教师廉洁从教征文

第一篇：教师廉洁从教征文

爱岗敬业

廉洁从教

大王店镇初级职业中学

贾国芬

现在，社会上提倡一股可亲可敬的风——廉洁之风。

“临大利而不易其义，可谓廉矣。”这是古人对廉洁的定义，用今天的话说，不损公肥私，不贪污谓之廉洁。廉洁从教，是教师职业道德中的一个最显著的特点，是社会主义市场经济对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇高风范。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，廉洁从教在市场经济条件下显得尤其重要，教师应当注意保持这种品德。

人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！”这体现了人们对教师的尊重。教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的教师贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”；有的教师损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了《教师法》、《教育法》，也损坏了教师的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制度，加强纪律教育外，最主要的还是要消除教师不廉不洁的外因。我认为： 首先，教师必须坚守高尚情操。教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考虑，教师也不应当利用工作之便向学生或家长索取额外报酬。既然教师在生活、工作稳定等方面已基本上没有后顾之忧，那么他们就必须自觉培养以事业为重、以学生为重的宽阔胸怀，不断提高为人民服务为核心的精神追求的境界。以这样一种情感来对待和坚持献身教书育人的事业，只有这样，才能用一个高尚、美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平，促进社会义精神文明建设，就是人民教师应有的高尚情操。

其次，教师要发扬奉献精神。一个人只有深深地热爱他自己所从事的职业，就会为之奋斗，为之献身。教师职业作为一种以人育人的职业，对其劳动质量提出的要求更高并更无止境，对其劳动数量却又很难做到准确计算，所以从事教师职业必须发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育少年成长成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取，以教为志，以教为荣，以教报国的精神。我们处在一个改革开放的新时代，一个继往开来的时代，教师应当开拓创新，更成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人”的教育家，这就需要一种在已有的基础上，不固步自封，开拓前进，勇往直前的奉献精神。时代对教育寄以厚望，对教师赋予重任，教师要以国家社会的大业为已任，珍视本职所承担的职责，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华。再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。教师利用履行教育学生职责之便为个人谋取私利，与坚守高尚情操、发扬奉献精神是背道而驰的。为了抵制利用职业之便以教谋私的错误倾向，对于大多数教师来说，应着重解决一个心理上不平衡问题。应树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献观，树立思想言行合乎道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上追求利益，不要不劳而获，不索取损害他人利益的财物。不收受不义之财，正确看待分配不合理的短暂现象。教师作为社会上一个思想水平较高的群体，不应因为心理上感到不平衡就对错误倾向随波逐流，而必须站在更高的立足点上，以正确的态度来认识和对待社会上的消极现象，以坚定的立场维护教师自身廉洁从教的形象。我们也应当看到，近几年，教师待遇的不断改善，教师的收入、政治地位和社会地位的大幅度提高，使职业稳定性的优势愈显突出，冲击着人们头脑中“家有三斗粮不当孩子王”观念，教师已成为越来越多的人选择的职业。

我们作为一名人民教师，应自觉地把教书育人作为自己的光荣职责，努力按“三个代表”重要思想要求，以教师职业道德规范严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，坚守高尚情操，认真履行职责，为教育事业奉献终身。

诚信做人

作者：王宇（大王店初级职业中学八年级一班）

许多年前，伟大的哲学家康德曾说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心的深深震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德律。”仰望天空，有飞鸟掠过的身影；仰望苍穹，星光依旧璀璨晴朗。而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们再次温习和呼唤。诚心之光，经过了千百年的时间淘洗，依旧清晰如初，依旧鲜活如前。

一个人的为人处事、言谈举止需要诚信，社会的昌明和繁荣更是离不开诚信。诚信之于人和社会犹如水之于鱼，叶之于花，须臾不可或缺。

从古时起，诚信便散布在人间的每个角落并早被古人意识着。有人不屑，如吕布之流；有人追求，如岳飞之类；有人成功，如刘邦之辈。还有古语为证：“成在学、思、行，行在诚、实、信”、“车无辕不行，人无信不立”、“有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人”。上述三句古言也反映了诚信、成人、成才的关系。其中“成在学、思、行，行在诚、实、信”就已经高度概括了诚信、成人、成才的关系，诚信是基础，然后才谈得上探索如何成人与成才。“人而无信，不知其可也。”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于诚信市的新法才得以实行，秦国才渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，周幽王为博取褒姒的淡淡一笑，在曾经盛开诚信之花的地方导演了一场践踏诚信的一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

辉煌灿烂的历史上有这样一位不断探索如何做人的圣人--孔子。他在回答学生子贡提出的请教治国的办法时是这样说的：“一是让老百姓丰衣足食，二是国家拥有强大的军队；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，国家迟早要灭亡。”两千多年前，孔子就对为人治国的诚信问题提出了精辟的见解。时至今日，诚信是做人之本、兴业之基、立国之策，这已是社会各界的共识。

“车无辕不行，人无信不立”体现了诚信与成人的关系。“有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人”体现了诚信与成才的关系。

假如人人都生活在欺骗的面具下面，你的眼睛还可以相信谁呢？料是谁都会一筹莫展，终日人心惶惶，那活在世间又能得到什么乐趣呢？人类文明又怎能前进呢？一个言而无信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此类人繁衍凝聚成的又是怎样的一种族魂、国格？长此下去，人类文明将停滞不前。

诚信是金，品是纯正而弥足珍贵值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，需要我们用心擦拭；诚信是火种，要求我们悉心呵护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明与温暖。诚信是一枚古老的种子，在我们追随时代的行程时，匆忙的脚步千万不要忘了带上它。发自内心，源于自觉，遵从自愿，终身恪守。让这枚古老的种子在新时代的土壤里，在我们的努力下，生根开花，绽放风华。

指导教师：贾国芬

让诚信之花开满校园

作者：郝亚轩（大王店初级职业中学八年级一班）

有人说：“诚信是什么，它在哪里？”我认为诚信是金，诚信是美，诚信是一种无形的力量，诚信就在我们的身边。善良的人、实事求是的人，他们是诚信的使者，在他们心中，诚信不仅仅是两个字组成的词，更是他们真诚待人的表现，为人处世的原则。那我们作为新时代的中学生，应该如何做一名诚实守信的好少年呢？老一辈革命家为我们树立了光辉的榜样。

宋庆龄奶奶年少时就是个信守诺言的好孩子。一天早晨，全家人准备到朋友家去做客，可宋庆龄对爸爸说：“今天我不能去了，我答应了同学小珍今天上午教她叠花篮。”爸爸说：“明天再教她吧，以后也可以嘛。”宋庆龄摇着头坚定地说：“不。您说过，做人要讲信用。如果我忘了约会，明天向她道歉是可以的，可是我并没有忘记呀。”宋庆龄目送家人走出家门，独自一个人回到房里，静静的等小珍来找她。她等啊等啊，等了好久也不见小珍的身影。下午爸爸妈妈从朋友做客回来，见宋庆龄一个人就问：“小龄，你的朋友来过了吗？”“爸爸，她没有来，也许她临时有了别的事情。”“没有来。那你一个人在家多没意思啊。”妈妈有些心疼女儿了。“没关系，我觉得很快活。”宋庆龄仰起头回答，“因为我信守了自己的诺言。”

宋庆龄奶奶年少时的这件事告诉我们，要做一名讲诚信的人，必须从一点一滴的小事做起，从身边做起。那我们作为新时代的中学生应该严格遵守中学生日常行为规范，好好学习，敢于改正自己的缺点，勇于同不讲诚信的坏人坏事做斗争，诚信是我们的良知和责任，诚信是我们崇高的使命。人不会因为美丽而变得诚实守信，却会因为诚实守信而变得美丽。有了诚信，你的人生就更加充实，有了诚信，你就能和朋友和睦相处，有了诚信，你的生活就更美好。

同学们，让我们携起手来共同做一名诚实守信的好少年，让诚信的花朵开满校园，开遍祖国的每一个角落！

指导教师：贾国芬

十元假币

作者：陈士稳（大王店初级职业中学八年级一班）

不知在何处何人找给我一张十元假币，它在钱夹里“安分守己”的躺了一个多月后才被我发现。

作为农民家的孩子，我深知这十元钱的分量。我仿佛看到了父亲因扛包而红肿的肩膀和母亲干裂的手掌。他们递给我的是实实在在的血汗钱，而粗心的我却没有发现找回的是一张十元假币。它如同巨石压在我的心头，让我好生内疚。我不知该如何处置它，便向室友寻求“良策“。

“要我看，趁打饭的时候容易混过去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的说。“怕什么，是别人先蒙你的，现在马上要吃中午饭了，走，我和你一起去！”一位室友自告奋勇。

来到餐厅，走到人最多的一队，离窗口越近我就越心虚，手心的汗湿了那张钱。“你要什么菜？”服务员热情的问，我随意一指，与此同时，将那张如芒刺般扎手的十元钱递了过去，服务员随手把钱交给身边的男炊事员。混过去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只见那人慢慢展开它，对着光亮处照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼说“假的！”“啊？不会吧？”室友故作惊讶。“是假的！”他更肯定了。“对不起，我不知道是假的，实在对不起！”我慌忙收回那十元钱，只觉得脸上被人抽了两个巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心渐渐平静下来。为了自己没有达到目的而深感庆幸，又为自己的行为而羞愧。“不要难过，今天用不掉改天再用！”室友劝慰说。我拿定主意“我不打算用它了。”“啊？你疯啦，你父母挣钱多不容易，你就这样白白的丢掉它？”她睁大眼睛问。“如果这十元假钱能骗许多人的话，就让我做最后一个受骗者吧。我实在没有勇气再去蒙骗别人！”我坚决的说。

如今，那十元假钱仍放在我的钱夹里，我准备一直保存它。因为它为我映照出社会复杂的一面，同时提醒我：在生活中应坚守某些可贵的品质，那才是真正的财富，至少能让自己活得更踏实。

指导教师：贾国芬

播下廉洁种子

迎接美好明天

大王店初级职业中学

八年级（2）班

胡聪

这是一个充满希望，充满竞争的时代。我们要从小养成廉洁自律的好习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生理念和道德观念。

廉洁就是清廉、清白之意，对于我们学生来说“廉洁”的含义更多的是应该要知道懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，懂得弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神。

毛主席曾经说过：“房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘；脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。”这次“廉洁文化进校园”活动，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把“脸”——是对我们精神世界的洗礼、思想灵魂的净化。

说到这儿，我就不由自主地想到了我们敬爱的周决理。周总理已经离开我们30多年了，但是，随着时光流逝，人们对周总理的怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增，那么，周总理为何有哪些巨大的魅力博得人民的浓浓敬意？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周总理特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连她的一些国外的政敌也不得不为之折服。

周总理廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。

衣着——在人们的印象中，周总理总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿，有一次，他穿着织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看看也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的补衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。

饮食——周总理的家常饭菜很简单，主食经常是些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。

住房——从建国初期，周总理就住进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世，西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意，他说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片，所以我必须严格要求自己。”

用车——周总理对自己乘坐的轿车没有什么特殊的要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。在用车问题上，他公私分明，毫不含精，他去理发，医院看病等都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。

周总理的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边的工作人员交口称赞，这是我们学习的典范，是广大民众学习的楷模。

好了，听我说了这么多，你现在知道什么是廉洁了吧，廉洁文化进校园，正以星火燎原之势走向各地，我相信今天播下廉洁种子，明天将迎来美好的世界！

指导教师：贾国芬

廉洁与贪婪

大王店初级职业中学

八年级（1）班

王美秋

古往今来，廉洁与贪婪几乎一直都是共同存在的。倘若没有了廉洁或贪婪，就无法突出对方的好处或坏处。

——题记

对于“贪婪”这个词语，大家也许并不陌生，但对于“廉洁”这一词，大家知道的又有多少呢？相信大家就算听到过，对这个词语得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉洁指不贪污，腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私利，贪赃枉法。同时也指有道德修养，行为纯洁。不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古今中外，不贪赃枉法，秉公办案，两袖清风的人总是被人赞扬。在人们心中，他们总是至高无尚，清正廉洁的。周敦颐曾说过一句话：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。” 廉洁是中华民族的传统美德，是华夏精神中一颗璀璨的明珠。

在历史上，出现贪官污吏的最早记录大约是在夏朝。虽然经历了许许多多的战争，朝代，但是贪官污吏仍然存在着，从此可见那些贪得无厌的小人是多么的顽强。《韩非子·喻老》云：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”历史上，有多少个王朝，多少个国家，正是因为这些贪得无厌的小人而被毁于一旦。这些贪得无厌的小人大多数都是因为抵挡不金钱的诱惑而收了他人的贿赂，从此迷失了自我，无法自拔；也有少数贪官是因为看见他人收取贿赂，便有样学样，跟着收取贿赂。在这些贪得无厌的小人的压迫下，有多少保家护国、忠贞不渝的清臣遭受到他们的残杀，迫害。但即便如此，仍然有许许多多的忠臣烈士一直与他们进行着顽强的斗争，如：“两袖清风”的于谦、“不私一钱”的杨继宗、“手好不要钱”的王杰等。可惜的是，这些忠臣烈士因朝廷的腐败灭亡而被入侵者残杀了，即使幸存下来，也因不甘苟延残喘的活下去而自尽了。

在这个改革开放的时代里，更加需要廉洁精神。以维护国家利益，打击以权谋私，贪得无厌的小人。这些人会成为国家进步的羁脚石，好比为“害群之马”。正如古代教育家——孔夫子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”

在当今社会，自从有了共产党的带领后，贪官污吏正在逐渐的减少。再加上共产党在最近的期间里，加强了反腐工作的力度与次数，使得贪官污吏一下子减少了很多。但是，仍然有极少数的贪官污吏存在。这些贪官污吏被金钱蒙蔽了双眼，满脑所想的只有那些金钱，把一个为官者应该尊守的法则抛在脑后。不过，再过不久，这些贪官污吏就嚣张不起来了。在反腐工作下，他们会被一网打尽，得到应有的惩罚。

我们中学生就要把清正廉洁作为一种行为规范，我们要继承和发扬廉洁精神。虽然我们还没有反腐的这种能力，但是我们也要在心里树立起这种精神。我们虽然不能令贪婪完全消失，但只要我们克制好自己，不被金钱迷惑，这个世界就会变得更加美好，更加美丽！

在这个世界上，廉洁与贪婪的关系正如光与暗，美与丑，富裕与贫穷一样；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有贫穷。廉洁与贪婪存在的目的，只是突出对方，让人们更清楚地认识他们罢了。

指导教师：贾国芬

爱 岗 敬 业

廉 洁 从 教

贾

国

芬

大王店初级职业中学2009-3-28

诚

信

王

宇

做

人

大王店初级职业中学2009-3-28

让诚信之花开满校园

郝

亚

轩

大王店初级职业中学

2009-3-28

十

元

假

币

陈

士

稳

大王店初级职业中学

2009-3-28

播下廉洁种子

迎接美好明天

胡

聪

大王店初级职业中学

2009-3-28

廉 洁 与 贪 婪

王

美

秋

大王店初级职业中学

2009-3-28

第二篇：廉洁从教征文

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然洁净晶莹。

我说，廉洁是一种美德，是一种境界，更是一种文化。她高风亮节，一身正气，令不正之风却步，令腐败分子丧胆；她无私无畏，崇高伟岸，是民族精神的一种传承，是政治文明的一种理念。

这里，我所说的“廉洁”，不是对生活中吃喝玩乐的扼杀，也不是对社会上贪污受贿的惩罚，而是指校园里文明的校风与廉洁的文化。就拿我们银州区第十七小学来说吧，文明之风已吹进我们每一个教职员工的心中，廉洁之花已开遍校园的每一个角落！秉承“求真务实、开拓创新”的传统，牢记“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的校训、营造着敬廉崇洁的浓厚氛围。校园活动丰富多彩:有廉洁诗歌、主题班会和板报的展示、有领导教育讲座等等，这些活动不仅培养着学生健康向上的风气，而且孕育着校园廉洁文明的花朵。当然，这一切都离不开学校领导的精心运筹，离不开全体教师的辛勤耕耘，离不开全校同学的共同努力，更离不开社会各界的热情关怀。

“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们教育园丁的真实写照。请看，从学校领导到班主任，从科任老师到后勤人员，无不是淡泊名利，清正廉洁；无不是甘于清贫，乐于奉献；无不是用爱心浇灌廉洁之花，用智慧塑造祖国栋梁。

“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族的未来和祖国的希望，我们的责任任重而道远，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。愿我们与廉洁诚信同在，与公正俭朴同行，深入了解反腐倡廉的知识，搜集阅读反腐倡廉的故事，自觉学习廉洁奉公的人物，争当营造廉政建设良好氛围的生力军。只有这样，才能让廉洁文明的种子，在我们学生的心中扎根、发芽、开花、结果，使他们成为文明守信、廉洁正直的接班人。

俗话说得好：“身教胜于言教”。廉洁文化进校园，就是要充分发挥我们教师的示范带头作用，让教师用自己规范的言行影响和指导学生。当看到教室的地面落有废纸时，我就弯下腰随手捡起，学生看了也跟着做。当贴在墙上的安全公约脱落时，我就重新将它贴好。再有脱落，学生就会自觉地把它贴上去。当有学生因消化不良而呕吐时，我耐心地擦掉孩子身上的脏物，并把地面清扫干净。再遇到类似的情况，同学们都会主动帮忙。当上课铃声响起学生还在打扫卫生区时，我就赶紧接过他们手中的笤帚，孩子们见了都抢着去干……每当看到这些，我由衷地感到欣慰。因为我的行为潜移默化地感染了孩子们，并引导着他们的行动。春风化雨，润物无声。他们的所作所为，难道不是幼小心灵中绽放的文明之花么？

“勤俭谱写着廉洁，廉洁创造着和谐。”各位同仁，让我们积极行动起来，从现在做起，从小事做起。我相信，廉洁之花开遍校园，定将迎来百花争艳万紫千红的春天！

第三篇：廉洁从教征文

廉洁从教，从我做起

大竹县乌木中学曹志平电话6962009

教育是神圣的事业，教师是太阳底下最崇高的职业。作为一名教师，我感到光荣和自豪。人民教师肩负着教书育人的重任。教师是受人尊重的，因为他是人类文化、文明的传播者，担负着培育下一代的艰巨任务是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于社会中不可避免地有腐败现象和拜金主义思想的存在，教育行业这块净土也随之受到了影响，出现了一些为师不廉的现象。有极个别老师，热衷于“有偿家教”，向学生出售资料等，在社会上造成了不好的影响，损害了广大教师的形象。违背了师德的基本要求，偏离了教育的精神内涵，异化了纯洁的师生关系，阻碍了学生的健康成长，也危害了教师的自身发展。教师要恪守自己高尚的职业道德，保持廉洁从教，受到了前所未有的挑战。我们要抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教，就必须从我做起。

首先，加强思想道德修养，努力提高思想政治觉悟，增强反腐倡廉的意识，切实做到廉洁从教。不暗示学生送礼，不向学生推销教辅资料，不乱发试卷，从中谋取私利，不私自办班，不巧立名目收费，不接受学生馈赠礼物。做到从教廉洁，乐于奉献，热爱学生，尊重学生，不体罚学生，不偏离学生，不排挤学生。

其次，就是要深知廉洁是师德之前提，立教之根本。这就要求我们要发扬奉献精神，淡泊名利，把教育工作作为一种崇高的事业放在首位。人民教师坚守高尚情操发扬奉献精神，不利用职务之便谋取私利，是教师职业道德的明确要求。教师工作的性质是教书育人，而不是重利的商人，应该是甘于清贫和淡泊名利。任何社会都期望教师比其他人具有更高的道德情操，要求教师做出表率，不廉洁，贪欲多，就不能为人师表。一个惟利是图的教师，是不能理直气壮的教好自己的学生的，不能公平、公正地地对待每一个学生。在物欲横流，金钱至上的今天，难免会有缺少自制而失去自我的人，在面临社会各种诱惑时，我们要有正确的价值观、人生观和世界观。，摆正自己的心态，乐于奉献。

第三，要坚持清廉自守，廉洁从教，方能为人师表。教师廉洁从教，是职业道德的要求，同时也有法规的约束。更重要的是靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。在市场经济的大潮下，我们教师队伍中，有少数人自觉不自觉接受了学生和家长貌似恭敬地给的一些钱物，违背了教师应有的职业道德，损害了教师群体形象，降低了教师的人格。接受钱物的老师还自认为这是学生出自内心的感谢，果真如此吗？其实大部分家长给老师送礼，无非是想得到老师对孩子更多的关照。给送了礼的学生开小“灶”。特别照顾。这样在学生中就造成不利影响，给他们幼小的心灵蒙上了不公正阴影，这是最可悲的。要使学生、家长、社会出自内心深处发自其心的对教师的敬仰，使他们的目光和心理对教师充满着希望，教师就要模范遵守职业道德，发挥奉献精神，善待每一位学生，无私地促进每一位学生全面发展，认真钻研教育教学理论，改进教育教学方法，精心备课，精心讲课，全面提高课堂教育教学质量，尽量把学生疑难解决在自己的课堂上。自觉抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，加强自律，摒弃非正当利益的诱惑。从小事做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物，做到“慎独”，严格约束自己，坚守作为一名教师的操守。

第四，要用无私的爱关怀每一个孩子，公正执教，才能廉洁。教育是事业，其意义在于奉献，教育是科学，其价值在于求真，教育是艺术，其生命在于创新。尽管教育的课程在变，教育的模式在变，但开智启蒙，传承文明，塑造人格的教育本质没有变；尽管教育的方法在变，教师的观点在变，但甘为人梯，引领未来，为人师表的教师职责没变。教师在教育教学活动中，要公平、公正地对待每一个学生。教师决不能因学生家庭经济状况而采取不同的态度和情感来对待学生。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。就那如何对待“差生”来说吧，“差生”在一个班始终都会有，从教育者口中说出，也许不会有什么不自然，但对于学生而言，抹杀了多少学生的自尊心、自信心、自强意识，造成了多少自感卑微、自暴自弃、自我封闭的遗憾。也许他们原来的乐于助人、心灵手巧、爱劳动、勤于思考想象丰富、组织能力强等闪光点就在你不经意间的一个否定性评价中丧失殆尽，再也无法找回。对于“差生”，我们一定要有爱心、信心和耐心。仔细分析学生存在的问题，找到学生身上哪怕是很小的闪光点，多加表扬，拉近学生与教师之间的距离。同时，还要针对不同学生的问题，对症下药，积极做好教育引导工作，只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待学生的每点错误，适时表扬、鼓励，教给学生做人的道理，相信每一个学生会取得成功。

作为一名教师，我们的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，我们自身的道德表现能够影响一个学生的一生。教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们献身教育，就要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用无私的爱为学生撑起广阔的蓝天

廉政格言警句

乌木中学万世树

1、廉洁自律，堪为公仆。

2、廉洁从教，方为师表

3、廉生威，贪损形。

第四篇：2016廉政党风建设----教师廉洁从教征文

2016廉政党风建设----教师廉洁从教征文

爱岗敬业

廉洁从教

现在，社会上提倡一股可亲可敬的风——廉洁之风。

“临大利而不易其义，可谓廉矣。”这是古人对廉洁的定义，用今天的话说，不损公肥私，不贪污谓之廉洁。廉洁从教，是教师职业道德中的一个最显著的特点，是社会主义市场经济对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇高风范。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，廉洁从教在市场经济条件下显得尤其重要，教师应当注意保持这种品德。

人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！”这体现了人们对教师的尊重。教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的教师贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”；有的教师损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了《教师法》、《教育法》，也损坏了教师的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制度，加强纪律教育外，最主要的还是要消除教师不廉不洁的外因。我认为： 首先，教师必须坚守高尚情操。教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考虑，教师也不应当利用工作之便向学生或家长索取额外报酬。既然教师在生活、工作稳定等方面已基本上没有后顾之忧，那么他们就必须自觉培养以事业为重、以学生为重的宽阔胸怀，不断提高为人民服务为核心的精神追求的境界。以这样一种情感来对待和坚持献身教书育人的事业，只有这样，才能用一个高尚、美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平，促进社会义精神文明建设，就是人民教师应有的高尚情操。

其次，教师要发扬奉献精神。一个人只有深深地热爱他自己所从事的职业，就会为之奋斗，为之献身。教师职业作为一种以人育人的职业，对其劳动质量提出的要求更高并更无止境，对其劳动数量却又很难做到准确计算，所以从事教师职业必须发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育少年成长成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取，以教为志，以教为荣，以教报国的精神。我们处在一个改革开放的新时代，一个继往开来的时代，教师应当开拓创新，更成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人”的教育家，这就需要一种在已有的基础上，不固步自封，开拓前进，勇往直前的奉献精神。时代对教育寄以厚望，对教师赋予重任，教师要以国家社会的大业为已任，珍视本职所承担的职责，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华。再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。教师利用履行教育学生职责之便为个人谋取私利，与坚守高尚情操、发扬奉献精神是背道而驰的。为了抵制利用职业之便以教谋私的错误倾向，对于大多数教师来说，应着重解决一个心理上不平衡问题。应树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献观，树立思想言行合乎道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上追求利益，不要不劳而获，不索取损害他人利益的财物。不收受不义之财，正确看待分配不合理的短暂现象。教师作为社会上一个思想水平较高的群体，不应因为心理上感到不平衡就对错误倾向随波逐流，而必须站在更高的立足点上，以正确的态度来认识和对待社会上的消极现象，以坚定的立场维护教师自身廉洁从教的形象。我们也应当看到，近几年，教师待遇的不断改善，教师的收入、政治地位和社会地位的大幅度提高，使职业稳定性的优势愈显突出，冲击着人们头脑中“家有三斗粮不当孩子王”观念，教师已成为越来越多的人选择的职业。

我们作为一名人民教师，应自觉地把教书育人作为自己的光荣职责，努力按“三个代表”重要思想要求，以教师职业道德规范严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，坚守高尚情操，认真履行职责，为教育事业奉献终身。

诚信做人

许多年前，伟大的哲学家康德曾说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心的深深震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德律。”仰望天空，有飞鸟掠过的身影；仰望苍穹，星光依旧璀璨晴朗。而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们再次温习和呼唤。诚心之光，经过了千百年的时间淘洗，依旧清晰如初，依旧鲜活如前。

一个人的为人处事、言谈举止需要诚信，社会的昌明和繁荣更是离不开诚信。诚信之于人和社会犹如水之于鱼，叶之于花，须臾不可或缺。

从古时起，诚信便散布在人间的每个角落并早被古人意识着。有人不屑，如吕布之流；有人追求，如岳飞之类；有人成功，如刘邦之辈。还有古语为证：“成在学、思、行，行在诚、实、信”、“车无辕不行，人无信不立”、“有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人”。上述三句古言也反映了诚信、成人、成才的关系。其中“成在学、思、行，行在诚、实、信”就已经高度概括了诚信、成人、成才的关系，诚信是基础，然后才谈得上探索如何成人与成才。“人而无信，不知其可也。”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于诚信市的新法才得以实行，秦国才渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，周幽王为博取褒姒的淡淡一笑，在曾经盛开诚信之花的地方导演了一场践踏诚信的一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

辉煌灿烂的历史上有这样一位不断探索如何做人的圣人--孔子。他在回答学生子贡提出的请教治国的办法时是这样说的：“一是让老百姓丰衣足食，二是国家拥有强大的军队；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，国家迟早要灭亡。”两千多年前，孔子就对为人治国的诚信问题提出了精辟的见解。时至今日，诚信是做人之本、兴业之基、立国之策，这已是社会各界的共识。

“车无辕不行，人无信不立”体现了诚信与成人的关系。“有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人”体现了诚信与成才的关系。

假如人人都生活在欺骗的面具下面，你的眼睛还可以相信谁呢？料是谁都会一筹莫展，终日人心惶惶，那活在世间又能得到什么乐趣呢？人类文明又怎能前进呢？一个言而无信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此类人繁衍凝聚成的又是怎样的一种族魂、国格？长此下去，人类文明将停滞不前。

诚信是金，品是纯正而弥足珍贵值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，需要我们用心擦拭；诚信是火种，要求我们悉心呵护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明与温暖。诚信是一枚古老的种子，在我们追随时代的行程时，匆忙的脚步千万不要忘了带上它。发自内心，源于自觉，遵从自愿，终身恪守。让这枚古老的种子在新时代的土壤里，在我们的努力下，生根开花，绽放风华。

让诚信之花开满校园

有人说：“诚信是什么，它在哪里？”我认为诚信是金，诚信是美，诚信是一种无形的力量，诚信就在我们的身边。善良的人、实事求是的人，他们是诚信的使者，在他们心中，诚信不仅仅是两个字组成的词，更是他们真诚待人的表现，为人处世的原则。那我们作为新时代的中学生，应该如何做一名诚实守信的好少年呢？老一辈革命家为我们树立了光辉的榜样。

宋庆龄奶奶年少时就是个信守诺言的好孩子。一天早晨，全家人准备到朋友家去做客，可宋庆龄对爸爸说：“今天我不能去了，我答应了同学小珍今天上午教她叠花篮。”爸爸说：“明天再教她吧，以后也可以嘛。”宋庆龄摇着头坚定地说：“不。您说过，做人要讲信用。如果我忘了约会，明天向她道歉是可以的，可是我并没有忘记呀。”宋庆龄目送家人走出家门，独自一个人回到房里，静静的等小珍来找她。她等啊等啊，等了好久也不见小珍的身影。下午爸爸妈妈从朋友做客回来，见宋庆龄一个人就问：“小龄，你的朋友来过了吗？”“爸爸，她没有来，也许她临时有了别的事情。”“没有来。那你一个人在家多没意思啊。”妈妈有些心疼女儿了。“没关系，我觉得很快活。”宋庆龄仰起头回答，“因为我信守了自己的诺言。”

宋庆龄奶奶年少时的这件事告诉我们，要做一名讲诚信的人，必须从一点一滴的小事做起，从身边做起。那我们作为新时代的中学生应该严格遵守中学生日常行为规范，好好学习，敢于改正自己的缺点，勇于同不讲诚信的坏人坏事做斗争，诚信是我们的良知和责任，诚信是我们崇高的使命。人不会因为美丽而变得诚实守信，却会因为诚实守信而变得美丽。有了诚信，你的人生就更加充实，有了诚信，你就能和朋友和睦相处，有了诚信，你的生活就更美好。

同学们，让我们携起手来共同做一名诚实守信的好少年，让诚信的花朵开满校园，开遍祖国的每一个角落！

十元假币

不知在何处何人找给我一张十元假币，它在钱夹里“安分守己”的躺了一个多月后才被我发现。

作为农民家的孩子，我深知这十元钱的分量。我仿佛看到了父亲因扛包而红肿的肩膀和母亲干裂的手掌。他们递给我的是实实在在的血汗钱，而粗心的我却没有发现找回的是一张十元假币。它如同巨石压在我的心头，让我好生内疚。我不知该如何处置它，便向室友寻求“良策“。

“要我看，趁打饭的时候容易混过去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的说。“怕什么，是别人先蒙你的，现在马上要吃中午饭了，走，我和你一起去！”一位室友自告奋勇。

来到餐厅，走到人最多的一队，离窗口越近我就越心虚，手心的汗湿了那张钱。“你要什么菜？”服务员热情的问，我随意一指，与此同时，将那张如芒刺般扎手的十元钱递了过去，服务员随手把钱交给身边的男炊事员。混过去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只见那人慢慢展开它，对着光亮处照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼说“假的！”“啊？不会吧？”室友故作惊讶。“是假的！”他更肯定了。“对不起，我不知道是假的，实在对不起！”我慌忙收回那十元钱，只觉得脸上被人抽了两个巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心渐渐平静下来。为了自己没有达到目的而深感庆幸，又为自己的行为而羞愧。“不要难过，今天用不掉改天再用！”室友劝慰说。我拿定主意“我不打算用它了。”“啊？你疯啦，你父母挣钱多不容易，你就这样白白的丢掉它？”她睁大眼睛问。“如果这十元假钱能骗许多人的话，就让我做最后一个受骗者吧。我实在没有勇气再去蒙骗别人！”我坚决的说。

如今，那十元假钱仍放在我的钱夹里，我准备一直保存它。因为它为我映照出社会复杂的一面，同时提醒我：在生活中应坚守某些可贵的品质，那才是真正的财富，至少能让自己活得更踏实。

播下廉洁种子

迎接美好明天

这是一个充满希望，充满竞争的时代。我们要从小养成廉洁自律的好习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生理念和道德观念。

廉洁就是清廉、清白之意，对于我们学生来说“廉洁”的含义更多的是应该要知道懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，懂得弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神。

毛主席曾经说过：“房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘；脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。”这次“廉洁文化进校园”活动，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把“脸”——是对我们精神世界的洗礼、思想灵魂的净化。

说到这儿，我就不由自主地想到了我们敬爱的周决理。周总理已经离开我们30多年了，但是，随着时光流逝，人们对周总理的怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增，那么，周总理为何有哪些巨大的魅力博得人民的浓浓敬意？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周总理特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连她的一些国外的政敌也不得不为之折服。

周总理廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。

衣着——在人们的印象中，周总理总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿，有一次，他穿着织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看看也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的补衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。

饮食——周总理的家常饭菜很简单，主食经常是些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。

住房——从建国初期，周总理就住进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世，西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意，他说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片，所以我必须严格要求自己。”

用车——周总理对自己乘坐的轿车没有什么特殊的要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。在用车问题上，他公私分明，毫不含精，他去理发，医院看病等都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。

周总理的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边的工作人员交口称赞，这是我们学习的典范，是广大民众学习的楷模。

好了，听我说了这么多，你现在知道什么是廉洁了吧，廉洁文化进校园，正以星火燎原之势走向各地，我相信今天播下廉洁种子，明天将迎来美好的世界！

廉洁与贪婪

古往今来，廉洁与贪婪几乎一直都是共同存在的。倘若没有了廉洁或贪婪，就无法突出对方的好处或坏处。

——题记

对于“贪婪”这个词语，大家也许并不陌生，但对于“廉洁”这一词，大家知道的又有多少呢？相信大家就算听到过，对这个词语得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉洁指不贪污，腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私利，贪赃枉法。同时也指有道德修养，行为纯洁。不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古今中外，不贪赃枉法，秉公办案，两袖清风的人总是被人赞扬。在人们心中，他们总是至高无尚，清正廉洁的。周敦颐曾说过一句话：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。” 廉洁是中华民族的传统美德，是华夏精神中一颗璀璨的明珠。

在历史上，出现贪官污吏的最早记录大约是在夏朝。虽然经历了许许多多的战争，朝代，但是贪官污吏仍然存在着，从此可见那些贪得无厌的小人是多么的顽强。《韩非子·喻老》云：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”历史上，有多少个王朝，多少个国家，正是因为这些贪得无厌的小人而被毁于一旦。这些贪得无厌的小人大多数都是因为抵挡不金钱的诱惑而收了他人的贿赂，从此迷失了自我，无法自拔；也有少数贪官是因为看见他人收取贿赂，便有样学样，跟着收取贿赂。在这些贪得无厌的小人的压迫下，有多少保家护国、忠贞不渝的清臣遭受到他们的残杀，迫害。但即便如此，仍然有许许多多的忠臣烈士一直与他们进行着顽强的斗争，如：“两袖清风”的于谦、“不私一钱”的杨继宗、“手好不要钱”的王杰等。可惜的是，这些忠臣烈士因朝廷的腐败灭亡而被入侵者残杀了，即使幸存下来，也因不甘苟延残喘的活下去而自尽了。

在这个改革开放的时代里，更加需要廉洁精神。以维护国家利益，打击以权谋私，贪得无厌的小人。这些人会成为国家进步的羁脚石，好比为“害群之马”。正如古代教育家——孔夫子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”

在当今社会，自从有了共产党的带领后，贪官污吏正在逐渐的减少。再加上共产党在最近的期间里，加强了反腐工作的力度与次数，使得贪官污吏一下子减少了很多。但是，仍然有极少数的贪官污吏存在。这些贪官污吏被金钱蒙蔽了双眼，满脑所想的只有那些金钱，把一个为官者应该尊守的法则抛在脑后。不过，再过不久，这些贪官污吏就嚣张不起来了。在反腐工作下，他们会被一网打尽，得到应有的惩罚。

我们中学生就要把清正廉洁作为一种行为规范，我们要继承和发扬廉洁精神。虽然我们还没有反腐的这种能力，但是我们也要在心里树立起这种精神。我们虽然不能令贪婪完全消失，但只要我们克制好自己，不被金钱迷惑，这个世界就会变得更加美好，更加美丽！

在这个世界上，廉洁与贪婪的关系正如光与暗，美与丑，富裕与贫穷一样；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有贫穷。廉洁与贪婪存在的目的，只是突出对方，让人们更清楚地认识他们罢了。

第五篇：浅谈教师廉洁从教

浅谈教师廉洁从教

廉洁从教，不仅是教师有效对学生进行教育的良好人格条件和内在基础，而且对社会风尚的文明倡化也具有重要意义。

教师这一职业具有很强的社会期望性和社会瞩目性。当社会出于自身了展需要，把培养下一代社会继承者的重任专交给教师时，当社会为培养良好的后继者而设置教师这一行业时，教师就不仅被赋予了在学校教书育人的职责，而且被赋予了倡化社会文明风尚的示范角色和引导角色。因而，社会对教师的选择比社会一般行业要严格得多，不仅要求有教书的学识，而且要求有示范学子和世人的良好品行。由此可见，教师言行对社会风尚有巨大的影响，其廉洁从教的行为因此便显得格外重要。教师执教不廉不仅有损自身的形象，还会带来许多人价值观的迷惑或错位，甚至传染学生或他人，使不良风气蔓延，助长不良风气的形成。如果教师廉洁从教，不仅使行风清正，学子德尚，而且能垂示世人道德，净化世人灵魂，净化社会风气，使文明风尚倡化于社会。

一、为师不廉的主要表现

改革开放取得了令人瞩目的成绩，可新旧体制转换时期带来的价值观的碰撞和体制规范的失衡，也使社会有些方面出现暂时的无序状态。新旧交替，泥沙俱下，一些不良的现象沉渣泛起，社会不正之风愈演愈烈，教师行业也出现了为师不廉的现象。

调查表明为师不廉主要表现有：不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，应付，把主要精力用于校外办班“创收”或第二职业上；利用教师职业之便，以从中获取私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；直接或间接从事商业经营活动，千方百计向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购买自己的商品或学生能否帮助自己推销商品作为评价学生好坏的标准；有的利用各种名目向学生直接或间接索要钱物，收受贿赂；有的上课而不教，专待课外“个别指点”收取费用。„„这些行为严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会

风气。

二、为师不廉的主要致因分析

1、从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。我国的社会变革正处于新旧交替时期，一方面已有的体制、制度、观念等陈旧落后，表现出明显的不适应，另一方面，新的体制、制度、观念还没有得到很好的确立，有的还没有明确。因此，导致外在规范的失衡乏力使社会不正之风不能得到有效扼制，为师不廉的现象也随之产生。外在规范失衡乏力除社会方面外，还有学校的自身的问题，如学校防止为师不廉的制度措施缺乏，或还没有得以建立，再加上变革时期社会价值观的混乱，在这种情况下，难以形成对不廉洁现象的强有力约束。二是收入分配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济发展很不平衡，一些个体或私营业主的收入迅速增加。与之相比，教师仍然依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连教师工资都不能正常发出。这种情况与教师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富”，许多教师的职业神圣感丧失，产生严重的心理不平衡。于是有的教师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前教师中不谦者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，教师收入偏低，在客观上不利于他们增强保持谦洁从教，从而使有的教师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。三是社会不正之风的侵染。在社会（或行业）体制、制度和道德观念失衡乏力的情况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多教师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生蔓延。

2、从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义影响下，有些教师的人生价值观错位，如认为“真正的幸福是物质的富有，感官的快乐”“市场经济，一切等价交换”等等。因此，把知识的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的教师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“理直气壮”，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞”，“别人都富了，教师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中”，“这也是人之常情”，“现在许多人都这样，法不责众”等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的教师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信奉“人不为己，天诛地灭”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私贪婪的本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时，想尽办法加倍补偿这种“失落”，甚至采取非法的或强硬的手段满足一己之私利。

三、为师不廉的人生观、道德观的矫正。

为师不廉，贻害无穷。不仅危害不廉者本身，更为严重的是有可能危害学子，污化社会风尚，危害社会。克服为师不廉最根本的还是人生观道德观问题，只要有了正确的道德观人生观，就能形成抵制不廉之风的强有力的内在思想防线，保持廉洁从教、名正节清的高尚品格。因此，应注意在人生观和道德上矫正以下方面的问题：

1、个人与社会问题

人与社会的关系是相互依存的。人是社会的人，社会是个人组成的社会，社会是相互联系、相互作用的有组织的个人的联合体。当个人需要和社会发生矛盾时，个人应坚持何种价值导向，如果价值天平倾向个人，就会不择手段满足自己的需要，选择这种价值取向的教师，最容易为教不廉。只有坚持社会价值导向，坚持集体主义的价值导向，才能抑制和克服为教不廉。社会如同一个生命的有机体，个人就是一个细胞，两者相生相长，相依为命。没有细胞，生命有机体就会枯萎，没有生命有机体细胞就根本无法存活。因此，个人利益的满足必须以社会利益的维护为前提。

2、奉献与索取问题

索取和奉献是人在社会中生存发展相互联系的两个方面，一方面人要生存和发展需要从外界获得必要的条件，另一方面在索取的同时也应以积极的劳动创造为社会或集体作贡献，这是人生两个不可分离的权利和义务。苏霍姆林斯基说过，一个人从社会得什么，以及他给予了社会什么，这两者之间要保持严格的和谐，只有懂得这些道理的人，才会养成向往文明的愿望，否则就会产生野蛮行径。

3、义和利的问题

当今社会的发展，人的合理利益受到社会的重视，满足合理的个人利益已成为社会努力的一个方面。但绝不能因此而否定“义”的价值，崇尚“重利轻义”而应坚持“义”与“利”的有机结合，协调统一。在这一基础上，应吸收借鉴重义轻利这一价值观所含有的积极意义，不思不义之利，不取不义之利，不收不义之财，以义导利，以义获利，见利不忘义，以利行义。相反，如果见利忘义，见利弃义，就会使私欲膨胀，丧失廉耻，利益一旦失去道德的大堤，就会变成贪婪求利而行不义，陷入金钱物欲的泥潭。

4、幸福观的问题

追求幸福无可厚非，但不同的幸福观会对社会有不同的影响。作为一个教师，承担着教书育人的重任，应当树立起合乎伦理道德意义的幸福观，因为只有这样的幸福观才能使人获得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物质生活的协调统一。因为这样的幸福观能正确对待创造与享受、奉献与索取、权利和义务、物质追求和精神追求的关系，并在这一过程中实践着对社会的贡献和个人成就，深刻体验到物质和精神上的幸福。