我爱中国传统文化

第一篇：我爱中国传统文化

我爱中国传统文化

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻又最喜爱的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还流传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的，还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子，努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会，最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了，开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子快点煮熟。看着饺子在锅里翻腾，如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着自己包的饺子，心里有说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化！

第二篇：我与中国传统文化

我与中国传统文化

听了连中国的有关《中国传统文化及管理》的讲座之后，我时时会为他所说的“用敏感、高贵的心灵感悟世界”、“赋予人生的高贵：人有多高贵就会赋予世界多高贵！”、“脑际有星河宇宙，笔里有万里波涛”、“拥有人文情怀，建立崇高状态”而感到一阵阵莫名的激动，也许是他的心声正是我的追求吧！

我认为身为一名语文教师就应该比其他学科的教师多一份敏感、多一份多情、多一份清高，看到风霜雨雪会联想到飘落的花朵、摇摆的树木、皑皑的雪山；听到电闪雷鸣会联想到奔腾的江水、辽阔的草原、屹立的山峰；看到月缺月圆会联想到遥远的故乡、远方的朋友、柔弱的小草„„同时也正是因为这份敏感、多情、清高，我会带领学生走进自然、走进生命、走近心灵，我坚信：教师走多远学生就会跟你走多远！

中国的传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。对于身为小学语文教师的我而言我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力，我愿意多多地与学生分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？

因此，我愿意单取古诗文这一古老而又悠久的传统文化来与我的学生共塑高尚灵魂！

第三篇：我眼中的中国传统文化

我眼中的中国传统文化

由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体。任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的，都随着历史的演变而代代延续，都有其特定的内涵和占主导地位的基本精神。传统文化包含着有形的物质文化，但更多的体现在无形的精神文化方面，体现在人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观念上，内化、积淀、渗透于每一代社会成员的心理深处。传统文化有四大特点：一是新旧交融性。传统文化是过去一直发展到现在的东西，是过去与现在交融的结果，渗入了每一个时代的新思想、新血液，并非古人的独创。二是相对稳定性。不可否认，传统文化是在动态过程中不断吸取新内容而形成的，但它是植根于自己民族土壤中稳态的东西，有相对不变的一面，能够超越时代而长久延续。凡不具有这种稳定性的文化现象，必将随着时光的流逝而被历史所淘汰，不成其为传统。三是伦理性。尽管各个国家和民族的伦理观念标准、表现形式不一，但这是传统文化得以延续的力量和原因，是以强制的法律范畴之外的社会道德观念认可而淬的。四是广泛的社会性。传统文化既不是贤哲的观点，也不是少数人的思想倾向，它反映和代表着一个民族、社会的整体意识和总倾向。举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。

如何才能让传统文化立足于现代，让独特的中国文化鹤立于世界之林呢？不仅是继承，而且要批判地继承；不仅要发展，而且要创新地发展。只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性与发散性的民族文化，才能够创新。作为新时代的中国人，我们有权利也有义务保存本民族珍贵的传统，将其中的精华奉献给世界。让世界了解中国，让中国走向世界。

张

思乔

第四篇：中国传统文化就是我的根

中国传统文化就是我的根

白先勇从狭窄的过道中走来，步履缓慢，被一大群人簇拥着。年过古稀，发丝花白，身着得体的深色西装，打着领带，面带笑容。

这是白先勇第二次来武汉，与第一次相隔了半个多世纪。1948年时，白先勇11岁，来武汉的那会儿，还没有长江大桥。那是冬季的一天，坐在小火船上横渡长江，小船摇摇晃晃，觉得长江是那么的宽。现在，白先勇已经75岁了，第二次来武汉是春天，坐车穿行大桥的时候，感觉长江又没有记忆中那么宽了。

听白先勇讲话，很容易被他独特的嗓音所吸引，声音清利而绵长，就如同他所衷爱的昆曲一般，给人温良亲和之感。用台湾舞蹈创作家林怀民的话说就是：“白先勇说起话来，就跟他小说里的文字一样，干净利落，清楚明白。”

伴随着白先勇名字出现的，自然有他的父亲白崇禧，这位国民党高级将领，戎马一生，在中国的历史上留下举足轻重的一笔。

白先勇或许是白崇禧家的另类，在一个军人家庭里，一辈子与文学和艺术为伍，这种基因或多或少来自于母亲马佩璋。白家有十子，白先勇排行第八。在小说集《台北人》里，他单独在一页纸上写道：“纪念先父母以及那个忧患重重的时代”。

从父亲身上看到一个时代

1966年，白崇禧在台北逝世，作为陆军一级四星上将，国民党为他举行了最高规格的葬礼。在葬礼上，蒋介石、蒋经国和一些国民党将领依次进行了吊唁。对于父亲的突然辞世，白先勇的第一感觉并不是哀伤，而是一种崇敬，肃然起敬。在关于白崇禧将军的记录片中，白先勇说道：“我想，后来在台湾，他（白崇禧）是相当寂寞的，他一生为国为民，在那个忧患重重的时代，他的过去，可以说是一个时代的结束。”

在白先勇的眼中，父亲的时代始于百年前的辛亥革命，也是白崇禧首次与武汉发生关系的时候。1911年10月10日在武汉的那一枪，同时惊动了广西的革命人士。

“我父亲那个时候是陆军小学毕业的，他跟他120个同学组织了广西学生敢死队，从广

西桂林到武汉来支援辛亥革命。那时候他才18岁，我祖母就非常担心，要我的两个伯父到桂林的北门去拦下他，把他带回去，后来我父亲把枪交给了同学，从西门溜出去了，翻山越岭，与广西学生汇合，水陆兼程，赶到汉阳，参加了武昌起义最后一个阶段。这次一步踏出西门，就加入了民国史的洪流中。”白先勇笑着说道：“辛亥革命对于我父亲有着非常重大的意义，他见证了民国的诞生，所以他对民国有一份革命的感情。”

第一次与武汉的相遇，从此改变了白崇禧的人生。之后，他四次进出武汉，都是在民国史上很重要的关键时刻。第二次是在1926年北伐，从广州进发，2个月便打到了武汉，把吴佩孚的军队打退，拿下了武汉；第三次武汉保卫战，那是一次异常惨烈的战争，与日本打了将近5个月；第四次是国共内战，白崇禧是华中总司令，在武汉与林彪的军队决战。“在我父亲一生中，武汉扮演了他军事生涯中重要的地点。”

在桑拿房里，有篇小说叫《梁父吟》，讲述的就是关于辛亥革命武昌起义的故事，白先勇坦诚道，这个就是受了父亲的影响。

白崇禧喜欢骑马，在民国时期建设广西的时候，时常在路上骑上一段，白先勇还记得父亲最喜欢的一匹马叫“乌云盖雪”，身子是乌黑的，四个蹄子是白色的，跑的很快。

1943年，白先勇的祖母90岁生日，白崇禧特地隆重举办。“祖母90岁的时候，我才6岁。我父亲平时在广西提倡简朴，可是那次寿宴非常隆重，因为我父亲是孝子，祖父在很早之前便过世，家道中落，全靠我祖母一人拉扯长大，我父亲是一个懂得感恩的人。”

与父亲最后一次见面是在母亲去世之后。1962年，马佩璋去世，在《蓦然回首》里，白先勇写道：“母亲的去世，对白马两家来说，如同感天崩地裂，栋毁梁摧，入土的那一刻，我觉得埋葬的不是母亲的遗体，而是我自己生命的一部分。母亲下葬后，按回教仪式，我走了四十天的坟，第四十一天，便飞往美国去了。”父亲白崇禧前来送行，这是父子最后一次见面。

对于父母的感情，白先勇一字一顿，一脸认真的说道：“我父母他们两个人，无论经历多少的患难，都很坚强，互相扶助过了一生。”白崇禧的幺儿白先敬回忆说：“我父亲有心脏病，在得知我母亲死亡的那一刻，他的血压升到了200。”

《父亲与民国》这本书是一个缅怀，是一个儿子对于父亲所表达的崇敬之情。为父亲白崇禧写传记这件事，白先勇准备了很多年，在写的过程中，收集了不少照片，部分是家藏，还有一部分是在各个图书馆收集的，图片多了之后，就想把这些编排起来，做成一本图集。

每张图片（）都有背后的故事，都被白先勇一一道来，3年的写作，500多幅照片，近10万字，算是他作为儿子，作为文人，对父亲的一个交代。

中国传统文化就是我的根

在2006年的时候，白先勇原本计划了一个武汉之旅。那是青春版《牡丹亭》在武汉大学上演的时候，很不巧的是，身体不舒服，秘书不让他飞长途，当时他人在美国。“哎呀，我当时急的不得了，我打电话问我助理，问武汉演得怎么样，可了不得，在武汉大学演了3天，九个小时，每天都坐的满满的。”动情之处，白先勇干脆笑了出来。

之后，白先勇到北京和杭州等地讲学，席间都有观众说，曾在武汉看过青春版的《牡丹亭》，能有如此大的影响，这让他甚是欣慰。

对于白先勇的笑声，林怀民也有非常有趣的描述：白先勇的笑很奇特，呵呵呵，有点像小孩子的笑，呵了三五笑，恍若要断了，突然又抢了长声，为一点事他就能笑上一分钟。在演讲的过程中，这种招牌式的白氏笑法，屡屡登场。

青春版的《牡丹亭》是近8年来，白先勇一直在做的事情。因为致力于推广昆曲，白先勇还有一个雅致的称号——“昆曲冰人”。

接触昆曲，是一次偶然。白先勇10岁时，梅兰芳刚好来上海第一次公演，在美琪大戏院演出，曲目是《牡丹亭》中最著名的《游园惊梦》，这次本是冲着梅兰芳去的，但昆曲的那段音乐优雅悠长，入脑就记住了，就像佛家所说的，一旦起心动念，也就有了因果。

“1987年我回到上海后，观看了昆曲大师蔡正仁、华文漪演的《长生殿》，真是精彩得不得了，我激动得无法用语言形容，一直到最后，我都在不停地喝彩，为最美的传统文化还存活着而高兴，我当时就想一定要让它生存下去。”白先勇说道：“1990年代，我就想让年轻人接班，培养年轻观众，不然昆曲就没有前途和希望。这也是我做青春版《牡丹亭》最大的原因。”

青春版《牡丹亭》共演了200场，走遍全世界，叫好又叫座。茅盾文学奖获得者熊召政评价道：“白先勇对于昆曲的贡献和盛名，已经超过了他早期小说的影响。”评书表演艺术家何祚欢也赞叹道：“白先勇对于昆曲的尝试，对我震动很大，把一个养在深闺人不识的传统艺术推向当今的年轻人，这对我们的鼓舞是非常大的。”

白先勇还在北大开了昆曲课，今年是第三年。

广西，对白先勇来说，是意义非凡的地方。虽然只在桂林生活了7年，但一口桂林话却说得十分地道。在他的诸多小说中，运用了许多桂林的方言。和父亲白崇禧一样，白先勇也痴迷于桂林米粉，只要人到桂林，必先点两碗米粉解馋。他回忆道：“父亲治理了广西7年时间，把30年代的广西建成了当时的民国模范省；退居台湾时，常常以那段时间引以为傲，父亲也很喜欢吃桂林米粉，对家乡很怀念。”

“我在美国教书教了29年，加州大学，我自己内心中的归属感还是在桂林广西，那里是我的原乡。中国传统文化是我真正的归属，是一种安身立命的感受，我推广昆曲，因为昆曲是美学境界最高的作品，应该像保护文物一样保护起来。”白先勇说：“重拾昆曲8年多，全身心投入到昆曲的推广中，这一切的一切，都让我产生了贴近家乡的感觉，是一种从未有过的心灵归属感。”

这种心灵的归属感，白先勇将其诉诸笔端，从他的一字一段，一招一式，一举一动中散发出来，就如同那婉转悠扬的昆曲，诉尽了纷繁尘世，爱恨情仇。白先勇所创造的时代是和他父亲完全不一样的，虽然没有后者轰烈，却一样让人铭记。

第五篇：我眼中的中国传统文化

我眼中的中国传统文化

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

中华民族有着灿烂多彩的传统文化。语言文字，文化典籍，哲学思想，道德礼仪等等，无一不体现着祖先们的智慧与文明，体现中国文化的博大精深。从道德反面看，我国古人就提出了各种思想，引导人们向着健康，有秩序的生活迈进，春秋战国时期，我国先前思想达到了一个高峰，出现了各种学说，道家，儒家，法家等等，诸如雨后春笋纷涌而出。而最著名，对后人影响最大的，莫过于儒家。先贤提出的各种思想学说对后人有着重要的影响。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老爱幼，这在当前社会都是十分前卫的思想，如今也发展成为了最基本的道德准则。且在为人处世上也有得道之处，比如“人而无信，不知其可也。”简单数语，将诚信这一理念阐述得淋漓尽致。。。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。先秦散文，魏晋文学，唐诗宋词。。。阅读欣赏，无不给人以美的享受，感慨古文学的博大精深。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给人们打上了一种忧患意识的烙印。文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的崇高天伦等都是西方文化望尘莫及的。

当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，在越来越多的人崇尚追求物质利益至上，欲望，拜金，权利等充斥着人们的生活，一步一步侵蚀着人们的精神世界。昔日的传统文化一步步被淡忘，人们越来越崇尚“洋节”，韩剧越来越被追捧。。。追求自己喜欢的生活，没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”奥巴马也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候” 我国的传统文化，曾经让我们站在世界的最高峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我们中华民族最危难时，我国传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系，让我们一次次不畏生死抵御外族入侵。我们失败过，但从不失去信心，从没有丢失信念。而如今，当我们挺过来时，当我们大步迈向另一个辉煌的时候，我们可以将我们伟大的传统文化弃之于脑后了吗？不行，绝对不行。

觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，随着中国的崛起，世界的目光将再次聚焦于我们身上，作为现代文明之基础的中国传统文化，将再一次向世界展示自己那耀眼的光芒！

平面1402班 范亚文 指导教师：刘红波