锄奸就要先锄原著作者和导演的奸--电视剧《锄奸》观后感

第一篇：锄奸就要先锄原著作者和导演的奸--电视剧《锄奸》观后感

[锄奸就要先锄原著作者和导演的奸--电视剧《锄奸》观后感]锄奸就要先锄原著作者和导演的奸--电视剧《锄奸》观后感我觉得要锄奸就要先锄原著作者和导演的奸，因为作者和导演肯定是汉奸，因为只有汉奸才会写这样的书，拍这样的电视剧，锄奸就要先锄原著作者和导演的奸--电视剧《锄奸》观后感。全剧都是在歌颂日本人，谩骂中国人，不是汉奸吗?本剧热情地歌颂了日本特工千木美富子，如何用她的聪明才智，挑拨中国人窝里斗，玩弄中国人与掌股之间的英雄壮举。她的智谋超群，林振海、李彪、曹政委等的水平，与她就不是一个档次的，这种水平根本不配给美富子斗，败得再惨都活该倒霉！她只有民族大义，没有姐妹小义，当林振海为了破坏她的计划而绑架了她的亲妹妹时，她出于天皇的圣战大义，完全置姐妹小义于不顾，轻松地瓦解了林振海的计划。而中国人只有父子间的孝义，兄弟间的情义，没有一点民族大义，所以美富子就可以利用她的民族大义，巧妙利用中国人的狭隘小义，轻松地战胜这些只有狭隘小义的中国人。她是全剧中最冷静的人，在任何情况下都能保持非凡的清醒和理智，所以使所有中国人对她都无可奈何，任何人的计策智谋对她都毫无作用。而中国人都是一些又轻狂，爱冲动，没脑子的人。李双枪是从延安来的，但却是个没脑子，爱冲动的家伙，白冬菊更是只会冲动、闯祸，干不了一点好事的蠢货，就连上级派来调查李彪的我党高级干部，也是一个没有一点脑子，只会冲动办错事的家伙。就数曹政委最冷静，但在日本特工栽赃县大队杀了于得水的关键时刻，他犯浑冲动了，日本特工的栽赃伎俩本是非常弱智的，连小孩子都骗不了的，当时曹政委只要给林振海解释一下，林振海肯定不会变成汉奸，但就在这关键时刻他一点也不冷静了，偏偏要摆共产党员干部的臭架子，就是一言不发，还用我县大队就杀了于得水你又能把我怎样的傲慢神情看着林振海，才逼迫林振海变成汉奸，招来几乎全军覆没的惨败。她是个比妖怪神仙还神的人，她对每个中国人的性格特点都了如指掌，谁最讲义气，谁最怕死，谁有什么可利用的弱点，连中国人都不可能了解得这么清楚，但她都知道。因而能巧妙准确地掐住每个中国人的软肋，让所有中国人都乖乖地由她玩弄。她像神仙一样，无所不知，地所不晓。连林振海在鸟都飞不进去的雁山里说的一句话爹娘可以不认我们，但我们不能不认自己的爹娘都知道，连林振海偷偷地对麻三说的一句绝密的话，除了李彪，你想打谁就打谁她都知道，朱打铁放走县大队，林振海还想方设法怎么给日本人一个交代，但没想到她连朱打铁的一举一动都给亲眼看见的一样，难道她能掐会算，难道她是神仙。作者这样歌颂一个日本狗特务对他有什么好处?不是想当汉奸又是什么?本剧还对中华民族的传统美德--孝义，给予了无情的挖苦和深刻的批判。孝道和仁义都是中华民族地传统美德，对于调和家庭关系、人际关系，建立和谐社会有着无与比拟的重大意义。但在作者眼里，这些都是落后迂腐，有害无益的东西，只能让坏人利用，对自己带来不利，别无一点用处。作者认为，林振海这样一个正直善良的中国人之所以变成了汉奸，让鬼子不费吹灰之力就消灭了县大队和林振海这两股鬼子根本无法消灭的雁山抗日武装，都是被他的孝道和兄弟义气所害，李彪之所以锄奸屡屡失败，给我方造成重大损失，也都是他的兄弟义气所害，朱打铁这么一个有血性的中国汉子，之所以会死心塌地地成为日本人的狗，也是被孝道和兄弟情义所害，因而孝道和义气是毒害中国人的罪魁祸首，观后感《锄奸就要先锄原著作者和导演的奸--电视剧《锄奸》观后感》。◆分享好文◆日本人只要抓住了哪个中国人的孝和义，就顿时点中了哪个人的死穴，他就只能乖乖地听日本人摆布。其实作者歪曲了中华民族传统的孝道和情义的真实含义。中华民族向来讲究小孝和大孝，小义和大义，对父母之孝为小孝，对国家民族的孝为大孝，忠孝不能两全，当小孝与大孝相冲突时，要舍小孝，取大孝，舍孝取忠，当个人小义与民族大义相冲突时，要舍小义，取大义，大义可以灭亲。但本剧中所有的中国人，都只是那些只讲个人小孝、小义，不讲民族大孝大义的人。林振为了他土匪兄弟于得水的小义，就可以舍弃民族大义，轻易地违背他许下的中国人不打中国人，宁死都不当汉奸的一贯诺言，毅然决然地当汉奸，而且一举把抗日的县大队打得几乎全军覆没。朱打铁之所以愿意死心塌地地愿意当日本人的狗，也是因为对林振海父母的小孝和对林振海的兄弟情义，李彪之所以锄奸失败，给我党和人民造成重大损失，也是被他与林振海的兄弟小义害的。《三国演义》中曹操为了迫使徐庶归顺他，就抓了他的母亲，徐庶出于孝心，弃刘投曹，但徐母申明大义，自杀以明大义，同时让儿子免受曹操牵制，所以徐庶才能身在曹营心在汉，终生不为曹操出一计一谋。这才是对中华民族孝义的正确诠释。同样本剧里日本人抓了林振海的父母，林父母虽然也痛恨日本和汉奸，但却没有徐母那样的大义之举，才让林振海受日本人的牵制。《三国》里曹操是挟天子以令诸侯，而本剧里日本人是挟林家父母以令林振海，直到他无法回头，只能死心塌地地当日本人的狗。这样就是对中华民族孝义的错误歪曲。剧中的中国人对中国人自己非常刻薄残酷，有一点不对就痛下杀手，毫不留情，而对日本人却非常宽容，作再大的恶，都可以原谅宽容，最多是轻描淡写地应付一下。林振海因为误认为县大队杀了他的兄弟于得水，他便死死咬住兄弟义气不放，说：谁杀了我兄弟，我就让他死得更难看！因此而决心当汉奸，要打击县大队，为他的兄弟于得水报仇。而且一下手就是死手，几乎让县大队全军覆没。但后来当他知道于得水不是县大队所杀，而是日本人所杀的时候，就一点也讲兄弟情义了，再也不提谁杀了我兄弟，我就让他死得更难看了，对他兄弟的死一点也不追究了，不但不找日本人报仇，反倒愿意继续当日本人的狗，李彪苦劝，他都坚决不回头。为什么林振海只不准中国人杀他的兄弟，单单准许日本人杀他的兄弟?为什么他只对中国人捍卫兄弟情义，一对日本人就不捍卫了呢?林振海所做的一切，都是为了他的父母的生命安全，当他误认为他父亲为县大队所杀时，竟然带着日本人血洗白家庄，对他的父老乡亲以斩尽杀绝为快。但当他知道父亲是为日本人所杀的时候，只把日本一个据点的鬼子杀了，然后继续当日本人的狗，帮着他的杀父仇人给中国人血战到底。林振海为什么对中国的杀你仇人不共戴天，偏偏对日本的杀父仇人如此宽容。只对据点里毫不相干的日本人，轻描淡写地报了杀父之仇，而对他真正的杀父仇人美富子，不但不报杀父之仇，还要继续当她的狗，为虎作伥。上级派来调查李彪的王部长，对于自己人李彪，仅凭于得龙的一句话，就草率武断地要坚决枪毙，而对日本特务于得龙，却信任、爱戴和宽容，他也知道他是林振海派来的，却不加认真审查，轻易放回，使于得龙非常蹩脚的计谋轻易得逞，而且还轻易刺探了县大队的重要情报，导致王部长自己险些丧命。为什么中国人只对中国人自己痛下杀手，对日本人都这样友好，假如中国人都是这样的傻瓜加弱智，抗日战争还能取得胜利吗?假如中国人都是这样的人，中国还有希望吗?作者这样谩骂中国人，不是汉奸又是什么?相关链结：不无自我现代中医心理疗法中医科学论郭士全临证验方捍卫中医故事郭士全悟道分享到搜狐微博

第二篇：《西游记》原著读后感和电视剧《西游记》观后感

前一段时间看了一遍《西游记》原著，之后又突发奇想看了一遍新版电视剧《西游记》，当然是通过网络的非正当途径看的，在此表示不安，《西游记》原著读后感和电视剧《西游记》观后感。

关于原著的读后感还是不宜胡扯，因为看完这书的唯一感觉就是我以后还得再看很多遍。在这种只粗略读了一遍的情况下还是不应该轻易做总结。然而跳开这最本质的东西，倒是可以从现象上发掘出一些东西的。这里的现象指的是，翻拍名著的问题。

我一直在疑惑，为什么多数人都惯性的对翻拍的名著打杀声讨不断，但凡翻拍，都要备受争议，而争议中往往反对声更胜一筹，成了主流意识。很多人更是在没有看过新版电视剧的情况下妄下定论，对其一笔封杀，断言其绝不可能是好作品，只能望原版项背。就拿《西游记》来说，从张纪中宣布翻拍到定妆照出炉，网络上讨伐声不绝于耳，你怎么能在一个婴儿刚刚形成胚胎的时候就断言这是个畸形儿呢？然后婴儿出生了，又有很多人一眼都不看，鼻孔冲天地宣称这婴儿肯定是个怪胎。这是一种与追求实事求是相悖的错误做法。说到《西游记》自然话题最多的必然是孙悟空这一角色，还没开机网民们就嚷嚷着，谁演齐天大圣都演不出六小龄童的味道，永远没人能超越六老师。虽然我也是章金莱的粉丝，但我很难认同这样的说法。你们知道谁是章金莱吗？最后导致了一个非常残酷的后果，终于有一天，六老师公开发言了，他说，不是所有人往脸上贴猴毛就能演好孙悟空的。他都被盲目的舆论捧得找不着北了。

继而我很容易就想到，这究竟是一种什么样的心态呢？这就是儒教留下的崇古遗毒的现代变体。儒教就反复地警告人们，孔孟是圣贤，你们可以成为圣贤吗？不可能，你们只能向着圣贤的方向努力，但你们永远成不了圣贤。所以中国人永远爱往后看，后面的人都是榜样，前面越来越差。老的东西都是好东西，新的永远超不过旧的，全部都该抹杀。然而，事实上虽然新的东西未必都是好的，但好的东西往往都是在新生事物中产生的。（这他妈就是中国没有首先发生工业化的原因啊，经济史的期中报告还没做啊，这篇纯当为之练笔啊。）儒式思维中缺乏理性的因子，但凡出现新生事物，从来不去考察清楚，只知一味叫嚣你们这是在亵渎经典。

那么，何为亵渎经典呢？我们暂且认为原著是经典，事实上这个暂且是没有必要的，因为原著也只是原作者的一家之言，谁都可以去做自己的东西。但现在的问题是，既然宣称拍的是《西游记》，是这部书的内容，那就牵涉到一个尊重的问题。所以，虽然我同样认为把小说拍成同名电视剧并且没有声明“改编自某某小说”，那就应该尽可能不改动原著，但或许我们的理论支撑点是不同的。

于是，就又有许多看过新版《西游记》的看客们站了出来，以一个看似强硬的姿态骂到：新版《西游记》拍太烂，跟原版相去甚远，不尊重原著。原本我是有发言权的，因为我跟许多人一样，只看过老版《西游记》，并没有看过原著《西游记》，但现在我终于可以理直气壮地替新《西游记》骂回去了：你们这个屁放得实在是太臭了，读后感《《西游记》原著读后感和电视剧《西游记》观后感》。

这里先说一个同类型问题，当人们在新版《水浒传》中看到林冲坚挺地活到了最后一集的时候，顿时群情激奋，纷纷骂娘：我操！林冲不是在宋江放走高俅的时候就气死了吗！这他妈扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水浒传》的原著我至今仍没有看过，但我经多方考证，现已确认，林冲他妈就是活到了最后，征讨方腊的时候有他一份。你们到底知不知道原著是怎么写的就叫嚣新版没有尊重原著？只是没有尊重原版吧？原版和原著到底还是两码事，谁乱改谁还原一目了然。当然，这时候希望这些被拆穿了的激愤的人们千万不要又冒出来跟我说，这是拍电视剧的时候为了情节需要气氛需要所做的必要的修改，不能教条主义。

再回到《西游记》，先从人物造型说。首先是美猴王，人们抱定这个“美”字不放，认为六小龄童版的才堪称一个“美”，而吴樾的造型实在丑了点。但所谓的“尖嘴猴腮”不就是吴樾的这个妆容吗？所谓的“毛脸雷公嘴的丑和尚”，进城捂着嘴脸不要吓着人，不就该是这样吗？这个“美”字本是一群猴精给封的，还真当回事吗？再者唐僧，唐僧的毗卢帽的确是遇见重大场合才拿出来戴的，根本不可能常年不摘下。而八戒和沙僧头上的箍箍，原著中也从没提过，不知何时戴了上去。我个人认为，造型这个东西，实在没必要拿两部片子比个高下，古月和唐国强就没那么多话题。两部片子在造型方面各有千秋，或者更准确地说全凭观众喜好，但这喜好最好是要摒除了先入为主的影响的。神话故事主题的电视剧原本就很难还原人物造型，尤其再考虑到各人差异巨大的身高，只有动画片能还原了。

再说内容，与其我在这里举例子，倒真不如各自回去看原著。老版的确增减改动了很多内容，相比之下，新版才是最大程度地还原了原著。至于新版中添加的部分时下流行的段子，我觉得无可厚非，因为老版中也有彼时风靡的起“段子”作用的内容，譬如“猪八戒背媳妇”这样惹人发笑的经典桥段。奉劝各位在新版中没看到“猪八戒背媳妇”时不要破口大骂，因为书里面真的没有这一段。

最后再说导演对《西游记》的理解。从我的观影角度来看，老版中传达给人们的中心思想便是“惩恶扬善”、“邪不压正”，也就是跟奥特曼一样的，正义终将胜利的主题。然而我从原著中读到的却绝不止这一点，甚至这是这部百回小说中并未加以强调的一点。如果只是单纯的一味的打倒坏人，那《西游记》就真的只能是一部儿童小说了，然而事实上它的文学价值以及各种价值肯定不止如此。那么新版中非常到位地还原了的一点，也是我认为原著中一直在强调的一点，同样也是佛教思想中不容忽视的一点，就是因果。新版电视剧里对每一个妖怪的来头每一次劫难的缘由都做了因果的解释，甚至在唐僧刚刚救出孙行者后遇到六个强盗时，赤裸裸地说出，这六个唤为“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的盗贼本是孙行者的六根，打杀他们实为清净了六根。而至于乌鸡国王遭三年水灾缘起文殊菩萨意欲度他归西却被浸于水中三日受三日水灾；朱紫国王遭三年拆凤之忧缘起他落凤坡射杀孔雀大明王菩萨之子等等因果在老版中只字未提。再者有宝象国公主和奎木狼原在天界有私情，后公主下凡托生，奎木狼不忘前情私自下界与之配偶；天竺国公主原是蟾宫素娥，打过玉兔一巴掌，后下界投胎，玉兔出走月宫报这一掌之仇。这些此前都浑然不知。仿佛这些菩萨大仙闲来无事差下坐骑下界给唐僧师徒四人找麻烦一般。所以在只看过老版电视剧的情况下，很容易发出“有后台的妖精都没事，没靠山的妖精都逃不过一死”的感慨。事实上天降妖怪多数没有在人间作乱，而只是完成这一遭因果报应。譬如狮子精是骟了的，没有同乌鸡国王后乱了纲常伦理，甚至还把乌鸡国治理得极好。就连把天兵天将打得束手无策的青牛精也是一个素食妖怪。金角银角更是痴迷炼丹不爱吃人（这段似乎是新版中为了强化这一论断而增添的内容）。如此看来，新版《西游记》的确是一部好作品。

所以，千万不要把自己的眼光局限在老旧的事物中，当进步的新事物出现时要敢于认可，就像认可苹果一样。