灵魂,云游四方——关于读书的漫谈[共五篇]

第一篇：灵魂,云游四方——关于读书的漫谈

前言

前些日子，一位友人向我征询关于读书的意见，恰逢我那个全是书的相册里有了100张图片，于是起了写篇文章的念头，一来纪念一下放进相册的第100本书，二来和大家交流一下读书心得。本文中的观点，都是我的一孔之见，然而同时也是肺腑之言。盼读到此文的诸君，既不要因为读一两句话产生的抵牾而错过后文中可能对您有所启发的句子，也切莫不经考虑地相信和效仿。我欢迎就本文展开的一切讨论。

为何读书？

诸位都或多或少读过书，但并非所有人都仔细考虑过读书的意义何在。有人为消遣，有人为应付任务，有人为给自己充电、掌握知识，有人为荡涤灵魂。我不想评判各种动机的高下，而只想提出：我们读同样的一本书，收获因我们的动机而异。如果怀着寻求娱乐的心态去读《红楼梦》，看到的就只有并不动人的情节、富丽冗长的铺排描写，以及穿插其中不知所云的诗歌。对于一个热爱读书的人来说，读书的意义在读书本身。换言之，读书是一种目的，而不只是达到其它目的的手段；我们会简单地“想要读书”，而并不总是“为了××而需要读书”。那么，读书本身意味着什么？书籍的主要特点有二：第一，它以文字为主要内容；第二，它是一种较为固定的文字载体，有著作权，需要经历时间和不同读者的鉴别、批判和淘洗，作者对其书籍所负的责任要高于对报刊文章、网络帖子所负的责任。由于书的第一个特点，读书实质上是以语言文字为媒介，让自己的心灵与作者的心灵相接，从而展开借鉴或探讨；由于书的第二个特点，读书是对于人类知识和思想中相对正确和稳定的那一部分的追寻。

一个人的灵魂是渺小的，然而人类并不渺小，因为人类拥有语言这种神奇的媒介，它传承着早已故去之先贤的振聋发聩，也激荡着同时代人们之间的如切如磋。读书，像是让灵魂云游四方，又像是从人类文明中汲取养料来培育自己的灵魂。没有阅历的灵魂是浅薄的，没有滋养的灵魂是干枯的，不读书的人也多半如此。有句古话叫作“腹有诗书气自华”，说的是读书对人气质的养成。然而，为了追求“气”之“华”而去读书的人，往往欲速则不达，变得华而不实，道理就在他们忽视了“自”的含义——“自”就是自然，并不应直接去追求，而更像是一种副产品。诚然，每个人都有一些虚荣心，希望被称赞为“学识渊博”；适当程度的虚荣心不失为一种动力，但如果走火入魔，读书时就往往流于浮躁、一知半解和不懂装懂。况且，一个人学识的深浅，终究是没法伪装的，最好的态度就是厚积而薄发，克制自己的炫耀欲。说到底，读书最好有一种纯粹的动机。

读哪些书？

很多人会有这样的疑问：“我该读哪些书？”在我看来，这个问题与其去问别人，不如先问问自己。假如我在本文中给出一张书单，那么它无疑是非常个性化、因而也非常狭隘的，不可能完全适合除我以外的任何人。然而，我自己的书单，虽说借鉴了很多外来的信息，但归根结底是“自主”地形成的；“授人以鱼，不如授人以渔”，我更乐意在此介绍一下自己的选书标准。

首先是性格与兴趣。人的性格深刻影响着选择时的“口味”。与自己性格相契的书，读起来流畅而惬意；不相契的，读来则佶屈聱牙，而且不知道在说什么。即使只是从收获的多少来看，前者也比后者更加适合去读。当然，性格可以变化，兴趣也可以培养，最好不要把自己的爱好封闭和固定起来，而要对一切领域保持着开放的心态和长久的好奇心。走进书店，如果你发现有五分之一的书都可以看、有兴趣看（虽然不一定完全看懂），那么你已经相当幸福了。

其次是需要。当兴趣发展到一定程度，书单的增长速度就会远远超过读书的速度，此时我们往往感到光阴易逝，不得不做出取舍，对于一些书忍痛割爱。这个时候，我们往往会引入一些现实的考虑，即什么是当下比较紧要的，什么可以往后推一推。这里的“需要”并不限于应付考试之类，举个例子，假如我有段时间看的书比较偏向理性，我可能会去读一本诗集来平衡一下人格，这也算是一种需要。

再次是书本身的价值。每个人有自己的品味，并不意味着所有的书在价值上是相同的。我个人的见解是，经典比畅销书好，外国人写的比中国人写的好（即便是对中国文化的研究也是如此）。可能有人会觉得我这是老生常谈，那么我再提供一个比较感性的标准：假如有一类书，你在读完它、合上它之后，不是回味无穷，而是感到空虚，觉得自己不可能再读第二遍，那么你基本上可以肯定，读这本书是在浪费时间。我的老生常谈不是人云亦云，而是多次运用上述感性标准后总结出来的。

面对茫茫书海，面对文化中纷繁的领域，年轻人往往会不知所措。那么，文明之“门”，该如何走进呢？

一开始的时候，读一些导论性的著作（属于所谓“二手资料”）比直接去读大家的原著要好些，因为导论给出的是一门学问的全貌，对于某些精深的思想也会以深入浅出的（尽管不是忠于原作的）方式去解释，这就大大降低了因为望而生畏而浅尝辄止的可能。然而，入了门之后就不能满足于二手资料，而要大胆地向原著“进军”，它们虽然难懂些，但充满了只可意会、不可言传的奥妙，这些当然是二手资料不可能涉及的。

比较专业的作者，在书后一般会给出参考书目，甚至有对它们的简介，这些书往往是深入了解该领域的最佳读物，应当重点考虑。此外，如果一套丛书中的一本令你喜爱，不妨试试丛书中的其它著作，一来它们的风格往往相近，读来有亲切感，二来它们在内容上往往相关或承接，更有助于了解一个领域的全貌。同一本外文书，可能会有好几个译本，这时候就需要查找相关的评论或请教行家，了解这些译本的优劣。当然能读原文的话是最好。读差劲的译本还不如不读，既在理解字句上浪费精力，又容易接受被误解的观念。以上三段说的主要是学术阅读，尤其是人文学科的学术阅读；但这并不一定只属于专业的学者，相反，书读多了之后，人自然不满足于在浅滩处长久地徘徊，而渴望扬帆驶往深邃的思想海洋。

关于外文

读书是对世界的拓展。之所以要提到掌握外语的重要性，是因为每一种语言展开的都是一个别样的世界。从前有人说，学习英语的重要性，在于世界上80%的信息都是用英文写的；我想补充的是，世界上99%的思想也是用外文写的，其中有英文的interpretation的约占80%。我并不想危言耸听，但我不止一次真切地感受到，作为一个中国人，如果因为时代和环境的限制、最终因为语言的障碍，而对于世界上99%的思想视而不见、充耳不闻，而只沉溺于余下那1%的、而且是谬误百出的思想，不能不说是件极可悲的事。

我本人做的是哲学，有件很痛心的事，那就是所有以中文出版的哲学书（译著中的一部分除外）都是马克思主义对各派哲学的评价，是“阉货”。这种局限，如果不是因为接触到国外原汁原味的著作，我永远都不会发现，社会环境就是这样可怕，让人在不知不觉中蒙上了眼睛，错过了大半个世界。不要依赖翻译，一来译者水平参差不齐，二来众所周知的审查制度也有重大的影响（所幸审查者们多半不通外文），三来国外著作中译成中文的只是冰山一角而已。学术界基本不需要翻译，默认每个人都懂外文，因此不懂外文就孤陋寡闻。做自然科学的人，只要熟练掌握英文，基本可以满足需要；做人文学科的人，则至少要通两门外语，才说得上是刚刚够用。外语的选择也有讲究，在不同的领域中，各语言的重要性不尽相同。大体来说，英、法、德语用到的最多；如果研究古代的话，还得用上古希腊语和拉丁语。

我们的不幸在于，终其一生都不能摆脱语言障碍，对外语再熟练，也不可能像母语一样浸染其文化内涵。举例来说，一个德语很好的中国人，读到海德格尔著作的时候，仍然会对诸如Da-sein这样的拆词法感到别扭。此外，对大多数人而言，读外文总是比读中文更费劲些，所以什么书都读外文的，似乎也不可取。较好的方式是，重要的书读原文，次要的书读中文；先读中文的介绍性著作，再在索引的帮助下读外文原著。况且，如果需要进行学术写作，读一读中文书也有助于掌握该领域内一些通行的表达方式。

值得一提的是，对我们来说，古汉语也是一种外语。我们读《诗经》，和读雪莱一样无法透彻领会作者的全部精神，原因都是语言障碍。对于“四书五经”等等，如果只是依赖后世学者的注疏去理解、研究，也是十分荒谬可笑的。

如何找书

如果仅仅是参考或略读，在图书馆借阅是最好的选择。而如果需要细读、做批注，则需要买书。买书的途径，大体分为在实体书店（书摊）购买和网购。实体店的好处在于能看见书的内容，缺点则在于检索麻烦、价格较高（跳蚤市场除外）；网购则恰好相反。一般说来，可以在实体店看中后到网上去买。跳蚤市场有时会有廉价的稀有书，但更多的时候会使人因为低价而冲动地购买并不确实会看的书，浪费资金。

卖书的网站，比较靠谱的就是当当和卓越两家。前者界面清晰、关于书的信息比较多，但缺货的情况多些，物流系统比较僵化，比如说一本书只有上海仓有货，北京的同学就没法在当当上买。买二手书首推孔夫子旧书网，有对书品相的分级，基本还是和实物相符的，而且可以找到大量在市面上销声匿迹的老书、稀有书。淘宝上也有书卖，但是很多旧书都是复印版，在买之前最好问清楚。

如何读书

读书忌平均用力。对于重要的书，要力求理解每一个字句，如果泛泛而读，到头来可能一无所获；对于消闲类书籍，则大可一目十行，打破句子的顺序，在关键词中组织意义。

读书时勾划和旁批是非常好的习惯，除了能记下自己当时的见解之外，还会在不知不觉中促进对文本的真正理解、对中心的把握。此外读完一本书之后，可以写一个简短的笔记或评论，便于以后回过头来参考。

阅读能力的提升只有一条途径，那就是经常锻炼它。最好的方式是订立读书计划，在一个阶段的开头（如学期之初、月初等）按类别规划好书目，在每个类别的内部精心排列出顺序，在实际操作中让不同类别穿插。一般来说，同时读2 – 3本书比较合适，既不至于太过枯燥，又不会忘了之前写了什么。

何时读书

这是令很多人苦恼的一个问题。一般的回答是“用零碎的时间读”。然而，并非所有的书都适合在零碎时间读。那些较为复杂奥妙的书，如果不抽出整块时间，一口气把一个章节完整地看完，收获就会大打折扣。这时我们就需要把读书当作自己生活中不可或缺的一部分（即使读的是与专业完全无关的书），专门为其腾出固定的时间段。

适合用零碎时间读的，是描述性或记叙性的作品，比如图册、小说和历史书。我尤其推荐用零碎时间读点历史，一来历史大多比较通俗，看起来就像看报纸一样轻松，二来历史对于任何行业的人都有教益。这一类书一般是一小段一小段的，闲暇时随手就可以拿起来读，也可以随时放下。睡前和起床后（前提是早起）是读这类书的绝佳时段，日积月累，你会发现自己不知不觉中读过了好多书，更会发现自己的人生正在悄悄改变。

第二篇：漫谈读书

漫谈读书

我国是一个读书之邦。然而本该日渐浓厚的读书之风，眼下却逐渐淡了下来。职场中，闲暇之余鲜见有人聚首一处交流读书体会；休闲在家，也很少有人喜欢观看读书类的节目。搓麻，打牌，跳舞，唱歌倒是颇为流行，有的人甚至为此通宵达旦，乐此不疲。当然喜欢读书（非娱乐类、快餐类书）的人也是有的，但那只是作为一种个人习惯在悄悄地延续，读者寂，和着寡。很多年轻人甚至将读书视为“老土”。这种浮躁之世风，不禁让人惘惘然、惶惶然。

谈读书，我首先想到了伟人毛泽东。毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。自少年时代起，毛泽东就善于挤时间看书学习。长沙求学时期他勤学苦读，革命战争年代他利用战争空隙争分夺秒地研读，社会主义建设时代更加嗜读。毛泽东的床头常放着《资治通鉴》，一生读了一十七遍。正是因为毛泽东孜孜不倦地读书，积累了渊博的学识，通晓古今，视眼开阔，才能高屋建瓴地指导中国革命，才能给中国人民 留下最珍贵的财富——毛泽东思想。

谈读书，还让我想到一代宗师季羡林。季老说“我的学术研究冲刺起点是在八十岁以后。”在这最后十年里，他完成了一生中最重要的三部学术著作：《糖史》、《吐火罗文<弥勒会见记>译释》和《中国佛教史·龟兹与焉耆的佛教》。这三部巨著的完成，了却了季羡林平生的心愿，也可以说给他六十年来的学术研究工作划上了一个完美的句号。特别想说的就是老人家在写《糖史》时，需要搜集大量的资料，他用了两年时间，天天跑北大图书馆，查《四库全书》，硬是把一部《二十四史》翻了一遍，详细摘引出其中的宝贵资料。他风雨无阻，寒暑不辍。他心中想到的只是大图书馆中盈室满架的图书，鼻子里闻到的只是书香。

如果说毛泽东与季羡林都是伟人，我又想到了另外一位普通的人，他就是江南造船厂职工林国恩。林国恩于１９９０年了解到“红崖天书”﹝是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”﹞后，对前人的破译内容表示疑问，并产生了浓厚的研究兴趣，从此将自己的全部业余时间放到了破译工作上。他对“天书”进行了多学科的研究，光说查字典，“天书”中有５０多个字，必须把每个字从古到今的演变过程查找清楚，仅此一项，他反复阅读了七部字典，作了数万字笔记。他遍览各科书籍，写下了几十万字的读书心得，并将研究结果写成10万字论文。

在这个浮躁的时代，重温这些个读书故事，或许能让我们沉稳一些。试问：不读书何以止浮躁，知廉耻？不读书何以养德，养廉，励志，守操？试问：不读书何以知古今，广视野？不读书何以继往开来，传承文明？

第三篇：振动漫谈读书报告

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振动漫谈

—论文

学号：011340107 姓名：汪长江 学院：航空宇航学院

专业：土木工程

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振动简析及现象

机械振动的定义就是某一个物理量在它的平衡点的附近来回的运动或者就是物体经过它的平衡位置所做的一种往复的运动。也可以说成是物体的一部分或者是全部沿着直线或者是曲线往返的颤动，有一定的规律和周期有时为了简便，人们也把它简称为振动。振动是一个比较重要的研究课题，早在1956到1957年，荷兰的惠更斯研究成功的单摆机械钟就是振动的应用。一直到了21世纪初期，人们的研究目标就是集中在了避免共振的问题上。共振一直是一个比较大的问题在我们的生活以及生产中都会接触到一系列的振动源，例如风动工具，内燃机车，拖拉机，船舶和摩托车等。振动量就是用来衡量振动的强弱的一种量，物体的位移，速度以及加速度都是一些振动量，其中一些零件的寿命的降低就和振动有许多的关系，一旦振动的程度加大，也许就会对机器的某些零件产生一些损坏，导致它的功能失效，可能就是由于某个零件的失效，导致及其发生事故都是可能的。例如，透平叶片由于振动而引起的失效就会引起严重的事故

振动可以分为许多种类，按照产生的原因分类，可以分为自激振动，受迫振动和自由振动。如果按照振动的规律分，可以分为简谐振动，随机振动等等也可以根据其他的一些标准将振动进行划分。其中简谐振动是我们最常见的振动。

1.简谐振动

简谐振动是振动的一种形式。自变量为时间的正弦函数或者是余弦函数的一种振动，在我们的生活中是比较常见的。也是一种最简单的振动。简谐振动的特点主要有往复性，周期性，对称性。弹簧拉一个小球左右或者是上下的摆动就是简谐振动，还有单摆的运动也是简谐振动的例子。

2.共振

振动频率，加速度和振幅可以是影响振动的主要因素古希腊的阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我会撬起整个地球”而现代的美国的发明家特土拉也说过，只要是给他一个共振器，他就能把地球一分为二。他曾经做过一个实验，就是在未竣工的钢结构架的楼房上面，把一个共振器的小物体放在其中一个钢梁上，然后就是按动了按钮，结果钢梁就开始振动，慢慢的，延伸至整个大楼。这个事例足以说明共振的危害还有发货的军队过桥，脚步声和桥的固有频率一致，

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使桥的振动加强，当压力达到一定的程度，就发生了共振，以至于桥崩塌了，共振有时候也在威胁着人类的生活。

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院，大礼堂，演播室的墙面上都会加一些窗帘或者是泡沫之类的东西，让它们吸收声音的频率，因此不容易发生共振。我们现在的生活中还有一种东西叫做消声器由于现在生活节奏的加快，街上的喧闹声，鸣笛声等等影响着人们的生活，听力，休息，消声器就是这么发展来的。它就是使从枪口喷射出的高压气体经过若干的气室来吸收气体的冲击波，从而降低了枪口的噪声。随着科技的发展，会有更多的方法来控制振动的危害的

5.振动的应用

振动的技术是属于一项比较交叉的学科。因此应用也就是比较广泛的。它在土木工程中以及铸造生产中都有应用。在建设楼房的时候我们都需要下地基，但是下地基打桩用传统的锤子有些吃力。现在我们可以采用振动打桩技术，通过桩体产生的振源传递给土地，致使土地产生振动，然后土粒在振动下摩擦力减少，这样桩就很容易的打进土里面了。冷却以及烘干的振动机就是利用振动的例子。振动可以促使物料处于运动的状态，利于气流的通过，为热交换创造了必要的条件。分选及混合的振动机也是类似的原理．还有许多利用振动的例子。医学上也有好多利用振动的例子。比如现在有一款化妆品叫做 美伊美，深受广大的妇女的喜爱。它的按摩机就是通过振动的原理工作的，这种机器有两种工作频率，一种是柔波的速度，另一种是快速柔波的速度。它就是通过快速微震表面达到深层洁面的作用。同时也可以按摩脸部，抚平皱纹。

机械振动在生活生产中的实际应用。在现实生活中我们能看到很多机械都是运用机械振动这一学说理论来建造出来的。比如筛分设备、输送设备、给料设备、粉碎设备等等机械设备都是将理论运用到现实生活中的结果。以下我就举些例子来加以说明机械振动具体得在哪些产品中运用到了。先说说筛分设备，筛分设备是机械振动在现实生活中运用的最多的产品。比如热矿筛、旋振筛、脱水筛等各种各样的筛分设备。顾名思义，筛分设备就是运用振动的知识和筛分部件将不同大小不同类型的物品区分开来，以减少劳动力和提到生产效率。例如：热矿筛采用带偏心块的双轴激振器，双轴振动器两根轴上的偏心块由两台电动机分别带动做反向自同步旋转，使筛箱产生直线振动，筛体沿直线方向作周期性往复运动，从而达到筛分目的。又如南方用的小型水稻落谷机，机箱里有一块筛网，由发动机带动连杆做往复运动，当水稻连同稻草落入筛网的时候，不停的振动会让稻谷

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通过筛网落入机箱存谷槽，以实现稻谷与稻草的分离，减少人力资源，提高了农业效率。

输送设备运用到机械振动也是很多的。比如：螺旋输送机、往复式给料机、振动输送机、买刮板输送机等输送设备。输送设备就是将物体从一个地方通过输送管道输送到另一个地方的设备，以节约人力资源，提高生产效率。例如：广泛用于冶金、煤炭、建材、化工等行业中粉末状及颗粒状物料输送的振动输送机，采用电动机作为优质动源，使物料被抛起的同时通过输送管道做向前运动，达到输送的目的。

给料设备在某种程度上与输送设备有共同之处，例如：振动给料机、单管螺旋喂料机、振动料斗等设备。就拿振动料斗来说吧，振动料斗是一种新型给料设备，安装在各种料仓下部，通过振动使物料活化，能够有效消除物料的起拱，堵塞和粘仓现象，解决料仓排料难的问题。

钢结构失稳监测。结构的稳定性可用结构的模态参数（主要是自振频率和振型）进行描述。结构的模态参数是结构的一个非常重要的性态表现。它反映了结构的质量和刚度分布状况，从结构的模态参数发生的变化，可以定性或定量地判别结构稳定状态的改变。建筑结构的整体失稳往往是由于构件的老化或在地震等灾害作用下，连接件或构件的局部失稳所引起，任何由于局部失稳而造成的质量和刚度矩阵的变化都将从频率及振型量测值的变化上表现出来。如果发现当前所测的结构频率及振型与原来的频率及振型有差别，可以认为结构的质量和刚度矩阵发生了变化，频率和振型的变化到一定程度，即结构中的部分构件、连接件的稳定性发生了变化或结构的整体稳定性发生了变化，因此可以通过对结构振动响应的测量信息，来识别结构或构件的模态参数，进而根据模态参数变化来判断结构或构件的稳定性。

利用结构或构件的振动特性进行失稳监测和预估屈曲荷载的概念可以追溯到２Ｏ世纪３Ｏ年代，Ｓｏｍｍｅｒｆｉｅｌｄ试验了一根悬臂柱，在柱的自由端附加一个变荷载，发现系统的固有频率随荷载的增加而下降，当顶端荷载达到柱的屈曲载荷时，固有频率接近于０。２０世纪７Ｏ年代起。以Ｓｉｎｇｅｒ为代表的西方学者，结合航空航天事业的发展，利用振动频率特性预估屈曲载荷方法对金属桁条加筋圆柱壳进行了深入的研究，发现在临界屈曲前，高载荷处的频率急

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剧下降。中国国防科技大学雷勇军等为了验证复合材料圆柱壳的失稳与壳体振动频率的关系，进行了复合材料圆柱壳在轴压和外压作用下失稳荷载的振动监测试验。中国建筑科学研究院钱基宏 以一个简单的２４单元六角星型球面钢网壳结构为例，对薄壳的失稳与其振动特性之间的关系进行了研究。

大量的试验和理论研究证明：①结构自振频率与其所受载荷的大小有关，随着所受载荷的增加，自振基频在单调下降，当接近于屈曲失稳时，自振基频急剧下降，失稳时，自振基频下降到０。②根据结构或构件的振动特性与其稳定性之间的相互关系，通过一定的监测方法或手段，从实际结构或构件中提取反映其振动特性变化的参数，并根据该参数的变化趋势就可以判断结构或构件的稳定性。

利用ＧＰＳ实现的失稳振动监测ＧＰＳ作为一种新监测方法，由于其硬件和软件的发展和完善，特别是高采样率（目前有的采样率已高达２０ Ｈｚ）ＧＰＳ接收机的出现．为高层和高耸钢结构动态稳定性监测提供了一种新途径。这种监测方法一般将监测点设在高层建筑物顶部或高耸钢结构的最高点上，另外在被监测的建筑物附近设置两个固定点，其中一点作为固定基准点，另一点作为参考点，各点均放置１台ＧＰＳ接收机．数据的采集时间一般在风很小、天气良好的夜晚，每次按动态观测模式连续观测约30分，数据采样率 般可设置为0.5s，可得到监测点和参考点相对于基准点的三维坐标数据序列，对此数据序列进行分析，得到经均值化后的时程 曲线，经过采用频谱分析法或小波分析法就可实现监测点的动态特征（频率和幅值）的提取，将每次观测得到的动态特征绘制成曲线，就可得动态特征的变化曲线，从而可以判断钢结构的稳定性。

该监测系统一般由４个部分组成：传感系统、数据的采集和处理系统、通讯系统、监控中心和报警设备。传感系统用于将待测物理量转变为电信号；数据的采集和处理系统一般安装于待测结构中，采集传感系统的数据并对数据进行初步处理；通讯系统将采集并处理过的数据传输到监控中心；监控中心和报警设备利用具备诊断功能的软硬件对接收到的数据进行分析并对结构的稳定性作出评估，如发现异常，发出报警信息。由于被监测建筑结构的复杂性，传感器型号的合理选择、传感器的优化布置将是保证系统能否有效工作的前提和基础，因为这直接影响到监测所获信息的质量和数量。目前使用于钢结构失稳监测的传感器主要有：加速度传感器、应变传感器、光纤传感器、压电变频器、形状记忆合金传感器和微电

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子力学系统传感器等，其中加速度传感器、光纤传感器主要用于结构失稳的振动监测。传感器的优化布置方案主要有Ｋａｍｍｅｒ提出的有效独立法、Ｇｕｙａｎ模型缩减法、模态动能法等。

总而言之，机械振动在现实生活生产中的应用是多种多样的，有的是直接应用，有的是间接应用。总之，科学的力量是强大的，只有把科学转变为科技才能造化人类，造福社会。当然振动也是会带来灾害的，尤其是共振时，其灾害是最危险的，以下我就举例来说明下。

6共振的危害

古希腊的学者阿基米德曾豪情万丈地宣称：给我一个支点，我能撬动地球。而现代的美国发明家特斯拉更是“牛气”，他说：用一件共振器，我就能把地球一裂为二!他来到华尔街，爬上一座尚未竣工的钢骨结构楼房，从大衣口袋里掏出一件小物品，把它夹在其中一根钢梁上，然后按动上面的一个小钮。数分钟后，可以感觉到这根钢梁在颤抖。慢慢地，颤抖的强度开始增加，延伸到整座楼房。最后，整个钢骨结构开始吱吱嘎嘎地发出响声，并且摇摆晃动起来。惊恐万状的钢架工人以为建筑出现了问题，甚至是闹地震了，于是纷纷慌忙地从高架上逃到地面。眼见事情越闹越大，他觉得这个恶作剧该收场了，于是，把那件小物品收了回来，然后从一个地下通道悄悄地溜开了，留下工地上的那些惊魂未定、莫名其妙的工人。

上面这一段是一本书中有关美国著名发明家特斯拉进行共振器发明的描写，里面所说的“小物品”便是一个共振器。可以预见，若是他把这个小物品再开上那么十来分钟，这座建筑物准会轰然倒地。这件共振器的威力主要在于它能发出各种频率的波，这些不同频率的波作用于不同的物体，就能够相应地产生出一种共振波，当这种共振波达到一定程度时，就能使物体被摧毁。

想必有些人知道1940年11月7日那座舞动的塔科马海峡大桥吧！大风吹着大桥而引起了机械共振最终导致了大桥的坍塌。在这事故中成功逃离的里奥纳德·科茨沃斯（Leonard Coatsworth）在事后说道：“当我刚驾车驶过塔桥时，大桥开始来回剧烈晃动。当我意识到时，大桥已经严重倾斜，我失去了对车的控制。此时我马上刹车并弃车逃离。我耳边充斥着混凝土撕裂的声音。而汽车在路面上来回滑动。我看到大桥彻底被摧毁的一幕，我的车也随着大桥一起坠入了海峡。”

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以下是当时的图片：

图（1）、图（2）中，大桥被风吹的东摇西晃，两边的幅度相差几米，这完全不是一座坚硬的大桥，更像是一条柔软的丝带在风中翩翩起舞。大桥经不起这样剧烈的摇晃，最终还是如图（3）所示那样坍塌了。可见不防止共振是会带来很大的灾害的。唯一值得庆幸的就是在这件事故中并没有人员的伤亡。

当过兵的人都知道当部队通过大桥时，一定是便步走过去而不是跨着整齐的步伐走过去。这是为什么？其实道理很简单，这就是以防整齐的步伐所产生的周期频率碰巧接近大桥的固有频率，激起大桥的共振而导致大桥坍塌，因而造成不必要的损失。然后有些无知的军官就犯了这样不该犯的错误。1831年，一队骑兵队列通过英国曼切斯特附近的一座吊桥时，他们雄赳赳、气昂昂，“嗒、嗒”的马蹄声节奏分明有力。突然，不幸的事情发生了，随着一声巨响，大桥莫名其妙地倒塌了，人与马纷纷坠入河中，导致伤亡惨重。无独有偶，在1906年，俄国首都彼得格勒有一支全副武装的沙皇军队，步伐整齐、不可一世地通过爱纪华特大

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桥。这座大桥十分坚固，纵然跑过千军万马也难以撼动。可是正在指挥官洋洋得意的时候，突然间桥身剧烈振动起来。然后伴随着一声巨大的断裂声，大桥崩塌了。顿时，军官、士兵、辎重、马匹纷纷落水，马嘶人叫，狼狈不堪。究其原因就是整齐的步伐引起了大桥的共振，最终酿成了悲剧。

共振的危害是众多的，例如：1995年7月初，天全某水泥厂2号机立窑在因故更换风机时，由于忽视了共振现象的产生和危害，仅在7、8两个月时间里，就发生了连续损坏罗茨风机3台和215kW电机一台的重大设备事故，直接经济损失达40多万元。现场事故分析和补救措施处理的实践证明：此次重大设备事故，是共振现象造成的，损失严重，教训深刻。

共振会对人体产生危害，人体各部位都有不同的频率，如眼球频率约60ZH，颅骨最大约200ZH。把人体作为一个整体来看，如水平方向的固有频率为3-6ZH，垂直方向的固有频率约48ZH。因此，国家规定，要求各类振动机械频率必须大于20ZH，尽量除去振动源的频率与人体有关部位的固有频率产生共振。

这样的危害是可以避免的，只要我们能知道什么是共振就知道该如何去防止。共振这一物理现象并不是总给人类带来危害，在很多情况下，人们可以巧妙地利用它来为人类服务。

第四篇：读书与灵魂(转载)

灵魂与读书

人，皆有灵魂，但灵魂未必总在现场。现代人异常忙碌的快节奏生活方式，使人们在不知不觉间远离了自然，更失落了文化传统。因此现代人在享受丰富的物质生活的同时，仍难免感到灵魂的空虚。

书籍具有不朽的品质，是人类心灵的寄托，灵魂的归属。她引导我们与最优秀的人物为伍，使我们置身历代伟人巨匠之间，如闻其声，如见其人；同他们情感交融，悲喜与共，他们的感受成为我们自己的感受，就像是在作者所描绘的人生舞台上跟他们一起粉墨登场，仿佛是在共同演绎那一幕幕的历史画面。他们的思想孕育着美好，因为金玉良言几乎总会启发善行。

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻，少读如若能彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至使人变化气质，多读而不求甚解，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹眼花缭乱，最终只能空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如爆发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面更是趣味低级。

像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，非常值得我们以及后人反复品味和思索。

阅读经典名著，不仅是对人类千百万年积累下来的成果的吸纳和认同，更能使我们的灵魂有了栖身之所。在欣赏传统优秀文化的同时，这些瑰宝，更能塑造我们独立的人格意志，培养丰富的想像力和创造性，使我们能够有健全的判断能力和价值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修养和素质，对个人、家庭、单位、国家、天下有一种责任感，对人类的命运也更会有一种担待！

第五篇：读书,让灵魂上路

读书，让灵魂上路

有句话说：要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。我们现在也许没有充裕的时间去旅行，让身体上路，但我们可以读书——让灵魂上路。

9月6日上午，天津大学2011级环境学院全体新生一起参观了学校的图书馆，让大家感受到了天大人独特的文化气息。在兢兢业业的馆长和馆员们的介绍下，我们了解到前身为北洋大学图书馆的天津大学图书馆作为全国大学图书馆中的最先者在百余年的发展历程中历尽艰险，终于成就了今日收藏有丰富资源，服务于科学教研，拥有高素质馆员队伍的综合性、研究型、开放式且具有现代化水平的图书馆。

在图书馆老师用投影方式的生动讲解下，我们对天津大学图书馆又有了进一步的认识。围绕着学校“以工为主、理工结合，经、管、文、法等多学科协调发展”的办学定位，通过引进、自建数据库，以及资源的共建共享，并进行充分的整合、链接，使纸质文献和电子文献相互补充，实体资源和虚拟资源并行发展，天津大学图书馆形成了一套学科门类较为齐全、重点学科重点保证、包含多类型多载体多语种的文献保障系统。这让我们感受到了科技与我们现代生活的密切联系，更让我们感受到了每一位天大人的求实、质朴与创新发展的魅力。接着，我们又来到了青年湖畔北边的图书馆，在图书馆讲解员的带领下，我们走进图书馆，走进自习室，看到了很多在认真翻阅资料，整理功课的学长学姐，安静的自习室里只听得到书页翻动的声音，我们不自觉地也被他们的刻苦求实，努力钻研的行为所感染了，脚步不自觉的也放轻，说话的声音也减弱了，生怕会影响到自习的每一位同学。

参观了天津大学的图书馆，让我们这些新生感触颇多，我们既为自己的学校感到自豪，也深深地感受到一种无形的压力，这种压力在推动着我们向天大的校训前进，向一个刻苦钻研，敢于创新的天大人前进！

我真的希望我们每一个人可以在天津大学图书馆里收获我们自己的快乐，收获我们的成功，在这里寻找到我们梦的起点。

读书，让我们的灵魂上路。

环科3班夏妍梦