冷溶：关键在于坚持马克思主义中国化的根本方向

第一篇：冷溶：关键在于坚持马克思主义中国化的根本方向

——改革开放30年与马克思主义中国化进程的历史考察

[摘要]在不断推进马克思主义中国化的历史进程中实现中华民族的伟大复兴，这是中国近代以来全部历史告诉我们的根本道理，是解决当代中国所有问题的关键所在。在新的机遇和挑战面前，继续把中国特色社会主义事业向前推进，关键在于坚持马克思主义中国化这个根本方向，坚持中国特色社会主义理论体系，坚持具有当代中国共产党人特色的马克思主义立场观点方法，在新的思想高度上继续推进马克思主义中国化。

胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话，系统阐述了改革开放“十个结合”的宝贵经验。“十个结合”的第一条，就是必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来。30年来，我国改革开放之所以能够取得成功，根本原因在于我们党又一次实现了马克思主义中国化，形成了中国特色社会主义理论体系。这是怎样做到的？在纪念改革开放30周年之际，对这个问题做一点历史考察，对于思考当前和今后的问题是很有意义的。

两重任务、两个百年、两次结合

马克思主义中国化有其历史必然性。

中国今天所有的问题，都可以追溯到19世纪40年代。那时，世界上发生了两件大事：一件是1840年的鸦片战争；另一件是1848年《共产党宣言》发表，马克思主义诞生。这两件事在当时看来，似乎没有多少联系，但后来却与中国的命运密切相关。鸦片战争使中国衰落到了极点，由此提出了民族复兴的历史任务。为了救中国，人们从西方引进各种各样的思想和主义，但都没有成功。历史充分证明，只有马克思主义才能解决中国的问题。中国共产党人把完成民族复兴的历史使命与实现马克思主义的崇高理想这两重任务结合了起来。从新民主主义到社会主义，我们一直为之奋斗的，就是这件事。

干这件事，大体要用两个100年的时间，分两步走。这是毛泽东同志说的。从鸦片战争到新中国成立是搞革命，实现民族解放和独立；然后再用100年搞建设，实现现代化。我们后来提出的社会主义现代化三步走战略目标，就是沿着毛泽东同志的这个思路设计的，把完成的时间定在了21世纪中叶。第一个100年的任务早已经完成，第二个100年也已经时间过半，现在离目标越来越近了。我们正处在实现民族复兴百年梦想的关键阶段。

完成这两个100年的任务，要靠马克思主义；具体地说，要靠马克思主义中国化。不搞马克思主义不成，不把马克思主义与中国实际相结合也不成。我们有过两次成功的结合，实现了两次认识的飞跃，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。它们是一脉相承的。完成第一个100年的任务，靠的是毛泽东思想。现在完成第二个100年的任务，要靠对毛泽东思想继承和发展的中国特色社会主义理论体系。这一理论体系还在发展，这个“相结合”的过程还将继续。在不断推进马克思主义中国化的历史进程中实现中华民族的伟大复兴，这就是中国近代以来全部历史告诉我们的根本道理，是解决当代中国所有问题的关键所在。

两重任务、两个百年、两次结合，这些道理，每一个中国共产党人都应该非常清楚。

新的认识飞跃是怎样实现的

马克思主义与中国实际的又一次成功结合，是在改革开放的进程中实现的。它的发生，正是从重新认识“相结合”这个根本道理开始的。

在改革开放初期的拨乱反正中，我们越来越清楚地认识到，过去之所以出现严重曲折，说到底是脱离了实际。我们坚信搞社会主义没有错，但问题在于没有从自己的实际出发，做到“相结合”，或者说没有做到正确结合。邓小平同志深刻地指出，革命和建设都要走自己的路，“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。“中国特色社会主义”讲的就是“相结合”的意思，它的提出抓住了问题的根本，成为改革开放全部理论和实践的主题。

围绕这个主题，我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在改革开放的不同阶段，根据形势和任务的变化进行大胆探索，不断回答和解决在前进中遇到的一系列重大理论和实际问题，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。

我们首先遇到的是如何理解社会主义的问题。当初之所以要进行改革，就是因为经过“文革”的灾难后，我们认识到过去那种路走不通了，要通过改革开放探索出一条社会主义的新道路。后来发生的苏东剧变，使我们对这个问题有了更深刻的认识。历史如此集中地、明确地把“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题推到我们党面前，成为必须回答的首要的根本理论问题。邓小平同志说，形势迫使我们重新思考。思考的结果是，形成了对社会主义的新认识，产生了邓小平理论。这是一种强调集中力量发展生产力的社会主义，改革开放的社会主义，坚持四项基本原则的社会主义，发展市场经济的社会主义，共同富裕的社会主义，以提高人民物质文化生活为最终目的的社会主义，“一国两制”的社会主义，和平的社会主义等。这样一种社会主义，我们今天已经很熟悉了。但在当初，却是认识上的重大转变，经历了一场思想上的革命。邓小平理论的提出，开辟了中国特色社会主义新道路，把我们党对科学社会主义的认识提高到一个新的水平，是对科学社会主义的重大发展。

上世纪80年代末90年代初以来特别是在世纪之交，国内外形势发生深刻变化，我们党在进一步回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的过程中，又突出地遇到一个怎样继续执好政，保持先进性、巩固执政地位的问题。这一时期，世界上一些老党大党由于跟不上时代的发展、得不到人民的支持而纷纷下台；同时，国内外一连串重大事件的发生和接踵而来的严峻考验，以及党自身存在的问题和对形势变化的种种不适应，使我们党产生了一种执政的危机感。形势的变化，如此尖锐地、突出地把“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题推到我们党面前。我们党创造性地提出了“三个代表”重要思想，对中国特色社会主义的一系列重大理论和实践问题作出全面回答。江泽民同志深刻指出：“时代在发展，形势在变化，我们党要不断巩固自己的执政地位，必须紧跟世界发展进步的潮流，始终代表中国先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，坚决解决党内存在的突出问题。提出坚持„三个代表‟的要求，其出发点和着眼点就在这里。”“三个代表”重要思想，抓住了新形势下提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命的根本，实现了我们党执政理念的创新发展，开辟了马克思主义的新境界。

进入新世纪以来，我们开始全面建设小康社会，中国特色社会主义事业取得重大进展。同时，发展不平衡等问题也日益突出。问题是逐渐产生的，我们党也在不断地解决，但到了这个阶段则集中地显现了出来，成为制约继续发展的瓶颈。在我国已经全面参与经济全球化的背景下，不改变这种状况，不调整发展思路，不从根本上转变发展方式，也难以应对国际上越来越大的压力和挑战。经过多年高速的成功发展后，我们似乎突然对“发展”这个看起来很清楚的问题产生了认识困惑。前进中的诸多矛盾，如此现实地、紧迫地把“实现什么样的发展、怎样发展”的问题推到我们党面前，迫使我们党作出回答。为此，我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。胡锦涛同志指出：“科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。”科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，反映了我们党对发展问题的新认识，是十六大以来党中央一系列重大理论创新成果的集中代表。它的提出，使我们党在发展理念上站在了时代进步潮流的前头，丰富了中国特色社会主义理论体系。

从以上分析可以看出，我们党的理论创新都是在面对突出问题、应对尖锐挑战、经受严峻考验的情况下实现的，是形势所迫、问题所迫、任务所迫。30年来，我们党坚持马克思主义不动摇，坚持“相结合”的原则不动摇，不断推进马克思主义中国化进程，中国特色社会主义道路越来越清晰，中国特色社会主义理论体系的内容越来越丰富。我们对改革和发展规律的认识越来越深刻，对中国特色社会主义的信念也越来越坚定。

马克思主义总是在风浪中前进的。越是面对风险和挑战，越是在困难的时候，往往越是孕育着重大的理论创新，这是一个规律。中国特色社会主义理论体系的形成发展，再次证明了这一点。

做到成功结合的重要原因

在改革开放中，我们党之所以能够把马克思主义与中国实际成功地结合起来，主要是做到了以下几点：

第一，始终坚持解放思想、实事求是。在这30年中，我们坚持一切从实际出发，所有理论都是从实践中来的，是随着实践的发展而发展的，又都要回到实践中经受检验，对的就坚持，不对的就纠正，不足的就加点劲。我们实事求是地分析时代条件的变化，提出和平与发展是时代主题的思想，从大的、不断变化的国际背景来思考和把握改革开放的全局；我们实事求是地认识国情，提出社会主义初级阶段理论，作为一切理论创新的根本依据；我们实事求是地评价党的历史和毛泽东同志，很好地处理了继承和发展的关系；我们实事求是地对待改革开放中的每一个问题，及时总结经验，上升为理论。要做到实事求是，就必须解放思想，这是一条重要经验。在改革开放的整个进程中，解放思想总是起先导作用的，它是我们党勇于进行理论创新的先决条件和不竭动力，是发展中国特色社会主义的一大法宝。

第二，始终坚持发展这个中心任务。这次“相结合”的目的，就是为了解决发展问题；中国特色社会主义理论体系，就是指导中国如何发展的理论。我们所有的理论探索都是围绕发展问题展开的，都是为了回答和解决发展中的问题进行的。正是伴随着发展的成功推进，中国特色社会主义理论体系逐步地确立了起来，理论内涵逐步地丰富了起来。在社会主义市场经济和经济全球化的条件下，发展问题越来越复杂，我们的探索也越来越深入，不断有新的突破。中国特色社会主义理论体系形成发展的过程，就是我们对发展问题不断探索、认识不断深化的过程。

第三，始终坚持人民群众的观点和立场。我们的理论是来源于人民的，人民群众的实践活动是理论创新的源泉；我们的理论是为了人民的，要以人民群众的根本利益为出发点和落脚点。正是基于这样的认识，在改革开放中，我们充分尊重人民群众的首创精神，在人民群众丰富而生动的实践活动中寻找理论创新的感觉、思路和语言，以人民群众是否拥护、赞成、高兴、答应作为理论创新的标准。我们的理论正是在人民群众的实践中发展起来的，同时也逐步为人民群众所了解、所拥护，并变为自觉行动。坚持人民群众的观点和立场，坚持群众路线，是中国特色社会主义事业不断取得胜利、党的理论不断创新发展的又一个重要法宝。

第四，始终坚持理想信念和奋斗目标。我们强调一切从实际出发，但从来没有放弃过原则。所谓“中国化”，讲的是马克思主义的中国化；“中国特色”，讲的是中国特色的社会主义。马克思主义和社会主义不能丢。这是“相结合”的根本前提。我们搞改革开放，进行理论创新，要有主心骨。没有主心骨，就会丧失独立性，成为别人的附庸。在整个改革开放过程中，我们排除了多次干扰，把坚持四项基本原则贯穿于改革开放和现代化建设的全部进程中，这样才把马克思主义中国化坚持了下来。中国特色社会主义理论体系不但是我们的指导理论，也是我们的核心价值，是我们的精神支柱。

显然，这四个方面既是成功地进行“相结合”的重要原因，也是衡量是否真正做到“相结合”的基本标准。它们都是从哲学高度上讲的，是马克思主义的一些根本观点，是最具有普遍意义的。它们贯穿于中国特色社会主义理论体系各个组成部分及其全部内容中，实际上是这一理论体系所表现出来的立场观点方法，是我们党自己的、反映改革开放时代特色的马克思主义立场观点方法。我们之所以能够再一次成功地实现“相结合”，就在于自觉运用了这一立场观点方法来解决改革开放的全部实践和理论问题。抓住了这四个方面，就抓住了这一理论体系的灵魂和本质。我们要从这些根本点上来理解“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的问题，这正是胡锦涛同志在讲话中强调的。

经过30年改革开放，我们取得了辉煌的发展成就。同时，国内外的情况和我们面对的问题也发生了重大变化。在新的机遇和挑战面前，继续把中国特色社会主义事业向前推进，最重要的是什么呢？关键在于坚持马克思主义中国化这个根本方向，坚持中国特色社会主义理论体系，坚持具有当代中国共产党人特色的马克思主义立场观点方法，在新的思想高度上继续推进马克思主义中国化。只要始终坚持这样去做，不管遇到什么样的风险和挑战，我们都能够战胜它们。

〔作者冷溶，中共中央文献研究室主任、研究员，北京 100017〕

第二篇：XX县坚持宗教中国化方向工作情况汇报

XX县关于坚持宗教中国化方向工作情况汇报

近年来，我县高度重视宗教工作，毫不动摇的坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。自接到通知后，我县高度重视该项工作落实情况，安排专人到宗教活动场所和宗教界人士中了解情况，现将有关调研情况汇报如下：

一、坚持宗教中国化方向的基本情况

我县主要有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教五大宗教，现有宗教团体X个，民政部门备案的宗教团体X个，有X教协会筹备委员会，有XX教爱国领导小组筹备小组。信教群众XX余人，占全县总人口的XXX%，经政府批准开放的宗教活动场所（点）共XXXX处。其中：佛教有信教群众XXXX人，宗教教职人员XXXX人,活动场所XXX处；道教有信教群众XXXX人，活动场XXX处；伊斯兰教有信教群众XXX余人，宗教教职人员XX人,活动场所XX处；基督教有信教群众 XXX人，宗教教职人员XX人,依法登记基督教活动场所XX处，以堂带点XX处；天主教信教人数XX人，无教职人员，天主教活动场所XX处。我县信教群众在全县XX乡镇（街道）均有分布。五大宗教在我县均能坚定不移的坚持宗教中国化方向，能够充分发挥宗教界的积极作用，主动维护和谐稳定的工作大局。

二、坚持宗教中国化方向的基本做法

第一、加强爱国主义宣传教育，引导宗教界人士树立爱国意识和法制意识。县委统战部、县民宗局始终坚持以马克思主义宗教观为指导，准确了解改革背景下宗教坚持中国化方向面临的新情况、新问题，积极学习党对宗教的各项方针政策。同时，加大对宗教方面的法律法规宣传力度，结合新修订《宗教事务条例》和全县政策法规大宣讲活动，结合全县宗教政策法规宣传月系列活动，大力加强法治宣传教育力度，教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系，提高宗教爱国意识和法治观念。

二是积极鼓励各宗教深入挖掘经意内容，增强宗教中国化的认同感。我县始终坚持以社会主义核心价值观为引领，引导宗教界深入挖掘经典教义中顺应我国社会发展进步要求的内容，发挥宗教经典教义中的积极理念，使社会主义核心价值观成为信教群众自身追求的价值取向。多次同宗教界代表人士进行座谈，了解鼓励他们在讲经布道中多宣传宗教中国化内容，搞好结合，做好文章，引导信教群众自觉抵御各种宗教极端思想。增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

三是加强镇（街）党委政府关注，提升规范化管理服务水平。宗教工作的抓手在镇街，我县高度重视发挥镇街党委的主体作用，将坚持宗教中国化方向作为县镇村三级宗教网络工作中的重点工作来抓，并建立了镇街民宗工作联系人绿色通道，一旦发现紧急情况，及时反馈上报和处理，确保全县宗教界的和谐稳定。四是引导信教群众服务经济发展，鼓励宗教界人士参政议政。引导广大信教群众立足自身实际，在不同的劳动岗位上，积极搞好生产，为建设社会物质文明、发展经济作出应有贡献；动员广大信教群众围绕中心、服务大局，为经济发展和社会全面建设多提意见和建议。特别是担任社会职务的宗教界人士，更要承担起社会责任，关心国家大事和地方发展，积极参政议政，反映群众的心声，从智力上支持经济建设、服务社会发展。

三、坚持宗教中国化方向的存在的困难和下一步打算

虽然我们在坚持宗教中国化方向方面取得了一定的成绩，但离上级部门领导要求还有不少的差距，工作中也不少的问题和困难，主要表现在：

1、教育培训的方法方式单一。对信教群众的爱国意识和法制意识培训方法方式不多，培训次数、培训人数有限。

2、爱国宗教团体建设有待加强。我县爱国宗教团体发挥作用较好，但是由于各种原因，爱国宗教团体的影响力还有待加强。下一步，我们将立足XX实际，从镇街党委政府和村居委会为突破口，进一步加强宗教工作的最前沿战斗堡垒作用；从加强爱国宗教团体建设上下功夫，充分激发宗教界的积极因素；从做好信教群众思想引导上做文章，开展系列形式多样丰富多彩的宗教政策法规宣传活动，力争保持好全县宗教界团结和睦的良好局面。

第三篇：坚持马克思主义根本原则扎实推进党委办公室工作0

保持党的纯洁性扎实推进党委办公室工作

党委办公室是党委的“喉舌”、“参谋”、“耳目”，要紧紧围绕把忠心献给组织、把放心献给上级、把恒心献给事业、把热心献给群众、把欢心献给同事、把虚心留给自己的党内“六心”教育，在思想、组织、队伍、作风、清正廉洁等方面永葆纯洁性，坚定理想信念，真正增强出谋划策、办文办会、协调服务、快速反应、安全保密、督促检查六种能力，夯实“三服务”之功，强势推动全县经济社会高位求进、稳定增势、加速发展。

保持党的纯洁性，与时俱进，开拓创新，切实增强出谋划策能力。创新是保持党的纯洁性的不竭动力，也是做好服务工作的活力之源，更是为了防止思维落入固定模式的“源头活水”。党委办公室是党委的参谋部、智囊团，面对经济全球化、区域协作一体化，新机遇、新矛盾、新问题、新情况层出不穷的新形势，只有永葆党的纯洁性，打破固定的思维模式，力求实现“三个转变”，即向超前服务、主动服务转变；向提供优质服务、精品服务转变；向敢于竞争、敢于挑战转变，使服务内容更周到，效果更好，才能为各项工作部署的科学性、合理性、可行性，提供参考性意见和建议，才能多思利民之法，多献利民之策，多兴利民之举，“参”在点子上，“谋”在要害处；亦只有保持党的纯洁性，在求新求变中突破常规，在文稿服务、文件审校、法规服务方面才能做到用语精当、定位准确、便于操作、利于长远，才能把会议、文件的精神落实在实处，转化为抓落实、促发展的有效举措和力量，让党委领导、基层和群众满意。

保持党的纯洁性，遵章办事，严肃纪律，切实增强办文办会能力。党委办公室的每一位同志都必须要有政治上的坚定性、敏锐性和鉴别力，在重大原则问题上旗帜鲜明，自觉同党中央保持高度一致，坚持“慎重辨别是与非的界限，清醒地坚持取舍可取与不可取的原则，准确地选择可行与不可行的道路”，做到在大是大非面前始终保持清醒的头脑，不能有丝毫的含糊和动摇。严明的工作纪律是党委办公室工作取得实效的有力保证，必须因势利导顺势而为，严格遵守，确保政令畅通。该服从的必须服从，该遵守的必须遵守，该请示的必须请示，该报告的必须报告。一支没有规矩、纪律不严的队伍，是决不可能打好仗的。严明的纪律是战斗力的重要方面，是形象的重要标志，是贯彻落实“4+3”文件精神的有力保障，必须牢固树立。当前，党委系统部分单位出现简报不简，短会不短，文件冗长，差错百出，一定程度上直接影响到党委决策的执行。务必坚定不移地遵照“4+3”文件要求，着力抓好公文处理，确保公文准确、规范、精简、高效，提高以文辅政水平；着力拓宽信息收集渠道，提高信息报送时效，提高信息写作质量，扎实做好信息的收集、分类、研判、报告等工作，切实增强党委驾驭全局能力；着力高效做好材料准备、会场布置、会议通知、纪要信息、应急处理等工作，让参会人员明白要领，让领导指示及时传达。

保持党的纯洁性，统筹兼顾，精益求精，切实增强协调服务能力。细微处见变化，点滴中显真情。1%的错误会带来100%的失败。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。党委办公室工作的很多问题就出在细节上，很多分失在细节上，很多好的评价也在细节上。办公室工作要做到细致细致再细致，周密周密再周密。老子云：“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”。各级党委是同级领导组织的核心，党委办公室是组织协调的“轴心”。特殊的位置决定了办公室必须发挥好桥梁和纽带作用，牵线搭桥，穿针引线，理顺各方面的关系，形成工作合力，推动全局工作的开展。具体说，就是要以党委为核心，人大党组、政府党组、政协党组、纪委四大班子和组织、宣传、统战、政法四大部门积极配合，认真贯彻党委意图，切实把党委的任务要求传达好，把各项工作安排好，把各个环节衔接好，调动一切积极因素，形成上下协调、左右和谐的局面，提高推动工作的整体合力。努力做到既为领导服务，又为领导分担;既为基层服务、又为基层着想;既为群众服务、又为群众解难;切实转变工作作风，做到不让公务在我这里延误，不让差错在我这里发生，不让工作在我这里中断，不让前来办事的同事在我这里受到冷落，不让威宁形象在我这里受到影响。

保持党的纯洁性，求真务实，未雨绸缪，切实增强快速反应能力。求真务实是共产党人的实践品质和先进本色，是我们党的优良传统和宝贵财富。马克思曾经讲过，“一个行动胜过一打纲领”；毛主席大力倡导“实事求是，力戒空谈”；邓小平同志多次指出，“世界上的事情都是干出来的。不干，半点马克思主义也没有”。我们共产党人正是凭着这种实干精神，不畏艰难，奋发进取，战胜了前进道路上的困难，开辟了光明灿烂的前景。实干是战胜困难的法宝；实干是领导能力的体现；实干是干部成长的途径；实干是事业发展的要求。事业是干成的，不是吹成的；局面是“打”开的，不是“喊”开的。实干兴办，空谈误事。大干、会干、遵循唯物主义运动观去干，党委办公室服务水平定会逐日

大幅提升，再造新高地，反之，不遵循规律地去干，因循守旧去干，党委办公室工作就会扶摇直下九万里，难守家业，困难重重，一事无成。一切事物都有两面性，老子说过：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在实干过程中，难免会出现这样那样的问题和失误,要有不上推下卸,敢于担当的精神，充分整合办公室系统内所有资源和外部相关资源，建立制度完善、职责明确、值守到位、反应及时、处置有力的应急联动机制，确保在重大事件、突发性事件、社会反映强烈的热难点问题发生时有效处理，不误事、不出事。

保持党的纯洁性，戮力同心，规范程序，切实增强安全保密能力。党委办公室工作既要重视个体的主观能动性，发挥“单兵”的作用，更要重视群体的整体合力，发挥团队的作用。要坚持把协调综合贯穿于办公室工作的各个方面和各项工作的全过程，站在全局的高度，综合权衡，统一调度力量，集中优势资源，调动方方面面的积极性，形成推动工作的合力。要坚持民主集中制，坚持发扬批评与自我批评的优良作风，形成齐心协力、齐抓共管的良好工作氛围，促进全体员工之间的团结，互相支持，以大局为重，同心同德，潜心工作，达到 “团结、批评、团结”的目的。通过合心合力干事创业，促进党委办公室全体员工心往一处想，嘴往一处说，劲往一处使，干往一起干，即有效推动各项工作落实，又能按照中央、省委、市委和县委的安全保密要求，建立严格完善的公文信息档案保密管理制度和措施，规范程序，把保密工作贯穿于公文信息档案的收集、处理、加工、传递、反馈的全过程，确保涉及经济社会发展的公文信息档案资料安全，促进全县经济社会持续健康快速发展。

保持党的纯洁性，持之以恒，盯紧抓实，切实增强督促检查能力。因为变化，所以万物才生机勃勃、日新月异，亦因如此，所以对我们定下的目标要持之以恒去抓、去落实。毛泽东同志年轻时用对联激励自己:“贵有恒何必三更起五更睡,最无益只怕一日曝十日寒。”干工作贵在坚持。要做到条条决策算数、项项计划执行、个个承诺兑现，件件工作落实。党委办公室要坚持高标准、严要求，树立多干事才能多贡献、多干事才能快提高的理念，始终保持旺盛的革命斗志、饱满的工作热情，真正把岗位作为锻炼自己的舞台，把工作作为展示自己才能的载体，把单位作为构筑社会关系的基石，始终如

一、无怨无悔地献身于党和人民的事业。抓实各项目标任务，即要靠持之以恒的意志来支撑，又要靠强有力的督促检查来完成。督查方法得当，可以“游刃有余”，事半功倍；方法不当，则会举步难艰，收效甚微。为之，要切实提高督查人员区别主观与客观、主要原因与次要原因，准确把握事物运动规律，找准根由，使之融入到领导决策之中的能力；切实提高运用新思维、新理论，从实践中探索、总结，从群众中吸取智慧和力量的能力，确保被查对象查得服气，查得不赶再“越雷池”半步，查得用心去抓落实。从而以无畏的勇气、以浩然的正气开展督查工作，树立督查权威，达到为民办事，为民服务，让领导放心、群众满意的目的。

第四篇：清真寺坚持我国宗教发展的中国化方向研究

清真寺坚持我国宗教发展的

中国化方向研究

一、伊斯兰教中国化的基本内涵

宗教，是人类社会发展到一定阶段的产物。一方面宗教是社会物质生活条件的一种特殊反映形式，是社会生产力与生产关系矛盾的产物。另一方面，宗教也是人类社会普遍存在的一种文化现象。宗教不仅仅是意识形态的一部分，而且由于它具有有形的教堂、教会、庙宇，也就形成了一种社会实体。恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了阐释，他指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”。

“伊斯兰教中国化”就是伊斯兰教文化适应中国本土社会政治文化特质而发生改变并与之结合的过程。中国共产党的历代领导集体和以习近平同志为核心的党中央对宗教的中国化发展提出了一系列重要观点，这些观点是结合中国国情和宗教教情提出的与时俱进的创新观点，也是马克思主义宗教观中国化的产物。宗教与社会主义相适应，是党对宗教的要求，也是宗教自身的要求,是必然的、可行的，二者相辅相成。

二、清真寺伊斯兰教中国化的表现

（一）我国宗教中国化发展的表现

在政治方面,要求我们必须团结、教育和引导这部分群众（信教群众）,把他们在生产和工作中的积极性和创造性充分调动起来,依靠和团结全体人民共同推进社会主义物质文明和精神文明建设。在经济方面,希望宗教界发扬爱国主义优良传统,为两个文明建设做出新贡献、为发展社会主义市场经济做贡献。在文化方面,宗教界要改革不适应社会主义的宗教制度和宗教教条,利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务。在社会方面,要运用宗教来为维护社会秩序和社会稳定服务，鼓励宗教界多做善行善举,从事一些有益于社会发展的公益、慈善活动，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

（二）清真寺伊斯兰教中国化发展的表现

我区清真寺位于XXXXXX，始建于XXXX年，由XXXX发起筹建。该寺为民居式砖瓦结构的平房，占地面积约4.2亩，建筑面积1000多平方米，其中礼拜殿建筑面积280多平方米。目前信教群众达到500人。从教义思想看，我区清真寺的伊斯兰教通过“以儒诠经”，积极与中国传统文化相协调。用中国传统的仁、义、礼、智、信解释伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五项功课，阐释伊斯兰教的教义教理。从建筑文化看，我区的清真寺无论是样式、结构，还是艺术风格，都与阿拉伯地区有了明显的区别。以砖瓦结构为主，同时配以中国情趣的庭院设置，如在清真寺内种植花草树木等。从生活习俗看，我区的穆斯林群众在饮食、语言、穿着、婚丧嫁娶等方面都已渗透了不少中国元素，普遍具有伊斯兰教中国化的特征。

三、我区清真寺如何坚持宗教的中国化发展

（一）正确认识伊斯兰教的中国化发展

我区伊斯兰教中国化方向的发展是在与当地的民族文化、风俗习惯相融合的过程中进行的，但在变化的过程中，我们不难发现，伊斯兰教的经典与核心教义是保持不变的，但其经典、教义的解释和表达形式正在不断变化着，这是当前伊斯兰教不断与时俱进、得以延续发展的必然要求。提倡我区清真寺的中国化发展不仅不会影响伊斯兰教基本信仰的传承，反而会促进伊斯兰教更好的继承和发扬。因为当前我区清真寺伊斯兰教知识的传播通常是靠清真寺的阿訇口头讲解，没有形成正式的文字资料得以保存。而用汉语言文字系统表述伊斯兰教教义学说、教规教律，可以为我区的伊斯兰教发展提供更多的历史记载，也为伊斯兰教历史、文化的传承做出了一定贡献。

（二）全面贯彻执行党的宗教信仰自由政策

要全面贯彻执行党的宗教信仰自由政策，其根本出发点和落脚点,就是要大力加强广大信教和不信教的群众的团结，把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义这个共同目标上来，引导伊斯兰教与我区社会经济发展相适应，做好人民内部矛盾的疏导工作，为我区伊斯兰教的传承和发展奠定良好的基础。

（三）始终坚持宗教和谐与社会和谐的发展目标宗教和谐主要是指信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间和谐相处。伊斯兰教要想更好的传承、发展必须要适应当地社会的发展，伊斯兰教的“国家兴亡,穆民有责”等主张，都体现着伊斯兰教爱国、护国的崇高精神和伊斯兰教与国家的和谐。我区清真寺伊斯兰教要坚持宗教的中国化发展，就要积极加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结,发挥伊斯兰教在促进社会和谐方面的积极作用，把党的宗教工作的基本方针,与构建社会主义和谐社会的战略目标有机地结合起来。

当前的经济发展形势瞬息万变，伊斯兰教只有不断创新，才能继续坚持中国化方向。而这项事业要想顺利进行并取得成功，就要坚持创新体制机制，进一步理顺清真寺的管理体制，正确处理保护与开发、传承和创新的关系。