求真务实拒金钱,克躬励己当洒脱

第一篇：求真务实拒金钱,克躬励己当洒脱

求真务实拒金钱 克躬励己当洒脱

——学习《作风不实的代价》《悔恨的泪》有感 泸州十八中 程瑀

观看学习了警示教育片《作风不实的代价》、警示教育内刊《悔恨的泪》，可谓感慨良多。片中、文中的党员干部，他们的行为可耻也可叹，他们的心路可气也可悲，他们的堕落历程让人痛心疾首，他们的腐化结局发人深省。

现如今，以“为民、务实、清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动，正在全党、全国范围内如火如荼地开展。总书记强调，要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总体要求，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，以实际行动密切党群干群关系，取得群众满意的成效。联系《作风不实的代价》和《悔恨的泪》中所讲述的人和事，我仅从个人角度，从几个切入点谈谈自己粗浅的看法。

求真务实

观看了《作风不实的代价》，让我想到了一位外国人——泰坦尼克号的船长史密斯。十多年前上映的电影《泰坦尼克号》，以其感人的剧情、宏大的场面、凄美的爱情赢得了广泛赞誉。影片中，这艘“永不沉没”的巨轮慢慢滑入冰冷海底的场景让人记忆犹新。泰坦尼克号有如此悲惨的结局，作为船长，史密斯责无旁贷！电影中有这样一个情节：船长史密斯明知航道上可能会有冰山，但在他人的怂恿下，经过“权衡”，不顾险情，依然让船加速快行，使得在发现冰山时，巨轮已经来不及做出充分的转向了。另外，据英国媒体报道，巨轮在出事前，史密斯船长曾大量饮酒，将掌舵任务交给手下！而正是因为船长的一系列错误，最终酿成了这人类航海史上最惨痛的一次海难！

真是令人扼腕！一名身经百战、经验丰富的航海家为什么会犯如此低级的错误？也许就是“经验丰富”害了他！就是玩忽职守害了那1000多生灵！

而我们的一些领导干部，作风不实，做事走形式，喜欢坐在办公室里发号施令，而不愿走向基层，走入群众，不愿亲力亲为。在履行职责时，往往心存侥幸，没有深思熟虑，仅凭经验办事。“应该不会”、“应该没有”、“应该能够”、“应该 1

可以”此类的话成其口头禅。这么做造成的后果，那就是灾难一桩又一桩，事故一起又一起！

我作为一名校长，就是学校这艘大船的“船长”。如何才不让学校成为“泰坦尼克号”呢？我觉得很重要的一点就是要身心向下抓落实。走到老师中间去，走到学生中间去，走到家长中间去，走到校园内的边边角角，走到校园周边的旮旮旯旯„„去了解情况，去了解需求，去了解隐情（隐患）；去寻求理解，去寻求支持，去寻求安全。不走过场，不存侥幸，不仅凭经验，求真务实、真抓实干，这样才能“使得万年船”！

金钱诱惑

《悔恨的泪》中落马的官员，几乎都有个共同之处，即是因钱而迷了双眼，因钱而乱了心智，因钱而踏上不归路。由此，我想到了西晋文学家鲁褒关于钱的几句话：“钱之为体，有乾坤之象。亲之如兄，字曰孔方。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”哎呀！真是好厉害！这孔方兄真是犹如神灵一般在人们的心中存在。其令人疯狂的程度大大超过了人们顶礼膜拜的其它各方神圣！它没有德行，却令人崇敬；它没有权势，却炙手可热；它没有灵魂，却傲视人寰。它有足够的本事去“翻手为云，覆手为雨”，它往往会凌驾于良心、道德、法律之上，大有“天下英雄入吾彀中”的气魄。

西晋权臣何曾“食日万钱，犹曰无下箸处”。不知道当时的万钱之餐到底有些什么，怎么会令何太尉没有下筷子的地方？而今日，是否也有人在“千金餐”、“万金餐”前感叹“无下箸处”呢？

有多少党员干部在金钱的诱惑下倒下？我不得而知。但我知道这样的古训：“不患无位而患德之不修”、“不患位之不尊，而患德之不崇”；我会谨记习总书记告诫我们的话：“打铁还需自身硬”、“物必先腐，而后虫生”。是啊,只有能抗拒住金钱的诱惑，才能“德修德崇”，才能“自身硬”，才能“不生虫”！

杞人忧天

此时，我又想起了另一位古代人物——杞人。对于杞人，有这样一句话：“杞人无事忧天倾”。天怎么可能崩塌？杞人简直是无事找事，庸人自扰！但是，真是这样吗？在金钱魔力的诱惑下，由此滋生的贪污腐败、徇私舞弊、权钱交易、中饱私囊之类的社会痈疽，正在一步步侵蚀着我们中华民族的蓝天，腐蚀着社会 2

主义的大地。千千万万关心民族兴衰的人，无不为之愤慨，深恐长此以往，国将不国，“天塌地陷”！

我们都应该去做“杞人”。我们不能幻想我们的社会是一个纯而又纯的无菌社会。污浊、糜烂的“四风”是酿造社会动荡甚至灾难的酵母，就在我们身边。而面对已经出现的各种弊端，我们更不能采取熟视无睹、漫不经心的态度。我们应该未雨绸缪，应该见微知著，应该居安思危，应该有一种忧患意识！——面对那些潜伏的、一时不容易察觉的隐患和危机，我们务必要保持高度的警觉，万万不可掉以轻心。对大来说，是“忧天”，对小来说，则是“忧己”。

克躬励己

做“杞人”，就要经常给自己“照照镜子”。古人“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明是非。”而作为党员干部，我们也应该“以人为镜”，也就是以群众为镜子，让群众给我们提意见，让群众来判断我们工作的得失，让群众来指导我们的工作。从群众那里了解自己的“衣冠”是否端正，发肤是否洁净，身体是否健康。

衣冠不正，则需要我们去正一正；发肤不净，则需要我们去洗一洗；身体不健，则需要我们去治一治。在此，我想到了第四位古人：隋朝名臣皇甫绩。他曾这样勉励自己：“不能克躬励己，何以成业？”一个人，要想有所作为，在任何时候都应既能严于律己，又善于激励自己，做到克躬励己。而作为党员干部，更应如此。

一个人在一生的道路上，既需要他律，又需要自律；既需要来自他人的鼓励，又需要自我激励。他律和他励固然重要，但只能改变外因，是“外推力”；而自律和自励，却能改变内因，是“内推力”。克躬励己直接作用于自己的心灵，其产生的内推力，往往是强大而持久的。

照镜子时，不管衣冠正不正，我们都习惯性地整整衣领，拉拉衣角，这就是一种克躬励己。不管身上脏不脏，我们都经常洗洗澡，清洁发肤，这就是一种克躬励己。不管身体病没病，我们都到医院做定期体检，这就是一种克躬励己。我们在学习、工作和生活中，克躬励己是激励自己不断向上攀登的动力，是不至于步入歧途的明灯。

洒脱做人

最后，我想起了一位今人，著名篆刻家徐柏涛。徐老精篆刻，擅书法，在当今书法篆刻艺术领域独领风骚。徐老一生不喜奢华，不图享受。他追崇一种简朴的生活，一种平静的生活。他认为这样的生活，没有喧闹，没有吹捧，但却是真实的，是洒脱的。

是啊！有句话说得好：有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天； 洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦。远离奢华，归于平静，排除杂念，心清意静，洒脱做人，让生活成为那潺潺的溪流，成为那寂静的山林。

让“为民”成为我们信仰的方向，让“务实”成为我们行动的准则，让“清廉”成为我们追求的风尚！这样，中华民族的天，就会支撑得更稳固；这样，社会主义的地，才会铺砌得更坚实！这样，炎黄子孙才会早日实现“中国梦”！