传统空间的现代传承—记波特曼上海商城

第一篇：传统空间的现代传承—记波特曼上海商城

传统空间的现代传承

——记波特曼上海商城

摘要 通过对美国著名建筑师约翰·波特曼作品上海商城的调研解读，发掘其人文主义生态观和城市传统空间继承的核心设计观，并思考其设计思想对我们当今城市建设的借鉴意义。

关键词

当代建筑作品 传统空间类型 继承

约翰·波特曼（John Portman）是美国晚期现代派建筑中一位举足轻重的人物，其事务所是改革开放以后第一家进入中国市场的美国商业设计公司。约翰·波特曼在亚特兰大设计的著名的桃树广场旅馆（The Westin Peachtree Plaza Hotel,1976）遵循了波特曼事务所（JPA）在本土设计的两大原则：对“城市”效应的关切，和对“人”的感官和心理需求的重视与满足[1]。同时，对地方文脉的尊重和承袭也是JPA的重要设计原则。波特曼的成功不仅是其设计了一系列大胆而新颖的单体建筑，同时创造了大量的整体式优秀的城市空间。上海商城（1990）是波特曼事务所在上海最主要的建成案例，对上海当代的都市空间塑造产生了深远的影响。

上海商城位于南京西路，与上海展览中心沿同一中轴线南北相望，是一个集酒店、办公、图1波特曼上海商城

涉外公寓、零售商业为一体的大型综合项目。三座塔楼以中轴线上的48层的波特曼丽嘉酒店为中心围合中央八层的办公裙房，东西两侧为34层公寓，并在南京西路主入口上方设置1000座剧场，沿街面和二层则为小型零售商业和餐厅[2]。波特曼将高层建筑群对称集中布局的手法起源于底特律文艺复兴中心（Renaissance Center,Detroit,1976）的十字形平面配置，而在上海商城中第一次将高层塔楼以三面围合的内院形态进行集中布置，通过内向的体量和鲜明的色彩在这一地区形成了一个强有力的视觉中心(图1)。上海商城虽为一个功能复杂的综合项目，但其在视觉和心理上的主体空间却是一个功能用途含糊，空间界定模糊的半室内入口中庭（图2）。四层高的中庭空间由巨大的朱红立柱撑起，面向南京西路一侧完全开敞，仅设两个供车辆进出的拱门：其中心区域的自动扶梯和螺旋楼梯通向剧场、商业空间和办公区域，外围是一个通向酒店大堂的回旋车形空间，在车型空间边缘结合三座塔楼的入口布置了接纳人流的步行空间和景观要素。这一入口中庭带有明显的“并置”特征：车水马龙穿行回绕于简化的斗拱之间；变形的罗马券门置于图案化的庑殿门套之内；螺旋楼梯包裹着湖石驳岸的水池植栽；明暗交织的精品商店隐向冷峻 图2上海商城中庭 厚重的台基雕栏......设计师一方面竭力使这个中国传统文化的意向变得真实，一方面想呈现的是在全球化的初期美国当代的大众文化元素。

波特曼的成功很大程度上基于入口中庭的开放性和吸引力，而非建筑体量的高大鲜明，也体现了波特曼一贯坚持的面向“大众”和“城市”的立场。其实，在创造空间环境方面，我国历史悠久的庭园建筑已积累了极为丰富的经验。自隋唐以来，庭园建筑与琴棋书画成为人们生活的点缀，无论是大户府邸还是民间住宅，都喜好辟出一庭院，院中多以水石竹等选景，手法灵活多样，造型千姿百态，可谓是“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”。将庭院作为建筑内与外的中间领域的设计思想是我国古代建筑体系里就具有的，也称为“门堂之制”。这与波特曼所倡导的“共享空间”给人们带来的丰富的空间环境是共通的，总之建筑渗透出一些中国建筑的传统手法。

中国古代哲学家老子深刻揭示了空间与实体的关系，“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。据说，波特曼的“共享空间”受了莱特的建筑哲学的启发，而莱特又是受了老子的思想影响。（2）莱特认为建筑的实质不是它的墙、屋顶、装饰等，而是这些围合的可供人使用的空间。这与老子的哲学在根本上是符合的。人自生活在人工环境后，便与自然有了一种分隔，“共享空间”是外界环境和室内空间的一个过渡。上海商城的“共享空间”既是该建筑的门面，又是空间序列的核心，成为人活动的中心，这与我国的“门堂之制”的庭院空间设计思想是一致的。

上海商城“中西并置”的入口中庭提供了一种被波特曼称之为“看”与“被看”的富有趣味的体验方式,被他称为“人看人”（people watching people）。不仅只有现代西方人才有人想看人的好奇心，在我国封建社会里也是很欣赏“人看人”的。明末清初的散文家张岱有篇著名散文《西湖七月半》，开头就写到“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。”作者把游人分为五类，而一一看之，并在下文做了详细的描述。看来赏月这一行为并不止于人和月的关系，更重要的还是人和人的关系。（1）人和人的互看还可以在很多游春的诗赋中体现，在古人眼里，最重要、最富有生气的观赏对象往往不在于风景，而是景中的其他游人。在这点上，与波特曼所创建的共享空间的初衷是一致的，他认为那种人们走上走下来来往往，人看人的场面可以产生一种特殊的魅力。

上海商城的平面吸取了中国传统宫殿平面中轴对称的特点。当人们离开城市街道而步入宽敞的广场中庭时，那朱红色的柱子、与传统有神似关系的柱头，还有拱门、栏杆、门套的应用等，都唤起了人们对中国传统建筑的联想，体现北京皇城的建筑文化。在商城的室内设计方面，也把中国古代艺术融入其中，如那座贴金的假山，即有传统园林的意味，也符合现代酒店大堂的气派。传统的中国建筑表现了人们对与自然相协调，与之共存的理想与追求。中庭共享空间就是将自然融入建筑的表现，既有移步换景的中国园林文化，又有西方园林的现代感。建筑的文脉在此得到了继承与延续，但同时现代主义特征又突破传统延伸到未来，成为了上海城市历史文脉可持续发展的组成部分。与中国传统空间类型有那么多的相似之处，但上海商城还是只能称为有“中国味的西方建筑” [3]，原因有以下几方面：中国建筑讲究含蓄、层层叠进，而商城建筑是开门见山，从马路上直接进入内部空间的。（图3）中国建筑有轴有路，但只体现在外部景观上，而商城“山”字型的建筑有很强烈的轴线关系，但总体空间是弱化明确轴线对 图2上海商城沿南京路立面

位的。中国建筑讲究小中见大，曲径通幽，应用到商场这样的大尺度空间是不一样的。我认为，中国传统空间的现代化，很难用一句话表达。商城多功能剧场的舞台口的大圆口，带有很浓的符号意味，尺度缩小了，却与大大夸张了的斗拱元素并列一起，利用色彩上的呼应，形成奇特的和谐场景，中西文化的融合显得非常自然，这也体现了波特曼创造的中国化的空间设计。

当代是一个设计潮流巨变的年代，我们的建筑师也在大量地吸收来自西方的理论，新颖奇特的建筑让我们眼前一亮，然而在形式背后，我们更要借鉴的是设计内在的东西。新的形势怎样回应文脉，中西方文化如何有效接轨都是我们在设计过程中要思考的问题。建筑是文化的一个组成部分，同时也是一定历史时期、特定地域文化的产物。波特曼认为：建筑设计其实就是对于一个独特的自然和文化特征，即某一地域文化本质的反映，建筑的发展要以继承与延续特定的历史文脉为前提。

就快结束一天的调研活动，正要离开的时候，在波特曼上海商城大堂里看到一对很美丽的青年进行婚礼活动。黑色礼服、白色婚纱，新人在色彩斑琅的波特曼庭院内摆弄着各种姿势，镁光灯闪烁的大厅内，充满着一种人与建筑灵魂融合共鸣的至善至美的气氛......注释：

[1] John Portman The architect as developer,New York McGraw-Hill，1976.[2]石铁矛，李志明编著《约翰·波特曼》，中国建筑出版社，2003.[3]纵话横说—波特曼作品-上海商城，《时代建筑》，1991.参考文献：

（1）陶友松.运斤堂札记.新建筑，1986.（2）蒋桂泉.中西建筑文化比较刍议.南京工学院硕士论文.

第二篇：上海现代商业展示空间调研报告

上海现代商业展示空间调研报告

班级：环艺101姓名：张倩学号：

内容摘要：

1、商业展示空间的研究简要研究。

2、探究上海现代商业展示空间的特色。关键词：视觉空间客源创新

前言：

展示艺术与空间是密不可分的，甚至可以说展示艺术就是对空间的重新组织利用的艺术。无论从展示设计的概念，展示设计的本质与特征，展示设计的范畴以及展示设计的程序，我们都可以发现，“空间”这个概念是贯穿于始终的。展示设计是一种人为环境的再创造，空间规划就成为展示艺术中的核心要素。所以，在对空间设计进行探讨之前首先要明确空间的概念是非常必要的，也是每一个设计师需要把它当做“理念的基石”铭记在心的。

作为“老式石库门”改造而来的建筑群，“田子坊”似乎要比“新天地”更多了几分“生活的气息”。“狭小的里弄”穿越了整个世纪显露着别样的“喧嚣”，林林种种的铺子，“紧凑而温馨”。使其既保持原有的新潮、又有现代的商业特色。

一、商业展示空间的概念

1、空间的两重性

空间这个概念有着相对和绝对的两重性，一个空间的大小、形状被其围护物和其自身应具有的功能形式所决定，同时该空间也决定着围护物的形式。“有形”的围物使“无形”的空间成为有形，离开了围护物，空间就成为概念中的“空间”，不可被形象感知；“无形”的空间赋予“有形”的围护物以实际的意义，没有空间的存在，那围护物也就失去了存在的价值。空间的时间性

在展示设计中我们所说的空间是四维的，在此给通常意义上的三维空间加上

1“时间”这一概念。时间意味着运动，抛开时间研究空间将是乏味的，没有意义的。自爱因斯坦“相对论”提出以后，人们对空间的认识有了深化，知道了空间和时间是一个东西的不同表达方式。

空间是可见实体要素限定下所形成的不可见的虚体与感觉它的人之间所产生的视觉的“场”，是源于生命的主观感觉。而这种感受是和时间紧密联系在一起的，人们在展示环境中对展品的观赏，必然是一种动态的观赏，时间就是动态的诠释方式。人在展示空间中，就必然体验时间的流逝和空间的变化，从而构成完整的感观体验。空间的时间性在展示设计中是客观存在的一个因素，充分运用时间这“第四维”是创造动态空间形式的根本，也是创造“流动之美”的必经之路。3 空间的流动性

在展示环境中，空间具有流动性是必然的，是由展示空间的功能特点决定的。展示空间是一门空间与场地规划的艺术，是在特定的空间范围内用一定的设计表现手段向人们传达信息、展现空间中的展示内容，它使人们犹如置身于一个巨大的艺术雕刻中，用各种艺术陈列手法的动态表现，规划上

有意识的引导，使观众人们在三维空间中体验时空产生的第四维空间效应。

展示平面的规划，可以造成各种不同的空间效果。如

几何直线构成的平面流线，使人有一种理性的、秩序的空

间效果；如采用有机形或弧形的平面流线则可以使空间显

得更加活泼自如。展示空间的分布与路线分配的不同，则

使人们在浏览欣赏空间的过程中，产生一种心理上的节奏

感，这个节奏感是随着空间中展示设计的变化而变化的。

空间使用安排上的不同能引起人们欣赏过程中心理

感受有节奏的变化，人们在展示空间、展示柜、展示环境、展品和展示商品、展位前逗留时间的差异，使整个大的空间环境张弛有序，富有变化之中。

二、展示设计中人机工程学研究对象包括哪些方面？

尺度（通道密度 陈列密度 陈列高度）视觉（水平视动快于垂直视动水平尺寸准于垂直尺寸视动习惯之左右上下律视动习惯之跳跃式阅读）效率（增加信息绝对强度 增加信息相对强度利用人的视觉习惯选择最有效的方式）照明（展示照度标准照度均匀水平阴影，眩光视角，视距）特殊技术（数码视频技术）

三、分类

1、专业商店（专卖店）：经营品种单

一、但同类品牌的商品种类丰富，规格齐全。

2、百货商店：衣、食、住、行、用样样都有，集中化的销售，使顾客各得所需。

3、超级市场：开架销售，顾客可直接到货柜前挑选商品，让商品与顾客距离接近，既能提高效率，又能减少人员的拥挤。

4、购物中心：满足消费者多中需要，设有大型商场、酒店、饭店、影剧院、银行、停车场、办公、娱乐中心等等，功能设施齐全的场所。

四、商业空间的功能

1、展示性：对商品进行合理的，并富有重点性的陈列和展示，影响顾客心理

2、服务性：提供以购物为主的有形服务

3、休闲性：在服务的同时，或多或少伴随休闲性质。适应和引导顾客心理。

4、文化性：任何商业活动，无不反映一定的群体意识，商业活动场所，是大众传播信息的媒介，具有不可忽视的文化性。

五、商业空间布局主要考虑方面

1、功能分区：

a、商品种类进行分区 ；

b、将营业厅分租给不同的厂家、公司经营，自然按公司、品牌分成不同部分；c、按商品的利润及顾客需求程度进行布置

2、售货方式：货柜式、开架式

3、引导性

六、商业空间室内设计标准：

商店规划——铺面规划、经营及经济效益分析，客源客流分析等；

视觉推销功能——以企业形象系统设计(cIs)、视觉设计(VI)等手段促进商品推销；

照明设计——商店所选照明光源、照度、色温、显色指数、灯具造型等；造型艺术——商店整体艺术风格，店面、橱窗、室内各界面、道具、标识等的造型设计；

创新意识——整体设计中所具有的创新。

七、创意商业空间的天堂—上海田子坊

上海有一种神奇的气质，唯有它可以让人瞬间在极端现代与传统两种气质中穿梭，大到如外滩、新天地的地标建筑，小到田子坊般的窄弄堂，无论是现代式传统的海派韵味还是修旧如旧的小资情调，都是上海的“神奇”，也是《角-色上海》栏目希望呈现的。第一期《东成西就田子坊》

通过两位编辑的体验，展现了融合在田子坊身上的“东”和“西”，即传统和现代。

第三篇：以上海商城为例谈传统空间的当代继承论文

摘 要:通过介绍上海商城的设计创作,探讨了如何充分发掘传统空间类型的设计精华,使得当代建筑设计的场所精神与形式创作在继承传统的基础上得以升华,进而使传统的空间类型焕发新的光彩。

关键词:当代建筑,传统空间,继承

中图分类号:TU-024文献标识码:A设计背景及概况

上海商城建于20世纪80年代,位于上海市南京西路繁华地块,上海展览中心的北侧,是美国约翰·波特曼设计事务所在中国大陆的早期较为有影响力的作品。作为一个在中国投资巨大的涉外城市综合体项目,设计方认真研究中国传统建筑形式特点,在其建筑设计中吸收和借鉴了中国传统庭院空间的手法和造型元素,创作出了中西结合的对国内外游客都有吸引力的建筑空间环境。上海商城为一个多功能的城市综合体,包含一栋五星级酒店、两栋公寓及商业裙房,在建筑选材上,外墙选用水泥本色涂料,高档面材被用于门厅及餐厅等地方,给业主在投资上带来了经济效益。

与城市道路空间的良好对话

上海商城地理位置极其优越,位于上海南京西路,静安寺中心地带,南面为上海展览中心,西邻虹桥机场,东面为外滩,位于南京路商圈的核心地带。上海商城用地基本为方形,主体建筑中轴对称,空间布局含蓄而生动,采用三栋高层围合一个内庭院的“山”字形构图,像是伸出双手欢迎客人。三座塔楼中间塔楼略高,为波特曼丽嘉酒店,48层,高151.1 m。拥有564间客房,主楼由下而上向两侧略伸展,如收拢的折扇,极具象征意义;另两座塔楼略矮,各30层,高113.7 m,各拥有220套豪华公寓。三座塔楼从城市道路往用地纵深逐级升高,减少了对城市道路的压力,取得了建筑与城市道路的良好对话关系(如图1所示)。传统的空间设计类型

空间以建筑为参照物可分为外部空间和内部空间。对于中国的传统外部空间类型主要有:街巷、廊道、中国私家园林以及各个地方传统民居中的庭院等类型;内部空间则指具有典型代表性的坛、庙、寺、塔、殿堂、各地民居内的室内空间类型。国外传统空间类型以建筑来划分主要指近现代之前的各种神庙、寺、教堂、府邸、广场等类型。因为国外(特指西方传统建筑)的构筑方式一般为砖石或混凝土构筑,因此具有代表性的传统建筑往往形制都比较大,而且保存较为完整,故单体建筑的室内外空间较为丰富;中国的传统建筑空间特征因为选用木材构筑的限制形制一般较小,而且保存和传承下来的不多;中国的传统建筑空间的特点是在空间组合和空间意趣的营造上更胜一筹,这是和西方传统建筑空间差异较大的地方。传统城市街巷的空间继承———引入扩大的廊道灰空间

上海商城的裙房为8层,高33.7 m,内设25 000 m2的办公用房, 5 000 m2的零售展示空间, 1 000座现代剧场,餐厅和900 m2的品牌展示(见图2)。为了不使裙房巨大的体量给城市造成压抑感,设计借鉴了中国传统商业街巷骑楼的做法,只是把骑楼的进深加大,将裙房底层全部架空,留出一个向城市街道完全敞开的小型广场。这个广场兼具了多种功能: 1)作为主体建筑的车流交通广场;2)成为架空层上部剧场、展示厅的人流疏散出入口;3)成为裙房内部商业餐厅的内院广场。这一扩大的城市廊道灰空间缓解了建筑内部复杂的功能需求对城市道路的压力,但因为灰空间的进深过大,而建筑内部功能的需求增大,使得这个本可以为市民享用的半开放空间,因为其私密性的增大使得从南京西路来的人流鲜有人愿意在其中多做逗留休闲。沿城市道路面向街道的两座厚重的拱门恰恰说明了这一点,设计者有意识的加强了广场内部的私密性,从而回避了从城市道路上来的大量人流,使商场内部功能的私密性得以加强。中国传统庭院空间的继承

中国传统庭院空间是我国民居中极具特点的传统空间类型。内院由四周建筑围合而成,院内效法自然景观植树造园,它使人们既隔离于嘈杂的城市环境,又不脱离自然,成为邻居茶余饭后休息交往的空间场所。在上海商城底层裙房与两侧主体塔楼之间由于采光的需要借鉴了中国传统庭院空间的处理手法,做成半开敞的内庭院空间,使得主体塔楼与架空层广场处处可获得光照。内庭院中仿照中国传统园林的造园手法———垒石植树造景,成为架空层广场与主体塔楼裙房办公和餐厅之间的过渡空间,很好地解决了架空层广场开间进深过大带来的采光问题,又营造了具有中国传统空间元素特征的空间环境,对来访的国内外游客都极具吸引力。内庭院的造园手法因为用地和功能的限制,并没有像传统园林那样遍植花草树木,而是取其造园取景的精华,于楼梯交通四周造景,并且绿化一直延伸到内院四周的建筑及裙房的屋顶,形成立体式的绿化,以达到中国园林处处见阳光,处处有景,步移景异的空间意境。传统空间构造元素的继承

空间是一个整体,它是由空间及构成要素共同传达给游客的某种空间体验。中国传统空间以庭院来说包含各种相互串连的场景以及构成这些场景的要素,如建筑、院墙、水榭、亭台、廊道及植物、花草、石头等。围绕中国传统园林的构成要素在现代建筑中的继承方式更多的是以现代的材质和构造方式将其形式抽象、简化来传达传统空间所营造的空间意境。在上海商城的外部空间内处处可看到这种手法的应用,从材质到形式,使人可以感受的到中国传统建筑空间的神韵。如架空层广场中红色的柱子及顶部状若斗拱的柱头;内院走廊上的栏杆形式也取自中国殿堂高台上的白玉栏杆,只是材质换成了混凝土,形式更加简洁。主广场入口两侧的厚重拱门与中国传统庭院空间中的月牙门相似,也有西方凯旋门的身影。主楼酒店外墙自三楼沿墙面跌落而下的叠水与酒店四周的水池共同组成亦静亦动的水景,使得进入酒店的游客未见其形先闻其声,是中国传统空间意境营造的一个缩影。传统室内空间类型的继承

上海商城的外形简洁而亮丽,没有过多的装饰,内部沿袭了中西合璧的设计思想,处处可看到中式装饰元素在室内空间的身影。中西方传统室内空间类型因构筑形式的不同,在空间体量和特征上存在一定的差异,但出色的空间均以空间的宏大、构筑手法的精细以及对光线精妙的处理见长,其中对光线的处理是其共通之处。上海商城位于裙房架空层上部的展示厅,于外墙四周及顶部均开有窗户,内墙为避免空间的单调,建有走廊,空间开敞高大明亮,与中国的佛塔及罗马万神庙的室内空间有相似的构成形式。结语

伴随着经济发展,我国的建筑市场发展日新月异,各种建筑风格形式也是百花齐放。中国的传统空间类型及场所精神有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,探索具有中华民族特色的现代建筑是从事建筑设计相关行业者的一大课题。上海商场在中西方建筑文化交融方面所做的探索是有益的,具有一定的代表性。

从上海商城的建筑设计中我们可以看到,建筑与城市设计是一个整体,建筑自身的建筑、广场、园林景观和室内也是一个整体。继承传统空间类型的方式不是断章取义的摘抄传统空间类型具体样式,而是从传统空间所传达出来的场所精神中吸取精华,并结合现代的材料和工艺表达出来,有机的结合到每项具体的工程项目中去,这样才能做到形神兼备,才能使传统的空间类型焕发新的光彩,焕发永久的活力。

参考文献:

[1] 苏宏志.城市成长中传统街、巷、院落空间的继承与发展研究[J].重庆建筑大学学报, 2006, 28(5): 67-68.[2] 徐炯炯.传统空间对现代建筑设计的启示[ J].山西建筑,2009, 35(3): 35-36.[3] 沈明磊.东方传统庭院空间的继承[J].山西建筑, 2006, 32(2): 19-20.[4] 王均委,沈 辉.我国当代建筑对传统建筑文化的继承和发展[J].福建论坛(社科教育版), 2010(4): 115-116.