注重三点:
1、粗知大意,整体感知,发现联系(此教学目标已经在第一课时完成);
2、精读文本,扣诗入文。品“文”悟“诗”,体会联系;
3、由文悟诗,借文学诗,“诗”“文”共赏,加深联系。因此,针对课文特点和第二课时的教学要求,我指定了以上两个教学目标。】
本课教学的具体过程如下: 一. 复习巩固
1.教师谈话:昨天,我们一起学习了一首古诗,这首古诗其实在二年级的时候我们就会背了,加上昨天的学习,你能正确、流利地背诵吗? 2.指名背诵。
3.教师评价。全班齐背。
4.教师导入:我们不仅学习了这首诗,还学习了和这首诗有关的小故事,像这样有文有诗的课文我们成为“文包诗”。学习这样的课文,我们上节课说过要用“诗文结合”的方法来学习。今天,我们就继续用诗文结合的方法一起学习这篇文包诗的课文----《每逢佳节倍思亲》。教师出示课题。学生齐读课题。
【浅析:苏教版教材的编者之所以独创“文包诗”这一新体裁,其意图应该是明确的:提高学生对诗歌的兴趣,让学生初步学会古诗的自学方法,学生掌握了方法之后,拿到一片未曾学过的古诗,就能从资料当中理解古诗。那么,在学习“文包诗”的课文时,教师应将学习这类课文的方法一以贯之,在低、中、高各年段做相应渗透,学生熟悉了这类体裁,掌握了这类课文的学习方法,那么,学生的兴趣会更浓,学习起来也会更得心应手。】
二. 新授
1.教师提问:上节课,我们已经在文中画出了和诗句意思相对应的句子,老师请同学来读一读。指名三位同学读。
2.教师导入:今天,我们就借助这些句段来好好理解古诗。
【浅析:在学习“文包诗”课文时,在初读课文的第一课时,就要让学生了解“文包诗”课型的基本特征:发现“文”“诗”的联系,主动寻找借“文”学“诗”的方法,即抓住短文中与古诗联系紧密的重点段落、重点语句进行朗读感悟,并与古诗句对应比较,进而更好理解感悟古诗意境。】 3.理解“独在异乡为异客” 出示:独在异乡为异客
15岁那年,他就离开家乡,来到京城长安,不觉已经两年了。a)指导学生联系上下文理解异乡、异客 b)比较读诗和句子,看看句中哪些内容是诗中没有写到的?(15岁、两年)c)从这两个表示时间的词中你体会到什么? d)有感情地读句子。
e)再读诗,诗中有一个字最能说明王维这两年的心情。(独)教师板书。f)教师引导学生想象:一个15岁的孩子独自一个人在外生活两年,他会遇到什么困难? g)有感情地读诗句。
【浅析:文中关键词句与诗歌紧密相连,抓住这些与诗歌联系紧密的词句进行朗读感悟,诗文对照,诗文互补,可以帮助学生深入理解诗歌。在此基础上,抓住关键词句去想象情境,丰富诗文内容,体会诗人情感,进入诗歌所创造的情境。】
4.理解“每逢佳节倍思亲”
出示:每逢佳节倍思亲
王维看着家家户户欢度节日的情景,更加思念家乡的亲人。(1)指导学生理解倍、佳节
(2)教师提问:王维平时思念家乡吗?为什么节日一来,他会更加思念家乡的亲人呢?
(3)指名说,教师相机出示重阳节的热闹景象。
(4)出示:一年一度的重阳节又到了。一大早,大街上便热闹起来。人们扶老携幼,兴高采烈地去登高游玩。
(5)教师提问:从哪儿体现出街上热闹?读到扶老携幼这个词,你脑海中浮现什么画面?指导有感情朗读。
(6)教师指导学生理解“又”字。(7)有感情朗读一、二两句诗。
5.理解“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人” 出示:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人
王维想,以前在家乡时,每逢重阳节,总要和兄弟们头插茱萸,手挽着手去登高远眺。大家欢聚在一起,是多么让人高兴啊!如今我们却天各一方,不能相会„„此时此刻,兄弟们一定也在登高聚会,西望长安,思念着我呢。
(1)指导学生理解遥知、遍
(2)教师提问:这一小节写了两段时间完全不同的节日气氛,看哪些同学最细心,找到这两个表示时间的词语。学生默读,找出以前、如今。
(3)教师指导:再读一读这段话,能用几个词语形容一下以前的节日气氛和如今的节日气氛吗?教师相机板书。
(4)教师启发学生想象:此情此景,王维心理所想的还有很多,都藏在这个省略号里了,发挥想象,此时王维心中有可能还在想什么?
(5)指导有感情读第3、4两行诗。(6)教师谈话:有孤独、有思念、有无奈,这么多的想法都汇聚在王维心中,用第四自然段一个词形容就是——思绪万千。带着自己的感受,再读读诗吧!有感情朗读全诗。
(7)借助课文,我们更好地理解了古诗,同学们读得更情真意切了,捧起书来,带着对古诗的理解,再读一遍课文,边读边想象画面,说说哪个画面最触动你的心。
(8)学生自由朗读,交流汇报。教师相机点评。
【浅析:此段的描写,深刻得揭示了“每逢佳节倍思亲”的主题。这样生动具体的描述,如果仅仅把它作为理解古诗的“桥梁”就太可惜了。教学中,教者将其作为一篇美文,找到段落内部之间的联系,进行鲜明对比,与古诗一块进行反复赏读、吟诵、想象、练说,不但能拓宽、深化对古诗意境的领悟、提高古诗鉴赏能力,而且可以从短文中学习语言、增强语感,提高理解与表达能力,这就收到了学文学诗的双重功效。】
三. 拓展
1.教师谈话:在我国古代,有许多大诗人都远离家乡,到千里之外的异乡去,因此,思念家乡的诗数不胜数,你还知道哪些? 2.生自由交流自己积累的思乡诗。
3.教师出示《静夜思》和《英英学古诗》,指导学生续写李白心中的想法。4.学生完成写话,反馈交流,教师点评。
【浅析:此处的写话练习与课文中精彩的段落描写紧密联系,在课文的最后加入这样的写话描写,不仅能够深化学生对相似题材的古诗意境的领悟,而且能够提高学生的想象能力、表达能力,不失为一个读写结合的好例子。】
第三篇:以提高自主创新能力为核心,努力推动技术创新上水平
以提高自主创新能力为核心,努力推动技术创新上水平技术创新是品牌发展的源泉,是实现卷烟上水平的核心。
推动技术创新上水平,一是精心组织重大专项实施,力求在关键技术上取得重大突破。认真分析制约我国品牌发展的技术瓶颈,加强对世界烟草发展趋势分析研究,注重跟踪世界烟草发展前沿技术,继续围绕良种培育、卷烟调香、减害降焦、特色工艺四大战略课题,精心组织烟草基因组计划、卷烟减害技术、特色优质烟叶开发、卷烟增香保润、中式卷烟制丝生产线、超高速卷接包机组、高香气低危害烟草品种等重大专项的实施,集中全行业智慧和力量,攻坚克难,力求在关键技术上取得重大突破,充分发挥重大专项对行业科技进步的带动引领作用。
二是高度重视创新人才培养,在高素质人才培养上取得新的成效。技术创新上水平,关键在于培养高素质的创新人才队伍,在于培养大师级的技术创新人才。进一步解放思想,转变观念,全面贯彻“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”方针,高度重视人才培养,大胆引进各类人才,不拘一格使用人才,卷烟工业技术中心、烟草研究机构都要着力培养大师级人才。高度重视基层科技队伍建设,鼓励小改小革,抓好科技普及,打牢行业技术创新的基石。坚持以市场为导向、企业为主体、产学研相结合,加强各个方面交流合作,充分利用全社会科技资源,走开放式研究路子,努力提高全行业科技水平。
三是建立有效激励约束机制,在激发科技人员创新热情上取得明显进步。认真研究制定调动科技人员积极性的办法措施,努力营造科学、严谨、宽容、开放的良好氛围,建立有效激励机制,激发科技人员的创新热情。积极推行课题制,建立完善的课题评价制度,通过竞争方式确定课题承担者,确保课题选定和研究上水平。积极推行首席研究员制,大力培养各个领域学科带头人,为优秀人才脱颖而出创造体制环境。认真落实科技人员各项待遇,建立创新评价考核机制,真正做到用事业留人、待遇留人、感情留人。
第四篇:全域旅游下的文旅地产创新 ——以旅游为龙头,旅商文体康养融合发展
全域旅游下的文旅地产创新
——以旅游为龙头,旅商文体康养融合发展
北京绿维创景规划设计院
2016年7月8-9日,全经联首届全国文旅地产创新模式大会在北京举行。大会主题为“分享创新内容,推动文旅产业发展”,来自全国各地从事文旅地产投资、开发、规划设计、运营服务等领域的企业家及政府、金融机构、媒体的代表共500余人出席了大会。我院院长林峰博士受邀出席本次大会并作了题为 《全域旅游下的文旅地产创新》的主题演讲。林峰院长认为,全域旅游作为旅游发展的整体战略,为政府推进区域经济发展,提供了有效的抓手。旅商文体康养(即五大幸福产业+商业)融合的地产综合开发,已经成为当前及未来地产发的主流。全域旅游下的文旅地产创新模式即旅文体康养商融合发展的地产开发模式,是以旅游为龙头,五大幸福产业融合下的创新地产及区域综合开发。
一、全域旅游再认识
1、全域旅游内涵
全域旅游是在以旅游为优势产业的行政区域,将该区域作为功能完整的旅游目的地,进行整体规划、建设、管理、运营,通过旅游业整合推进经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体建设,整合多产业多业态融合发展,促进城镇化建设,形成政府与市场、居民与游客共建共享的旅游发展模式。
全域旅游的内涵
今年五月召开的全国全域旅游创建工作现场会上,来了262个县的县委书记,意味着旅游在中国真正成了大风口。国家搞全域旅游的原因,在于经济进入新常态以后,旅游的井喷效应,为政府推进区域经济发展,提供了有效的抓手。旅游给了大家通过投资带动区域发展的理由,使得政府有可能运用旅游产业这个引擎去带区域经济发展。
全域旅游提出了一些新的理念,特别提出了七大理念的转变,七大转变中最核心的是从景点旅游转化为休闲式、体验式全面融合发展的旅游结构。在运营上最关键是由旅游局、产业推动的要素转化成了以党政协调推进、中国特色下政府带动的产业发展的方式。通过对全域旅游的研究,我们认为全域旅游要打破“全”的概念,应该着眼于市场要素的配置,有的放矢,破“全”,立“逻辑”,找“抓手”,达“目标”。
全域旅游的七大转变
2、绿维全域旅游观
绿维创景认为,全域旅游有旅游吸引物、旅游区、旅游交通、乡村、城镇五大基础支撑。任何地方搞旅游必须有核心吸引物,观光不会形成目的地,但是没有观光也很难形成目的地。通过吸引力、吸引核的打造,把人聚集起来,促进旅游区、休闲区的形成,引导旅游的消费升级。交通作为基础设施,起着最重要的带动作用。旅游交通从传统的高速路、铁路、城际路等转变,形成了旅游流向过程中的运动系统,包括自行车道、马拉松跑道等,也包括文化体验和以文化为主体的结构都在道路系统中变成了一种混合型的产品。交通条件下的全域旅游提升,与原来的交通理念相比,发生了重大变化。乡村和城镇都在这个旅游发展的结构中。
全域旅游五大基础支撑
全域旅游发展基本遵循全域景区化、全域度假升级、旅游新型城镇化、美丽乡村与精准扶贫,旅游交通五大架构。这五种架构相互融合,共同作用,也可单独支撑,形成全域旅游的良性发展。
全域旅游五大发展架构
绿维创景认为,全域旅游有两大核心理念,一个是“旅游+”,一个是“互联网+”。“旅游+”的核心在于有效整合多产业,通过旅游把人有效地聚集到了目的地,从而发生让农业、工业、文化、教育、养生、养老等产业转化为消费项目。如果人不去贵州,贵州所有的文化、体育,都是本地人的消费,不能带来区域经济的任何变化。因此旅游是通道,是核心的渠道结构。
“旅游+”----“泛旅游产业整合”
第二是“互联网+”,互联网带来了大量的实体店关门的同时带来了旅游体验方式的转变。我们不会因为互联网而不去旅游,我们只会因互联网而更好地旅游,这就是旅游与商业之间最大的差别。旅游是一种移动生活方式,互联网助推旅游成为智慧化的全新移动生活,成为一切产业融合的主渠道与通路结构。互联网、物联网的盛行,线上线下联动发展,移动APP的出现与发展,都将促进旅游产业融合、旅游体验智慧化、旅游方式转变、旅游消费升级。
如何运用移动的工具形成移动生活方式,带来旅游的变化?这主要体现在七个方面,旅游大数据搜集及挖掘、为游客提供在线旅游服务、提升旅游产品的体验化、为运营者或管理者提供智慧营销方案、为游客提供LBS、为游客提供智慧服务、为运营者提供智慧管理。
互联网作用于旅游的七个层面
二、房地产再认识
1、房地产是一个“服务整合平台”产业
房地产已经由“制造房子”的工厂模式,发展成为以人为本、以家庭为基础、以服务为核心的产业整合模式。以“家庭•服务”为主要内容的服务结构,包括“三个家”的结构,由三个家庭服务构成三类房地产综合开发构架,是今天房地产发展的必然。
第一个家,是以居住为主要功能的居住之家,以社区服务为基础的家庭服务结构。第二个家,是指郊区休闲、乡村度假、养生养老等以旅游、休闲、娱乐、养疗、避暑、避寒、度假等为主要功能和服务的第二居所、第三居所,由此构成了第二个家的服务产业整合与服务结构。第三个家是指城市综合体、商业综合体、部分度假接待综合体等相关地产和场所,以公共空间的方式,为家庭提供休闲、娱乐、购物、养生等多元化的公共服务,由此构成第三个家的服务产业整合与服务结构。
“三个家”的结构
2、房地产必然走向是一个“房产融一体化”结构产业
房地产作为一种平台,必须与服务产业、金融三者相结合,才是未来发展的一个综合结构。房地产是不动产,如果没有这种不动产,仅仅以现金流做资本,就轻资产做轻资产,缺少了不动产的要素,是非常难经营的。轻资产公司与房地产企业,都不是资本市场追求最好的东西。有效地整合房地产不动产结构、服务产业的现金流结构,以及与投融资的金融关系,是下一个阶段地产发展的核心。房产融一体化,是今天房地产发展的必然结果,是任何房地产企业发展的一种必然走向。因此,房产融一体化和服务整合平台是未来房地产发展的核心结构。
3、旅文体康养商多产业融合下的房地产综合开发,已成当前及未来地产开发的主流 在这个核心结构下最重要的趋势是产业融合。旅游地产已经不再是围绕着土地开发和旅游而言了。旅游、文化、体育、健康、养生养老这五大幸福产业加商业,构成了一种多产业融合下的综合地产发展趋势。无论是国外的迪拜亚特兰蒂斯、新加坡滨海湾花园,还是国内的西双版纳国际度假区、万达城、成都新世纪环球中心,都说明,旅文体康养商的地产综合开发,已经成为当前及未来地产开发的主流。“五大幸福产业+商业+金融”的产房融一体化模式,也将成为新时期的房地产发展新架构——以家庭服务为目标,以旅游为龙头,整合旅文体康养商五大幸福产业,地产是骨架,五大幸福产业是五脏六腑,商业是皮肉,金融是血脉。
三、人的聚集:一切商业活动及开发的基础 一切商业活动及开发是以人为基础的。
人口聚集是城市化的基础,城市化是人口聚集的变迁。从中国整个城市化进程来看,城市化已经历经工业化初期、工业化二期、过度工业化三个阶段。仅仅靠工业化带动的聚集已经很难在中国推动城市发展,也因此很难推动地产的升级和价值。未来的城市化是以消费为主导的城市化,这样的城市化与过去工业引导下的城市化是一个分水岭。这个阶段,是将消费产业引导下的经济发展、城市发展、住宅产业导入到产业聚集新模式,中国整个经济发展逐渐进入这个新的阶段。
在这中间,人流人气聚集形成商业发展聚集,商业聚集形成消费聚集。商业要发展到消费聚集期,要经历四个阶段。第一是单一购物商业发展阶段的商业稀缺期,第二是批发市场及批零结合阶段的商业市场化期,第三是业态多样化的综合体发展时期,第四便是未来的城市消费聚集化期。现在正是第四阶段发展期,这个阶段中,将旅游作为主体。原来商业以社区为中心研究商业的聚集,而今天尤其是郊区的商业聚集,要通过交通的穿越,依靠旅游休闲项目,带动人的聚集。这种聚集超出了社群,甚至超出城市、目的地,旅游休闲的带动在这里发挥了重要作用。景区+旅游消费区,古街、旅游商街,古城古镇,旅游城市是旅游带动的人流人气聚集四种模式。
商业发展的四个阶段
旅游带动的人流人气聚集模式
人流人气聚集的首要条件是吸引力。旅游产品的吸引力来自于玩法,即游憩方式设计,它是旅游产品设计的核心技术。如何把玩变成身体的体验、心理的过程,不断高潮起伏的体验过程,这是需要设计的,这样的设计涉及到主题及主题理念策划、观赏方式设计、游憩功能结构设计、独特性卖点策划、游线与交通工具设计、游乐与娱乐项目设计、情境与体验方式设计、特色纪念品设计等。通过这样精心的设计,构建出来的情景化、游乐化、主题化、本土化的旅游吸引核,是旅游聚集人气的关键。
绿维创景原创的“绿梦工坊”,以覆土建筑为独特建筑吸引核,形成对儿童的吸引力。通过儿童职业体验馆、巧克力乐园、动漫艺术馆、科技游乐馆、奇幻嘉年华、魔幻剧场、哈哈世界等儿童休闲游乐聚集,构建不同主题场馆,寓教于乐,在游玩中增加亲子感情,打造一个以室内体验型游乐为核心功能的亲子游乐园。
绿维原创:绿梦工坊——梦里的亲子体验乐园
四、全域旅游下的文旅地产创新模式
以文化为魂,旅游为搬运渠道,休闲体验消费为核心,实现多产业融合下的综合效益,可以有效的整合起来。
全域旅游下的文旅地产创新模式
今天的旅游仅仅靠观光已经不能满足打造吸引核的需求,全域旅游下原旅游“六要素”吃住行游购娱和新旅游“六要素”商养学闲情奇都可以作为吸引核。利用不同的要素打造不同的吸引核,成为今天旅游开发重要的课题。
如何以旅游为龙头,整合五大幸福产业和商业,形成旅文体康养商多产业融合发展和文旅地产的创新发展?绿维创景认为在全域旅游下,结合大产业升级、业态升级、产业结构升级、城镇升级,以及12大旅游要素,有一套模型,即65533模型。景区产品、文体养休
闲项目、文体养休闲商业项目、度假酒店与公寓项目、住宅房产、一级地产六类产品,需要的是完全不同的管理模式和运营手段。因此,未来房地产仅依靠房地产管理专业远远不够,还需要景区管理、休闲营销、商业地产、酒店运营和房地产相结合的管理结构,形成五大角色和综合开发的一系列架构。
“旅商文体康养综合地产” 65533投资模型
五、绿维经典项目
绿维创景7月份刚汇报通过的白马山旅游度假区规划就是一个全域旅游下的旅商文体康养综合发展的典型案例。白马山位于重庆武隆县,是中国旅游先进县。政府将这个项目作为“十三五”核心战略项目来进行,不仅是建设国际知名旅游胜地的重要载体和抓手,也是开展全域旅游探索的创新举措,是建设生态文明示范区县的需要,是推进脱贫攻坚和全面建成小康社会的重大举措。由此对我们提出了高要求:要把白马山打造成一个5A级景区和国家级旅游度假区,让其产生百万人口的吸引力。
如何满足政府的要求和任务?项目组充分挖掘白马山乃至武隆地区的历史文化资源,梳理出世界茶源、白马仙女情侣山的爱情文化两个核心灵魂,以高山茶园为资源基础,依托白马山与仙女山的比附营销关系,形成爱情文化、茶文化、四季度假养生养老为特色,集生态观光、文化体验、养生度假于一体的综合性景区,以“天下情侣山•武隆飞天吻”为主题形象,以“仙眷茶园•爱情圣地”为定位,将其打造为集5A级景区核心部分和高山旅游度假区于一体的综合性项目。
在浪漫爱情天街仙街片区,以爱情为主题,打造飞天之吻、8D影院、爱情魔方、真爱礼堂、海誓山盟广场、爱情天街、爱心鹊桥等爱情项目,通过项目的体验构成核心吸引力。其中最重要的项目是“飞天之吻”,通过灯光、烟雾的效果打造浪漫的场景,将象征白马与
仙女的两个飞行岛做成演义故事,飞行岛从地面上升到6555米的空中旋转一圈后接吻,让游客欣赏两个雕塑的爱情表演。
飞天之吻效果图
真爱礼堂效果图
爱情天街鸟瞰图
爱情天街效果图
景区的构建核心,第一是吸引力吸引核建设,第二是形成消费业态聚集。本项目中,我们通过两个小镇街区的休闲业态聚集,让游客留下来进行消费,特别是夜间消费。在白马天仙街片区,以醉舞流光、白马文化、仙女广场、巴国神话四个广场以及博物馆、商业街、餐饮街、娱乐街等业态打造夜间旅游聚集区,通过多业态的方式丰富夜间旅游产品,吸引游客产生过夜的想法。第三是打造旅游度假区,形成人流聚集后,便考虑将文化、旅游、商业与健康、体育、养老相结合,从而使游客产生较长时间停留的念头。此外,我们还规划了绿道、跑马道、自行车道等项目,旅文康体养商结合,共同构建了旅游度假区的结构。
白马仙街鸟瞰图
白马文化广场
醉舞流光广场