学雷锋心得体会：学习雷锋好榜样”

第一篇：学雷锋心得体会：学习雷锋好榜样”

又到了莺飞草长的三月了，这个三月和以往略有不同的地方是又开始号召学习雷锋了。还记得我上小学初中的时候，是认认真真看过雷锋的电影，学习过雷锋的事迹，背诵过雷锋的日记的;到了我站在大学的讲台上时，初初发现我的学生们居然已不知道雷锋是谁的时候，心里不是没有愤慨的，由于对我们而言，雷锋已成了一个好人好事的符号了。

然而，这是否是意味着到了今天依然要依托雷锋来解决中国社会的失德题目呢? 首先，我想纠正的是，很多人反对把雷锋重新拉出来，以为雷锋是***的产物。实在我其实不认同。

雷锋这一典型的塑造是具有信念上的积极意义的，这一点我们不能否认毛主席的英明的地方。在那个***了孔家店的、抹平了一切差异的年代，民众需要一个寻求出色的理由。既然不能再寻求成为有德的君子、圣人，人与人之间精神上的区别如何体现呢? 毛主席告知我们，任何一个平凡的普通人都仍然可以成为精神上出色的人，都可能达致伟大与崇高，这就是，坚持一生做一个好人。偶然做一件好事，仅仅是一个道德践行而已;但假如坚持一生，性质就发生了变化：第一，孔子说，吾道一以贯之。坚持本身就是一项美德;第二，寻求做一个好人，毫无疑问有助于整个社会的***稳定;第三，通过坚持做好人，可以从渺小中成绩伟大，因此每一个人都可以在共产主义远远无期的时候寻求自己的梦想、成为出色的巨人。在一个信仰缺失的年代，这就是一个最切近的便于坚持的信念。

所以，我们可以看到，60年代学习雷锋这一做法，弥补了当时传统文化被***以后的信念缺失，以一种最为直接简便的方式让每个普通的民众有寻求有信念，而这类寻求与信念又是有益于社会稳定的。在当时尽对是一个有着政治上远见卓识的行动。

其次，我想申明的，事过境迁，今天不能把雷锋摆出来和当年毛主席不能把孔夫子摆出来性质是一样的。可见，今天的意识形态工作者太没创意了，比起40年前，实在低了不是一个段位啊。为何这么说，理由以下：

第一，当年号召学雷锋，是由于那个年代是有信念的年代，只是终纵目标过于远远，我们不能期望一个远远无期的乌托邦具体指引我们的生活，所以需要一个切近的与每一个人生活密切相干的寻求，这个寻求与那个我们信仰的终纵目标其实不冲突，而且是相辅相成的。共产主义让我们相信我们在物资上终有一天会得到满足，在物资还没有满足的情况下，通过现实的努力成为一个伟大的人先满足了我们的精神需求。然而市场经济的今天，不是需要为信念填充一个切近的内容，而是信念本身已缺失了;不是大家不知道如何成为一个出色的人，而是没有人再寻求出色;不是没有人不知道应当做一个好人，而是大家不明白为何我们要做一个好人了，没有充分的理由与充足的动力了。学习雷锋能解决的，仅仅是前者，而非后者，当根基不存时，学习雷锋就只是一个口号而已，不具有任何实质性的意义。

第二，在一个社会分工不明确的时代，做好人好事是一个没有任何歧义的概念，操纵简单便于执行。然而在一个社会被分化为各个不同的领域的时代，做好人变得不但需要意愿，也需要相应的智识能力。单纯的好人只能留在私人领域往做，可是私人领域的空间实在很有限。在政治领域，一个政府最大的美德可能恰正是不要想着做好人好事，才反而最有益于全体大众。这个标准太高，还是想一想怎样效忠职守，把自己应尽的责任履行好吧。在经济领域亦然，假如企业家的资金都用来做好事而不能转化为资本继续创造利润的话，只怕也不利于社会经济的整体发展。巴菲特在成为世界首富之前并没有捐过钱，由于他觉得资金只有在他 的手里才能够发挥最大的功效。固然他后来承诺捐出全部身家的85%，而他这样做明显与学习雷锋的关系不大，而是与西方整体的文化传统有关。

因而可知，在今天号召学习雷锋，不管是从目的上还是手段上对当代中国社会的失德题目都难有成效。

最后，假如这个举动仅仅是没有成效，也许其实不值得我们花费如此大的精力来讨论，反正政府做的没有成效的事情也不差这一件了。题目在于这类由政府出面呼吁德性的方式本身包含着执政者对道德本身乃至其执政职能范围的理解与定位，可怕的不是政府做了甚么，而是政府在认定这样做是公道以后还会做甚么。

第一，这意味着对市场经济的理解有题目。从房地产商应当留着道德的血液到跌倒老人扶持条例再到全社会学习雷锋，体现的是一样的逻辑，即资本和道德，特别是传统的舍己救人的道德，毫无疑问的存在不可避免的冲突的，这是任何市场经济条件下必定存在的矛盾，从亚当斯密开始就一直尝试解决这个题目，也许这个题目如何解决一直见仁见智，但最少有一点应当是能够达成共鸣的，就是真实的市场经济社会必须尊重理性人寻求公道的利润最大化，所以房地产商道德与否与他们的利润率高低没有必定关系，当政府把房价居高不下的责任推到房地产身上时，就意味着政府撇清了自己的责任。一旦缺少了这类最基本的尊重，就意味着个体的财产权是潜伏的遭到要挟的。当道德的帽子扣在企业家头上时，企业家可能需要通过让渡一部份财产的方式来证明自己的道德了。中国的慈善一直存在题目与这点混淆有着千丝万缕的联系，此处就不做赘述了。|||第二，这意味着对政治的边界理解一样存在题目。前文已说过，好人好事在当代社会是一个太高的标准，极易产生歧义。往好里说，一个政府应当规定的是最低标准的强力执行，从而为它的全部公民提供自由发展的各种可能性，而不是让所有公民都依照一个标准行事，都被刻画成一个模样，这是不现实的。往差里说，这个太高的标准似乎一顶巨大的帽子，可以扣到任何政策之上赋予其某种公道性，只要它打着道德的旗号。法国大革命时期雅各宾派制造的恐怖也好、纳粹的奥斯维辛大屠杀也好、中国自己的***也好，哪一次社会的大动荡不是伴随着全体人民道德豪情的高涨?!当悲悯与知己不再是一个人与自己内心的对话、交换与反思，就是社会性混乱的始作俑者，这是太恐怖的。在价值多元化的今天，一个政府维持社会稳定的最好方法是提供一个程序正义的制度平台，把经济的还给经济，把道德的还给道德。没有人能规定道德的公道形态，只有现实能够决定我们需要甚么样的文化与道德。这个现实包括我们的政治制度和经济发展现状，现实不是不可改变的，但不能被硬生生的改变。政府能做的只是调剂政治制度，进而天生与之相匹配的全民接受并自觉遵守的道德。

第二篇：学雷锋体会：学习雷锋好榜样

文 章来

源莲山 课件 w w

w.5 Y k J.Co m莲山

学雷锋体会：学习雷锋好榜样”

又到了莺飞草长的三月了，这个三月和以往略有不同的地方是又开始号召“学习雷锋”了。

还记得我上小学初中的时候，是认认真真看过雷锋的电影，学习过雷锋的事迹，背诵过雷锋的日记的；

到了我站在大学的讲台上时，初初发现我的学生们竟然已经不知道雷锋是谁的时候，心里不是没有愤慨的，因为对于我们而言，雷锋已经成了一个好人好事的符号了。

然而，这是不是意味着到了今天仍然要依靠雷锋来解决中国社会的“失德”问题呢？

首先，我想纠正的是，很多人反对把雷锋重新拉出来，认为雷锋是文革的产物。

其实我并不认同。

雷锋这一典型的塑造是具有信念上的积极意义的，这一点我们不能否认毛主席的英明之处。

在那个打倒了孔家店的、抹平了一切差异的年代，民众需要一个追求卓越的理由。

既然不能再追求成为有德的君子、圣人，人与人之间精神上的区别如何体现呢？

毛主席告诉我们，任何一个平凡的普通人都依然可以成为精神上卓越的人，都可能达致伟大与崇高，这就是，坚持一生做一个好人。

偶尔做一件好事，仅仅是一个道德践行而已；

但如果坚持一生，性质就发生了变化：第一，孔子说，吾道一以贯之。坚持本身就是一项美德；第二，追求做一个好人，毫无疑问有助于整个社会的和谐稳定；第三，通过坚持做好人，可以从渺小中成就伟大，因此每个人都可以在共产主义遥遥无期的时候追求自己的梦想、成为卓越的伟人。在一个信仰缺失的年代，这就是一个最切近的便于坚持的信念。

所以，我们可以看到，60年代学习雷锋这一做法，填补了当时传统文化被打倒之后的信念缺失，以一种最为直接简便的方式让每一个普通的民众有追求有信念，而这种追求与信念又是有利于社会稳定的。在当时绝对是一个有着政治上远见卓识的行动。

其次，我想申明的，世易时移，今天不能把雷锋摆出来和当年毛主席不能把孔夫子摆出来性质是一样的。可见，今天的意识形态工作者太没创意了，比起40年前，实在低了不是一个段位啊。为什么这么说，理由如下：

第一，当年号召学雷锋，是因为那个年代是有信念的年代，只是终极目标过于遥远，我们不能指望一个遥遥无期的乌托邦具体指引我们的生活，所以需要一个切近的与每个人生活密切相关的追求，这个追求与那个我们信奉的终极目标并不冲突，而且是相辅相成的。共产主义让我们相信我们在物质上终有一天会得到满足，在物质尚未满足的情况下，通过现实的努力成为一个伟大的人先满足了我们的精神需求。然而市场经济的今天，不是需要为信念填充一个切近的内容，而是信念本身已经缺失了；不是大家不知道如何成为一个卓越的人，而是没有人再追求卓越；不是没有人不知道应该做一个好人，而是大家不明白为什么我们要做一个好人了，没有充分的理由与充足的动力了。学习雷锋能解决的，仅仅是前者，而非后者，当根基不存时，学习雷锋就只是一个口号而已，不具备任何实质性的意义。

第二，在一个社会分工不明确的时代，做好人好事是一个没有任何歧义的概念，操作简单便于执行。然而在一个社会被分化为各个不同的领域的时代，做好人变得不仅需要意愿，也需要相应的智识能力。单纯的好人只能留在私人领域去做，可是私人领域的空间其实很有限。在政治领域，一个政府最大的美德可能恰恰是不要想着做好人好事，才反而最有利于全体大众。这个标准太高，还是想想怎么尽忠职守，把自己应尽的责任履行好吧。在经济领域亦然，如果企业家的资金都用来做好事而不能转化为资本继续创造利润的话，只怕也不利于社会经济的整体发展。巴菲特在成为世界首富之前并没有捐过钱，因为他觉得资金只有在他 的手里才能够发挥最大的效用。当然他后来承诺捐出全部身家的85%，而他这样做显然与学习雷锋的关系不大，而是与西方整体的文化传统有关。

由此可见，在今天号召学习雷锋，无论是从目的上还是手段上对当代中国社会的失德问题都难有成效。

最后，如果这个举动仅仅是没有成效，或许并不值得我们花费如此大的精力来讨论，反正政府做的没有成效的事情也不差这一件了。问题在于这种由政府出面呼吁德性的方式本身蕴含着执政者对于道德自身乃至其执政职能范围的理解与定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在认定这样做是合理之后还会做什么。

第一，这意味着对于市场经济的理解有问题。从“房地产商应该留着道德的血液”到“跌倒老人搀扶条例”再到“全社会学习雷锋”，体现的是同样的逻辑，即资本和道德，特别是传统的舍己为人的道德，毫无疑问的存在不可避免的冲突的，这是任何市场经济条件下必然存在的矛盾，从亚当斯密开始就一直尝试解决这个问题，或许这个问题如何解决一直见仁见智，但起码有一点应该是能够达成共识的，就是真正的市场经济社会必须尊重理性人追求合理的利润最大化，所以房地产商道德与否与他们的利润率高低没有必然关系，当政府把房价居高不下的责任推到房地产身上时，就意味着政府撇清了自己的责任。一旦缺少了这种最基本的尊重，就意味着个体的财产权是潜在的受到威胁的。当道德的帽子扣在企业家头上时，企业家可能需要通过让渡一部分财产的方式来证明自己的道德了。中国的慈善一直存在问题与这点混淆有着千丝万缕的联系，此处就不做赘述了。

第二，这意味着对于政治的边界理解同样存在问题。前文已经说过，好人好事在当代社会是一个过高的标准，极易产生歧义。往好里说，一个政府应该规定的是最低标准的强力执行，从而为它的全部公民提供自由发展的各种可能性，而不是让所有公民都按照一个标准行事，都被刻画成一个样子，这是不现实的。往差里说，这个过高的标准好像一顶巨大的帽子，可以扣到任何政策之上赋予其某种合理性，只要它打着道德的旗号。法国大革命时期雅各宾派制造的恐怖也好、纳粹的奥斯维辛大屠杀也好、中国自己的文化大革命也好，哪一次社会的大动荡不是伴随着全体人民道德激情的高涨？！当“悲悯”与“良知”不再是一个人与自己内心的对话、交流与反思，就是社会性混乱的始作俑者，这是太恐怖的。在价值多元化的今天，一个政府维持社会稳定的最好方法是提供一个程序正义的制度平台，把经济的还给经济，把道德的还给道德。没有人能规定道德的合理形态，只有现实能够决定我们需要什么样的文化与道德。这个现实包括我们的政治制度和经济发展现状，现实不是不可改变的，但不能被硬生生的改变。政府能做的只是调整政治制度，进而生成与之相匹配的全民接受并自觉遵守的道德。

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第三篇：学习雷锋好榜样心得体会

学习雷锋好榜样心得体会

“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守着你生活的岗位?你既然活着,你又是否为了未来的人类生活付出了你的劳动,使世界变得更美丽？”每每看到这些文字，我们总会想起一个熟悉的名字——雷锋，22岁的生命,对于平常人来说,似乎太短暂了，雷锋却在有限的生活中为人们做了数不尽的好事,把真,善,美的种子种在了人们心里。虽然他早已离我们远去，但是他的精神伴随着我们一直成长，感染着一代又一代人。

帮助和奉献是我在这次“学习雷锋好榜样”活动中体会最深的两点。朝阳出来了，潮水为它梳妆：新月上来了，群星为他做伴；红花绽开了；绿叶为它映衬„„天地万物都在为我们讲述帮助的故事。我们生活在一个社会集体中，每个人犹如大海的一滴水，离开了大海，谁都会干涸，只有相互依存，我们才能作为其中的一滴水，在滋润别人的同时，自己也不会干涸。只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间。正如诗人艾青所说：“在寒冷中最先死去的不是没有衣服的人，而是自私的人，只有相报相拥才能带来温暖。”

作为一个刚上班的新人，从参加工作的第一天起，我就深深的感觉到了帮助的存在，感觉到了单位的温暖。刚下火车，师傅们为我拎包，到宿舍还没环视完屋子，一杯热水已经递到了面前，接着又是帮

我搬床、铺床、收拾行李，有些日常用品还没有准备好，师傅们把他们多余的用品送给我用。当我谢谢师傅们的时候，他们只是笑笑，简单的说了句没什么。在工作中，我遇到不会的问题，正焦头烂额时，师傅们又主动的帮我排忧解难，细心的教导我。记得刚开始，我不会看三角坑，晚饭后战战兢兢的去问班长，没想到班长立刻停下手里的活，就开始为我讲解，看我不是太懂，又拿出笔和纸一边画图一边讲解，第二天到了线路上，班长找到几个快要发展成三角坑的病害，从它的形成到最后怎么整治，一一讲解并且身体力行为我示范。当我再一次说出谢谢时，班长也只是笑笑，说没什么，这些都是他们老师傅应该做的。他们就像父亲一样关怀帮助着我，他们就是“雷锋”。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”雷锋就像一根蜡烛,燃烧自己,照亮别人，把自己的一身奉献给了人民，奉献给了党。而我身边这样的“雷锋”比比皆是，各位老师傅们，他们把青春年华都奉献给了铁路，他们舍小家为大家，他们勤勤恳恳任劳任怨在这条铁路上一干就是几十年。他们就是我的榜样，他们就是鲜活的旗帜。

作为一名新入职的大学生，在工作中我不仅要像老师傅们一样乐于助人，更重要的是我要学习老师傅的奉献精神，当一颗最普通的螺丝钉，永远坚守在自己的岗位上，扎根铁路，青春无悔。

天棚线路工区

孙国瑞

第四篇：学习雷锋好榜样心得体会

[学习雷锋好榜样心得体会]有一位同志，与我们年年相约于三月，他没有沙场上浴血奋战的经历，更没有什么惊天动地的丰功伟绩，仅仅凭着一颗朴实无华的心在生活中在工作中做了些不平凡的事，他的名字就被人民永远铭记在心里了；有一种精神，它不是一瞬间的光芒四射，也不带有丝毫堂皇的理由，但它却成了我们学习的榜样，它随着春天的脚步一再融入我们的生活，给我们的精神带来崇高而温暖的气息，学习雷锋好榜样心得体会。大家说，他是谁?对，他就是——雷锋!一个普通的共产主义战士，虽然只活了短暂的22个春秋，但他平凡而伟大的事迹都闪烁着灿烂的光芒！他在我们心中竖起了一座高高的丰碑。雷锋说：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!”他说到并且做到了!在这3月学雷锋的日子里，我们应该做点什么呢?我们知道雷锋是个高尚的人，做的也并不是伟大惊人的事。我们学习雷锋，也就应该从身边做起，从自我做起，从关心身边的同学做起。在我们的校园里，就有着许许多多的雷锋，不信你看：他们伸出勤劳的双手，捡起了遗漏在地上的果皮纸屑，擦干净了一扇扇门窗；他们伸出节俭的双手，主动关掉了教室里、走廊上的“长明灯”，积极回收废品变废为宝，心得体会《学习雷锋好榜样心得体会》。他们伸出灵巧双手，认真地修理着教室里损坏的公物：他们怀着一颗真善美的心，关爱他人，同学问互帮互助之情景时有发生，大家再看，教室里，他的一句提示，让别人找到了走出迷宫的方向：他的一声鼓励，让别人有了继续努力的动力：他耐心的讲解，让别人爬上了获取新知识的阶梯。这些点滴小事都折射出我们可爱学生的闪光心灵。身处美丽的校园，望着我们可爱的学生，同学们，让我们再一次重温雷锋精神吧：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的岗位?老师们、同学们，让我们从自我做起，从小事做起，培养“学校是我家”的主人翁责任感，在学习和工作中刻苦钻研，求真务实。让我们平凡的人生孕育出雷锋般的崇高精神，只有有了崇高的精神我们才能铸就明天的辉煌。老师们、同学们，让雷锋精神成为我们生活道路上的指路标吧!让雷锋精神长驻我们美丽的校园!最后希望同学们在今后的生活中“对待他人要像春天一样温暖，对待学习要像夏天一样火热，对待困难要像秋风扫落叶一样，对待不文明行为要像严冬一样残酷无情。”

第五篇：“学雷锋,树新风”征文：学习雷锋好榜样

“学雷锋，树新风”征文：学习雷锋好

榜样

雷锋——一个响亮的名字；雷锋——一种精神的象征。

——题记

雷锋，乐于助人，勤于奉献，成为了社会的自豪，祖国的骄傲，更是人民的榜样。当代社会到处都有雷锋的身影，到处都有雷锋的精神。

在公交汽车上，有人主动让座不图回报，只希望自己在社会中能做一点自己力所能及的事情。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这是西汉史学家司马迁说的。当代社会中的人们当然追求的是“重于泰山”。

在学校里，老师也是一个雷锋。他们教育学生，随着时间的推移，他们送走了一批又一批的学生，他们总是含泪凝望。不仅他们是雷锋，还教育自己的学生也要成为雷锋。每一批离开校园的学生受到老师的鼓舞，又成为雷锋，社会便从有老师起走向了文明。

在城市的每一个角落，农民工是雷锋。无论是严寒还是酷暑，农民工总是手拿工具顶着烈日风雪工作，为的就是让社会走向和谐繁荣。他们建房、搭桥、筑路„„为人民的幸福生活提供了有力的条。他们的贡献，不仅自己得到了快乐，别人也一样快乐。正如高尔基所说：“快乐在于奉献，而不在于索取”。我们只有给予别人，自己才会更加快乐。

在家庭里，母亲是雷锋。当孩子呱呱坠地，母亲便承担了培养这个孩子的职责。母亲是孩子的第一任老师，是她启蒙了孩子，让孩子变得活泼开朗，干净美丽。对待孩子所犯的错误她总是想方设法让孩子认识改正。母亲总是把最好的留给孩子，即使自己受苦受累，也要让孩子开心、快乐。母亲犹如一首歌，让孩子从此不再孤独寂寞；母亲犹如一泓清泉，让孩子从此不再干渴；母亲犹如指路明灯，让迷失方向的孩子不再迷茫；母亲犹如一支画笔，把孩子的生活勾勒得更加绚烂多彩。

„„他们都是雷锋，他们为下一代的“雷锋”打好了基础，我们要从现在起学习雷锋这个好榜样！