第一篇：朝花夕拾前四篇阅读练习题
1.《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2.《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
35、简析狗和猫成了仇家的原因？
答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
（二）阅读下面一段文字，回答问题
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。（1）段文字选自《 》。《狗猫鼠》选自《 》。
（2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？ 答：
（3）段文字表达了作者怎样的思想感情？ 答：
（4）读过这段文字后，你受到什么启示？ 答：
（二）阅读下面一段文字，回答问题（1）《狗猫鼠》。《朝花夕拾》（2）答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
（3）答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。（4）（略）
34、《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了： 34对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
4、《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（）
A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实 4（C
三 阿长与《山海经》
鲁迅
1.文章围绕阿长写了哪些事情？重点写了什么？
①“切切察察“的毛病 ②限制“我”的行动 ③睡觉摆“大”字 ④令人厌烦的种种规矩⑤讲“长毛”的故事⑥谋害“我”的隐鼠 ⑦为我买《山海经》。重点写了为“我”买《山海经》
2.为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？
不同的称呼，标志着不同的身份、品位。课文前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
3.写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？
不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。
在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。
4.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
5.当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。
6.你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
7.鲁迅怎样描写阿长？这些描写有什么特色？试举一例
作者描写阿长运用了外貌描写、动作描写、语言描写。可以使人物更加生动形象。
例如：①文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。
8.阿长买山海经过程200字
街上是人山人海，可惜热心肠的不多。几经碰灰，终于觅到了一家书店，遂进。
“老板，有没有卖啥三啥经的？”阿长一边寻看着书架，一边探问道。
“这里有《诗经》《佛经》《财经》《三字经》等等，不知你指的是哪本？”伙计笑道。
“哦，你把那本《三字经》拿来我看看。”阿长满怀希望，接过伙计递过来的书，大略一翻，并没有什么哥儿所说的鬼呀魂呀之类的插图，不觉有点失落。
“请问有没有那种插图的《三字经》？”阿长递回了书，又朝书架扫了几眼。
店伙计一愣，笑问道：“嗐？！有意思了，什么插图？”
阿长仰起头想了片刻。
“好像是什么鬼呀魂呀之类奇怪的东西。”
“你说的不会是《聊斋志异》吧！”店伙计有点不耐烦，掂起掸子四处拍了拍。
“不，一定不是，好像是什么经的！”阿长果断地回答。
“没有。”伙计板起了面孔，不听她多一句话，便下了逐客令。
阿长挺委屈地走出店门，四下望了望，失望地往回走。
“怎么办，怎么办？” 她暗自思忖着，不觉踱到了一个书摊前，眼前一亮。
“有没有画着奇怪动物的三什么经？”阿长俯下身子。
“有啊有啊！呃……瞧！”小贩兴奋地从书堆中淘出了四个小本，掂着一角在空中晃了晃。
阿长拿过一个小本，翻开来直起身子，忽而十分欢喜的样子。
小贩看了她一眼，乐呵呵地说：“这真是一本好书，小时候不知翻了多少遍了，上面还有狮身人面像呢！四本《山海经》，八十文。”
阿长想都没想，数出了八十文递给他，接过那四本小书，用布包好，飞也似地跑去叫哥儿去了
29.为什么说“仁厚黑暗的地母”?
地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。
10.课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？
“憎恶、讨厌“是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。
11.本文若是想表达对阿长的赞美，为何开头写她的诸多不好之处
本文采用欲扬先抑的写法，使情节曲折动人，在鲜明对比下，给人留下深刻的印象，更利于表达作者对阿长的感激与怀念之情
一、填空题。
1、给加点字注音或写出汉字。
憎恶（wù）
惧惮（dān）粗拙（zhuō）哀悼（dào）震悚（sǒng）chuāng（疮）疤
孤shuāng(孀)
jié（诘）问
pī(霹)雳
渴mù(慕)２、本文选自散文集《朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，第一次用“鲁迅”的笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
二、题目讲析：阿长是人名，《山海经》是书名，二者本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海经》”作为文章的题目？通过对这一段童年生活的回忆，作者抒发了对阿长怎样的感情？
答： ①阿长是“我”的保姆，她买来了“我”渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图《山海经》，所以文章以“阿长与《山海经》”为题，一石三鸟，既交代了重点的人物也交代了重点的事情，还暗示了长妈妈为“我”买来有画儿的《山海经》一事的意义是非同一般的。②作者通过对这一段童年生活的同忆，抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福、祈祷之情。
三、阅读文段，回答问题。
“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，……
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”
1、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表现阿长有什么关系？请联系后文简要加以说明。答：从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。
2、阿长为什么关心《山海经》？这突出了她的什么特点？
答_因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良。
3、阿长买到《山海经》后表现得怎么样？把原句摘录出来。答： 一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
4、“我”听说阿长买到《山海经》后表现得怎么样？（把原句摘录出来，写在下面横线上）为什么会这样？（联系前面的文字略加分析）
答：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻”。因为他对《山海经》盼望已久，阿长能买来，是万万没有想到的，他原以为阿长没有学问，问也无济于事；对眼前发生的事情感到意外，但又是出乎意料的惊喜所以会有这样的表现。
5．当阿长问《山海经》时，“我”是怎样想的？表现了“我”什么样的心理？ “我”想“她并非学者，说了也无益”。表现了我对不是学者的阿长的轻视。
6．阿长为“我”买来“三哼经”时，“我”有何反应？表现了“我”怎样的心情？
“我似乎遇着了一个霹雳全体都震悚起来”。太出人意料。令“我”十分震惊。
7．“三哼经”是阿长对《山海经》的称呼，这与文中哪一句话相照应？ 她并非学者。
8．作者为什么说“她确有伟大的神力”？
她的“神力”在于她愿意做别人不肯做或不能做的事，在于她愿意使“我”开心的事，在于她对“我”的关爱。
9．作者写“我还很记得”阿长带书回来的情形，又反复写书的内容，这有何用意？
写出了当时的情形十分难忘，突出了这书给“我”带来的有益的影响。
10．“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”作者为什么这么说？ 因为这四本书虽然粗拙，却是由一个谁也想不到的人给“我” 买来的，凝聚了长妈妈对“我”的爱心，当时给了“我”非常大的震动。
11.当“我”听到阿长买了《山海经》后，是怎样的一种精神状态？请用原文回答并指出这句话所用的修辞方法。12.“我”对阿长产生敬意的原因是什么？“我”对阿长的评价是什么？（用原文回答）
“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。比喻。2.因为“别人不肯做……她却能够做成功”，所以对她产生新的敬意。“她确有伟大的神力”
13.阿长为“我”买来《山海经》表现了她怎样的性格？ 朴实，善良，关爱孩子。
14.结尾一句是什么表达方式？抒发了作者怎样的感情？ 抒情 抒发了对阿长真挚的感激、敬爱之情。
15.“别人不肯做”中“别人指： 远房叔祖和家里除阿长以外的人。16.“人面的兽，九头的蛇，……果然在内。”这里的省略号的作用是什么？ 列举省略
17.概括选文中“我”对阿长思想感情的变化？
由鄙视到敬意。
四.根据课文内容填空。
文中作者“憎恶”、“讨厌”阿长的原因是：（1）我一定只以为她满肚子是麻烦的礼节；（2）知道她谋害了我的隐鼠 ；
对阿长产生敬意的原因又是：（3）常常对我讲“长毛” ；（4）不料她还有这样（脱下裤子，站在城墙上，外面大炮就放不出来；再要放，就炸了）神力 ；（5）给我买来《山海经》（别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功）
6、《二十四孝图》中，子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。
15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？
8、斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
22、我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：22一位长辈的赠品。
23、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？23高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；
扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了
24、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？ 24招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
33、概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。33答：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。五猖会阅读答案
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
1.从全文看，作者心情的变化经历了哪几个阶段？
2.“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷”句中的“谨肃”“蹊跷”是什么意思？为什么工人的脸色忽然变“谨肃”了？这说明了什么？
3.文中画线句的情景，使我们想起了《从百草园到三味书屋》中读书的情景，你还记得作者是怎样描述的吗？请写出来。
4.“朝阳照着西墙，天气很清朗”“太阳也生得更高了”两句运用了怎样的描写方法？其作用是什么？
5.“我”一口气把书背了下来，且“梦似的就背完了”，这里的“梦”有哪些含义？
6.文末两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思”，这里用了怎样的手法？反映了什么？
参考答案：
1.高兴地“笑着”“跳着”“催”——“忐忑”“担着心”地强记——梦幻“铁钳”的帮助——热闹却“没有什么大意思”。2.恭敬严肃；奇怪；因为父亲就站在“我”背后；说明了父亲的严厉，家人、工人都怕他3.有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……4.景物描写；烘托人物内心的焦急5.在无奈的困境中，“我”自然地出现幻想“头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”；它暗示了父亲下令强迫背书如梦魇一般让我讨厌6.对比；含蓄地反映了父亲的严厉对“我”心灵上的伤害。
第二篇：朝花夕拾练习题100
《朝花夕拾》测试题
班级
姓名
得分
一、单选题：
1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（D）A、周树人B、鲁迅C、周豫才D、周作人
2、《朝花夕拾》是一本（A）
A、散文集B、论文集C、文学评论集D、杂文集
3、鲁迅先生的籍贯是（C）
A、浙江杭州B、浙江温州C、浙江绍兴D浙江嘉兴
4、《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（A）
A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面
5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（A）
A、少年B、青年C、壮年D、老年
6、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是（D）
A、学堂名B、书房名C、书院名D、私塾名
7、寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（A）
A、本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班”D、仙台医专
8、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（D）
A、本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班”D、仙台医专
9、藤野先生的全称是（D）
A、藤野B藤野严C藤野严九D藤野严九郎
10、《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是在（C）
A、日本B、仙台C、北京D、仙台医专
11、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（A）
A、《莽原》B、《申报》C、《奔流》D《晨报副刊》
12、《朝花夕拾》在报上连载时的栏目叫（C）
A、《朝花夕拾》B、《花边文学》C、《旧事重提》D、《伪自由谈》
13、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）
A、12
B、10
C、14
D、8
14、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（B）
A、写作过程B、编纂过程C、修改过程D、构思过程
15、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（D）
A、本书的写作过程B、本书的编纂过程C、本书的修改过程D、与《二十四孝图》相关的内容
16、《狗·猫·鼠》是一篇（B）
A叙事散文B议论散文C抒情散文D杂文
17、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历（C）
A、养狗B、养猫C、养隐鼠D、都不是
18、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是（A）
A、一种人B、两种人C三种人D四种人
19、《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的（A）
A、长工B、短工C日工D钟点工
20、《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的（D）
A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老妈子
21、《阿长与〈山海经〉》中的“阿长”是对本人的（A）
A、尊称B蔑称C昵称D一般称呼
22、《阿长与〈山海经〉》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为（A）
A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
23、《阿长与〈山海经〉》中提到，“我的祖母”称“阿长”为（B）
A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
24、《阿长与〈山海经〉》中提到，“我”一般情况下称“阿长”为（C）
A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
25、《阿长与〈山海经〉》中提到，“我憎恶她的时候”称“阿长”为（B）
A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
26、《阿长与〈山海经〉》中提到，“阿长”这个称呼体现其人的特点是（D）
A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前对一个女工的称呼
27、《山海经》是我国的一部（A）
A、地理著作B、天文著作C、神话（文学）著作D、历史著作
28、《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈管《山海经》叫（C）
A、“山海经”B、“画儿书”C、“三哼经”D、都不是
29、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（A）
A、封建孝道B、封建迷信C、因果报应D、都不是 30、下列神话不是出自《山海经》的是（D）
A、精卫填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山
31、出自《二十四孝图》的故事有（A）
A、子路负米B、刻舟求剑C、拔苗助长D、智子疑邻
32、不出自《二十四孝图》的故事有（A）
A、郑人买履B、黄香扇枕C、陆绩怀橘D、哭竹生笋
33、出自《二十四孝图》的故事有（C）
A、破釜沉舟B、卧薪尝胆C、卧冰求鲤D、中流击楫
34、不出自《二十四孝图》的故事有（D）
A、老莱娱亲B、郭巨埋儿C、黄香扇枕D、闻鸡起舞
35、《五猖会》写的是一种（A）
A、迎神赛会B、祭祀活动C、民间艺术D杂技表演
36、举办“五猖会”的地点是在（B）
A、绍兴城西关B、绍兴城东关C、绍兴城南关D、绍兴城北关
37、“五猖会”中的“五猖”指的是（A）
A、五通神B、五种人C、五种动物D、都不是
38、下列项目中属于“五猖会”表演节目的是（A）
A、高跷B、旱船C、秧歌D、舞狮
39、下列项目中不属于“五猖会”表演节目的是（D）
A、高跷B、抬阁C、马头D、舞狮
40、《五猖会》中作者写急于去看五猖会的情景类似于（A）
A、去看社戏B、去百草园玩C、去三味书屋读书D、去仙台医专求学
41、《五猖会》对急于去看的东关五猖会的盛况（B）
A、具体描绘了B、没有具体描绘C、形象描绘了 D、详细描绘了
42、《五猖会》对父亲让我背《鉴略》的情景（A）
A、具体描绘了B、没有具体描绘C、一笔带过D、都不是
43、《五猖会》中作者对东关五猖会的盛况（D）
A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却
44、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景（A）
A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却
45、《无常》中写到的“无常”是（B）
A、一个人B、一种鬼神C、一个形容词D、一种动物
46、下列各项中不属于迎神赛会上所扮鬼物的是（D）
A、鬼王B、鬼卒C、活无常D、红脸关公
47、下列各项中属于迎神赛会上所扮鬼物的是（A）
A、鬼王B、黑旋风李逵C、阎王爷D、红脸关公
48、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的昆虫有（C）
A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子
49、《从百草园到三味书屋》中未写到的百草园里的昆虫有（D）
A、鸣蝉B、黄蜂C、斑蝥D、蚂蜂
50、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的植物有（B）
A、蔷薇B、何首乌C、月季D、玫瑰
二、多选题：
1、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的植物有（ABCD）
A、覆盆子B、何首乌C、木莲D、皂荚树
2、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的动物有（ABCD）
A、云雀B、蜈蚣C、鸣蝉D、蟋蟀
3、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有（ABC）
A、菜畦B、石井栏C、皂荚树D、花园
4、鲁迅在三味书屋学习时从事的学习活动有（ABC）
A、读书B、习字C、对课D、学算术
5、鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是（AB）
A、《荡寇志》B、《西游记》C、《三国演义》D、《红楼梦》
6、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉” 这个典故无关的人物是（CD）
A、汉武帝B、东方朔C、魏征D、刘伯温
7、《父亲的病》一文的体裁不是（ABD）
A、小说B、诗歌C、散文D、戏剧
8、《父亲的病》一文中的“父亲”不是（ACD）
A、小说中虚构的B、生活中真实的C、诗歌中的抒情主人公D、戏剧中的主角
9、《父亲的病》中给父亲看过病的医生有（AB）
A、一位不知名的“名医”B、陈莲河C、张仲景D、华佗
10、《父亲的病》中父亲得的病不是（BCD）
A、水肿B、肺结核C、流行性感冒D、急性肠胃炎
11、给父亲看过病的那位不知名的“名医”常用的“药引子”有（AB）
A、冬天的芦根B、经霜三年的甘蔗C、原对的蟋蟀D、平地木
12、《朝花夕拾》中提到“百草园”的作品有（AB）
A、《从百草园到三味书屋》B、《父亲的病》C、《五猖会》D、《琐记》
13、鲁迅作品中提到给父亲治病的那位 “名医”常用的“药引子”的作品有（AB）
A、《〈呐喊〉自序》B、《父亲的病》C、《藤野先生》D、《范爱农》
14、《琐记》中提到的人物有（ABC）
A、衍太太B、沈四太太C、母亲D祥林嫂
15、鲁迅在南京雷电学堂学习时所做的功课有（ABC）
A、读英文B、读汉文C、做汉文D、做数学
16、鲁迅在南京矿路学堂学习时所学的功课有（ABCD）
A、格致B、地学C、金石学D、小学集法
17、鲁迅在南京矿路学堂学习时阅读到的新书报有（ABC）
A、《天演论》B、《时务报》C、《译学汇编》D、《新青年》
18、藤野先生不是（BCD）
A、日本人B、中国人C、韩国人D、泰国人
19、鲁迅先生到日本留学前不在以下这些地方读书（ACD）
A、北京B、南京C、东京D、西京
20、鲁迅一生思想发生巨大转折的地方不是在（ABC）
A、中国北京B、中国南京C、日本东京D、日本仙台
21、鲁迅变化了的思想不是（ACD）
A、学医救国B、弃医从文C、投笔从戎D、弃文从医
22、导致先生思想发生巨大转折的原因是（CD）
A、赏樱花事件B、学跳舞事件C、匿名信事件D、看电影事件
23、下列各项属于藤野先生相貌特征的是（ABC）
A、黑瘦B、八字须C、戴着眼镜D、穿一件旧外套
24、为说明“物以稀为贵”，作者举的例子有（AB）
A、北京的白菜B、福建的芦荟C、广东的荔枝D、新疆的哈密瓜
25、“匿名信事件”中引用《新约》上的句子不是（ABD）
A、阿弥陀佛！B、阿门！C、你改悔罢！D、我的上帝！
三、判断题：
1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。（∨）
2、《范爱农》是一篇小说。（×）
3、藤野先生的全称是藤野严九郎。（∨）
4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢！”（∨）
5、“黑瘦”、“浓墨的隶体„一‟字须”都是藤野先生的相貌特征。（×）
6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（∨）
7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。（×）
8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。（∨）
9、《父亲的病》中也提到过“百草园”。（∨）
10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。（×）
11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉” 这个典故有关的人物是东方朔。（∨）
12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。（×）
13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。（∨）
14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。（×）
15、《无常》中写到的“无常”是一种鬼神。（∨）
16、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。（∨）
17、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。（∨）
18、《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。（×）
19、《父亲的病》一文的体裁是小说。（×）
20、“五猖会”上表演的节目有高跷、抬阁、马头。（∨）
21、出自《二十四孝图》的故事有子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘和哭竹生 笋。（∨）
22、《二十四孝图》是一部宣扬封建孝道思想的著作。（∨）
23、《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈管《山海经》叫“画儿书”。（×）
24、《狗·猫·鼠》写到了作者养隐鼠的经历。（∨）
25、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有10篇。（∨）
第三篇：《朝花夕拾》练习题
《朝花夕拾》 知识竞赛题选
一、填空：
1、《朝花夕拾》的作者是。鲁迅
2、作者在《朝花夕拾》中全用第____人称叙事。一
3、《朝花夕拾》原名《_________》，是鲁迅的回忆性散文集。旧事重提
4、《朝花夕拾》结集出版前，曾在_______连载。《莽原》
5、《朝花夕拾》共收录了 篇文章，前两篇写于，中三篇是，后三篇写在。
十北京寓所的东壁下
流离中所作
厦门大学的图书馆的楼上
6、我在十岁时仇猫的原因是，然而大半年后，我才得知，隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。猫吃了“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠
7、“我”平时叫带领我的女工“ ”，但到憎恶她的时候，就叫她“ ”。阿妈
阿长
8、《阿长与山海经》中提到，“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为_______。长妈妈
9、《阿长与山海经》中提到，“我”的祖母称“阿长”为________。阿长
10、《阿长与山海经》中，“长妈妈”管《山海经》叫“_______”三哼经
11、给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。长妈妈
12、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。①________②
③ ④ ⑤ ⑥__ ____ ⑦。刻画了一个、的劳动妇女形象，表达了“我”对阿长的。
①阿长的姓氏
②喜欢切切察察
③不许我走动
④夏夜睡觉的姿态
⑤讲求除夕的规矩和生活中的规矩
⑥讲长毛的故事
⑦为我买《山海经》
没有任何社会地位，琐碎愚昧但心地善良
沉痛的悼念和怀念之情
13、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品：。《二十四孝图》
14、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“___________”的故事则有些可疑。哭竹生笋
15、《二十四孝图》着重分析了 _________、________、________等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“____________”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。卧冰求鲤
老莱娱亲
郭巨埋儿
肉麻当作有趣
16、“我”认为《二十四孝图》是宣扬_____思想的著作。封建孝道
17、《五猖会》写的是一种_______。迎神赛会
18、“我”要到关东去看，这是“我” 儿时所罕逢的一件盛事。赛会 是不允许看的，即所谓士子，也大抵不肯赶去看。赛会
妇孺们
读书人
19、在出发去关东前，父亲让我背，直到“我”背下来，才能出发去关东。《鉴略》 20、“我”和人们都喜欢，他不但活泼而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。活无常
21、“我”觉得一切鬼众中，就是_______有点近人情，那鬼手里拿着________。无常
大算盘
22、在 中，作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。《无常》
23、在《无常》中，鲁迅提到了“______”和“______，”它们都是绍兴的地方戏。大戏
目连戏
24、鲁迅小时侯最喜欢在___________玩耍。百草园
25、“我”儿时的玩伴是_______。闰土
26、像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的远。覆盆子
27、寿镜吾先生是“我”在________求学时的老师。三味书屋
28、“我”在上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是_______和________。《荡寇志》 《西游记》
29、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是___________________。蟋蟀一对和平地木十株
30、《父亲的病》中父亲患的病是_______。水肿
31、“我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是_____________。《天演论》
32、“我”在南京先进入_______学堂，后来进入________，看到了对“我”影响很大的________。雷电
矿路
《天演论》
33、“我”首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在____________，这段经历在______中提及。《天演论》 《琐记》
34、“我”在南京矿路学堂读到的新书报有________、_________和_________。《天演论》
《时务报》
《译学汇编》
35、在《琐记》一文中“我”描述了 ______________ 与 ______________ 的区别。雷电学堂
矿路学堂
36、“我”在《琐记》中为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的__________。雷电学堂
37、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自《朝花夕拾》的_____。《琐记》
38、在《琐记》中“我”一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看________,表现出“我”探求真理的强烈欲望。《天演论》
39、“我”到日本去留学，听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍，带去了________,结果完全无用。中国袜
40、“我”早年在________留学学习医学。日本仙台
41、藤野先生是“我”在__________求学时的老师。仙台医专
42、“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，写着一叠大大小小的书”这句话描写的是________。藤野先生
43、“我”在_______留学时思想发生了巨大转折。日本仙台
44、《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，记叙了与________(全名)相识、相处、分别几个片段。藤野严九郎
45、“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是_____的。文章表达了对范爱农的________之情。自杀
思念
46、《范爱农》记叙的是“我”在__________留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。日本
47、_______、________、________三篇作品，分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
《琐记》
《藤野先生》
《范爱农》
48、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：________、________、_________、_________。长妈妈、父亲、藤野先生、范爱农
49、范爱农和“我”初次相识的地点是______________。横滨 50、“这是个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视"。这段文字描写的是________。范爱农
二、选择：
1、《朝花夕拾》是一本（A）
A、散文集
B、论文集
C、文学评论集
D、杂文集
2、鲁迅先生的籍贯是（C）
A、浙江杭州
B、浙江温州
C、浙江绍兴
D浙江嘉兴 3 《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（A）
A、“我家的”后面
B、“我家的”前面
C、“我家的”左面
D、“我家的”右面
《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（A）A、少年
B、青年
C、壮年
D老年
5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是（D）A、学堂名
B、书房名
C、书院名
D、私塾名
6、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（D）
A、本城书塾
B、南京水师学堂 C、东京“清国留学生速成班”
D、仙台医专
7、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（A）
A、《莽原》
B、《申报》
C、《奔流》
D《晨报副刊》
8、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）A、12 B、10 C、14 D、8
9、《狗·猫·鼠》是一篇（B）
A叙事散文
B议论散文
C抒情散文
D杂文
10、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历（C）A、养狗
B、养猫
C、养隐鼠
D、都不是
11、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是（A）A、一种人
B、两种人
C、三种人
D、四种人
12、《山海经》是我国的一部（A）
A、地理著作
B、天文著作
C、神话（文学）著作
D、历史著作
13、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（A）
A、封建孝道
B、封建迷信
C、因果报应
D、都不是
14、下列神话不是出自《山海经》的是（D）A、精卫填海
B、夸父追日
C、大禹治水
D、愚公移山
15、下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（D）A、《狗•猫•鼠》
B、《五猖会》
C、《二十四孝图》
D、《琐记》
16、出自《二十四孝图》的故事有（A）
A、子路负米
B、刻舟求剑
C、拔苗助长
D、智子疑邻
17、《五猖会》写的是一种（A）
A、迎神赛会
B、祭祀活动
C、民间艺术
D、杂技表演
18、举办“五猖会”的地点是在（B）A、绍兴城西关
B、绍兴城东关
C、绍兴城南关
D、绍兴城北关
19、“五猖会”中的“五猖”指的是（A）
A、五通神
B、五种人
C、五种动物
D、都不是 20、《无常》中写到的“无常”是（）B
A、一个人
B、一种鬼神
C、一个形容词
D、一种动物
21、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（）C Ａ、受到日本同学歧视
B、先生不重视自己
C、想拯救国民的精神
D、生活条件太差
22、选择一个正确答案（）D
A、鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
23、鲁迅早年留学学习医学的国家是（）A A、日本
B、美国
C、苏联
D、英国
24、范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（）C A、东京
B、北平
C、横滨
D、绍兴
25、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（）B
A、《琐记》
B、《无常》
C、《二十四孝图》
D、《狗猫鼠》
26、因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成，（）被我们起了个“肚子疼”的绰号。D A、衍太太
B、我母亲
C、阿长
D、沈四太太
27、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（）B Ａ、写作过程
B、编纂过程
C、修改过程
D、构思过程
28、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（）D
A、本书的写作过程
B、本书的编纂过程
C、本书的修改过程
D、与《二十四孝图》相关的内容
三、判断：
1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。（）∨
2、《范爱农》是一篇小说。（）×（《范爱农》是一篇散文）
3、《父亲的病》一文的体裁是小说。（）
×（《父亲的病》一文的体裁是散文）
4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢！”（）∨
5、“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一’字须”都是藤野先生的相貌特征。（）×（“黑瘦”、“浓墨的隶体‘八’字须”都是藤野先生的相貌特征）
6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（）∨
7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。（）×（鲁迅先生到日本留学前在南京读书）
8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。（）∨
9、《父亲的病》中也提到过“百草园”。（）∨
10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。（）×（《父亲的病》一文中的“父亲”是生活中真实的人物）
11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉” 这个典故有关的人物是东方朔。（）∨
12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。（）×（鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像）
13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。（）∨
14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。（）×（《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是鬼王）
15、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。（）∨
16、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。（∨）
17、《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。（）×（《父亲的病》中父亲得的病是水肿）
18、《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（）
×（《狗•猫•鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。）
19、《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。
（）×（《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是陈莲河）
20、鲁迅不喜欢《天演论》（）×（鲁迅喜欢《天演论》）
21、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（）
×（考验鲁迅对中国历史的看法和思维，希望从鲁迅那里得到中国妇女命运的一些思考）
22、范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；（）∨
23、《无常》是对保姆阿长的回忆。（）
×（鲁迅在《无常》一文中,通过对“无常”的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流）
24、《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。（）∨
25、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（）∨
四、简答：
1、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？作者怎么评价范爱农？
答：爱憎分明，为人正直的人。非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。
2、读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？ 答：描绣像。
3、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？ 答：斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
4、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？
答：讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
5、作者仇猫的原因是什么？
答：猫偷鱼肉，深夜在树上大叫。
6、你认为藤野先生是个怎样的老师？作者为什么时时回忆起藤野先生？
答：治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。
“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
7、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？ 答：子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤。
8、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
答：高兴的是：（1）鬼少人多（2）归我一人独有（3）那里面的故事似乎准确无误（4）便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。
9、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。
答：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
10、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有哪些？请试举两例。答：阿长 衍太太。
11、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是什么？
答：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
12、《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？
答：对童年生活的回忆，对亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽刺，对父亲的忏悔。
13、《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？
答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
14、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？ 答：父亲对儿童心理的无知和隔膜。
15、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？
答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。
五、经典段落：
经典段落
（一）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的
泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
经典段落
（二）东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
经典段落
（三）只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
经典段落
（四）只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
经典段落
（五）广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
经典段落
（六）我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
经典段落
（七）不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
经典段落
（八）每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读
得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
经典段落
（九）阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“„„所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。
经典段落
（十）可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里；况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
第四篇：朝花夕拾练习题
朝花夕拾练习题.txt婚姻是键盘，太多秩序和规则；爱情是鼠标，一点就通。男人自比主机，内存最重要；女人好似显示器，一切都看得出来。本文由ypw383378415贡献
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1、《朝花夕拾》是鲁迅先生 1926 年所作的回忆散文集，共 10 篇。目前，我们学过其中的 《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。
2、《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建 孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
4、《五猖会》中，父亲让我背 鉴略，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园 玩耍。
6、《二十四孝图》中，子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。
7、鲁迅在仙台学医时发生了 三 件重大的事。
8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常。
9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂。
10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。
11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。
12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出 鲁迅探求真理的强烈欲望。
13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别 的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。
15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分 析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童 天性的压制。
17、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求 鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
19、作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡 有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。20、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段 经历在，《琐记》中提及。
21、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无 常》《五猖会》。
22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 新学堂 与 旧学堂 的区别。
23、鲁迅在《无常》一文中,通过对 无常 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社 会上的“正人君子”之流。
24、鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师 藤野先生 的照片
25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交 往甚密，这位朋友是 范爱农。
26、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵《鉴略》一书后，才可去玩。1《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课
内学过的除外）的主要内容：。2.《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了。3.鲁迅是 家、家、家。4.鲁迅原名，字，后改名。5.第一篇白话小说。6.《藤野先生》 这篇文章 年 月 日 7.《风筝》这篇文章中描写作者是在哪个季节放风筝？ 8.《过客》这篇文章中有几个人物？ 9.《淡淡的血痕中》是为了记念。
10、朝花夕拾的题材是。
11、朝花夕拾原名。
12、朝花夕拾于 年出版。
13、朝花夕拾共收入 篇作品。
14、朝花夕拾的“朝”是 的意思，“夕”是 的意思。
15、对朝花夕拾书名进行解析：。
16、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：。
17、朝花夕拾的作者的其他代表作有：。
18、有关朝花夕拾的对联：。
19、朝花夕拾的思想：。20.鲁迅先生是中华民族优秀的 家。答案：
1、《旧事重提》、示例： 《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没 有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是
《二十四孝图》。其中最使我不解，甚 至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两 件事。2.对阿长的怀恋 3.文学 思想 革命 4.周樟寿 豫才 周树人 5.《狂人日记》 6.1926 10 12 7.冬天 8.3 个 9.几个死者和生者和未生者 10 回忆性散文集 11 旧事重提 12.1927 13.10 14.早上 晚上 15.早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事 16.作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。17.我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿 Q 正传》，回忆性散文集 《朝花夕拾》，小说集《呐喊》 《彷徨》等。18.独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。19.记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往 日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
20.思想
1、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？ 答： 《琐记》 ：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
2、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？ 答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）
3、《狗?猫?鼠》中有关猫的故事有？ 答：德国童话猫狗成仇、爱伦?坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的 故事（出自《北史?杜孤信传》、猫教老虎本领的故事。）
4、《狗?猫?鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？ 答、《八戒招赘》《老鼠成亲》、５、作者是如何认识隐鼠的？ 答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天 隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。６、隐鼠的结局是怎样的？ 答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。７、作者仇猫的原因是什么？ 答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到 处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。８、长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？ 答：洪秀全军和后来一切土匪强盗。１０、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？ 答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别 的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。１１、《阿长与〈山海经〉 》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的怪物”指的是什么故事？ 答：刑天舞干戚。１２、《阿长与〈山海经〉 》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？ 答：三足金乌，即太阳。１３、长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？ 答： 《山海经》。１４、哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？ 答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！” １５、长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？ 答：清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一 年到头，顺顺溜溜）。１６、《无常》中写无常的用意是什么？ 答：是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对 打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。１７、三味书屋里的学习生活是怎样的？
答：读书，正午习字，晚上对课。１８、三味书屋的游戏有哪些？ 答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲 上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。１９、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？ 答：原配蟋蟀一对，平地木十株、败鼓皮丸。２０、书中提到衍太太的几件事是什么？ 答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下 流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。２１、作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？ 答：范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对 鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅 要
求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求 范爱农写，两人因此而发生冲突。
一、填空
1、《朝花夕拾》是鲁迅先生 1926 年所作的回忆散文集，共 10 篇。目前，我们学过其中的 《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉。》
2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建 孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
4、《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在（百草园）玩耍。
6、《二十四孝图》中，（子路负米）（敦巨埋儿）（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。、、7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。
9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。
10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 琐记》篇。11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁 迅探求真理的强烈欲望。13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别 的几个片段,并说明了在仙台医专时(弃医从文)的一生中重要的经历。15 鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析, 揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看 迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童 天性的压制。17 鲁迅在《 藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求 鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。19 作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有 孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经 历在，《琐记》中提及。21 朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，《无常》 如，《五猖会》。22 在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。23 鲁迅在《无常》一文中,通过对 无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会 上的“正人君子”之流。24 鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片 25 鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往 甚密，这位朋友是范爱农。
26、在《朝花夕拾》这几篇文章中，你最喜欢哪一篇，为什么？
27、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？ 鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点 松散，因此他本人不大满意。
28、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急 急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了 作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？ 出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴 略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残
二、选择 1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是： D）（A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间 2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是： C）（A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己 C、要拯救国民的精神 D、学医太难 3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（C）Ａ.一件 Ｂ.两件 Ｃ.三件 Ｄ.四件 4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（C）A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实 5 阿莲河给鲁迅的父亲看病时所
开的药引是什么（B）A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（A）A.有 B.没有 7 选择一个正确答案（D）A、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 8 下列文章不属于《朝》的是（A）A、《风筝》 B、《无常》 C、《父亲的病》 D、藤野先生朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（B）A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》 10 鲁迅早年留学学习医学的国家是（A）A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国 11 范爱农和鲁迅初次相识的地点是： C）（A、东京 B、北平C、横滨 D、绍兴 12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽 致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（B）A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》 13 下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是： D（）A 狗猫鼠
B 五猖会 C 二十四孝图 D 琐记
第五篇：《朝花夕拾》精选练习题
《朝花夕拾》练习
一、填空
1、《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。
2、《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
4、《五猖会》中，父亲让我背（鉴略），让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在（百草园）玩耍。
6、《二十四孝图》中，（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。
9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。
10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的(强烈欲望)。
13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个(生活片段)。14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。
16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。
21《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。
22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片
25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
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