第一篇：教育学讲课稿
《教育学》（修订三版）
内容简介：本书内容简要，理论联系实际，重点突出，能反映近年来国内外教育科研取得的新成果，以及先进教师的教育、教学经验，重视教育理论和方法在学校教育实际中的运用，比较符合教学要求，有自己的特色。本书第一章是导论，旨在使学生了解什么是教育，培养学习教育学的兴趣。第二、三章介绍教育的两方面基本规律。第四章至第六章使学生对基础教育的全貌有一个了解，围绕教育目的，讨论实现教育目的的两大载体——学制和课程。第七章讨论教师，因为“教师是发生在所有各级各类学校和课堂中并通过所有教育渠道进行教育变革的关键活动者。”第八章至第十二章讨论全面发展教育的组成部分。第十四章至第十八章是作为实施全面发展的途径提出来的。教育科研是学校发展和教师素质提高的重要途径，是实现教育决策科学化、民主化的重要因素，因此，本次修订增加了教育科研活动的内容。
第一章 教育学的研究对象
第一节 教育学的研究对象
一、教育学的研究对象是什么？——是研究教育现象和教育问题、揭示教育规律的科学。
二、教育与其他一切社会现象的根本区别是什么？——教育是培养人的活动。
三、教育是人类社会永恒的范畴吗？——是，教育与社会共存在、共发展。
四、分析不同社会形态下教育的不同性质与特点。
1、原始社会：教育与生产劳动和生活结合在一起；教育方法是言传身教；教育对象是全体儿童。
2、奴隶社会：出现了学校，教育具备了独立的社会职能；教育有了阶级性。
问题：为什么学校在奴隶社会形态中产生？学校的产生有哪几个条件？
①文字、典籍的出现；②脑力劳动和体力劳动的分工；③国家的出现。
3、封建社会：学校体制趋于完备（唐代的“官学”和“乡学”）；教育具有阶级性和等级性；欧洲教育具有强烈的宗教性。
4、资本主义社会：大机器生产要求更多的人接受教育，教育开始了新的发展，出现了义务教育的提法和做法；教育仍然具有阶级性。
5、社会主义社会：社会主义教育以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持理论联系实际，教育与生产劳动相结合，实施素质教育，以提高民族素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
问题：资本主义社会的教育和社会主义社会的教育有本质的差别，但两者又有着一些共同的特征，这些共同特征是指什么？
——都属于现代社会的教育，具有现代教育的公共性、生产性、科学性、国际性、终身性等。
教育具有历史性、阶级性、继承性和不平衡性。
五、广义教育和狭义教育的概念。
广义教育：凡是增进人们知识和技能，影响人们思想品德的活动都是教育。
狭义教育：教育者根据一定社会（或一定阶级）的要求，依据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者所进行的传授知识技能、培养思想品德、发展能力和体力以及情感态度等，把受教育者培养成一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
六、教育学的研究对象：教育现象和教育问题，以及教育规律。
问题：我国当前教育学研究的主要问题有哪些？
七、教育有哪三条基本规律？
1、教育适应并促进社会发展的规律。
2、教育适应并促进儿童身心发展的规律。
3、培养全面发展的人的规律。
八、教育是一门社会科学。第二节 教育学的产生和发展
一、教育学的萌芽阶段。
1、我国古代思想家教育家的教育观点和主张有哪几方面？
2、世界上最早的教育著作是什么？
二、教育学的独立形态阶段。
1、教育学作为一门独立学科产生的标志是什么？——17世纪捷克夸美纽斯《大教学论》。
2、18-19世纪的教育名著：洛克——教育漫话；卢梭——爱弥尔；裴斯泰洛齐——林哈德与葛笃德；
3、把教育学作为一门学科在大学里讲授——德国哲学家康德；
4、最早以教育学命名的专著是德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》——第一部有科学体系的教育学。
三、教育学发展的多样化阶段（19世纪50年代到20世纪40年代）
1、英国斯宾塞——教育论；
2、德国教育家梅伊曼——实验教育学；
3、美国杜威——“教育即生活，学校即社会”，“儿童中心”；“做中学”；现代教育学派；
4、20世纪30年代，美国教育家巴格莱的“新传统教育学派”；
5、70年代，人本主义教育思潮兴起——罗杰斯。
四、马克思主义教育学的产生
1、中国教育界最早试图用马克思主义观点阐述教育基本问题的教育家——杨贤江，《新教育大纲》。
2、凯洛夫的《教育学》对我国的影响较大。第三节 学习教育学的意义和方法
第二章 教育与社会发展
第一节 教育的功能
一、教育的育人功能
教育可以使学生个体发展实现社会化与个性化。问题：什么是人的社会化？什么是人的个性化？
教育育人功能的主要表现：
1、促进人的先天素质得到发展，使生理、心理素质得以呈现。
2、把人类在历史进程中所形成的人类精神文明移植于个体之中。
3、按照一定社会的要求，造就出合格的社会成员。
要求学员看书，加强理解。并了解我国社会主义社会的育人功能。
二、教育的经济功能：教育对生产力和经济发展具有促进作用，经济决定教育，教育反作用于经济。问题：教育是消费性的、文化性的，还是经济性的？——要辨证地看，学校教育产生的初期，教育被认为是消费性的、文化性的可能是合理的，但到了资本主义社会，这种观点就大大改变。（亚当·斯密的《国富论》、马克思的劳动价值理论、“人力资本”、舒尔茨等）
问题：教育为什么能对经济发展起如此重大的作用？
1、教育把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要手段；
2、教育是科学知识再生产的手段；
3、教育是产生新的科学技术知识的手段。
共识：国际间的经济竞争、军事竞争、综合国力的竞争，在很大程度上是科学技术的竞争、民族素质的竞争，而归根结蒂是教育的竞争。
三、教育的政治功能：政治决定教育，教育反作用于政治。
教育政治功能的主要表现：
1、教育能为一定的政治制度培养所需要的人才；
2、通过传播思想，形成舆论发挥政治职能；
3、促进政治民主化；
4、实现社会控制。
四、教育的文化功能：文化有物质文化、精神文化和制度文化。
（一）教育的发展受文化发展的制约；
（二）教育的文化功能的主要表现：
1、传递、保存文化；
2、创造、更新文化；
3、传播文化。
第二节 我国教育在社会主义建设中的作用
一、提高劳动者素质；
问题：什么是劳动者的素质？包括哪三个层面的含义？
二、培养科技人才；
三、促进社会主义精神文明建设。
第三章 教育与人的发展
第一节 人的发展概述
一、人的发展的概念
1、什么是人的发展？——是指人在生命过程中所发生的一系列生理、心理和社会适应的变化过程。
2、人的发展的内容包括哪三方面？——生理发展、心理发展和社会适应的发展。
3、这三者之间是什么关系？——生理发展是物质基础，心理和社会发展影响生理发展。
4、人的发展的特点：顺序性和阶段性；差异性和不均衡性；稳定性和可变性；互补性和协调性。
5、人的发展的动力：生理发展的动力——机体内部的新陈代谢；
心理发展的动力——社会通过教育向受教育者提出的要求所引起的新需要和受教育者已有的心理水平和心理状态之间的矛盾，是受教育者心理发展的内因，即动力；
受教育者通过与社会的不断交往，外在的社会适应要求不断转化
为其内在的社会适应能力。
二、影响人的发展的诸因素及作用
（一）遗传是影响人的发展的生理前提
1、遗传素质为人的发展提供了可能性；
2、遗传素质的发展过程制约着人的发展的过程及阶段；（双生子爬楼梯实验）问题：根据这一点，我们有何启示？——如果在成熟即将出现时，提供适宜的学习和训练，将促使成熟的到来，加速个体的身心发展；无视成熟、试图超越成熟或消极地适应成熟，都会影响和阻碍个体的身心发展。
3、遗传素质的差异性对人的发展的影响；
4、遗传素质具有可塑性。
批判遗传决定论的观点和完全否定遗传在人的身心发展中的作用两种错误观点。
（二）环境是影响人的发展的外部条件
1、环境包括自然环境和社会环境，自然环境又包括天然的自然和人化的自然，教育应该归属于社会环境里。
2、人类接受环境的影响不是消极、被动的，而是积极、能动的过程。
3、人的社会实践对人的发展起决定性的作用，“环境决定论”是错误的。
（三）教育是影响人的发展的主导因素
问题：为什么教育在人的身心发展中起主导作用？
1、教育是有目的、有计划、有组织地对人们施加影响的活动。
2、教育是在受过专门训练和有经验的教师指导下进行的。
3、教育对人的影响较系统、全面和深刻。
问题：教育在任何情况下都起主导作用吗？
教育的主导作用是相对的、有条件的，教育者能按教育规律做好工作，学生又能积极主动参与，教育就能发挥主导作用，否则不能起主导作用。教育主导作用的发挥依赖于教育自身的状况；依赖于人的主观能动性的发挥；依赖于家庭环境的影响；依赖于社会发展的状况。
（四）个体的主观能动性是影响人的发展的内在动力
看书理解：外在要求——被人接受——转化为内在需求——对人产生影响。这种能动性的主要表现：
1、人作为主体是通过他自身的实践活动来参与和接受客观的影响，从而获得主体自身发展的；
2、人们是按照自己的认识、经验以及需要、兴趣等来对客观事物作出反应，并为了实现自己的意向，自觉地、有目的地开展自我控制和自我调节的活动；
3、能否正确处理教育者与受教育者的关系直接影响着受教育者主体性的充分发展和发挥。
注意：要以动态的、发展的观点来把握影响人发展的各种因素。
三、教育要适应人的身心发展的基本规律
（一）教育要适应受教育者身心发展的顺序性和阶段性，循序渐进地促进受教育者的发展；
（二）教育要适应受教育者身心发展的差异性和不均衡性，因材施教地促进受教育者的发展；
（三）教育要适应受教育者身心发展的稳定性和可变性，做到了解受教育者，为受教育者的发展提供良好的条件；
（四）教育要适应受教育者身心发展的互补性和协调性，做到尊重受教育者，为受教育者潜能的发挥创造条件。
第二节 中小学生的发展与教育
一、中小学生的发展
（一）小学生的发展
1、小学生的生理发展
① 身体的发展比较平稳；
② 身体组织和器官迅速变化； ③ 大脑发展快。
2、小学生的心理发展
① 认识有了明显的变化； ② 情感和意志的发展较迅速；
③ 思维逐步由以具体形象思维为主向逻辑思维过渡； ④ 自我意识在发展。
（二）初中学生的发展
1、初中生的生理发展
① 身体迅速生长； ② 性成熟开始；（注意什么指第一性征，什么指第二性征）③ 神经系统的结构和机能发生巨大变化。
2、初中生的心理发展
① 认识有了进一步的发展； ② 情感丰富，性的成熟； ③ 意志行为更为复杂；
④ 自我意识的发展有了新的特点。
（三）高中生的发展
1、高中生的生理发展
① 身体的发育已基本成熟，发展速度进入相对平缓阶段； ② 性机能的发育基本成熟； ③ 神经系统已发育完善。
2、高中生的心理发展
① 认知能力有了深入的发展；
② 情绪、情感不仅丰富而且复杂，意志趋成熟； ③ 自我意识发展渐趋成熟； ④ 对异性的好感与爱慕；
⑤ 热烈追求理想，开始探索人生的意义。
二、中小学生的教育
（一）学校、社会、家庭应该为中小学生的身心发展提供良好的条件；
（二）减轻过重的课业负担，生活要有节奏；
（三）培养稳定而积极的情绪和情感；
（四）进行青春期生理、心理和性道德、性法纪的教育；
（五）加强中小学生创新精神和实践能力的培养
（六）重视生命科学教育并把它作为人生观、世界观教育的重要组成部分；（举例说明）
（七）重视安全教育，防止意外伤亡事故。第三节 青春期教育
一、中学生青春期的特点
（一）幼稚性与成熟性并存；
（二）依赖性与独立性并存；
（三）冲动性与理智性并存；
（四）闭锁性与开放性并存。
二、中学生青春期教育的探索
（一）情感的教育；
（二）良好人格的训练；
（三）以性健康为中心的健康教育；
（四）法制观念的确立；
（五）性教育；
（六）学校、家庭和社会青春期教育合力的形成。
第四章 教育目的、学制和培养目标
第一节 教育目的、学制和培养目标的一般概念
一、教育目的、学制和培养目标的概念
教育目的：是国家所规定的教育工作应遵循的方向和目标，所指明的是教育工作所要达到的预期结果，是各级各类学校及其他教育机构的一切教育活动的总要求、总规格。
学制：是构成国民教育体系的各级各类学校总系统，它规定着各级各类学校的性质、任务、培养目标、入学条件、修业期限以及它们之间的相互关系。
培养目标：是指各级各类学校教育所应达到的培养要求、质量规格。
二、确定教育目的、学制和培养目标的依据
（一）受制于社会经济、政治制度；
（二）受生产力、科学技术和经济发展程度的制约；
（三）受民族的历史文化传统的制约；
（四）受教育对象身心发展规律和年龄特点的制约。第二节 我国社会主义的教育目的
1、回顾教育目的的发展历程
2、我国的教育目的：教育必须为社会主义建设服务，培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
3、确定我国现阶段教育目的的指导思想： ① 马克思主义关于人的全面发展的思想：劳动者在体力和智力上充分的、自由的发展。② 马克思主义关于教育与生产劳动相结合的思想； ③ 借鉴和吸收全人类的思想成果；
④ 总结经验，不断完善，排除干扰，为达成教育目的和培养目标而奋斗。问题：目前，对达成我国教育目的和培养目标造成干扰的最主要因素是什么？对此你有何理解？
——最主要干扰是来自片面追求升学率的“应试教育”的错误倾向。（P62下）第三节 我国的学制和学制改革
一、我国现代学制的建立和沿革 1、1902年，清政府正式拟订我国第一个学制——壬寅学制。2、1904年，清政府颁布并实际推行的现代学制——癸卯学制。
二、我国现行的各级各类学校及其培养目标（学员自己了解，略讲）
三、我国的学制改革（略）
第四节 我国的民办教育和“两条腿走路”方针
一、关于民办教育：是指由国家机构以外的社会组织或者个人，利用非国家财政性经费，面向社会举办的学校及其他教育机构，是我国社会主义教育事业的组成部分。
二、何谓“两条腿走路”？
——即国家办学与厂矿、企业、农业合作社、广大群众等办学并举。
第五章 我国的中等教育、义务教育和中等教育结构改革
第一节 中等教育概述
一、中等教育的重要地位和作用
二、中等教育的结构与“分流”
我国目前实行的是小学后、初中后和高中后的三级分流，初中以普通教育为主，分流模式及其培养目标日趋多样化。第二节 义务教育概述
一、义务教育的概念：是依照法律规定，适龄的儿童、少年必须接受的，国家、社会、学校、家庭必须予以保证的具有强制性性质的国民基础教育，它既是公民的权利，也是公民的义务。
二、义务教育思想的孕育
三、义务教育制度的诞生和发展
义务教育诞生于欧洲，1619年，德意志魏玛公国颁布教育法令，第一次把“教育”与履行法律“义务”联系起来，以国家的强制力来推进和实现国民教育的普及。这是全世界第一个实施义务教育的法律。
四、义务教育制度的特点
1、义务教育的强迫和免费；
问题：义务教育就一定是免费教育吗？——否。
2、义务教育的普及、平等和基础性；
问题：义务教育怎样才能做到公平性？（补充）
3、义务教育的民族性和公共性；（义务教育的灵魂）
4、义务教育的阶级性和政治性；
问题：在社会主义条件下，义务教育有没有阶级性？
5、义务教育制度的时代性和历史性；
6、确立义务教育法律，实施义务教育，需要长期的努力；
7、义务教育法的实施是政府行为。
第三节 《中华人民共和国义务教育法》的诞生及其实施
一、我国实施义务教育的历史
1、我国历史上首次明确提出实行义务教育的主张——清朝末年康有为、梁启超建议“废科举、兴学堂”的做法；
2、我国由地方政府颁布的第一个具有义务教育性质的教育法令——湖北巡抚端方颁布的《鄂省普及学塾章程并示》24条；
3、我国由中央政府提出的第一个义务教育的法令——1911年颁布的《试办义务教育章程案》和《强迫教育章程》。
4、建国后，党和政府的正式文件中首次提出实施义务教育——1956年的最高国务会议和中国共产党第八次全国代表大会。
5、新中国成立以来，首次由国家宪法确定要在全国普及初等义务教育——1982年12月的《中华人民共和国宪法》。
6、1986年，全国人大审议通过了《中华人民共和国义务教育法》。2004年底，全国实现“两基”——基本普及义务教育、基本扫除青壮年文盲。
二、《义务教育法》及其实施
（一）关于义务教育的指导思想
（二）《义务教育法》的适用范围
“适龄”是指从必须入学开始到允许离校的年龄段。6周岁——7周岁，成绩优异，提前达到初中毕业的程度，可视为完成义务教育。
（三）关于义务教育的实施步骤——各地从实际出发，因地制宜。
（四）关于义务教育的学制——初等教育和初级中等义务教育，有“六三”制，有“五四”制，还有九年一贯制。
（五）关于义务教育的管理体制——在国务院领导下，由地方政府负责、分级管理、以县为主的原则。
（六）关于义务教育的办学条件——最基本的是经费和师资。
问题：
1、《义务教育法》里是如何规定义务教育的经费保证的？
2、实施义务教育的关键所在——建设一支数量足够、质量合格、结构合理并相对稳定的师资队伍。
（七）关于国家、社会、学校、家庭的责任和义务
问题：国家、社会、家庭和学校在义务教育中分别承担着什么责任和义务？
（八）关于义务教育的强制性和处罚措施
问题：对于不能履行义务教育的对象，法律有何规定？——要由父母或监护人提出申请，经县级以上教育主管部门或乡人民政府批准，可以免学或缓学。一旦原因消失，缓学的仍应入学。
三、我国实施义务教育的主要经验（略，自学为主）第四节 我国的中等教育结构改革
一、职业技术教育是我国整个教育事业中的最薄弱环节。
二、“三农”问题是指农业、农民和农村问题。
第六章 课程
第一节 课程概述
一、课程的概念
1、课程的含义：
广义的课程——为实现学校教育目的而选择的教育内容的总和。包括各门学科和组织的各种活动。
狭义的课程——某一门学科。
2、课程的分类：
① 正式课程（官方课程、公开课程、显性课程）与潜隐课程（物质情境、文化情境和人际情境）
② 微型课程——一门教学科目常可根据内容分解为一系列相对独立、完整的单元每个单元突出一个中心内容或专门主题。如果将这样的单元独立地编成一门课时不多的课程，学生在教师的指导下按自己的程度和进度，借助阅读教材、视听教材、实验和电子计算机，或上少量的课，按照一定的时间学完指定内容，即可申请考试，获得学习成绩，这就是微型课程。
二、制约课程的主要因素
（一）社会需求
（二）科学知识的进步
（三）学生身心的发展
三、课程类型 根据课程的分化、综合的程度，分为：
（一）学科课程 试分析其优缺点
（二）相关课程
（三）融合课程
（四）广域课程
（五）核心课程——也称中心课程、轮形课程，它是以个人或社会生活的现实问题为核心，第二节 我国当前的基础教育课程改革 第三节 课程计划、课程标准、教科书
第七章 教师与教师专业发展
第一节 教师工作是一种专门职业
第二节 国家教师制度和教师的权利与义务 第三节 教师与学生的关系 第四节 教师的专业发展
第八章 德育原理
第一节 德育概述
第二节 德育目标与内容 第三节 德育过程
第四节 西方道德发展理论的主要流派 第五节 德育研究新进展
第九章
学校德育的实施
第一节 德育课程 第二节 学科德育 第三节 德育方法 第四节 学校文化 第五节 德育评价
第十章
智育
第一节 智育概述 第二节 智育过程
第十一章 体育与卫生
第一节 体育 第二节 卫生
第十二章 美育
第一节 美育的意义与任务 第二节 美育的内容和实施
第十三章 劳动技术教育与职业技术教育
第一节 劳动技术教育与职业技术教育概述 第二节 劳动技术教育与职业技术教育的实施 第三节 中学生的职业定向指导
第十四章 教学工作(上)第一节 教学概述 第二节 教学过程 第三节 教学原则
第十五章 教学工作(中)第一节 教学方法
第二节 教学组织形式
第三节 教学工作的基本环节
第十六章 教学工作(下)第一节 教学设计
第二节 课堂教学疾病的类型、表现及诊治设计
第十七章 课外教育活动
第一节 课外教育活动的特点与意义 第二节 课外教育活动的任务、内容和形式 第三节 课外教育活动的组织与领导
第十八章 班主任及班级管理活动
第一节 班级概述 第二节 班级管理者 第三节 班集体建设 第四节 班级管理
第十九章 教育科研活动
第一节 教育科研活动的概念与作用 第二节 教育科研活动的准备
第三节 教育科研课题的实施
第四节 教育科研成果的表达——研究报告和论文的撰写
第二篇：2012讲课稿!!!!
深入剖析邪教根源及危害
全面提高防范和处理邪教工作水平
前 言
再次受邀到“黄埔”交流感受，非常感谢，有机会向大家学习汇报，非常荣幸，见到许多优秀年轻干部尤其熟面孔进入视野，非常欣慰。作为6期老学员，反邪教警示教育进党校是一项长期的政治任务，定期进行党内斗争形势通报党中央的明确要求，中央今年首次要求区县副书记参加，傅书记和孙主任的昨培训班天刚结束，我曾多次受委托，为党校中青班、处级干部培训班、统战干部等培训班汇报过反邪教工作情况和心得体会，也曾有幸作为区县代表向中央办领导专门汇报过我区干部教育培训情况，虽然每一次都非常有收获，但每一次都十分紧张，都期盼是最后一课，企盼斗争尽快结束,特希望其他更多的同志通晓这项特殊业务，更因为课题高度敏感，原则性和机密性强。自己水平不高，难免失误，系统内都斗胆犯颜次数多了，系统领导（省市）也都原谅了我的鲁莽，,有些建议也引起过重视,今天的汇报的权当让我区各路精英们换换视角和口味，供未来政治新秀借鉴思考。题目：剖析邪教危害，提高执政水平。
邪教是一种病态的社会现象,一般在自然灾难、经济萧条、社会动荡和政治变革等时期滋生蔓延和疯狂表演（战争除外）。当前邪教发展形势不仅是不容乐观，而且是出乎意料，在人口最多、最大最富裕（最有钱）的发展中国家内，执政时间最长的中国共产党遇到了建国以来最大的敌人“法轮功”等邪教组织的严峻挑战，对群众身心健康、生命安全和正常的生产、生活秩序造成了现实的危害，更严重的是与我争夺人心、争夺群众，侵蚀基层政权，对党的执政地位和国家政权构成了潜在威胁。“我党出问题必定出在党内”，直接的罪恶推手极有可能是“法轮功”，这一点恐怕已被境内外敌对势力所公认。所以同“法轮功”等邪教组织的斗争，涉及到共产党人的根本信仰，涉及到全国人民团结奋
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全面提高防范和处理邪教工作水平
斗的根本思想基础，涉及到我们党和国家的前途命运，是一场严肃的政治斗争。作为党的领导干部尤其中青年干部，必须深刻认识到这场斗争的重要性、长期性、复杂性、艰巨性，增强政治意识、政权意识和忧患意识。
一、“法轮功”问题的产生和斗争现状
（一）“法轮功”问题回顾
大体经历四个阶段：潜伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻坚期（99-03），对攻期或消耗战（04-12）。1992年5月李洪志在北京设立“法轮大法研究会”。98年在全国设立28000多个练功点，全国练习者达200多万人，形成了一个完整的组织系统。期间95年传济南,96年金牛公园传播,98年主管审批时参与取缔违规办学点, 我都亲身经历和处臵过，99年济南发生了4.23事件,北京发生了神不知鬼不觉地4.25事件，并作为区政府唯一成员参加促转化工作组,差点负责转化,05年樊区长推荐,07年又调进来,成为全区驱邪时间最长、接触邪教及家属成员最多的人，办案办班，出庭探监，跟踪查探，走访座谈，帮扶安臵，送葬送暖，以权力有限，责任无限，一干又6年，“法轮功”的关照和惦记却非同一般，“恶人榜”有李梅，区县610主任是邪教最痛恨和威胁报复的首要目标，亲朋好友都劝，我从不说自己的单位，也说不清。有些思想不安状况应该自然，就是有些领导不以为然。关键是反邪教成果显现一般。斗争11年，仍然看不到全胜收官的结局，而今“法轮功”发展成组织架构最严密、宣传体系最完备、资金实力最雄厚、闹事最频繁、手段最卑劣、现实危害最严重的邪教组织，更揪心的是其他邪教组织和异己实力纷纷复制和仿效其罪恶行为，执政党似被臵于远离人民群众的火山口上，国家命运或许再次面临动荡和危机的严峻考验。
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全面提高防范和处理邪教工作水平
（二）、当前境外“法轮功”活动情况
在西方在西方反华势力支持庇护下，“法轮功”组织已在境外立足，其组织架构严密、骨干人数稳定、宣传体系完备、对抗手段多样，活动趋于常态化。
1、谋持久战,当急先锋。境外“法轮功”组织始终将拓展活动空间放在突出位臵，极力发展和扩大组织。“法轮功”邪教组织总部受美国遥控，在全球80多个国家和地区建立了组织机构，号称拥有十几万人的活动基础，形成了以美国纽约的“总部”为核心，以区域性“法轮功”组织为枢纽，以各国或地区的“法轮功”组织为枝干，以各主要城市“辅导站”和“练功点”为末梢的自上而下的组织体系。而且民运、疆独、台独、藏独勾连一体，成为领头羊和急先锋，联邦调查局分析家们说，21世纪搞乱中国最可靠的力量就是“法轮功”。
2、搞宣传战,耍舆论牌。宣传手段应有尽有，有电视台—新唐人电视台，；有广播电台—希望之声广播电台；有网站—明慧网，它是“法轮功”的指挥中心，经常出台发布新经文；报纸—大纪元时报；有卫星，目前是4颗。先后在美国、加拿大等地建立了集网络、电视、报刊、广播于一体的全方位反宣体系，今年又在日本、越南、韩国、印尼、蒙古等我周边国家设立转播点向我境内非法播出节目，台湾正在筹建由李洪志亲自命名的地标性建筑 “中华传统艺术中心”（台北大剧院），造价38亿新台币，大纪元时报春节前在台湾举办所谓“国际论坛”，马英九致电祝贺。香港2011年游行示威12次。
3、拼经济仗，建资金链。法轮功”邪教组织的4颗卫星全部是高出市场2倍的价格租用的，大纪元时报每天以200万份的数量免费向公众发放，此费用全部由“法轮功”邪教组织负担。主要资金来源是美国主子拨付或筹集，国会、中情局每年支持，准许成立公司并给与优惠措施扶持，台湾等亲美势力赞助，估计每年2亿美元左右，此外“法轮功”谋求以商养邪，增强势力，加紧建立
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全面提高防范和处理邪教工作水平
“公司”、“学校”、“出版社”、“杂志社”、“书店”等实业机构，以筹集活动资本，仅2011年“神韵晚会演出”在台的收入人民币1799万元，成为总部敛财的“取款机”。受金融危机等因素影响，邪教组织活动经费紧张，许多成员面临失业压力而减少闹事活动，对组织的捐赠也不断减少。境外“法轮功” 极力采取各种措施，网罗人才出境捞钱，缓解经费紧张等问题，境外“法轮功”组织不得不转变生存策略，从过去主要依靠美国等反华势力豢养转变为通过经商、对“三大媒体”“公司化”经营、向成员聚敛等手段自给自足。
4、搅精神战，玩控制术。“法轮功”邪教组织攻击我国卫星、造谣生事，进行电话干扰，且乐此不疲，手段极其恶劣。用谶纬之术散布天灭中共言论，妄想谣言千遍成真理，不断制造妄言，谶语，假新闻，挑起事端，干扰国内视线。李洪志陆续抛出经文近4万篇，对境内人员进行引导，要求成员“去除怕心”，企图煽动境内恢复“讲真相”等常态化活动，对一些“不精进”、“不认真”、“不成熟”的行为进行批评，要求成员“坚定不移地修炼法轮大法”。针对近期传言“李洪志被叶浩（2号人物，公安部）等人禁锢”和李洪志已死的传言，“法轮功”组织千方百计试图进行化解，关闭“清心论坛”，新开设“天地行论坛”，并抛出《警醒》等“经文”，扭转因我严密防范和严厉打击出现的颓势，极力加强对成员的精神控制，（其实，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）
5、搞渗透战，织间谍网。不择手段，组织各种直接针对我国的捣乱破环活动。一是加紧推进“文化战略”，增强渗透能力。去年“神韵全球巡演”先后在15 个国家和地区的86个城市演出277场。同时，继续举办“全球华人系列大赛”，极力扩大影响。2011年初，境外“法轮功”高调宣布将于今年1月27—31日在香港进行7场“神韵晚会”演出，并勾联香港反对派大肆进行宣传造势，演出水平惊人之高，明珠小学教师于某拣拾到一张光盘后为之感动的流了泪，第 4 页 深入剖析邪教根源及危害
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不顾预备党员和全市艺术名师身份在课堂播放反动光盘，还给四川灾区孩子宣传邪教，更有甚者，泺口小太阳幼儿园教师刘某（还是610帮助就业）竞向幼儿园孩子播放法轮功舞蹈该于和该刘确已转化，为培养新生力量，“法轮功”从境内外网络各种人才，培养后备力量，去年我省成功截获准备到美国“法轮功”飞天学校应试求学的18名文化艺术人才，最小的3岁，其中3名少年，两名还在我区重点小学和初中就读，1名“法轮功”画家家庭至今还在泺口生活。二是借国内各类社会矛盾和热点问题炮制谣言，蛊惑民众。“法轮功”邪教组织抛出“九评”文章后，其性质发生了根本变化。境外“法轮功”宣传煽动活动的重点目标是，以中国社会目前存在的各种社会矛盾为突破口，利用网络、电视、广播、电话、报刊等多种宣传途径和渠道，采取各种卑劣手段加大宣传造势，“从底层（特指上访群众沂南邪教第一大县）和内部开展宣传策反工作，加速中国政权的变革”，“法轮功”还鼓动外国反华敌对分子建立了“法轮功之友”、“法轮功受迫害真相调查团”、“全球退党服务中心”等近30个外围组织。境外“法轮功”总部要求其组织和成员从事宣传煽动活动时要突出民生主题，将个别问题扩大化、单一问题复杂化、一般问题政治化。春节前我最早在第一时间揭下了王立军事件的传单时，媒体尚未公开报道，我们系统今年家庭拒绝邪教承诺活动，准备3月份启动，年初六二十多张拒签传单已到了我的手里，你说这工作干得咋能不让人心寒胆颤。敌方已经在我心腹周围布设了情报信息网络已是不争事实，可有些领导就是不愿和不敢承认，前些年审判张某某案件，时间地点和审判人员名单一字不差的在网上公布，这些有些领导都不知道的内容，竟然得到其美国家属的抗议。“新唐人电视台”、“大纪元时报”等邪教媒体极力将触角延伸至我境内，以记者采访等方式与境内部分“访民”、“维权”律师、退伍军人及其家属建立固定“联系渠道”，煽动失地农民、下岗工人、退伍军人、第 5 页 深入剖析邪教根源及危害
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待业高校毕业生等进行“集体维权”，与政府对抗。三是加紧与各种势力勾结，企图形成闹事合力。乌鲁木齐“7〃5”事件发生后，李洪志专门召开会议，要求“法轮功”“三大媒体”策应“疆独”进行宣传造势。针对香港“神韵晚会”演出“被迫”取消一事，“法轮功”派人向香港民主党、公民党、“设民连”头面人物寻求支持。
（三）境内“法轮功”活动情况
境内“法轮功”闹事基础仍然存在，受境外指挥和影响，捣乱破环活动依然处于高发状态。近年来，境内法轮功开始出现新的反复，发生了一些我们始料未及的事件。为什么出现反弹，是因为“九评”的抛出给“法轮功”人员打了一阵强心剂，地震等天灾给末劫论调的过度泛滥提供了荒唐的口实，使“法轮功”活动进入了“性质转型期、地下活跃期、恶性案件高发期”，1、数量仍然较大。据中央610办公室统计，目前全国需攻坚巩固“法轮功”人员共10.6万人。我省占全国总数的1/8。我市占全省总数的1/7。数据有些保守和失真。主要是已转化人员出现反复的情况比较突出，具有随时接受境外煽动并造成现实危害的破环力量。
2、案件持续多发。2009年，全国公安机关共接报“法轮功”警情2万多起，立案查处6200多起，破案5800多起，抓获“法轮功”违法犯罪人员9000余名，查缴各种反宣品500余万份。其中，我市共破获“法轮功”案件59起，抓获违法活动人员91人，发生“法轮功”组织宣传煽动事件85起，查获反宣品5万余份。2010和2011增幅三至四成。
3、团伙屡挖不净。“法轮功”地下组织骨干与境外组织勾联频繁，已由斗争初期的自上而下、层层隶属的“宝塔式”结构，转变为分散各地、互不隶属、直接通过互联网接受境外总部指令从事捣乱破环活动的“扁平化”结构。
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4、公开挑战维权。在审理“法轮功”顽固分子张玉英、张兴武、刘如平、等人期间，均有“维权”律师插手。我区律师吕君让其女儿辩护。
5、变异组织不断。目前掌握，全国共有所谓“弥勒佛法”、“圆顿法门”、“太极道学”等“法轮功”变异组织编造、传播歪理邪说，串联拉拢原“法轮功”人员频繁组织聚会，甚至发展建立组织，进行骗财骗色等违法犯罪活动。由于“法轮功”变异组织活动隐秘，且多与传销、直销活动甚至与宗教问题交织，处臵工作既敏感又棘手
6、我区形势严峻。调研发现，我去每年发案7起，涉案10左右,案例（略讲）：又保密厂企回民职工、药厂下岗工人，铁路工人和外来打工人员；有课堂（灾区），幼儿园、中学政治教师、中专教师；有律师、监狱干警、省体育局气象局机关干部、区机关正处级退休干部，发现了手机短信、标语横幅、地下加工和仓储运输等犯罪方式。比较典型的是7.16和1.29大案，全运会和18大前夕，抓获11人，24台设备，万余份反动宣传品，人民币4千元，04年后，我区年均抓获7人，捣毁窝点3处以上。
当然，我们仍掌握了斗争的主动权，且“法轮功”也绝非铁板一块，致命缺陷和覆亡下场造成定局，“成员迂腐固执，缺少青年支持、滥用谶纬谎言、寄生美国西方、被人利用驱使”已成先天不足，要谨防被新恶势力嫁接或驾驭，要想彻底扭转被动局面在后2012时代是最佳时机，但方式方法必须改变。
二、其他邪教组织和有害气功组织活动情况
(一)其他邪教的类型及其危害
邪教也是一个历史问题，相伴各个不同历史时期，也是朝代更替的主要因素。1983年开始我国再度出现邪教活动，把呼喊派定性为反动组织进行打击，第 7 页 深入剖析邪教根源及危害
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1988年对“法轮功”进行排查，定性为非法组织，1995年再度定性为邪教组织，从1995年开始，中央和公安部先后认定14种冒用宗教名义邪教组织，后又派生出7种，共21种，其中境外成立传入境内的8种派生6种:
1、世界基督教统一神圣协会（统一教）（反共胜共）曾向阿富汗传教，“统一教”部分高层骨干认为，在华开办经济实体不易引起政府注意，正在积极研究调整对华渗透活动方式。同我区法轮功骨干去莱芜组织40余人参加的夏令营活动。
2、新约教会（基督教灵恩布道团）
3、耶稣基督教血水圣灵全备福音布道团（圣灵重建教会）“血水圣灵”。我市曾成功抓获了该邪教组织“山东总区”为首骨干，获取了该组织“山东总区”所辖9省五大片区组织体系、204处教会、59处聚会点，各片区负责人以及“以商养教”、教会体系骨干成员及全体信徒近8000人名单等大量深层次，内幕性情报。
4、、呼喊派（神的教会，派生四种）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人员将在潍坊组织一次聚会活动，天桥有人要参加未成。近日，境外“呼喊派”骨干张某入境先后到济南、临沂、聊城等地与骨干进行串联、协调，极力拉拢高级知识分子、国家公务员、政法系统人员加入“呼喊派”，并向“九三学社”等民主党派内部渗透，以“壮大组织力量”。
呼喊派派生：
5、常受教（逃避打击改称）；
6、能力主；
7、中华大陆行政执事总站；
8、实际神（又称东方闪电、全能神，其政治目的最明显手段多样、体系严密、方式诡秘、暴力突出、潜在威胁严重，初步掌握全国300万人, “实际神”以推翻共产党领导、改变社会制度为目的，总部设在境外，境内建立监察组、牧区、区等6级组织体系，组织发展迅速，大肆骗敛钱财，活动极为诡
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秘，蔓延至30个省区市，号称中国是没落的帝王大家庭，受“大红龙”支配，煽动信徒与共决战，将之灭绝，实用化名，单线联系，预谋暴动，按照境外总部指令，在我市设臵了“重要接待家庭”。长清、槐荫、我区洛口、桑梓均有成员活动.04年桑梓店镇打掉了一个“实际神”团伙，涉案人员达30多人。）；
9、天父的儿女（攻击马列，说共产主义会导致核战争）
10、世界以利亚福音宣教总会
11、观音法门 “观音法门”境内外勾联密切，境内活动活跃，情况复杂，问题突出。该组织打着“环保”旗号，大肆宣传“素食救地球”，实为聚敛钱财、“以商养教”，建立素食经营培训基地，开办的素食店。该组织某骨干还打着台商旗号，大量利用异地成员充当员工，以参与社会主义新农村建设为招牌骗取信任，活动方式日益公开。
12、圆顿法门
13、灵仙镇佛宗（勾结**）
14、达米宣教会（升天，集体自杀）境内滋生的6种派生1种：
15、灵灵教
16、全范围教会（骂共产党是仇敌，是红衣怪兽，要以恶魔争战）。
17、华南教会（要与共产党白刀子进，红刀子出）
18、三班仆人派（杀人）
19、被立王（推翻撒旦政权，”蒙召”奸淫幼女）20、门徒会（又称旷野窄门，欲先夺人心、再多政权）
21、主神教（要改朝换代）。
我市实际神、血水圣灵、被立王、门徒会、灵灵教、三班仆人派、达米宣
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教会、圆顿法门等活动频繁
邪教问题的特性：长期性、复杂性、尖锐性、对抗性、群众性、国际性。冒用宗教名义邪教组织活动频繁，呈现了境外指挥境内、网上秘密勾联、合法掩护非法、境内非法聚会、暗中整合发展等特点
类型：以宗教面目出现，以救人济世相标榜，以神秘面目出现，宣扬神异能力、超能力，以科学面目出现或以科幻小说面目出现，借壳出笼。其功能有：教主：谋生、敛财、泄欲、表达政治诉求，往往是小知识分子、市井无赖且能言善辩；骨干则期盼自我实现，多事多闹，爱为帮凶，信徒则单纯，信仰型，希望学好向善，除病消灾，大多数轻信盲从，往往是越难越信，越信越穷。
全国共有21种其他邪教及14种伪气功几乎在我省都有分布，涉及到17个地市、130个县，从前段各地调查摸牌情况看，其他邪教都把发展成员、壮大实力作为首要活动内容和目标，不断变换手法，极力发展扩大组织，蔓延非常迅速。省内带有邪教色彩的非法组织也不断产生。济南市长清区原女基督徒芦某借宗教名义建立了“反规律基督教”，极力宣扬“末世论”，企图组织“集体自杀升天”，并要求信徒见其必须跪拜，主动向其奉献钱物.以上事例充分反映了其他邪教组织的嚣张势头。所以弦不能松、手不能软，要抓紧、抓死。按照中央对其他邪教及有害气功的政策，我们采取“哪种邪教的活动突出就查处哪种邪教，哪些地方邪教活动严重就重点整治哪些地方”的战术，坚持“有什么问题，处理什么问题，政治问题非政治化处理”的原则，严格执行政策、讲究策略、注意方法、多做少说，避免矛盾叠加，争取最佳处理效果。对其他冒用气功名义从事违法犯罪活动的新动向，坚持抓早、打小。
我们还要注意分清邪教和宗教有本质的区别。祖国优秀传统文化不是邪教，其中道家的五行、儒家的五常、佛家的五戒、善教的五伦等对改善人际关
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系和恢复社会管理秩序有积极作用。某些特定对象，宗教信仰比家长和单位领导管用，能自发自觉引导，道德规范约束和规章制度的强制遇到富人、贵人、恶人、坏人和小人它能多少作用吗？以正驱邪，事半功倍，尤其“法轮功”和佛教的因果关系正好颠倒，佛说“我错我忍”，法轮功则说“你错我灭”，其他的基督则是我罪我赎，儒教“我义我从”，道教“我修你静”，伊斯兰教是“你欺我争”，不一定准确，可以弥补社会规范的先天不足和政治缺陷。
（二）有害气功组织活动情况
部分有害气功组织与我争夺人心、争夺群众，危害国家安全和社会稳定的情况有所增多（机密）
1、“中功”、“普提功”组织活动处于整合上升期，对我国家安全和社会政治稳定构成严重影响和威胁。一是“中功”出现新的组织核心，带动境内外新一轮反弹。二是“菩提功”活动重点向争夺境内“市场”转移，全面加强对境内的渗透破坏活动。境外“菩提功”组织以台湾为重点，在我周边国家和地区建立近10个“禅堂”和“道场”，鼓动20余个省市组织成员出境参加活动。去年全国公安机关破获转移案件12起，截获资金220万元。
2、“元极功”、“万法归一功”活动处于全面恢复期，恢复和建立原组织体系的速度加快，现实和潜在威胁突出。“元极功”头目张志祥继续操纵其商业航母“海音公司”从事“以商养功”活动。去年，国庆节、全运会前夕，该组织企图在我市召开秘密会议，并策划大型聚会活动，被成功阻止。
3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲动，企图恢复练功活动。综上所述，个别其他邪教和有害气功活动和危害呈日趋严重趋势。
三、全面深刻认识这场斗争的真实性
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十年教训值得深思，新时期产生了这么多种邪教和那么多的邪教群体，我们有没有直接或间接的责任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗战和解放战争不过11年，我们该不该认真检讨和反思一下工作基点和流程，下一步应该如何继续，需要全党同志认真思考。
1、执政理念和方式有待提高。我们的改革取得了巨大成就，经济方面成功让世人震惊，但政治体制改革亟待完善。新时期的巨大挑战已濒临危机状态，在行政管理方面，领导执政权威和治理水平日益受到公众质疑。党在社会主义革命和建设初期获得的政治优势和法宝经验有失灵、失传和失真的极大危险。尤其在管理和服务中存在突出问题，有些各级官员热衷谋求的往往是绝对权利的最大化，竞相比拼的可能是个人价值利益的最高值，有权后耐不住寂寞和清贫，不仅脱离群众甚至作威作福，骄奢淫逸，循着旧的统治阶级的败落轨迹，无所不为，为所欲为，道德理想、党性原则通通让位于眼前直接利益，干群关系到了冰点，创业动能临近枯竭，大局观念自然变成了大头意志，官场职场商场潜规则很快交织的难舍难分，社会集团和阶层纷纷傍权绑权，有钱后不首先去服务社会，反而回报官场，以攫取更大的政治空间和个体利益，开发商左右地方政府，暴发户争抢红顶官帽，领导带头搞封建迷信，邪教徒干预村级选举，就连号称最后净土的教育界竟出现了初三教师为提高升学率集体求拜的现象，不法商贩制假贩假，奸邪歹徒欺行霸市，收药、办证、贷款、求子等野广告充斥街巷，理财、传销、养生、保健等新骗术层出不穷，城乡差距用“添加剂”“地沟油”找补平衡，人民身心健康被无情的私欲剥夺。“官员娇气，百姓戾气，富显神气，穷生邪气”，社会缺乏起码的底线和秩序，好一个乱字了得。种种社会不良现象既为邪教裹挟人民群众提供了口实，也让部分上当受骗的下层苦众无
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法回头。邪教能不趁机猖獗和泛滥吗？在党务管理方面，就反邪教而言，我们党群口那一个部门没有直接责任，我们组织群众，武装群众等引导和服务功能和职能已完全丧失，所有的工作就是开会，包括基层99%的时间在务虚，文件落实文件，会议贯彻会议，有的索性连这些花架子都懒得去搞，有应酬的经费就行。看看我们的对立面，则完全不同，法论功学法小组就雷同于我们的党小组，四类协调（组织、宣传、活动、经费、）就类似是我们的组、宣、统、武等部门，其它邪教也纷纷仿照我们建立了基层机构，把“支部建在连上”，有区、片、排、组若干组织单元，主动灵活性，组织纪律性和破坏性极强。而恰恰我们的党小组干过什么，我们的基层党组织尤其离退休党组织又在何处，我们的用人机制已出现问题，要重视优秀青年干部培养，莫不断浪费有限的精英资源。老实人没能力，老百姓觉悟低？我们必须尽快整顿好党风官风，进而解决好管理秩序，民主法制、分配方式等社会问题，力促公平和正义，所以，我们领导干部一定要懂政治、知历史，天意由来合人意，儿歌声中换王朝，我们中青年干部更应该好好想想如何走出中国执政周期率的怪圈，很有必要。
2、政治信仰和思想教育问题亟待强化。党员干部信什么?真信共产主义吗?老百姓信什么?不信邪教信什么?宗教信仰和宗法制度是中国百姓的固有心理支柱,每一种观念都可能被接受,多神信,意念杂事中国人的通病,双重管理是历代统治者得心应手的杰作,要挤压邪教发展空间，必须进一步做好引导、改造和融化消极思想意识的工作，更重要的是你在意识形态领域，党的思想理论体系必须尽快完善创新和发展。共产主义思想是一脉相承的伟大理论体系。我们党一向坚持解放思想实事求是的思想路线，善于总结经验和改正错误，但党建工作要有信心，更要有策略，数典忘祖要不得，自我否定势必自毁基业，现在中国怪现象之一“媒体一边倒，跟着西方跑，骂臭老祖宗，再把身边找”，“三骂毛邓
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江，三赞胡、赵、蒋，三挺顾晓军、袁腾飞、汪兆钧；最后骂爹娘”。这些人狗都不如。另外无良无品的两新媒体必须监督。世界怪现象之一是“西方向左、东方向右”，西方世界一直在研究学习马列主义，北欧等国家早就借用社会主义政治经济学理论搞福利国家建设，罗斯福新政核心就是寻找国家资本主义和社会主义结合点避免经济危机，西点军校还积极倡导雷锋精神，就连法国总统都提醒邓小平同志要防止开放后拜金主义的冲击，西方世界千方百计把资本主义都极力排斥的堕落腐朽的思想垃圾输入社会主义国家，祸水东引后还嫁祸与人，美台专家炮制“九评”，运用“移花接木”、“张冠李戴”等拙劣手法肆意栽赃陷害，把共产党批得一无是处，一塌糊涂，“法轮功”分子捡起这个肮脏的“血馒头”，炫耀兜售，何其不要脸，中国党亡国乱一来有益于于汉奸国贼，让他们摇尾乞怜的寄居生活有所改善，二来避护了贪官恶商，让他们的既得利益迅速合法，与我们普通老百姓有百害而无一利，我们好多人却对狼外婆抱有幻想。党内外也有好多糊涂虫跟着瞎起哄，不断闹推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的错误强加在共产党身上，党内的问题也是党性不强的坏分子造成的，因为我们放松了教育和管理，才是问题不断积累。道德滑坡、人性扭曲是谁的事，正是不跟党走，不信马列主义所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行为、金钱意识是共产党的主张吗？我们应该认真学习共产主义思想和理论，关键是让广大人民群众愿听真信，并带头实践和发展马克思主义，全面落实科学发展观需要理论的第三次升华和飞跃。
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第三篇：讲课稿
T: All right!Good morning, children!
T: I am your new English teacher.I am Vivian Xiang.You can just call me Vivian.Remember my name?
T: Who am I?
T: But I don’t know you.S1, S2…
May I know you name? /What’s your name?
T: Nice to meet you!与S握手 T: Nice to meet you!面向全体S
T: Oh!Good!Now let’s begin our class!Are you ready(for the class)?(S握拳，并说yes.)T: Great!
Firstly, I want to ask you a question.Have you ever seen rainbow? Rainbow.彩虹，你见过彩虹吗？
T: Let’s enjoy a song.You can follow it./ follow it, please./Just try to follow it.T: Very nice song, and very beautiful rainbow, yeah?
(出示第二张幻灯片)T:彩虹有这么多种颜色，And what color do you like?（你最喜欢哪一种颜色呢？）(走到S中间，随机问2到3名。)What about you? / And you? / Me, too./I like…, too.T: Children’s day is coming.六一儿童节快要到了，你想好准备什么节目了吗？
T:老师倒有一个主意，我们表演一场时装秀，怎么样？
T: 表演时装秀，首先，我们当然得准备很多很多漂亮的新衣服了。Let’s go shopping!(出示服装店图片)T: Wow, so many beautiful clothes.这么多漂亮的新衣服。那它们用英语分别怎么说，想不想知道？！
T:那我们一起来学习它们吧。(出示衬衫幻灯片)T: What’s this? 这是什么服装?
出示单词和读音。读音2遍。(拿起图片，教读)T: Say/Read after me.Shirt, shirt./Shirt, shirt, shirt./衬衫，shirt。(板书shirt的同时)
T: Show me your fingers, please.Let’s spell ‘shirt’.Can you spell？S-h-i-r-t, shirt.T:老师这里有一件shirt, 我把它贴上去。(T贴简笔画)May you do me a favor? T: Now you’re going to read it one by one./ You, please./ This line.Read it together./ This row.Read it, one by one!/
Your turn./next, please.You two, say it together./Once more, please.高低音，快慢读。
(出示shirt单词和读音后)T: shirt看起来像什么？
T: T-shirt is like a “T”.T-shirt像一个大大的字母T。Do you think so?
其实这也正是t恤衫这类衣服名称的由来。(板书T-shirt后)T: T-shirt是在shirt前加上了大写字母T和一道短横线。
(出示jacket读音后)
T: jacket，夹克，你听出来什么了吗？ T: jacket的中文发音和英文发音很相近。
Jacket和我们学过的 sofa, coffee, cartoon, chocolate, hamburger一样，是一个外来词。外来词的一个很重要的特征就是，它们的中文发音和英文发音很相近，因为它们都是直接音译过来的。关于外来词我们稍作了解就可以了。
(板书skirt后)T:大家有没有觉得Skirt很眼熟呢？！
T:它跟我们刚刚学过的shirt长得很像。Shirt是s-h-i-r-t，而 skirt是s-k-i-r-t。
一定要注意区分shirt和skirt。T:一口气学习了这么多有关服装的生词。T: Are you tired?
现在我们来轻松一下。
(出示说唱)T: Here is a chant.Show me your hands.Clap your hands when you chant.Just like this.(T示范，边说唱，边拍手打节奏。)Understand? T: let’s chant together.Ok? One, two, go!
T: Super!
T: And then, I’ll show you some pictures.You say what they are.Ok?
Can you remember all the pictures? Five, four, three, two, one!Time is up.时间到。Close your eyes.(出示what’s missing?)And open your eyes.What’s missing? Watch carefully!
Great!/ Good!/ Super!
T: 我们买了很多漂亮的新衣服，但是怎样搭配才更好看呢？ 我们试着来搭配一身衣服！出示16 T: white sweater, green skirt.Are they beautiful?
T: white sweater搭配green skirt很美。那如何用英语描述这身搭配呢？（出示短语）T: the white sweater with the green skirt.With,搭配。
Take notes, please.I say, you repeat!/Follow me, please.With, with.With, with, with...T:这是一个将要和我们一起参加时装秀的女孩。我们来为她搭配服装吧。(课件演示。)Blue skirt with pink shirt, does she like them? 她喜欢吗？
T:我想找一位同学扮演她。Who wants to try?
Come up to the front, please.Can you try? Don’t be shy!
Come on.You can do it.T: It snows.Oh, so cold.我们给她加件衣服!(课件演示。)Red sweater!
T:通过这节课的学习，我们不仅学会了用英语说服装，还学会了用英语来表达服装的搭配。
那在时装秀上，大家好好表现！
听Let’s learn 录音 第一遍，只听。第二遍，再跟读。
T: Here’s today’s homework.设计自己喜欢的服装，画出来，并用今天所学的句型描述介绍自己的设计。
我们将在班内举行小型的展览会。评出最佳设计奖。That’s all for today.Thank you for listening.You are so lovely.See you./ See you next time.
第四篇：讲课稿
从女性主义视角解读《简·爱》
摘要：在19世纪英国文学史上，简·爱占据着不可忽视的地位。简·爱凭借其独立自主、提倡平等自由的新女性形象在文学史上大放光彩。而从女性主义视角对简·爱进行分析和审美更有助于我们对整部作品的认识和理解。本文从简·爱女性意识的萌芽谈起，再到简·爱女性意识逐步成熟的过程，此外也论述了简·爱反抗的不彻底性以及女性意识的局限性。关键词：《简·爱》
女性主义
反抗性
平等 正文：
夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》为十九世纪的英国文学史写下了浓墨重彩的一笔，其中表达出的女性主义意识和思想影响至今。从表面上看《简·爱》只是为我们讲述了一个朴素善良、不幸姑娘通过自己的努力获得幸福的姑娘。但从深层意义上说，简·爱是一个符号、一个代表。当时的社会完全处在男权的统治下，妇女没有发言权，不能决定自己的命运、行使自己的合法权利。正是在这种社会背景下，夏洛蒂·勃朗特创造里了简·爱这一坚强的女性，为当时的女性发出自己的最强音。
纵观全书，简·爱的经历可以分为以下几个阶段：盖兹里德府、劳沃德、桑菲尔德、圣约翰家。顺着简·爱的生活脉络，本文这种从女性主义的视角分析简·爱的人生经历。探寻女性主义的萌芽及发展过程。但同时也发现了简·爱抗争的不彻底性。我从两个方面分析简·爱。一
《简·爱》中的女性意识
（一）简·爱女性意识的觉醒
简·爱的父亲是个穷牧师，生活困苦不堪，而在她年幼的时候，父母由于染上了伤寒在一个月内相继去世了。从此简·爱变成了一个孤儿，没有父母的庇护，开始寄人篱下的生活。被送往盖兹里德府——由她的舅舅里德抚养，而更不幸的是，舅舅这个唯一的亲人在不久后也去世了，变得孤苦无依。虽然舅舅临终前嘱咐妻子好好照顾简·爱，但里德太太在丈夫去世后并没有好好照顾简·爱，她大都在里德舅妈的冷眼旁观和训斥中度过。不仅如此还遭到表哥约翰的毒打和谩骂，然而简·爱只要稍稍反抗，便会造到舅妈的囚禁——即关进红房子里，年少的简·爱多次被其幻想中的鬼魂吓昏，还大病一场。她试图妥协，叫舅妈原谅她、放她出来，但并不起作用。舅妈根本不理会她，此后舅妈更是懒得管她，干脆把她送到全寄宿学校即劳沃德慈善学校，这个学校的孩子受冻挨饿，还要遭到毒打、罚站、剪头发等凌辱。伙食是恶劣的，生活环境不和卫生，结果是斑疹伤寒夺取好些孤儿的生命。校长是一位满口仁义道德，虚假伪善的人。可以说简·爱的童年是没有欢乐的，承受了同龄儿童所未承受的苦楚。童年的心酸遭遇对其今后的人生的发展产生了极大的影响。成人后的简·爱，成为一名家庭教师，在那个时代，家庭教师这个职业是不被尊重的，而且薪酬很低，遭人白眼。
幼年时的简·爱从最初的反抗，一直到在劳沃德慈善学校，她的反抗和自主精神的进一步发展，已逐渐形成了一个较为成熟和拥有自主意识的女性。
（二）简·爱女性意识的高潮
19世纪的英国处于完全处于男权统治，女性的地位很低，作为男性附庸，没有自己的发言权和决定权，更谈不上自我意识和权力。女性被理所当然地放置在社会的最底层，更加谈不上法律上的保护。在这样的社会背景下，经受过年幼时期残酷经历的简·爱显然已经独立于很多女性之上，她的自我意识已逐步发展和成熟，特别是她对于尊严和平等有了更严格和深刻的要求。
刚到桑菲尔德府，做事战战兢兢，采取的是防卫的姿态。初见罗切斯特先生，她显示出不卑不亢的态度。在对罗切斯特先生并不了解的时候，她保持了一贯的反抗精神。但她经过一段时间的接触后，简·爱被罗切斯特友好坦率带人的性格所吸引，她渐渐地发觉罗切斯特先生和她在思想上有许多的共鸣之处。虽然罗切斯特先生年龄比她大，长相也一般，简·爱还是深深地爱上了她。而罗切斯特，从简·爱的言谈举止，看到这样一个身材瘦小并无姿色的家庭女教师具有一种不平凡的气质，也深深的爱上了他。然而受当时社会的影响，在罗切斯特的内心还是有自己的独裁专制的一面，常常在不经意间流露出主人的姿态。用自己的方式表达对简·爱的爱意，为简·爱购买金银珠宝，像上流社会的女子一样装扮漂亮，甚至于让简·爱姓自己的姓氏。而简·爱的逐渐发展的自我意识和独立意识让她无法接受这样的安排，敏感的自尊心让她拒接接受这样的“赏赐”，希望与罗切斯特保持平等独立的位置和态度，并且希望在婚前还是继续保持自己的家庭女教师身份，希望通过自己的双手维持经济上的独立，由此我们可以看出此时的简·爱已经发展出了自己的独立的经济意识。在19世纪的英国式极其难得的，简·爱是纯洁的、有尊严的，并用自己不功力的爱情完全俘获罗切斯特的心。所以，拥有极强自尊心的简·爱是无法忍受罗切斯特已经结婚的事实，何况他的妻子还尚在人世，而罗切斯特却隐瞒了这一切。
残酷的事实让简·爱面临了人生重要的选择和考验，在她面前有两条路：一是对命运的妥协，接受罗切斯特先生已婚的事实。另外一条路痛苦而充满考验，就是拒接对于命运的屈服，捍卫自己的尊严和爱情。对于追求平等和独立自主意识的简·爱当然选择了后者。正如他人分析所言“简·爱既不美丽性感，也不温柔乖巧，她所拥有的是独立的思想和智慧。击败了外表迷人性感、举止高贵典雅但却内心贫瘠的英格拉姆小姐，赢得了罗切斯特的爱情；也正是因为这种人格魅力，她在婚变后不顾罗切斯特先生的苦苦哀求离开了他；也正是因为这种人格魅力，对罗切斯特的爱怜也没有拉住她匆匆离去的脚步。”哪怕这条路充满荆棘，注定艰难曲折。
拒绝罗切斯特的爱情，选择了一条新的道路。简·爱选择去偏远山区当乡村教师，此时的简·爱的女性意识再一次得到升华。追求自由和平等尊严的心十分坚决。当简·爱来到人生的另一个重要地点——圣约翰家的时候。她对自己和自己希望的爱情有更深刻的认识。圣·约翰是一名传教士，相貌英俊，学识渊博，在他的观点看来，自己的宗教工作凌驾于一切之上，包括自己的爱情和生活都比不上工作，所以他一心扑在工作上，无暇顾及其他一切事物，知道简·爱的到来让他眼前一亮，由于简·爱有自己的思想和主见，又敢于向圣约翰反抗表达自己的观点。简·爱认为工作并不是全部，也不能成为作重要的东西，工作是为了爱情和生活。在当时的社会背景下，妇女连发言权都没有，而她却说出与社会背道而驰的观点，简·爱如此独立独行，让圣·约翰深深的被其吸引。然而圣·约翰的思想并没有改变，他始终认为工作是第一位，甚至于连和简·爱的求婚也是建立在当自己的助手、和自己共同努力工作。聪明的简·爱早已察觉并没有接受圣·约翰对自己的“爱”，无法接受这样不纯粹的婚姻，更无法认同这种爱情，“、、、、、、做他的妻子，永远在他身边，永远受到束缚，永远需要克制、、、、这简直难以忍受。”所以简·爱选择拒绝了圣·约翰的求婚。二
反抗的不彻底性
简·爱从小在舅妈家过着寄人篱下的生活，由于当时处于男权统治的社会，约翰即使不学无术、读书成绩差，舅妈还要创造更好的条件让他读，对于一个缺乏母爱的简·爱，心中是孤独的，当表哥欺负她时，所有的人都向着表哥，哪怕简爱身上青一块、紫一块？哪怕是表哥挑起来的？都得责怪她，把她关进久久去世的那一间红房子里，连下人也说她，不理解她。或许从小的日子就让她体会到势单力薄，从没有人站在她的角度帮助她，对于不平的事予以反击。从小的反抗都变成了不合理，并以失败而告终。与表哥的反抗造成舅妈把她送到劳沃德慈善学校，这所学校是一所充斥着对贫困孤儿阶级压迫和性别压迫的孤女寄养院，在那儿简·爱忍受着饥饿、匮乏、欺辱，看到自己的好朋友受到体罚时，她愤愤的说“我要是你的话，准会恨她，反抗他。要是他敢用鞭子打我，我就从她手里夺下来，当着她的面子把鞭子折断。”她不赞成朋友的屈让、妥协，最后却沉默了，面对一些不好的遭遇她只能自己忍受、妥协。
其实在整部作品中，她反抗的高潮应该在桑菲尔德庄园。她来到桑菲尔德庄园当家庭教师，在当时家庭女教师的身份是低微的。她明白也清楚，所以在庄园做事小心翼翼。经过和主人的长期相处，渐渐地砸出爱情的火花。在桑菲尔德的日子里可以说是她最开心的时候，和心爱的罗切斯特先生朝夕相处，简单、平静而又幸福，然而好景不长，在准备和罗切斯特先生结婚时得知他有妻子，并且尚在人世。这时她就处在一个两难的境地，是选择假装不知道他有妻子而继续和她在一起还是忘记感情，屈服命运？好强的简·爱当然不会选择第一条，她毅然决然的离开心爱的人。简·爱选择到偏远的地方当乡村教师，此时追求平等和自由十分的坚决。当她来到圣·约翰家，他是一位传教士，工作的中心都在工作上。当他遇到简·爱，被她的不同于俗的气质吸引。甚至后来要求他做他的妻子，然而简·爱刚开始是拒绝的，但是却始终赞赏现身宗教的精神，表示可以做他的助手。后来在宗教的感召下，她甚至对他说，只要相信是上帝的旨意就可以嫁给他。这也足以看出了她反抗的不彻底，没有直接拒绝他。而是用了罗切斯特的超自然的呼唤：“简！简！简！”这才促使简爱下定决心反抗圣·约翰。
而简·爱对罗切斯特先生的反抗也是不彻底的，她虽然做出了选择。可是她却又时刻想着主人，行动的出走，思想上的逗留。她的出走也是不彻底的，她一心还是想着回到庄园，回到主人的身边。伯沙开始是爱情婚姻的买卖。作为“阁楼中的疯女人”，伯莎完全是男性压迫与经济剥削的牺牲品，最后又成了简·爱和罗切斯特先生的牺牲品。如果不安排伯莎的死，那最后简·爱又该选择何去何从呢？会不会回到罗切斯特先生身边呢？都不好说，她的反抗是不彻底的。我们的作者结局安排了一个完美的结局，有情人终成了眷属。虽然符合我们的大团圆式结局，但现实主义削减。
总的来说，她的反抗有一定的局限性，反抗的不彻底。三，女性意识局限性
19世纪的英国正处于维多利亚时代，当时的女性依附在男性身边，缺乏对于自我的认识及自主意识，简·爱虽然卓越与那个时代，但从各方面来看有一定的局限性。
首先，简·爱这一人物形象任然无法脱离传统文学作品中对女性形象的既定标准——美丽优雅，小说中对于简·爱的描写是一个个子矮小、相貌平庸的女性形象，虽然简·爱拥有与他人平等的自信心以及傲然于世的品格，但身处于爱情中的简·爱得知罗切斯特先生的妻子仍在，也免不去对自我的否定，自卑感油然而生。由此可见，简·爱在爱情面前，虽然保持了一定的自我意识和独立性，但也免不去被框架在维多利亚时代的社会标准之中，无法脱离人们对于女性的基本的审美标准。
小说的结尾部分是以简·爱戏剧性地继承了一笔遗产，并重返桑菲尔德府收场，看似圆满的结局之下，是简·爱拥有的金钱，罗切斯特失明，两人原本不太平衡、平等的地位发生了改变，简·爱最终选择重返桑菲尔德府与罗切斯特先生重聚是趋于平等的物质条件和外在因素促成的，所以至此，简·爱的女性主义也无法脱离男权主义的物质标准，最终女性的独立自主还是无法脱离经济条件的束缚。所以简·爱的女性意识的存在仍存留着一定的局限性。四
结
语
从女性主义视角分析和解读简·爱，为我们研究简·爱这个人物提供了更多的可能性。作为身处19世纪英国的维多利亚时代的一名女性，能够有自我意识萌发的觉醒，同时能够在充满荆棘的泥淖中挣扎前行并不断成熟时难能可贵的，然而同时我们也需要看清，女性意识的萌芽和发展是存在一定的局限性的。在男权统治的社会里，女人是男人的附庸，简·爱的反抗具有一定意义上的进步，但还是不彻底的，有一定的妥协性。不可能完全脱离男权社会的标准而完全发展成熟。但这些都不妨碍简·爱凭借自己的超然时代之上的智慧和女性自主意识，在文学的漫漫长河中散发着独特的人格魅力。参考文献 【1】 【2】 【3】 韩琨，刘益全，魏仙梅，简爱——新女性形象 时代文学（上）余宁，夏洛蒂·勃朗特的女性意识分析
【英】夏洛蒂·勃朗特 简·爱
祝庆英译
上海译文出版社
第五篇：讲课稿
课前：
1、板书中国版图
2、课前放《北京欢迎你》 师：上课，同学们好，请坐！
刚刚课前我们听到的歌，同学们知道叫什么名字吗? 生：《北京欢迎你》 师：对，《北京欢迎你》这首歌是我们人人都熟悉的歌曲，北京欢迎你，欢迎我，欢迎我们大家一同到北京去做客，她作为金、元、明、清四个朝代的国都，前后有800多年的历史了，所以北京的文物古迹有很多。今天老师带领大家一起走进北京，去北京旅游旅游，好不好？ 生：好
师：去北京之前我们先来做些准备，北京是我们的_________ 生：首都
师：板书 首都
那同学们你是怎样理解首都这个词的？
生：一个国家最重要的城市，很重要的地方（师：那有多重要呢？谁再来补充补充？）
一个国家最高的权利机构所在地（师：你的知识可真渊博啊！）领导住的地方（这是你对首都的理解，对吗？）
师：老师告诉你们，首都就是一个国家最高的权力机构和最高的政府机构所在地。许多重要会议都在首都召开，许多重大决议都在首都制定，所以啊，首都是一个国家政治的中心。明白了吗？ 生：明白了
师：我们说了这么多，那我们的首都北京到底在哪呢？同学们把书翻到p40，我们来找一找书上是怎么向我们介绍的呢？（真快，都有人找到了，）找同学来读一读，你找的很准确。你能不能告诉我们它在文中的第几段第几行？其他同学用笔画一下。
画完的同学把书端起来，我们来一起读一读。
师：知道了具体位置，可是华北平原在哪？渤海湾又在哪呢？让我们到地图上来找一找。师：这就是我们中华人民共和国的地形图，不同的颜色表示不同的海拔高度，绿色的部分表示平原，通过老师的提示，你找到我们的首都北京了吗？
师：我们一起来找一下，（图）这里是渤海湾，这里是太行山脉，这里是华北平原，北京位于华北平原的西北部，它的西北方有太行山脉和燕山山脉，东南面是华北大平原和渤海湾。瞧，我们找到了，他就在这里。（点出红五星）贴上五角星 师：知道了这些，我们的北京游就可以马上出发了，是不是？ 生：是。
师：孩子们，你们看，我们先来到了北京的哪了？（全图）生：天安门广场。师：这就是我们人人都向往的天安门广场，天安门广场周围都有什么建筑啊？自己读一读书上的介绍。
师：我们一起到图上来找一找，广场的中央矗立着庄严肃穆的_____________ 生：人民英雄纪念碑
师：广场的北面是宏伟的_____________ 生：天安门城楼
师：西面是_____________ 生：人民大会堂
师：东面是_______________ 生：国家博物馆
师：南面是_______________ 生：毛主席纪念堂
师：弄清楚了方向我们就不会走丢了，我们来到天安门广场，不看升旗仪式，那可是件非常遗憾的事情，那么我想问问同学们，知不知道天安门广场上的五星红旗是什么时候升起的呢？
生：6：00（师：每天都是6：00吗？是根据什么制定的升旗时间？）生：伴随着朝阳一同升起
师：你的知识可真渊博啊，天安门广场的五星红旗每天根据北京的日出时间升起，根据专家的测量，每天的日出时间基本上都是不相同的，所以每天的升旗时间也不固定。今天我们来到了天安门广场，让我们一起来感受一下天安门广场上升旗仪式的肃穆庄严吧，同学们，全体起立，整理一下着装，注意保持肃静。师：播放升起仪式的视频（一遍国歌停）
全体请坐。1949年19月1日，新中国的开国领袖领袖毛主席站在天安门城楼上向全世界宣布了中华人民共和国的诞生，并亲手升起了第一面五星红旗。从此，天安门这座古老的建筑被赋予了暂新的意义，成为了中华人民国内共和国的象征。中国人民终于从屈辱的历史中站起来了，是无数的先烈用生命换回了我们今天的幸福生活，是他们用自己的鲜血染红了这面五星红旗，此刻，参加了这场升旗仪式，面对着这鲜艳的红旗，你一定感慨万分，谁愿意与大家分享一下你此刻的感受？ 生：五星红旗像一盏指路明灯，指引着我们前进的方向„„ 师：说的真好，掌声送给她
看了升旗仪式，我们的自豪感油然而生，其实不仅仅是这些，当我们走进北京，你们会发现，我们的自豪感还源于北京是一座历史文化古城（板书）师：之前老师布置过一项作业，就是找一个你喜欢的景点，做一位小导游，向同学们介绍介绍。
师：再给你们两分钟时间前后桌互相说一说。
师：同学们都快成真正的小导游了，除了这几位同学介绍的地方，北京还有许多名胜。（展示图片）
师：这些建筑都充分展现了北京的历史与文化。走了这么多地方，同学们一定又累又饿了，那老师带你们品尝一下北京独有的小吃吧，千万别小看了这些小吃，他们的历史可是相当的久远了，形成了独有的北京的饮食文化。
师：玩也玩了，吃也吃了，我们找个地方休息一会儿吧，瞧，这里怎么样？同学们知道这是哪吗？ 生：不知道
师：这里就是北京著名的湖广会馆，北京人管这里叫戏园子，是专门听戏的地方，有许多艺术家在此登台表演，像梅兰芳、马彦良等，今天咱们既然来了，也坐下来欣赏一曲怎么样？（播放苏三起解）
师：孩子们，你们知道刚才我们听的是哪种戏曲吗？ 生：京剧 师：京剧是中国的国粹，中国的京剧历史悠久，已经有200多年的历史了，被尊为我国的“国剧”，京剧不仅有生、旦、净、末、丑等角色的划分，他还有一大特色„看，这些是什么？ 生：京剧脸谱
师：对了，这些花花绿绿的脸谱就是我们中国京剧的脸谱，同学们，为什么京剧中的脸谱是不同颜色的呢？ 生：代表不同的人物
师：那你们想不想知道他们分别代表什么啊？
看（ppt）
从这些脸谱中我们可以感受到北京特有的文化气息，不愧是一座历史文化古城 随着改革开放的不断深化，如今的北京也发生了翻天覆地的变化，孩子们我们一起来看看今天的北京吧！
（边放图片边说）你们看，高楼大厦拔地而起，北京长高了，也变绿了，绿树成荫，花团锦簇。北京的交通四通八达，北京的夜景也十分的绚丽多姿，那对于现代的北京，你知道多少呢？（找同学介绍）
师：如今许多国际大品牌都将发展远景定在了中国，许多国际会议的召开地点选在了北京，2008年奥运会的圣火也是在北京点燃的，师：同学们，你们看过2008年奥运会吗？
（看过）那关于2008年奥运会，最令你难忘的是什么呢？
（没看过）那我们一起来回顾一下那些令人难忘的瞬间吧！插播（红旗飘飘）（边看图片边）
师：这次奥运会在我们的首都北京举行，可以说是奥运史上最隆重最盛大的奥运会，引来了80多个国家元首，204个国家及地区观众，一万多名运动健儿。奥运会主席罗格是这样评价北京奥运会的：“这真正是一届无与伦比的奥运会。”同学们，这次奥运会引来了这么多来自五湖四海的国际友人，他们不约而同的辗转来到我们的首都北京，我们不难看出，首都北京也是一座国际化现代的大都市。（板书）
师：同学们，此时此刻我们的北京之旅就要结束了，像北京这样地理位置优越，拥有着悠久的历史文化和高度发达的现代文明，不仅代表了我国首都的形象，更是中华人民共和国的象征。那么现在你们想对我们的首都北京说点什么呢？ 生：北京我爱你„„ 师：孩子们，中华悠悠五千年，我们不仅要热爱我们的首都北京，更要热爱我们伟大的祖国。让我们把对祖国的这份爱付诸于实践，努力学习，今天的祖国因为他们而骄傲，明天的祖国等待你们去创造辉煌！师：好，同学们，下课！
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