[语丝语录]

第一篇：[语丝语录]

[语丝语录]

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深圳是特区，我们就特事特办，先干起来。

――朱清时在深圳创办南方科大，没等教育部批复就开始招生

有钱人、没钱人都会说现在生活很不安全，整个社会存在一种普遍的浮躁心态。

――深圳市委书记王荣在近日的社会建设工作会议上指出

《赵氏孤儿》观后感：《无极》真好看!

――贺岁档开打，陈凯歌导演的《赵氏孤儿》率先上映。有观众观影后写下如此影评，瞬间被网友转发，并被众人调侃为“年度最给力影评”

不是所有的人都能成为全民公敌，这其实是一种恭维。

――这是2010年度最具影响力的25位企业领袖颁奖盛典上，主办方给腾讯公司老总马化腾的颁奖词

泡沫不会瞬间破，聪明人还有时间逃。

――独立经济学家谢国忠在谈到中国楼市的未来走向时称中国已进入房地产熊市

有情人终成房奴，有房人终成眷属。

――某楼盘广告语

我们经常自嘲“反贪靠举报，反渎靠读报”。

――广东省检察院反渎职侵权局局长杜言对媒体表示

最贵的地叫地王，最贵的房叫楼王，建得最晚的叫绝版，建得最高的叫地标，在老城区叫传承千年人脉，远离市区叫生态奢华，起个洋名叫欧式，命名中式叫古典，又大又贵叫府邸，又小又贵叫豪宅，精装修叫“给你五星级的家”，毛坯房叫“创意空间”。

――网友总结房地产商人常用的宣传手段

不能重蹈一些国家由于福利过度导致养懒汉这样一种覆辙。

――人力资源和社会保障部副部长胡晚义日前在谈及“社会保险法”时如此表态，被网民讥讽“还没长胖就嚷嚷减肥”

秦汉以后建立的社会是郡县制社会，皇帝就是CEO，皇帝就是董事长，打天下那帮哥们是贵族，科举出来的读书人是各部门的经理、职业经理人。

――历史学家吴思用企业制度来解释中国古代的封建社会

年年打工愁更愁，天天上班像只猴；加班加点无报酬，天天挨骂无理由；碰见老板低着头，发了工资摇摇头；到了月尾就发愁，不知何年才出头。

――上班族写照

你们这些人都不算什么东西，我只为领导服务。

――成都一执法交警放言“只管领导始”遭曝光后被停职

谁家老子不给儿子说话?

――面对火锅多合违规添加剂一说，中烹协对100家知名品牌火锅企业调查后回应称“纯属谣传”

第二篇：《心灵之道》语丝

陈颖：

《心灵之道》语丝

人生不如意事十之八九，关键看你以如何的心态去看待人生的缺憾。于丹教授告诉我们，心灵的力量是无穷的，以积极、乐观的心态去面对人生，你的人生会充满阳光，你的生活会无限精彩。作为一名教师，我们每天面对的是我们可爱的孩子，如果我们带着快乐的心情教学，给我们的孩子带去愉悦的享受，那么你的教学也会事半功倍。热爱生活，享受生活，让自己的每一天都在快乐中度过。

吴玲：

人生短短几十年，我们每个人却承载了太多的情非得已。不甘心也好，不服气也罢，可这就是生活——有着许多不如意甚至不合理，既然凭我们个人的力量无法改变，那就改变自己的心境和态度，勇敢的面对它、接受它。当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，这样才会活得更有效率，更有好心情。

过去的就让它过去吧，这样我们才会在未来走的更加好。因为抛弃了不必要的包袱，生活才会更美好。

别以为世上只有对与错；

许多事情的答案都不是只有一个；

所以，我们永远有路可以走；

你能找个理由难过，你也一定能找个快乐的理由；

懂得放心的人找到轻松；

懂得遗忘的人找到自由；

懂得关怀的人找到朋友；

天冷不是冷，心寒才是寒；

愿你的心都是暖暖的....钟翠香： 一样的人生，异样的心态，看待事情的角度截然不同。要能跳出来看自己，以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己，认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因为好好生活才有希望。

郑婷

人们常说“教师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给学生。还要把这种好的心态传播出去教育学生。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。

周颖：

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，很多人称他为孔夫子，代表了迂腐和固执。可是现在，于丹老师将一般人很难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界结合起来，通过心得的方式来解读，把这样一本难以理解的古代典籍，结合现代的实例，变得更加通俗易懂，从中也更能悟出道理。

沈晓英：

经常在马路上看见一些小情侣骑着一辆普通的电瓶车，甜蜜的笑容让我疑惑——他们真的就幸福吗？以前常听长辈讲“知足常乐”，有时候会辩解：现在竞争激烈，知足就是一种落后呀！今天听了于丹老师的“心灵之道”豁然顿悟：心态能改变一个人的生活质量！细想，何尝不是？从今天起，学着让心态平和，让自己的生活像花儿样开放。

姜菁华：

人生不如意事十之八九，我们要泰然面对，做一个勇敢的人。勇敢地接受，勇敢地努力，勇敢地弥补缺憾。黄红霞：

人生不如意事常有八九，也可以说是时时都在发生。重要的是心态、是心理调节。人生苦短几十年，何必跟自己过不去呢？

朱春燕

在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾却是一种感人的美。

张豪：

用通俗的方法去演绎经典，不同的只是方式方法，经典的内核依然不变。我觉得，经典就像是一棵圣诞树，雪松做成的主干也就是经典本身的脉络是恒久不变的。所不一样的东西是挂上去的装饰品，也就是片段和细节。

徐忠意：

每个人的一生中都难免有缺陷和不如意,在我们无力改变情况下,那么就 要用平和的心态去对待.包建峰

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，适应日常秩序，找到个人坐标。而在今天这么一个竞争激烈的时代，确实，保持良好的心态人任何事都重要。

陈勇

我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。

高文雅：

面对缺憾以及不如意的事，需以本身的力量去填补、化解。换句话来讲“你改变不了生活，但却能改变本身”。不论什么事都抱一种积极健康的心态去面对、去改变，这样，生活才会变得多姿多彩、才会充满快乐，才会离成功越来越近！

裘文莉：

人生中有许多遗憾,只要保持淡定的心态,从容镇定地对待,生活还是美好的.徐乐山: 人不能有匹夫之勇,一个有德有仁的人才能成为一个君子.徐军

大众的文化，对生活的感悟，借助孔子的话传播给广大的人，是文化传播的一种创新，让大家通俗地接受。但品味到的只能是说是大众文化，给广大人民群众的心灵鸡汤。

于彩娟：

如何面对遗憾？如果你能够用一种内心的富足和内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那么就会成为一个坦荡而勇敢的人。当所有的忧烦压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无畏，那么外在的一切也就没有了。谁的生命没有遗憾？坦然地承认遗憾，面对遗憾。

郭可群：

<论语>传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

王惠君：

于丹教授告诉我们，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足，这就是《论语》告诉我们，如何对待生活缺憾的态度。但对我们现代人来说，没有兄弟，已经不是什么缺憾了，因为这是一个独生子女的时代，但生活中各种各样的遗憾总是存在的，如果一个人不能接受生活带来的遗憾，将会导致什么样的后果呢？

周健：

心灵之道，首先就是要做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。其次要能做到一个能够不断反省自己的人，从而能到达不后悔、不愧疚。

王虹：

在这个竞争激烈的社会中,理想化的社会是不存在的,每个人难免会有缺憾和不如意感,也许我们无力去改变事实,但是通过今天看了于丹的讲述,我觉得可以改变我们看待这些事情的态度和处世之道.江灵芝

《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。我们现代人太需要心灵快乐的生活了。于丹教授在这个时侯给我们解读《论语》，无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗碗心灵鸡汤。

孟蔚：

正如于丹教授所说“每个人的一生中都不免出缺憾以及不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些个工作的态度。” 社会形态的不断成长带给了我们许多利便，同时又带来了好些个烦恼，我们时常因一些缺憾或不如意的事而烦恼，面对繁杂的生活，我们对事的心态决定一切。人生百年，孰能无憾，我们不能将这些个小事看大，否则，我们将生活在本身创造的阴影中。

韩萍萍

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

唐亚南：

人生百年，孰能无憾，面对缺憾以及不如意的事，咱们需以本身的力量去填补、化解。换句话来讲“你改变不了生活，但却能改变本身”。不论什么事咱们都抱一种积极健康的心态去面对、去改变，这样，咱们的生活才会变得多姿多彩、才会充满快乐，咱们才会离成功越来越近！

高娜：

生活中不缺乏遗憾，我们可以把这种遗憾缩小到 最小，这样我们 可以有 更多的好心情去做更多的事情。我们 要努力改变我们生活中的 遗憾，要努力 地化解遗憾。

金玲俐：

保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢？

蒋霞：

最喜欢于丹说的这句话“结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。”

庄旦丹：

用不同的心态面对遗憾，会带来不同的生活，这句心语其实是使我们生活快乐的有效秘诀。作为教师，面对家庭、面对学生、面对社会总会存在不同的遗憾。与其每天埋怨，责备，不如卸掉包袱，坦然接受，做一个快乐的自己。

李淑蓉

听了于丹教授的讲座,感觉很好.画面挺美,点评有深度,深奥的论语听起来是那么浅显易懂.面对逆境,如何调整心态.这个话题很有现实意义.工作多了,学生烦了,物价涨了,都是生活中的一个个困难,那我们只有去面对,去克服,以淡然的心态去对待,一切都是美好的.傅颖：

通过今天的学习,我深刻感受到于丹教授说：《论语》的朴素与温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。的确如此，从孝敬之道到学习之道，从诚信之道到仁爱之道，这些都是人们应该具有的最基本的思想，是最真实的一面，是最朴素的起点。而《论语》要表达的正是这些。

再一次感到惭愧，惭愧自己对古文的学识如此浅薄，以至于没能感受古代圣贤最原始的思想，惭愧自己对《论语》一直以来的无知。也很感谢于丹教授，是她将《论语》中不被世人所知但却应该被世人所知的思想和事物传播给大家。

邬颖颖： 于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

陈铁军

《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

沃君平

听了于丹教授的讲座，我受益匪浅，我们无法改变上帝给我们的缺憾，只能积极地去正视。

蔡桂凤

于丹给我们讲述的《论语》心灵之道，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人要能够正确面对人生的遗憾，不要让遗憾成为自己的苦痛。第二个态度是，要尽可能的用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。

汤萌

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。自然如此，人生亦是如此。可以说，没有遗憾的人生称不上是真正完整的人生。关键是看每个人该用怎么样的心态坦然面对遗憾，从而让遗憾丰厚自己的人生。当老时，淡定地说，这一生，我没白来过„„

失去了才知道它的可贵。对于一个人来说，什么是最重要的？金钱，地位、家庭„„小时候，曾经多少次想过，能够成为公主，一个世界上最幸福的人。当我拥有了家庭，拥有了财富之后，却发现自己少了一些最重要的东西。现在每天奔跑于医院、单位和家庭„„（傅英华）

孙茹

一个人真能努力做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。而能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

李翔

性格决定命运，而性格又是思想所决定的。要改变自己命运，就要从思想改变开始。用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，且要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。在现实生活中，每个人都会有得有失，只要自己努力了，结果并不重要，学会知足常乐。

王晓爱：

今天学习了于丹老师的百家讲坛让我懂得了：我们要先少说多听，带着耳朵去，先别带着嘴，你多听了，听多了，你心中的疑问就少了。你听听别人的经验，这就是我们说，一个人身体力行那叫直接经验，但听别人走的弯路，他经因的坎坷，那是间接经验，说你多听点间接经验。你心里头疑问就越来越少了。你就算是听完了以后，也要慎言其余，你明白了这些，其它的还是少说，尽量少说，则寡尤。怨天尤人，也是一种抱怨指责。

励萍

每个人的一生中难免有遗憾和不如意，虽然我们不能改变自己的命运，但是可以改变我们看待事物的心态。我们的物质生活明显提高，但很多人越来越不满意，是因为总是看到自己的缺憾和不足，却看不到自己所拥有的；我们总是看到外界的物质，很少追求心灵。现在竞争越来越激烈，越是需要我们调整心态，调整与他人的关系，看到自己所拥有的，保持一颗平常心，不断进取!高敏：

内心的力量是强大的，内心的淡定是面对生活中遗憾的一剂良好。希望自己有这样的淡定，保持良好的心态，快乐工作，开心生活。

徐晓萍：

在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。王幼丽

听了于丹教授对《论语》中孔子的学生司马牛说的“别人都有兄弟，偏偏我没有！“的解读，让我懂得每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。一个人能做好自己，普天下的人就会爱敬你如同手足兄弟。做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢？这代表了《论语》所倡导的一种价值观念。我们这些心灵浮躁的现代人缺少的或许就是这样的心灵鸡汤。

林小桃：

于丹，是近年耳熟能详的名人了。将论语通俗化，变得更为贴近你我的生活。在论语心得之“心灵之道”这期讲坛中，也可见许多睿智沉着的语言。

其实人很多的不快乐，源自不能放下，不能为心灵松绑。懂得越多，却越惘然。人们总是在感叹，什么是真谛，哪里有大爱。其实只要将心变得宽广，便能变得淡泊，获得足够的心灵空间。这样快乐的甘甜，就出现在心间。

最近忆起东坡的词“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之而成色。取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而我与子之所共适。”其实自然至美，无以超越。把目光放向自然的一切，大千世界的种种其实都很渺然。认清世界的大，看见人物事物的小，那么我们的心境也相对的增大了。愿每个人的心境都变得宁静宽广，不惧不惑。

叶兴菊：

予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。我们要做得多给予，去帮助那些需要你帮助的人。让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人。

任超琼

聆听了于丹教授的讲座，感觉到内心非常的宁静，原来勇敢也有如此大的学问。就让自己能从容镇定地对待每一件事，塌实地做好每一件事，让自己成为真正勇敢的人。并将从中地感悟渗透到平日地学生规范教育中，使学生也能真正理解“勇敢”，去面对他们的人生。

王维

于丹教授通过这个小故事再次告诉我们，心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，所以毫无武功的茶师凭借内心的定力能够战胜嚣张的日本浪人。

曹敏

于丹教授谈到人首先要能够正确面对人生的遗憾，并要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。我想人生会有很多的遗憾，如果能用这种积极的心态来处理生活的遗憾，生活会变得更加精彩。

陈少慧

论语心得体会：于丹老师说 ：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”我觉得这句话对于我现阶段的状态来说，真得很有帮助。及时得提醒我应该调整好积极的心态，而不是每天埋怨、抱怨，使得自己处于消极，应该让自己充满信心、热情，去勇敢面对每一件事情，事情反而会顺利开展。

朱俐娜

人生总有缺憾，关键看你如何对待生活中的缺憾。于丹教授告诉我们，要做一个勇敢的人，要以积极乐观的心态去面对缺憾，用自己生命的力量去化解缺憾。

刘萍

每个人的一生中，都难免有遗憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一，就是告诉我么：如何用平常心来对待生活中的许多缺憾和苦难。

黄吉雁

人的一生当中经常会有遗憾，如何更好地面对遗憾，于丹教授启发了我很多。于教授有关面对遗憾的方法和艾利斯的ABC理论有所相似。心理学家艾利斯有一个著名的ABC情绪理论。指在事情发生过后（起因A）到最终的（结果C），不同的人持不同的态度（情绪B）将得到不同的结果（C）。所以要想使事情往好的方面发展，一定要有个积极的态度或者说是情绪。人的情绪主要根源于自己的信念和对生活情境的评价。

听了于教授的讲解，获益匪浅

张宁玲

上周五培训时听了于丹老师就“勇敢”所谈的见解,让我们更深刻地理解了勇敢的含义,也知道了怎么做才是真正的勇敢.李亚云

观看于丹讲论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在生活中的理性道德。论语对于我们在物质生活如此繁华的今天，给我们带来了一丝返璞归真的清新，须知生活更多的还需要心灵上的富足与宁静，才能感受到真正的幸福。陈春梅

听了于丹老师的“论语心得_心灵之道”,我受启发最大的就是:人生之中总会有许多不如意的事,小到生活中的磕磕绊绊,大到工作中的失误甚至失意等等,用于丹老师的话来说“不同的心态对待生活,就有不同的生活质量”所谓仁者不忧，勇者不惧”，乐观对待每一件事，无论是工作还是生活，都会充满阳光！

陆钱学

什么是真正的勇敢，这一直是自己在思考的，听了于丹教授的讲座，重新审视勇敢的含义，更明确了真正的勇敢是仁义之勇、君子之勇，是一种齐读、自信与镇定。

第三篇：语丝社读后感

“文明批判”与“社会批判”

——《在“我”与“世界”之间》语丝社研究陈离著（中国现代文学社团史）研究书系

程思和丁帆主编

中国出版集团 东方出版中心 总序：陈思和

第一章：语丝社的缘起与成立

第二章：周氏兄弟与语丝社

第三章：语丝社与《语丝》杂志：从北京到上海

第四章：语丝社与北新书局

第五章：语丝社与莽原社

第六章：语丝社与未名社及狂飙社

第七章：语丝社其他重要作家

第八章：语丝社分化与解体的原因

摘抄：

《发刊词》：我们几个人发起

本书研究的对象为“语丝社”，是出现在20世纪20年代文坛上具有相当影响力的文学社团，其刊物为《语丝》周刊，是一本以文学为主，学术为辅的同人刊物。是五四时期《新青年》思想的继承和延续。《在“我”与“世界之间”》是迄今为止对语丝社有关历史的唯一一部专门著作。最后的后记完成于2005年12月27日，于2006年6月出版印刷。说到社团，为什么在当时社团可以成为一中风起云涌的角色呢？书中也有所解释：“社团及社团间的论战几乎贯穿了新文学最初三十年的历史。社团成为上个世纪前期文学活动和文学生产的基本单位，一个重要的原因是当时的文学过多的承载了“非文学”的功能，这是由二十世纪特定的思想环境所决定的：而“文坛上生存竞争非常险恶”（郁达夫语）自然也是“势单力薄”的文人尤其是那些刚刚登上文坛的文学新人热衷于结社群集的一个直接原因。”什么算是“非文学”呢？对其我进行了查阅，是这样进行解释的：“文学作为人类的一种文化样式，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际情感交流的语言艺术。将非文学定义为不属于文学范畴的属于非文学。”而两者的区别是：“二者的关系是相辅相成缺一不可的，文学是建立在非文学的基础上发展起来的，既然是发展起来的，就说明现在人们所认为的文学在不久的将来也会被淘汰转变成为非文学，现在所说的非文学在以前也曾仅是那代人心目中的文学，即文学与非文学是没有本质区别的，唯一的区别就在于人类无穷无尽、浩瀚无边的思想。”

语丝社于1924年在北京成立，1930年初在上海结束，历时约7年多时间。语丝社是以《语丝》周刊为依托，以鲁迅、周作人兄弟为灵魂的文学社团。其成员主要为五四旧人，新潮社社员。说到新潮社，1919年元旦这本由北京大学学生所办的刊物《新潮》出版，他呼应《新青年》反对封建思想倡导民主科学的口号，发扬“五四”精神，倡导“文明批判”与 “社会批判”成为新文化运动的一重要力量，孙伏园、李小峰、周作人等都是新潮的重要成员。回到语丝。它在建立前期，便定有十六位长期撰稿人，他（她）们是周作人、江绍原、钱玄同、林语堂、鲁迅、章川岛、孙斐君（斐君女士）、王品青、章衣萍、吴曙天（曙天女士）、孙伏园、李小峰、蔡淑六（林兰女士）、顾颉刚、春台、女士。《语丝》得名于出席第一次“语丝聚餐会”的顾颉刚所带的一本《我们的七月》。顾颉刚1924年11月二日的日记

是这样写到的：“伏园以晨报侵夺文字之权，辞出。拟办一周刊，今日开会。到者有启明先生、绍原、小峰、廷谦、伏原，及予。命名久不决，予看平伯诗中有“语丝”二字，颇写意，不落褒贬，提出之，通过。”最初创立的印刷费是由其中的八位共同承担，每月每人八元。因费用有限，印刷刊物的地方选在北大第一院的地窖里，设施简单。但语丝社办社的最初思想和几位主要负责人提倡的主张实是反映当时的社会并且为众多文学才子创思挥泪的写作阵地。它在中国现代文学史与思想史上写下了辉煌的一页。

语丝社的成功正因为有了《语丝》刊物、有了众多著名的作家的积极配合和支持，才能在20世纪20年代的众多社团和刊物中脱颖而出，但我认为还有一个很重要的因素，那就是“北新书局”。它的建立者就是李小峰，“北新书局在1925年3月正式挂牌。但一直到1928年8月第一次印行的《语丝》合订本上注明“发行者”是“北京东城翠花胡同北新书局”那么从此，《语丝》的印刷、发行等事务性的工作，就全部由李小峰和他的北新书局来经营，特别是在语丝社从上海转到北京后，李小峰更是唯一的语丝社老板，直到语丝社的解散。

语丝社分化与解体的原因有很多，从语丝社建立之初就已经埋下了分裂的种子，比如周氏兄弟的关系，比如语丝社的建立并不是一个有组织的团体。周刊在北方被奉系军阀查封，北新书局被勒令关门。之后便是语丝社迁到上海，语丝的聚会完全停止，社中人员聚集一起讨论《语丝》的出版，品论文章的时代结束，这不免是一个解体的催化剂，最重要的是还是《语丝》多数同人在北京，距离上的遥远以及人事上的纠葛，自然是他们日渐疏离《语丝》的现实的原因。但其实更深入的原因可能是语丝社的主要负责人的思想在经过一些事情已经发生了很大的改变，像周作人在经过身体和心灵的双重打击之后决意停止制造高谈阔论的话转而去修自己的胜业，在“自己的园地”里种些“蔷薇地丁”。也如鲁迅，他开办了很多属于自己的文学社团，创办了多种刊物《未名丛刊》、《未名新集》等。

总而言之，通过阅读这本书，知道了很多有关于近代社团的存在及他在当时社会起到的重要作用。但可以发现我们对这方面尤其是语丝社及《语丝》的研究还是不完善的，它很多的故事好没有被挖掘出来，还需要很多的更深入更完整的历史来完成更好的研究。“在我与世界之间”这本书真的很有意思。

第四篇：语丝语录 六年级小学生写给老师的赞歌

写给老师的赞歌 六小 六一班

老师，您精心地教了我们许多知识，您每天都疲劳地批改作业。您想太阳一样，我们就是小草，在您的呵护下健康地成长。教师节到了，我祝您的节日快乐。（沈菲菲）

老师，因为有你手中的那根线，我们这些风筝才会放心大胆地在天空自由自在的翱翔。您带我们飞过“书海”，飞遍五彩斑斓的梦幻世界。（谌妍）

您在我的心里永远是那么美，您如神仙一样告诉我们许多未知的世界，我们仿佛也成仙一样飘飘然，这就是我们的语文老师哦！（吴超）

语文和数学老师就像我们的父亲，对我们和蔼可亲，即使我们犯错误他也不会很凶地打我们、骂我们，这让我久久不能忘怀的。（梅志鹏）

老师，我想对您说：您给予了我们知识，因为有您，我们才懂得怎样做一个好学生，您也是我们心底的“好父亲”啊！（吴程巧）

您是一位辛勤的园丁，我们是花草，在您悉心地照料下，我们茁壮的成长着。在这小学生涯的最后一个教师节里，我要衷心地祝您节日快乐！（喻梦）

敬爱的老师，在这神圣的节日里，千言万语也难以表达我此时的心情。几年来，因为有您，我的成绩才一直这么优秀，因为有您，我才这么自信面对人生。我将以我的拳拳之心，好好在这一年里努力学习，以优异的成绩作为厚礼向你献上。（徐加清）

啊，老师有一双无私的手！寒冬，他再冷也要坚持给我们批改作业；炎炎夏日，虽然满脸都布满汗珠，还要给我在黑板上一字一顿地书写着，耕耘着。。。。（袁芳婷）

哇！终于到了教师节了，可以向老师倾诉自己内心话了，老师对我的恩情永远铭刻在我这幼小的心灵深处。（张琴）

（备注：以上均为教师节前夕主题作文的选摘，作者均为小记者。望贵报社采纳，谢谢！

徐志宏）

第五篇：2010年4月语丝文学社活动策划书

2010年4月语丝社活动策划书

语丝社英语作文大赛

一、活动主题

语丝社“2010情系灾区”英语作文大赛

二、活动介绍

本活动由语丝社承办，作品由新东方老师评定，将分为一二三等及优秀奖，并各自分发奖品及证书。最终作品将由语丝社整理并存档。

三、活动要求：

作文以“2010情系灾区”为主题，题目自拟，字数150左右。可写的内容有：1现在灾区的受灾状况2国家采取的措施3作为大学生我们应该有什么积极的态度看法以及行动。要求内容积极向上，谢绝抄袭，自备16开稿纸，一律使用黑色签字笔。

三、活动时间：

4月14号-4月25日晚6：30

四、活动地点：

教室2133

五、组织机构：

主办单位：语丝文学社 赞助单位：新东方教育集团

六、活动流程：

① 通知学校各个班级，报名开始 ② 4月25日在2133教室收取作品 ③交由老师进行评比

④评出一二三等及优秀奖，并进行颁奖

语丝社 2010年3月22日