第一篇：湖州名胜古迹传说
湖州名胜古迹传说
洞穴类 黄龙洞系列
黄龙洞故事：很久很久以前，当地因为两三年没有下雨，草木、庄稼都枯死了，根本见不到水，当地老百姓的日子不好过，到处求神祈雨。老百姓来到白雀寺祭观世音，求观寺音帮助降雨。她非常善良，观音求玉皇大帝请他帮忙，要求下雨。玉帝说白雀那边没有安排龙管辖那一片，所以没办法下雨。观音就来到太湖，里面有一条黄鳝，但他还没有成仙，所谓“千年成龙，万年成仙”，他时间不到。观音对他说无论如何也得帮忙，黄鳝听了，决定帮她这个忙。然后到处找水，但找不到水。有一天，他找到一户人家，发现这户人家的小院里有一个墨池（因为好的砚磨出来的墨水是不会干的）。于是他决定用墨池里的墨水来降雨。天下雨了，地上的水都是黑的，水下到了老百姓的厕所里，他们觉得这是一种罪过。天上查到此事，原来是这条黄鳝触犯了天条，于是要将它斩杀。黄鳝问观音该怎么办？观音说不要紧。到那天，你就到我这来。黄鳝问观音到她那该怎么走，观音叫他只要延太湖南岸走，逢白而上。到了那天，黄鳝见到一座山石是白色的以为到了，就从地下钻出来，天上的协公看到了，就一个闪电将他斩杀。黄鳝对观音说：“我是为老百姓做好事，如今却遭害，我死后要将当地老百姓臭死”。观音对他说不要这样，等他死了风干后，她就给他造成一座龙王庙和一座龙王殿。于是到现在便有黄鳝死后不腐不臭之说。黄鳝从地下钻出来的那洞，就是黄龙洞。黄龙洞传说
（一）小康王与黄龙洞传说：提起黄龙洞，民间有很多传说其中一个传说：“南宋初，小康王（宋高宗赵构）被金兵越追越近，情势非常紧迫，这时，一条巨大的黄鳝挡住去路，康王心急慌忙，顾不了许多礼仪，就向黄鳝跪下恳求说：“黄鳝，黄鳝你若能救我逃脱这场动难，我有朝一日登九五这尊，就封你为龙。”黄鳝听了让开一条路，让康王躲进自己的山洞，自己在洞口护着，金兵追到这里，看看不见了康王是踪影，有一条黄鳝挡住大路，金兵举刀要杀黄鳝，黄鳝一跃而起，口咬尾打，把金兵打得死的死，伤的伤，剩下的掉头就逃，康王终于脱离危险，后来他在临安登了帝位，没有忘记曾经救过他的黄鳝，就封黄鳝为黄龙，那座小荒山为黄龙山，黄鳝住的山洞为黄龙洞。现在黄龙没有了，那山那洞还在。（《小康王与黄龙洞》，见《湖州市故事卷》）。黄龙洞传说
（二）：黄龙洞与龙溪江的传说，要说黄龙洞，先说龙溪江，龙溪江是西汉汉武帝时有个兼管农田水利的搜粟都尉赵过征集民工开凿的，它自太湖引水南来，环城而去。传说河成水到时，一位白胡子老爹看见河面上闪闪波光，说是龙鳞那赵大人莫不是条青龙，长河是他所化？而城北黄龙山的那个大洞相传是一条搅得干旱的黄龙所据，湖州老百姓为此将这条长河起名“龙溪江”，把那个洞叫“黄龙洞”，自从有了这条龙溪江，湖州便水旱调匀，五谷丰收，成了鱼米之乡，丝绸之府。（《龙溪江与黄龙洞》见《湖州市故事卷》）
黄龙洞传说
（三）：民间广泛流传着，很久以前，玉皇大帝看到民间老百姓每天起早摸黑，劳碌干活，于是大发慈悲，天降面雪，让百姓不劳而获，民间百姓吃不完，于是就用面粉做成小孩的尿布袋，垫在小孩的屁股底下，此事被玉帝知道后十分愤怒，民间百姓竞是如此挥霍，遭塌粮食，大怒之下就降了黑雪，长年干旱，把地开成裂缝，这时在太湖里有条黄鳝精，看到百姓受干旱之苦，就想把太湖的水引到庄稼地，犯下滔天大罪，触犯天条，为求自保，便向观音求救，观音菩萨跟他说：只要逃到崖石洞里就可躲过雷公的追捕，于是，鳝精就从太湖游到黄龙宫之后，以为到了就把头探出来巡视，却被雷公一霹雳把头霹下来了，头滚到了山下漾中，染红了整个池水，后来百姓为了纪念鳝精就把漾取名为红山漾。
据传说，黄鳝头在黄龙洞，尾在天下第九洞（现位于西山）今小雷山。
黄龙洞传说
（四）：在民间广泛流传，以前这里没有洞，由于这边闹干旱，太湖中住了一条黄鳝精，良心很好，看老百姓快要没粮食吃，都要饿死了，他就上天偷露水，每天三更去偷玉皇大帝的砚水（这个水永远不会干的），后来玉皇大帝发现砚中的水少了之后，派天兵天将守在砚水边，三更天时黄鳝精又来偷，被天兵天将发现，要捉他，后来从天兵天将那里逃出来，逃到观世音地方向她求救，大慈大悲的观世音菩萨给他指了一条生路，让他逃到石心上就安全了，后来他逃到了黄龙山上，碰到石头以为到达了安全地带，就把头探出来被天兵天将砍下了头，头砍下之后滚到了山下漾中，染红了整个漾中的水，所以后来那个漾取名红山漾。
黄鳝形似黄龙，后来人们称此洞为黄龙洞。沈家洞故事
弁山有大小珑玲山，据记载：“小玲珑令属之沈氏，此山石色微黄而更奇，丘蟋空，中洞穴千数，皆旁相通贯，故名玲珑。” 小玲珑山有小玲珑洞，即沈家洞。沈家洞且“沈氏扶剔为之，因名”，关于“沈家洞”的由来，也有一段小小的故事。
相传明代时的湖州沈太史（即上述的沈氏）因将当时湖州百姓困苦生活如实上奏朝廷时，不但没被朝廷重视这个问题，而且被奸臣所陷害，所以被迫逃亡。在官兵的疾追下，沈太史首先逃上了弁山的法华寺，当时已经是半夜里，敲了很久的门也没有人来开。眼看这样下去也只能坐以待毙，还不如索性另找藏身之处。
于是乎，他连夜翻过张亩岭，来到小玲珑山，四周荒芜人烟，根本没有人来过的迹象，他便放心地继续往山里走，走了不远他突然发现了一个天然的大溶洞（就是后来的沈家洞），他便进了去，准备过一宿。就这样，他逃过了一劫。
后来，他觉得这里很安全，而且很幽静，于是决定终身隐居于此。白天，他到太子湾活动，关心体察民情，为百姓做了很多好事，晚上便回到洞里休息。就这样过了一两年，当朝廷放弃捕捉沈太使以后，他便开始在洞前造道观，挖水潭，并修了一条直通太子湾的石子路，那就不用翻山越岭了。
所以，后来世人为了纪念沈太史，便把这个洞命名为沈家洞，也有人说“太子湾”在文革时被改为“太使湾”也与沈太使有关。
再后来，伸家洞的道观的香火很旺，据说最后一个道士是杨道士，而且又来了一位漂亮的年轻的姑娘，太史湾人都叫他宝姑娘，她是为了躲避父母的包办婚姻而逃到这里来的。由于一次失火，杨道士和宝姑娘就都搬了出来，杨道士在太史湾继续生活了下去，宝姑娘不知去向。金鸡洞的故事
传说在很久以前的一个雷雨交加的夜晚，突然一道刺眼无比的闪电划过北山，一阵响彻整个村庄的惊雷过后，潘公墓两边的用石头雕成的两位大臣和两匹大马神奇地复活了！如今在站立在潘公墓旁的那位“大臣”复活后，便化为农夫下了山，不久以后与一美丽的女子结为夫妇，过着清寒的日子。一年后，妻子生下了一个儿子，他就是后来被太史湾人称为英雄的李成孝。
由于要维持生计，李成孝的父亲每天都要挑着从山上砍来的柴进城去买米来养活一家人。一天，他拎着从城里换来的米摆渡准备回家（因为当时弁山上建了一个沙王国，这条河是必经之路，必需摆渡才能通过）。他一上船船就重心不稳，开始东摇西摆起来，船夫便奇怪的问：“你怎么重得像北山上的石头啊？莫非那石头人变成神仙下凡于此？”李成孝的父亲便想：往日都能来往自如，为何今日却会发生此事，而且被凡人识破真身？莫非今日便是我的祭日？于是，他纵身一跃，跳进了河里淹死了。
一个女子要把一个孩子养大成人绝非易事，但要活下去，就必须坚强。于是，母亲拉着未满八岁的李成孝到处讨饭，当娘俩一路乞讨到长兴的现在的李家巷一带时，遇到一个大户人家----员外府，小成孝敲了很久的门也不见有人来理睬，便一手把大铁门上的铁环给扯掉了。员外应声而出，见他小小年纪身体瘦弱，却力壮如牛，可能就是算命先生口中所说的自己的贵人，便收养了他。
后来员外见他已长大成人了，便让他去自己买下的一座山上放羊，告诉他那山上有很多凶猛的老虎和饿狼，问他敢不敢去，他二话没说，第二天就背着行囊上了山。他凭着从娘胎里带出来的一身牛力和智慧，不仅保全了所有的山羊，还征服了山上所有的野兽，这也就是为什么李成孝会被称为“看羊大户”的原因所在。
再后来，他为了给山下的村民做点善事，便在山顶上建了一个大鸡棚，在里面养了一只金鸡，这只金鸡每天早上会在太阳升起的时候，站在鸡棚旁的举石上高声啼叫，村民们每天也习惯在这个时候开始一天的劳作。这就是流传已久的“金鸡山”上的“金鸡报晓”！桥类 将军桥
（一）相传古时候有一位王妃身怀龙子，这个王子非常奇特：在肚子里就能说话，王妃怀胎3年都没有生下孩子，皇帝觉得该孩子有仙人保佑，便立为太子。某日老皇帝与世长辞，而朝中又有奸臣当道，想谋朝篡位，于是王妃得到有人想加害王子的消息，便连夜出逃，与老皇帝的一个护国大将军在一个桥头相会，有这个护国将军来保护王妃与没有出世的太子，然而在去碰头的路上，追兵重重，正值情势危险之际，王妃肚中的胎儿说话了：“母后，拔下您头上的金钗，在身后划三划，便可以逃过此劫，谁知王妃由于过度紧张，拔下金钗在身前划了三划，一下子前面便出现了三条湍急的河，然后截住了去路，因此王妃和太子被杀害了。而另一边将军在桥头苦苦等待，却没有等到王妃的身影，直到天亮后才得到消息，王妃和太子被杀害了。将军万分内疚和自责，认为自己没尽到本分完成使命，活着无颜便自杀了，后人为纪念这个忠肝义胆的将军，便称这座桥为将军桥，而身后的山则称为将军山。将军桥
（二）古代有一皇帝担心自己晚年皇位不保，便命相关大臣去查哪里有龙气会出天子，查到之后马上上报。一天，一大臣夜观天象，发现乌程鸟山一带有龙气，将出天子，遂立即起奏皇帝，皇帝万分着急，当即下令杀光鸟山一带所有怀孕的妇女。而在这个时候有个妇女怀胎3年孩子都未出生，该孩子很奇特，在母亲肚子里面就能讲话，于是孩子对母亲说：“我们赶紧逃往成皇山一带，那里将有一名将军来接应。”该妇女听了连忙逃往，路途中出现了一个三叉路口和一座桥，路口中一条通往龙山，一条通往成皇山，母亲情急之下随便走了一条，直到龙山脚下，已无去路，这时肚中的孩子问母亲：“我们现在所处何处？”母亲回答：“在龙山脚下。”孩子叹了一口气：“我们现在是笼中之鸟，已无路可逃，假使我们逃往成皇山，我将成皇，现在晚矣。”母亲听后后悔不已，自杀而亡，而将军在桥头苦苦等待，直到听到太子已死的消息，仰天长叹：“太子已死，我留下又有何用。”遂拔剑自刎。后人为纪念将军，故称该桥为将军桥，后面的山为将军山。报恩桥
在抗战时期，新四军在白雀村扎营。某日一群日本军企图占领白雀村一带，便好浩浩荡荡向白雀村进犯。
当时想进入白雀村必须经过一条河，而河上只有一座独木桥，于是新四军的一名战士灵机一动，想出一个方法，请示上级通过后，便采取了行动，结果不出所料，日本军全部被歼灭，到底那位战士想出的是什么好办法呢？原来那名战士将桥上所有的绳索都放松，再让冲锋队在将军山前用机枪瞄准报恩桥，只要敌人一上桥，就用机枪扫射，没有敌人能通过此桥。现在原木桥已不存在，但当地老百姓得知后，为纪念这个聪明的战士和这座木桥所做的贡献，又新建了一座石桥，取名为报恩桥，现今我们所看到的石桥就是报恩桥。潘公遗故桥
在江南水乡，河道和桥梁或许是城镇历史最为恒久的记忆本。人们沿河而居，凭桥来往。一座江南城镇的历史画卷，多半由小桥流水，叶叶飞舟，民居错落，桥宅相连的市井图连缀而成，而画卷中最绚烂、最让市井图中人自豪的画面大概是：白墙黑瓦夹道的水巷中，摇出一艘乌蓬的船，年轻的举子站立船头，一袭青衫似乎在满腹经纶的鼓沛下随风而动，炯炯的目光穿过一座座石桥的圈拱，飞骛远方。多年以后，昔时的英俊才子已成为白发苍苍的老者，载着满船的书籍和声誉荣归故里。江南水乡的灵气造就了一代有一代名流显宦，这些之中的竣拔又以自己的才华和声名为家乡增光添彩。而他们曾经走过，曾经泊过的桥梁，伴随着世世代代相传的掌故，与他们一同享受后代的景仰。湖州城北苕 两溪汇合处的潘公桥，就和湖州的一位历史名人潘季驯紧密相连。
潘季驯（1521—1595），字时良，号印川，乌程（今湖州市区环诸乡傀溪村人）明嘉蜻二十九年（1550）进士，进入仕途。
十五年后，潘季驯被委任为右金都御史，首次参与黄河河道治理，主持开辟新河使黄河分流减患，因功加副都御史，不久就离职。
隆庆四年（1570），黄河在胚州（今江苏省胚县），晖宁（今江苏省晖宁县）决口，任右副都御史，再次负责治河，潘季驯采取堵河口，整河道的方法，次年完成治河工程，又遭劫罢官.万历五年（1577）黄河在崔镇（今江苏省泗阳县）境内决口，和水该向水流，使清河口淤塞，淮河南千，高堰湖堤坝被冲毁，淮扬、高邮、宝应一带被淹没。次年夏，朝廷命潘季驯以右都御史兼工部左嗣郎第三次负责治理黄河。潘季驯认为，黄河故道久已堙没。虽可修复，但其深度，广度不如新河。建议以今道为基础，筑崔镇以塞决口，筑遥堤一防溃决，有以为淮河水清、黄河水浊，淮河水弱、黄河水强、应筑高堤，籍淮河之清水以冲黄河之浊流。使二水并流，则每口自浚。这一建议经朝廷批准后得以实施，于次年冬，完成对黄、淮两河的治理。万历八年（1580年）春，任太子太保，晋任工部尚书，兼左都御史，又先后改任兵部尚书，刑部尚书，不久又被削职回乡。
乡居期间，潘鸡驯见湖州北门 笤两溪汇合处水势湍急，交通不便，联想到自己禅尽心智治理黄河，有功天下朝廷，却屡糟物仪，屡被罢官，如今罢官回乡，理应为家乡民众尽一己之力，何况建桥也是扒公宿愿。于是捐银2500两，发起建桥，从选择址到施工均亲自过问，从万历十三年（1587年）破土动工，历时5年竣工。参与建桥的乌程县令杨应聘命名为潘公桥，清道光年间重建时改五孔石梁桥为三孔石拱桥，桥长57.5米，宽6.6米，高9.5米，两坡各设踏步50级，两 原来一对石 员，也有人叫它“ 龙”，力大无比，据说是让它们在洪水来时驮负大桥的，该桥结构坚固，工艺精湛，风格古朴，气势雄伟。
万历十八年（1590年），潘季驯再次出任右都御史，总督河道治理，次年，黄河水位暴涨，洪水冲入吓镇（今江苏沛县东北），毁坏田地房屋无数，众多居民被溺，潘季驯及时筑提阻塞，才避免更大损失，次年冬，加太子太保工部尚书兼右部御史。潘季驯先后四任河道总理，主持治理黄河，长达27年，以增筑提防、置官建闸，下及木石桩，无不费心操劳，还不断总结经验，提出“筑提防溢、建坝减水、以提束水、以水攻沙”等一系列治河措施，著有《河防一览》、《两河径略》等。
潘公死后归葬故里，墓在升山三墩村，毁于“文革”，但形迹可辨，这里四水环抱，仅一木桥连通，墓垒土起封，坐东朝西，竟在遥奉弁山祖坟，其祖父潘癸之墓位于弁山太史湾，墓穴及部分石人、石墓表、长长的墓道仍得保存。当地人称“笠冒坟”，至今潘氏后人常来祭墓。在潘季驯治河三百年之后，一些具有现代科学知识的西方水利专家兴致勃勃地向当时的清政府提出了“采用双重堤制，沿河堤筑减速水堤引黄河泥沙淤高堤防”的方案，并颇为自得地撰写成论文发表，引起了国际水利界的一片关注，不久以后，他们便惊讶地发现这不过是一位中国古人理论与实践的翻版，世界水利泰斗、德国人恩格斯教授叹服道：“潘氏分清遥堤之用为防溃，而偻堤之用为属水，为治导河流的一种方法，此点非常合理”高傲的西方人这才开始对中国古代的水利科技产生了深深的敬意。水类 太史湾的传说
太史湾，在文革以前叫“太子湾”因出过一位小太子而得名，太子湾的传说：传说在太子湾命名以前这里出了个太子，他没能成王,应该说在娘胎里就开始逃亡，还未出生就夭折了。一般的孕妇怀胎十个月，而这个太子可能是由于他的尊贵，竟在娘胎里呆上12个月之久，而且传说这个小太子10个月时就在娘胎里和娘说话。
在那种朝代更替频繁的战乱时期，一个小太子的降生，无论是对他的亲人和家人还是他自己，无意就是一个灾难可能上天特别偏爱这个即将出世的小生命吧，竟多次安排暗中保护。所以，在皇妃有喜的那天，有一猫一狗来到他家。传说每一个在任皇帝在天上都有一个自己的信宿，天象大师可以通过星宿的动向测知各种情况，所以为了不让当时的子末星发现太子的所在，这一猫一狗便每天轮流放哨。一天，太子的舅舅来做客，见家中的猫和狗都往屋顶上窜，便顿生厌恶，说畜生往屋顶跑是晦气，不吉利，一定要把猫和狗达死。猫和狗最终别打死了。情况就大为不妙，敌人很快就知道了太子将要出世的消息，便大举进军。
在追杀皇妃的敌人就要杀到这个村庄时，腹中的太子开口说话了，让娘赶紧逃走，不人就会没命的。皇妃已顾不得惊奇和恐慌，一想想保住龙钟要紧，便拼命的没有方向的跑，当然，一个即将生产的孕妇怎么能有很大力气跑呢？所以很快，敌人就追上来了，吧她包围起来，就在那些凶残的回子手向她提步一步的逼近，腹中的太子开口了，照着儿子的话，她立即从头上拔下发夹，在自己站的地方画了一个圈将自己围住。就在这时，奇迹出现了，只见不她话的哪个圈迅速隆起，周围瞬间变成了沙港，冲上来的敌人都被沙水淹死皇妃乘着旁边的小船逃跑了。这就是现在太子墩的由来。
然而，故事到这里并没有结速，话说皇妃乘着小船不知不觉的来到了将军山，将军山上有土、石二将，他俩化做两个小孩在河边玩水，而实际上是在等待皇妃的到来皇妃上了岸，两个小孩子乖巧的来到她的身边，服者她来到报应桥，因为将军不能离开将军山，所以只好把她送到桥头后转身飞走了。
现在眼前有两条路，一条是向东去垄山，一条是向南去成皇山。皇妃急了，不知道该往哪里跑，这时，腹中的太子开口叫她向南走，去成皇山就安全了，而此时的皇妃头脑里一片混乱，已经分不清楚东南西北了，于是她就决定朝着自己前脚的指向的那条路跑。可是她又怎么知道，这是一条不归路——就是通往垄山的路。垄山是一座孤山，周围都是平原，敌人一追上来就无路可逃了，成了“笼中之鸟”，必死无疑了。小太子知道这次在劫难逃了，便狠下心咬破娘的心脏和娘同归于尽了。
马池潭传说：传说中的马池潭与丘城相连，而丘城有两个城，前面一个后面一个，城归城，但地势不高，是用土填起来的，前面的城驻车马，后面的城住人，当时城里住着鲍三娘，她占山为王，是丘城的强盗头，城边上都种着矮而有刺的树，这种树称为狗结树，因为当时没有城墙只有靠这种树来阻挡旁人进入，城后面即城的北面有个潭，鲍三娘有一匹宝马就在这个潭里饮水，故名马池潭。
（后话）后来丘城被攻，鲍三娘战死，传说中此宝马有灵性，便一头栽入潭中淹死了，后来徽州人善于识宝，打听到这里面有此宝马，便来抓。因其是宝马不会轻易被抓，必须用九节龙冠葱（九节龙冠葱即此葱，葱上长葱，葱上长葱……长成九节）来引诱它，后来宝马真的上当，缰绳出现时像毒蛇，徽州人害怕不敢抓，有人说宝马跑了，有人说宝马还在池里，相传此宝马有时会露出水面，露出水面时，池水会不断涌动，有村民说看见过，有待考证。红山漾
以前种菱角。58年大跃进时，把河港围起来，把水打光种田。由于水系条件不好等原因，下雨雨水就会积下来，会把庄稼全淹死。到75-80年白雀乡组织每个村出劳动力，重新挖泥改鱼塘，它所有制归白雀乡所有。现东面有大量的芦苇和杂草，西面全部是鱼塘，承包给个人养鱼。但其中1/4已被荒掉。红山漾还有一个民间传说。很久以前，这个地方很久没有下雨，庄稼全部枯死了。观世音找太湖的黄鳝帮忙。黄鳝非常有善心，他利用一家的砚磨墨（好的砚墨水永远不会干）发水下雨。结果下得雨全是黑色的，百姓觉得是罪过。此事被天上的玉皇大帝知道，私自发水下雨触犯天条，于是让雷公斩死了黄鳝。黄鳝的尾巴挠动形成一个漾，它的头从黄龙洞山上滚下来，流下来的全是血，就命名那个漾为红山漾，它的头也掉进了红山漾。山石类 棋盘石的传说
相传此石头位于黄龙洞边上这块石头，有个屁股印，我们上黄龙山时打过但没有找到。相传在很久很久以前，有两个仙人坐在黄龙洞边的石头上下棋，他们一边下一边聊天，其中一个仙人讲：“湖州是个好地方，只可惜香山头朝东北，可是头转过来风水就好了，就能出一斗二升芝麻的大官了。”另一个仙人说：“你用绳子拉下就好了。”当时一个砍柴的人正在看他们下棋，于是仙人要他来帮忙，他说：“你们两个真是牛皮大王，一根棉线怎么可能把山拉过来。”正所谓天机不可泄露，被砍柴的人一说便不灵了，于是砍柴的人拉的时候，棉线断了，他掉下摔在石头上，便在石头上留下了屁股印子，至今还在，后来砍柴的人看完两盘棋便回家了，可是家里人都死了，村里的人也都不认识他了，原来看仙人下了两盘棋，人间已经过了两百年。大小雷山
至解放时，太湖大小雷山及以南北域属湖州志乘记载，大雷山与小雷山之间称“雷泽”晋周处《冈土记》称：“太湖中有大雷、小雷二山相距六十里，其间即雷泽、舜所渔处也。”旧府、县志载，长兴县有古迹馀鱼浦，在县东北四十二里太湖边，据清同治《长兴县志》，引宋《太平寰宇记》，舜渔于大小雷，舜治天下时，此地得到开化，过去的渔人来此定居，以名为馀鱼浦。
小雷山位于小梅村的东北方向，距离20多公里，大小雷山又相距很远。关于这两座岛屿有一个动人的民间传说故事。传说以前住在太湖边上的一个妇女生了两个双胞胎女儿，奇怪的是这两姐妹一生下来就会叫妈妈，村民们都感到非常奇怪，哪有小孩一生下来就会讲话的啊，都说这两姐妹是怪胎，是妖怪投胎的。这妇人受不了村民的流言诽语就把大雷和小雷这两姐妹分别扔在太湖里。后来她们两姐妹就变成了现在的大小雷山。据说这两座山，如果天气晴朗，站在一座山上可以看见另一座山时，两姐妹就要相认了，那说明今天不久后就会下雨了。腰子石
在小雷山上的岩礁边有多处形状奇异大石头，当地渔民称之为腰子石。这些腰子石以一定间距排列着，长约40至50米。中间是一段段分开的，小船可以开过。在些腰子石中间的空隙大，大船也可以开过。这两块腰石也有一个传说。据说以前江苏有个陈王住在城州城，这个地方原来看起来像包公的衙门，飞英塔本业也是在城州城的，后来城州城由于一块洪水把它淹没了，才有了湖州城。所以有“淹了城州城，还有湖州城”的说法。湖州本无飞英塔，城州城淹了后，城州的飞英塔也因此飞到了湖州，飞英塔飞到一半累了，就在小雷山休息了一下，没想到这塔的份量很重把小雷山压了下去，小雷山上的石头都往外压了，刚好形成了腰子形状，这塔立马飞起来停在旁边，没想到也是这班如此，从此就有了腰子形状的腰子石。独母山及怪石
独母山在图影村内，高50米左右，现山上杂草丛生，有一些果树，据说孙权母亲是安葬与此，旁边有许多千奇百怪、独具特色的怪石，其中有两块特别大连接在一起，形状像似一张床，传说王母娘娘曾经被这里的美景所吸引，在这里住过一晚，这两大石传说就是王母娘娘的床，旁边的小石就是众位仙女的化身，站在石头上看图影村的美景是件很享受的事。石龟
相传古时候温山一带经常发生山体滑坡、泥石流等自然灾害，当地百姓深受其害，叫苦连天。后有一位风水先生说，要有一只石龟在山间镇压，方可为百姓解除疾苦。当地百姓就在温山的大坞里安放了一只巨大的石龟。说也奇怪，自从石龟安放在此处后，这里就再也没有发生过山体滑坡、泥石流等自然灾害。传说当时这只石龟经常爬到山下的村里偷吃东西，后来被雷公知道了，雷公非常生气，一个雷劈下来，把石龟的头劈掉了，所以我们看到的石龟是没有头的。西瓜石
在黄龙洞的西面。从前，在这地方有两个仙人在下象棋，谈及太湖的香山，有一神仙说，“湖州本是个好地方，可惜香山头朝面不对。”另一位便说，“那我们可以将其转个头。于是棉线一头拉香山的头，棉线的另一头缠住自己的手，用力拉使香山转头。一位砍柴的农民看到此景后，感到非常可笑，说“区区一根棉线怎能转动香山，简直是天方夜谭。”话一说完，棉线便断了仙人身体往后倾，一下子坐到石头上，石头上便留下了仙人的屁股印。仙人在西瓜石旁便提了一首诗，“湖州本是真龙地，可惜香山不转头！”据村民说，现在它的印迹还能看到。或许当年仙人将香山转个头，改变湖州的风水，湖州将会是另一番气象。双井岭
（一）明朝朱元璋朱太祖时，他为了巩固保障帝位不受威胁，就命人到全国各地进行搜查各方有贵族之气之地。有一闪，军师刘伯温在过湖州时发现在蜈蚣岭（今双井岭），风水极好，有出贵人之迹象。为了保护江山，于是回去禀报皇上，后得令命刘伯温破了这个蜈蚣岭的风水。他在蜈蚣岭山上挖了两口井，意为蜈蚣死。贵人之气散，而这蜈蚣岭也因此改名为双井岭。双井岭
（二）在宋朝时双井岭称为蜈蚣岭，那时在太湖里有一帮土匪，一个叫杨虎，一个叫余化龙。他们在太湖上为非作歹，极为猖狂。宋皇帝忍无可忍，于是派大将岳飞去搅匪。有一次，土匪打不过岳飞就游泳逃之，在小梅港处上岸，到了小梅镇。那时天还没有亮，老百姓还没起床，除了豆腐店的老板。当时他在做豆腐，做豆腐时风箱发出的声音引来了逃之而来仇寒交迫的土匪。老板问他俩哪里人，他俩说湖州当地人。老板没多心，请他俩吃了两碗豆腐，吃完后，他们又继续逃亡，入小梅山上爬，直到蜈蚣岭。其他 古井
位于渔山村双井岭上，现在此井已毁，留有遗址，关于此井名称由来有个传说故事：宋朝时，太湖有两个本领很大的匪人，一人叫余化龙，另一人叫杨贵，在太湖独霸一方，结党偷盗，为匪作歹，惊动官府，皇帝便派岳飞去缴灭他们，土匪听到风声，便逃到了小梅镇，肚子又饿，天又黑了，老百姓都没起床，却有一家豆腐店开着，听到烧火的风箱声后，就进门而入，老板问他们是哪里人，他们回答说：“湖州人”，知是同乡后便让他们吃了两碗豆腐羹，吃完后就往小梅山走，逃到了双井岭山，因其形状像蜈蚣，所以取名为蜈蚣岭，以上就是双井岭名的由来，后来，明朝朱太祖为保帝位，派道士寻找风水宝地，此道士来到小梅山，见蜈蚣岭上有龙虎之气，是出皇帝的地方，便连夜派人去告诉太祖，为破其风水便命人在山上开了两口井，因此后改名为双井岭。小梅村村名的由来传说 太湖是一个城，名叫渲州城，城里人很富裕，家里设备很豪华，连家里的座便器也做成龙头的形状，在龙头上大小便，龙是神圣的象征，他们的行为对龙是非常的不敬，其中一个保姆心地非常善良，每天都把龙头擦得很干净。有一天，龙突然显灵了，对她说：“如果有一天，我的眼睛红了，这里就会陷下去，然后这里就会被水淹没，到时这里就会变成一片汪洋，到那个时候你见到我眼睛红了，你就逃，嘴里要说：“不要淹没我的头。”用湖州话来说：“小梅我的头。”小梅的名字就成了这里的地名。原北塘村（今前北塘村）
像海中的一个小岛，四周环水，只造有一座木桥，成为岛内与外部的交通要道。与水桥相对应的岛的另一头是拉渡船，岛内中间还有一条很长的路，与木桥和拉渡船成一条直线，远远望去，整个北塘村像一只乌龟。其尾巴是木桥，拉渡船为乌龟头，而北塘村的一条长埂为乌龟的背脊，而四周四个水塘则是乌龟的四肢。四个小水塘平均水深约4米，面积约1.5亩。在明代的时候官员刘伯温到北塘村看到此景后，认为此地风水极好，是出贵人之地，会对江山社稷有影响。下令破坏此风水，他在村里挖了三个水塘，破坏龟身，又把木桥毁掉，重新造了一条路。寓含此乌龟被杀死了。当地人为了纪念这只乌龟就在以前的木桥附近造了一座庙，命名为“净业寺”。此庙当时供奉40多尊菩萨，前面是韦驮殿，后面是大殿，当时香火极旺，后于1953年被毁。而在原桥左边的下一个小水塘被填，64年农业学大寨时期用东面造大寨田，而北塘村周围的水因造路，现已被填满。火烧邱城
邱城山上还传说着各种传说：火烧邱城的故事，相传邱城山上有一强盗头目宝三娘，带领一帮乌合之众独霸邱城山，他们用泥筑土城作为据点，时常出来抢劫山下的渔民和村民，村民的家里被洗劫一空，难以生活，久而久之，村民们愤怒了，又苦于邱城四周都是山，没有打战的刀具，后来他们终于想出了办法在土城的周围种了很多遍豆、玉米等许多农作物，等到冬天枯萎了，然后放火火烧邱城，冲上山与宝三娘他们作战，终于打败了宝三娘，之后村民过上了安稳的日子。
湖州：小城故事多
湖州是中国绿茶的重要产区，茶叶品种很多，但最著名的除了紫笋茶，还数独产于安吉的白茶。白茶归类为绿茶，颜色其实也为略透明的淡绿色，因芽叶上有一层细细的白绒毛而得名。其珍奇之处在于，在数百年里，白茶都处于野生状态，而且寥若晨星。现在的安吉白茶的母本系孤茶一株，长在海拔800米的大溪山深山岙中，已历尽150年风霜，被称为“白茶王”，是古今中外茶中极品，被誉为“中华一绝”。早在宋代宋徽的《大观茶论》中就有评价：“点茶之色以纯白为上”，“御赐白茶遂为第一”。据中国农业部专家检测，白茶的氨基酸含量特别高，达10．6％，比普通绿茶高出一到两倍，茶多酚含量相对偏低，是绿茶一绝，被市场极为推崇，曾先后在第二届、第三届国际名茶博览会上获得金奖。
2008年5月，第十届国际茶文化研讨会在湖州市长兴县举办，浙江湖州（长兴）首届陆羽茶文化节也同时举行。中国国际茶文化研究会秘书长沈才土介绍，国际茶文化研讨会（每两年举办一届）自1990年以来，已成功举办了九届。第十届国际茶文化研讨会的主要活动有：“陆羽杯”紫砂壶创作大赛、中国茶谣歌舞表演、描写茶圣陆羽生平的电影《茶恋》首映式、国际茶道表演、“茶道与商道”东方智慧与现代经营国际论坛等。
历史
周武王十一年(公元前1066)湖州地属吴国。周元王三年（公元前473）越灭吴，地属越国。周显王三十五年（公元前334）楚灭越，地属楚围。湖州又一名称菰城，就源自建于2300多年前的战国时期的下菰城，乃是战国四公子之一的楚春申君黄歇所建，这是湖州年纪最大的古城，其遗址今天仍保存在湖州市郊云巢乡窑头村的稻田、毛竹和桑树之中。公元前206年，项羽在吴中（今湖州）起兵，自立西楚霸王，在湖城中心建“项王城”，其南城墙原址在今天的福来福大酒店，解放前还留有两个石狮子，后移到人民公园里去了，“项王城”也终于淹没在闹市之中；另有“项王井”，原址在今天的浙北大酒店北面100米处。项羽起兵前后的许多活动都是在湖州进行的，《史记》记载，项羽与叔叔项梁“避仇于吴中”，唐颜真卿在《项王庙碑阴述》中说得很清楚：“吴中，盖今之湖州也。”避仇期间，恰逢秦始皇东巡经过湖州，项羽就是在湖州城边东北8公里的掩浦偷看秦皇舆并放言“彼可取而代之”的。第二年9月，项羽便就地起兵反秦。所举之兵都是他在乌程的宾客及弟子和附近各县收得的，即所谓八千“江东子弟”。部队号“乌程兵”，乌程就是湖州。起兵后在下菰城北建城，这就是项王城，兵屯于今湖州弁山。方志记载，湖州出西北之门又叫霸王门，弁山则有项王走马埒、饮马池、系马木、磨剑石等古迹。过去，在湖州城内和弁山等处都有项王庙，后被毁。湖州的主山是弁山，项羽被江东父老封为弁山之神。
美食
湖州美食很多。这里有诸老大的粽子，被誉为“粽子状元”，有丁莲芳的千张包子，有周生记馄饨，有震远同“茶食三珍”，有泗安酥糖，有双林姑嫂饼，南浔定胜糕，有让世人惊诧的“百鱼宴”，有佳肴烂糊鳝丝、太湖炝白虾，练市酱羊肉、双林板羊肉，花鲢头滚豆腐、雨后地滑苔（菌），有田螺嵌肉，有芽麦塌饼、绣花锦菜，有清汁笋、莼菜，有名酒箬下春和乌程酒等。
风光
竹海
湖州风光独特，东部小桥流水人家的风情，西部中国竹乡林海飞瀑高山草甸的风韵，孕育了“太湖、竹乡、名山、湿地、大宅门、古生态”六大旅游品牌。中心城市的飞英塔，以塔中有塔而成为全国重点文物保护单位；铁佛寺中的铁观音，以东方维纳斯的美誉而名播海外；中国竹乡安吉，黄浦江源头的龙王山，全国工业旅游示范点天荒坪抽水蓄能电站，全国面积最大、竹种齐全的中国竹子博览园，彷佛是长江三角洲的一条绿色长廊，伴着竹乐清纯的旋律，向游客展示着“绿色生态”的旅游定位；国家级风景名胜区清凉世界德清莫干山，与庐山、北戴河、鸡公山并称为中国四大避暑胜地；德清的下渚湖是江南最大的湿地风景区，这是新开发的一个自然生态景区；江南大宅门南浔，以堪称世界文化遗产的内涵，与德清的千年古镇新市一起成为水乡古镇的标志；位于江浙皖三省交界处的长兴，以十里古银杏长廊、“活化石”扬子鳄、第二冰川期遗址金钉子和唐代贡茶紫笋茶而成为古生态的见证。
湖州潮音桥
国家等级：
推荐指数：★★★★
景点地址：位于湖州市内南街，建于（上雨下言）溪之上
湖州潮音桥景区介绍
潮音桥位于湖州市南街东侧，俗称“桥里桥”，湖城三绝之一。潮音桥建于明嘉靖十八年（1539），为三孔石拱桥。潮音桥在明嘉靖十八年（1539）前，是个渡口，名潮音渡。潮音渡原名慈感寺渡，缘 “潮音”之称取义于舟山普陀潮音洞。明崇祯《乌程县志》记载，潮音渡“以迎奉观音大士，故名”。清光绪《乌程县志》记载：“潮音渡以慈感寺奉观音大士，故名：亦称慈感渡”。明嘉靖十八年渡口建桥时，以潮音渡为桥名，故名潮音桥。共三个拱.民间，与“庙里庙”府庙、“塔里塔”飞英塔并称的，还有“桥里桥”潮音桥。关于“桥里桥”的俗称，与“哑子桥”传说有关。
相传四百多年以前，潮音渡口风高浪急，过往行人靠拉渡。河东有家财主，见慈感寺修好，大批香客要从潮音渡过河，是赚钱好机会，便买了一条渡船，请个哑巴替他撑船摆渡赚银子。哑巴有心，想借摆渡之机攒些钱在渡口架座木桥。一年又一年，哑巴每年除上交财主船银外，也积蓄些银两，便在渡口架了一座木桥，人们称之为“哑巴桥”。这事惹怒了财主。摆渡钱赚不到，就叫手下人拆桥。哑巴拚死阻拦，被财主唆使手下人打死投入水中。于是激怒两岸百姓，上告官府，并凑银两要修座更好的桥，以纪念哑巴。官府知道众怒难犯，出面领着众人在木桥上造了一座石桥。石桥下又有一座木桥，这就是“桥里桥”。年代久了，木桥已废。为纪念这位哑巴，人们相约在桥下经过不说话。数百年来直到解放初期，一切行人和来往船只，包括轮船开过，老大们都谆谆嘱咐旅客不得说话，当地人对此默默相传。
湖州的传说稀奇古怪，其中有二则，让湖州人自己也觉得古怪。
有一则传说是“潮音桥下钓金牛”，说得是湖州城里的潮音桥下潜伏着一只金牛，不少人想柯牢它，但没有办法。有一年，几个徽州人来湖州盗宝，他们知道只要用300年以上的烂稻草，在中秋之夜就可以钓上岸。他们走村访户，发现在西门外的一户有十代人居住过的草棚，压在最底层的已发黑发酥的稻草已经有300年了，他们出高价向这个农户买，农户好奇，一定要问明原因才肯卖。徽州人说明原因并答应钓到后大家平分。岂知那农户一心想独吞，死活不肯卖了，日夜守护在草棚下，提防徽州人来偷。到了中秋之夜，农户卷了一堆烂稻草，往桥下扔去，稻草打着漩涡下去，隐隐传来牛声，似有金牛正向上浮游，正激动自己马上成为湖州首富时，却见两条粗长的赤练蛇从水中飞窜出来，直往农夫岸边游来，那农夫吓得浑不附体，拔腿就跑，逃到半路上，正好碰到那几个徽州人，将过程一五一十都告诉了他们。微徽州人蹬足道：“可惜啊可惜，你为何不拉牢这根金牛的缰绳哪！这两条赤练蛇其实是那只金牛的缰绳呀！”那农夫悔恨万分，又奔回去抱了一捆稻草撒下去，但机关已破，此招不灵了。所以这只金牛至今还在桥下，船只过潮音桥时，有不准讲话的习俗，怕惊动了水中的金牛。
另一则传说是“浮玉塔中盗宝剑”，说的是湖州南郊碧浪湖中的湖心墩上，曾有一座宝塔，称为浮玉塔。江南多雨水，但再大的雨也浸不了这座湖中的塔，因为此塔是造在一把倒插的宝剑上的，水有多高，剑也伸长多高。每到月明之夜，宝剑会化身成一个白衣白裙的美丽的女子，到宝塔中梳妆打扮。湖州人一直是当风景看的。有一年，也是几个徽州人来盗宝，乘了一条船路过这里，发现了此中秘密，惊叹起来。渔夫问之原因，他支吾说：“三天后我们一同进去盗宝，天机千万不可泄露。”渔夫三天后直等到日落西山，埋怨他天色已晚，徽州人说：“莫急莫急，宝贝到半夜才会变成美女，我们只要进去抱着她就能得到那镇塔瑰宝了。”渔夫闻言不觉心然怦动，乘徽州人不备就用划楫劈昏了他，自己摸索到塔前，等那个美女果然在宝塔里楚楚动人时，渔夫从后面一把抱着了美女的腰，正神魂颠倒时，美女已经化着一道电光腾空而去了，手里只留下一把发白陈旧的宝剑壳子。渔夫沮丧回船，徽州人正怒容满面地要与渔夫平分，渔夫无奈，只好将经过向他说了，徽州人心痛扼腕：“你只要一只手掀牢美女的头顶，宝剑就飞不脱了！”渔夫悔恨不已。“浮玉塔”多年后终于在历次浩劫中沉没。
这两则传说非常相似，都在嘲笑湖州人的愚蠢、贪财、不义。曾让我这个湖州人百般不自在。哪个地方的人会这样以一种传说的方式，世世代代嘲笑自己的。真真是哭笑不得。不过，细细把玩这两则啼笑皆非的传说，却也别有一番滋味。
湖州遍地是宝啊，这是这两则传说首先告诉我们的。面对满城的徽派马头墙，湖州人仍然自得其乐。徽州人厉害吧，可徽州没有宝贝，还不得到湖州来偷。就象现在红红火火的江南小镇游，乌镇算什么，整个都是人工伪劣产品；周庄、西塘算什么，湖州一个南浔一条街就能摆平了，更不要说湖州城内世界唯一的塔中塔、庙中庙、桥中桥了。再看看湖州的骆驼桥吧，知道它为什么叫骆驼桥？因为它是拴骆驼的地方，是丝绸之路的起点！送你一支湖州的毛笔吧，有古董前途的珍品。湖州人说这样的话，大多是三五好友在一起的笃悠悠地聊着天，一脸的不屑与自得，温温的茶香。与此同时，正有一群群的白蚁在那些上百年的老房子里咔嚓咔嚓，青山绿水之间正炮声隆隆，石灰纷飞。而刚刚从《南方周末》上居然看到将南浔以一点三个亿卖掉的奇事。不怕民愤、无视法律，对待宝贝的无知愚蠢，就这样无知无觉地一脉相承。
一脉相承的，还有对钱的崇拜。拜金主义早在西方传入之前，湖州早就成了习俗。湖州人以经商为主，商人总是寡情薄义的。而湖州对钱的看重尤盛于别处，从男女婚俗中可见一斑。女方收取彩礼，应该是各地都有的习俗，不去论它，但就迎娶当天，新郎一家尚要支付各种各样的红包，象上船包啦、敲门包、开门包、养育包、舅佬包、脚钿包等等，没有一个定例，只要新娘家里的人有足够的想象力想得出，新郎必须支付，否则新娘决不肯出门。所以迎亲的队伍一出去，新郎父母的心就悬在半空里，生怕出什么枝节。这些烦琐折腾，紧紧围绕一个钱字，是别一种地方所没有的纠缠。这种风气在八十年代还很浓厚，在我哥哥结婚的那一天，我有幸陪我父母一起提心吊胆了一回。（我自己的婚礼虽然以老公是外地人而幸免，但小姐妹还是好好捉弄了老公一番。）对自己的女儿尚且如此狠心不讲情面，何况是对一个心术本不正的徽州人了。
商人如此，湖州的文人几乎也如此。就拿宋末元初的遗民文人的代表赵孟頫来看，他之所以会弃名义于不顾而为忽必列所用，最大的原因是一个钱字。抛不开娇妻、幼子的人，就不应该轻视钱，何况还要有闲情来写字与画画。赵的妥协，正是湖州人对现实的妥协。有关于生存的问题时，湖州人很少抱怨，历来是不动声色地残酷。象曾经有过的育婴堂前的弃婴，转身，心如刀绞但再不会回头。但湖州人不是大奸大恶的人，他取利所用，还是一种投机取巧，是那种行小恶、贪小利的人，用律师的辩护套话，是一种主观恶性不大的人。就象传说里的农户与渔夫，谋财却不会有害命的心。就象赵，对自己的汉奸身份，一直以一种罪人的姿态，低调灰暗地生活着。那是一些胆小的可怜的耍小聪明的人。
这些劣根性，在湖州人的心里，也是小葱拌豆腐——一清二楚，能将一种自我调侃编成传说，本身就是一种气魄。也许就是凭着这种胸襟，湖州人终于让湖笔代替了宣笔，将徽州四宝中最主要的一宝抢了过来。而在三五成群的闲聊里，也每每有哀叹与焦急，甚至诅咒。西塞山不是已经被考证出来了吗？衣裳街不是被保存下来了吗？飞英塔下也是绿草茵茵了吗？东苕溪西苕溪依然千年流淌，骆驼桥下，我们静静看其穿越，但新传说里，将那种丝绸之路的起点的夜郎自大到此为止了，可好？
第二篇：名胜古迹对联
名胜古迹对联大全
岳坟前对：
千秋冤案莫须有
百战忠魂归去来
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
正邪自古同冰炭
毁誉于今辨伪真
史笔炳丹书真耶伪耶莫问那十二金牌七百年志士仁人更何等悲歌泣血
墓门凄碧草似也非也看跪此一双顽铁亿万世奸臣贼妇受几多恶报阴诛
岳庙联：
遗迹镇栖霞洒泪重瞻新庙貌
大旗悬落日撼山愿学古军容
颐和园知春堂联：
七宝栏杆千岁古
十洲烟景四时花
颐和园涵远堂联：
西岭烟霞生袖底
东洲云海落樽前
颐和园戴日腾愉联： 松柏霭长春画图集庆
蓬莱依胜境结构灵光
颐和园澄爽斋联：
芝砌春光尘池夏气
菊含秋馥桂映冬荣
颐和园宜芸馆联：
绕阶苔痕初染碧
隔帘花气静闻香
云南黑龙潭联：
万树梅花一潭水
四时烟雨半山云
云南五华书院联（尹楚珍书）：
鱼跃龙飞活泼泼地
日华云烂乱漫漫天
近华浦联：
曾经沧海难为水
欲上高楼且泊舟
荆门州当阳县玉泉山关帝庙联： 赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝
青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天
晋祠“别一洞天”联：
石磴登云原有路
洞门迎旭别开天
晋祠圣母殿联：
灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉
圣水溶溶九涯珠玉荡天光
晋祠圣母殿联：
沛泽共汾川十里稻畦流碧玉
剪圭分参野千年桐荫普黎甿
晋祠圣母殿联：
溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊
出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清
济南趵突泉二联：
云雾润蒸华不注
波涛声震大明湖
空洞洞天、作飞飞响
活泼泼地、故源源来
济南历下亭二联：
有鹤松皆古
无花地亦香
有亭翼然，纤尘不染。
高山仰止，清光大来。
西湖冷泉亭飞来峰对（俞曲园撰）：
泉自几时冷起
峰从何处飞来
西湖白公祠对（阮芸台集李白句）：
但是人家有遗爱
曾将诗句结风流
西湖平湖秋月联 ：
万顷湖平长似镜
四时月好最宜秋
西湖天下景联：
山山水水处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
西湖楼外楼联： 屈醒陶醉随斟酌
春韭秋绿入品题
青田石门洞联：
似洞非洞造成仙洞
无门有门是为佛门
浙江贡院联（阮文达撰）：
下笔千言正桂子香时槐花黄后
出门一笑看西湖月满东浙潮来
灵隐寺天王殿联：
峰峦或再有飞来坐山门老等
泉水已渐生暖意放笑脸相迎
秦某题秦桧跪像：
人从宋后少名桧
我到坟前愧姓秦
平湖秋月耿（骆成骧撰）：
穿牖而来夏晶清风冬日日
卷帘相邮前山明月后山山
平凉六盘山联： 峰高华岳三千丈
险居秦关百二重
潼关城楼联：
华岳三峰凭槛立
黄河九曲抱关来
马嵬坡联（毕秋帆题）：
莺花尚恋霓裳影
环佩空归月夜魂
马嵬坡联（毕秋帆题）：
谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏
墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵
兰州五泉山联（梁章巨题）：
佛地本无边看排闼层层紫塞千峰平槛立
清泉不能浊笑出山滚滚黄河九曲抱城来
中岳嵩山联：
近四旁惟中央统泰 华 恒衡四塞关河拱神岳
历九朝为都会包伊（氵厘）洛涧三台风雨作高山
三贤祠联（李白、杜甫、高适）： 一览极苍茫旧苑高台同万古
两间容啸傲青天明月此三人
普陀普济寺联（苏曼殊书）：
乾坤容我静
名利任人忙
武汉晴川阁联：
栋宇逼层霄忆几番仙人解佩词客题襟风日最佳时坐倒金尊却喜青山排闼至
川原揽全省看不尽鄂渚烟光汉阳树色楼台如画里卧吹玉笛还随明月过江来
武汉黄鹤楼联：
一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在二水汇百川支派古今无尽大江流
太白亭联（仙枣亭）：
宛然海上三山貌矣安期先我亭前探枣实
犹是江城五月仙乎太白与君笛里听梅花
太白楼联：
公昔登临想诗境满怀酒杯在手
我来依旧见青山对面明月当头
太原晋祠难老泉亭前联： 昼夜不舍
天地同流
滕王阁联（李春园题）：
我辈复登临目极湖山千里而外
奇文共欣赏人在水天一色之中
滕王阁联：
隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住
绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来
上海豫园明月楼联：
楼高但任云飞过
池小能将月送来
豫园点春堂联：
桂馥兰芬水流山静
花明柳媚日郎风清
苏州狮子林门联：
吴会名园此第一
云林画本旧无双
苏州拙政园联： 蝉噪林愈静
鸟鸣山更幽
网师园联：
雨雨风风暖圾寒寒处处寻寻觅觅
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
扬州蜀冈鉴真纪念堂内联：
山川异域
风月同天
扬州水明楼联：
盈手水光寒不湿
入帘花气梦难忘
扬州迎月楼联（赵子昂）：
春风阆苑三千客
明月扬州第一楼
扬州濯清堂联：
十分春水双檐影
百叶莲花七里香
扬州乐善庵联： 有月即登台无论春秋冬夏
是风皆入座不分南北西东
南京太平天国龙凤殿联：
虎贲三千直扫幽燕之地
龙飞九五重开尧舜之天
南岳衡山南天门对联：
门可通天仰观碧落星辰近
路承绝顶俯瞰翠微峦屿低
南京明中山王故邸联：
大江东去浪淘尽千古英雄问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙
小苑西回莺唤起一庭佳丽看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天
山西解州关帝庙春秋楼内联：
青灯观青史着眼在春秋二字
赤面青赤心满腔存汉鼎三分
山西永济首阳二仙庙联：
竟开宇宙争端薇蕨馨香惭对墨胎义士
阅尽苍桑变局河山带砺难比雷首佳城
山西芮城永乐镇门楼砖联： 楼傍三秦看岳色苍苍久矣扩开眼界
地邻九曲听河声浩浩诚哉荡涤胸襟
山西永乐镇“峨眉„扌赞‟秀”联 ：
化日同游永乐还微普开乐
桃花满径玉溪疑是武陵溪
山西应县木塔对联：
拔地攀天四面云山拱一柱
乘风步月万家烟火接层霄
山西杏花村汾酒厂楹联：
酒味冲天飞鸟闻香化凤
糟粕落地游鱼得味成龙
山东泰山壶天阁联（廷璐题）：
登此山一半已是壶天
造绝顶千重尚多福地
山东济南大明湖二联：
地占百湾多是水
楼无一面不当山
舟行着色屏风里
人在回文锦字中
山海关姜女庙联 ：
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
题济南大明湖（刘金门题）：
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
泰山岱庙联：
揽月居然凌上界
揌云便要洒齐州
四川桂湖联：
风月无边遥望秦川八百里
江山如画古称天府第一湖
三苏祠楹联（苏洵、苏轼、苏辙）：
宦迹渺难寻只恃得三杰一门前无古后无今器识文章浩若江河行大地
天心原有属任凭他千磨百炼扬不清沉不浊父子兄弟依然风雨共名山
邛崃卓文君井联：
君不见豪富王孙货殖传中添得几行香史停车寻故迹问何处美人芳草空留断井斜阳
天涯知己本难逢最堪怜录绮传情白头兴怨 我亦是倦游司马临邛道上惹来多少闲愁把酒倚栏杆叹当年名士风流消尽茂林秋雨
从古文章憎命达再休说长门卖赋封禅遗书
武侯祠联（赵藩书）：
能攻心则反侧自消从古知兵非好战
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思
沈葆桢题杜甫草堂联：
地有千秋南来寻丞相祠堂一样大名垂宇宙
桥通万里东去问襄阳耆旧几人相忆在江楼
于立群补书顾复初题草堂联：
异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂
望江楼门联：
一水绕当门滚滚浪分岷岭雪
双扉开对廓熙熙人乐锦楼春
薛涛井联：
古井平涵修竹影
新诗快马浣花笺
薛涛井联（武介康题）： 古井冷斜阳问几树枇杷何处是校书门第大江横曲槛占一楼烟月要平分工部祠堂
濯锦楼联（顾复初题）：
汉水接苍茫看滚滚江涛流不尽云影天光万里朝宗东入海
锦城通咫尺听纷纷丝管送来些鸟声花气四时引兴此登楼
望江楼楹联：
压江流以扶地脉远瞩高瞻则见玉垒云开峨眉月朗夔门日射剑阁烟消郁郁葱葱助全
蜀山川钟灵毓秀
临井络而焕人文闳中肆外当如长卿赋丽太白诗豪坡老词雄南轩学正麟麟炳炳为西
川俊杰播美扬修
台湾彰化县秀水乡乌面将军庙联：
乌威圣德万古流芳英烈将
玉面神光千秋垂泽崇仁军
台湾彰化县八堡川林先生庙联：
八谷无恙万民欢稼穑
堡垒永存千载念先生
文天祥祠对联：
犹留正气参天地
永剩丹心照古今
禹王庙联：
三过其门虚度辛壬癸甲
八年于外平成河汉江淮
北京故宫楹联：
龙游凤舞中天瑞
风和日朗大地春
北京中南海静谷楹联：
胜赏寄云岩万象总输奇秀
清阴留竹柏四时不改茏葱
北京中南海跨桥联：
玉宇琼楼天上下
方壶园峤水中央
北京颐和园邪颐乐殿联：
珠玉九天元音谐乐律
笙簧六籍太室饫镆觞
趵突泉联（石琢堂书）：
画阁镜中看幻作神仙福地
飞泉云外听写成山水清音
碧波寺联（僧契盈题）：
三千里外一条水
十二时中两度潮
百一峰阁联（梁章矩题）：
平地起楼台恰双塔雄标三山秀拱
披襟坐霄汉看中天霞起大海澜回
成都武侯祠联：
两表酬三顾
一对足千秋
沧浪亭联（梁章矩集句）：
清风明月本无价（欧阳修）
近水遥山皆有情（苏子美）
春秋楼大门楹联：
圣德服中外大节共山河不变
英名振古今精忠同日月常明
春秋楼上对：
北斗在当头帘箔开时应挂斗
南山来对面春秋阅罢且看山
成都望江楼大门对联：
此女校书旧日枇杷门巷
为古天府第一郊外公园
崇丽阁长联：
几层楼独撑东面峰、统近水遥山、供张画谱、聚葱岭雪、散白河烟、烘丹景霞、染青衣雾、时而诗人吊古、时而猛士筹边、最可怜花蕊飘零、早埋了春闺宝镜、枇杷寂寞、空留着绿野香坟、对此茫茫、百感交集、笑憨蝴蝶、总贪迷醉梦乡
中、试从绝顶高呼、问问问这半江月、谁家之物。
千年事屡换西川局、尽鸿篇巨制；装演英雄、跃岗上龙、殒坡前凤、卧关下虎、鸣井底蛙、忽然铁马金戈、忽然银笙玉笛、倒不如长歌短赋、抛撒些幽恨闲愁、曲槛回廊、消受得清风好雨、嗟予蹙蹙、四海无归、跳死猢狲、终落在乾坤套
里、且向危楼俯首、看看看哪一块云、是我的天。
滇池太华寺联：
一幅湖山来眼底
万家忧乐注心头
对俞曲园联（左宗棠撰）：
在山本清泉自源头冷起
入世皆幻峰从天外飞来
长沙三闾大夫祠（屈原）：
何处招魂香草还生三户地
当年呵壁湘流应识九歌心
孤山放鹤亭联（林则徐题）：
世无遗草真能隐
山有梅花转不孤
广州越秀山镇海楼联：
千万劫危楼尚存，问谁摘斗摩天，目空今古？
五百里故侯安在，愧我倚栏看剑，泪洒英雄！
关天培庙联（林则徐）：
六载固金汤问何人忽坏长城孤注竟教躬尽瘁
双忠同坎壇闻异类亦钦伟节归魂相见面如生
河北省通州河楼联：
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水。
夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。
河南南阳城楼联：
真人白水生文叔
名士青山卧武侯 湖南岳阳楼联：
（一）四面河山归眼底
万家忧乐到心头
（二）洞庭西下八百里
淮海南来第一楼
湖北石首秀林山刘备与孙夫人合祠联：
锦绣江山半壁雄人敌吴魏
风云儿女千秋佳话掩甘糜 海州云台山寺联（常建极书）：
世外凭临一面峰峦三面海
云中结构二分人力几分天 华山玉泉院联（严长明题）：
三峰三霄通宝掌千秋留藓迹
一岳一石作金天万里矗莲花 杭州西冷印社后门石坊联：
高风振千古
印学话西泠
杭州西湖湖心亭联：
四季笙歌尚有穷民悲夜月
六桥花柳浑无隙地种桑麻 杭州飞来峰联：
飞峰一动不如一静
念佛求人不如求已
杭州藕香居茶室联（集东坡名）： 欲把西湖比西子
从来佳茗似佳人 杭州西湖三雅园联：
有山皆图画
无水无文章 黄山玉屏楼联：
远山收入画回首白云低
离阁逼云霄举头红日近虎丘花神庙联：
一百八记钟声唤起万家春梦
二下四番花信吹香七里山塘 虎丘三笑亭联：
桥跨虎溪三教三源流三人三笑语
莲开僧舍一花一世界一叶一如来 江西庐山天池联：
天上有池能作雨
人间无地不逢年 江西百花洲联：
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云浮影日悠悠
江阴南阳歧徐霞客故居联：
曾有霞仙居北坨
依然虹影卧南阳 刘备陵联： 一抔土尚巍然问它铜雀荒台何处寻漳河疑冢
三足鼎今安在剩此石麟古道令人想汉代官仪 昆明龙门对：
仰笑宛离天尺五
凭临恰在水中央 昆明大观楼联：
千秋怀抱三杯酒
万里云上一水楼 昆明海心亭联：
有亭翼然占绿水十分之一
何时闲了与明月对饮而三 泰山楼：
一日无心出
群山不敢高 泰山雨花院：
雨不崇朝遍天下
花随流水到人间
泰山南天门：
门辟九霄，仰步三天胜迹。
阶崇万级，俯临千嶂奇观
第三篇：河北省名胜古迹（推荐）
河北省名胜古迹
河北省名胜古迹
跨地区：
小五台山 在蔚县、涿鹿县境内。小五台山为太行山系北支，由相连的5座山峰组成。峰顶似平台，又称五台，为区别于山西五台山，故名小五台山。其中东台最高，海拔2882米，为河北省群山之首。气候温凉，水资源和生物资源十分丰富。由于山高林密，水草丰盛，洞穴棋布，为各种禽兽创造了得天独厚的条件。于木兰作诗碑 在围场满族蒙古族自治县与隆化县交界之碑梁顶。是当年清帝去木兰围场必经之地。山势雄伟，景色绮丽，林木茂密。碑居高临下。碑身高2.82米，立于清乾隆十六年（1751年），碑文为五言古诗，题《于木兰作》为乾隆帝汉文手书。保定市
大慈阁 在保定市区中心。莲花池 在保定市区中心。临漪亭 在莲花池水中央。水东楼 在莲花池园内正东。观澜亭 在莲花池园内水东楼西南假山上。君子长生馆 在莲花池园内正西。寒绿轩 在莲花池园内南塘南岸。高芬轩 在莲花池北面、洒然亭之东。淮军公所 在保定市体育场街东侧。直隶总督署* 在保定市南市区裕华路。钟楼 在保定市裕华东路西段路北侧。涿州市
云居寺塔 在涿州市内东北隅。智度寺塔 在涿州市内。汉昭烈帝庙 在涿州市涿州南偏西7.8公里楼桑庙。商代遗址 在涿州市东南高官庄。刘备故里 在涿州市涿州南偏东8.4公里大树楼桑村。张飞故里 在涿州市南松林店镇。郦道元故里 在涿州市涿州东南3.5公里东道园村。古岐沟关遗址 在涿州市西南南马村乡岐沟村。西管头汉墓群 在涿州市南皋店乡。定州市
定州汉墓群 分布于定州市区周围、唐河和孟良河之间。开元寺塔* 在定州市南门内。静智寺塔地宫 在定州市内。净众院塔地宫 在定州市内。大道观 在定州市内。文庙 在定州市内。考棚 在定州市内。著名音乐家、革命烈士张寒晖纪念馆 在定州市内。杜茂墓、赵熹墓 在定州市南邢邑镇。安国市
安国药王庙 在安国市南关。伍仁桥 在安国市区南12公里的伍仁桥村。元戏曲家关汉卿故里及墓 在安国市祁州南13公里伍仁村。毛泽东视察纪念馆 在安国市祁州东北2.5公里淤树乡八五村。高碑店市
开善寺 在高碑店市旧城址东北隅。“燕南赵北”4字碑 在高碑店镇。满城县
满城汉墓* 在满城县城西南约1.5公里处陵山主峰东坡。张柔墓 在满城县城北8公里的月明山下。抱阳山 在在满城县东顺民乡。晋建方顺桥 在满城南偏西20.1公里。曹仙洞 在满城县西北坎下乡境内。夜借商周遗址 在满城县东大册营镇。清苑县
地道战遗址* 在清苑县城南15公里的冉庄村。阜平县
晋察冀军区司令部旧址 在阜平县城南17.5公里城南庄镇东的山
坡下。唐建苍山石佛堂 在阜平县槐树庄乡。徐水县
刘伶墓 在徐水县遂城镇张华村南。燕长城遗址 在徐水县遂城镇张华村北。张华墓 在徐水县遂城镇张华村东。定兴县
慈云阁 在定兴县城内十字街中心。义慈惠石柱* 在定兴县城西北10公里的石柱村。祖逖故里 在定兴县北祖村店。唐县
倒马关 在唐县西北90公里。六郎碑 在唐县倒马关城西3公里马圈山上。白求恩、柯棣华纪念馆 在唐县仁厚镇北。中山城遗址 在唐县北店头乡。高阳县
留法工艺学校旧址 在高阳县高阳东南8.4公里赵堡乡布里村。明末抗清将领孙承宗故里 在高阳县南街。清大学士李鸿藻旧居 在高阳县东街。容城县
晾马台遗址 在容城县东偏北11公里晾马台村。上坡遗址 在容城县容城西南上坡村。涞源县
阁院禅林寺 在涞源县城内西北隅。兴文塔 在涞源县城东关一高台上。望都县
望都壁画墓 在望都县所药村东。安新县
仰韶文化遗址 在安新县留村。雁翎队战斗遗址 在安新县白洋淀区。易县
清西陵* 在易县城西15公里的永宁山下，东北距北京120公里。泰陵 在清西陵中心。泰东陵 在泰陵东北1.5公里处。昌陵 在泰陵西1公里处的宝华峪。昌西陵 在昌陵西侧1.5公里。慕陵 在清西陵最西面。崇陵 在泰陵东北5公里处。崇妃园寝 在崇陵东面。永福寺 在清西陵东部。燕下都遗址* 在易县城东南，介于北易水和中易水之间。圣塔院塔 在易县城西南2.5公里荆轲山上。狼牙山纪念塔 在易县城西南40公里处。紫荆关 在易县城西40公里的紫荆岭上。双塔庵双塔 在易县太宁寺村北的太宁山腰。曲阳县
北岳庙 在曲阳县城内。修德寺塔 在曲阳县小南关原修德寺旧址内。文昌塔 在曲阳县小南关。定窑遗址 在曲阳县城。钓鱼台仰韶文化遗址 在曲阳县城。八会寺石佛龛 在曲阳县城。蔺相如故里 在曲阳县产德乡西相如村。蠡县
大宋台 在蠡县蠡吾西偏南3公里大宋村。“影三郎”汉墓 在蠡县蠡吾北4.4公里郑村。顺平县
汉古墓子城遗址 在顺平县城内。博野县
王子墓 在博野县城内。清思想家、教育家颜元故里及祠堂 在博野县北杨村。汉蠡吾古城遗址 在博野县西北城东乡。雄县
涞水县
野三坡# 在涞水县境内。镇江塔 在涞水县城北偏西11公里中水东村西、清水河东岸。皇甫寺塔 在涞水县皇甫寺村东北0.5公里。庆华寺花塔 在涞水县北洛平村北2.5公里 西岗塔 在涞水县城西北约1公里西岗上。清怡贤亲王墓 在涞水县东营房村西1公里处。大龙门关摩崖刻石 在涞水县。大龙门城堡 在涞水县拒马河南岸。西岗三塔 在涞水县城东南。晋名将祖逖故里 在涞水县王村乡庄
村。沧州市
清真北大寺 在沧州市内。文庙大成殿 在沧州市内。泊头市
清真寺 在泊头市（原泊镇）。任丘市
鄚州古城遗址 在任丘市北鄚州镇。扁鹊故里 在任丘市北鄚州镇。颛顼城遗址 在任丘市任丘北19.5公里古州村。阿陵县古城遗址 在任丘市东北陵城村。黄骅市
郛堤城遗址 在黄骅市黄骅镇。河间市
白求恩手术室旧址 在河间市北32.5公里的屯庄。金代名医刘完素祠墓遗址 在河间市瀛州东南10公里中刘守村。汉墓 在河间市北留古寺村和河间市西南果子洼村。唐高丽城遗址 在河间市西榆林庄。中华民国副总统冯国璋故里及冯氏墓 在河间市瀛州北11.4公里诗经村。汉博士毛苌祠墓 在河间市瀛州北12公里郭家村乡三十里铺村。毛公书院遗址 在河间市瀛州北12公里郭家村乡三十里铺村。汉代中水古城遗址 在河间市瀛州南9.2公里龙华店村。清代太平庄行宫遗址 在河间市瀛州南9.2公里龙华店村。北宋吏部尚书张昭故里 在河间市瀛州东偏北31.2公里北司徒村。沧县
沧州铁狮子* 在沧县旧州城内，距沧州市20公里。杜林桥 在沧县杜林村。清代名人纪晓岚故里 在沧县沧州西偏南28.8公里崔尔庄。青县
献县
单桥 在献县城南6公里的单桥村。大张庄天主教堂 在献县大张庄村。明代牛鸾墓碑 在献县乐寿镇。汉“阿武城”遗址 在献县西张村乡。汉河间国国都乐成遗址 在献县乐寿东7.5公里河城街村。东汉郭陵、慎陵故址 在献县南双陵村。汉代中水城遗址 在献县乐寿西北15.7公里南皇亲庄。东光县
东汉名将耿弇墓 在东光县东光东南22公里耿家圈。海兴县
盘山子汉墓 在海兴县小山南端盘山子。唐大将尤通墓 在海兴县苏基镇南6.2公里尤庄子村东。盐山县
明建庆云文庙 在盐山县东南28公里庆云村。泰山行宫 在盐山县东南28公里庆云村。北朝古墓 在盐山县西南圣佛镇境内。宋代碧霞元君祠台基遗址 在盐山县东南杨集乡百尺杆村南。汉高城县故城遗址 在盐山县东部大傅庄乡境内。战国齐堤遗址 在盐山县常金村。肃宁县
秦武垣城遗址 在肃宁县肃宁东南9.2公里。明代魏忠贤故里 在肃宁县宁东南14公里大张家庄。南皮县
唐造石金刚 在南皮县城关东北隅。西周尹吉甫墓 在南皮县城西南皮镇。清代大学士张之洞故里 在南皮县西南双庙村。古南皮城故址 在南皮县南皮东北5公里张三拔村。吴桥县
孙膑石牛 在吴桥县西桑园镇。唐槐 在吴桥县城。范公墓 在吴桥县城。古安陵县城遗址 在吴桥县桑园北7.5公里安陵村。孟村回族自治县
唐沧州刺史程日华、程怀信父子墓 在孟村回族自治县孟村东北4.5公里董林村北。明吏部尚书王翱
东岸。承德县
朝阳洞 在承德县仓子乡附近山上。汤泉行宫 在承德县头沟前庙村乡疗养院内。天桥山 在承德县仓子乡。白河南古遗址 在承德县上板城镇一带。兴隆县
明长城 在兴隆县孤山子乡境内。雾灵山清凉界碑 在兴隆县西北北水泉乡雾灵山上。隆化县
董存瑞烈士陵园 在隆化县城西北部。隆化土城子遗址 在隆化县北1公里下□子村。清代行宫遗址 在隆化县张三营镇。平泉县
会州城 在平泉县城。大长公主墓 在平泉县城。平泉、清真寺 在平泉县城郊。石羊、石虎墓群 在平泉县柳溪满族乡。会州城遗址 在平泉县南五十家子蒙古族满族乡。滦平县
金山岭长城* 在滦平县巴克什营花楼沟一带，介于滦平与北京密云之间。小城子城址 在滦平县大屯满族乡小城子村。兴州古城址 在滦平县大屯满族乡兴洲村。西山墓群 在滦平县大屯满族乡小城子村。丰宁满族自治县
凤山关帝庙戏楼 在丰宁满族自治县凤山镇关帝庙前。秦长城 在丰宁满族自治县鱼儿山镇。北魏西密云戍城址 在丰宁满族自治县土城镇。辽金障城址 在丰宁满族自治县土城镇。西汉障城遗址 在丰宁满族自治县黄旗镇及选将营乡。四角城址 在丰宁满族自治县草原乡。金界壕 在丰宁满族自治县草原乡。围场满族蒙古族自治县
木兰围场 在围场满族蒙古族自治县境内。入崖口有作诗碑 在围场满族蒙古族自治县东庙宫山崖之巅。木兰记碑 在围场满族蒙古族自治县伊逊河西岸。古长城记碑 在围场满族蒙古族自治县岱尹上村岱尹梁之北。永安莽喀诗碑 在围场满族蒙古族自治县碑亭子村。永安湃围场殖虎诗碑 在围场满族蒙古族自治县要路沟村。虎神枪记碑 在围场满族蒙古族自治县骆驼头村月亮沟西沟的山坳平坦处。元建半截塔 在围场满族蒙古族自治县半截塔镇。城子古城址 在围场满族蒙古族自治县城子满族乡。燕秦长城 在围场满族蒙古族自治县东北新拔族蒙古族乡。宽城满族自治县
明长城 在宽城满族自治县南部铧尖满族乡、独石沟乡。鱼鳞山 在宽城满族自治县东部大石柱子满族乡。邯郸市
赵邯郸故城* 在邯郸市。丛台 在邯郸市内。学步桥 在邯郸市内，南北横跨沁河之上。回车巷 又称蔺相如回车巷，在丛台区。左权墓 在晋冀鲁豫烈士陵园内。响堂寺石窟 在邯郸市峰峰矿区。北响堂寺石窟 在邯郸市峰峰矿区鼓山之腰和村东。南响堂寺石窟 黑龙洞 在邯郸市峰峰矿区神麇山北麓的滏阳河边。武安市
舍利塔 在武安市东门里。磁山遗址* 在武安市磁山镇东南约1公里的名河北岸台地上。定晋岩禅果寺 在武安市活水乡寺沟村东。明修城隍庙 在武
安市内。东魏石刻北丛井造像碑 在武安市西27.7公里阳邑镇。战国古城遗址 在武安市固镇村及邑城镇。汉代冶铁遗址 在武安市固镇村。店子古城遗址 在武安市东宋二庄乡。万年古文化遗址 在武安市南庄晏乡。北安庄古塔 在武安市东南北安庄乡。东大河古文化遗址 在武安市东南北安庄乡。石塔 在武安市西北活水乡。三世佛像 在武安市西北活水乡。法华洞石窟 在武安市西石洞乡。南岗古塔 在武安市南崔炉乡。天青寺大殿 在武安市南崔炉乡。牛洼堡遗址 在武安市崔炉乡。邯郸县
黄梁梦吕仙祠 在邯郸县黄粱梦村，南距邯郸市区10公里。赵王陵 在邯郸县西北的三陵乡和永年县温窑村一带。圣井岗庙宇 在邯郸县内。赵惠文王、赵孝成王、赵悼襄王墓遗址 在邯郸县北三陵乡。永年县
弘济桥 在永年县城东2.5公里东桥村西，东西横跨滏阳河上。朱山石刻 在永年县合会镇吴庄村北约1公里朱山顶上。广府城 在永年县东南广府镇。文庙大成殿遗址 在永年县东南广府镇。滏阳河西八闸 在永年县东南西沿村。元政治家、法学家价荣祖墓 在永年县南周村。猪山石刻 在永年县西石北口村。仰韶文化遗址 在永年县西石北口村和西阳城村。古驿站、冉子祠、观音阁 在永年县城关西。曲周县
郭企之纪念亭 在曲周县城。馆陶县
卜子祠 在馆陶县西南河寨乡，原为子夏讲学遗址。魏县
清学者崔东壁墓 在魏县城内。旧魏县古遗址 在魏县城。三世二品石坊 在魏县城。唐郑国公张公谨墓 在魏县东边马乡。明太祖葛丽妃墓 在魏县东边马乡。成安县
元佛寺二祖塔 在成安县西北商城镇。凤凰台 在成安县北道东堡乡。毛泽东视察纪念室 在成安县北部道东堡乡。赵长城 在成安县西北商城镇。“汉大儒大小戴故里”碑及冢 在成安县东北北乡义乡。大名县
狄仁杰祠堂碑 在大名县城东2.5公里的孔庄村北。御制大观五礼之记碑 现藏大名县石刻博物馆。朱熹写经碑 在大名县石刻博物馆内。古城墙和四门 在大名县城内。天主教堂旧址 在大名县城内。涉县
娲皇宫 在涉县城西北14.5公里凤凰山上。林旺石窟 在涉县固新镇林旺村清漳河北岸。响堂铺伏击战纪念碑 在涉县响堂铺村东南。八路军一二九师司令部旧址 在涉县城西北4.5公里赤岸村。清泉寺和固新拜古槐 在涉县西南固新镇。清凉寺 在涉县北青塔乡。莲花寺 在涉县东南关防乡。鸡泽县
会盟台 在鸡泽县东北吴官营乡。毛藻墓 在鸡泽县城隍乡。窦建德城遗址 在鸡泽县西南双塔镇。邱县
邱县古城垣遗址 在邱县西南丘城镇。清真寺和汉墓 在邱县西南丘城镇。明工部郎中邢伦墓 在 邱县北古城营乡。曲周古城垣遗址 在邱县北古城营乡。广平县
民族英雄纪念碑 在广平县东北西张孟村北。双庙 在广平县西南双庙乡。肥乡县
平原君赵胜墓 在肥乡县南元固乡。李沆故里 在肥乡县西大寺上乡北相公庄。清古墓群 在肥乡县东北北高乡。汉代古墓群 在肥乡县西南大西韩乡。宋宰相李沆墓 在肥乡县城永安街西段。临漳县
邺城遗址 在临漳县城西南约25公里。铜雀台 在临漳县三台村。魏元帝曹奂墓 在临漳县西南倪辛庄乡。磁县
北朝墓群* 在磁县东南部漳河北岸。兰陵王碑 在磁县刘庄村东、北齐兰陵王高肃墓前。商代遗址 在磁县东时村营乡。宋磁州古窑址 在磁县西观台镇。战国讲武城遗址 在磁县东讲武城乡。高欢墓 在磁县城南关。城隍庙大殿 在磁县磁州镇。东魏、北齐古墓 在磁县东北来村乡。北朝青瓷窑址 在磁县北部北贾璧乡。磁州古瓷窑址 在磁县西都党乡。衡水市
宝云寺塔 在衡水市西南6.5公里旧城村宝云寺旧址内。冀州市
后冢 在冀州市。深州市
马君起造像碑 在深州市城内。太平天国大败清兵“官兵坟”遗址 在深州市深州西偏南5公里杜家庄。西汉桃县故城遗址 在深州市南25公里前磨头村。宋静安县和深州故城遗址 在深州市南13公里贾城西村。兴云寺碑 在深州市东南下博乡境内。饶阳县
李家祖坟 在饶阳县南12公里五公村西北。秦汉名将李左车墓、宋宰相李昉墓 在饶阳县南12公里五公村东。隋朝内史令李德林故里 在饶阳县南12公里五公村。枣强县
董仲舒石像 在枣强县王常乡后旧县村。故城县
饶阳店古塔 在故城县饶阳店村之东隅，距故城县城15公里。董仲舒祠堂 在故城县郑家口北15公里董学村东北角。佛头井 在故城镇。阜城县
宋伪楚帝张邦昌故里 在阜城县东南27.9公里大龙湾。“千顷洼”回民英雄纪念碑 在阜城县傅庄乡纪庄村西。安平县
东汉壁画墓 在安平县城东南2.5公里逯家庄西南。孝感圣姑庙遗址 在安平县城内。武邑县
汉窦氏墓 在武邑县清山上。汉窦太后故里 在武邑县武邑东12.5公里。景县
景州塔 在景县城内西北角。封氏墓群* 在景县城东南7.5公里处。舍利塔 在景县城内。周亚夫墓 在景县城西。南高氏墓群 在景县城西南。董仲舒故里 在景县大董故庄。武强县
元东武州节度使定远大将军李春故里 在武强县小范北4公里林东村。元帅古墓遗迹 在武强县小范北4公里林东村。秦皇岛市
山海关* 在秦皇岛市东北15公里。天下第一关 为山海关城楼。悬阳洞? 在秦皇岛市山海关区东北9公里黄牛山脚下。孟姜女庙 在秦皇岛市山海关区。燕塞湖 在秦皇岛市西北。
即石河水库。北戴河海滨# 在秦皇岛市西南15公里。东联峰山 在北戴河海滨中部。莲花石公园 在北戴河海滨东联峰山。观音寺 在北戴河海滨莲花石公园北，居联峰山之东北。金山嘴古城遗址 在秦皇岛市北戴河区金山嘴及其附近。昌黎县
碣石山 在昌黎县城北。碣石观海 在碣石山仙台顶。东峰耸翠 在碣石山东五峰。西峰排青 在碣石山西五峰。源影寺塔 在昌黎县城西北隅昌黎镇原源影寺遗址。五峰山韩文公祠 在昌黎县东北两山乡，为李大钊革命活动纪念地。卢龙县
金代石幢 在卢龙县城南门里。西汉蔡文墓 在卢龙县西卢龙镇。大佛顶尊陀罗尼经幢 在卢龙县西卢龙镇。抚宁县
天马山摩崖石刻 在抚宁县白家堡子天马山绝顶。一片石关城 在抚军县东北九门口村，地处河北、辽宁两省分界处。宝峰禅寺 在抚宁县东北21公里深河乡宝石山。清河塔寺 在抚宁县东北21公里深河乡。兔儿山风景区 在抚宁县西南坟坨乡，“兔儿拔云”为抚宁县八景之一。青龙满族自治县
明长城 在青龙满族自治县南部。老岭游览区 在青龙满族自治县东南牛心山乡老岭山。“五指挺秀”、“大相飞泉” 在青龙满族自治县西南肖营子镇。铁瓦乌龙殿 在青龙满族自治县东南牛心山乡。得胜望海庵 在青龙满族自治县东南牛心山乡。花果山 在青龙满族自治县新城沟乡。石家庄市
白求恩墓 在华北军区烈士陵园内西侧。吴禄贞墓 在石家庄市长安公园西北侧的小土山上。毗卢寺 在石家庄市西北郊上京村。赵佗先人墓 在石家庄市赵陵铺村东南。石邑故城遗址 在石家庄市桥西区。市庄古文公遗址 在石家庄市新华区。大石桥 在石家庄市新华区。东垣故城遗址 在石家庄市效区。白佛古文化遗址 在石家庄市效区。北杜古文化遗址 在石家庄市效区。明永安桥 在石家庄市郊区大郭镇。唐琅琊王氏墓 在石家庄市郊区西里乡。北杜古文化遗址 在石家庄市郊区西里乡。白石佛像 在石家庄市郊区谈固乡白佛村。仰韶文化遗址 在石家庄市郊区谈固乡白佛口。宋代石佛像 在石家庄市郊区孙村乡塔谈。唐陀罗尼幢 在石家庄市井陉矿区。清凉阁 在石家庄市井陉矿区贾庄镇。朝阳阁 在石家庄市井陉矿区。垂虹桥 在石家庄市井陉矿区。知佛碑 在石家庄市井陉矿区。宋代壁画墓 在石家庄市井陉矿区。北凤山千佛碑 在石家庄市井陉矿区凤山乡。凤凰岭无梁殿 在石家庄市井陉矿区凤山乡。天护故城遗址 在石家庄市井陉矿区横涧乡。辛集市
元耿恭墓 在辛集市北部范家庄。元左丞耿焕碑 在辛集市西泽北。呈西北东南斜仄形，故名西仄碑。藁城市
台西商代遗址
在藁城市台西村。九门城址 元中书丞相董文炳故里 在南董镇。明户部尚书石玠故里 在西南10公里徐村。李牧台遗址 在西南9公里宜安村。战国时赵邑，昔有李牧筑城驻兵，故名。前西关商代遗址 在前西关乡。晋州市
西建寺院 在晋州市东寺吕。新乐市
伏羲台 在新乐市中部堽头乡。元代江南监察御史苏天爵故里 在新乐市东南部南苏乡。鹿泉市
白鹿泉 在鹿泉市区西5公里、白鹿泉村南。抱犊山 在鹿泉市区西4公里。莲花山 在鹿泉市西部白鹿泉乡。? 土门关 在鹿泉市西部白鹿泉乡。韩信庙遗址 在鹿泉市西部白鹿泉乡。龙泉寺 在鹿泉市中南部韩庄乡。平山县
天桂山 在平山县城西南百余里。平山温泉 在平山县温塘村西温塘河东。西柏坡中共中央旧址* 在平山县西柏坡村、太行山东麓柏坡岭下，距石家庄市90余公里。中山灵寿故城* 在平山县上三汲乡、滹沱河北岸台地上，北倚东灵山和西灵山。唐太子墓塔群 在平山县三汲乡东林山西麓。五代后唐李从珂故里 在平山县平山镇。井陉县
苍岩山# 在井陉县西南。桥楼殿 在苍岩山上。南阳公主祠 在苍岩山上。井陉旧城遗址 在井陉县西南、娘子关东约30公里处。仙台山护国院遗址 在井陉县西北部仙台山。千佛崖石窟 在井陉县中南部南障城镇。柿庄壁画墓 在井陉县西南景庄乡。“汉淮阴侯设背水阵处”石碑 在井陉县中北部微水镇。龙窝寺遗址 在井陉县北南陉乡。曹泉村龙泉寺 在井陉县北南陉乡。古长城遗址 在井陉县北南陉乡。蒋家村洞宾山纯阳洞 在井陉县中南部南障城镇。元恒国公焦德裕墓 在井陉县中南部南障城镇。元末红巾军首领韩山童、韩林儿父子故里 在井陉县中南部南障城镇。小明王韩林儿墓遗址 在井陉县中南部南障城镇。元代太原郡侯王顺墓 在井陉县东部南良都乡。龙泉寺 在井陉县东部南良都乡。乐阳故城遗址 在井陉县东北部孙庄乡。周穆天子猎台 在井陉县北南陉乡。石鼓寺 在井陉县北南陉乡。庆贺寺遗址 在井陉县北南陉乡。栾城县
卧龙岗遗址 在栾城县冶河镇乏马。春秋栾武子墓 在栾城县。西汉柴武墓 在栾城县。柴武台 在栾城县东部偏南聂家庄乡。唐圣历宰相苏味道墓 在栾城县西部苏邱乡。正定县
广惠寺华塔* 在正定县城内生民街路东。开元寺塔及钟楼 在正定县城内常胜街西侧。隆兴寺* 在正定县城内。大悲阁 为隆兴寺主体建筑。龙藏寺碑 在隆兴寺大悲阁东南侧。摩尼殿 在隆兴寺内。临济寺澄灵塔* 在正定县城内。天宁寺灵霄塔* 在正定县城内隆兴寺之西。封冻碑 在正定县城内。唐太师王元逵墓 在正定县东北7.5公里木庄村
。北洋政府代理国务总理兼陆军总长王士珍墓 在正定县东北5.7公里牛家庄。行唐县
升仙桥 在行唐县城内。烽火台、土城遗址 在行唐县行唐东北11.3公里故郡村。灵寿县
透雕石牌楼 在灵寿县城镇北关西街。陈庄歼灭战战场 在灵寿县西北陈庄镇横山岭水库附近。幽居寺塔 在灵寿县西北山区的沙子洞村，距县城55公里。廉颇墓 在灵寿县灵寿北偏东10.2公里青廉村。赵王城遗址 在灵寿县西北7公里中倾井乡故城村。高邑县
明吏部尚书赵南星祠堂 在高邑县高邑镇。明末户部尚书李标故里 在高邑县高邑东北1.5公里李家庄。千秋台 高邑县南部花园乡。房子故城遗址 在高邑县高邑东北7.5公里古城村。赵县
大观圣作之碑 在赵县赵州镇文庙内。赵州陀罗尼经幢* 在赵县赵州镇城内。柏林寺塔 在赵县城内北关路西柏林寺内。安济桥* 在赵县城南2.5公里大石桥乡。永通桥* 在赵县城西门外清水河上。宋子城遗址 在赵县东北各子镇。各子汉墓群 在赵县东北各子镇及圪塔头乡。北魏李宪墓 在赵县西南西封斯乡。赞皇县
嶂石岩# 在赞皇县西南部，距石家庄市100公里。仙岩 为嶂石岩风景区第一景点。纸糊套 在嶂石岩山阴。冻凌背 嶂石岩风景区一景区。治平寺石塔 在赞皇县东南5公里嘉应寺村北。李氏墓群 在赞皇县东部南邢郭乡。石柱山、白衣庵 在赞皇县南院头镇。唐代李吉甫、李德裕故里 在赞皇县西北部许亭乡北水峪村。深泽县
明永济桥 在深泽县。北极台 在深泽县。无极县
东汉甄氏墓群 在无极县西北苏镇史村南。三国“甄氏墓群”遗址 在无极县东北南流乡。元氏县
封龙山 在元氏县西北，距石家庄市约20公里。祀三公山碑 在元氏县封龙山南麓。白石神君碑 在元氏县封龙山南麓。开化寺塔 在槐阳镇内。东韩台古墓 在槐阳镇内。西周遗址 在元氏县东南东正乡西张村。舍利塔 在元氏县西北前仙乡。唐山市
龙山文化遗址 在唐山市内大城山。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）土垠古城遗址 在唐山市新区银城铺。遵化市
汤泉 在遵化市汤泉村。清东陵* 在遵化市马兰峪西。孝陵 在清东陵中心。孝东陵 在孝陵之东。景陵 在孝东陵东南。景陵双妃园寝 在景陵之东。裕陵 在孝陵西侧。定陵 在清东陵最西端、裕陵之西的平安峪。定东陵 在孝陵西侧。惠陵 在裕陵之东的双山峪。昭西陵 在孝陵南5公里、清东陵风水墙外大红门东侧。明长城 在遵化市内。丰南区
迁安市
明长城 在迁安市北五重安乡。安新庄文化遗址 在迁安市安新庄村。爪村古文化遗址 在迁安市野鸡坨镇。迁西县
戚继光《重建三屯营镇府
记》碑 在迁县西部三屯营镇。明代城堡遗迹 在迁西县太平寨镇及上营乡、汉儿庄乡。新石器时代遗址 在迁西县二拨子乡西寨村。滦南县
古城遗址 在滦南县奔城内。丰润区
车轴山无梁阁 在城南10公里的车轴山峰顶。药师灵塔 在车轴山无梁阁西面。天宫寺塔 在城区西南1.5公里。定慧寺 在泉头河镇西佑国寺村东。玉田县
净觉寺 在玉田县蛮子营村。金代古桥-彩亭桥 在玉田县彩亭桥镇。新石器里代晚期文化遗址 在玉田县玉田镇西蒙各庄。西关汉墓群 在玉田县玉田镇西蒙各庄。唐海县
卧如寺遗址 在唐海县曾家湾。乐亭县
李大钊故居* 在乐亭县城东南15公里大黑坨村。滦县
邢台市
百泉 在邢台市区北、东、南三面。开元寺 在邢台市东部。旧城遗址 在邢台市桥东区。“卧牛城”雕塑 在邢台市桥东区。明清风楼 在邢台市桥东区。府文庙 在邢台市桥东区。道德经幢 在邢台市内。郭守敬纪念馆 在邢台市达活泉公园内。南宫市
普彤寺塔 在南宫市北旧城。大风亭遗址 在南宫市北旧城。白圭、白钺2尚书墓 在南宫市南白塔村。西汉信成县古城遗址 在南宫市东南董家庙乡。沙河市
宋景碑 在沙河市东户村。罗汉洞 在沙河市西渡口村沙河北岸广阳山。封峦寺遗址 在沙河市西南通源井村。邢台县
北齐碑 在邢台县西14.5公里郭村。仙翁山 在邢台县东部张尔庄乡。凌霄山 在邢台县亲北小庄村。奶奶顶、观音山 在邢台县南西上庄村。元科学家郭守敬故里 在邢台县西14.5公里郭村。战国蔡仲墓 在邢台县西将军墓镇。柏乡县
贞节贾母碑 在柏乡县驻驾铺。汉植牡丹 在柏乡县东白阳乡北郝村内。后汉刘知远墓 在柏乡县南偏西7.8公里。八角琉璃井遗址 在柏乡县南偏西7.8公里小里村。任县
隋槐 在任县南西固城乡台南村。鸣冤碑 在任县南西固城乡齐村。清河县
汉王墓冢子 在清河县辛集乡冢子村西。水泊梁山武松故里 在清河县马屯乡王什庄村。宁晋县
古丁桥 在宁晋县凤凰镇内。威县
汉广宗王陵 在威县大高庙村。义和团领袖赵三多故里 在威县固献乡沙柳寨村。义和团议事厅 在威县固献乡沙柳寨村。古鲧堤 在威县常庄乡。隆尧县
杨翬碑 在隆尧县文物保管所。唐陵 在隆尧县城南6公里王尹村北。宋石佛寺舍利塔 在隆尧县西北大霍乡染红村南。春秋晋邑柏人城遗址 在隆尧县西双碑乡亦城村。临城县
普利寺塔 在临城县城东北部。清护城堤 在临城县城东北部。唐代邢瓷窑遗址 在临城县北祁村乡、贾村乡。崆山白云洞溶洞群 在临城县崆山上。虾蟆桥 在临城县闪黑城乡。广宗县
沙丘平台遗址 在广宗县大平台村，传为秦始皇驾崩处，并亮尸于此。明成化吏部尚书崔恭墓 在广宗县李怀乡崔苏南村东北。临西县
古鲧堤 在临西县监西镇东。纵贯东部，将全境分为堤上、堤下，高差1~2米，水利条件较优。内丘县
扁鹊庙 在内丘县城西30公里神头村西蓬山山坡。铁顶墓 在内丘县东金店镇铁顶墓村。春秋程本墓 在内丘县柳林乡。唐代邢州瓷窑遗址 在内丘县内丘北偏西7公里东磁窑沟村。唐柏 在内丘县东内丘镇。青山县城遗址 在内丘县东南大孟村镇。韩厥墓、冯唐墓 在内丘县东南大孟村镇。邢侯二夫人墓 在内丘县东金店。郭巨塔遗址 在内丘县东金店村西。且停寺遗址、古白果树 在内丘县内丘西偏北17公里寺沟村。千佛泉 在内丘县东北五公里河巨乡。张耳、陈余墓 在内丘县东北五公里河巨乡。平乡县
北齐响铃碑 在平乡县西南平乡镇。殷纣沙丘宫 在平乡县王固村。巨鹿县
后周皇城遗址 在巨鹿县东北14公里柴城村。光武庙 在巨鹿县巨鹿北偏西10.2公里铜马镇。马武庙遗址 在巨鹿县巨鹿北偏西10.2公里铜马镇。古南城遗址 在巨鹿县后辛庄。新河县
宋代新河县城遗址 在新河县西荆家庄西。南和县
澧水石桥碑 在南和县城北2公里东韩村。北齐造像碑 在南和县和阳镇。西晋冀州刺史开国任城侯柴诞墓 在南和县东侯郭村。古汉墓群 分布于南和县西里乡左村、南和县东薛屯乡吴村。张家口市
大境门 在张家口市内。赐儿山云泉寺 在张家口市西1.5公里赐儿山东麓。水母宫 在张家口市内。文昌阁 在张家口市桥区内堡子里。玉皇阁 在张家口市桥区内堡子里。鸡鸣山避风桥 在张家口市下花园区。北魏石窟 在张家口市下花园区。宣化区
宣化城址 在张家口市宣化区。清远楼* 在张家口市宣化区城内正中。镇朔楼 在张家口市宣化区钟楼南面，与南门（拱极楼）相望。拱极楼 在张家口市宣化区。宣化辽墓 在张家口市宣化区下八里村。五龙壁 在张家口市宣化区东北、宣化师范学校院内。康保县
金界壕 在康保县东南18公里郝四倌乡。蒙古族阿布盖庙遗址 在康保县东北屯垦镇西北。兰城子古城遗址 在康保县东南30公里万隆店乡。小兰城古遗址 在康保县东南18公里郝四倌乡。张北县
燕子城 即今张北县旧城。狼窝沟 在张北县油篓沟乡南部。山势险要，自古为军事要塞，是张家口通往坝上的咽喉要地。古长城 在张北县狼窝沟。苏蒙联军烈士纪念塔 在张北县狼窝沟。阳原县
泥河湾遗址 在阳原县城内。侯家窑旧石器遗址 在阳原县西南东井集镇侯家窑。玉皇阁 在阳原县东城镇。旧东城遗址 在阳原县东三马坊乡西南。小长梁旧石器时代
遗址 在阳原县东大田洼乡西部。赤城县
独石口 在赤城县北50公里。赤城温泉 在赤城县城内。杨洪墓 在赤城县东南样田乡。滴水崖千佛洞 赤城县东南后城村。朝阳观 在赤城县东南后城村。沽源县
忽必烈行宫旧址 在沽源县小宏城子村北。梳妆楼 在沽源县南沟村。九连城遗址 在沽源县西南58公里九连城村。长城遗址 在沽源县丰源店乡西南缘。怀来县
土木驿堡 在怀来县土木堡村。上谷郡遗址 在怀来县小南辛堡乡。长城遗址 在董庄乡乡东南缘、大山口乡和黄岭乡境内。明总兵杨洪墓 在怀来县古家窑乡。战国墓群 在怀来县北辛堡。鸡鸣驿古城址 在怀来县鸡鸣驿。镇边墙遗址 在怀来县横岭乡。怀安县
明长城 在怀安县柴沟堡西北6.5公里东洋河村北。汉墓群 在怀安县东北左卫镇和头百户镇旧怀安村西南。昭化寺 在怀安县城。九王城遗址 在怀安县东北左卫镇。明“土木之变”旧址 在怀来县土木村。鸡鸣驿古城址 在怀来县西北18.5公里鸡鸣驿村。镇边城遗址 在怀来县东南横岭乡。崇礼县
明长城 分布在崇礼县南家营镇、马丈子乡、五十家乡、清三营乡、白旗乡。古人类文化遗址 在崇礼县西石嘴子乡脑包梁。汉古城遗址 在崇礼县红旗营乡。尚义县
明长城 在尚义县甲石河乡和下马圈乡南边界。蔚县
玉皇阁 在蔚县城北城垣上。南安寺塔 在蔚县城西南隅的南安寺旧址。代王城 在蔚县东北代王城村。代王城墓群 在蔚县代王城东南1.5公里处。释迦寺 在蔚县西蔚州镇内。灵严寺 在蔚县西蔚州镇内。三关遗址 在蔚县东北西合营镇。王敏书院 在蔚县西暖泉镇。华严寺 在蔚县西暖泉镇。赵长城遗址 在蔚县东北桃花镇和西南下战乡、果庄子乡、岔道乡、东杏河乡、张家窑乡。玉泉寺 在蔚县西南玉泉山麓。元书法家赵孟頫题杨氏石碑 在蔚县南杨庄乡。重泰寺、弥勒寺 在蔚县西北涌泉庄乡。涿鹿县
黄帝城 在涿鹿县东南古城村（即三堡村）北。阪泉 在黄帝城东南1里许。轩辕城 在涿鹿县城内。黄帝战蚩尤遗址 在涿鹿县城。巨禅师灵塔寺 在涿鹿县城。万全县
万全右卫城 在万全县万全镇。明长城 在洗马林镇、膳房堡乡东北界、梁家庄乡、新河口乡、北沙城乡、旧堡乡一带。汉墓群 在万全县西南北沙城乡。玉皇阁 在万全县西洗马林镇。廊坊市
古城灯幢 在廊坊市古县村西50米（安次县即今廊坊市）。清回龙碑亭 在廓坊市安次区。霸州市
宋代砖室墓 在霸州市区。金代龙泉寺大殿 在霸州市区。三河市
新石器遗址 在三河市孟各庄。商周遗址 在三河市西小汪。临泃故城遗址 在三河市泃涺阳镇。固安县
尊胜陀
罗尼经 在固安县王龙村。永清县
大辛阁石塔 在永清县大辛阁村南0.5公里。香河县
大城县
龙冢古墓 在大城县北王文镇。宋墓 在大城县北王文镇。文安县
唐王墓 在文安县东南龙街乡。宋筑土城遗址 在文安县西北新镇村。广陵城遗址 在文安县北急流口乡。大厂回族自治县
明建清真寺 在大厂回族自治县北夏垫镇北坞。大、小坨头遗址和古墓群 在大石回族自治县东南陈府乡。
第四篇：名胜古迹作文
六年级关于名胜古迹的作文600字
亲爱的朋友，你想了解西安吗？你想“五一”、“国庆节”和爸爸、妈妈来西安旅游吗？告诉你吧，来西安旅游，是你最理想的选择！不信，你先听我说说。我们西安，是陕西省的省会城市，历史上叫做长安。它是世界四大文明古都之一，从建设到现在，已经有3100多年的历史。它曾经是我国古代12个朝代的首都；有名的丝绸之路就是从这里开始；著名的唐僧西天取经，也是从这里出发；它目前是我国西北地区最大的城市。
我们西安最大的特点是，历史文物和名胜古迹特别多。一进西安，你就会看到目前世界上规模最大、保存最完好的明代古城墙。城墙的历史，已经有630多年。它高12米，宽度比高度还厚3—6米，看起来非常雄伟壮观。城墙把古城分为城里、城外两个部分。城里最著名的旅游景点是钟楼，还有鼓楼和碑林博物馆；城外有大雁塔、小雁塔和我国目前最大的陕西历史博物馆。
钟楼处在西安的市中心，是我们西安的标志性建筑，说到钟楼，人们就会想到西安；说到西安，人们同样会想到钟楼。钟楼和鼓楼，都是以古代放置大钟和大鼓而得名，听说钟楼上放置的那个大钟，足足有5吨多重呢！
碑林博物馆，那就更神奇了。它距今已经有900多年的历史，里面有8座游廊和8座碑亭，收藏了从汉代到清代的碑石共2300多个，上面有隶书、草书、行书等各种书法，可都是古代著名书法家的杰作。热爱书法的小朋友，你一定很希望去那里看一看！
再说城外的大雁塔。凡是来西安的人，都要去那里看看。那可是当年唐朝皇上为了保存唐僧去西天取回的经书和舍利子，而专门为他修建的，至今已经有1355年了。
说了这么多，还有最精彩的没给你介绍呢！那就是被誉为“世界八大奇迹”的秦始皇兵马俑博物馆。哪里有好多好多的秦代兵马俑，他们身材高大，形象逼真，身披盔甲，手拿兵器，排成一个个的方阵，好威武啊！凡是来过我们国家的外国元首和我们国家的领导人，都去那里参观过。美国总统克林顿和他的夫人和女儿，还下到正在挖掘的俑坑，和兵马俑一起照过像呢！
除了上面说的这些，在我们西安附近，还有许多名胜古迹，如黄帝陵、秦始皇陵、法门寺、武则天墓、杨贵妃墓等等。还有其它大大小小的黄帝陵墓共70多处。
我们西安不但古迹多，而且交通也很发达。到西安来，不管你坐飞机、坐火车都非常方便。我们的火车站就在市内，飞机场离市内也只有半个小时的路程。我们的市内交通也很方便，公交车、出租车满街都是，有一环路、二环路、高架桥、立交桥，还有绕城高速公路。总之，不管你去那里，保证方便。
朋友，听了我的介绍，你一定动心了吧，那就请你尽快到我们西安来旅游。我们西安的小朋友欢迎你！到时，我还可以给你做个小导游。
我的家乡在顺德，那里有许多的名胜古迹......清晖园可是一个美丽的地方。清晖园位于广东省顺德区大良镇清晖路，地处市中心，故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名“清晖”，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。晖园全园构筑精巧，布局紧凑。建筑艺术颇高，蔚为壮观，建筑物形式轻巧灵活，雅读朴素，庭园空间主次分明，结构清晰。整个园林以尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称，园中有园，景外有景，步移景换，并且兼备岭南建筑与江南园林的特色。现有的清晖园，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角水乡特色于一体，是一个如诗如画，如梦幻似仙境的迷人胜地。
还有就是西山庙了，西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，始建于明嘉靖二十年(1541)。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米，建筑面积3700平方米。前座为大门与前殿连体，正面成阙门式样，三门并列，高大轩敞。阙门两侧为左右衢门，原有磴道通后山。后座为正殿，矗立在数十级宽阔的石阶之上。庙里庙外多砖雕、灰塑、壁画及彩陶塑像。
我家乡的遗迹还有许多，我是数不清的。我爱家乡的遗迹！
第五篇：名胜古迹手抄报
『鼓 楼』 鼓楼是旧时天津“三宗宝”之一，位于天津老城中心，紧邻闻名遐迩的广东会馆，周围与国内外著名的古文化街、天后宫、吕祖堂等景点相辉映，形成了浓郁的地方文化氛围。重新修复后的鼓楼举办了与天津历史有关的各种展览，如天津危改展览、天津住宅发展史展览——展出金、元、明、清、近代、解放前几个历史时期本市住宅的发展变迁史，此外还开辟了天津风貌和名人名居展览，集中展示了70多处典型建筑和名人名居等。
略的历史见证。血奋战、抗击帝国主义侵座炮台，成为中国人民浴镇、海三字命名的破坏，至今尚存以威、受到帝国主义侵略军的动时期，大沽口炮台多次次鸦片战争和义和团运侵略的前沿阵地。在第二人民抗击帝国主义列强船，使大沽海口成为中国洲铁甲快船、碰船、水雷年成海防要时塞。还至增清设光了绪欧元(1875)经多次扩建加固，逐步形始便在此构筑炮垒，以后海防要隘，自明代中期开岸。大沽口是京津门户，市塘沽区大沽口海岸南文物保护单位。位于天津【大沽口炮台】全国重点 “"”“ ”"3
点击咨询 