第一篇：任务驱动作文讲评—大学生小闫掏鸟
【题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟，两人因此获利1200多元，后来他们又掏了4只。原来，他们掏的这种鸟叫燕隼，是国家二级保护动物。结果，小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10年，并处罚款。此事引发不小的争议。
小闫父亲：儿子对小动物特别喜欢，在我们心里，农村孩子逮鸟抓鱼不用管，没想到会被判得这么重。
热心网友：量刑太重，10年牢狱生活足以毁了人的一生。
法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，以及知不知道因此受到严惩，这叫法律认识，法律认识错误是不免责的，理由就是公民应当知法守法。
对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。
【审题】
1、喜欢动物很正常，掏鸟售卖不可谅；
2、法律的意义在于警醒，不在于重刑惩罚；
3、“法盲”不是借口，不可免责或者不知情不能成为犯罪理由； 4、10年牢狱，对大众的教育意义大于对一个人过错的惩罚；
5、从掏鸟到售卖，就是明知故犯；
6、对于一个年轻人来说10年半够重，从鸟的角度去想，这次判决可能是一个重要的命运转变
【优秀作文】
一、法律至上
1德国法学家耶利内克有言：“法律是最低限度的道德。”当如是也。而材料中小闫因非法猎捕珍贵濒危野生动物判罪，不少人以“无知无罪，人情可恕”之由为之叫屈，但在我看来，法律至上，我们应以客观理性之态度对此负责。
2法律至上，不能纵容“无知”的喧嚣大行其道。法律专家认为，法律认识错误是不免责的，公民应当知法守法。纵使当今教育没有给学生普及燕隼是保护动物等类似的知识，但小闫因鸟获利进而又去猎捕，这种“无知”便是将我们推入万劫不复的深渊的无形的双手。须谨记《圣经》中对规则的虔诚礼赞——“日头，光亮，天空中所陈设的星宿与规则，高于我们的生命。”而非罔顾规则法律以“无知”之名进行自我救赎，理直气壮地扮作受害者，抨击规则的无情，殊不知，法律面前，无人可免。
3法律至上，不能放任“人情”在其间鲸吞蚕食。10年牢狱生活对于一个年轻的大学生来说确实太重，但倘若不遵守法律，有多少人又会借以“人情”而浑水摸鱼。“人情”本是人际关系的纽带，但反观当下，“人情”更多地成为了粉饰太平，覆灭法律的借口，因而蒙上了一层肮脏的面纱。李零先生曾说：“光讲以德治国，德必伪，国必亡。”真正的人情，必在法律之内。若是罔顾法律而放纵人情与欲望，千年的文明就此湮灭，国家的正义与公平将因所谓的“人情”软化游走而狭隘没落。故法律至上，无人可免。
4然而，法律至上，并非死守规则法律。在法律不变的前提下，加以能接受的人性化举措，不仅无伤大雅，反而锦上添花。正如《周易》中所阐述的：“穷则变，变则通，通则久。”救护车可飞驰过任意一盏信号灯，这便是规则内的人情。由此观之，当法律的目的与其行为冲突时，打破规则的思维惯性，便是以客观理性的精神对法律的负责。
5我想，政治凋敝不可怕，文明式微亦不可惧，只要我们像康德一般心怀道德律令，社会便不会有太多的怨念之声，取而代之的，是有如普罗旺斯的薰衣草花田，其芬芳氤氲你我。
二、莫让法律毁人一生
1小闫掏鸟招致十年牢狱之灾，一时引起各界关注，众说纷纭。纵然法律专家指出：“法律认识错误是不免责的。”我却认为：法律之意在于警醒而非重刑，法律不应毁人一生。
2英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生，太过残酷，冰冷，无情。试想十年之后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻，那片天是否还是那般予人希望的蓝？那缕光是否还是那般予人活力的暖？耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重，生命难以承担。
3有人说，人如流水法如岸，奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久流淌，当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上，看似无情的河岸也具有它令人动容的一面。当一束自由的浪花，无意受到了风的教唆，跃上河岸，后被无助地抛弃在河岸之上，面对阳光无情烧灼，难道浪花只能坐以待毙，接受严酷的的惩罚吗？不！它会受到泥土的庇护！河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花，给予它遮阴避光的保护，并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道不也应如此吗？面对法律认识不足的小闫，法律的包容性应得到展现，合理地减免刑罚无可厚非。
4村上春树曾在其获奖辞中道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。”当法与情发生了碰撞，人性的温度总是可以融化律令的坚寒，人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效。“人恒过，然后能改。”适宜的警醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来，严守法律，更能令当今已被法律冰冻住的人文关怀得到解冻。
5佛曰“明因识果，戒慎于初。”小闫之所以掏鸟正因对法律的认识不足。不禁引人看向另外一面：立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力？在推广公民知法守法的道路上是否仍存在不足？我想，要杜绝此类事件的发生，仍有很长的一段路要走。
6在这颗蔚蓝的星球上，我们因法而坦诚，因情而感性，而当法律独揽一切，情被抛之脑后，这颗星球将被孤独与荒芜掌控。须知，法律之存在不是为了重刑，切莫让法律毁人一生。
三、法无情，却有理
1法律如同河岸，而我们芸芸众生便如一滴滴无言的水珠汇成一股奔涌的泉流。河岸固然限制了泉流的自由，却也在冥冥之中避免了泉流进化成洪水后被围堵的命运。法律固然有时损害了利益，背离了人情，却长远地保护了我们的安全。由此观之，法无情，却有理。
2大学生小闫因不知法，违法贩鸟，终落得牢狱之灾。赞贬之声参半，但十年牢狱已成定局。“明因识果，戒慎于初”，公民法律意识的淡薄才是我们应警醒与反思的。
3“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”康德的忠告掷地有声、犹在耳畔，而我们却弃之逦迤、毁之齑粉。难道千条法律仅是一纸白文？莫非一个个血的教 训仍不能唤起我们对法律的敬畏？惑矣！复旦投毒案历时三年，三次审判，峰回路转，终尘埃落定，不免心有所感。真正大快人心的不是凶手的以命抵命，而是在这情与法的持久战中，法终于赢得了更多的认可与尊重。人是感性动物，太多的因素会阻碍我们追寻真相的脚步。因为我们不忍心再次看到血淋淋的判罚，所以我们不忍心看凶手伏法？因为我们不忍心体会十年弹指一挥间的怅失，所以我们不忍心小闫同学依法入狱？何谓“不知者无罪”？我只知它不应是凶手逃脱的借口。何谓人情与感性？我只知它不应是泛滥的慈悲，不应是公众舆论的导向处与指挥棒。法律的存在正是为了防止这种泛滥的慈悲破坏社会的正常稳定运行。而这种泛滥的慈悲更不应美名曰“人文关怀”，恰是这似水的温柔、如火的温热在无形无影之间撕碎了法律庄容的面纱，打破了法律庄重的天平。法律尊严何在？谁又能为法律正名？为何法律在中国水土不服？
4再者，人之所以为人，即是我们压抑了动物的本性，利令智昏的东西并不能影响我们的价值判断、破坏我们的行为准则。而法律正是一个辅助的工具，它助我们时刻铭记人之准则，它助我们以一颗敬畏之心平等地对待每一个生灵，它助我们社会走上光明之路，它助我们塑造一颗蔚蓝的星球而不是一颗硝烟四起的血球。同样，它助小闫明白何谓生命的价值。
5我曾经做过一个梦，梦见潺潺泉流流淌在闲适田园间，以自身之力灌溉着农居田舍。炊烟袅袅，黄发垂髫，怡然自乐。我望着坚固无言的河岸，心有所感。它竟如此宽容，将安定献给人类，把嘲笑留予自己。此怎能谓之“无情”呢？
6若吾等给法律以尊严，法律必许我们一个有情有理的未来。
四、莫让法律成为牢笼
1大学生小闫因无知而掏了国家二级保护动物——燕隼，却要面临十年的牢狱之灾。十年之牢刑，足以毁了人的一生。为何人们要将法律打造成一个冰冷残酷的牢笼将人束缚其中？
2卢梭曾言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”如今这枷锁，被人们冠上“法治”的名号，打造成了如坚冰砌成的牢笼，寒彻心骨。法律专家一再强调法律认识错误不应免责，殊不知，正是法制工作者的不尽责，才让公民屡屡落入“法律认识错误”的深渊。如法制宣传到位，法律专家便不必在以此为由，将无知的犯法者关入法律的牢笼。莫让法律成为牢笼，需要摆脱理性条文的束缚，用温暖的双手融化人心上的那层薄冰，由此迎来春来花发、梅英疏淡、冰澌溶泄的那一日。
3大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟：法律何以成为牢笼？法治是否会成为暴政？为何德治遥不可及？这一切源于人们躁动不安的内心。正如莎翁曾告诫众人：“人生如同痴人说梦，充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”反观当下，政治凋敝，文化式微，社会理性而躁动，法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是乎，法律愈立愈密，规则愈定愈死，人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿，到头来，宫殿成了牢笼，还冰封了自己。
4法律这一牢笼为小闫打造了一个十年牢刑，谁能预料到它何时会遮住时代的星空？红灯当前，救护车呼啸而过，这是法律内的包容，而非法律外的私欲。若说法律是那整齐划一的农田，那农田旁长出的野花，不正是我们追寻已久的人文关怀吗？野花虽小但足以让人心旷神怡，更何况，野花只是长在一旁，并不影响农作物的生长与丰收。莫将法律打造成牢笼，莫用这牢笼换来鲸吞蚕食、软化游走，莫用这牢笼换来一个几百万人孤独地生活的城市，莫用这牢笼换来这个时代灭亡的一阵呜咽。
5古语有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法制不是万能的，唯有道德才能让人心中有法。小闫的十年牢刑未必会让他知 法懂法，反而有可能让他心存侥幸，设法逃避法律的追究。若在良知上让小闫于心有愧，即达到了教育的目的，又可免于牢狱之灾。
6莫让法律成为牢笼，愿于法制的灰色大地上，仰望星空，“华枝春满，天心月圆”。
五、无知不可凌驾于法
1“一个人若不须服从任何人而仅须服从法律，那么，他便是自由的。”哈耶克于其《通往奴役之路》的扉言道。可见法不可违，即是无知，也非违犯法律的理由。
2小闫掏鸟，纵属无知，也当知王法无情，纵不知所捕何物，也当自行了解。今其却欲以“无知”洗脱罪名，实大谬矣。窃以为，无知不可凌云于法。
3“法律是最低限度的道德。”耶利内克如是说。自由国度之所以需要强制性的法律，便是为了阻止人们脱离了道德的束缚，走向黑暗。正是由于法不存于心，即最起码的道德底线都未守住，小闫才会因掏燕隼被执入狱。的确，认识燕隼的大学生并无几人，然而，尊重生命一条莫非历经十几年教育的大学生会不知晓？看似无知，实则是内心所谓的道德中少了“敬畏生命”一条。康德有言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”若如康德所言，心中常怀道德，又何以犯法？无知不能凌驾于法，无知仅仅是道德缺乏的借口罢了。
4无知不可凌驾于法，因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人们就犹如一条顺流而下的小溪，在法律的河岸的约束下，小溪可以任意游戏，或急成溪，或卷起浪花或水波不兴，或汇入江河或自成一支，但也无妨。但若有那么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚，来到岸上，或许并无大碍，但倘若这引起了千层野心勃勃的巨浪的注意，并尾随其后，上岸后的水流自会渡过一切，则法之河堤到那时也无可奈何了。同样，无知的小闫若被无罪释放，或许此事无足轻重，但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子，借“无知”为藉口而犯罪？到那时，人性的黑暗战胜了法律，汹涌澎湃地侵占了一切，则如何是好？
5村上春树云：“假如有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我选择站在鸡蛋一边。”但我想，若这堵高墙是泛着正义之光的法律，而这鸡蛋是小闫的无知，村上春树会重新选择捍卫这高墙。依然记得明英宗祁镇手下大宦官王振的无知带来的“土木堡之变”；依然记得正德皇帝对理政的无知带来的刘瑾专权；依然记得清政府“闭关锁国”对外国的无知带来后来多少丧权辱国的条约！那是贡布雷大教堂的百年光尘，伊斯坦布尔的蓝色穹顶均无法掩盖洗刷的黑暗！故，无知实不可凌驾于法！
6无知可谅，但终不可凌驾于法。法之所在，虽千万人吾往矣！
六、道之以法，齐之以刑
1“真正的自由，只能是法制下的自由。”孟德斯鸠如是说。自由就是做法律所许可的一切事情的权利，在违法前，对小闫说，对法盲说，对自己说“不”。
2法律面前人人平等，但在法律的无数束强烈的日光下，在照耀自己的宫殿时，却错过了农村的小草屋。法制观念遗漏了这个在阴影下的农村孩，让违法行径在法律盲点下滋长。然而，抛却农村孩法制观念弱不说，放眼社会，又有几个人懂法？究竟是无知者无罪？还是因为无知而有罪？
3一季花凉，轮回着四季。自古杀人者，罪人也，但杀千万人者，乱世英雄也。贪污上千万元的腐官判十年，大学生小闫于不知情下捕抓珍稀动物也判十年，对比之下，对小闫而言，量刑实在太重，更何况，小闫并非一个人，平心而论，有多少人知道这些鸟是珍稀动物，同时承载着十年的量刑呢？如马克思所言“人创造环境，同样环境创造人。” 在这么多人都不知的情况下，是不是应归咎于法制宣传力度不够强的政府？一年橙黄橘绿，四季春夏秋冬，若对小闫而言，青春不再是桃面、丹唇、柔膝，而是冰冷的牢狱地板，十年，足以毁掉一生，仔细想想，我们法制观念薄弱在先，政府宣称力度缺乏在后，那么政府，是不是也要被判刑？
4公民应知法守法，道之以政，齐之以刑。但事实上，我们愿守法却不知法。老人跌倒骗钱不懂自己犯的错有多大，游客涂画景点不了解会被如何刑罚，上传视频的人不知自己泄露了音源。很多时候，不是我们想为之而为之，而是不知却为之，这都源于我们对法律认知的贫乏，法制观念的薄弱，我们对法律没有从心底升起的敬畏，我们只有驶错方向，才会后悔，这是一切社会矛盾冲突的根源。自由是一帆巨舰，但法律才是舵手。在这个法意枯涸的社会，普法不广泛，道德律令应由我们去寻找。依法治国，违法必究。至少，在等不及宣传力度加强之际，我们主动去了解基本条例；至少，在别人违法之际，我们去阻止那伸向鸟窝的手；至少，在自己仍懵懂无知之时，询问懂法的人，不让自由泛滥，让法律氤氲人间。
5道之以政，齐之以刑。岁月清浅，你若向法，人生无恙。
七、法律人情，谁主沉浮？
1无知者无畏，不知者不罪。无心之失，人皆有之。但亚里士多德曾说过：“法律是不受任何感情因素影响的理性。”那么究竟无情而理性的法度能否包容人情？法律与人情，究竟谁主沉浮？
2大学生小闫生长在农村，经过千百年的积淀，潜移默化，在农村没有人会认为孩子抓鸟奇怪，也没有人会去制止他。说到底，其实是他法律意识的淡薄。我认为，在对他进行法律制裁时，也应考虑到人文关怀的层面。
3站在人文关怀的角度看，小闫是在不知情的情况下犯了错误，但却因此被判刑十年。人生最应该绽放光彩的年华，却转手让给了冰冷的监狱，这对一个朝气蓬勃的大学生来说，相当于毁了他的一生。佛经有云：“凡夫畏果，菩萨畏因。”怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢？在大多数人眼里，这样的判决实在太过武断。
4可若站在法律的高地观之，这一切似乎也无可厚非。非法捕猎珍贵野生濒危动物本就该如此判决。倘若一个国家没有了法律的约束，那人们该如何生存？只怕到时会出现恶人烧杀抢掠无恶不作，盗贼劫匪四处横行的场面。“法律虽不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”正因为有法，诸如李天一之辈，才没有逍遥法外。小闫被判处十年，也不过是遵照法律程序罢了。
5然而，严酷的法律与温暖的人性之间的冲突，古已有之。正如儒法两家的冲突，千百年来从未间断。儒家提倡“为国以礼”，注重道德教化；法家主张“以法为本”，注重严刑峻法。这儒法之争不就似今天的人情与法律之争吗？若是沿用儒家的那一套“礼不下庶民，刑不上大夫”的礼制，只怕当今社会早已礼崩乐坏，因为它照顾的仅仅是统治阶级的人情，就像成百上千的贪官污吏得不到应有的惩处一样。若是像秦朝一样只用法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”之说，却感觉冷冰冰的少了几丝人情味。随着朝代的兴亡更替，我们的先人早为我们总结出一套“礼法结合，德主刑辅”的治国之策，才得以暂时平息这场旷日持久的儒法之争。
6由此观之，我们如今也该礼法结合，使法律与人情兼顾。对于小闫这个犯下无心之失的青年，何不给予些许宽容，却也不轻易饶恕，让他得到教训却也不毁灭他的人生呢？
7法律与人情，谁主沉浮？依我之间，并无谁主之说，因为此二者终会悟出和睦相处之道。
八、法律也要有温度
1不谙世事的大学生无心踏错一步，怎想付出的代价竟是无可挽回的十年青春；冷冰冰的法律面对两失足少年竟丝毫无变通之处，只是将其未来和希望用“公民应知法守法”的巨锤敲得支离破碎。心酸否？悲痛否？在我看来，即使是密不透风的法律巨墙，也应有人性的瓦缝让温度进驻。
2诚然，作为保障公民权益的最后一道屏障，法律应有其自身的强制性，以达惩奸除恶、将犯罪分子绳之以法、保持社会相对安宁稳定的目的。李零教授也说过，“以德治国，德必伪，国必亡”。假若一个国家没有法律作为硬性措施，而仅凭人们的道德观、伦理观来试图治理社会，那么它必如海滩上堆起的沙堡，不堪一击。
3然而，这并不是法律可以冰冷到没有一丝温度的理由。孟子曾说：“人恒过，然后能改。”小闫同学的确犯了错，是当受罚，这毋庸置疑。但竟把他们的行为与那些猎取象牙、捕杀老虎以牟取暴利的可憎行径相提并论，岂不可笑？惩罚的意义更多的其实并非在惩罚本身，而在于教育与警醒。经过认真教导与深刻反省，相信作为大学生的他们，今生今世都不会再犯。可事实呢？直接将冰凉的犯罪分子之帽死死扣于他们头上，仅凭人性温暖与客观思考绝无取下之可能。听闻某官二代酒后驾车撞人致死仅获刑三年，我们不禁发问：一条人命竟抵不过两名青年掏下的十余只鸟？这十余只鸟竟又把两人十年大好青春光阴的价值比了下去？吾未见其明也。
4当然，法律所需要的温度，并非是对恶人行径的恣意纵容，也并非是对法律强制性的挑战，更并非是我们可以心存恶念怀揣侥幸心理的理由。我们需要的是能够让如小闫这般迷途未远的孩子重返正道的机会，是能够让扶老人反被讹的年轻人得到理解与支持的人性，是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温度。
5当今，我们携手并肩，将中国的经济、政治、文化等领域都注入了前所未有的热度。然而，我们亦不应忘记人文关怀在如今这理性而浮躁的社会之重要。它将法律置于明媚阳光的春意融融之下，还法律应有的温度。
九、明亮的世界应情法交融
1小闫欣赏着他新获的美丽的鸟，那奇异的羽毛让他越发喜爱。窗外，是个明亮的世界。惬意慵懒的阳光透过窗倾洒于窗台，外面树影斑驳，伴着鸟鸣。忽然，他的房门被敲开，“你跟我们走一趟”之声如同玻璃窗碎裂的声音。
2他对触犯法律一事毫不知情。他不知道一种名叫燕隼的鸟可以轻易夺去他十年的自由时光。潮水般的言论反映不知道“燕隼”的人大有人在，不经意间违反了相关法律法规的人也不胜其数。虽说不知者无罪可以是一个逃避责任的蹩脚借口，但大家仍会对不知者的“死有余辜”而叹惋。按照法律专家的说法，法律认知错误是不免责的，因为公民应当知法守法。那么为什么会有法律认知错误的出现？根本原因就在于一些法律知识尚不够普及。要想公民能遵守方方面面的教条，那就要求有关部门在出台相关法律的同时，还要考虑法律如何普及大众的问题，这样，法律看上去不再有那样硬邦邦的神秘感，反而添上了些许人情味。
3如梦初醒般，小闫在黑暗狭窄的通道里徘徊挣扎着，他看不见他的未来，他甚至不觉得他有未来。回想起他一路披荆斩棘进入大学，视野才渐渐明亮开阔起来，他就要在牢狱里度过可能是自己人生中最精彩最有激情的十年。法律有规有矩，但似乎不近人情。他的确该为他犯下的错受到应有的惩罚，但以毁坏人十年大好光阴为惩戒和教训是否已超过了对其进行法制教育和明法的目的？是否已背离了惩戒不法行为的初衷？是否会对一个原来无大过错的身心健康造成影响，甚至摧毁、击垮一个完整的人而毁掉原有的美好一生？这样的 惩戒程度，既不合情理，又会给广大民众增添心理负担。
4在小闫眼里，窗外的世界不再明亮，只有阴沉的天空，他不知道还会不会有被阳光渗透的窗。这个世界的法律条框的不近人情让他怀疑他还能否在大自然里自由地呼吸。
5小闫想起一句话：“法律是最低的道德，道德是最高的法律。”是因为自己不道德的行为至自己于此地步的吗？他无奈地摇了摇头，凡夫畏果，菩萨畏因，当初的自己谨慎一些，法律条文又能合情一些，那他的窗外，应该还有一个亮堂堂的世界吧？
十、人情不应该凌于法律之上
1大学生自掏鸟窝并从中获利，进而锒铛入狱。网友以“其不知是国家保护动物”及“罪行过重”为其开脱。殊不知，人情本不应凌于法律之上。
2法律乃为人的最低底线，人皆不可逃脱。先秦时期商鞅身为立法者依然受缚于法律。更何况当今世风日下，人为鬼魅，鬼魅为人，在这样一个经济繁荣物质纷繁的时代，人皆利欲熏心，甚至丧失了为人的底线。张爱玲所言的爬满了蚤子的袍子已然成为现实。此时就必然要以法律的严明公正及强制性来规范人们的言行。正所谓“欲知平直则必准绳，欲知方圆则必规矩”。法律作为为万世开太平的圣剑切不可被轻易放下。
3熊培云曾言：“法律是最低的道德，道德是最高的法律。”诚哉斯言。人之所以为人，便是因为心怀道德的天平扼制住了自身的动物性。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”只要其心怀道德便不会轻易做出的虐杀亵渎生命之事竟发生在新时代受过高等教育的大学生身上，因此，假如缺失了道德信仰，那么纵是有礼乐约束众人，那社会也终会沦为僵化的社会，而于街上行走之人也都不过是穿衣着帽的茹毛饮血之徒。
4“一个干净的国家，如果人人都不讲规则而大谈道德，整天大谈道德至上无私奉献，终会变成一个伪君子遍地的肮脏国家。”胡适如是说。网友们对正值青春年华的小闫报以同情本无可厚非，然“淇则有岸，隰则有泮”，则不可用人情及其年少无知为挡箭牌为其开脱。看似挥舞着道德及人文关怀的大旗，实则心怀“他日也有人为我开脱”的念想。此种做法，吾未见其明也。
5而真正的人情与关怀应存在于当其于摘鸟窝之时将其喝住，值其于网上售卖之时将其制止，逢其改过自新回归社会之日予以宽容。而肩扛时代使命的人们应做一个于法律之下不蔓不枝之人，让自己的同伴和子女明白行使法律所允许的一切权利的真正的自由，明白什么叫做“用干净的手段去抵达一个光明的理想”。
6人情不应凌驾于法律之上，它应是规矩方圆下的星夜焰火。
十一、人情之上的法律
1法国思想家卢梭曾说过：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”而这坚不可摧的枷锁，正是法律。任人情再怎么无孔不入，也冲不破这枷锁。
2大学生小闫与他的朋友因为掏了家门口的鸟窝并以此获利，被判十年。本为无心之举，没想到却为自己招致了牢狱之灾。多数网友为其求情，而我认为，作为公民，便要知法。不能因为人情而破坏法律。
3如今我们身处一个物欲横流，众声喧哗的时代。人情似乎成为人们逃避法律惩罚的借口。人们借着年轻，借着无知，借着不懂事等种种理由躲在人情这把万能的保护伞之下，逃避着应有的惩罚。而人情便在社会上大行其道，在法律中软化游走、鲸吞蚕食。我们不能因为李天一还未成年就放过对他的责罚，我们不能因为柯震东是明星就对他网开一面，我们不能因为小闫不懂法而减轻对他的惩戒。人情本是人与人之间的纽带，而如今却成为逃避法律的工具。莫让人请继续成为借口，莫让人情凌驾于法律之上。
4波洛克曾言：“法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”在人情纵横的社会中，法律依然是坚固的。我们应该庆幸，小闫得到了应有的责罚，不然会有更多偷猎者大行其道；我们应该庆幸，许多贪婪的高官权贵一一落马，维护了法律不可撼动的地位；我们应该庆幸，诈骗的老人也得到了惩罚，还给人与人之间一份信任；我们应该庆幸，法律没有被人情攻破，否则迎接我们的将是丧钟鸣响。法律的约束就如同约束河流的堤坝，而小闫正是那一股不听话的水流，借着人情，越过了堤坝，但最终仍是逃不过被太阳蒸干的厄运。人情唯有在法律的约束下方可流动，绝不可越雷池一步。
5当然，法律虽坚固，也有柔软的地方。正如可以闯红灯的救护车。这是法律之内的人情，而并非法律之外的私欲。一旦人情用于坏处，法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大学生小闫，还是高龄老人，终究不能逃脱法律，在法律威严之光的照耀下，人情无处遁形。6俗话说：“法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律，才能知明而行无过；唯有坚守法律，才能开创一个太平盛世；唯有坚守法律，才能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本，源于人情之上的法律。
十二、听，那声声哀鸣
1大学生小闫恐怕做梦也不会想到自己会因几只幼鸟搭上十年光阴。然而，在人们纷纷投以同情的眼光时，当法律专家做出义正言辞的指责时，我却听到，伴随着幼鸟声声细软，小闫十年天日无望的悲泣的，实为法律岌岌可危的哀鸣。
2虽有古语“不知者无罪”，但小闫的“无知”并不能作为他的护身符。濒危动物本就珍稀，野生的更是十分宝贵。那些在大山深处栖息的生灵已被我们逼得走投无路，但小闫既知那是燕隼，即便不知其为二级保护动物，也应知晓不许私自售卖野生动物的管理条例。华南虎的绝迹，野生非洲象数量的锐减，是多少世人心中的痛，而黑市上流动的虎皮象牙无一不在嘲笑着痛心疾首却无能为力的我们。一双双黑手伸向它们，覆满铜臭。知法犯法，亦或是一时的头脑发热，都造成了无法挽回的后果。就连小闫这样饱读诗书的国家栋梁都对法律一知半解，那么千千万万的普通人又如何遵纪守法？鸟儿喃喃，其鸣也哀。
3然而，在报道上报的同时，众人包括小闫父亲“量刑太重”的呼告就显得尤为可笑。人们在键盘上敲下泛滥的同情心，在屏幕另一边洒下的满腔热忱，无一不折射出他们对法律一无所知的悲哀。约翰多恩曾点醒世人：“没有人是一座孤岛。不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”众人在感慨小闫遭遇的同时，可有扪心自省：自己是否能知法而不犯法？“人创造环境，同时环境也在创造人。”一群“法盲”组成的社会，怎敢自喻法治社会？一个没有法律约束的社会，岂不与兽群无异？弱肉强食，适者生存，人道主义被视作粪土，竭尽全力只为果腹，人可愿这样生存？
4诚然，法律是一个健全的社会长治久安的基石。“法律是最低限度的道德。”耶利内克早在说出这一真理时就已预料到，待到法律分崩离析，道德山穷水尽，人们肆意砍杀之时，便是人类文明陨落的那一日了。小闫的下场便敲响了人人心头的那口警钟，钟声阵阵，荡涤了那颗早已蒙尘的守法之心。
5当远方的钟声渐渐飘近，当天边的阴霾缓缓逼来，愚昧的人啊，你还在以一副“热心肠的道德主义者”的姿态作壁上观？心寄那一天，我们能真正地浸润在法律的滋养下，让丧钟不响，哀鸣不再。
第二篇：2016“任务驱动型”作文“大学生掏鸟窝”审题及优秀作文
2016“任务驱动型”作文“大学生掏鸟窝”审题及优秀作文
【题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟，两人因此获利1200多元，后来他们又掏了4只。原来，他们掏的这种鸟叫燕隼，是国家二级保护动物。结果，小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10年，并处罚款。此事引发不小的争议。
小闫父亲：儿子对小动物特别喜欢，在我们心里，农村孩子逮鸟抓鱼不用管，没想到会被判得这么重。
热心网友：量刑太重，10年牢狱生活足以毁了人的一生。法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，以及知不知道因此受到严惩，这叫法律认识，法律认识错误是不免责的，理由就是公民应当知法守法。
对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。【审题】
1、喜欢动物很正常，掏鸟售卖不可谅；
2、法律的意义在于警醒，不在于重刑惩罚；
3、“法盲”不是借口，不可免责或者不知情不能成为犯罪理由； 4、10年牢狱，对大众的教育意义大于对一个人过错的惩罚；
5、从掏鸟到售卖，就是明知故犯；
6、对于一个年轻人来说10年半够重，从鸟的角度去想，这次判决可能是一个重要的命运转变。【优秀作文】
一、法律至上 【22班 熊逸晨 50分】
1德国法学家耶利内克有言：“法律是最低限度的道德。”当如是也。而材料中小闫因非法猎捕珍贵濒危野生动物判罪，不少人以“无知无罪，人情可恕”之由为之叫屈，但在我看来，法律至上，我们应以客观理性之态度对此负责。2法律至上，不能纵容“无知”的喧嚣大行其道。法律专家认为，法律认识错误是不免责的，公民应当知法守法。纵使当今教育没有给学生普及燕隼是保护动物等类似的知识，但小闫因鸟获利进而又去猎捕，这种“无知”便是将我们推入万劫不复的深渊的无形的双手。须谨记《圣经》中对规则的虔诚礼赞——“日头，光亮，天空中所陈设的星宿与规则，高于我们的生命。”而非罔顾规则法律以“无知”之名进行自我救赎，理直气壮地扮作受害者，抨击规则的无情，殊不知，法律面前，无人可免。3法律至上，不能放任“人情”在其间鲸吞蚕食。10年牢狱生活对于一个年轻的大学生来说确实太重，但倘若不遵守法律，有多少人又会借以“人情”而浑水摸鱼。“人情”本是人际关系的纽带，但反观当下，“人情”更多地成为了粉饰太平，覆灭法律的借口，因而蒙上了一层肮脏的面纱。李零先生曾说：“光讲以德治国，德必伪，国必亡。”真正的人情，必在法律之内。若是罔顾法律而放纵人情与欲望，千年的文明就此湮灭，国家的正义与公平将因所谓的“人情”软化游走而狭隘没落。故法律至上，无人可免。
4然而，法律至上，并非死守规则法律。在法律不变的前提下，加以能接受的人性化举措，不仅无伤大雅，反而锦上添花。正如《周易》中所阐述的：“穷则变，变则通，通则久。”救护车可飞驰过任意一盏信号灯，这便是规则内的人情。由此观之，当法律的目的与其行为冲突时，打破规则的思维惯性，便是以客观理性的精神对法律的负责。5我想，政治凋敝不可怕，文明式微亦不可惧，只要我们像康德一般心怀道德律令，社会便不会有太多的怨念之声，取而代之的，是有如普罗旺斯的薰衣草花田，其芬芳氤氲你我。
二、莫让法律毁人一生 【22班 周奕阳 52分】
1小闫掏鸟招致十年牢狱之灾，一时引起各界关注，众说纷纭。纵然法律专家指出：“法律认识错误是不免责的。”我却认为：法律之意在于警醒而非重刑，法律不应毁人一生。
2英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生，太过残酷，冰冷，无情。试想十年之后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻，那片天是否还是那般予人希望的蓝？那缕光是否还是那般予人活力的暖？耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重，生命难以承担。
3有人说，人如流水法如岸，奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久流淌，当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上，看似无情的河岸也具有它令人动容的一面。当一束自由的浪花，无意受到了风的教唆，跃上河岸，后被无助地抛弃在河岸之上，面对阳光无情烧灼，难道浪花只能坐以待毙，接受严酷的的惩罚吗？不！它会受到泥土的庇护！河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花，给予它遮阴避光的保护，并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道不也应如此吗？面对法律认识不足的小闫，法律的包容性应得到展现，合理地减免刑罚无可厚非。
4村上春树曾在其获奖辞中道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。”当法与情发生了碰撞，人性的温度总是可以融化律令的坚寒，人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效。“人恒过，然后能改。”适宜的警醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来，严守法律，更能令当今已被法律冰冻住的人文关怀得到解冻。
5佛曰“明因识果，戒慎于初。”小闫之所以掏鸟正因对法律的认识不足。不禁引人看向另外一面：立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力？在推广公民知法守法的道路上是否仍存在不足？我想，要杜绝此类事件的发生，仍有很长的一段路要走。
6在这颗蔚蓝的星球上，我们因法而坦诚，因情而感性，而当法律独揽一切，情被抛之脑后，这颗星球将被孤独与荒芜掌控。须知，法律之存在不是为了重刑，切莫让法律毁人一生。
三、法无情，却有理 【22班 王安衍 50分】 1法律如同河岸，而我们芸芸众生便如一滴滴无言的水珠汇成一股奔涌的泉流。河岸固然限制了泉流的自由，却也在冥冥之中避免了泉流进化成洪水后被围堵的命运。法律固然有时损害了利益，背离了人情，却长远地保护了我们的安全。由此观之，法无情，却有理。2大学生小闫因不知法，违法贩鸟，终落得牢狱之灾。赞贬之声参半，但十年牢狱已成定局。“明因识果，戒慎于初”，公民法律意识的淡薄才是我们应警醒与反思的。
3“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”康德的忠告掷地有声、犹在耳畔，而我们却弃之逦迤、毁之齑粉。难道千条法律仅是一纸白文？莫非一个个血的教训仍不能唤起我们对法律的敬畏？惑矣！复旦投毒案历时三年，三次审判，峰回路转，终尘埃落定，不免心有所感。真正大快人心的不是凶手的以命抵命，而是在这情与法的持久战中，法终于赢得了更多的认可与尊重。人是感性动物，太多的因素会阻碍我们追寻真相的脚步。因为我们不忍心再次看到血淋淋的判罚，所以我们不忍心看凶手伏法？因为我们不忍心体会十年弹指一挥间的怅失，所以我们不忍心小闫同学依法入狱？何谓“不知者无罪”？我只知它不应是凶手逃脱的借口。何谓人情与感性？我只知它不应是泛滥的慈悲，不应是公众舆论的导向处与指挥棒。法律的存在正是为了防止这种泛滥的慈悲破坏社会的正常稳定运行。而这种泛滥的慈悲更不应美名曰“人文关怀”，恰是这似水的温柔、如火的温热在无形无影之间撕碎了法律庄容的面纱，打破了法律庄重的天平。法律尊严何在？谁又能为法律正名？为何法律在中国水土不服？
4再者，人之所以为人，即是我们压抑了动物的本性，利令智昏的东西并不能影响我们的价值判断、破坏我们的行为准则。而法律正是一个辅助的工具，它助我们时刻铭记人之准则，它助我们以一颗敬畏之心平等地对待每一个生灵，它助我们社会走上光明之路，它助我们塑造一颗蔚蓝的星球而不是一颗硝烟四起的血球。同样，它助小闫明白何谓生命的价值。
5我曾经做过一个梦，梦见潺潺泉流流淌在闲适田园间，以自身之力灌溉着农居田舍。炊烟袅袅，黄发垂髫，怡然自乐。我望着坚固无言的河岸，心有所感。它竟如此宽容，将安定献给人类，把嘲笑留予自己。此怎能谓之“无情”呢？ 6若吾等给法律以尊严，法律必许我们一个有情有理的未来。
四、莫让法律成为牢笼 【22班 袁曼菲 50分】
1大学生小闫因无知而掏了国家二级保护动物——燕隼，却要面临十年的牢狱之灾。十年之牢刑，足以毁了人的一生。为何人们要将法律打造成一个冰冷残酷的牢笼将人束缚其中？
2卢梭曾言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”如今这枷锁，被人们冠上“法治”的名号，打造成了如坚冰砌成的牢笼，寒彻心骨。法律专家一再强调法律认识错误不应免责，殊不知，正是法制工作者的不尽责，才让公民屡屡落入“法律认识错误”的深渊。如法制宣传到位，法律专家便不必在以此为由，将无知的犯法者关入法律的牢笼。莫让法律成为牢笼，需要摆脱理性条文的束缚，用温暖的双手融化人心上的那层薄冰，由此迎来春来花发、梅英疏淡、冰澌溶泄的那一日。
3大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟：法律何以成为牢笼？法治是否会成为暴政？为何德治遥不可及？这一切源于人们躁动不安的内心。正如莎翁曾告诫众人：“人生如同痴人说梦，充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”反观当下，政治凋敝，文化式微，社会理性而躁动，法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是乎，法律愈立愈密，规则愈定愈死，人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿，到头来，宫殿成了牢笼，还冰封了自己。
4法律这一牢笼为小闫打造了一个十年牢刑，谁能预料到它何时会遮住时代的星空？红灯当前，救护车呼啸而过，这是法律内的包容，而非法律外的私欲。若说法律是那整齐划一的农田，那农田旁长出的野花，不正是我们追寻已久的人文关怀吗？野花虽小但足以让人心旷神怡，更何况，野花只是长在一旁，并不影响农作物的生长与丰收。莫将法律打造成牢笼，莫用这牢笼换来鲸吞蚕食、软化游走，莫用这牢笼换来一个几百万人孤独地生活的城市，莫用这牢笼换来这个时代灭亡的一阵呜咽。
5古语有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法制不是万能的，唯有道德才能让人心中有法。小闫的十年牢刑未必会让他知法懂法，反而有可能让他心存侥幸，设法逃避法律的追究。若在良知上让小闫于心有愧，即达到了教育的目的，又可免于牢狱之灾。
6莫让法律成为牢笼，愿于法制的灰色大地上，仰望星空，“华枝春满，天心月圆”。
五、无知不可凌驾于法 【22班 林煜翔 50分】
1“一个人若不须服从任何人而仅须服从法律，那么，他便是自由的。”哈耶克于其《通往奴役之路》的扉言道。可见法不可违，即是无知，也非违犯法律的理由。
2小闫掏鸟，纵属无知，也当知王法无情，纵不知所捕何物，也当自行了解。今其却欲以“无知”洗脱罪名，实大谬矣。窃以为，无知不可凌云于法。3“法律是最低限度的道德。”耶利内克如是说。自由国度之所以需要强制性的法律，便是为了阻止人们脱离了道德的束缚，走向黑暗。正是由于法不存于心，即最起码的道德底线都未守住，小闫才会因掏燕隼被执入狱。的确，认识燕隼的大学生并无几人，然而，尊重生命一条莫非历经十几年教育的大学生会不知晓？看似无知，实则是内心所谓的道德中少了“敬畏生命”一条。康德有言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”若如康德所言，心中常怀道德，又何以犯法？无知不能凌驾于法，无知仅仅是道德缺乏的借口罢了。4无知不可凌驾于法，因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人们就犹如一条顺流而下的小溪，在法律的河岸的约束下，小溪可以任意游戏，或急成溪，或卷起浪花或水波不兴，或汇入江河或自成一支，但也无妨。但若有那么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚，来到岸上，或许并无大碍，但倘若这引起了千层野心勃勃的巨浪的注意，并尾随其后，上岸后的水流自会渡过一切，则法之河堤到那时也无可奈何了。同样，无知的小闫若被无罪释放，或许此事无足轻重，但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子，借“无知”为藉口而犯罪？到那时，人性的黑暗战胜了法律，汹涌澎湃地侵占了一切，则如何是好？
5村上春树云：“假如有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我选择站在鸡蛋一边。”但我想，若这堵高墙是泛着正义之光的法律，而这鸡蛋是小闫的无知，村上春树会重新选择捍卫这高墙。依然记得明英宗祁镇手下大宦官王振的无知带来的“土木堡之变”；依然记得正德皇帝对理政的无知带来的刘瑾专权；依然记得清政府“闭关锁国”对外国的无知带来后来多少丧权辱国的条约！那是贡布雷大教堂的百年光尘，伊斯坦布尔的蓝色穹顶均无法掩盖洗刷的黑暗！故，无知实不可凌驾于法！
6无知可谅，但终不可凌驾于法。法之所在，虽千万人吾往矣！
六、道之以法，齐之以刑 【23班 黄晓琳 51分】
1“真正的自由，只能是法制下的自由。”孟德斯鸠如是说。自由就是做法律所许可的一切事情的权利，在违法前，对小闫说，对法盲说，对自己说“不”。2法律面前人人平等，但在法律的无数束强烈的日光下，在照耀自己的宫殿时，却错过了农村的小草屋。法制观念遗漏了这个在阴影下的农村孩，让违法行径在法律盲点下滋长。然而，抛却农村孩法制观念弱不说，放眼社会，又有几个人懂法？究竟是无知者无罪？还是因为无知而有罪？
3一季花凉，轮回着四季。自古杀人者，罪人也，但杀千万人者，乱世英雄也。贪污上千万元的腐官判十年，大学生小闫于不知情下捕抓珍稀动物也判十年，对比之下，对小闫而言，量刑实在太重，更何况，小闫并非一个人，平心而论，有多少人知道这些鸟是珍稀动物，同时承载着十年的量刑呢？如马克思所言“人创造环境，同样环境创造人。”在这么多人都不知的情况下，是不是应归咎于法制宣传力度不够强的政府？一年橙黄橘绿，四季春夏秋冬，若对小闫而言，青春不再是桃面、丹唇、柔膝，而是冰冷的牢狱地板，十年，足以毁掉一生，仔细想想，我们法制观念薄弱在先，政府宣称力度缺乏在后，那么政府，是不是也要被判刑？
4公民应知法守法，道之以政，齐之以刑。但事实上，我们愿守法却不知法。老人跌倒骗钱不懂自己犯的错有多大，游客涂画景点不了解会被如何刑罚，上传视频的人不知自己泄露了音源。很多时候，不是我们想为之而为之，而是不知却为之，这都源于我们对法律认知的贫乏，法制观念的薄弱，我们对法律没有从心底升起的敬畏，我们只有驶错方向，才会后悔，这是一切社会矛盾冲突的根源。自由是一帆巨舰，但法律才是舵手。在这个法意枯涸的社会，普法不广泛，道德律令应由我们去寻找。依法治国，违法必究。至少，在等不及宣传力度加强之际，我们主动去了解基本条例；至少，在别人违法之际，我们去阻止那伸向鸟窝的手；至少，在自己仍懵懂无知之时，询问懂法的人，不让自由泛滥，让法律氤氲人间。
5道之以政，齐之以刑。岁月清浅，你若向法，人生无恙。
七、法律人情，谁主沉浮？ 【23班 王铂 51分】
1无知者无畏，不知者不罪。无心之失，人皆有之。但亚里士多德曾说过：“法律是不受任何感情因素影响的理性。”那么究竟无情而理性的法度能否包容人情？法律与人情，究竟谁主沉浮？ 2大学生小闫生长在农村，经过千百年的积淀，潜移默化，在农村没有人会认为孩子抓鸟奇怪，也没有人会去制止他。说到底，其实是他法律意识的淡薄。我认为，在对他进行法律制裁时，也应考虑到人文关怀的层面。
3站在人文关怀的角度看，小闫是在不知情的情况下犯了错误，但却因此被判刑十年。人生最应该绽放光彩的年华，却转手让给了冰冷的监狱，这对一个朝气蓬勃的大学生来说，相当于毁了他的一生。佛经有云：“凡夫畏果，菩萨畏因。”怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢？在大多数人眼里，这样的判决实在太过武断。
4可若站在法律的高地观之，这一切似乎也无可厚非。非法捕猎珍贵野生濒危动物本就该如此判决。倘若一个国家没有了法律的约束，那人们该如何生存？只怕到时会出现恶人烧杀抢掠无恶不作，盗贼劫匪四处横行的场面。“法律虽不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”正因为有法，诸如李天一之辈，才没有逍遥法外。小闫被判处十年，也不过是遵照法律程序罢了。
5然而，严酷的法律与温暖的人性之间的冲突，古已有之。正如儒法两家的冲突，千百年来从未间断。儒家提倡“为国以礼”，注重道德教化；法家主张“以法为本”，注重严刑峻法。这儒法之争不就似今天的人情与法律之争吗？若是沿用儒家的那一套“礼不下庶民，刑不上大夫”的礼制，只怕当今社会早已礼崩乐坏，因为它照顾的仅仅是统治阶级的人情，就像成百上千的贪官污吏得不到应有的惩处一样。若是像秦朝一样只用法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”之说，却感觉冷冰冰的少了几丝人情味。随着朝代的兴亡更替，我们的先人早为我们总结出一套“礼法结合，德主刑辅”的治国之策，才得以暂时平息这场旷日持久的儒法之争。
6由此观之，我们如今也该礼法结合，使法律与人情兼顾。对于小闫这个犯下无心之失的青年，何不给予些许宽容，却也不轻易饶恕，让他得到教训却也不毁灭他的人生呢？
7法律与人情，谁主沉浮？依我之间，并无谁主之说，因为此二者终会悟出和睦相处之道。
八、法律也要有温度 【23班 刘俊达 51分】
1不谙世事的大学生无心踏错一步，怎想付出的代价竟是无可挽回的十年青春；冷冰冰的法律面对两失足少年竟丝毫无变通之处，只是将其未来和希望用“公民应知法守法”的巨锤敲得支离破碎。心酸否？悲痛否？在我看来，即使是密不透风的法律巨墙，也应有人性的瓦缝让温度进驻。
2诚然，作为保障公民权益的最后一道屏障，法律应有其自身的强制性，以达惩奸除恶、将犯罪分子绳之以法、保持社会相对安宁稳定的目的。李零教授也说过，“以德治国，德必伪，国必亡”。假若一个国家没有法律作为硬性措施，而仅凭人们的道德观、伦理观来试图治理社会，那么它必如海滩上堆起的沙堡，不堪一击。
3然而，这并不是法律可以冰冷到没有一丝温度的理由。孟子曾说：“人恒过，然后能改。”小闫同学的确犯了错，是当受罚，这毋庸置疑。但竟把他们的行为与那些猎取象牙、捕杀老虎以牟取暴利的可憎行径相提并论，岂不可笑？惩罚的意义更多的其实并非在惩罚本身，而在于教育与警醒。经过认真教导与深刻反省，相信作为大学生的他们，今生今世都不会再犯。可事实呢？直接将冰凉的犯罪分子之帽死死扣于他们头上，仅凭人性温暖与客观思考绝无取下之可能。听闻某官二代酒后驾车撞人致死仅获刑三年，我们不禁发问：一条人命竟抵不过两名青年掏下的十余只鸟？这十余只鸟竟又把两人十年大好青春光阴的价值比了下去？吾未见其明也。
4当然，法律所需要的温度，并非是对恶人行径的恣意纵容，也并非是对法律强制性的挑战，更并非是我们可以心存恶念怀揣侥幸心理的理由。我们需要的是能够让如小闫这般迷途未远的孩子重返正道的机会，是能够让扶老人反被讹的年轻人得到理解与支持的人性，是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温度。
5当今，我们携手并肩，将中国的经济、政治、文化等领域都注入了前所未有的热度。然而，我们亦不应忘记人文关怀在如今这理性而浮躁的社会之重要。它将法律置于明媚阳光的春意融融之下，还法律应有的温度。
九、明亮的世界应情法交融 【23班 罗黎敏 54分】
1小闫欣赏着他新获的美丽的鸟，那奇异的羽毛让他越发喜爱。窗外，是个明亮的世界。惬意慵懒的阳光透过窗倾洒于窗台，外面树影斑驳，伴着鸟鸣。忽然，他的房门被敲开，“你跟我们走一趟”之声如同玻璃窗碎裂的声音。2他对触犯法律一事毫不知情。他不知道一种名叫燕隼的鸟可以轻易夺去他十年的自由时光。潮水般的言论反映不知道“燕隼”的人大有人在，不经意间违反了相关法律法规的人也不胜其数。虽说不知者无罪可以是一个逃避责任的蹩脚借口，但大家仍会对不知者的“死有余辜”而叹惋。按照法律专家的说法，法律认知错误是不免责的，因为公民应当知法守法。那么为什么会有法律认知错误的出现？根本原因就在于一些法律知识尚不够普及。要想公民能遵守方方面面的教条，那就要求有关部门在出台相关法律的同时，还要考虑法律如何普及大众的问题，这样，法律看上去不再有那样硬邦邦的神秘感，反而添上了些许人情味。
3如梦初醒般，小闫在黑暗狭窄的通道里徘徊挣扎着，他看不见他的未来，他甚至不觉得他有未来。回想起他一路披荆斩棘进入大学，视野才渐渐明亮开阔起来，他就要在牢狱里度过可能是自己人生中最精彩最有激情的十年。法律有规有矩，但似乎不近人情。他的确该为他犯下的错受到应有的惩罚，但以毁坏人十年大好光阴为惩戒和教训是否已超过了对其进行法制教育和明法的目的？是否已背离了惩戒不法行为的初衷？是否会对一个原来无大过错的身心健康造成影响，甚至摧毁、击垮一个完整的人而毁掉原有的美好一生？这样的惩戒程度，既不合情理，又会给广大民众增添心理负担。4在小闫眼里，窗外的世界不再明亮，只有阴沉的天空，他不知道还会不会有被阳光渗透的窗。这个世界的法律条框的不近人情让他怀疑他还能否在大自然里自由地呼吸。
5小闫想起一句话：“法律是最低的道德，道德是最高的法律。”是因为自己不道德的行为至自己于此地步的吗？他无奈地摇了摇头，凡夫畏果，菩萨畏因，当初的自己谨慎一些，法律条文又能合情一些，那他的窗外，应该还有一个亮堂堂的世界吧？
十、人情不应该凌于法律之上 【23班 许涵韵 51分】
1大学生自掏鸟窝并从中获利，进而锒铛入狱。网友以“其不知是国家保护动物”及“罪行过重”为其开脱。殊不知，人情本不应凌于法律之上。
2法律乃为人的最低底线，人皆不可逃脱。先秦时期商鞅身为立法者依然受缚于法律。更何况当今世风日下，人为鬼魅，鬼魅为人，在这样一个经济繁荣物质纷繁的时代，人皆利欲熏心，甚至丧失了为人的底线。张爱玲所言的爬满了蚤子的袍子已然成为现实。此时就必然要以法律的严明公正及强制性来规范人们的言行。正所谓“欲知平直则必准绳，欲知方圆则必规矩”。法律作为为万世开太平的圣剑切不可被轻易放下。3熊培云曾言：“法律是最低的道德，道德是最高的法律。”诚哉斯言。人之所以为人，便是因为心怀道德的天平扼制住了自身的动物性。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”只要其心怀道德便不会轻易做出的虐杀亵渎生命之事竟发生在新时代受过高等教育的大学生身上，因此，假如缺失了道德信仰，那么纵是有礼乐约束众人，那社会也终会沦为僵化的社会，而于街上行走之人也都不过是穿衣着帽的茹毛饮血之徒。
4“一个干净的国家，如果人人都不讲规则而大谈道德，整天大谈道德至上无私奉献，终会变成一个伪君子遍地的肮脏国家。”胡适如是说。网友们对正值青春年华的小闫报以同情本无可厚非，然“淇则有岸，隰则有泮”，则不可用人情及其年少无知为挡箭牌为其开脱。看似挥舞着道德及人文关怀的大旗，实则心怀“他日也有人为我开脱”的念想。此种做法，吾未见其明也。
5而真正的人情与关怀应存在于当其于摘鸟窝之时将其喝住，值其于网上售卖之时将其制止，逢其改过自新回归社会之日予以宽容。而肩扛时代使命的人们应做一个于法律之下不蔓不枝之人，让自己的同伴和子女明白行使法律所允许的一切权利的真正的自由，明白什么叫做“用干净的手段去抵达一个光明的理想”。
6人情不应凌驾于法律之上，它应是规矩方圆下的星夜焰火。
十一、人情之上的法律 【23班 吕博文 51分】
1法国思想家卢梭曾说过：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”而这坚不可摧的枷锁，正是法律。任人情再怎么无孔不入，也冲不破这枷锁。
2大学生小闫与他的朋友因为掏了家门口的鸟窝并以此获利，被判十年。本为无心之举，没想到却为自己招致了牢狱之灾。多数网友为其求情，而我认为，作为公民，便要知法。不能因为人情而破坏法律。
3如今我们身处一个物欲横流，众声喧哗的时代。人情似乎成为人们逃避法律惩罚的借口。人们借着年轻，借着无知，借着不懂事等种种理由躲在人情这把万能的保护伞之下，逃避着应有的惩罚。而人情便在社会上大行其道，在法律中软化游走、鲸吞蚕食。我们不能因为李天一还未成年就放过对他的责罚，我们不能因为柯震东是明星就对他网开一面，我们不能因为小闫不懂法而减轻对他的惩戒。人情本是人与人之间的纽带，而如今却成为逃避法律的工具。莫让人请继续成为借口，莫让人情凌驾于法律之上。4波洛克曾言：“法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”在人情纵横的社会中，法律依然是坚固的。我们应该庆幸，小闫得到了应有的责罚，不然会有更多偷猎者大行其道；我们应该庆幸，许多贪婪的高官权贵一一落马，维护了法律不可撼动的地位；我们应该庆幸，诈骗的老人也得到了惩罚，还给人与人之间一份信任；我们应该庆幸，法律没有被人情攻破，否则迎接我们的将是丧钟鸣响。法律的约束就如同约束河流的堤坝，而小闫正是那一股不听话的水流，借着人情，越过了堤坝，但最终仍是逃不过被太阳蒸干的厄运。人情唯有在法律的约束下方可流动，绝不可越雷池一步。
5当然，法律虽坚固，也有柔软的地方。正如可以闯红灯的救护车。这是法律之内的人情，而并非法律之外的私欲。一旦人情用于坏处，法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大学生小闫，还是高龄老人，终究不能逃脱法律，在法律威严之光的照耀下，人情无处遁形。6俗话说：“法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律，才能知明而行无过；唯有坚守法律，才能开创一个太平盛世；唯有坚守法律，才能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本，源于人情之上的法律。
十二、听，那声声哀鸣 【23班 黄雨晴 51分】
1大学生小闫恐怕做梦也不会想到自己会因几只幼鸟搭上十年光阴。然而，在人们纷纷投以同情的眼光时，当法律专家做出义正言辞的指责时，我却听到，伴随着幼鸟声声细软，小闫十年天日无望的悲泣的，实为法律岌岌可危的哀鸣。2虽有古语“不知者无罪”，但小闫的“无知”并不能作为他的护身符。濒危动物本就珍稀，野生的更是十分宝贵。那些在大山深处栖息的生灵已被我们逼得走投无路，但小闫既知那是燕隼，即便不知其为二级保护动物，也应知晓不许私自售卖野生动物的管理条例。华南虎的绝迹，野生非洲象数量的锐减，是多少世人心中的痛，而黑市上流动的虎皮象牙无一不在嘲笑着痛心疾首却无能为力的我们。一双双黑手伸向它们，覆满铜臭。知法犯法，亦或是一时的头脑发热，都造成了无法挽回的后果。就连小闫这样饱读诗书的国家栋梁都对法律一知半解，那么千千万万的普通人又如何遵纪守法？鸟儿喃喃，其鸣也哀。3然而，在报道上报的同时，众人包括小闫父亲“量刑太重”的呼告就显得尤为可笑。人们在键盘上敲下泛滥的同情心，在屏幕另一边洒下的满腔热忱，无一不折射出他们对法律一无所知的悲哀。约翰多恩曾点醒世人：“没有人是一座孤岛。不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”众人在感慨小闫遭遇的同时，可有扪心自省：自己是否能知法而不犯法？“人创造环境，同时环境也在创造人。”一群“法盲”组成的社会，怎敢自喻法治社会？一个没有法律约束的社会，岂不与兽群无异？弱肉强食，适者生存，人道主义被视作粪土，竭尽全力只为果腹，人可愿这样生存？ 4诚然，法律是一个健全的社会长治久安的基石。“法律是最低限度的道德。”耶利内克早在说出这一真理时就已预料到，待到法律分崩离析，道德山穷水尽，人们肆意砍杀之时，便是人类文明陨落的那一日了。小闫的下场便敲响了人人心头的那口警钟，钟声阵阵，荡涤了那颗早已蒙尘的守法之心。
5当远方的钟声渐渐飘近，当天边的阴霾缓缓逼来，愚昧的人啊，你还在以一副“热心肠的道德主义者”的姿态作壁上观？心寄那一天，我们能真正地浸润在法律的滋养下，让丧钟不响，哀鸣不再。
第三篇：任务驱动型作文讲评教学设计
任务驱动型作文讲评教学设计
一、学习目标：
1、通过对唐山三模作文的探讨，我们进一步研究探讨任务驱动型作文的写作方法和注意事项，提高学生写作能力。
2、复习书信的正确书写格式。
3、通过对新闻事件的探讨，提升学生对社会问题的思考、评判能力，培养学生的独立思考能力。
二、学习过程
1、事件回放：
3月17日下午2点，一名中学女生骑单车在福田区下梅林一街违规逆行，撞上一辆白色奔驰，奔驰前保险杠附近油漆被剐蹭，女司机提出要赔偿，女孩顿时吓得哇哇大哭，路人纷纷过来围观。“小女孩的确是逆行的，奔驰是正常行驶。”目击者金先生说，“女司机下车看到爱车被剐蹭，拦住小女孩，让她把家长叫来，女孩一听吓坏了，立马大哭起来。”这时围观者劝奔驰司机，“算了，小事，让她快去上学吧……”但女司机不同意，“她说，事情虽小，但如果就这样让女孩离开了，对她以后的人生观价值观不好，她会觉得犯了错也没有关系，就没有承担错误的责任和勇气。”(3月18日未来网)
2、任务驱动
通过对新闻材料的和写作要求的分析，请同学们找到作文的写作任务是什么？
3、审题立意
文章能从哪些角度立意，你从哪个立意，请简要说说你的观点。
4、写作格式：请同学们写出书信的正确格式
三、优秀作文展示及评价。
四、请给下面的一篇网上给你的作文加上正确的格式，并对文章内容评价。
勇担过责，心梅不落
诗人张枣说：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”并非圣贤的我们在匆遽的一生中跋涉，难免犯错。过失的出现，谁都不愿看到，而如何应对，却也拷问着我们每个人的良知。面对过责，很多人如材料二中的母女一样，退缩逃避，毫无担当，心梅落处，惹人唏嘘；而陈奕帆则用他附笺留钱的方式给我们以安慰，并身体力行地诉说着一个道理：勇担过责，心梅不落。
面对过责，勇于承担，仰不愧于天。当陈奕帆不小心撞坏宝马车后，在车主不在现场的情况下，他没有选择溜之大吉，而是坦然面对自己的无心之过。圣雄甘地说：“如果一个人的行为受人敬仰，那他所到之处即成圣地。”在这勇担过责的圣地之上，我还看到了留学教父俞敏洪的身影。2001年，新东方被美国ETS中心控告侵权使用该公司编写的托福试题，对此，俞敏洪选择真诚道歉、积极赔偿。而这勇担过责的态度也最终赢得了ETS的宽宥，开启了双方的长期合作。勇担过责，让我们心梅不辞树，仰首不愧天。
面对过责，退缩逃避，俯必怍于人。在因自己有逆行之责而撞上奔驰车后，女孩只知痛哭退缩，我们尚可以一句“年纪尚轻”为之开脱，可其母的消失逃避之举，则很难不让人鄙夷。不由又想到了那因矢口否认二战罪行而令人不齿的某邻国首相，和那支持美国部署萨德系统、遭受抵制仍怙恶不悛的乐天集团。莎翁说：“人的一生是短暂的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。”逃避过责，让我们心梅落满山，俯首怍于人。
因不能勇担指挥失当而致四面楚歌的过责，项羽说出“此天之亡我，非战之罪”，终乌江殒命；因不能勇担沉迷享乐而致科举落榜的过责，柳永说出“忍把浮名，换了浅斟低唱”，终仕途坎壈；因不能勇担不听谏言而致用人不当的过责，王安石说出“人言不足恤”，终变法失败。
庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们忽如远行客的一生，只是造物主的短暂恩赐。也正因如此，我们才更应该认真对待自己的每一次过错，要像陈奕帆那样，勇于担责，而不能如那母女一般，逃避退缩。只有这样，我们方可仰不愧于天，俯不怍于人，最终如诗人郭小川所说的一般：“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。”
南山之上种心梅，俯仰无愧花不颓。
四、作业：按要求修改唐山三模作文
第四篇：小谈任务驱动
小谈任务驱动
“任务驱动”是一种建立在建构主义教学理论基础上的教学法。它要求“任务”的目标性和教学情境的创建，使学生带着真实的任务在探索中学习。从教学者的角度说，“任务驱动”是实施探究式教学模式的一种教学方法，从学习者的角度说，“任务驱动”是一种适用于学习操作类的知识和技能的学习方法。任务驱动法已经形成了“以任务为主线、教师为主导、学生为主体”的基本特征。
根据任务设计合理组织课堂，是完成任务的关键。实施课堂教学，分六个步骤：创设情境，提出任务；分析任务，正确执行；尝试、探索、研究；讲解、演示、改造、创新；评价、评议、检查；总结。详细学习了任务设计教学模式，将重点就“任务驱动法”在教学中的应用分析谈几点看法。
一、“任务驱动法”在教学中的应用
（一）转变课堂角色，提高学生主动性的发挥
建构主义学习理论提出：学生的学习活动必须与任务或问题相结合，以探索问题来引导和维持学生者的学习兴趣和动机，创建真实的教学环境，让学生带着真实的任务学习，促进学生学习的主动权的发挥。另外，课堂的教学组织也可以有所转变，每节课留出10 分钟，让学生们轮流组织课堂，这样每位学生都有机会掌握课堂的主动权，为了能够更加合理的安排好有限的时间，学生必然会积极的准备。这种氛围一方面有利于学生学习积极性的提高，另一方面也有利于学生自尊心的建立，这对于下一步学生围绕任务开展探究有重要的作用。
（二）合理设计任务，有机的融合任务与课堂知识
任务驱动法教学中，任务的设计是关键，因为任务对教学过程的开展与教学效果的实现有着直接影响，没有明确的任务，学生的学习兴趣就会大打折扣。我们不能机械的把任务与课堂教学分开来看，或者有的教师干脆把任务当成课堂上的一次小讨论，这是不对的。我们要把任务的设定与提出，紧密的和本课知识的传授过程、方法、目的有机的融合在一起，形成一个整体。只有这样，学生才能思路连贯的从知识进入任务，再从任务返回知识，让任务成为学习知识、理解知识的载体，而且反过来知识的理解和领会才会更加有效的促进学生去认识任务。例如学习Excel中公式的运用时，教师就可以结合不同专业学生的各自情况，围绕专业知识与Excel中公式的运用在生活中找到一个相关的例子，以完成本例子所指示的内容来促进学生对课堂知识的进一步学习。
（三）运用提问艺术，促进课堂师生互动氛围的形成当学生已经分组开始对教师布置的任务开展探索之后，教师需要及时引导学生下一步继续探索的知识融入于提问中，既让学生感觉教师是在引导而不是提问，又让这种提问可以较好的完成对学生内在驱动性的激发就是一种艺术。教师在提出问题后，要给学生留些时间去思考，要根据问题的难易程度和学生的认知水平差异，进行适时的停顿。而且提问不能只是单纯的等着学生去举手，要根据不同学生的知识掌握情况，前期探讨中的任务完成情况进行针对性的设计问题。另外，教师通过提问发现问题后，对于普遍的问题，教师要采取集体讲
解的方法来提高教学效率，而有一些问题是个别学生的，那么教师就需要个别辅导和讲解，以节省大家时间。
二、小结
在教学实践中，任务驱动法的作用是不容忽视的，因此，它的远景将是非常美好的：学生有可能通过计算机网络随时获取帮助、并随时成为“教师”。这种学习方式应用到学生、应用到教室相信只是一个时间性的问题，它将完全改变传统的学习方式，使因材施教真正落到实处，让每个学习者将学习当作一种终身享受。
第五篇：高三任务驱动型作文讲评：小卜如何就业作文分析
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。范文一： 从吾心，尽吾力
（点评：题目简洁，紧扣“梦想”主题，化用孟子“老吾老、幼吾幼”和孔子“从心所欲不逾矩”之语，以文言句式表达，彰显文言功底，典雅不俗。）
你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？（点评：问句开头，有夺人眼球、引出话题、避免平庸、制造新意等多种功效。此二问破空而来，问得奇特，兼用长句式，可谓先声夺人。）小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。）
20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。（点评：喻体选用贴切、新颖，富有诗意，显示出作者一定的文学修养和品味。）这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。（点评：比喻新颖。）
十九岁的孙杨成为了奥运冠军；二十岁的罗拉出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；二十岁的邓紫棋在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。（点评：三个当下事例，简约成排比句，颇有说服气势。）“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”（点评：引用精当。）小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？（点评：扣紧材料议论，避免两张皮现象。）我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（点评：“我希望”就是建议，暗扣作文主题。）
就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。（点评：比喻性警句，简短富有深刻的哲理，将其置于段首，是考场作文的一大“秘诀”。）逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎扎根也并没有那么深。是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚定的深入骨髓的驱动力。蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。（点评：类比思维。以“蜗牛”“大雁”为类比物，形象而有说服力，深得荀子《劝学》的笔法。）马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”（点评：引用出彩。）薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。（点评：薄伽丘材料典型，后一句议论精当，材料与议论深度融合，有水乳交融之效，值得借鉴。从考场作文来说，段尾没有结合材料生发议论，是一大败笔。补上这样一句，效果尤妙：小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。）
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。（点评：躺椅与滑板两个比喻，形象新颖，绝妙完美。）年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。（点评：精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”（做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。）
年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。（点评：哲理性语句收束全文，余音绕梁，让人回味无穷。文字简短而有内蕴，足见作者的文字驾驭功夫。）就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。（点评：结尾如能结合材料来议论，更符合考场作文的特性。该考生缺乏这一意识，有时候是一种危险。其实，结合材料，极其简单，可改为：小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。）
总评：作为考场作文，本文获得满分，可谓“实至名归”。全文结构完整，思路清晰：第一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。
本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：一，善用比喻，每个比喻都几乎形象新颖贴切，让人佩服；二，引用精当，每处引用既简短又适切；三，警句迭出，作者理性思考能力强，常有言简意赅之句，醒人耳目；四，议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。
范文二： 回乡传播知识如梦想动人（点评：直接给出“建议”却又不失文学性）
总苦恼于面前的选择，总疲惫于得失的衡量，担心自己回到故乡，却辜负了年轻的梦想。小卜，回乡传播知识也如梦想一样美好，一样动人。（点评：前一句设身处地地剖析小卜的内心纠结与挣扎，揭示矛盾性，为后文的论述张本；后一句给出“建议”，如同与小卜面对面对话，亲切而又有情感的张力，具有感染力。）
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。瑶寨有她山青水清的秀丽，却也蕴含着不可否认的落后。上了大学，入了城市，加诸一颗年轻而怀揣创业梦的心，还有优质生活的煽动，创业大环境的诱惑，深思难念不自已地开始了盘算与纠结，内心深处却仍不忍抛下贫穷的老寨，那么，请忍心割舍此刻的创业梦吧，回乡传播知识，让更多的孩子们去拥有你那金色的愿望，让选择回到瑶寨的你因瑶寨的未来而更加动人。
多年前，一本《人生》激励了众多人咬牙向前，艰苦奋斗。书中的高加林是真正的一名从农村里走出的知识分子，然而最终他却回到了故园，在那片故土上流泪呻吟：“我的乡亲们呀……”高加林是热血青年，有去城市打拼的巨大动力，有志趣相投彼此欣赏的恋人一同，这就正如小卜犯难的原因，心内的愿望早属于创业，恨不能如高加林般割下乡亲无牵无挂地自我拼搏奋斗一回。然而，故事最后高加林心痛了，回乡了。现代城市与创业政策固然不能和从前相比，所有年轻的梦想在时代的渲染之下也越发突显得美好，但是小卜，应当有自信，回乡传播知识比这更动人。
经济学家成思危曾发言：经济可以保证我们的今天，科技可以保证我们的明天，只有教育才可以保证我们的后天。临近毕业，如果小卜选择回乡，既是了却父老乡亲们的一桩殷切的心愿，也更能彰显小卜的远见与胆识——有胆量回头再次深情眷顾这养了自己二十载的贫穷村寨，有见识将自己未了的心愿与放弃的抉择再寄予在更年轻更有活力与未来的一辈上。小卜若真回到故乡，她想必不会后悔，也不应当后悔。正如“一个士兵不是战死沙场，就是回到故乡”，小卜的选择并非壮烈的悲剧，而是智者的取舍。
马克思言，如果我们选择了更能为人类福利而劳动的事业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去。
【总评】这是一篇相当有张力和情怀的文章，行文中可见作者文学功底不一般。全文深刻而饱满，文学性与论证性兼得。开头两段揭示小卜内心的纠结与挣扎，采取面对面的形式建议小卜回乡传播知识；中间两段分别采用举例论证和事理论证来进一步劝说小卜回乡传播知识，从“小我”转变到“大我”。最后一段总结得深刻，引用得相当完美，升华了全文的中心。
范文三：
燃蚕炬之火，扬奉献之美
茨威格在《人类群星闪耀》中说：“一个人最大的幸福，莫过于年富力强的时候，发现自己的使命。”刚毕业的大学生小卜，无疑是处于生命年富力强之时，面对就业，选择外企公司，创造优秀生活不难；实现创业梦想，听从内心选择也不难，难的是担当起教书育人，改变贫穷的家乡乃至社会使命。燃蚕炬之火，秉烛铸民魂，扬奉献之美，应是小卜最幸福的选择。
回乡教书，传播知识，选择的是一份艰苦，但更是一份责任，一份希望，体现是一种无私奉献的人生追求。“乡村特级教师”常春元，本可以在稍发达的城镇当上舒适的老师，但当却毅然决然地回乡教书，将每月为数不多的工资积攒起来给孩子增添课外书，在漫漫的山路中实现人生价值；坚守西藏的李老师，每月只能跟儿子视频通话，却始终坚持在露天简陋的教室里“一支粉笔系国运”。他们都如“俏也不争春，只把春来报”的寒梅，默默奉献，用无悔的坚守对使命作出最贴合的注解。回乡教书，实际是走进基层，达情近人之举，是以微薄之力托起大事业。这样的选择，不止在瑶寨，更在新疆，不止只教师，更在基层村官。“如果我死了，请把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵树。”改革开以来，对驻守新疆干部的感谢，变成了死后栽树纪念的传统。六十年来，天山上的树木蜿蜒成林，传唱着戈壁沙漠精神的颂歌。那些无私的援疆干部，难道不能过上更好的生活？不，他们只是选择了基层，择了付出奉献，用青春铺设民族团结复兴的大路。
米兰·昆德拉说：“生命是一颗长满可能的树。”小卜面对就业的无限可能时，走上三尺讲台的那种可能却是最美，耕耘之中获得最甜美充实的果实。正因如此，退休的外交官无悔地选择贵州支教的
可能，担起传播知识的使命；法医杨剑选择了驻守边疆的可能，托起维护和平的使命；县官尕布龙选择了成为“牧民医生”的可能，撑起促进团结的使命„„
熊培云在《自由在高处》有这么一段话：“文采过人者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度务实者众，难得的是心地，心地温暖，更需脚踏实地，身体力行，方是治世济人的书生。”愿年轻的小卜，怀着一颗温暖赤诚的心，走向家乡，帮助更多的孩子走出瑶寨，走向未来，人生价值也因奉献的可贵得以提升。
【总评】
一、第一段的三句话，极有层次感。先通过警语引入材料，再对材料内容进行比较中，提出自己的观点。这是一种优良的文风，既含蓄，又直接，相反的形式融为一体。
二、旁征博引，用在文章的不同地方，这种“引用意识”值得肯定，更值得肯定的是作者的“引用技术”，不追求与材料的完全吻合，而是实现了巧妙的“转接”，这对其他学生来说，确实值得借鉴。新材料作文也是有写作范围的，而且这种范围正在逐步缩减，特别是任务驱动型新材料作文的出现，学生以往积累的素材与名言可能都会失效，但如果能够实现巧妙的转化，名言便可以起死回生，收到点铁成金之妙。
三、个人认为文章有一个问题，就是对“小卜的就业选择”这个话题阐述得不够充分，“建议意识”不够强烈。作者建议小卜回乡担任教师，理由似乎只有一个，即奉献才华，实现社会价值。这个理由一来过于宽泛，没有结合小卜的具体例子来阐述，二来过于单一，说服力不太强。现在的高考作文，在考查学生语言表达能力的同时，越来越注重对考生思维理解能力、分析辨别能力的考查，这是值得注意的。
范文四：
心系故土，勇敢追梦 瑶族姑娘小卜：
你好！
我同你一样是心怀梦想的年轻人，我将和你一样犹豫未来的职业选择。我明白你的感受，一边是父老乡亲的期盼与家乡的未来，这是你不可放下的情怀与责任；一边是你向往已久的梦想，不愿割舍放弃；一边祈求着平稳的幸福，一边向往着追梦的刺激与兴奋，即使是苦与泪。
但亲爱的朋友，我想和你说，放飞你的青春，心系故土，勇敢追梦吧！王国维说:“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”时光易逝，青春难留。为家乡谋利为乡亲着想是正确的，也是重要的，但你也有为自己梦想付出血与泪的权利，两者并不矛盾。开民族服装设计公司虽然不能回乡做教师，但你可以宣传瑶族的文化，发扬瑶族的精神，让更多的人认识瑶族，理解瑶族。做出名牌，做出标签，促进文化交流，促进民族融合，这与哺育桃李同样伟大，或许效益更高。换个角度想，你若创业成功，获得资金转而回报家乡，开建学校，招揽教师，不是比一个人花一辈子教书更有效益吗? 朋友，若要你放弃你的梦想，你甘心吗？我想和你说一个故事。北大考古学系的一名学生刘拓，执着于古迹。为了他的梦想，他单枪匹马踏上了战火纷飞的伊拉克与土耳其。他说，再不去那战火纷飞的地方，古迹都会消零。他冒着生命危险，用相机记录下了尼尼微城、霍尔巴德城、尼姆鲁德城等古迹的最后样子。每个人都有追梦的权利，他勇敢了，他付出了，最后他成功了。还记得那个“任性”的教师留下的辞职信，想要去世界看看吗？你知道马云在与20多名伙伴去肯德基面试只有他没有被录取的情况下还坚持梦想吗？“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了香蕉。”朋友，你可以心怀故土，勇敢追梦。
当然，“理想很丰满，现实很骨感。”有梦想不一定会成功，有努力也不一定会成功。创业需要资本，需要人脉，需要机会。但你不尝试就不会成功，不坚持就不会成功。李嘉诚不也是白手起家？ “人可以一辈子不登山，但心里一定要有座山。”我相信你可以！心怀故土，勇敢追梦，为自己奋斗，为家乡奋斗。纵使失败也不枉青春一场，给自己生命一个交代。至此同行者
2016年1月25日
【总评】本篇作文为考生优秀作文，获得多位阅卷老师的一致称赞。全文思路清晰，形式较新，语言流畅，气势动人。本文最大的亮点有二：一是引用精准，比比皆是，且置于语段开头，起着衔接的作用，引用古代和当今的经典语句，形式多样，也使思想变得丰富，使语言变得精彩；二是思想立意超俗，中心明确，紧扣题意，不偏不倚，文章没有在三种就业选择中做简单的选择，而是做出睿智新颖的选择：创业回报故乡。可见，作者的思维能力明显高于一般考生。灵动的反问句、传统的书信体格式也为文章的取胜增加筹码。
范文五：吾心初始，不忘归乡
落叶归根，心始之处，便是吾乡，倘若钱学森没有归得“故乡”，中国导弹将待何时？倘若列宁没有归乡，俄之前景又得如何？倘若詹天佑仍在异乡，吾国又该如何自强？人总要有足够大的野心，去闯荡，去开辟，但心要仍存感激，回报回归那初最培育你的地方——家乡。
瑶族的小卜终是大学毕业临近，作为第一个从大山里走出来的姑娘定是乡里邻里的骄傲。而面对众多选择耳耳，回乡做教师不乏是一种最好决择。
大学教育给予人们的是为社会贡献的能力，不至于在信息纷杂的社会中没有一席一地，碌碌无为，做着社会的寄生虫。要知道，并不是人人都有上大学的机会，贫富差距怎么也无法逾越这淌鸿沟，两岸的人们越走越远，最后留下一个望尘莫及的背影，告诉你：“不必追”。
然而在这种教育差距上，我们更须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦，这难道不是学有所成的意义所在？
莫言，这个声称自己为“乡下人”的文学大家，一直强调自己的一切都来自家乡，他的创作灵感，他的性格培养，无疑是家乡给予了他滋养。获奖后，他没有置房城中，炒股经商，反而更实在的，他留了下来，捐钱为乡办置学校，培育一代又一代薪火相传的学者。这才是人的价值的意义所在，回报曾给予你的，回到梦最开始的地方，让下一个梦延续。让知识永不断止，家乡的温床，才是你要去改变的地方。
终是希望小卜能得以归乡。物欲横流的世界纷乱复杂，守不住初心。易被利益勾往，再也找不到像家乡那样纯洁的地方。也别嫌家乡条件不好，“山清水秀，小桥流水”也总得了几分清净便心灵得以沉淀下来。陶渊明“不为五斗米折腰”离开俗世的他净了心根找回了最初的梦想。归乡是一种情怀，更是一种处世态度。
年轻人，精力气盛，如今愿意在职场之下你死我活，热血奋战，也不愿意归乡支教在大山区里日夜劳苦，神情疲惫。不得不说，这是全社会的价值扭曲，大家都忘记了先人们的贡献，不辞劳苦的精神，也忘记了那些上山下乡知青们的热血澎湃，谁人知回归家乡贡献一份力？我们被物质遮蔽久矣。吾心初始，不忘归乡，家乡终是梦开始与求贡献回报的地方。不忘初心，不忘归乡。
【总评】本文是一篇满分作文。文章立意深刻，表达自然，说理充分。题目点明观点——归乡，全文围绕“归乡”之意义展开，联系实际，分析得当。作者并没有简单写归乡是为“支教”，而是发掘了归乡的内在意蕴——初心，即心之始，梦之端。论述精妙，层层深入，从“人须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦”到“回到梦开始的地方，让下一个梦延续”再到“归乡是一种情怀，更是一种处世态度”使文章的主题级级拔高。本文另一个显著特点就是强烈的现实感，文章第二段、第四段、第五段、第八段都或多或少联系到现实，而且用语精练，佳句迭出，显示了考生较强的语言驾驭能力。本文在材料运用以及原材料分析上略有欠缺，但考场作文能写如此，亦难能可贵。
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