第一篇：对联基础知识
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《楹联大辞典》[摘录]（转自清莲学堂，作者光重皇）
【对联】亦称楹联，我国传统上特有的文学体裁，与汉字有密切关系，其主要特点是对仗工整，平仄协调。
【春联】指为庆贺新春佳节而作的楹联。例：一元复始/万象更新
【婚联】又称喜联，是嫁娶的专用联语。例：琴和瑟静/花好月圆
【寿联】为祝贺生日而作的楹联。例：福如东海/寿比南山
【挽联】系由挽词演变而来，用于哀悼死者的楹联，例:哭公只有泪/提笔竟无言
【灯联】指贴挂在灯上的联语。例:春到人间人似玉/灯烧月下月如银
【言志联】悬于书房、卧堂等环境表示主人家抱负等楹联。例：天下兴亡/匹夫有责(顾炎武)
【名胜联】指专为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。例:泉自几时冷起/峰从何处飞来(杭州冷泉亭)
【行业联】专为行业特点所撰写的楹联，起着行业广告的作用。例:虽然毫末技艺/却是顶上功夫(理发)
【交际联】指人们用作酬赠交谊的楹联。例:人生得一知已足矣/斯世当以同怀视之
【书画联】指题写在绘画作品上的联语。根据画面上的内容题上切合画面的楹联。
例:未出竹时便有节/及凌云处尚虚心(李苦禅题竹)
【四声】四声与平仄关系密切，平仄包括了四声
1.古音四声分平、上、去、入(例句:天、子、万、福,详情请参考王力《诗词格律》)
2.今音四声分阴平、阳平、上声、去声(例句:妈、麻、马、骂)
【平仄】古人作诗区分汉语声调的一种术语。仄通[侧]，即不平之意。
1.古音平仄:其中将“平”归划为平声调，“上、去、入”三声全部划分为仄声调
2.今音平仄:“阴平、阳平”俱归划为平声调，“上声、去声”俱归划为仄声调
【对仗】上下联两个词语之间的概念相当,词性相当、结构相称、节奏相称、平仄相当。
例: 黑/白 长/短 男/女 天/地
【正格】无绝对定义，大致可用二点说明(专指联格)
1.严格要求用字的平仄合符格律，对仗工整协调，上下联相应词句成对
2.对联每边最后两句的句脚平仄不相同者
【变格】亦无绝对定义，用三点说明(专指联格)
1.不过分强调平仄、工仗的楹联
2.对联每边最后两句的句脚平仄相同者
3.无情对、当句对等等一般视为变格
【短联】无硬性规定，一般指上下联字数四至十一字的联语
【长联】亦无硬性规定，一般指上下联字数各达十二字或以上的联语
【片玉】只有上联而长时间无下联的称为片玉(参看绝对)，举二例如下
1.食包包食饱:酒楼联，同时加入[叠字]、[反复]、[转类]、[拆拼]、[顶真]几个技巧。转类:由一个字由一类活用到另一类。如第一个包作名词，第二个包作动词(保正)
2.鹅儿不食草菓: 一医师联，“鹅儿不食草”为药名，“草菓”又是药名
【合壁】或称“双壁”，指将“片玉”之联对上。
【绝对】对联中所谓的“绝对”有两重意思:
1.指对联在技巧上用词上空前绝后的好，甚至无与伦比的地步。
2.谓之联中的出句奇巧新颖到无人对出的地步，常被人称为绝对(或称片玉)
【正对】亦叫同类对，宽对，指上下联的内容基本相同，互为关联，互为补充
例：宝剑锋从磨励出/梅花香自苦寒来
【反对】指上下联的内容相反，亦称工对，它们互相映衬，形成对比，造成楹联强烈艺术效果。
例：两个黄鹂鸣翠柳/一行白鹭上青天
【串对】亦称流水对。即上下联意思顺承，把一个意思分成两句话来说，联贯而下的联语
例：为有牺牲多壮志/敢教日月换新天
【自对】亦称当句对，指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗。
例：桂馥兰芬，水流山静/花明柳媚，月朗风清(其中桂馥兰芬与水流山静相对,亦与花明柳媚相对)
作者： 落梦缤纷 2005-11-5 21:46 回复此发言
------------------对联基础知识（转帖）
【无情对】指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,造成一种特殊的效果【对联发展史与基础知识】
例句:庭前花始放/阁下李先生 三星白兰地/五月黄梅天
【合掌】联律禁忌之一，指上下联中内容词性雷同，平仄雷同，意义雷同。概念雷同
例: 碧/翠，白/素 红/赤 孤/独 中国/神州
【孤平】联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一个平声字
例: [山]静似太古
【孤仄】联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一个仄声字
例:花重[锦]官城 [注:假设此句作为对联时]
【三平尾】联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱为平声
例:报得[三春晖] [注:假设此句作为对联时]
【三仄尾】联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱为仄声
例:推窗[引月卧]
【重字】联律禁忌之一，分为几点说明
1.同位重字:指同一个字在上下联同一个位置相对。例：“法[界]”对“世[界]”
2.异位重字:指同一个字出现在上下联不同的位置。例：陶匠抟泥,掌中[观]果/樵夫[观]弈,梦里入槐
3.异位互重:比较特殊，允许适当使用。
例:[万]法[一]心,[空]不异[色]/[一]心[万]法,[色]即是[空]
4.虚字相重：允许适当虚字相重(如之乎者也)例:虎贲三千，直扫幽燕[之]地/龙飞九五，重开尧舜[之]天
【切】楹联写作专用术语，指撰联时上下联内容完全切合客观事实、现象，难以引申移作它处使用。
例: 辽海吞边月/长城锁乱云(居庸关联/切地)平地忽堆三尺雪/四时长吼半空雷(济南趵突泉/切景)
【叠字法】指由两个相同的字组成的词语的方法。
例:莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝/风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
【反复法】指将同样一个字或几个字在楹联中隔句运用或者重复运用的方法。
例:开关早，关关迟，迎过客过关/出对易，对对难，请先生先对
【复叠法】指同一联语中，既用复字又用叠字的方法。
例:年年难过年年过/处处无家处处家
【顶真法】又叫联珠法，指上下联为复句的联中，每句句尾词均为下句的句首字词，如同串珠。
1.句与句联珠:例:水[车][车]水
2.词与词联珠:例:水车车[水]，[水]随车
【拆拼法】将楹联中的汉字的形体分拆或合拼的方法。
1.分拆:将汉字形体依顺序分拆成若干字。例句:[鸿]为(江边鸟)/[蚕]是(天下虫)
2.合拼:将字与字或字与偏旁部首组合成其他字。例句:(八刀)[分]米]<粉>/[千里][重[金]<锺>
3.复合:将分拆与合拼同时使用的技巧 例:孔<夫>子，孟<夫>子，(二人)皆<仁>者也
【加减法】将某副楹联出于特殊需要增加或减去一些字词或笔划组成新的楹联方法
1.加字: 例:门对千根竹/家藏万卷书 门对千根竹短/家藏万卷书长
2.减字: 例:流水夕阳千古恨/春露秋霜百年愁(挽联)流水夕阳千古/春露秋霜百年(婚联)
【设问法】一种将设问的方式来代替平铺直叙的写作楹联方法
1.设问作答: 例:经忏可超生，难道阎王怕和尚?/纸钱能赎命，分明菩萨是贪官!
2.设问求答: 例:四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一?谁是第二? 三教儒在前,三才人居后,小子本儒人,不敢在前!不敢在后!
3.设问不答: 例:磨砺以顺，问天下头颅几许?/及锋而试，看老子手段如何?
【谐音法】一种利用字词同音的特点，便联语语意双关，能作出表面意思与深层意思的制联方法
例:普天同庆，当庆当庆当当庆/举国若狂，且狂且狂且且狂(利用当庆、且狂谐锣鼓之声)因荷而得藕/有杏不须梅(利用荷、藕、杏、梅与何、偶、幸、媒谐音)
【多音法】利用汉字多音多义，词义通假的特点，造成一个字在联中音调变化的方法
作者： 落梦缤纷 2005-11-5 21:46 回复此发言
------------------对联基础知识（转帖）
例:好[hao上声]读书不好[hao去声]读书/好[hao去声]读书不好[hao上声]读书
例:长[chang阳平]长[zhang上声]长[chang阳平]长[chang阳平]长[zhang上声] 【对联发展史与基础知识】
行[hang阳平]行[xing阳平]行[hang阳平]行[hang阳平]行[xing阳平]
【同音异字】把一个或几个字形、字义不同而读音相同的字，运用于联语中的一种方法
1.同音异字叠韵连用: 例:[饥鸡][盗稻][童筒]打/[暑鼠][凉梁][客咳]惊
2.同音异字、双声、叠韵间用: 例:[嫂扫]乱柴，呼[叔束]/[姨移]破桶，叫[姑箍]
3.同音异字间用: 例:天心[阁]，阁落[鸽]，鸽飞阁未飞/水陆[洲]，洲停[舟]，舟行洲不行
【漏字法】在特定场合下，在联语创作中故意漏写某字，借助漏写的字表达创作主旨的一种方法
例:未必逢凶化/何曾起死回 [故意隐吉，生二字，来嘲讽叫吉生的庸医]
【制谜法】使创作的楹联能表达某种特定的意图，在楹联中不直说而隐寓于上下联语的方法
1.联中隐物: 例:万顷波涛乘骑过/不胜将军弃甲逃[上意指“海马”，下意指败将(酱)]
2.联中隐事: 例:雄鸡、鲤鱼、猪婆肉/香菇、木耳、曲子耙[都是温补的“大发”食品，意指开门大发]
3.联中隐物指事: 例: 数声吹起湘江月/一枕招来巫峡云[上指笛、下指梦]
【两读法】一种利用标点符号的修辞功能，经过精心构思，造成两种读法不同，联意相反的方法
例:明日逢春好不晦气/终年倒运少有余财
注:相传此联为明代学者祝枝山为一店主人所作,店主人读成“明日逢春,好不晦气/终年倒运，少有余财”
因而大为不悦，祝微笑对他说你读错了，应该读成:明日逢春好，不晦气/终年倒运少，有余财
【回文法】使联语上下顺顺读、倒读皆能成联且贴切而不混乱的一种写作方法。
1.上下联都可以顺读、倒读、联意不变: 例:处处红花红处处/翩翩绿叶绿翩翩
2.上下联顺读、倒读，联意不一: 例:风送红香花满地/雨滋春树碧连天。天连碧树春滋雨/地满红香花送风
3.下联是上联的倒读: 例:客上天然居/居然天上客
【集引法】即摘取或引用别人的诗词曲赋句、碑文、格言、成语等等构成新的意境的创联方法
1.集诗句: 例:劝君更尽一杯酒/与尔同销万古愁 [前为王维诗，后为李白诗]
2.集词句: 例:风吹皱一池春水/浪淘尽千古英雄[前句为南唐冯正中词，后句北宋苏轼词]
3.集格言: 例:久病始求药误/衰年方悔读书迟
4.集成语: 例:沧海横流，云蒸霞蔚/春风得意，人寿年丰
5.集书名: 例:《虎符》《孔雀胆》/《龙种》《凤凰城》
6.集人名: 例:孙行者/祖冲之
7.集药名: 例:[白头翁][牵牛]耕[熟地]/[女贞子][打马]过[淮山]
【借代法】陈望道《修辞学发凡.借代》中说：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。
例:家有万金不算富/命有五子还是孤 [千金代指一女，万金即十女，女婿算“半个子”则十女有五子]
【双关法】以一个词语同时关顺着两种不同事物的制联方法叫双关法。
例1:虚心成大器/劲节见奇才 [竹器店联，虚心、劲节皆双关]
例2:不历几番锻炼/怎成一段锋芒 [刀具店对联]
【比喻法】用打比方法去制作楹联，最为人们所熟知乐用
例: 学如逆水行舟，不进则退/心似平原走马，易放难收
【拟人法】把某些没有生命力的事物表现成为有生命力的人的语言或行为，借物抒情的方法
例:青山有幸埋忠骨/白铁无辜铸奸臣
【映衬法】创作主题不用正面描写，而是借助旁的事物从侧面或反面去显示出来的一种方法
例:鼠因粮绝潜踪去/犬为家贫放胆眠 [一书生表示家贫如洗之联]
作者： 落梦缤纷 2005-11-5 21:46 回复此发言
------------------对联基础知识（转帖）
【夸张法】借助丰富的想象，言过其实，以达到某种形象的艺术效果的作联方法
例:吸来江水煮新茗/买尽青山当画屏
【镶嵌法】指将特定的汉字巧妙而自然地嵌入上下联语中的方法
注：镶嵌法范围极为广泛，计有气节、姓字、数字、方位、药名、年号、名称等等不再细论【对联发展史与基础知识】
A.整嵌:将要镶嵌的名称在每一联中占个位置，不能拆开，使其具有整体性。
例:[多闻]正法,以[广目]光/[增长]善根,而[持国]土(四大金刚)
B.横嵌:将要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内的方式
C.坚嵌:将要镶嵌的名称，分别嵌于上、下联中的格式。举十例如下:
1.鹤顶格:将所嵌之字，按照前后顺序分别镶嵌于联语上下两句开头位置
例:[桂]子飘香清肺腑/[林]荫夹道悦宾朋
2.燕颔格:将所嵌之字，按其前后顺序分别镶嵌在联语上下两句的第二个字的位置
例:丹[桂]虬枝欺鬼斧/琼[林]洞府仗神工
3.鸢肩格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第三个字的位置
例:喜斟[桂]洒延嘉客/笑饮[林]泉涤俗襟
4.蜂腰格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第四个字的位置
例:森然八[桂]甲天下/宛尔千[林]隐洞中
5.鹤膝格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第五个字的位置
例:吟诗共醉[桂]花洒/览胜同披[林]壑风
6.凫胫格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第六个字的位置
例:此地常招折[桂]手/今朝独有植[林]心
7.雁足格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第七个字的位置
例:拿云有志攀丹[桂]/射月无弓挂绿[林]
8.魁斗格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上联之首下联之尾的位置
例:[小]楼一夜听春雨/姐妹花开月月[红] [镶人名小红]
9.蝉联格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于上联之尾与下联之首语的位置
例:香如兰蕙温如[玉]/[云]想衣裳花想容 [镶人名玉云]
10.碎锦格:将所嵌之字，不拘任何位置分别镶嵌于上下联中
例:[四]壁图书[三]尺剑/半月行[李]一[张]琴 [镶人名张三，李四]
D.递嵌:将一个名称顺序在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌名合称起来才成系统的方式
例:[民]犹是也，[国]犹是也，何分南北/[总]而言之，[统]而言之，不是东西
E.叠嵌:将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种方式。
例:[冬]夜灯下，[夏]候氏读《[春秋]传》/[东]门楼上，[南]京人唱《[北西]厢》 春秋一作四季之春秋，一作书名中的春秋。北西亦然
F.暗嵌:指将要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种方式
例:[少目]焉能评文字/[欠金]岂可望功名 [镶省，钦二字] 清朝乾隆年间，直隶学政吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才，故有人作此联讽之
G.对嵌:指在上下联中均重复镶嵌名称的一种镶嵌方式
例:[易君左]闲话扬州，惹起扬州闲话，[易君左]矣/[林子超]主席国府，联任国府主席，[林子超]然
H.单嵌:顾名思义，就是只嵌名称于上联或者下联中的一种方式
例:人自玉堂来，使亦称仙原不俗/神从金马至，[民]能使[富]莫忧贫(镶富民)
I.顺嵌:指将名称从左到右、从上到下镶嵌于联中的一种方式
例:[苏东坡]西[游赤壁]/[湖南客]小[住黄州] [镶苏东坡游赤壁，湖南客住黄州] J.反嵌:指将名称不按从左到右，从上到下的顺序镶嵌
例:[北]雁[南]飞，双翅[东西]分[上下]/[前]车后[辙]，两轮[左右]走[高低]
K.综合嵌:将上述几种镶嵌方法的综合运用
例:[韩愈]送穷，[刘伶]醉[酒] [江淹]作赋，[王粲]登[楼]---------题韩江酒楼联
注:唐.韩愈:有《送穷文》名篇。晋.刘伶:嗜酒闻名天下。五代南朝梁.江淹:长于作赋。汉末.王粲:建安七子一，《登楼赋》为其名作。联中运用整嵌和坚嵌两种方法，除用四文豪名字、作品典故外，另不露痕迹兼收了[鹤顶]和[雁尾]格组成韩江酒楼这四个字。
【综合法】两种或两种以上的特殊写作手法的综合运用的作联方法，特别见于长联使用
1.用典与镶嵌的综合运用: 例:起病六君子/送命二陈汤 注: 上联的“六君子”是中药汤头名。袁世凯在称帝前，杨度等六君子拥他为王，下联的“二陈汤”也是中药汤头名，实际上又指陈树藩、陈宦原为袁亲信，后见大势不妙。又“独立”成了袁的“送终药”。
2.漏字与谐音的综合运用 例:一二三四五六七/孝悌忠信礼义廉
注:清朝某中堂大人当过明朝官，后投李自成，李失败后又摇身一变，为清朝官吏，时人写一联讽之，上联有意漏写八字，隐含忘(王)八，上联故意漏写耻字，寓“无耻”之意。
【结尾声明】以上楹联类知识由于系本人寻章摘句，误差之处难免，故只作为参考之用。
作者： 落梦缤纷 2005-11-5 21:46 回复此发言
------------------回复：对联基础知识（转帖）感谢 《中华国粹吧》 搴舟中流 版主，本帖直接来源于《中华国粹吧》
作者： 落梦缤纷 2005-11-5 21:50 回复此发言
------------------【楹联知识】《李岫春论“对联的词类与词性”》（转贴）
对称美是对联的主要特点。所谓对称，除了平仄相对、节奏一致之外，还要做到词类相近，词性相当，结构相似，字数相等。只有这样，才能使作品达到高度完美。反之，则不能称其为一副好的对联。本篇主要谈谈对联中的词性对仗的问题。
要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联：
一庭芳草围新绿； 十亩藤花落古香。
其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词；“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。
比较而言，虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。
在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢？所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：
1.天文(日月风雨等)2.时令(年节朝夕等)3.地理(山风江河等)4.官室(楼台门户等)5.草木(草木桃李等)6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)7.走兽(狼虎象马等)8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)9.饮食(茶酒莱肴等)10.器物(盆杯壶盏等)11.文具(笔墨纸砚等)12.衣饰(衣冠巾带等)13.形体(身心手足等)14.人事(道德才情等)15.人伦(父子兄弟等)16.珍宝(金银玉珠等)17.军事(弓箭刀剑等)18.文艺(诗词书画等)19.文史(经典史册等)20.精神(智愚苦乐等)
另有按其它内容分类法.此处就不一一赘述。
笔者按词类编成部分对句，可使读者更明了一些：
地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄。方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。数字对：一对
二、百对千、两两对三
三、千年对万寿、独木对群山。花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。鱼虫对：蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓。人伦对：夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、同志对朋友、家族对外亲。
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:25 回复此发言
------------------【楹联知识】《李岫春论“对联的词类与词性”》（转贴）
文学对：词对赋、曲对文、五典对三坟、楚辞对史记、诗品对文心。感情对：愁对乐、喜对吟、和气对知心、涌泉对滴水、思绪对情恩。精神对：痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、修身对养性、刻骨对铭心。人事对：公对私、言对行、协作对竞争、生活对劳动、长辞对永生。文史对：经对史、古对今、后汉对先秦、伏羲对盘古、忠臣对昏君。形体对：面对首、毛对肌、口舌对心脾、饥肠对傲骨、夺目对画皮。宫室对：楼对阁、户对窗、皇室对民房、茅庐对寺庙、巨厦对中堂。珍宝对：珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。军事对：弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、楚歌对剑气、画角对长城。饮食对：茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、山珍对海味、熊掌对猴头。时令对：朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、中秋对元旦、去暑对立春。文具对：棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、砚池对书案、七彩对八音。衣饰对：巾对带、衣对衫、木屐对华冠、袈裟对襁褓、项链对耳环。虚词对：然对也、之对乎、而已对斯夫、无非对是否、矣哉对再如。副词对：还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。连词对：及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。介词对：同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。助词对：的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。叹词对：嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。象声词对：轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。联绵对：阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
在对联的对仗类型中，有工对、宽对的区别。工对，即指同类的词或相关的词相对。如上边讲到的按类别属对即为工对。宽对，即指词性相同，句法结构相同的对仗。然而工对不见得就是好联，宽对有的不乏为上乘之作。要说明一点，颜色对、方位对、数词对、虚词对和动词对，必须严格按同类对仗，否则为失对。特别是动词，如造成失对，势必使上下联句子的结构发生变化，其它词对得再好，也算失对。另外，有些常用名(如人名、地名、国名、书名等)也应从严对仗。另外还有一种所谓的邻对，它指门类相临近的字词可以互相通对。邻对一般比宽对严格，但又不如工对那样整齐精密。下面是可以通对的门类：
1.天文与时令 2.天文与地理 3.地理与宫室 4.宫室与器物 5.器物与文具 6.器物与衣饰 7.衣饰与饮食 8.文具与文学 9.植物与动物
10.形体与人事 11.人伦与代名 12.疑问代词与副词 13.方位与数目 14.数目与颜色 15.人名与地名 16.同义与反义 17.同义与连绵 18.反义与连绵 19.副词与介词 20.连词与助词 21.介词与助词 22.叹词与助词
名词对
即在联语中重用名词的作用，表示人或事、物名称的词。如：人、马、花、月、天空、北京、中国、头、今天、爱情、道德、小麦、星期天„„请看：
诗写梅花月； 茶熏谷雨香。
在精练的联语中，名词占去十分之八，只有“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，实不多见。
晚清黄遵宪写过这样一副言志联：
药是当归，花宜旋覆； 虫还无恙，鸟莫奈何。
作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。“当归”即中药当归，“旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。
再看著名画家黄宾虹的一副联：
心肠铁石梅知己； 肌骨冰霜竹可人。
黄宾虹不光画画得好，联也写得奇绝。联语是说铁石性格如梅，冰霜品质似竹，作者巧妙地运用名词的作用，干净利落，不拖泥带水，立意精工，非常人可比。
再看傅山写的一副联：
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竹雨松风琴韵； 茶烟梧月书声。
此联皆以名词入句，却深得意境，不禁使人想起“白马秋风塞北，杏花春雨江南”之佳构。可见，撰联工在意境的开发，如无意境，再好的辞藻也不会辟出新意。
动词对
即在联语里重用动词的作用，表示陈述人或事物的动作情况变化和其它活动的词。如：走、笑、有、在、飞、写、起来、上去、观念、悲欢、存在、发展等。
请看杭州孤山放鹤亭联：
水清石出鱼可数； 人去楼空鹤不归。
在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归。但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。
孙中山先生不但是位伟大的民主革命家，还是楹坛高手，他早年曾写过这样一副对联：
愿乘风破万里浪； 甘面壁读十年书。联语字里行间渗透出作者早年满怀豪情，壮志凌云的胸怀。上联一个“乘”字，一个“破”字，展示了作者树立远大的志向，非凡气概；下联的一个“面”字，一个“读”字，写出了作者苦读求知，不懈追求的治学精神，一扬一抑，准确地刻画了作者的内心世界。
北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：
大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。
联语重用动词“容”、“笑”二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。上联写外貌形态，下联写内心情态，“容”、“笑”二字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。
形容词对
即在联语中注重对形容词的作用(形容词表示人或事物的形状、性质或动作、行为的状态的词)。如：高、白、好、快、暖和、活泼、恳切、优秀„„
请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：
湖阔鱼龙跃； 山阴草木香。
作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。
上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：
满堂花醉三千客； 一剑霜寒四十州。
此联在气度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；下联化用唐朝诗人贯休诗句，原诗为“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。
数词、量词对
数词是表示数目多少和次序先后的词，基本数词有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿；组合数词有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世纪、七月一日等；表示次序先后的如第一、第二、初
五、第六等。
量词表示计算人、事物或行为数量时所用的单位。主要有度量单位：尺、寸、里、升、斗、斤、两等；个体事物单位：个、只、件、根、本、间、种等；集体事物单位：独、双、对、打、群、诸等。还有一种词称动量词，数目较少，有次、队、回、遍、道、下、阵、遭、趟、顿等。物量和动量经常要同数词一起用。数词和量词连用的时候称数量词，如三斤、一双、十回等。
数词和量词在对联中有着特殊的意义，其主要作用有：创造形象和意境，加大对联难度，进行数学运算，连续嵌入自然数等。
请看苏州闲吟亭联：
千朵红莲三尺水； 一弯明月半亭风。
此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画？这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。
北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰：
北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。
北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。
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再请看下联：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里； 十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出。下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。
再请看下联：
天下三分明月夜； 扬州十里小红楼。
梁章钜在他的《楹联三话》中引自《隐居通仪》一文：贾似道镇扬州日，上元张灯，客有摘七句作灯门联者曰：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”众称其切，唯“天下“对“扬州”乍看属宽对，均为名词，偏正结构，“下”对“扬”不工，然“天下”对“扬州”则无嫌。
代词对
在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等；疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。，古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。
请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：
你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命； 男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。
作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。
太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：
磨砺以须，问天下头颅几许； 及锋而试，看老夫手段如何。
作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、“如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气概，符合作者的身份和心态，为联语增色不少，被后人称为联中佳品，不为之过。
请看金圣叹所撰一联：
真读书人天下少； 不如意事古今多。
此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。
介词对
即放在名词、代词或名词性的词组的前边，合起来表示方向、时间、处所、方式、对象等意义的词。如：从、自、往、朝、当、到、于、在(方向、处所、时间)；把、对、同、为、跟、连(对象、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比较)；被、让(被动)。在古文里，与、以、于、为、所等属于介词范畴。介词在汉语中不能单独使用，也不能重叠使用，其必须用在名词或代词的前边。
请看周恩来写的这样一副联：
与有肝胆人共事； 从无字句处读书。
联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。
请看山东曲阜孔府门联：
与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。
再看下联：
与人当宽； 自处当严。
“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。
副词对
副词是用在动词、形容词前面，起到修饰和限制的作用，但不能修饰和限制名词。如表示时间、频率(已经、曾经、正在、立刻、忽然、终于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特别、稍微)，表示范围(都、全、总、只、统统、仅仅)，表示重复、连续(又、再、还、尚、犹)，表示语气(可、却、竟、决、倒、竟然、难道)，表示否定、肯定(不、设、必、许、没有、必定、也许)。在古文言文中，已、犹、则、也、有、可等均为副词范畴。
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------------------【楹联知识】《李岫春论“对联的词类与词性”》（转贴）请看长沙天心阁联：
四面云山都到眼； 万家忧乐最关心。
联句中第五字“都”、“最”为副词，纵观全联，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整个对联便索然无味了。
请看下联：
不可说！不可说； 如之何？如之何。
这是一副为革命进步人士杨杏佛写的挽联。杨与宋庆龄、鲁迅组织中国民权保障同盟，1933年被国民党杀害。“不可说”是在国民党白色恐怖之下发出的感慨。“如之何”，是笔者表达自己的悲愤之情。“不可”、“如之”为副词，作者巧妙地运用了副词的作用，用语奇精，内容含蓄，喻意深重，表达了人们敢怒不敢言的社会心态。
看南通曹顶词联：
匹夫犹耻国非国； 百世以为公可公。
此联为明代抗倭英雄张骞所撰。联中“非”、“可”二字为副词，分别修饰国家和人物(曹顶)的，是说国不像国，公(指曹)可为公(对有功绩的人的尊称)的道理。
助词对
助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。助词包括结构助词(的、地、得、所)；时态助词(了、着、过)；语气助词(呢、吗、吧、啊)，另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。
请看这样一副对联：
民犹是也，国犹是也，何分南北； 总而言之，统而言之，不是东西。
此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。
连词对 能够将两个词或者两个语言单位连接起来的词叫连词。如：和、与、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(连接词和词组)；不但、虽然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因为、不论、不管、尽管、而且、可是、但是、然而、况且、所以、因而、因此、于是(连接句子)。古文中的而、与、则、乃、然等属于连词范畴。
请看下联：
熟视无睹，诸君尽管贪污作弊； 有口难诉，我辈何须民主自由。
此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。联中使用了连词“尽管”、“何须”，在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联的穿透性。
叹词对
叹词，即表示强烈感情的或者表示呼唤应答的声音的词。它一般不同别的词发生组合关系，通常在句子的前边独立存在。在对联中，叹词的应用不是很多，在一般的诙谐联中偶有使用。
请看下联：
咦，哪里放炮； 哦，他们过年。
据说这是一副云南某村土地庙联，作者借土地神之口，发表感叹，像土地神在过年之际看人间一派热闹景象之时的自语的写照。作者似乎在写土地神的孤寂心态，批驳了人间不似仙境的迷信观念。
有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：
老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳； 娇妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。
一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。
杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联，这样写道：
唉！仆本丧心，有贤妻何至若是； 啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。
岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。
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------------------【楹联知识】对联的音律与平仄
ZT对联的音律与平仄 从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。
沈德潜认为：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。”刘勰在《文心雕龙·声律》中说：“凡声有飞沈，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽。沉则响发而断，飞则声飏不还。并辘轳交往，逆鳞相比，迂其际会，则往蹇来连。”刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把平仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中平侧(仄)相间耳”。沈约说： “十字之内，颠倒相配”。这些论述．为后来的对联理论奠定了基础。
在对联中，平仄律犹如它的双腿，一平一仄，就像人左右脚走路一样，要保持平衡才好，平仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为平、上、去、人四个声调。平，所指的就是古汉语中的平声；仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与平声字的音频相差甚微，而平声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，平声又分出阴平和阳平两大类，后逐渐衍化成近代的阴平、阳平、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴平、阳平(指标准拼音一、二声)的称为平声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。
“击、说、积、极、习”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴平、阳平之中，但论及平仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成平仄律。将这种平仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。
《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰：
“平声平道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”
根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即一平一仄，非平即仄。这就形成了汉字的对立和统一。一平一仄，也就是一阴—阳的关系，平扬仄抑，平清仄浊，平长仄降，平悠长仄短促，平和缓仄急剧。平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句平仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了平声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用平声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。
现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的平仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”
联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在平仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可平可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按平仄格式对出，否则，便犯了孤平的错误。
现将五言、七言对联(同样是律诗的)平仄格式列举说明如下．先看长沙爱晚亭联：
西南云气来衡岳
日夜江声下洞庭
这是一副平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
(以上加框的平仄，表示可平可仄，以下同)
再看峨眉山万年寺联：
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------------------【楹联知识】对联的音律与平仄
海到天边云是岸
山登绝顶雪为峰
这是—副仄声起头式联，如用平仄调写出，即是：
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：
看一书斋联：
开窗林月白
洗砚石泉香
这是一平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：
平平平仄仄
仄仄仄平平
下联是一副峨眉山雷洞坪联：
老雪凝千古
殷雷迟半空
此为仄起仄收式联，如将此联用平仄调写出，则是：
仄仄平平仄
平平仄仄平
下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联平仄相对，平仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“平”。如奉节县白帝城联：
节以明理
德能立名
平仄调为：
平仄平仄
平平仄平
再如黄州赤壁联：
月色如故
江水有声
其平仄调为：
仄仄平仄
平仄仄平
最后再说六字联的格式。六字联的格式比较松散，归纳起来，大致分为两种，第一种格式为：
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
如章均所撰联：
慎言语节饮食
蓄道德能文章
第二种格式为：
仄仄平平平仄
平平仄仄仄平
如某一园亭联：
竹雨松风梧月
茶烟琴韵书声
以上格式，为一般式。但什么事物也不是绝对的，如一些趣联巧对，则可打破原有格式。这里不一一赘述。
我们说一副联是平声起头还是仄声起头，并不是去看第一字，而是要看第二个字，因为汉字多以两字为一个音节，而且音节的重点一般落在第二字的上面。两字一停顿，一字一煞尾(有的也以两个字煞尾的)。两字为一顿叫双音步，一字为一顿叫单音步。顿是音节单位。
我们说“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则有时也要灵活一些，律诗在这方面有很多说法，这里不再论及，只就一般现象加以说明。
1．一、三、五不能不论
例如在上面所举的峨眉山万年寺联中，下联是“平平仄仄仄平平”，第五字必须是仄，如果改成平声字，那么就变成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，叫“三平调”，是对联中的大忌，是绝对不允许的。还例如在长沙爱晚亭联中，下联是“仄仄平平仄仄平”，第三字就必须用平，而不能不论，如用了仄声，句子就变成了“仄仄仄平仄仄平”，除了韵脚以外只有—个平声字，导致字的平仄、阴阳不平衡，这又犯了孤平的毛病。在诗歌中，孤平是可以救的，救的办法是将出句中的第五字由仄变平，这样就成了“仄仄仄平平仄平”。
2．二、四、六有时可以不分明
例如，在蛾眉山万年寺联中的上联，第五字原为平，如果用了仄，那么第六字就要由仄改为平(为救)。即全句变成“仄仄平平仄平仄”(注意在这种拗的情况下，本句七言的第三字或五言的第一字必须是平声)。再例如在长沙爱晚亭联的上联中，第六字也可不用平而用仄(拗)，其条件是对句的第五字不用仄而用平(救)。这样．全联即成为：
平平仄仄平仄仄
仄仄平平平仄平
以上这些律诗平仄的一般规则，在写对联时，值得借鉴。
平仄对仗，是指对联的上联与下联的平仄音律相对而言。具体到对联的上下联本身，也有一定的要求，比如：平声和仄声必须交替使用，既不能只用平声，也不能只用仄声。因为平仄的作用是掌握声调平衡的关键。如平仄单调，就会造成声调的枯竭、失调，读之也觉得吃力、不舒服。还有，如果上联和下联是几个短句组成，则必须在每个短句之间，形成平仄交替的效果。即上一个短句的末一个音步与下一个短句的头一音步，要平仄交替。
例九江烟水亭联：
烟柳有情，骀荡春光，风籁更吹晨笛起
水天无际，澄鲜秋色，月明远共夜珠来
上联的第一个短句中的“有情”音步为平平，那么接下来的二个短句中的第一个音步的“骀荡”必须是仄仄，其它处都必须是如此处理，我们通常把上下联的平仄相对称为相拗，以上这种平仄交换称为交替。一副好联，必须做到上下相拗，句中交替，才能产生轻重、缓急、回旋的音乐感，吟诵时会给人以美的享受。
我们说上下联平仄反要相拗，这是以上联交替为前提的，上联是依据，下联是协从，但有时在征联活动中出句是下联，这样对句就是上联了。
对联出、对句各分句的最后一字称“句脚”，也称“腰眼”，是平仄运用的关键所在，一般必须平仄相拗。请看成都武侯祠联：
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军
上下联尾字，多为上仄、下平，视为正格。因仄声字短促有力，平声字舒缓悠扬，仄声收上联，声调抑而顿，给人以言犹未尽之思；平声收下联，声调扬而舒，令人发余味无穷之感。但有个别的联不是上仄下平，而是上平下平，或上平下仄或上仄下仄，视为变格。这往往是由于内容所限或是某种需要，多不采用。如成都杜甫草堂联即上平下平式：
柯如青铜根如石
花为四壁船为家
奉节白帝城武侯祠联，即上仄下仄式：
自任以天下之重如此
是知其不可而为之与
泰山壶天阁联为上平下仄：
登此山一半已是壶天
造绝顶千重尚多福地
另外，对联要避免“三同调落脚”，即上联用三仄声收尾，下联三平声收尾。总之，“失替”、“失对”、“同声收尾”、“上平下仄收尾”、“三同调落脚”都属于影响对联节奏美的失调现象，初学者应该尽量避之。
（作者：李岫春
录校：恶人谷珠楼
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作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:44 回复此发言
------------------【楹联知识】《对联的节奏与风格》（转帖）
当代诗词理论家李汝伦在论及诗词格律时，把中国诗词的特点誉称为四大美人，即是：声韵美、均齐美、对称美和参差美。除参差美只适应词曲体裁外，其声韵美、均齐美、对称美的特征同样适用于对联。其中的均齐美就是我们这里要说的节奏美。
一、对联的节奏美
节奏美主要表现在节奏的平均、字数、行数的固定上。在律诗中，五言诗为三拍，七言诗为五拍，五言句法多为上二下三，七言句法多为上四下三，但不管句法如何，其顿数则仍须一致。如李白的
吴官花草埋幽径
晋代衣冠成古丘
句法应是：
吴宫花草——埋幽径
晋代衣冠——成古丘
杜甫的
五更鼓角声悲壮
三峡星河影动摇
句法应为：
五更鼓角声——悲壮
三峡星河影——动摇
均齐美的产生来自人们对大自然的感悟。比如花叶的搭配，花瓣的排列，天籁的声音等。大自然有自己独有的自然属性、内在规律，我们的古人将自然之美与艺术之美融成一体，使中国的古老文化达到一种全新、永恒、贯通的境界。在音乐中，乐谱强弱、长短有规律地交替出现的现象称为节奏，在对联中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明显的强弱、长短、高低、缓急的音步，似音乐中的旋律，我们也称其为节奏。
对联上下联的节奏，一般是一致的，通常对联是以两个字或一个字作为音节，煞尾的字可以是一个字或者一个词。这是对联的一般节奏。
说到节奏，便涉及到炼字的问题，一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的；六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字；九言联要注意第四、第六个字；十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。
四字联的节奏有：单节奏、二二、三一、一三等；五言联有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言联有二二二、三三、二四、四二等；七言联有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言联大多由两个四言联组成，九言联大多由四言联和五言联组成。十言联以上的联句，多由三、四、五、六、七言的节奏，加以合并而成。
如海瑞自题的四字联(前一后三式)
干／国家事
读／圣人书
周恩来赠王朴山四言联(前二后二式)
浮舟／沧海
立马／昆仑
山西岳祠五言联(前二后三式)
文章／千古事
社稷／一戎衣
佚人作自策联(前一后四式)
养／浩然正气
极／风云壮观
傅山自题联(前二中二后二式)
竹雨／松风／琴韵
茶烟／梧月／书声
明郑成功自题六言联(前二后四式)
养心／莫善寡欲
至乐／无如读书
清翁方纲赠谨庭六言联(前一后五式)
结／幽兰以延伫
抚／孤松而盘桓
湖北古隆中七言联(前四后三式)
三顾频烦／天下计
一番晤对／古今情
清梁同书赠友七言联(前二后五式)
闲为／水竹云山主
静得／风花雪月权
清林则徐自题七言联(前三后四式)
不要钱／原非易事
太要好／也是私心
以上我们说的是对联的一般节奏，可以看出，一般节奏的上下节奏是完全一致的，下面我们谈谈对联的特殊节奏。
请看诸葛亮武侯祠联：
心在朝庭，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳洛阳
如按一般节奏分，后半句不管如何断句，都是错误的，正确的方法应为：
心在／朝庭，原／无论／先主后主；
名高／天下，何必／辨／襄阳洛阳。
可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的，如按常规分法，势必割裂词语，导致无法理解联意。这种对联当属于特殊结构。
对联的音节一般是两字为一顿，它和作为意思单位的词语有时是不一致的。在这种情况下，不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法，而应保持每联词语意思的完整，按词义单位划分节奏。另外，在读联时要注意联句的内在节奏，轻重缓急。要处理得法，不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词，只需在需要停顿之处，适当地延长一些就行了，这就是处理“缓急”的道理。在撰联炼字上，要注意选用鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮的字。能用实词的尽量用实词，虚词尽量少用或不用。音均意丰，以少胜多，才会创作出好的作品。
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:50 回复此发言
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讲究对联的节奏，还应避免“三同调落脚”。例如：
琴瑟调和尽乐事
亲朋团聚齐欢心
上联三仄声落脚、下联三平声收尾。按规律上联的“尽”字应是平声字。下联的“齐”字应是仄声字。如以“一三五不论”视之，固然可以，但这样一来，整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。
总之，对联中的失替(相邻音步末字平仄不交替)、失对(相对音步末字平仄不相拗)、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。我们在撰写对联时，要注意尽力避之。
二、对联的格调
对联的格调，直接影响到作品的品次，作者使用哪种格调，第一取决于题材，第二是作者的情性，有人偏重短联，重在一气呵成：有人喜用长句，意在缠绵反恻；有人喜好宛转，巧于花心悟语；有人倾于豪放，旨在铁琶高歌，不一而足。其实作品即是格调、艺术特色的综合表现，它包括作品的格律声调、作者风格、作品体裁等诸多因素。有诗曰：“直缘多艺用心劳，心能玲珑格调高”。陈家铨先生在其《谐联集萃》序中谈到，要“谐不伤雅，既雅且谐，格调才算高尚”。此言不虚。
从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下十种：
1．律诗格调
最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，现在仍占大多数。如苏小妹联：
轻风扶细柳
淡月失梅花 杭州藕香居茶室联：
欲把西湖比西子
从来佳茗似佳人
2．词格调
到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。于是便出现了词格调的对联。
词别称长短句，词格者即联句长短参差不一，有的音律也近于词曲，这种体式分明是受了来词、元曲之影响。如南京徐达的故居联：
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙
小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天
再如顾复初题成都濯景楼联：
引袖拂寒星，古意苍茫，看四望云山，青来剑外
停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南
3．民歌格调
有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。请看解缙所写一联：
金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口
玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头
4．散文格调
有的对联却像一段信笔而成的散文，其语式随便，如娓娓而谈。以文入联，有人说自曾国藩始。请看清末文人俞樾的自挽联：
生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣
仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎
再如秋瑾墓联：
悲哉，秋之为气
惨矣，瑾其可怀
情调特似古代散文。
5．戏文格调 有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：
想当年那段情由未必如此
看今日这般光景或者有之
再如：
莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽
风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝
6．曲格调
曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如棺材铺联：
这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我那东西古怪，个个见不得它，离不得它
再如诙谐联：
一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇
十九月、八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占
7．成语格调
有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联：
海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
8．绕口格调
有的联很像绕口令。如：
屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼
再如：
烟沿檐
湮燕眼
9．谜面格调 有的像一则谜面。如：
白蛇过江，头顶一轮红日
青龙挂壁，身披万点金星
上联喻油灯，下联喻秤。再如：
四壁图书三尺剑
半肩行李一张琴
联中藏“张三”、“李四”四个字。
10．骈文格调
用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史，对联同样受其影响。骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：
数千年胜迹，旷世传来，看风凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，极目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔
一万里长江，几人淘尽？望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹
此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。
三、对联的风格
对联的风格丰富多样，大致可归纳为典雅、清新、豪放、婉约等。这些不同的风格是由作者内在的“情性”，天生的“才”、“气”和后天的“学”、“习”的不同而形成的。各种风格虽各有不同的特点，但有规律可寻。不过就一个作者而言，它还是有一种主要的风格的。有人提倡“因性以练才”，此说有一定的道理。这里仅就对联的语言风格简要举例说明o
1．浓艳富丽
以重彩之笔抒发情趣。如武昌东湖可竹轩联：
皓月凝辉竹影婆娑留画意
明湖摇翠浆声欸乃壮诗情
2．清新俊爽
请看睡仙亭联：
黄鹤从何处归来，江汉双流，玉笛梅花吹不落
仙人是哪年睡起，春婆一梦，晨钟暮鼓唤难醒
3．含蓄婉约
请看北京颐和园月波楼联：
一径竹荫云满地
半帘花影月笼纱
4．磅薄豪放
老骥追风抒壮志
雄鹰展翅入青云
对联作品格调的高低，并不取决于风格，不能说豪放格调比婉约高。作品格调的高低是由作品的思想性、艺术性决定的，只有作者具有高尚的思想和高度的艺术概括能力，方能写出格调较高的作品来。
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:50 回复此发言
------------------对联创作原则（转帖）
作者：常江 整理制作：恶人谷珠楼 录校：哈哈儿
创作对联要遵循什么原则？我以为应记住工、稳、贴、切、新、奇这六个字。
工
工，首先是指工整。一副对联，应做到字数相等，词性相同，平仄相谐，句式相仿。就是说，要完全合乎或基本合乎对联的特点和规律。工整，是写对联最基本的要求。
古人(或者说前人)作对，是很讲究“工”的。清代以前联书，选联都比较严，几乎没有不工的。民国时期的联书，如胡君复的《古今联语汇选》各集所收之联，也都选得很认真。当然，也有些书选得随便一些。近年的联书中，确有一些是不够严谨的，尤其所选入的新对联，若干不工整的对子，也“登堂入室”，以致人们对新对联的创作产生疑虑。究其原因有两个方面，一是作者本身缺乏严肃的创作态度，二是编选者没有逐联推敲，东抄西摘，凑成一本就算大功告成，便一误己再误人了。我以为后者责任更大些，如果按“虽少而精，宁少勿滥”的原则办事，那些十分不工整的“对联”便会永无出头之日，那将是联坛的幸事。
这里，不想举例了，只是提醒读者：莫以为印成铅字的都是好对联，都是“范文”。
工，还有“精巧凝练”的意思。我大致估算过，七言以下的对联，能占到对联总数的一半以上，九十字以上长联，还不及百分之一。它以有限的数字，表达无穷的、丰富的思想、感情和意象，在构思、布局、用字、遣词、造句等方面，达到精巧和凝练。
不懂得惜墨如金，是对联不工的一个毛病。1986年全国“慰问前线，缅怀英烈”征联活动，初评入选的对联中，也还有这样“不精”的对联，试举两例：
编号“283”联：
山美水美，山水美，哪有英雄心灵美
日高月高，日月高，何及战士风格高
评委们认为“山水美”、“日月高”是多余的巧意，应变为：
山美水美，哪有英雄心灵美
日高月高，何及战土风格高
编号“272”联：
边关御寇，火中屡建千秋功业
大地迎春，天下同歌一代英雄
评委们认为“火中”、“天下”为赘语，不如删去成为“四六”句式更为凝练：
边关御寇，屡建千秋功业
大地迎春，同歌一代英雄
当然，经过“阑尾切除术”的对联，不可能再得一、二等奖了，得纪念奖还可以，因为作品毕竟还可以“救药”，否则，评委们连议都不必议了。
稳
稳，即平稳安定的意思。循规蹈矩，能求得安稳；标新立异，也同样能求得安稳。如同建筑，无论样式如何，都必须基础稳固，形象端正。作对联也是这个道理。
稳有其外在的表现形式。选择句式时，多将短句置于前，长句置于后。比如，十言联中，四六句式就比**句式显得稳重；十一言联中，四七句式居多；十二言联中，五七句式为主；十八言联，一般为六五七句式，若“六六六”则呆板，若“七六五”则不稳，几乎没有人这样用，道理就在于最后用字数多的句子，可以把前面的话“托”住。另外，还有一种领字的情况，领字可以理解为是合起来“托”住全联，如昆明大观楼联，其结尾应分别为：
„„莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳
„„只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜
“上仄下平”的尾字，其目的也是造成平稳的音韵效果。仄是“不平”，倘若全联以仄字收，就不能平稳。
稳的内在涵义，主要表现在强弱上。所谓强弱，即上下联言事范围大小的相对，思想深浅的相对，抽象与具象的相对，感情浓淡的相对。一般情况为，上下联的强弱相当，例如：
知多世事胸襟阔
阅尽人情眼界宽(格言联)
家居绿水青山畔
人在春风和气中(春联)
这样的对联居多。但有些是有强弱变化的，主要是上弱下强，这样的对联也很多，如《羊城晚报》征联力拔头城的一联：
闻鸡起舞
跃马争春
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:51 回复此发言
------------------对联创作原则（转帖）
上下联都是发愤争胜的意思，下联的力度自然更大些，概括面也更广些。再如广州翠园酒家征联中独占鳖头的一副作品：
翠阁我迎宾，数不尽甘脆肥浓，色香清雅
园庭花胜景，祝一杯富强康乐，山海腾欢
比起出句的具象感受，对句在气韵和感情升华方面，都高出一筹。
从以上两例，我们可以看到，强弱之分，不是好坏之分。无论强弱相当，还是上弱下强，每一句都要尽力去做。倘有一句败笔，则如同房基柱塌陷，建筑物是不会稳固的。
至于上强下弱的情况，比较少见，除非一些趣联，否则，谁也不愿做“虎头蛇尾”的事。
稳，还有一个“工夫在联外”的因素，那就是思想的成熟和稳定。一个人思想反复无常，对人生没有自己的信念，感情上浮躁夸饰，他的对联作品，很难达到真正的稳。
贴
贴，即妥当的意思。好比人做件衣服，经过妥当地剪裁、缝纫，穿起来很合身，不大不小，不肥不瘦，自己穿着合体，别人看着也舒服。作对联也要像穿衣服一样。好的对联可达到“增之一分则长，减之一分则短”的地步。如果立意不当，则主旨欠佳；抒情不当，则表态失度；措词不当，则举止无方；用字不当，则形貌多疵。
“不贴”，常表现为夸大其词，仿佛一个矮人穿了长衫，戴了高帽一般。题名胜，则“世上第一”、“天下无双”；“胜西湖”、“胜蓬瀛”„„；写挽联，则“与天地共存”、“与日月同辉”„„。即使作广告，写悼词，恐怕也没有这样写的。
“不贴”也常表现为用词不当，特别是对同义、近义词，未能精细选择。1985年全国“迎春——长城”征联中，有这样一副应征联：
东临碣石涛声旧
西近阳关柳色新
此联在立意、情绪、对仗、平仄诸方面都不错，只是“旧”字为与“新”字对仗，字下得太拘束，反而意思不清：涛声能有新旧之分吗？评委们决定把这个字换掉，用一个近义词“古”代替：
东临碣石涛声古
西近阳关柳色新
这样，“抢救”了一副好联。
不贴，也表现为上下联主题不集中，即立意上不那么一致。这是征联中大量作品初评落选的一个原因。1988年春节的“环宇大团圆”征联，第一联为征下联，终评时遇到达样一个对句：
出句：皓月仰中天，自有清辉周四海
对句：黄花香晚节，俨然正色傲三秋
这一对句，立意不错，切合征联时令(始自中秋节)，对仗、平仄都没有问题，而且“晚节”一词形成双关，既说黄花(菊花)开在晚些的节日(中秋)中，又说老人保持晚年的情操。因此，这一对句颇受评委会中老年评委的喜爱。不过，又发现它与大团圆征联的主题虽有一定关系，但“贴”的不紧，因此，只能评为二等，且排列靠后了。
切
切，虽也有“妥当”的意思，但它主要表现为有比较明确、比较强烈的针对性，即“确切不移”。
《楹联丛话·卷四》载：
潮州韩文公祠联云：“天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。”紧切潮州，移易他处昌黎祠不得。
此联之所以不得“移易他处”，是因为“紧切潮州”。唐元和十四年，唐宪宗遣人自凤翔迎佛骨入宫中，瞻奉舍施。韩愈(文公)上《论佛骨表》，“欲为圣明除弊事”，谁知，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，被贬为潮州刺史。虽只在这里呆了八个月，但他的文学主张因际遇更得到加强，作为古文运动的领导者，他被尊为百世之师。
不妨将此联与其他韩祠联进行对比：
其一 苏学士前传谪宦
孟夫子后拜先生
其二 金石文章空八代
江山姓氏著千秋
其三 起八代衰，自昔文章尊北斗
兴四门学，即今俎豆重东胶
其四 进学解成，闲官一席成三仕
起衰力任，钜制千秋本六经
显然，这几副联亦是佳作，但并未“紧切”当地。前二联是潮州的，后二联是北京的，与“天意”一联比较，切与不切，十分清楚。
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:51 回复此发言
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除切地外，对联还强调切人，无论题赠、喜庆、哀挽，要非常适合受联人和撰联人的身份、经历、性格特点。1936年10月19日，鲁迅先生病逝于上海，震惊文坛，许多名人写挽联表示悼念之情，兹举数联于下：
著述最谨严，岂徒中国小说史
遗言太沉痛，莫作空头文学家(蔡元培挽)
方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪
钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂(郭沫若挽)
要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进攻退守，岂仅文坛闯将
莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威(陈毅挽)
敌乎？友乎？余惟自问
知我？罪我？公已无言(徐懋庸挽)
这几联是“工而切”的。首先切合鲁迅：有用鲁迅著作名的，如《中国小说史略》、《二心集》；有歌颂鲁迅精神的，如打落水狗；有对鲁迅进行恰当评价的，如“岂仅文坛闯将”、“不愧思想权威”；有说鲁迅遗嘱的，如“莫作空头文学家”；有由鲁迅逝世时间进行联想的，如“方悬四月，叠坠双星”(1936年6月18日高尔基逝世)。其次切合作者自己：蔡联沉稳谨肃，犹如学者挚友；陈联锋芒闪烁，不失武将儒风。郭联的“撼无一面”，是言事，他与鲁迅未见过一面，也没通过一次信，感到“这在我是莫大的遗憾”；徐联在切合自己方面更值得称道。人们知道，鲁迅生前曾对徐产生误会，撰文进行了严厉的批评。徐还未来得及进行解释，鲁迅先生就去世了。因此，徐联更多地表达自己当时的复杂心情。
这种“切”，表现了事物的特殊性。从哲学来讲，普遍性是寓于特殊性之中的，唯有“特殊”，也显出事物的千变万化，色彩纷呈。春联、寿联、挽联，分“通用”和“专用”两类，通用联虽“放之四海而皆准”，却没有个性，不“切”，因而，不应成为创作的主要途径，倒是专用联应予大力提倡。
新
新，就是新鲜别致，有独创性，不因循守旧，达到“标新领异”的地步。如果不出“新”，对联就不能发展。
对联要立意新，这是最主要的。对于同一题材，同一名胜，同一人物，后来者一定要以最新的立意取胜前人，否则，低于前人或者模仿前人，还不如搁笔。
试看几副理发店的传统名联：
其一 虽云毫末技艺
却是顶上功夫
其二 到来尽是弹冠客
此去应无搔首人
其三 修就一番新气象
剪去千缕旧东西
其四 不教白发催人老
更喜春风满面生
其五 磨砺以须，问天下头颅有几
及锋而试，看老夫手段如何
这几副联，各有其立意角度，尽管都带有双关意味，却不令人感到重复。一联是自赞手艺好，“毫末”与“顶上”双关用得极为精当；二联是写顾客情态的，“弹冠”与“搔首”写出理发前后客人的有代表性的动作；三联是写“修剪”这一行业的特点；四联是写理发师的高尚精神境界；五联是太平天国将领石达开所题，借理发表现了大无畏的战斗精神。
面对这些名联，再创作就一定要另辟蹊径，如：
新事业从头做起
旧现象一手推平
也有些借前人对联意思，加以改造：
俯首甘为毫末业
立足就显绝顶功
它与前面所引用一联有近似之处，但“俯首”、“立足”将理发师形态、神态写入，也有新意。然而，也有些改造得不好的，如：
磨砺以须，工夫纯熟
及须而试，手段精良
在创作新对联时，更要注意创新。有一副很有特点：
技术革新，头头是道
容光焕发，面面皆春
“头头是道”双关极巧。而一当把那些操作过程写入，便索然无味了：
推剪剃刮使您满意
烫吹洗理令君称心
由此可见，立意新实在是对联创作的关键，当今若干对联，却恰恰是没有新的立意，尤其春联创作，这方面问题更突出些。我们提倡对联要反映时代精神，要表现当代人的生活方式和思维方式，要表现新社会的思想风貌和道德标准，要表现层出不穷的新事物和新观念。许多对联作家为此做出了可贵的努力，成绩斐然。而一般初学者常常对时代精神进行狭隘和片面的理解。他们以为写春联一定要写上“责任田”，要写上“实现四化”，要写上“振兴中华”，仿佛只有这些新名词，这些标语口号，才能体现“思想性”。其实这种理解是不科学的。
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:51 回复此发言
------------------对联创作原则（转帖）
对联的语言，应该是清新、典雅、自然，是新鲜活泼的。旧的陈词滥调，应该抛弃，新的标语口号，也要杜绝。用新的语言表现新的意境，才能创造出佳作。有些同志每年都写作和发表几十乃至数百副春联，却不注意创新，试将其历年作品整理一下，就会发现在意境和语言上雷同的太多了。
奇
奇，就是构思奇特，语言奇巧，令人拍案叫绝。这样的对联给人印象颇深，往往过目不忘。
趣联常以奇取胜，以巧夺人。拆字联自古以来，数量很多，论构思之奇，下面这副是不可多得的：
枣棘为薪，截断劈开成四束
阊门起屋，移多补少作双间
再以数字联为例，有一种数字灌顶联，如“三光日月星，四诗风雅颂”之类。出句以“三”分领三个名词，对句必避开“三”，但必须也领三个名词，十分奇特。于是，引动人们写了不少这类的对子。古往今来，只有华罗庚先生的一副，能称得上“奇中之奇”：
三强韩赵魏
九章勾股弦
这是50年代初，华罗庚随中国科学家代表团出国途中所作，不但所领三个名词都有出处(韩赵魏为战国三强，勾股弦定理最早见于《九章算术》一书)，而且用进在座的钱三强，赵九章二人的名字，比起“三光、四诗”来，又多了一层意思。
除趣联外，其他各类对联中都有一些构思奇特的。比如写太白楼的对联，多写李白的飘零身世，斯楼的幽雅环境，甚至以扬李抑他的办法，尽写李白的诗才。王有才一联堪称奇绝：
我辈此中惟饮酒
先生在上莫题诗
也有人称其为“太白酒楼”联。不管怎样，此联构思不凡，用劝人只饮酒莫题诗的主意来反衬李白的诗才，写法不同一般。
应该看到一些新而奇的对联，常常能促进对联品种的多样化。比如，以嵌本年天干地支的干支联，是春联的发展；自挽联，是挽联的发展等。
工、稳、贴、切、新、奇，是作联的基本法则，古今名联，在这六个方面能做到兼顾并有所突出，故而能流远久远，脍炙人口；反之，不工、不稳、不贴、不切、不新、不奇，这些作联的毛病，“染”上一种，都不能成为佳作。因此，初学者应在这几个字上下功夫，作联不必贪多，能做到“创作一副，满意一副”，就有了提高的基础了。
作者： 落梦缤纷 2006-4-4 20:51 回复此发言------------------闲话诗钟（作者：张西厢）资料来源：恶人谷珠楼
南山子序
二○○一年春，余以惜余斋师兄留诗，初上网路，遂与诸君子周旋声律间，网路初兴，故无民间诗社之陈腔套数，余既喜其新颖，而嫌其稚嫩，以为由斯长往，终何足以多之哉。遂因望月兄网路与诸子聊天次，稍出钟题诱之，不意后数日，竟创为“大家来作对”网页，始意欣欣者，开创诚有之，而莫辨文宗，则宏奖无门，是思有以调之。其秋，自师兄借书中，检得张西厢氏《闲话诗钟》乙书，珍同寰宇孤本。以其条理简赅，无以复加焉，遂自输字成档，而患其无从面世，因寄德国皮叶兄上载“古典诗词网站联盟”网页，兼酬先时网路开版之助。又恒虑事毋妄作，壬午岁，以请宜宾罗戎庵，戎老旧知此书，以为“功德无量”，兼竖其拇以示我，此乃征之长者，心坎始安。然有数字，自始不得输入法要领，亦未再校正。其间，已为李凡兄引入《侠客岛》，移三序于后者，盖有所隐然，顷见简体字版网路转相传载，衍至割截纂乱者，殆亦未有意为之，亦有所隐也。奖掖风教者，固属同心，其诚足以嘉之，而其隐亦足以悯。然则，贤者之文遂以凐讹者，亦不可不忧，乃至今春重校一过，攫其要而略其“钟联”、“钟选”二篇，以为其意已足矣，倘后之人以为阙如者，概无关乎作者，盖南山子为之也，是为之序。时在癸未妇女节后一日。
陈其采序
数年前居港，君左兄嘱余主课诗钟，题为“剑、红”三唱，得二千余卷，余独喜其中署名“红玉”之“花迎剑佩星初落；风掣红旗冻不翻。”集句自然，欣赏不置，爰拔为冠军，但不知红玉为何许人也。翌日毅成兄来，始知乃连中冠军之张君西厢也。君幼好吟咏，素负诗名，兹所编《闲话诗钟》，尤多独到之处，际此台阳吟风极盛之际，诗坛吟友，其必各手一编以为快欤。癸巳端午节前 陈其采序
楼桐孙序
回忆民国十八年秋，江苏举行第一届县长考试，余忝列典试，张君西厢为当年考取县长之一，初握县篆时，寄余诗，有“先人苦种儿孙德；弱岁惭为父母官”之句，盖君时年方二七，为县长中之最年轻者，余喜其诗，极合诗人敦厚之旨，故犹咀嚼不忘，今观其《闲话诗钟》一编，造诣极高，非深明此中三昧者，决不能道，诗与钟，同其义而不同其体。诗之书，汗牛充栋，钟则苦无专著，是册之付刊，余知其必为吟坛之一大助也欤。癸巳端牛节 楼桐孙序
谭元征序
张子西厢，以所著《闲话诗钟》属序，揭卷读之，则源流派别，格调律例，语详而择精，知非寝馈斯道之专且久者不能为也。昔人谓文章之事，至词而极工，至词而极变，吾亦谓骈俪之语，至诗钟而极工，至诗钟而极变。然其朴不伤野，乐不伤淫，谐不伤虐，清不伤薄，淡不伤枯，豪不伤粗，巧不伤诞，则与诗词之道，无有乎弗同也。西厢曾以此驰声海角，及来台阳又屡惊其座人，有上述之长而无其失，得之于独，话之于闲，(谐)之于同调，吾知是书之出，其必有以发人深省矣。然吾闻西厢年少应试辄售，有文名，宰句容、沐阳、宿迁，有政声，今皆不以置怀，独勤勤焉惟诗钟是究，且必钩玄于一字一音之协调与乖戾，雕肝镂肾不能自休，岂有所驱迫而为之欤，抑在莒无憀，欲借此宏声，敲醒尘梦，以应中兴之鼓吹耶。果尔，则吾虽寸莛自愧，亦愿执鞭以从。癸巳端午节前十日 衡山谭元征拜撰
钟话第一
一、钟义
昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。
二、钟意
诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。盖以“白粉墙”对“黑漆板”之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起、承、转、合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。
作者： 落梦缤纷 2006-4-7 13:36 回复此发言
------------------闲话诗钟（作者：张西厢）
三、钟派
清初闽人，已有此制，名曰“改诗”，即改律句绝句之七言诗而为两句也，此种改诗，或有称之为“单羊角对”、“百衲琴”、“雕玉”、“双钩”者，要皆不如“诗钟”名称之普遍。诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息，闽派重空灵、尚意义，粤派重典实、尚对仗。平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘。忆粤人蔡(漆)乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见，主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列。善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也。
四、钟社
独起敲钟，兴味索然，故欲敲钟，必先集社。钟社之设，并无若何组织，亦无任何作用，不过文人墨士，藉以发舒怀抱，联络感情而已。近数年来，台、港两地，钟社之多，竟达四十余处，可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤，激扬民气欤，余拭目以俟之。
五、钟眼
钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连床则可，用联床则不可；床与榻，不得相借，用东床则可，用东榻则不可。
钟眼，更以有来历为佳，例如“千雪”一唱：“千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。”“千眼”出自佛典“千眼千手观世音”，“雪肤”出自长恨歌“雪肤花貌参差是”。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例“千”与“雪”绝不相称，而以“眼”、“肤”承对，可称能手。
六、钟题
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允。分咏事物者，于书中翻出两事物；嵌字格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。
分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏“元宵”、“蝶”，则钟句须避用“元宵蝶”三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏，若用“大兽”、“交趾兽”、“挥羽”、“羽毛”、“一羽”、“裁纨”等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如“争钦挥羽运奇谋”、“指挥一羽定三分”明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏“竹”限用一“毛”字，则钟联中，须有“毛”字。反之，亦可禁用“虚节风月烟竿箨君妃栽”十字，则钟联中须避用此十字也。
此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如“而了”二唱，则须实用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，则须实用“兰若”、“杜于”；“若然”二唱，则须实用“巨然”、“贺若”等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。
分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏“狗”者不能移到“犬”，咏“冠”者不能移到“帽”。
七、钟典
古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明。”语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然。不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格，咏“履”不能引用“鞋”典，咏“眼”不能引用“目”典，以原典有“履”字、“眼”字者为合格。如“象、扇”分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是“齿”而非“牙”也。
钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。
八、钟句
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如“两空”六唱：“不住猿声啼两岸；但闻人语响空山。”字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由，若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。
造句之技术，尤贵奇峰突出。例如：“红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。”若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。
作者： 落梦缤纷 2006-4-7 13:36 回复此发言
------------------闲话诗钟（作者：张西厢）
钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字；若以钟眼而叠字，则更不可。如“元旦”四唱，倘用“元元”、“旦旦”之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。
分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思。例如分咏“汉光武、燕”，先觅“赤帻”、“紫襟”等之对字；分咏“牧童、蛇”，先觅“骑牛”、“吞象”等之对字，则自易落笔矣。惟追求对像，须下工夫，务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。
九、钟对
诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘。以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对，如“放翁”对“茂叔”，“司马”对“卧龙”更佳。
诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借。例如：“身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。”“春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。”在诗则为名句，在钟则嫌其以“翼”对“通”，以“春蚕”对“蜡炬”，不能合格。惟如前例，以“人语”对“猿声”，两字连用，借对一字者，则无不可。而双用常语，如“天地”对“古今”，“春秋”对“江汉”，则更无不可。
诗钟常有以字面相对而假借者。例如“重九”五唱：“昂藏愿拜重瞳象；谄媚宁容九尾狐。”“象”与“狐”，字面相对而实不对，虽极巧妙，亦以少用为上。盖“九尾狐”为一固定名词，而“重瞳象”则否，难免对仗不称之嫌。
此外，以一物对两物者，谓之“三脚钟”，例如“风云”对“秋月”，“雨露”对“春烟”，“风云”、“雨露”，各为二物，而“秋月”、“春烟”，各为一物，在律诗中尚嫌不称，何况诗钟。
出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧；一比如天，一比如井，彼此失衡，谓之“跛脚钟”。作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比则生硬；一比如香象渡河，一比则如黠鼠偷油；一比吓煞夫人，一比则跪在床下。初抱“句不惊人死不休”之奢望，卒之反有“满城风雨近重阳”之叹，若能先从平易处着笔，则可减少此种困难也。
出比用典，则对比亦须用典，而典故时代，不宜相距过远。如以三代典故属对三代典故固佳，即属对秦汉典故亦可。若两时代相距过远，或引用典故之内容，彼此失衡，均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声之美人，并悬于书室中，终觉不称也。
十、钟律
诗律要细，钟亦何独不然。古人律诗，求其最合诗钟之条件者，惟少陵耳。如：
“旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高。”
“笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。”
“江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟。”
“老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。”
“江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴。”
“波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。”
“羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠。”
“蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。”
“岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅。”
“刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。”
“五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇。”
“花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。”
“盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅。”
“海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。”
“北极朝庭终不改；西山寇盗莫相侵。”
诸联若置之于钟中，称之为“钟圣”，谁曰不宜。而“旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高”一联之浑雄庄丽，尤可作为首选之标准也。
十一、钟声
香港钟声多，而台湾更多，真有“姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船”之感。顾名思义，诗钟之声调，须和谐而响亮，始足发人深省，因之平仄不可失调。第一字可不论，第三第五字则必论；出比第三字可不论，对比第三平字则必论。例如：“珠帘暮卷西山雨；画栋朝飞南浦云”、“巫峡啼猿数行泪；衡阳归雁几封书”在诗固称名句，在钟则嫌数字拗韵，而“南”字失调也。至若对比第三字，应平而用仄，在古人七律诗中，尚不多见，况于钟乎。
作者： 落梦缤纷 2006-4-7 13:36 回复此发言
------------------闲话诗钟（作者：张西厢）
十二、钟评
评选诗钟，为一难事，见仁见智，各有不同。惟古人名句，传诵至今，犹众囗同声。盖文艺自有其客观之优点，绝非成见或感情所能左右也。尝读唐司空图所列《诗品》二十四种，见地极高，可作诗钟评选之标准。即：雄浑第一、冲淡第二、沉着第三、高古第四、纤秾第五、典雅第六、洗炼第七、劲健第八、绮丽第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精
第二篇：导游基础知识—对联与古诗词—内容要点
导游基础知识—对联与古诗词—内容要点
对联与古诗词
1、对联：对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。
2、对联使用的场合：对联主要悬挂在室内或者贴在门上，许多名胜古迹都点缀有对联，反映其人情风物，风证其历史遗迹，成为这些名胜古迹不可或缺的组成部分。
3、对联的起源与发展的主阶段：对联的起源与发展主要经历了四个阶段：（1）对联的孕育时期——从先秦到唐代；（2）对联的出现时期——五代；（3）对联的发展时期——宋代、元代；（4）对联的鼎盛时期——明代、清代。
4、中国对联发展史上的第一副对联：我 国对联发展史上的第一副对联，根据《宋史.西蜀孟氏》记载，是后蜀之主孟昶所撰：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
5、明代把对联推向新高潮的人物：明代的解缙、祝允明、文征明、唐伯虎等江南才子，把对联推向了一个新的高潮。
6、最早对对联进行系统分类的人物：最早对对联进行系统分类的，是清代文学家梁章钜。
7、按应用范围对联的分类：可以分为春秋（含节日联）、门联（含行业联）、喜联、挽联、交际联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等十类。
8、春联（含节日联）的含义与特点：春联又叫春帖，是春节时帖的对联，是对联中出现最早的、应用范围最广东的一种类型。内容主要是表现人们辞旧迎新的愉悦心情和积极向上的奋发精神。春联一般都帖在门上，多有横批。
9、门联（含行业联）的含义与特点：门联又叫门帖、门对。是主要反映门第特征和行业性质的对联。其中有的是雕刻、嵌缀在门两旁的永久性对联，有的是在开张或举行庆典时张贴。
10、喜联的含义与特点：喜联是婚嫁时的专用对联，又叫婚联。多贴在门旁及箱柜等处。内容多为百年好合、白头偕老等喜庆祝愿的吉利话。
11、寿联的含义与特点：寿联是为年长者祝寿专用的对联。内容多是称颂长者功德业绩，祝其健康长寿。在寿联中，有一些自己写的“自寿联”，多为愤世嫉俗，言志抒怀之作，往往能反映撰者的真实感情与平生志趣。
12、挽联的含义与特点：挽联是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联，由古代的挽词演变而来。
第三篇：对联集锦
名胜〃北京
001 昼永琐窗闲，竹边棋墅
日迟帘幕静，花外琴声（中南海瀛台涵元殿之一）002 心澹水木秀 兴幽鱼鸟闲（中南海瀛台涵元殿之二）003 胜赏寄云岩 万象总输奇秀
清阴留竹柏，四时不改茏葱（爱新觉罗〃弘历题中南海静谷）004 玉宇琼楼天上下 方壶圆峤水中央（赵翼题中南海金鳌玉）005 好山一窗足 佳景四时宜（北海一房山）006 地近蓬壶心自远 身旁泉石兴偏幽（故宫福建宫）007 开窗鱼鸟含天趣 欹案诗书味道腴（故宫阅是楼）008 一径竹荫云满地 半帘花影月笼沙（颐和园月波楼）009 幽籁静中观水动 尘心息后觉凉来（颐和园画中游）010碧通一径晴烟润 翠滴千峰宿雨收（颐和园涵虚堂）
011 窗竹影摇书案上 山泉声入砚池中（爱新觉罗〃弘历题颐和园霞芬室）012 咬定一两句，终身得力
栽成六七竿，四壁皆清（郑燮题白云观华室）013 气备四时，与天地日月鬼神合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（爱新觉罗〃弘历题国子监大成殿）014 人逢盛世真难老 湖至今天未有名（北京大学未名湖）015 烟笼古寺无人到 树倚深堂有月来（翁方刚题陶然亭）016 一竿竹影敲明月 半榻松风卧白云（香界寺大乘门）017 其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难
闻鼙鼓思东辽将帅，一无当关，隐若敌国，何处更得先生
（康有为题袁崇焕祠）
018 先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也
今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之
（通县学宫明伦堂）
名胜〃天津
019 禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祇园精舍
渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航
（吴镇题大悲院）
020 终日解其颐，笑世事纷纭，曾无子局
经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘（余昂题蓟县盘山天成寺）名胜〃河北
021 东西一万里，世界奇观，招徕环宇宾朋，游览歌声飘古塞
上下两千年，中华伟迹，值此神州奋起，风流人物看今朝
（陈凤洲题长城）
022 两京锁钥无双地 万里长城第一关（秦皇岛山海关）名胜〃山西
023 昼夜不舍 天地同流（太原晋祠难老亭）024 若不回头，谁替你救苦救难
如能转念，何须我大慈大悲（朔县崇福寺观音殿）025 几根傲骨头，撑持天地
两个饿肚腹，包罗古今（永济伯夷叔齐二仙庙）名胜〃辽宁
026 水能性澹为吾友 竹解心虚是我师（阮元题沈阳故宫衍庆宫）
027 水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹
千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云
（臧乃用题辽宁鞍山千山）
名胜〃黑龙江
028 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传（哈尔滨文庙）
029 永世有因，大悲观自在 诸天无相，极乐仰文殊（哈尔滨极乐寺）名胜〃上海
030 得好友来如对月 有奇书读胜观花（豫园得月楼）031 游目骋怀，此地有崇山峻岭
仰观俯察，是目也天朗气清（陶澍题豫园一笠亭）032 治历明农百世师，经天纬地
出将入相一个臣，奋武揆文（徐光启墓）033 红藕香中，一角雕栏临水出
绿杨荫里，几双蜡屐过桥来（管廷祚题嘉定秋霞圃舟而不游轩）
034 绿杨春蔼，白萏夏香，丹桂秋芳，青松冬秀，年年月月暮暮朝朝，无古无今，好景随时惬幽赏
霞阁东崇，山亭西峙，华池南绕，镜塘北环，左左右右前前后后，可望可即，清光满座绝尘怀（周承忠题嘉定霞圃碧梧轩）035 苔痕上阶绿，草色入帘青，便觉眼前生意满
挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知门外有尘寰（周承忠题嘉定霞圃延绿轩）036 儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食
经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降（林则徐题嘉定归有光祠）名胜〃江苏
037 虎贲三千，直扫幽燕之地
龙飞九五，重开尧舜之天（洪秀全题南京太平天国王府）038 佳山佳水佳风佳月，千秋佳地
痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人（南京秦淮河风月亭）
039 六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北国豪情，西园雅集
九曲清波，一帘梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹，南部烟花
（薛时雨题南京秦淮河水阁）
040 作叶与叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶
有凉之凉时，有不凉而凉时，是故清曰凉（戈铭献题南京扫叶楼）041 名山名园名楼，半亩清凉堪扫叶
好景好书好画，千秋翰墨永流芳（南京扫叶楼）042 矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息
襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗（李渔题南京夫子庙明远楼）043 松声竹声钟磬声，声声自在
山色水色烟霞色，色色皆空（吴忠礼题南京永济寺）044 放鹤去寻三岛客 任人来看四时花（袁枚题清凉山随园之一）045 不作公卿，非缘福命去缘懒
难成仙佛，为读诗书又恋花（袁枚题清凉山随园之二）046 入座有情千古月 当窗无恙六朝山（南京愚园）047 大地少闲人，谁能作风月佳宾，湖山贤主
前朝多圣迹，我爱此荷花世界，鸥鸟家乡（彭玉麟题南京玄武湖）
048 四百八十寺过眼成墟，幸岚影江光犹有天然好图画
三万六千场回头是梦，问善男善女可知此地最风凉
（薛时雨题南京清凉山寺）
049 三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有云烟入图画
四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船
（薛时雨题江苏南京玄武湖）
050 桂馥兰芬，水流山静
花明柳媚，月朗风清（豫园点春堂联）
051 粉黛江山，留得半湖烟雨
王侯事业，都如一局棋枰（莫愁湖胜棋楼联）052 水面文章风写出 山头意味月传来（苏州网师园濯缨水阁）053 尘劫历一千余年重复旧观，幸有名贤来作主
诗人题二十八字长留胜迹，可知佳句不须多
（邹福保题苏州寒山寺）
054近郭古招提，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影
傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声
（陆润庠题苏州寒山寺）
055 一部廿四史演成古今传奇，英雄事业儿女情怀，都付与红牙檀板
百年三万场乐此春秋佳日，酒座簪缨歌筵丝竹，问何如绿野平原
（俞樾题苏州留园）
056 清风明月本无价近水远山皆有情（梁章钜题苏州沧浪亭）057 邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意
园林甲天下，愿抱琴携酒，作人外清游（俞樾题苏州漱碧山庄）058 万笏皆似平地起 一峰常插白云中（苏州吴县天平山）059 佳味无多：白饭、香蔬、苦茗
我闻如是：松风、鸟语、泉声（苏州吴县洞庭西山）060 招三两渔樵，春夏秋冬良夜
揽万千气象，雨烟风雪斜阳（无锡鼋头渚落霞亭）061 发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，就平处坐，向宽处行（无锡梅园诵豳堂）062 一勺励清心，酌水谁含出世想
半生盟素志，听泉我爱在山声（铁良题镇江招提隐寺）063 山光扑面经新雨 江水回头为晚潮（郑燮题焦山自然庵）
064 读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月
与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙
（苏州留园五峰仙馆）065 萧梁逝水，往迹犹新；问谁大雅扶轮，再继元储不朽业
沧海横流，人间何世？趁我余光炳烛，补读平生未见书
（彭玉麟题镇江招隐寺昭明读书台）
066 登临便欲凌云去 临水应知得月先（镇江北固山多景楼）067 云涌楼台出天上 风摇钟磬落人间（镇江北固山甘露寺）
068 江月不随流水去 天风直送海涛来（林则徐题镇江焦山水晶庵）069 天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木
湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，趄不减清閟画图
（李逸休题杨州瘦西湖）070 以全湖作明镜观，此处绿支多，好似一弯螺黛影
于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香（陈重庆题扬州瘦西湖）071 一水回环杨柳外 画船来往藕花天（丁祖汾题扬州瘦西湖琴室）072 衔远山吞长江，其西南诸峰林壑尤美
送夕阳迎素月，当春夏之交草木际天（徐仁山题扬州平山堂）073 弹指皆空，玉局可曾留带去
如拳不大，金山也肯过江来（扬州小金山）074 借得西湖一角，堪夸其瘦
移来金山半点，何惜乎小（李亚如题扬州小桂花厅）075 今月古月，皓魄一轮；把酒问青天，好悟沧桑小劫
长桥短桥，画栏六曲；移舟泊烟渚，可堪风柳多情（陈重庆题扬州小金山月观）076 万点梅花，尽是孤臣血泪
一抔故土，还留胜国衣冠（黄文涵题扬州梅花岭史可法祠）077 数重楼苑，万顷江田，碧荷映日，紫竹浮烟，千古迷人繁盛地
十里春风，一湾湖水，白塔凌空，绿杨垂岸，九州耀眼艳阳天（扬州观音山鉴楼）078 笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼
坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享升平
（齐学裘题扬州兴教寺弥勒龛）
079 东阁联吟，有客忆千秋词赋
南楼纵目，此间对六代江山（洪梧题扬州南门城楼）080 胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色
扁舟过桥下，闻萧声何处，有人吹到月三更（江峰青题扬州二十四桥）081 大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好
近水楼台，尽收烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多（方梦园题扬州第五泉）082 百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住午夜书声（郑燮题扬州百尺梧桐阁）083 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法
酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯（梁章钜题常熟草圣祠）
084 室雅何须大 花香不在多（郑燮题兴化郑板桥故居）085 橐钥无传，一卷伤心狱吏火
户枢不蠹，片言终古活人方（沈竹安题如皋华佗祠）086 百丈水帘，自古无人能手卷
一轮月镜，迄今何匠敢行磨（陶澍题连云港水帘洞）名胜〃浙江省
087 一片山光浮水国 十分明月到湖心（陈子豪题杭州西湖湖心亭）088 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人（郑烨题杭州西湖湖心亭）089 四季笙歌，尚有穷民悲夜月
六桥花柳，浑无隙地种桑麻（杭州西湖湖心亭）090 双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳
三面山环，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家
（陈觉是题杭州西湖湖心亭可庄）091 佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖（陶澍题杭州西湖平湖秋月）092 佳趣此偏多，量来秋水平篙，照我全身都入画
吟怀间不得，携有清风两袖，看花沿路去寻诗（江峰青题杭州西湖平湖秋月）093 穿牖而来，夏日清风冬日日
卷帘相见，前山明月后山山（骆成骧题杭州西湖平湖秋月）094 记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长几曲
至此地宜邀明月，问谁家愁思，吹残玉笛到三更（沈阗崐题杭州西湖三潭印月）095 海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到
碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳
（许太眉题杭州西湖花神庙）
096 印岂无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派
社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间（吴昌硕题杭州西泠印社）097 面面有情，环水抱山山抱水
心心相印，因人传地地传人（叶翰仙题杭州西泠印社四照阁）098 水水山山处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇（黄文中题杭州西湖西湖天下美景）
099 泥上偶然留指爪 故乡无此好湖山（华秋槎题杭州西湖苏公祠）100 衍一人忠恕之心传，学惟省贯
开万世治平之事业，道极明新（杭州西湖曾子祠）101 小住为佳，且吃了赵州茶去
曰归可缓，试同歌陌上花来（樊增祥题杭州九溪林海亭）
水向石边流出冷 风从花时过来香（杭州五云山云栖寺之一）103 剪半岭闲云补衲 留一窗明月谈经（杭州五云山云栖寺之二）
泉自几时冷起 峰从何处飞来（董其昌题杭州西湖飞来峰冷泉）
愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热
留得此地山上一勺水，渴解众生难上难（彭教仁题杭州虎跑寺）106 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血
竭股肱之力，继之以死，独留青山在人间（杭州于谦墓）107 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣（徐氏女题杭州岳坟）108 巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨
亭台悲风雨，虽死不死终自由（杭州秋瑾墓）109 在山本清，泉自源头冷起
入世即浊，峰从天外飞来（杭州飞来峰）110 利欲纷驰，脚下安知万丈壑
偷心未尽，眼前听取一声雷（华山题杭州壑雷亭）111 水凭冷暖，溪间休寻何处来源。咏曲驻斜晖，湖边风月随人可
月自圆缺，亭畔莫问当年初照。举杯邀今夕，天上嫦娥认我不（杭州水月亭）112 不设樊篱，恐风月被他拘束
大开户牖，放江山入我襟怀（朱彝尊题嘉兴山晓阁）113 一池金玉如如化 满眼青黄色色真（徐渭题绍兴青藤书屋之一）114 两间东倒西歪屋 一个南腔北调人（徐渭题绍兴青藤书屋之二）115 花繁柳密处能拨开，方见手段
风狂雨骤时可立定，才是脚跟（宁波天童寺）116 书城巨观 人间罕睹（宁波天一阁）
风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天钟鼓声，无声不寂
月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空（天台方广寺）118 事父未能，入庙倾城皆末节
悦亲有道，见吾不拜也无妨（徐渭题上虞曹娥庙）119 道远息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙
高台瞻胜迹，慕昔日耕山钓水，俯视王侯（桐庐严子陵钓台）120 潮汐撼危崖，淜渤涛声，即是观音示现
海天开净土，庄严世界，居然正法如来（普陀山不肯去观音院）121 青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院
初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人（李宗昉题温州江心寺楼）122 行，行，行，行行且止
坐，坐，坐，坐坐何妨（奉化休休亭）123 桃花溪上，片片落英，笑逐一江素月
西津桥下，粼粼碧水，揉碎两岸青山（程枕霞题永康西津桥）124 玉镜净无尘，照葛岭苏堤，万顷波澄天倒影
冰壶清濯魄，对六桥三竺，九霄秋静月当头（德馨题西湖平湖秋月）名胜〃安徽
登百尺楼看大好江山，天若有情，应识四方思猛士
留一抔土以争光目月，人谁不死，独将千古让先生（黄兴题安庆徐锡麟烈士楼）126 神仙诗酒空千古 明月江天贮一楼（采石矶太白楼之一）127 笛吹黄鹤楼中，想当年无限骚情，一曲江城歌古调
舟泊翠螺山下，慨此日重寻胜迹，千秋风月念斯人（采石矶太白楼之二）128 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手
我来依旧，见青山对面，明月当头（采石矶太白楼之三）
紫微九重，碧山万里 流水今日，明月前身（采石矶太白楼之四）130 狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼（采石矶太白楼之五）131 脱身依旧归仙去 撒手还将月放回（李孚青题采石矶捉月台）
汉献之时恨未医国 神农而后赖有传人（毫县华佗庵）
翁去八百年，醉乡犹在 山行六七里，亭影不孤（滁县醉翁亭）134 至今村酿黃公酒 依旧花开杜牧诗（贵池杏花村黄公垆）
立定脚根，哪怕天风海浪 放开眼界，且看楚水吴山（杜春华题宿松海门天柱）136 林下相逢，只谈因果 山中作伴，莫负烟霞（九华山旃檀林寺）137 君为五斗米辞官，喜东篱寄傲，北牖迎凉，令天下折腰人，顿生愧悔
我乘半帆风到此，看南岭过云，西江隐月，愿吾侪游宦者，早赋归来
（方士鼐题东流菊江亭）
仰惊六宇宽，变成几多雨、几多露、几多雪、几多风和雷，时出时入，时往时来，多少神奇谁锁住
俯仰众山小，看破一个嵩、一个衡、一个恒、一个泰与华，自西自东，自南自北，个中底蕴此平分（陈逢元题萧县天门寺山门）139 樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本
楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂（安庆大观亭之一邓廷桢题）141 莽乾坤能得几人闲？早安排铁板铜琶，唱大江东去
好风月不用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来
（安庆大观亭之二王珊森题）名胜〃福建
海到无边天作岸 山登绝顶我为峰（林则徐题福州鼓山）143 江水长流，想见高风终古在
云山如画，依然诗思逼人来（福州鼓山喝水岩）144 净地何须扫 空门不用关（福州涌泉寺山门）
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时，用何物供养
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处，是甚么来由
（王廷琤题福州涌泉寺弥勒殿）
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在
庙堂依然为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓
（福州林则徐祠堂）
出没涛三万里 笑谈今古几千年（厦门鼓浪屿重怀旧垒）148 鸟识玄机，衔得春来花上弄
鱼穿地脉，挹将月向水边吞（朱熹题漳州开元寺）149 草积不除，便觉眼前生意满
庵门常掩，毋忘世上苦人多（李叔同题晋江安海镇草庵）150 开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界
极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人（沈葆桢题南安郑成功庙）151 喜无樵子复观弈 怕有渔郞来问津（武夷山桃源洞）152 兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何（刘坤一题南昌滕王阁）153 一弹流水一弹月 半入江风半入云（董云岩题九江琵琶亭）154 宜诗宜画，看如此江山，应封帝子
春来春去，历几多兴废，又建高台（谭子岳题宜春台）155 万家灯火依山堞 百转滩声绕石楼（邵莲士题赣州八境台）156 合吴楚两大观，都归此境
作章贡一夕谈，续到吾侪（赣州郁孤台）
157 花雨欲随岩翠落 松风遥傍洞云寒（于谦题庐山御碑亭）158 天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友
世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师（李渔题庐山简寂观）159 峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨
我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田（王以慜题庐山大汉阳峰）160 足下起祥云，到此处应带几分仙气
眼下无俗障，坐定后宜生一点禅心（李渔题庐山绝顶）
161 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来（唐英题庐山东林寺三笑亭）162 客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去
人生如寄，留得现前指爪，不妨踏雪寻来（曹汲珊题吴城鸿雪轩）163 放开眼界，看朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起
洗净耳根，听林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹
（龚正谦题福建邵武市熙春山憩亭）164 遗世独立 与天为徒（福建武夷山天游峰一览亭）名胜〃山东
165 佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带
源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠（济南趵突泉）166 画阁镜中看，幻作神仙福地
飞泉云外听，写成山水清音（石韫玉题济南趵突泉）
167 云雾润蒸华不注 波涛声震大明湖（赵孟頫题济南趵突泉泺源堂）168 独上高楼，是山色湖光胜处
谁家画舫，正清歌美酒良辰（方萱年题济南大明湖历下亭）169 四面荷花三面柳 一城山色半城湖（刘凤诰题大明湖小沧浪园）170 载酒江湖，人比黄花更瘦
校碑栏槛，梦随玉笛俱飞（马公愚题济南李清照纪念堂）171 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处
潄玉泉中，金石录里，文采有后主遗风（郭沫若题济南李清照纪念堂）172 暮鼓晨钟，惊醒世间名利客
经声佛号，唤回苦海迷津人（济南千佛山兴国禅寺）173 出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间：红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿
归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和白屋蓬扉接壤：名者争名，利者争利，圣者益圣，庸者愈庸（济南千佛山北极台）174 与国咸休，安富尊荣公府第
同天并老，文章道德圣人家（纪昀题曲阜孔府）175 门辟九宵，仰步三天胜迹
阶崇万级，俯临千嶂奇观（泰安泰山面天门）176 我本楚狂人，五岳寻仙不辞远
地犹郰氏邑，万方多难此登临（彭玉麟题泰安泰山楼）177 掬水月在手 弄花香满衣（刘墉题潍坊四照亭西廊）
178 山水有灵，亦惊知己 性情所得，未能忘言（烟台蓬莱阁）名胜〃河南
179 中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚
东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非（康有为题开封龙亭）180 问没渔樵，万世兴亡会伊水
窝名安乐，一时寤寐到羲皇（洛阳安乐窝）181 心中怀念农桑苦 耳里如闻饥冻声（洛阳白居易墓）182 一苇渡江，远源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘（登封少林寺达摩面壁处）183 歌吟总带忧民泪 颠沛仍怀爱国心（龚依群题巩县杜甫墓）184 天地合其德，日月合其明
富贵不能淫，威武不能屈（济源县关庙）185 家传十四篇书，合三苍为一
典释九千字学，通五经无双（金衍宗题郾城许慎祠）186 卿含恨而死 我惭愧终生（侯方域题商丘李香君墓）187 不思红花香满径 但求白云独去闲（博爱月山寺）
188 心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳南阳（顾嘉衡题南阳武侯祠）名胜〃湖北
189 何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花（武汉黄鹤楼之一）190 此地饶千秋风月 偶来作半日神仙（武汉黄鹤楼之二余本敦题）191 江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月
輶轩访文献，记早岁放怀纵目，曾饱看春墓烟花（武汉黄鹤楼之三张之洞题）192 栋宇逼层宵，忆几番仙人解佩，词客题襟，风日最佳时，坐倒金尊，却喜青山排闼至
川原揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色，楼台如画里，卧吹玉笛，还随明月过江来
（样鐄题武汉晴川阁）193 茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳
浩浩清风，晴阴敲翠叶，凝思竹韵总于思（武汉东湖听涛轩）194 志在高山，志在流水 一客荷樵，一客听琴（武汉舍伯牙琴台）195 月色如故 江流有声（黄冈东坡赤壁）196 有亭翼然，可许题诗玩明月
斯人宛在，曾经把酒问青天（施恩问月亭）
197 小楼刻烛听春雨 白昼垂帘看落花（董其昌题襄阳米公祠）198 茫茫人海，同乡、同学、同事，同步行三千里，回首当年伤永诀
莽莽神州，论学、论品、论文，论豪气十万丈，横视古今有几人（浠水闻一多故居）199 寺古僧稀，长引烟霞为伴侣
山深市隔，只凭花草记春秋（蕲春手巾庵）
山势西分巫峡雨 江流东压海门潮（汉阳晴川阁）名胜〃湖南
200 何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心（秦瀛题长沙三闾大夫祠）201 少年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优？惟董江都后来居上
今日是长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依（李梦莹题长沙贾太傅祠）202 古阁仅留名，扶杖漫游挥老泪
神州正多故，横戈孰起挽狂澜（长沙天心阁之一马续常题）203 游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限诗情，如此江山容我醉
待谁反屈大夫离骚，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来
（长沙天心阁之二）
204 高楼逼诸天，且看那洞庭月，潇湘雨，衡岳烟云，十万户棋布星罗，到此一开眼界
江山留胜迹，最难忘屈子骚，贾生策，朱张性理，数千年声名文物，有谁再续心传
（长沙天心阁之三黄士衡题）
205 鹤去泉仍冽 山深亭自幽（曾广言题长沙岳麓山白鹤泉）206 晚景自堪嗟，落日余晖，平添枫叶三分艳
春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋（长沙岳麓山爱晚亭）207 放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒
吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗（岳阳岳阳楼之一）
208 四面湖山归眼底 万家忧乐到心头（岳阳岳阳楼之二陈大纲题）209 对月临风，有声有色 吟诗把酒，无我无人（岳阳岳阳楼之三）210 烟雨一湖，野艇半篙春水绿
柳榆千树，鳌山终古夕阳红（湘潭雨湖公园）211 云带钟声穿树出 月移塔影过江来（邵阳双清亭之一）212 双双对对皆然，为江为塔为桥，来人亦复如此
清清白白所在，是月是风是水，此身其又云何（邵阳双清亭之二）213 逢人便说此泉好 愧我无如此泉清（嘉禾珠泉亭）
214 三十六洞别有天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶，樵耶，隐耶，仙耶，都是名山知己
五百年间今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人（罗润章题桃源桃花源）215 一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来
（窦垿题岳阳市岳阳楼）216 先生岂必因桃源而重 此地固应较栗里为佳（桃源陶渊明祠之一）217 无怪倏尔而秦，倏尔而汉，到此地小坐片时，便成旦暮
看来何必有洞，何必有花，与诸君清谈半晌，即是神仙（桃源陶渊明祠之二）218 门可通天，仰观碧落星辰近
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低（衡山南天门）219 遵道而行，但到半途须努力
会心不远，欲登绝顶莫辞劳（衡山半山亭）220 林间煮酒烧红叶 石上题诗扫绿苔（衡山云雾岭）221 大梦忽闻钟，任他烟雨迷离，还当醒眼
浮生真类雁，看到天花欲坠，我亦回头（衡山回雁峰雁峰寺）
222 六经责我开生面 七尺从开乞活埋（王夫之题衡阳湘西草堂之一）223 清风有意难留我 明月无心自照人（王夫之题衡阳湘西草堂之二）名胜〃广东
224 闭门宛在深山，好花解笑，好鸟怡情，尽是天生活泼
开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜（张维屏题广州陈园）225 上方月出初生白 下界尘飞不染红（梁绍壬题广州白云山半山亭）226 天意起斯文，不是一封书，安得先生到此
人心归正道，只须八个月，至今百世师之（潮州韩文公祠）227 伴云何处住？得住且住
问月几时圆？见圆便圆（陈仲英题潮州步月亭）228 不增不减，不生不灭，不垢不净
如梦如幻，如泡如影，如露如电（林兆龙题惠州朝云墓）229 此是东坡旧居，应有文光联此斗
恰与西湖对峙，长留诗境在南州（惠州合江楼）230 湖水苍茫，客到路从花外问
岩山寂历，僧归门向月中敲（李纲题湛江湖光岩楞严寺）231 一道飞虹，人在青云路上
半轮明月，空藏丹桂宫中（大埔高坡桥）232 有三分水，四分竹，添七分明月
从五步楼，十步客，望百步长江（梅州人境庐之一黄遵宪题）233 妙境天开，松古石奇原旧馆
香云风送，山幽房静是清凉（梅州人境庐之二）234 云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是法轮常转
岭南越秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝（肇庆庆云寺）235 几点梅花归笛孔 一湾流水入琴心（南海西樵山）
236 春尽花魂犹恋石 雨余山气欲吞潮（梁启超题南海西樵山天湖枕流亭）237 万壑烟云留槛外 半天松竹拂窗来（梁章钜题博罗罗浮酥醪庵）238 何处寺飞来？天与开山留佛住
此间尘不到，我非观水亦清心（徐琪题清远飞来寺）239 林罅忽明知月上 竹梢微响觉风来（清远飞霞洞）
名胜〃广西
240 得地领群峰，目极舜洞尧山而外
登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中（桂林独秀峰五咏堂之一梁章钜题）
241 造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境
会心原不远，就此眼前山水，犹见故人（桂林独秀峰五咏堂之二王维诚题）242 钟声出林和石籁 风泉绕屋送秋声（陈少岩题桂林叠彩山白云堂）243 到清凉地 生欢喜心（张祥河题桂林叠彩山风洞）244 公是孤臣，明月扁舟留句去
我为过客，空江一曲向谁弹（梁章钜题藤县访苏亭）
245 林间虚室足觞咏 山外清流无古今（叶绍楏题桂林叠彩山景风阁）名胜〃四川
246 江帆见惯风都熟 楼槛凭多月亦温（徐怀璋题成都望江楼公园）247 返棹东来，看风景一新，从前碧玉深藏，仙客晚吟诗卷处
凭栏北顾，正斗躔相映，定有朱衣暗点，何人先夺锦标归
（洪锡爵题成都望江楼公园崇丽阁）
248 汉水接苍茫。看滚滚江涛，流不尽云影天光，万里朝宗东入海
锦城通咫尺。听纷纷丝管，送来些鸟声花气，四时引兴此登楼
（顾复初题成都望江楼公园濯锦楼）249 夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井
春水绿生杨柳，绾多少离怀别绪，门泊东吴万里船（林山膄题成都望江楼公园吟诗楼）250 古井平涵修竹影 新诗快写浣花笺（成都望江楼公园浣花笺亭之一欧阳梦兰题）251 引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外
停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南
（成都望江楼公园浣花笺亭之二顾复初题）
252 两表酬三顾 一对足千秋（成都武侯祠之一游俊题）253 勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军（成都武侯祠之二刘咸荣题）254 一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢
三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪（成都武侯祠之三顾复初题）255 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（成都武祠之四赵藩题）256 可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人（成都武侯祠之五）257 山水之间有清契 林亭以外无世情（林则徐题成都文殊院）258 乘兴上高台，看玉垒浮云，古今多变
闲来泛溪水，接草堂遗迹，风雅长存（缪钺题成都琴台故径）259 异伐不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂（成都杜甫草堂顾复初题）260 世上疮痍，诗中圣哲
民间疾苦，笔底波澜（郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂）261 笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低
（乐山凌云寺山门）
262 看他怒目攒眉，却是一片慈悲，要人醒悟
到此清心涤虑，请将万念消化，与佛皈依（乐山凌云寺乐山大佛）263 江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个
蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来（何绍基题乐山凌云寺东坡读书楼）264 旷然无忧，寂然无虑
守之以一，养之以和（翁同和题乐山乌龙寺方丈室）265 世外人，法无定法，然后知非法法也
天下事，了犹未了，何妨以不了了之（新都宝光寺之一何元普题）266 退一步看利所名场，奔走出多少魑魃
在这里听晨钟暮鼓，打破了无限机关（新都宝光寺之二祝允明题）
267 呼吸湖光餐桂露 徘徊秋月漱荷香（新都桂湖之一）268 五千里桂子湖山，我原过客
一万顷荷花秋水，中有诗人（新都桂湖之二曾国藩题）269 看碧云亭新霁初开，一笑昂头，册寺钟声破空去
问黄山谷旧游何处？几回搔首，隔江岚翠扑人来（涪陵碧云亭）270 雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆
剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归（剑阁姜维祠）
271 公真乃世间快人。降曹则称逆，归汉则称兄，语语从肺腑中出，何等悲壮
我誓诛天下蟊贼。成固不为王，败亦不为寇，事事本良心做去，安问死生。
（阆中张飞墓）
272 宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地
天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，沉不浊，弟兄父子，依然风雨共名山
（眉山三苏祠之一杨庆远题）
273 一门父子三词客 千古文章四大家（眉山三苏祠之二张鹏翮题）274 事在人为，休言万般都是命
境由心造，退后一步自然宽（青城山天师洞之一黄齐生题）275 一生二，二生三，三生万物
地法天，天法道，道法自然（青城山天师洞之二程昌棋题）276 福地证因缘，萍水相逢，谁是主人谁是客
名山推管领，蒲团静坐，半成隐士半成仙（青城山天师洞客堂）
277 扫来竹叶烹茶叶 劈碎松根煮菜根（郑燮题青城山天师洞斋堂）278 草亭闲坐看花笑 竹院敲诗带月归（青城山建福宫委心亭）279 钟敲月上，磬歇云归，非仙岛，莫非仙岛
鸟送春来，风吹花去，是人间，不是人间（青城山上清宫重门）
280 一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤（爱新觉罗〃玄烨题峨眉山洪椿坪）281 秋月朗晴空，五夜山风狮子吼
菩萨开觉路，千年花雨象王宫（峨眉山报国寺）
282 立身苦被浮名累 涉世无如本色难（于右任题峨眉山报国寺方丈室）283 山色溪声，领略几许禅机，过去未来现在
花香鸟语，普示无边圆觉，碧莲白象青狮（峨眉山伏虎寺之一王曰曾题）284 山色千重眉鬓绿 鸟声一路管弦同（峨眉山伏虎寺之二赵朴初题）
雨过林霏清石气 秋将山翠入诗心
（乐山乌尤寺止息亭）名胜〃贵州
285 说一声去也，送别河头。叹万里长驱，过桥便入天涯路
盼今日归哉，迎来道左。喜故人见面，握手还疑梦里身（贵阳桥头）286 站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人（贵阳城隍庙）287 两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路
一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人（贵阳图云关茶亭）288 白水如棉，不用弹弓花自散
红霞似锦，何须梭织天生成（黄果树瀑布）名胜〃云南
289 漫云有诗有画，及放胆如何落笔
借问是月是水？且忘机时一凭栏（昆明西山太华寺海月堂）290 臵身须向极高处 举首还多在上人（昆明西山三清阁）
291 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城郭村落如画。况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象
九秋临绝顶，洞有云，岩有泉，松有涛，花鸟林壑有情。忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山（昆明西山飞云阁）292 旷代天才，回荡当齐马赛曲
炎黄后胄，激扬永振义勇军（昆明聂耳纪念亭）
293 有亭翼然，占绿水十分之一
何时闲了，与明月对饮而三（昆明翠湖碧漪亭）294 放开眼孔穷天地 别有心肠蕴古今（昆明大观楼）
295 能邀过客饮文字 亦把湍流替管弦（昆明大观楼涌月亭）296 托钵归来，不为钟鸣鼓响
结斋便去，也知盐尽炭无（普荷题昆明玉案山筇竹寺）297 天水相涵，单舸撑来明镜里
云山掩映，群鸥飞入画图中（兰茂昆明嘉丽泽）298 游世界三千，只爱此空山风月，古寺烟霞，听澈梵钟，声声入耳
览营盘十二，问谁将绿雨桑麻，黄云稼穑，写来诗卷，字字关心
（通海秀山之一袁嘉穀题）299 秀山青雨山秀 香柏古风古柏香（通海秀山）
300 百道湖光千树雨 万山明月一声钟（通海秀山涌金寺）301 几经拨云寻路，倚树听泉，喜茫茫才到此清凉境界
一任鱼跃鸢飞，天空海阔，活泼泼都收上画阁楼台（阚祯兆题通海秀山清凉台）302 有景有情，君休忙坐坐又走
好山好水，我只想看看再来（通海秀山登瀛桥）303 画栏前，眼界绝佳，有田有园有湖山，且访陶令归来，会心即景
水榭外，春光不老，宜浴宜风宜吟咏，试问曾哲而后，同志何人
（陈兆庆题通海温泉）
304 海色澄清，支雾荡开天地憾
潮声汹涌，波涛洗尽古今愁（通海海潮寺）305 梨花满地连云扫 野鹤无声带月归（鹤庆梨花坞）
306 景胜何曾人迹罕 山深依旧月光辉（张超题剑川双龙寺）307 泉涣涣兮涟漪，问何时最是可人，须领略月到天心，风来水面
亭标标而矗立，看这般无穷深致，应记取云飞画栋，雨卷珠帘（丽江得月楼）308 一径飞红雨 千林散绿荫（昆明龙门）309 一水抱西城，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中
（杨慎题昆明西山华亭寺）310 龙潭倒影十三峰，潜龙在天，飞龙在地
玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神
（郭沫若题丽江玉泉得月楼）名胜〃陕西
311 嘘气成云以致雨 变化不测谓之神（陈仲祥题昌都龙神祠）
312 诗思向谁寻？风雪一天驴背上
客魂销欲尽，云山万里马蹄前（叶伯英题西安霸桥）313 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国
十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯（马以贞题西安苏武庙）314 刚直不阿，留将正气凌霄汉
幽愁发愤，著成信史照尘寰（韩城太史祠）315 石岩石洞石佛，万尊天下奇
名山名水名诗，千首世上少（延安万佛洞）316 到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景
何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗（汉中天汉楼）317 三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹
一岳一石作，金天万里矗莲花
（严长明题陕西华阴玉泉院）名胜〃甘肃
318 佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立
清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来（梁章钜题兰州五泉山清寺）319 最好四月天，常听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？
高下悠扬，引我去游仙境里
偶登三教祠，试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无不皆在戏声中（兰州五泉山佛寺戏台）320 河出图，洛出书，万古文明昭日月
观乎天，察乎地，一时法象定乾坤（刘光祖题兰州伏羲殿）321 悲欢聚散一杯酒 南北东西万里程（王实甫题敦煌草高窟）322 终南太华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气
葱岭昆仑睇西极，葡萄玉塞，一樽撰天上黄流（裴伯谦题兰州拂云楼）名胜〃江西
323 烟柳有情，骀荡春光，风籁更催晨笛起
水天无际，澄鲜秋色，月明远共夜珠来（江西甘棠湖烟水亭）324 身在庐匡，不见庐山真面目
足临胜境，方知胜地豁心胸（庐山牯牛岭清风阁）
325 举杯酹月，想公瑾麾戈，陆郎怀志，青莲高咏，白傅慨歌，千古风流弘此世
纵目凭栏，收匡庐郁黛，扬子雄涛，湓浦风霞，柴桑远照，八方灵秀萃斯楼
（宋才葆题江西九江浔阳楼）326 我辈复登临，目极湖山千里而外
奇文共欣赏，人在水天一色之中
（李春园题南昌滕王阁）名胜〃新疆
一池浓墨盛砚底 万木长毫挺笔端
（郭沫若题新疆天池）名胜〃青海
327 寺貌仰巍峨，轮奂华宫垂万世
真光照赫濯，礼拜传经永千秋（西宁清真大寺）名胜〃宁夏
328 拜斯人，便思学斯人。莫混帐磕了头去
入此山，须要出此山。当仔细扪着心来（周亮工题六盘山关帝庙）329 大道自东土，道完五功，始开万千暗慢
正派衍西方，礼通三乘，方见独一真光(同心县清真大寺)名胜〃新疆
330 过也如日月之食焉 复其见天地之心乎（刘凤诰题伊犁过复亭）名胜〃台湾
331 三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛
晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章
（陈维英题台北太古巢）332 地狱即空，众生有尽愿无尽
人伦最贵，孝道圆成佛自成（台北报恩堂）333 云亦好闲，却向亭前栖树
鱼能知趣，频来水面听琴（台南德化堂）
334 月明古寺客初到 风动柴门僧未归（杨仙人题台南清水寺）335 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
（丘逢甲题高雄郑成功祠）
336 百战忠魂，千秋恨事
一朝义愤，万古馨香（南投抗日纪念碑）
337 高潭悬日月 法幢起国魂（南投县日月潭玄光寺）名胜〃香港
338 三不朽，曰立德立功立言，偶曾尝试
一得闲，便醉花醉诗醉酒，聊共神游（三一园）339 长亭惜别，古道瞻岐，雨笠尘襟人日日
山鸟吟春，寺花送晓，烟钟风馨我年年（长山古寺）
名胜〃澳门
340 十里松杉围古寺 百重云水绕青山（九龙青山禅院）
341 松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影
山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声
（松山寺）题赠
342 天若有情天亦老 月如无恨月常圆（石延年自题）343 苟有恒，何必三更眠五更起
最无益，莫过一日曝十日寒（胡居仁自题）344无欲常教心似水 有言自觉气如霜（刘宗周自题）345 操存正固称完璞 陶铸含弘若浑金（郑燮自题之一）346 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花（郑燮自题之二）
347 霜熟稻粱肥，几村农唱 灯红楼阁迥，一片书声（郑燮自题之三）348 看花临水心无事 啸志歌怀意自如（黄慎自题）349 闲看秋水心无事 静听天和兴自浓（梁章钜自题）350 莫放春秋佳日过 最难风雨故人来（孙星衍自题）
351 喜有两眼明，多交益友 恨无十年暇，尽读奇书（包世臣自题）352 海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚（林则徐自题）353 茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱
竹书千万字，灌花酿酒，益知安自宜乐，闲自宜清（邓石如自题）
354 何物动人，二月杏花八月桂 有谁催我，三更灯火五更鸡（彭元瑞自题）355 著书忌早，处事忌忧，立朝忌巧，居室忌好
制行欲方，行事欲圆，存心欲拙，作文欲华（林衡甫自警）356 文章真处性情见 谈笑深时风雨来（翁同和自题）357 白眼观天下 丹心报国家（宋教仁述志）358 扪心只有天堪恃 知足当为世所容（林纾自题）359 吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境
偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人（李甲秾自题）360 但得夕阳无限好 何须惆怅近黄昏（朱自清自题）361 与有肝胆人共事 从无字句处读书（周恩来自题）362 宠辱不惊，看庭前花开花落
去留无意，望天上云卷云舒（佚名述志）363 窗小亦能观凤舞 檐低更易见鹏飞（佚名述志）364 非关因果方为善 不计科名始读书（佚名自题）题居室厅堂
365 松高枝叶茂 鹤老羽毛新（爱新觉罗〃玄烨题陈梦雷宅）366 欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼
福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康（彭元瑞题蒋心馀宅内堂）367 克己最严，须从难处去克
为善必果，勿以小而不为（唐陶山题果克堂）368 扫地焚香，清福已具
粗衣淡饭，乐天不忧（张应昌题居室）369 庭馀嘉荫，室有藏书，天下事随处而安，即此是雕梁画栋
卜得芳邻，居成美景，田舍翁问心已足，漫言应列鼎鸣钟（林青圃题居室）370 念老夫毕世辛勤，藏书数万卷，读书数千卷，著书数百卷
看吾孙更番侥幸，童试第一名，乡试第二名，殿试第三名（俞樾题居室）371近市声喧，清风明月不用买
家贫客少，鸟语花香自可人（陆旁和题居室）
372 读书作文，我用我法 莳花种竹，吾爱吾庐（题厅堂）373 处世无奇，唯忠唯恕 治家有道，克俭克勤（题厅堂）374 无富色无贵色无文章色，方成士品
有书声有机声有小儿声，才是人家（涂晫题厅堂）375 读书好，种田好，学好便好
创业难，守成难，知难不难（题厅堂）
376 不悲镜里容颜瘦 且喜心头疆域宽（题厅堂）题书斋
377 谈性命则先贤之说已多，何似求之践履
学考订则就衰之年无及，不如返诸身心（孟超然题亦园亭书斋）378 好山水游，其人多寿
有诗书气，生子必才（王文韶题补读庐）379 破釜沉舟，百二秦关终属楚
卧薪尝胆，三千兵甲定吞吴（金声题书斋之三）380 竹雨松风琴韵 茶烟梧月书声（傅山题书斋之四）381 无事此静坐 有情且赋诗（梁同书题书斋之六）
382 事能知足心常惬 人到无求品自高（陈白崖题书斋之八）383 世事多因忙里错 好人半自苦中来（曾国藩题书斋之十）题园圃厨厕
384 半市半乡，半读半耕，半士半医，世界本少全才，故名曰半
闲吟闲咏，闲弹闲唱，闲斟闲酌，人间尽多忙客，而我独闲（袁少枚题半闲园）385 半日读书，半日静坐
一亩种菜，一亩栽花（乌尔衮布题宣南小园）题官署
386 我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家（吕月沧题庆元县署大堂）387 吾道南来，的是濂溪正派
大江东去，无非湘水余波（题金陵贡院）赠人
388 春归乔木浓荫茂 秋到黄花晚节香（爱新觉罗〃玄烨赠陈廷敬）389 远富近贫，以礼相交天下少
疏亲慢友，因财而散世间多（鄂比赠曹雪芹）
390 海内共知徐孺子 前身应是九方皋（章士钊赠徐悲鸿）391 技进乎道，庶几不惑
名副其实，何虑无闻（蔡元培赠刘海粟）392 学道，信道，乐道
识人，用人，容人（蒋梦麟赠沈宗瀚）393 没齿无怨 每饭不忘（赠牙医）
394 欲知世味须尝胆 不识人情只看花（梁奉直赠人）395 为学日益，为道日损
大勇若怯，大智若愚（林则徐赠人）396 恪勤在朝夕 怀抱观古今（康有为赠人）397 以教人者教己 在劳力上劳心（陶行知赠人）格言
398 芳林新叶催陈叶 流水前波让后波
399 心术不可得罪于天地 言行要留好样与儿孙（袁崇焕格言）400 爱半文不值半文，莫谓世无知者
作一事须精一事，庶几心乃安然（钱沣格言）401 厚性情，薄嗜欲
直心思，曲文章（朱恂叔格言）
402 虽痴人可与说梦 惟至诚为能前知（陈宝玺格言）403 天下奇观看尽，不如书本
世间滋味尝来，无过菜根（于伍云格言）404 任人须知人，友人须容人，人和事就
无事不找事，有事不怕事，事在人为 405 书从疑处翻成悟 学到穷时自有神 406 友如作画须求淡 文似看山不喜平
407 水惟善下方成海 山不矜高自极天
408 大本领人当时不见有奇异处 真学问者终身无所谓满足时 409 贪、嗔、痴，即君子三戒
戒、定、慧，通圣经五言 杂题
410 古花已见古人醉 今花还对今人红（题花）411 又是一年芳草绿 依然十里杏花红（题春景）412 野鸟啼风，絮语劝君姑且息
山花媚日，点头笑客不须忙（题茶亭）413 四大皆空，坐片刻，无分尔我
两头是路，吃一盏，各自东西(题茶亭)414 莽莽红尘，一息各分南北路
盈盈绿水，三篙频送往来人（胡云章题福建南平渡口亭）415 那条窄路儿，且须让一步，他过不去，你怎过得去
这种重担子，也要任几分，我做不来，谁又做得来（题山中凉亭）416 水火既济 黍稷惟馨（题灶）
417 黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽
诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，却是妙文（纪昀题灯谜）418 只有几文钱，你也求、他也求、给谁是好
不作半点事，朝来拜、夜来拜、教我为难（题财神庙）春联
419 春风放胆来梳柳 夜雨瞒人去润花（郑燮春联）420 春山春水春意浓，春色醉我
新天新地新景象，新风宜人（春联）421 放一夜花炮，轰出新年，闹闹热热，大家想过好日子
开两扇大门，请进喜神，齐齐整整，小孩预备出风头（春联）422 老骥思千里 鹪鹩足一枝（翁同龢1898年春联）营造
423 杰构地偏幽，水如碧玉山如黛
达人居不俗，凤有高梧鹤有松（贺新居落成）哀挽类〃挽个人
424 岱色苍茫众山小 天容惨淡大星沉（纪昀挽刘统勋）425 百金囊尽扬州死 万里魂归蜀道难（吴鼒挽李鼎元）426 学术各门庭，与子平生无唱和
交情同骨肉，俾予后死独伤悲（纪昀挽朱筠）427 京华一见便倾心，当时书肆定交，早钦宿学
江表十年常聚首，今日酒尊和泪，来吊诗人（曾国藩挽莫友芝）428 一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月
千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年（曾国藩挽乳母）429 老臣白发，痛矣骑箕，整顿乾坤事粗了
满眼苍生，凄然流涕，徘徊门馆我如何（王闿运挽张之洞）430平生事业鲁男子 半世风流孽海花（吴梅挽曾朴）
431 此日漫挥天下泪 有公足壮海军威（爱新觉罗〃载湉挽邓世昌）432 同甫文，放翁诗，耐庵稗史，六十年驰骋坛场，硕果天留惟此老
秦淮雨，隋堤月，西子烟波，廿余载追陪杖履，少微星陨更何人（朱奇挽孙玉声）433 复生不复生矣 有为安有为哉（康有为挽谭嗣同）434 谣风遍万国九州，无非是骂
昭雪在千秋百世，不得而知（谭继洵挽谭嗣同）
435 三尺剑，万言书，美雨欧风志不磨；天地有正气，豪杰自牢笼，数十年季子舌锋，效庄生索笔
五丈原，一抔土，卧龙跃马今何在？冠盖满京华，斯人独憔悴，洒几点苌弘血泪，向屈子招魂
（孙中山挽宋教仁）436 旷古圣人稀，能以逍遥传世法
平生帝王学，只今颠沛愧师承（杨度挽王闿运）437 是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局
愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功（蔡元培挽孙中山）438 英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我
自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公（杨度挽孙中山）439 社会历史原空白，你一笔，我一笔，写到悠长无纪极
壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，造成全球大光明（王麓水挽李大钊）440 教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者
生存五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人
（许德珩挽朱自清）441 两卷新诗，廿年老友，相逢同是天涯，只为佳人难再得
一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒（郁达夫挽徐志摩）442 言语是诗，举动是诗，毕生行径均是诗，诗的意味渗透了，到处都有乐土
乘车可死，坐船可死，静卧室中也可死，死于飞机偶然耳，不必视为畏途
（蔡元培挽徐志摩）
443 无意求官，问天下英雄能不入彀者有几辈
以身试法，为我国言论力争自由之第一人（张元济挽章炳麟）444 学界泰斗 人世楷模（毛泽东挽蔡元培）445 面对如此世界，正需大家合力撑持，奈何舍我侪遽去
遗下许多事业，皆是吾公一手创造，最难安后死仔肩（沈钧儒挽陶行知）446 染翰寄情时，堕石奔云，浩荡一生犹此境
遗言藏骨处，高山大月，魂魄千秋恋故乡(朱玖莹挽于右任)行业类〃工业
447 经纶天下 衣被苍生（张之洞 武汉织布局）
448 三间火烤烟熏屋 一个千锤百炼人 打铁店(一)张晴岚题 449 一派薪传归锻炼 十分火候见精神 打铁店
（二）行业类〃商业
450 不是胸中存灼见 如何眼底辨秋毫（眼镜店）行业类〃饮食服务业
451 客上天然居 居然天上客（天然居酒楼）廨宇与书院
452 天下事不难为，且登玉峰颠，打开新世界
人之大莫如耻，要从亭林后，做个好男儿（诸季迟题昆山学堂）453 堂前草木新栽，春色自留生意在
门外湖山不远，清光先照我心来（王文勤题浙江臬署大堂）454 是讲学地，亦宦游邦，每对荷花忆清德
居奎斗间，造文字福，更栽桂树纪登科（徐花农题粤东试院周子祠）455 有吴地肇江南大 无锡人歌天下清（无锡县署）456 我也不会做官，积半点阴功，减些罪恶
你们何须告状，留几贯钱钞，贻于子孙（傅猷著题县署法厅）457 树谷一年、树木十年，治道宜求其本
堂上百里、堂下千里，民情贵通以诚（邵莲士题赣南道署堂联）458 盼尔凌云，定有清班联玉笋
此君不俗，可留馀荫媲甘棠（江湘岚题竹篑山房）459 土厚水深，于此得文章正派
秋高气爽，即时看羽毛丰飞（张之洞题山西贡院）460 萦洄水抱中和气平远山如蕴藉人（玄烨题敷文书院）
461 雅言诗，雅言书，雅言执礼
丽乎天，丽乎地，丽乎人文（雅丽书院）462天上麒麟原有种 门前桃李自成春（渔浦书院）463近圣人之居，教亦多术矣
守先王之道，文不在兹乎（吴谷人题钱塘学联）
464 仁者乐山乐以静 圣门观海观其澜（胡书农题崇文书院敬修堂）465 遵道而行，学者必以规矩
诲人不倦，焕乎其有文章（山西锦屏书院）466 博学于文 行己有耻（陈澧题钟山书院）467 下笔千言，正桂子香时、槐花黄后
出门一笑，看西湖月满、东浙潮来（纪昀题浙江贡院）468 经纶天下 衣被苍生（张之洞题织布局）469 中流击辑 大雅扶轮（汉口轮船公司）470 听诸生夏诵春弦，声出户外如金石
到此地吟风弄月，花落水面皆文章（吴恪斋题广雅书院）471 快意当前，如镜临水
会心不远，开门见山（张邸尘题江西信江书院近思堂）472 味经得隽如甘露
谭艺无欺见古风（薛时雨题杭州崇文书院仰山楼）集句联
473 约失之鲜矣 诚乐莫大焉 474 君子之德风，交以道，接以礼
壮者以暇日，诵其诗，读其书 475 学于古训，时乃大训
德无常师，主善为师
476 贪士市瓜取其大 男子树兰而不芳 477 上药养性，中药养命
小竹画意，大竹画形 478 其名弥清，其德弥长
自知者英，自胜者雄 479 一花一世界 三藐三菩提 480 修词立诚，在于无愧
造物指事，莫非自然 481 绚言朱蓝，文约为美
志在山水，琴表其情
482 天无私覆，地无私载，日月无私照
义立而王，信立而霸，权谋立而亡 483 吉凶悔吝生乎动 仁义礼智根于心 484 心如老骥常千里 志是大鹏在九霄 485 旧书细读犹多味 佳客能来不费招 486 病从口入，祸从口出
理随心灭，欲随心生
487 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨 488 江山风月，本无常主
丝竹金石，邈焉寡俦 489 醴泉无源，芝草无根
流水不腐，户枢不蠹 490 举杯邀明月 倚杖听流泉 491 窗中隐见江帆，家在半村半郭
松下时闻清梵，人称非俗非僧 492 章台柳，章台柳，往日依依今在否
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思 493 非将此骨媚公卿 且买青山且鼾卧 494 万木长承新雨露 四邻多是老农家 495 日对千人，不犯一讳
坐拥万卷，何假百城
496 亦无有定法可说 应如是降伏其心 497 如是我闻，无非法相
广为人说，种诸善根 498 行以文传，群言之祖
声为乐体，九叙惟歌
499 一路沿溪花覆水 几家深树碧藏楼 500 却把渔竿寻小径 更将樵叟对闲扉
第四篇：对联
1、顺心生意年年旺，如意财源日日来。
2、平安富贵福星照，吉祥如意好运来。
3、一帆风顺兴骏业，万事如意展鸿图。
4、迎新春人兴财旺，贺佳节富贵吉祥。
5、新春大吉鸿运开，佳年顺景财源丰。
1、人兴财旺年年好，鸿运家昌步步高。
2、出入平安行好运，吉祥如意福满堂。
3、新春如意迎富贵，佳节平安纳吉祥。
4、一帆风顺福星到，四季平安鸿运来。
5、万事顺心成大业，春风得意展鸿图。
1、顺心生意年年旺，知心财源日日来。
2、家兴人兴事业兴，福旺财旺运气旺。
3、迎新春吉祥如意，贺佳节富贵平安。
4、出外求财财到手，居家创业业兴隆。
5、万事顺心成大业，春风得意展鸿图。
6、一帆风顺福星到，四季平安鸿运来。
1、生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。
2、人兴财旺年年好，鸿运家昌步步高。
3、一帆风顺兴骏业，万事如意展鸿图。
4、迎春迎喜迎富贵，接财接福接平安。
5、平安富贵福星照，如意吉祥好运来。
6、人和家顺福星照，心想事成鸿运开。
1、家业兴年年顺心，运气好事事如意。
2、一帆风顺福星到，四季平安鸿运来。
3、定地月月发大财，福门年年走旺运。
4、迎新春吉祥如意，贺佳节财源广进。
1、好生意四委红火，大财源八方涌进。
2、福门吉祥年年好，家业兴旺步步高。
3、四海财源通定地，九洲鸿运进福门。
4、事业辉煌迎富贵，前程锦绣庆平安。
1、黄金宝地家和事顺年年好，富贵门庭财兴运旺步步高。
2、岁岁平安合家欢乐庆佳节，事事顺心日子红火迎百福
3、丰收岁月风调雨顺享康年，和睦人家平安富贵福盈门。
4、出外求财一帆风顺年年好，居家创业吉星高照事事成。
1、佳岁顺景生意红火业兴隆，新年创业心想事成源锦绣。
2、春风得意满堂欢乐庆新春，事事顺心合家幸福迎富贵。
3、富到家门财源广进事事兴，喜居定地吉星高照年年好。
4、吉星高照人兴财旺荣华宅，五福临门富贵双全幸福家。
1、年年如意发大财，岁岁平安走好运。
2、财到家百福添祥，喜迎门万事如意。
3、接财接福接平安，迎春迎喜迎宝贵。
4、吉祥如意鸿运来，幸福平安财源到。
5、迎新春生意兴隆，庆佳节财源茂盛。
6、万事如意步步高，一帆风顺年年好。
7、年年如意发大财，岁岁平安走好运。
1、迎新春生意兴隆，庆佳节财源茂盛。
2、年年如意发大财，岁岁平安走好运。
3、万事如意步步高，一帆风顺年年好。
4、财到家百福源祥，喜迎门万事如意。
5、吉祥如意鸿运来，幸福平安财源到。
1、鸿运满堂万事顺，富贵平安全家福。
2、家业兴事事如意，运气好年年顺心。
3、走好运吉祥如意，开福门平安发财。
1、求财顺景方方利，出入平安事事成。
2、门庭昌盛年年好，家业兴旺步步高。
3、财泊茂盛家业旺，富贵平安福满堂。
4、迎新春财源滚滚，贺佳节好运连连。
5、平安福门事事顺，富贵定地年年发。
6、定地人顺百业旺，福门家和万事兴。
1、吉星高照人兴才旺荣华宅，五福临门富贵双全幸福家。
2、喜居宝地吉星高照年年旺，福到家门财源广进事事兴。
3、春风得意满堂欢乐庆新年，事事顺心合家幸福迎富贵。
4、年年迎春年年添福年年乐，岁岁进宝岁岁有余岁岁对。
1、门庭昌盛大昕年好，家业兴旺步步高。
2、迎新春财源滚滚，贺佳节好运连连。
3、财源茂盛家业旺，富贵平安福满堂。
4、出入平安事事成，求财顺景方方利。
1、富贵平安家和顺，繁荣昌盛事业兴。
2、鸿运满堂万事顺，富贵迎门全家福。
3、迎百福吉祥如意，纳千祥荣华富贵。
4、四季平安人和顺，五福临门家业兴。
1、富贵门人顺家顺，幸福家福旺财旺。
2、平安福门家业兴，财聚宅地万事顺。
3、和顺迎进平安福，富贵接来如意财。
4、祝四季平安如意，贺百年荣华富贵。
1、出门求财财到手，居家创业业兴隆。
2、富贵吉祥富满门，平安发达财源广。
3、家接吉祥事事兴，门迎富贵年年旺。
4、平安富贵万事顺，吉祥如意百业兴。
5、家兴人兴事业兴，福旺财旺运气旺。
6、迎新春百福呈祥，贺佳节万事如意。
1、鸿运当头万事兴，吉星高照全家福。
2、出门求财财到手，出家创业业兴隆。
3、天时地利人和谐，年丰家富业兴旺。
4、家进八门鸿运财，门迎四季吉祥福。
1、生意火红红四海，财运兴旺旺九洲。
2、家业昌盛福星照，门庭吉祥财运高。
3、万事如意纳千祥，满门富贵迎百福。
4、好运鸿开家昌盛，财源广进业兴隆。
1、万事如意运气好，百福临门家业兴。
2、生意兴隆福星照，财源广进好运来。
3、满门吉祥庆如意，万事顺心迎新春。
4、吉祥如意事事成，荣华富贵年年顺。
5、财聚定地年年好，福进家门步步高。
6、迎新春事事如意，接鸿福步步登高。
1、迎新春财源滚滚，贺佳节好运连连。
2、家接吉祥万事兴，门迎富贵百业旺。
3、日子红火年年好，家业兴旺步步高。
4、吉祥好运福满门，荣华富贵财源进。
1、事事顺心创伟业，年年得意展鸿图。
2、家接吉祥事事兴，门迎富贵年年旺。
3、一帆风顺年年好，万事如意步步高。
4、九洲鸿运福满门，四海财源聚宝地。
1、平安福门事事兴，富贵宝地年年好。
2、吉祥如意庆新春，富贵满堂接鸿福。
3、家接吉祥万事兴，门迎富贵百业旺。
1、平安发达财源广，富贵吉祥福满门。
2、家庆祥和如意年，门迎富贵平安福。
3、福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴。
4、接吉祥五福临门，迎富贵四季平安。
5、平安富贵全家福，吉祥如意万事兴。
第五篇：对联
对联拟写
对联是一种传统的语言形式，它凝炼集中地表达人们美好的愿望与时代风貌，具有鲜明的民族特点和特有的表现力；它还具有音节整齐匀称、节律感强、琅琅上口的特点。训练拟写对联，不仅是为了应对高考，而且可以借此训练学生运用语言的能力。
一、对联特点
(一)语言形式上的特点
1、字数相等。上下联可长可短，但两联的字数必须一字不差。
2、结构相同。并列对并列。偏正对偏正，主谓对主谓，动宾对动宾；单句对单句，复句对复句，这样可使形式匀称严整。
3、词性相对。上下联相应位置上的词语，要求词性相同；名词对名词，动词对动词，介词对介词，副词对副词，叠词对叠词。
譬如 2004年全国高考题（IV）
爆竹声声旧风俗旧习惯随旧离去，春风习习新思想新气象拌新到来
4、平仄相反。上下联相应位置上词语要做到“以平声对仄声，以仄声对平声”。上联最后一字必须是仄声，下联最后一字必须是平声。
如 2004年全国高考题（II）：春晖盈大地，喜气满乾坤。（“地”是仄声，“坤”为平声）
(二)内容上的特点
对联的上下联在内容上要求彼此相关。通常有三种类型。
1、正对 上下联从两个角度、两个方面表现同一事理，在内容上互相补充，互相衬托。
例如：庆元旦家家欢笑，贺新年处处迎春。
2、反对 上下联是相反或相对的两类事物，或者是一个事物相反或相对的两上方面，互相对照，相反相成。例如：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
3、串对 把一个意思分成两句来说，两句衔接紧密，如流水不断，故又称流水对。
例如：欲穷千里目，更上一层楼。
二、常见对联种类
1、喜迎节日联。
譬如春节，据说最早的春联是后蜀国君孟昶所拟：新年纳余庆，佳节号长空
如： 2004年全国高考（I）：冬去春来千条杨柳迎风绿，民安国泰万里河山映日红
2、部门实用联
譬如：书店：藏古今学术瑰宝，聚中外文化精华
3、名胜古迹联：
譬如：滁洲醉翁亭对联：翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤。
4、格言警句联：
譬如治学：博览群书，见多识广；兼采百家，眼明耳聪
处世：怀海阔天高之量，养先忧后乐之心
5、称颂名人、庆祝盛事联：
如：称颂司马迁：刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。
三、拟对联方法：
1、自拟对联。可按照字由少到多的顺序，先找出近义词、反义词，由中心词到修饰语，先实词后虚词；初学者可由此入门。
譬如：兴旺 ——平安
国家兴旺 —— 老少平安
国兴旺家兴旺国家兴旺 —— 老平安少平安老少平安
2、集句成联。集句联是一种特殊的创作手法，是从古今文人的诗词歌赋中分别选取几个有关联的句子，按照对联中对仗、平仄等要求组成联句。这种对联，既保留原文部分词句，又要语言浑成，另出新意。
如郭沫若集《离骚》句题汩罗县屈子祠屈原像联：集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩；帅云霓而来御，将往观乎八荒。
四、高考对联题命题方式前瞻
1、情境式：根据规定的情境拟写对联，表达特定的意思。
如：今年 6月7-8两天是检验我们学习的高考，请你将下面对联补充完整，以之明志。
上联：学海泛轻舟才思奔涌笔底
下联示例：考场竞风流创意蕴藏心中
2、概括式：运用对联概括较丰富的内容，应从所给文字中提取重要信息
如：根据李清照词《一剪梅》和《声声慢》续写下联，概括其大意，赏析其意境。
上联：月满西楼，落花流水寄绵绵相思
下联参考示例：雁过南穿，梧桐细雨写点点幽愁。
3、话题式：这种题型只给考生提供一个话题，其他方面都不加限制，这就为考生展现自己的才华提供了自由而广阔的舞台，人人得以展个性，显才情，见灵气。
譬如：请你从“治学”“宽容”等词语中任选取一个作为话题，撰写一副对联。
示例：治学 —— 开卷一瞥教益非浅，破书万卷造诣必深。
宽容 —— 遇事虚怀观一是，与人和气察群言
4、组合式：利用所给的文字、数据，组合成对联。
譬如：有人说：诸葛亮一生与数字关系密切，如隆中一对，出师二表，两朝开济，三顾茅庐、鼎足三分、六出祁山、七擒孟获、病逝五丈原、名传千古
请根据以上提示，选择恰当的事例、句式，拟写对联，表达你对诸葛亮的敬佩或赞赏。
参考示例：三顾频烦天下计 一番晤对古今情
或：两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。
五、拟写对联的注意事项
1、注意题目要求：是对下联还是根据要求自拟，是节日庆典还是纪念盛事。
2、注意情境特点：所撰对联要贴切，符合规定和隐性要求，最好要有地方特色或创意。譬如，2005年春节联欢晚会上各省市的对联，必须在短短的一个联句中形象地反映出一个地方的文化特色，既要有政策观念、时代气息，又要符合联律，用词也要雅俗共赏，才能让广大观众直接理解和感受。
3、充分发挥联想，调动知识积累，先初步拟出大致意思，然后根据对联要求调整结构，润色词语。可以运用集句成联法，借用或改造前人佳句拟成对联。
4、检查是否犯了对联禁忌：结构不同、字词重复、意思含糊、粗俗。
注意：若有新意、佳句，平仄可适度从宽，不以词害意。譬如，浙江省 2004年高考试题提供的上联“学问藏古今”，“今”即是平声，照样不妨碍它成为佳联。
六、实战演练
1、在雅典奥运会上，我国体育健儿不惧强手，奋勇拼搏，取得了金牌总数位居第二的历史性突破。举国上下群情激奋，决心再接再厉，在2008年北京奥运会上再创辉煌。请你根据此拟一副对联。
2、教师节将至，请你将下面的对联补充完整，以表示对老师的感激和赞美之情。（亦可自拟）
上联：教之以才导之以德是为师表
3、影视逐渐融入了我们的生活，除了丰富我们的课余生活外，也在有形无形地影响着我的思考。请你拟写一副对联，根据影视特点。
4、补写下联，从某个角度概括《琵琶行》内容。
枫叶四弦秋，伥触天涯迁谪恨；
5、根据上联补写下联，根据《赤壁赋》内容。
赤壁泛舟，抚今追昔，客人抒发无限感慨；
6、根据《屈原列传》及有关知识拟写一副对联，概括、颂扬其生平、著述及影响。
7、下面是某餐馆门上贴的对联。请你运用《悯农》诗的有关词句，将上联补充完整。
上联：，弃之可惜；
下联：杯里酒口口都香甜，量力而行。
8、请你在“爱国、守法、诚信、知礼”中任选其一作话题，撰写一副“道德春联”，字数不限，必须是自创。
9、中秋节是中华民族万家团圆的日子，请拟写一副对联，以表达对大陆和台湾和平统一的愿望。10、2005年是鸡年，试据此将下面春联补充完整
上联：灵猴舞盛世，华夏焕发新光彩
11、中央电视台“感动中国”栏目，今年又以“一年又一年”为横批，征集对联，内容以拜年、祝福、亲情为主题，风格字数不限。你能一显身手吗？
12、每年3月12日是植树节，请你拟写一副对联，以表达你的愿望。
13、请为照相馆拟写一对联一副。
14、你的校园正在营造文明、温馨的环境，以体现人文关怀。有一佳句，现向全体同学征集下联。请作一尝试。
上联：沐浴晨风，想想今天该怎样努力
参考示例：
1、想当年凯歌高奏龙腾雅典，看明朝捷报再传狮雄北京。
2、学而不厌诲而不倦堪称楷模
（自拟示例：脉脉深情似春晖育桃李，耿耿丹心如烛光照春秋）
3、荧屏虽小能容下近水遥山今人古事，镜头不大可变幻轻歌曼舞喜调悲歌
4、洵阳千尺水，勾留江上别离情
5、主客问答，触景生表，苏子彰显豁达情怀
6、泽畔行吟，五月孤忠沉夜色，《离骚》寿世，三闾遗恨泣秋风
（或：哀怨托《离骚》，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余**及江湘人）
7、盘中餐粒粒皆辛苦
8、略
9、参考示例：两岸共赏皎洁明月，兆民齐盼中华团圆
10、金鸡唱华年，神州再作大文章
11、略
12、参考示例：绿树丛丛绿遍文明城市，香花簇簇香满美好家园
13、照相馆：岁月峥嵘，应留纪念；精神焕发，莫负韶光
14、踏着夕阳，问问明朝应如何进取
[附录]2005年春节联欢晚会央视及各省提供的部分对联
1、央视晚会开场歌舞背景对联：
金鸡报晓，听玉笛金声，鼓乐和鸣，四海普天贺岁；
丹凤朝阳，看银花火树，龙狮劲舞，九州举世迎春。
2、北京与上海：三海九门京华迎奥运，一江两岸世博靓申城
3、重庆与天津：朝天门喜迎天下客，天津港笑纳万国风
4、吉林与辽宁：车轮飞转东西南北追风去，钢水奔腾春夏秋冬入眼来。
5、西藏与新疆：雪域春秋扎西德勒，天山南北乌鲁木齐
6、广东与广西：南海风清讲述春天故事，漓江水碧飘来三姐新歌
7、山东与山西：孔子仁关公义人文典范，泰山日壶口烟天地奇观
8、湖南与湖北：八百里洞庭凭岳阳壮阔，两千年赤壁览黄鹤风流
9、河北与河南：万里长城山海关龙头为首，独门绝技少林寺天下无双
10、贵州与四川：苗寨黔山黄果树酒乡赤水，川肴蜀绣锦官城花径草堂
11、浙江与江苏：饮龙井茶品江南丝竹，登虎丘塔论天下园林
12、内蒙古与黑龙江：碧草毡房春风马背牛羊壮，苍松雪岭沃野龙江稻谷香
13、宁夏与陕西：红黄蓝白黑五珍献瑞，字史酒医诗诸圣流芳
14、青海与甘肃：水泽源流江河湖海，金银铜铁铬镍铅锌
15、云南与海南：石林自有高材生群峰拔地，琼海独具大手笔五指擎天
16、安徽与江西：黄山为九州增色，瓷器与中国同名
17、香港与澳门：荆花吐艳香江瑞，莲蕊临风镜海清
18、福建与台湾：品铁观音香飘两岸，拜妈祖庙情系一家
19、央视新年钟声敲响时对联：
上下五年年，繁荣盛世庆今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒
纵横九万里，锦绣中华兴未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌
怎样拟写对联
对联是一种应用文体，它既考查了学生的仿写能力，又关注了学生的日常生活，特别是关注了学生语文素养的培养。现在学生对对联并不陌生，要写出一个合乎题意，令评卷老师满意的对联应该不是难事。
对联，又称“对子”、“楹联”“门对”等。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。写好对联的关键要注意“词对” 和“意对”,所谓“词对”主要指形式上的词性相对、结构相对、平仄相对等，所谓 “意对”主要指感情的抒发和意境的营造能够相对。从考试和平时的训练情况看，学生往往在这两方面出现顾此失彼的毛病。
“词对”中容易出现的问题有：①词性不对，例如：上联“东风送暖大江南北春光好”，对成“瑞雪迎新望眼平川冰封景”，“望眼”是动词，“大江”是名词，两者不能相对，“光”是名词和“封”是动词也不能对。②结构不对，例如，上联“日朗风清，登斯楼可以览胜”，对成“高山流水，听此音可以静心”，“日朗”“风清”是主谓结构，“高山”“流水”是偏正结构，不能相对。③造词生硬，例如，有同学以“冬旭暖人间”对“春晖盈大地”，“冬旭”一词就给人生硬感。“意对”中容易出现的问题有：①内容脱节，例如，“春晖盈大地”对成“秋月冷天空”或“冬雪满穹庐”，由于情感色彩的不同而造成上下句的内容脱节。②自相矛盾。例如，“春光无限，且放千里目”对成“大厦有阶，且行万里路”。“有阶”和“无限”可以相对，但是与“行万里路”就构成了矛盾。③不能揭示对象的特点。例如，“站三尺讲台，想千秋大业”对成“览万里山河，教一群学子”或“读万卷诗书，教一群学子”都不能体现对象的特点。④语意重复。例如，“扬千秋美德”对“扫千年旧习”“千”字重复使用，或以“清百载宿弊”“洗百世积秽”来对，虽然字词并无重复，但语意是重复的。基于以上的分析，归结出以下几点拟好对联的启示：
1、关注原句的结构特点。
对上联的结构类型作出准确的判断是拟好下联的前提。常见的结构类型有：并列式（联合式）、偏正式、主谓式、动宾式、动补式、介宾式等。例如：“科学能致富，勤劳能发家”两联是主谓结构的句子相对，“扫千年旧习，树一代新风”两联是动宾结构的句子相对。
2、关注原句的词性特点。对联要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。例如：“迎新春春春春光明媚，辞旧岁岁岁岁月红火”，“迎”动词对下联“辞” 动词，“新”形容词对下联“旧“形容词，“春春春春光”五个名词对下联的“岁岁岁岁月”五个名词。
3、关注原句的词类特点。
旧时把名词又分为以下十几类，如：天文(日月风云等)，时令(年节朝夕等)，地理(山水江河等)，宫室(楼台门户等)，器物(刀剑杯盘等)，衣饰(衣冠巾带等)，饮食(茶酒餐饭等)，文具(笔墨纸砚等)，文艺(诗词书画等)，草木(花草桃杏等)，鸟兽虫鱼(麟凤龟龙等)，形体(身心手足等)，人事(道德才情等)，人伦(父子兄弟等)，只有这些门类在对联中对上后，才能使上下联的内容保持一致。例如：“月下飞天镜，云生结海楼。”“月”和“云”既是名词，又是天文类词对天文类词。再如“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”“晓”和“夜”同是名词，又是时令类词对时令类词。
4、关注原句的情感特点。对联上下联要内容相关，上下衔接。上下联的含义、感情抒发、景物描写必须相互衔接。从春联的作用和使用时间看，春联是表达人们对春天的喜悦和快乐之情的，所以拟写的春联要表达喜庆的心情，要表达人们对春天的渴望和感谢，以及企求来年长久幸福的思想。如：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去，春风习习新思想新气象伴新春到来。又如：“日朗风清，登斯楼可以览胜”表达一种宽阔的胸襟，可以对“月明星稀，临沧海足以记情”或“风急天高，登长江能够壮怀”。
5、关注对联的修辞特点。
对联运用对偶的修辞手法。从上下联的关系看可以分为三种：正对（用来表现相近或相似的事物，从两方面来说明一个事物，描绘一种景象），反对（用来表现相反的事物，上下两连的内容是相反的）和流水对（上下联的意思具有因果、条件、假设、承接等关系）。关注对联这种修辞特点，我们来拟写2004年全国考卷中“东风送暖大江南北春光好”这一联，就可以发散思维，寻求多种答案，如：可以正对“雨露滋润长城内外气象新”“爆竹迎春举国上下万事兴”；可以流水对“佳人领路举国上下百姓殷”“科技强兵全军上下士气高”。我们来看一例，2004年全国卷四24题：一代园丁乐，__________。对下联，可以这样解题：
1、分析特点①结构：主谓短语 ②词性：“一”数词，“代”名词，“园丁”名词，“乐”形容词。③意义：体现教育的意义。④修辞：适宜正对。
2、寻找对字根据上联，从词性和意义上寻找对应的字。①与“一”相对应的字有：
九、百、万、亿等；②与“代”相对应的字有：洲、载、年、秋等③与“园丁”相对应的字有：桃李、学子等；④与“乐”相对应的字有：荣、欢、胜、繁等。
3、确定下联。根据对联本身隐含的信息，我们可以根据结构、词性、意义等确定下联“一代园丁乐，九洲桃李荣”。
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