毛泽东《改造我们的学习》读后感(原创字数2100+)

第一篇：毛泽东《改造我们的学习》读后感(原创字数2100+)

毛泽东《改造我们的学习》读后感

花了挺长的时间看完《学习》并且写下这篇读后感，挺值得的，看完之后觉得自己感触不少，改变了不少。之前有人评论这篇文章，说他也许能改变人的一生，我觉得也并不夸张。

一．研究环境，研究中国历史，理论联系实际

文章开篇先肯定了过去20年间中国共产党逐渐成长学习所取得的成绩，随后提出当时共产党员不注重研究国内国际政治，军事，经济，文化状况，不注重研究中国史，不注重马克思列宁主义的应用。虽然时代改变了，生活中也并非全是党员，但毛泽东同志所提出的这几点问题在我们现如今的生活中依然存在着，而我们也确实应该从中反省自我，寻求解决之道。

《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百战不殆。” 孟氏 注：“审知彼己强弱利害之势，虽百战实无危殆也。所以文中才指出当时存在的“对现状不了解”这样一个问题。作为一个党，这个高度决定了他在国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面都要有一个细致的了解。以至于能够高瞻远瞩地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发来看待处理事务。

在者是关于注重历史研究的问题，一个党的所作所为，影响着整个国家的的发展。历史是现实的模型，一切现实中发生着的事件，在历史中都有其映像。一切历史又都是现在，一些历史的得失，揭示着现实的发展趋势，对现实有一种借鉴作用。这种映像关系与借鉴作用体现在社会的每一个细微角落。各行各业，各个群体，都无一例外的有着自己的历史。这些群体中的个体们一方面从历史中学习经验，一方面遵守着历史传承下来的体制，一方面还不断通过自己的智慧，发展并创造新的历史。而对于个人而言，历史中存有的无数伟人使我们可以学习的对象，通过阅读研究，便可以找出自身存在的问题，提高自身修养，改进自己，晚完善自己，以一种更为谦虚的态度对待他人。学史使人明智，学习历史很大程度上实在探究人类自身，更好的认识我们自己。从中了解我们做过什么，推测我们将会做什么，最终明白我们是什么。在文中还这样提到“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”历史承载着文化，文化传承的重要性也是不言而喻的。传统文化是中国几千年的文明结晶，作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。一个民族的传统文化，是维系本民族生存和发展的精神纽带，是中华民族不可缺失的宝物。需要我们传承，发扬和保护。

关于马克思列宁主义的应用问题，让我想起了毛泽东同志的另一作品《实践论》，我们应该真正的理解实践与理论之间的关系。死背理论是毫无用处的，实践才是认识的来源，实践是认识发展的动力。实践是检验真理的唯一标准。任何经不住实践检验的都是靠不住的！实践出真知，有时只有实践了，才能真正掌握，否则就是纸上谈兵！理论和实践相分离只能引人误入企图罢了。我们应该深入理解两者之间的关系，从而探求解决问题的正确方法。

二．主观主义与马克思列宁主义

接下来对比主观主义和马克思列宁主义，先讲主观主义的态度，主观主义的表现是：对现状不作系统的周密的研究，对历史只懂希腊不懂中国，对马列主义理论的研究是无的放矢的。主观主义的类型可分为两种：研究工作中的教条主义和实际工作中的经验主义。只凭主观，忽视客观；夸夸其谈，华而不实。主观主义的危害是：害人、害己、害革命。主观主义的实质是：反科学、反马克思列宁主义，是党性不纯的一种表现。对比马克思列宁主义是对现状做系统的周密的调查和研究；对历史，不是割断，不单懂希腊，还要懂中国；对马列主义的理论是有的放矢地研究。其特点是：有的放矢，实事求是。其实质是：党性的表现，是理论和实际统一的作风。

对于党，对于社会，即使是对于我们个人主观主义也是要不得的，他会观臆断使人盲目。有这样一个故事说 有一个人丢了一把斧子，怀疑是他邻居的儿子偷去的。他看邻居孩子走路的姿势，好像是偷斧子的样子；看他神色表情，好像是偷斧子的样子；听他说话，好像是偷斧子的样子；动作态度，没有一样不像是偷斧子的。不久，这人到山沟里掘地，找到了自己丢失的斧子。以后再看邻居的儿子，动作态度没有一样像是偷斧子的。世上之事本就复杂，不能只靠我们自身主观去判断，必须结合实际实事求是，不能仅从我们个人出发考虑，必须全面的看待问题，一切从实际出发，坚持理论和实践的统一。作为一个机械的学生，严谨的态度是必须的，来不得半点马虎。即使是经验非常丰富的工程师也无法肯定的仅凭着主观经验去处理问题，跟不要说我们初出茅庐对这个世界的认识还不全面，有时处理工程问题是如果加进个人因素可能会出现问题，毕竟个人的经验，不是经过实践检验的理论体系，不可以马马虎虎凭借个人感觉就下定论。平时生活中也是这样，处理事情如果不全盘考虑，不从实际出发，就可能导致偏差，处理到一半发现出现问题了，或者是不切实际无法进行，有可能就会带来财产损失，失去朋友等等。

文章最后，提出了具体建议，简言之，就是：

1、研究周围的环境；

2、研究中国的历史；

3、理论联系实际。最后还表达了毛泽东同志信心：“我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。”而我也坚信，当我们能真正领悟这一思想精髓的，并且去实践，那么我们的国家会越来越美好。

第二篇：毛泽东《改造我们的学习》读后感

态度决定高度——毛泽东《改造我们的学习》读后感

1941年5月29日，毛泽东同志发表了《改造我们的学习》的报告。这是毛泽东同志在延安干部会上所作的报告。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》是毛泽东同志关于整风运动的基本著作。

《改造我们的学习》从党的实际发展途径出发，,毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风,即为书中讲的主观主义的态度,为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础,毛泽东号召改造我们的学习,展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动.在文中的第一方面, 毛泽东从党的发展出发，首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力，共产党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏。现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。

第二个方面：从党的现状和学习方法或原则出发。具体说明了中国共产党的非马克思主义,即主观主义的态度详细说明了三方面的情形:一是不注重研究现状,二是不注重研究历史,三是不注重研究马克思主义的应用,而直接违反马克思主义,违背理论与实际相结合的基本原则,于是,自己造出一条相反的原则:理论与实际分离.毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像: “墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”

在学习马克思主义的方法或是原则上：我们学习的是马克思主义，但是我们中的许多人，学习马克思主义的方法是直接违背马克思主义的。也就是说他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所告戒人们的基本原则：理论与实际统一。

第三方面，学习态度上，文章中着重突出了马克思列宁主义,巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照,正反鲜明,有力地突出了马克思主义的价值可贵, 文中说:“马克思主义的态度就是注重研究现状;就是注重研究历史;就是注重研究马克思主义的应用;就是有的放矢的态度,这种态度,有实事求是之意,无华众取宠之心;这种态度,就是党性的表现.”说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度,正是因为有马克思主义的指引,在共产党的领导下, 把马克思主义的思想与中国的实际相结合,中国革命取得了最后的胜利.最后，毛泽东主席在后提出了关于解决这三个方面的方法和建议。分别是：

1、向全党提出系统研究周围环境的任务；

2、研究近百年中国历史；

3、对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止的孤立的研究马克思列宁主义的方法。

读了毛泽东的《改造我们的学习》 一文后,不仅使我对马克思列宁主义,毛泽东思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,毛泽东思想作准备, 而且对于我们今天的学习也是很有帮助的,下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。

我认为学习是作为智慧动物的人类的最伟大的力量，没有任何力量能比学习更加伟大和实际的，虽然我们的学习还是需要学习的。学习，使人成为万物之灵；学习，使人成尧成舜；学习，是真正的广才之道、成才之道！人的价值取决于才能，才能取决于学习。非才无以为贵，非学无以广才，这是千古不易的普遍真理。

那么，我们该怎样建立自己的学习呢？

获得亲身参与学习的体验。只有参与进去，才能体验出解决任何一个实际问题的不易，才能感受到书本上每一项知识的来之不易，才能体会克服困难，顽强进取的酸甜基苦辣，才能品尝获得成功的无比喜悦。

提高发现问题和解决问题的能力。在开放的环境中发现并提出问题是学习的关键。提不出问题，就无从谈及设计解决问题的方案，也无从知道围绕什么主题收集分析资料信息，更无从着手总结提练研究的成果。正因为如此，研究性学习要求同学们在发现问题的过程中激活各科学习中的知识储存，在解决问题的过程中提高自己的综合实践能力。

培养收集、分析和利用信息的能力。收集、分析和利用信息是贯穿于整个学习全过程的活动主线。

学会分享与合作。学会与人交往合作，学会与人共同承担素任、共同分享快乐和成果是完成学习任务的基本保证。学习为同学们的人际沟通创设了广阔的空间，在开展研究活动过程中同学们要发扬团队精神，学会合作与分享。

培养科学态度和科学道德。科学的态度和科学道德是学习追求的高尚人文精神。真理的追求，需要脚踏实地，来不得半点虚假。在通向成功的崎岖道路上，需要同学们认真踏实地探究，实事求是地获得结论，尊重他人的想法和成果，养成严谨求实的科学态度和追求进取的精神，磨炼不怕吃苦、勇于克服困难的意志品质，才能到达终点。

培养对社会的责任心和使命感，增长促进社会进步和发展的才干是我们参与研究性学习的价值取向。创新意识和实践能力只有与时代前进方向一致才能创造出价值的成果。

做为一名学习草业科学的大学生来说，目前的知识和能力是远远不够的，社会需要的是具有高技术高能力的草业方面人才。我们中的很多同学，对社会现实和自身能力水平的了解并不全面和透彻。要么是过高的要求了自己的生活水平和工作质量，要么就是对生活和工作彻底的放弃了希望。这两种做法都是错误的。只有充分认清自己，认清社会，才能达到社会工作与个人的双向选择性质水平和满足社会与个人发展的需求。

草特科学对现在的社会来说是门冷门学科，所以只有树立良好地学习态度我们才能学好这门专业。随着中国经济的迅猛发展，人们的生活水平的提高，人们开始学会享受自己的生活，与我们对口的高尔夫球场便成了人们休闲娱乐的地方，随着高尔夫球场在中国各地的建立，将会有更多的人走进球场，享受之一高端的运动。所以草坪的建设将变得更加重要。同时现如今保护环境发展绿色城市是当今的一大趋势，除了地面植物的栽培保护之外，屋顶草坪也成为一热门行业，不仅美化城市建筑而且保护了环境。还有很多方面的发展都可以体现出我们草业的良好前景，比如微型草坪，无土草坪，还有牧草的在栽植和保护等等。

所以我们目前要做的就是，努力地多学习丰富的知识和前人的经验，在不久我们离开学校的时候，能够上业甚至是创业。

对于在校大学生而言，最重要的还是学习。学习更多的知识和技能，为以后的激烈的社会生存打好基础。同时也要学习为人处世之中的学问。

重视人生规划的作用，做一个3-5年之内的人生规划是一个明智的大学生应该做的。人生规划就是一个人认识自己和把握自己的一个自我行为的管理模式。首先，每一个大学生都应该知道自己的爱好兴趣，并充分了解这些给自己的能力和前途将会带来什么。然后根据自身的能力，进行一个提升自我的计划。比如：半年内过英语等级或是计算机等级。然后再做一个较长期的计划。比如：3-5年内要拿到什么文凭和工作什么的。

除了个人能力知识之外的很重要的一点，那就是“态度”。哈佛大学的一项研究表明：成功、成就、升迁等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是由于我们的专门技术。

然而，现在的教育，只教人专业技术，而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。事实上是，我们花费着90%的时间、精力、金钱，来学习那15%的成功因素，而对于占85%的成功因素却从未意识到！这是多么大的失误啊！

播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。性格，决定命运。形成性格要靠习惯，习惯又是由不断重复的行为而形成的，归根到底在于行为。这就说明，塑造品性绝不能靠传统的学习，只能靠修炼。重视品性修炼，愿意为塑造自己品性而努力的人，事业、人生都会给他意想不到的加倍回报。参考文献：

毛泽东《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第三卷

《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》（2010年修订版），高等教育出版社

第三篇：毛泽东《改造我们的学习》读后感

读了毛泽东的《改造我们的学习》一文后，使我对马克思列宁主义,毛泽东思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,毛泽东思想作了准备,下面就谈谈读完这篇文章后我的感受和体会.毛泽东同志的这篇文章写于二十世纪四十年代，整篇文章旗帜宣明的反对资本主义、主观主义，对他们的批判更是合情合理、入木三分。细读文章时，不禁对毛主席油然生畏，因为这篇文章是在当时抗日战争处于火热化的残酷时期，针对部分党的领导干部出现主观主义、宗派主义倾向而作的，但这篇文章对于60多年后的今天、对于今后相当长的一个时期内我们的学习和工作态度都具有非常现实的指导意义，不得不萌生敬畏之情。

文中指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。一是不注重现状,缺少对国际国内现状的研究。粗枝大叶、夸夸其谈，满足于一知半解。二是不注重研究中国历史,只知道研究马列，却忘记了自己的祖宗。三是不注重研究马克思主义的应用,在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际。违背了马列关于理论与实际相结合的原则,于是,自己造出一条相反的原则:理论与实际分离.毛泽东对于这种没有科学态度的人，对于只知道背诵马列著作词句的人，对于徒有虚名并无实学的人用一副对联比喻之，相当深刻: “墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。

读完这篇文章后，我对于“学习”二字也有了更深刻的认识。

学习应该是一种态度。态度决定人生、观念决定命运。积极的人生态度铸就的是健康成功的人生，消极的人生态度不可能演艺波澜壮阔的人生。同样，我们也要有积极的学习态度。大千世界无奇不有，要绝对的通天文晓地理是不现实的，但对于我们丰富生活中所需要的知识，就要以切实的危机感、适当的紧迫感和高度的责任感来对待，牢固树立 “学习永无的止境”的态度，在工作和生活中加强学习，在平凡的岁月里持之以恒。

学习应该是一种追求。人生除了基本的物质需求外，应该还需要高尚的精神追求来支撑，特别是年青人，不仅要胸怀抱负、志存高远，更要脚踏实地、奋发图强。然而在现实生活当中，大部分人通过多年学习、认知世界之后，就满足于对万事万物的一知半解之中，停留在对整个社会的感性认识之中，自负于对工作生活浅显的理性认识之中，淡化了对学习的追求、对知识的渴望，从而表现出不思进取、不求上进的精神状态。俗话说刀不磨会生锈、人不学要落后，社会是与时俱进、千变万化的，所以人在学习上的追求也应该是永无止境的。学习应该是一种能力。学习是一个从感性到理性，再到实践的过程，体现了一个人的能力。首先是获取知识的能力，人时刻都有学习的机会，同样的环境和条件，有些人知识面广，而有些人却一问三不知，关键就在于怎么去学习。因此要有“观一芽发而知春来，见一叶落而知秋到”的敏锐思维，善于在书本中学习理论，在工作学习经验，在实践中学习技能。这篇文章对于现在仍具有很好的指导意义。首先，我们作任何工作，尤其是做出重大决策之前，要特别注意防止犯主观主义的错误。不能凭想当然，凭一知半解就在那里做出决定。要从实际出发，作深入的调查研究工作，要探求事物内在的联系，只有这样，我们才能少犯错误或不犯错误。

其次，在学习方法上，不能简单的为学习而学习，要有效的结合自身的工作去学习,要带着问题学，要和实际相结合，要以提高自己的自身能力为目的去学习。空洞的理论和说教是没任何用的。我们记学习笔记，不能什么都记，要摘录那些对我们有借鉴和帮助意义的文字。

再次，要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础，只有丰富的知识与通过调查研究得到的第一手资料相结合，才能进行理论创新和实际创新。

学以致用是我们学习的根本目的，希望我能通过学习毛泽东同志的《改造我们的学习》一文，改进自己的学习方法，提高解决实际问题的能力，并将其用于自己的生活中，为祖国的繁荣富强做出贡献。

第四篇：改造我们的学习（毛泽东）

我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：

一

中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。

二

但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。

首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。

其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。

其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。

上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。

确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗?

对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的。

几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。

我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。

当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。

三

为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史；只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像?如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧!

第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

四

依据上述意见，我有下列提议：

(一)向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务。依据马克思列宁主义的理论和方法，对敌友我三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究的工作，然后引出应有的和必要的结论。为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。例如关于宣传工作，如果不了解敌友我三方的宣传状况，我们就无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。

(二)对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究。

(三)对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.xiexiebang.com查看)马克思列宁主义的方法。研究马克思列宁主义，又应以《苏联共产党(布)历史简要读本》为中心的材料。《苏联共产党(布)历史简要读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典型，在全世界还只有这一个完全的典型。我们看列宁、斯大林他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了。

我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。

《毛泽东选集》第三卷795——803页

第五篇：毛泽东(改造我们的学习)

毛泽东：改造我们的学习（1941年5月19日）

我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：

中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认这是毛泽东在延安干部会上所作的报告。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》，是毛泽东关于整风运动的基本著作。在这些文章里，毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。毛泽东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运动，即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动，毛泽东的这个号召，很快地在中国共产党内和党外引起了怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合，以及怎样对待一九三一年初至一九三四年底这段时期党内两条路线的斗争这样一重大问题的大讨论，巩固了马克思列宁主义思想在党内外的阵地，使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。

识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁上义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。

但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。

首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎于摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。

其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。

其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。

上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多问志。

确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗？

对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少，近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的。

几十年来，很多留学生部犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。

我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则；理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教皙学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县〖1〗就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币〖2〗，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。

当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。

为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照他讲一下。

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究〖3〗。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名井无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！

第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来〖4〗。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要盲目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，我方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论，这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

四依据上述意见，我有下列提议：

（一）向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务，依据马克思列宁主义的理论和方法，对敌友我三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究的工作，然后引出应有的和必要的结论。为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究。就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。例如关于宣传工作，如果不了解敌友我三方的宣传状况，我们就无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。

（二）对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究。

（三）对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际间题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。研究马克思列宁主义，又应以《苏联共产党（布）历史简要读本》为中心的材料。《苏联共产党（布）历史简要读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典型，在全世界还只有这一个完全的典型。我们看列宁、斯大林他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了。

我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。