向教材学教法 向经典学技巧一一从教材古代议论文中学习写作技巧

第一篇：向教材学教法 向经典学技巧一一从教材古代议论文中学习写作技巧

◎夏 炯

议论文结构严密，思维辨证，用语有力，发人深省，高考写议论文较容易得分，因此很多老师和考生都把议论文的训练放在了一个相当重要的位置，但是成效却不太好。笔者对于这些做法不甚赞同，殊不知教材上就有很多很好的范文值得我们借鉴。尤其是古典议论文中多有经典佳作，其文理严谨深刻，形式巧妙多姿，语言仪态万方，是很多现代文所不能比拟的。高中语文教材中所选取的部分古代议论文，精巧的构思、缜密的论证和丰富的论据，正是我们议论文写作需要学习的。

一、立论准确

说理是议论文文体的一主要特色。它要讲求实用，要把事理说清、说透，从而达到以理服人的目的。古典散文中的议论文，通常都有极强的针对性，是为解决某一具体问题而进行的写作，因而立论非常鲜明，将自己的观点看法亮出来，能够让大家迅速地把握问题的关键。例如《劝学》（节选），文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”荀子特别重视学习，所以他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键解决根本问题。而《师说》也在开篇第一句非常鲜明地提出了中心论点：“古之学者必有师”，这是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气发出的振聋发聩的呐喊。

而在当下学生的写作中，很多学生不能够鲜明简洁地亮出自己的中心论点，要么故弄玄虚，转弯抹角，不知所云；要么照抄原材料或引用复述不简练，中心论点“千呼万唤不出来”。而这些古典议论文的立论方法，恰能给我们带来深刻的启示。

二、材料丰富

论点、论据和论证是议论文的三要素，论据要依据所写内容的需要来使用，而丰赡的材料会增添说理的可信度，让作者显示出非凡的笔力与才华，从而使观点得到更好的强化。例如在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子驳斥冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”的辩解时，就采用了名人名言，如周任之言“陈力就列，不能者止”、“相者不扶、虎兕出柙、龟玉毁于椟”等论据，有力地驳斥了冉有的辩解，也顺势提出了自己的观点，气魄宏大，令人不可阻挡，无力辩驳。而在《师说》中，作者也是引用了孔子之言“三人行，则必有我师”，以及“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例，论据丰富，增强了说服力。

反观我们中学生的议论文，论据陈旧、老套、单一，总是喜欢引用爱迪生、张海迪、霍金、李白、杜甫、屈原、司马迁等素材，有的文章里甚至连素材都没有，并且积累素材的意识也不够强烈，导致考场作文或空洞说理，或言之无物，得分很低。因此，在实际的教学过程中，我们一定要让学生从高一开始就养成积累素材的好习惯，做到丰赡而有鲜度。

三、语言新颖

古典散文的语言精简凝练，具有高度的凝缩力。在技法上，往往借助一定的修辞，像比喻、排比、夸张、对偶、对比、衬托、渲染等，都是使语言生姿的辅助手段。纵观粤教版高中语文必修四古代议论文单元的文章，运用最多的就是比喻、对比、排比这三种手法。比喻是《劝学》（节选）一文中突出的特点，全文用了20多个比喻，以喻代议，寓议于喻。例如用“輮木为轮”的比喻来说明后天的学习可以改变人的本性，用“木受绳则直，金就砺则利”这两个比喻来说明学习对人的品质、才能的改造作用。而在下文中也运用了大量的比喻如登高远望，“声非加疾”、“非利足”、“非能水”、“积土成山”、“积水成渊”、“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”、“蚯蚓”与“螃蟹”这些比喻，把抽象道理说得明白、具体、生动而又深入浅出，使我们易于理解和接受。

对比在《过秦论》和《师说》中运用得比较多，《过秦论》中秦国纵向对比、秦国与九国的横向对比，秦国与陈涉的横向对比，在强烈的对比中，得出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。而在《师说》中，将圣人从师与愚人耻师、巫医乐师不耻相师与士大夫群聚而笑、对待自己的孩子跟对待自己耻师进行对比，从不同方面批判了当时在士大夫中流行的耻学于师的不良风气。

排比在《谏太宗十思疏》中运用得淋漓尽致，文中列举了十个排比句，劝谏太宗十思，角度各有不同，犹如多棱镜，提醒太宗从各个侧面进行观照，以期能开拓垂拱而治的理想境界。而后再用四个排比句，从“智者”、“勇者”、“仁者”、“信者”的表现来阐述十思的效果。字句工整，气势磅礴，感染力极强。

然而，古代的议论文，更讲求章法和布局，让气韵贯彻文章始末，从而收到文脉畅通、流利顺达的效果。语言的创新就是说理力量的整合和凝聚，关键处着一字而底气十足，意转时少一字而柔弱无力。如果能从古文中谙熟此种笔意，文章便有纵横家的精髓与风貌了。在笔者看来，我们所学的课文《寡人之于国也》的作者孟子便是最擅长辩驳之人，他能发常人之不能发，往往先从对方的角度出发，逐步解除其精神上的武装，然后顺势一转，达到诱对方于己之陷阱的目的，也有高山涌泉的喷薄气势。如在《寡人之于国也》当中，面对梁惠王提出的“民不加多”的疑问，他并没有直接回答，而是先从“王好战，请以战喻”总说，以“五十步笑百步”的比喻来说明治国者没有本质的区别，只是形式上的不同，从而为自己提出的“王道”铺平了道路。平常中写出波折，没有高度的理论建树和深厚的语言功力能写出这样好的文章吗？

因此，在指导学生习作时，我们也要有意识地培养学生多用、巧用修辞手法，为文章增添色彩。

四、结构清晰

结构清晰是议论文的一个基本特点。古代议论文讲究谋篇布局，好的文章往往结构严谨、连结紧密、层次分明，能让读者对文章内容一目了然。在本单元中，这几篇古代议论文亦能给我们带来构思上的启发。

起承转合式。例如《师说》中，开头提出“古之学者必有师”，这是“起”。接着从“为什么”的角度讲从师的必要性：“师者，所以传道授业解惑也。”“道之所存，师之所存”，“从师”应是以“道”为转移的，这是“承”，是从正面承接而下，论述自己的观点。接着一句感叹“嗟乎！师道之不传也久矣！”揭示种种耻学于师的行为和理论，以及严重后果，这是“转”，由前边的正面论述“转”到对错误言行的批评，是从反面来论述自己的观点。最后举孔子的言行为证，既扣住开头的中心论点，又把前面的正反论述绾结起来：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这就是“合”。并列式。《劝学》（节选）中第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。第1段论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第2段论述学习能够弥补不足的作用。第3段论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。层进式。《谏太宗十思疏》中作者紧扣——“思”字做文章，从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，最后归结为“何必思”。从“思”到“无思”，一字贯穿，前后勾连，使文章条理清晰，思路缜密，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。

“有法”而又不死于法，因此在我们的议论文写作教学过程中，要指导学生灵活运用文章结构模式，使自己的作文立体而有维度。