第一篇：《思想道德修养与法律基础》第三章习题
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
一、单项选择题
1.科学的人生观是（C）
A、自保自利的人生观 B、及时享乐的人生观 C、为人民服务的人生观 D、合理利已主义的人生观
2.马克思说过，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。这说明（D）A、人的价值就是人自身的存在
B、人可以有受限制地创造出自己的价值 C、人生价值的本质是社会对个人的尊重和满足
D、人与自身的任何关系，只有通过人同其他人的关系才能得到实现和表现
3.我们应当确立的高尚的人生目的是(C)A.享乐主义的人生目的 B.金钱拜物教的人生目的
C.为人民、为社会服务的人生目的 D.为个人和全家求温饱的人生目的
4.人生幸福需要心理健康，事业的成功需要心理健康，现代社会生活更需要心理健康。心理健康指的是()A.心理情绪不急不躁 B.思维正常，体格强壮(D)C.体质好，身体无疾病状态 D.一种持续的、积极的心理状态 5.为人民服务的人生观反映了(B)。
A.自然规律 B.唯物史观 C.英雄史观 D.历史传统 6.在价值关系中(B)。
A.人永远是主体 B.主体永远是人 C.物可以是主体 D.客体永远是物
7.在价值观念体系中居于深层次的、核心地位（D）A.人生观 B.人生价值观 C.历史观 D.世界观
8、世界观是（B）。
A.人们认识主观世界改造客观世界的根本方法 B.人们对整个世界最根本看法和观点的总和 C.对人生目的人生价值的根本看法 D.科学的人生态度
9、人生价值观是（D）
A.产生于主体的需要和客观满足主体需要的关系中 B.自我价值与社会价值的统一 C.对人为什么活着的基本观点
D.对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持的基本观点 10.科学的人生观是(A)A.为人民服务的人生观
B.构建自己“精神家园”的人生观 C.“自我设计”、“个人奋斗”的人生观 D.为个人和全家求温饱，谋幸福的人生观
11、人生的社会价值主要表现为（D）A.个人对自己生命存在的肯定
B.个人对自己生命活动需要的满足程度 C.个人对自己的尊重和个人的自我完善
D.个人通过劳动、创造对社会和人民所做的贡献 12.实现人生价值的根本途径是（D）A.树立为人民服务的人生观
B.自觉提高自我的主体意识 C.选择正确的人生价值目标 D.进行积极的创造性的实践活动
13、人民群众是推动历史前进的真正动力，是历史的主人。这种群众史观反映到人生观上必然是()A.为人民服务 B.为个人谋福利(D)
C.人生短暂，及时行乐 D.主观为自己，客观为他人 14.我们应当确立的高尚的人生目的是(D)A.享乐主义的人生目的 B.金钱拜物教的人生目的
C.为人民、为社会服务的人生目的 D.为个人和全家求温饱的人生目的
15、在社会主义初级阶段，我们所提倡的高尚的人生目的是（D）A．“一切向钱看”的人生目的 B．为个人求权力、求享乐的人生目的 C．“平生无大志，但求足温饱”的人生目的 D．以天下为己任、服务人民、奉献社会的人生目的
16、人生观的核心是（B）
A、人生价值 B、人生目的 C、人生态度 D、人生信仰
17、人的社会价值主要表现为(D)。
A.个人实践对自身发展的积极意义 B.对自己的尊重和个人的自我完善
C.将人生自我价值与社会价值相结合 D.个人通过劳动、创造，对社会和人民做贡献
18、人生价值的根本内容是以（D）的关系为实际内容的人与人之间的价值关系
A、自我与他人 B、索取与享受 C、劳动与创造 D、贡献与索取
19、人生目的是指人（B）的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。
A、为什么竞争 B、为什么活着 C、为什么辛苦 D、为什么忙碌 20、为人民服务低层次的要求是（A）A、人人为我，我为人人 B、全心全意为人民服务 C、毫不利己、专门利人 D、人人为自己 E、上帝为大家
21、我们所提倡树立的正确的人生观目的是（A）A、大公无私，全心全意为人民服务的人生目的 B、先公后私的人生目的
C、主观为自己，客观为自己的人生目的 D、自私自利的人生目的
22、人生价值的根本内容是以（D）的关系为实际内容的人与人之间的价值关系
A、自我与他人 B、索取与享受 C、劳动与创造 D、贡献与索取
23、为人民服务低层次的要求是（A）
A、人人为我 我为人人 B、全心全意为人民服C、毫不利己专门利人 D、人人为自己上帝为大家
24、人生观有三方面的内容，其中处于核心地位的是（A）A、人生目的 B、人生态度C、人生价值D、价值尺度
25、人生价值观是（D）
A、产生于主体的小需要和客观满足主体需要的关系中
B、自我价值与社会价值的统一 C、对人为什么活着的基本观点
D、对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持有的基本观点
26、人生价值的本质是（B）A、社会对个人的尊重和满足 B、个人对社会的责任和贡献 C、个人的自我完善
D、个人实践对自身发展的积极意义
27、历史唯物主义认为，人生观是（C）
A、主观自生的 B、永恒不变的 C、社会存在的反映 D、永远有阶级性
28、合理利己主义（D）
A、是一种正确的人生目的 B、在市场经济条件下应该提倡的一种人生观
C、“人不为己，天诛地灭”就是这种人生观的真实写照 D、它的核心是利己，把利他作为利己的手段
29、为人民大众求解放谋幸福的人生目的（B）A、是只有在社会主义制度下才有的人生目的
B、是只有在社会主义制度下才具有代表性的人生目的 C、是任何社会制度下都具有代表性的人生目的 D、是在社会主义制度下每个人都具有的人生目的 30、人的社会价值主要表现为（D）
A、个人实践对自身发展的积极意义 B、对自己的尊重和个人的自我完善
C、将人生自我价值与社会价值相结合 D、个人通过劳动创造为社会和人民做解放
31、人的自我价值是指（A）A、个人实践对自身发展的积极意义 B、个人实践对社会和他人的积极意义
C、个人通过劳动创造为社会和个人做积极贡献 D、将自我价值与社会价值相结合
32、贡献与索取的统一是建立在（C）
A、贡献等于索取基础上 B、贡献小于索取基础上 C、贡献大于索取基础上 D、贡献是索取的基础
33、人生目的是（B）
A、追求生命的意义 B、人为什么活着的观点和主张 C、人每天为某项目的从事某项具体活动 D、对人生价值的根本看法和态度
34、在我们社会中，处理自我与他人的关系应当遵循的原则是（B）A、人不为己，天诛地灭 B、我为人人，人人为我 C、主观为自己，客观为他人 D、人人为自己，上帝为大家
35、下列有关人与金钱的说法中错误的是（C）A、金钱拜物教使人唯利是图，损人利己 B、人要做金钱的主人，不能做金钱的奴隶
C、在商品经济时代，追求金钱是人生的最高的目的
D、人需要金钱，但金钱只是人发展自我，造福社会的条件之一
36、在社会主义条件下，当你在为人民服务时，人民中的其他成员也在为社会包括为你服务。因此，在处理自我与他人的关系时，应当遵循（A）
A、“我为人人，人人为我 B、人不为己，天诛地灭 C、主观为自己，客观为他人 D、人人为自己，上帝为大家
37、下列类型的人生目的中，我们所提倡的高尚的人生目的是（D）A、为个人和全家求温饱 B、为个人求权力，求幸福 C、为所属的单位和小团体谋利益 D、为人民大众求解放和谋幸福
38、人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度是（B）A、世界观 B、人生观 C、自然观 D、历史观
39、评价一个人人生价值的大小，主要看他（A）
A、对社会的责任和贡献 B、从社会上获得的尊重和满足 C、是否选择了正确的人生价值目标 D、从事创造性实践活动的思想动机
40、在我国现阶段，个人选择和确立人生目的，应当（D）A、放弃个人的利益和追求 B、有利于个人私利的实现 C、以利己为主又兼利他人 D、符合人民群众的根本利益
41、从整个社会的发展来看，价值评价的客观标准只能是（D）A、个人利益 B、阶级利益
C、国家利益 D、人类生存和发展的利益
42、人们在对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持的基本观点和观念是（D）
A、人生 B、人生观 C、人生价值 D、人生价值观
43、在处理个人与社会的关系时，愿意多作贡献，少取报酬，在考虑个人利益时，能够先集体后个人，先他人后自己。做到这一点的人，一般具有（A）
A、先公后私的人生目的 B、自私自利的人生目的 C、为个人和全家求温饱的人生目的 D、主观为自己，客观为他人的人生目的
44、实现人生价值的根本途径是（B）
A、自觉提高自我的主体意识 B、进行积极的创造性的实践活动 C、树立为人民服务的思想 D、选择正确的人生价值目标
45、科学的人生观是指（C）
A、构建自己的精神家园 B、为个人和全家求温饱、谋幸福 C、为人民服务 D、自我设计，个人奋斗
46、人生的社会价值主要表现为（C）A、个人对于自己生命活动的需要和满足 B、个人对自己的尊重和个人的自我完善
C、个人通过劳动，创造对于社会和人民做的贡献 D、个人对于自己生命存在的肯定
47、人生价值观是（A）
A、人们在对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持有的基本观点和观念
B、自我价值和社会价值的统一 C、对人为什么活着的基本观点
D、产生于主体的需要和客观满足主体需要的关系中
48、人生观的形成是由（A）的。
A、社会物质生活条件决定 B、人生态度决定 C、人生目的决定 D、历史传统决定
49、世界观是（A）
A、人们对整个世界最根本看法和观点的总合 B、人们认识主观世界，改造客观世界的根本方法 C、对人生目的，人生价值的根本看法 D、科学的人生态度
50、一种社会形态中有多种人生观同时存在，这是由于人生观是（B）
A、反映了时代的特征 B、社会存在的反映 C、在其发展中有它自身的历史继承性 D、人生态度决定的
二、多项选择题
1、人际关系在人们的社会生活中具有十分重要的作用，良好的人际关系能够（CDE）
A、使人不需艰苦劳动，便可从享其成 B、使人有不需原则，有求必应的朋友 C、使人保持心境轻松、平稳、态度乐观 D、为一个人事业的成功创造优良的环境 E、使人的物质生活和精神生活获得更多的幸福
2、关于竞争与合作的关系中正确的说法有（AB）
A、竞争需要借助合作才更有可能获胜，合作增强了竞争的能力 B、竞争中有合作，合作中竞争，二者相互渗透，相辅相成 C、合作是为了更好地竞争，合作愈好，竞争中成功的可能性就愈大
D、在现代社会中，无论竞争还是合作都是为了获取最大的物质利益
E、竞争层次的客观性决定了无论何种竞争都离不开合作，合作的基础在于竞争
3、人生的幸福需要心理健康，事业的成功需要心理健康，现代社会生活更需要心理健康。现代人为了有健康的心理，应加强心理修养。加强心理修养的主要途径有：（ABCDE）A、掌握心理调适方法，学会自我调节 B、发展与他人的交往，建立良好的人际关系 C、培养多方面的兴趣和爱好，养成健康的生活方式 D、树立正确的人生观，养成积极乐观的人生态度
E、正确地对待环境，客观地认识自己，建立良好的自我形象 4.人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。下列选项属于人生观范畴的有(ABE)A.人为什么活着 B.怎样生活才有价值
C.思维和存在的关系如何 D.人类社会的发展规律是什么 E.如何对待人生道路上的困难和矛盾
5.人生价值是自我价值和社会价值的统一。下列选择是指人生的社会价值的有(ACDE)A.个人的社会存在 B.社会对个人的尊重和满足 C.个体的人生对于社会和他人的意义
D.作为客体的人满足作为主体的人的需要的关系 E.个人通过劳动、创造对社会和人民所做的贡献 6.人生目的的作用是（ABCE）A.人生动力
B.选择人生道路的向导
D.调节个人与社会关系 C.决定一个人做人标准 E.激励人生实践活动
7、下列对人生价值评价标准和原则的说法中，正确的有（ACE）A.人类生存和发展的利益是对人生价值进行评价的客观标准 B.个人为社会提供的物质财富是对人生价值进行评价的唯一标准 C.评价人生价值时，既要看动机，也要看效果，更重要的是看效果
D.个人能力强的人实现的人生价值一定要比个人能力弱的人实现的人生价值大
E.尽管个人能力有大小，但只要为社会为人民尽职尽责，作出了 应有贡献，都是有价值的
8、人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。下列选项属于人生观范畴的有(ABE)A.人为什么活着 B.怎样生活才有价值 C.思维和存在的关系如何 D.人类社会的发展规律是什么 E.如何对待人生道路上的困难和矛盾
9.人生价值是自我价值和社会价值的统一。下列选择是指人生的社会价值的有(CDE)A.个人的社会存在
B.社会对个人的尊重和满足
C.个体的人生对于社会和他人的意义
D.作为客体的人满足作为主体的人的需要的关系 E.个人通过劳动、创造对社会和人民所做的贡献
10、人生观与世界观的关系是（ABE）A世界观包含人生观 B.世界观决定人生观
C.人生观决定世界观 D.具有唯心主义世界观，人生观不一定就是完全不正确的
11、“为人民服务”人生观是科学人生观的依据是（ABCD）A、建立在历史唯物主义基础上。B、建立在辩证唯物主义基础上 C、能够实现个人与社会的有机统一 D.无产阶级阶级本质的表现
12、在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值包括（ACE）
A、社会对个人的尊重和满足 B、个人对社会的索取和奉献 C、社会对个人的要求和给予 D、个人对社会的理解和认同 E、个人对社会的责任和贡献
13、人生价值观是人们在对（AD）进行认识和评价时所持的基本观念
A、人生目的 B、艺术活动 C、科研活动 D、实践活动 E、人生际遇
14、人生目的具有代表性、典型性的类型有（ACD）
A、为个人求权力，追求享乐的人生目的 B、权力至上论的人生目的 C、为个人和全家求温饱的人生目的 D、为人民大众求解放谋幸福的人生目的 E、拜金主义的人生目的
15、个人主义是（BCD）
A、封建主义制度的产物 B、私有制经济基础的产物 C、资产阶级的人生观、价值观、道德观的核心和基本原则 D、16、科学人生观应当（ABD）
A、代表人类社会进步B、符合时代的需要C、以自我实现为目标B、D、以天下为己任E、以自我设计为中心
17、人生目的的作用有（ABC）
A、动力作用 B、激励作用 C、导向作用 D、规范作用 E、强制作用
18、人生观的基本内容有（ABCD）
A、人生目的 B、人生价值 C、人生态度 D、人生意义 E、人生的社会关系
19、人生观的特征（ABE）
A、阶级性 B、时代性 C、永恒性 D、客观实在性 E、相对独立性
20、人的价值和物的价值的关系是（ABCDE）
A、两者都产生于主客体关系中 B、两者形式相似，本质上有差异C、两者主客体对象不同 D、两者客体的作用不同 E、物只是满足人的需要的客体，而人既是价值的客体，又是价值的主体，既是社会成员，又是需要主体
21、下列关于人生目的正确的说法的正确的是（ABCDE）A、人生目的是人的理性的重要标志 B、人生目的是人们所处历史条件和社会关系的产物
C、人生目的的形成与人们生活的经历、知识水平、思想觉悟和道德修养密切相关
D、人生目的是人生的根本愿望和目标
E、人生目的的确立时主观努力和客观实现两方面相互作用的结果
22、人生观在有阶级社会以来具有的特点是（BCE）
A、能把握人生方向 B、反映时代特征 C、有鲜明的阶级性 D、调节人与人的关系 E、有相对的独立性
23、人生观和世界观的关系是（ABDE）
A、世界观包含人生观 B、世界观决定人生观 C、人生观决定世界观
D、具有 唯心主义世界观，人生观不一定就是完全不正确的 E、具有唯物主义世界观，人生观不一定就是正确的
24、人生价值是（ACDE）
A、产 生于主体的需要和客体满足主体需要的关系中 B、价值关系中，主体是社会人，客体是外界物 C、价值关系中，主体是人，客体也是人 D、自我价值和社会价值的统一
E、作为客体的个人对主体即社会和他人需要的满足关系
25、人生价值的重要的特征是（ACD）A、创造性 B、时代性 C、社会性 D、崇高性 E、能动性
26、下列关于社会价值的正确的说法（BCDE）A、社会价值是社会和他人对于个体的意义 B、社会价值主要通过劳动、创造和贡献表现出来 C、社会价值是作为客体的人满足作为主体的人的关系 D、社会价值是个体的人生对于社会和他人的意义 E、对社会的贡献越多，其人生价值就越大
27、在价值评价的过程中应遵循的原则是（ABE）A、坚持责任和贡献的统一 B、坚持动机和效果的统一 C、坚持实事求是 D、坚持理论和实践的统一
E、坚持物质贡献和精神贡献相统一
28、合理利己主义是（ABCD A、主观为自己，客观为他人
B、市资本主义商品生产关系的产物和表现 C、其核心是利己
D、会诱发人们私欲的膨胀，最终会沦为利己主义 E、在我国现阶段，使一种不提倡也不反对的人生观
29、人的价值属于（BCD）
A、经济学的范畴 B、社会学的范畴 C、人生哲学的范畴 D、伦理学的范畴 E、人类学的范畴
30、具有代表性的人生目的的三种类型是（ADE）A、为个人求权力，求享乐的人生目的 B、享乐主义的人生目的 C、权力至上的人生目的
D、为个人和全家求温饱的人生目的 E、为人民大众求解放谋幸福的人生目的
三、简答题
1.人生观的形成及特点 答：人生观是社会存在的反映。一般地讲，一个人生活在什么样的社会关系中，有着什么样的生活环境和遭遇，就有什么样的人生观。不论在什么时代，人们对自己人生的认识和思考，对人生意义的界定，总是从所处的环境和历史条件出发的。人生观具有以下三个特点：（1）人生观具有时代性。这是指人生观是时代的产物，反映时代特征。（2）人生观具有鲜明的阶级性。在阶级社会里，每个阶级的人生观，都直接反映一定社会的经济基础，表现出一定阶级的利益和意志，体现一定阶级的思想、愿望和要求。（3）人生观具有相对独立性。人生观的发展有它自身的历史继承性，它一旦形成，就具有相对独立性。因此，任何一种人生观都与先前这方面的思想成果有继承关系；每一个时代创立新的人生观，都离不开利用和改造原有的人生观。
2、社会主义市场经济条件下，大学生应坚持什么样的人生价值取向？
答：在社会主义市场经济条件下，人生价值取向是多样的。大学生应当坚持集体主义的价值导向，努力做到：（1）物质追求与精神追求的统一；（2）个人利益与社会利益的统一；（3）自我价值与社会价值的统一。
3、自我价值与社会价值的统一
答：自我价值必须与社会价值相结合，并服从于社会价值才能得以实现。个人只有把自己同社会和他人联系起来，并积极为社会和他人做贡献，才能实现自己的价值
4、社会主义初级阶段人生目的的层次
答：大公无私，全心全意为人民服务的人生目的；先公后私先人后己的人生目的；主观为自己，客观为他人；自私自利的人生目的
5、人生价值的基本特征 答：创造性；社会性；崇高性；
6、人生目的的含义和作用
答：人生目的是关于人为什么活着的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。作用：动力作用 导向作用 激励作用
7、人生价值实现的主客观条件
答：客观条件：社会的经济，政治，文化 主观条件：个人的思想文化素质，身体心理素质，认识问题和解决问题的能力。
8、价值评价过程中应把握的原则
答：责任和贡献相统一的原则，动机和效果相统一的原则，物质贡献和精神贡献相统一的原则
9、人生价值，人生价值观的含义
答：人生价值就是个人对自身和他人和社会需要的满足关系。人生价值观是人们在对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持有的基本观点和观念。
10、人生观在人生中的意义
答：决定了一个人做人的标准，是把握人生方向，抉择人生道路的指南，人生观对于调节个人与他人，个人与集体，个人与社会，个人与自然之间的关系也有重要的意义。
四、判断题
1、社会主义的集体主义的人生价值观是现代人正确的人生价值观。（A）
2、“主观为自己，客观为别人”也是一种积极人生价值观。（B）
3、人生价值评价的客观标准是对知识的掌握，也就是说谁掌握的知识多，谁的人生价值就大。（B）
4、马克思说，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。这说明，人的价值就是人自身的存在（B）
5、我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是主观为自己，客观为他人（B）
6、人生观决定世界观（B）
7、人生价值评价的根本标准是物质贡献和精神贡献的统一（B）
8、人生态度决定了人生目的（B）
9、人生价值是否能实现最主要的取决于自己的主观条件（B）
10、只有在实践中才能创造有价值的人生（A）
11、科学对待人生环境主要是处理好自我身心关系，个人与他人的关系，个人与社会的关系，人与自然的关系（A）
12、竞争会妨碍同事间的合作关系。（B）
13、个人的需要和社会的需要没有统一性（B）
14、当个人利益和社会利益发生冲突时，个人利益必须无条件让位于社会利益。（B）
15、人与自然的关系实际上就是人与人的关系，使社会关系。（A）
16、人生价值的标准决定了人生目的（B）
17、人生观包含了人生目的，人生态度，人生价值三个方面的内容。（A）
18、人生观是世界观的重要组成部分。（A）
19、实现人生价值的根本途径是选择正确的人生价值目标（B）20、科学的人生观是合理利己主义的人生观（B）
21、人生的社会价值主要表现为个人对自己生命存在的肯定（B）
22、人生观决定了一个人的思想意识的性质和水平。（A）
23、人生目的是对人生价值的根本看法和态度（B）
24、科学高尚的人生观是合理利己主义的人生观（B）
25、人社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本的内容（A）
26、人生的社会价值的大小和对社会和他人的生存和发展贡献紧密地结合在一起。（A）
27、人生的社会价值是实现人生的自我价值的基础。（A）
28、个人主义的人生观有其合理的价值（B）
29、人生态度的形成主要受制于个体的心理的影响（B）
30、人生道路决定了人生目的（B）
五：材料分析题 1、10月2日晚10点半左右，东塘路段一位张姓女士的提包被骑无牌摩托车的歹徒抢走了，正搭摩的返校的中南大学信息科学与工程学院自动化2001级1班学生赵长平听到失主呼救声后，与摩的驾驶员胡海林商议一起去抓贼，两人加速追赶前面的摩托车。当赵长平坐的摩托车接近歹徒的摩托车时，赵长平飞起一脚狠狠地踹向歹徒，两个歹徒摔下摩托车，丢下装有巨额现金的提包和摩托车仓皇逃跑。然而，由于车速过快，赵长平来不及收脚，右腿撞在了停在路边的11路车上，导致粉碎性骨折，随后被赶到现场的110、120及失主送到长沙市中心医院抢救。（ABCD）
A、赵长平同学见义勇为的事迹，为人生写下了光辉而有意义的一页。
B、人生价值是人生的社会价值与自我价值的统一。C人生价值是人生的在价值与外在价值的统一。D、人生价值是人生的现有价值与应有价值的统一。
2、张华是第四军医大学七九级一名品学兼优的大学生。他说：“一个人为着一个伟大理想而活着、战斗着，他就会成为一个崇高的人，就会从庸人的鼠目寸光中，从苟且偷安和贪生怕死中解放出来。”1982年，他为救一位落入粪池的69岁老农而献身。
张华牺牲后，他的英雄事迹在第四军医大学以及全国产生了强烈反响。第四军医大学迅速掀起了学习张华的热潮，并使这项活动持续至今。张华所在的二大队改成了“张华大队”。十多年来，张华大队拥有三个百分之百：英语四级通过率百分之百；服从分配，自愿到祖国最需要的地方去的百分之百；毕业生成才率百分之百。张华的生命在越来越多的人身上延续。
在学习张华的活动中，有位大学生投书报刊，提出“张华救老农值不值得”的疑问。他认为：“一个风华正茂的大学生舍身救一个年过花甲的老农，等于拿金子去换等蛳的石子，是毫不值得的。”（ABC）
A、张华舍身救人是一种高尚的行为，他的行为创造了宝贵的精神价值。
B、精神价值对社会对他人所起的积极作用是不能忽视的。C、在推动历史进程方面，精神价值比物质价值更具有深远的意义。D、在人生价值评价中不能坚持物质贡献和精神贡献相统一的原则
3、北大方正的创立者王选有一个著名的公式是“我+我们=完整的我”。这仅是对他事业成功的一个总结，也是他悟出的人生座右铭，请用所学的有关理论对此进行分析。（ABD）
A、人生价值——自我价值与社会价值
B、人生价值的大小与他对社会的贡献紧密相关。C、人生价值的来源于个人价值的大小。D、一个人人生价值的实现离不开他人与社会。
4、一位大学生在日记中写道：“我是一个十分脆弱的人，生活中有许多事情让我烦恼。例如，考试成绩的不理想，同学之间的误会，某些老师的偏心眼，父母的不理解等事接连不断地出现，让我好烦恼。我不知道是不是我这个人特别的倒霉，一次又一次地要接受失败和挫折的考验。有时候，我感到活着真是太累了。”问题的解决途径（ABCD）
A、挫折具有普遍性，它无时无刻不伴随着人的成长。
B、对挫折要采取接纳的态度，并能看到挫折给人带来的积极的作用，如对人的磨炼，让人更珍惜友情、亲情 C、应注意调试自己的心境，避免消沉的生活态度。
D、要转变看待事物的角度，多关注事物的积极的一面，并善于从中汲取精神的养
5、分析《从北大博士到“青岛第一贪”》
高佩义1947年出生于山东省交州市刘家村一个普通农民家庭。80年代随着改革开放大潮，他跟随一支建筑队在天津南开大学打工。工作之余常偷偷跑去听课，他总是探头探脑趴在窗外，这引起一位老教授的注意，当老教授了解到这位青年的疾苦和对知识的渴望后，被高佩义的好学精神感动了，竭力推荐，学校破例同意高佩义可以自费旁听该校经济学课程。由于天资聪颖又勤奋好学，高佩义超人的学习天赋很快显露出来，他不但以常人难以想象的毅力完成了从一名初中生到大学生的跳跃，并且成绩很快在班里名列前矛，学校又破格将他转为正式学员。1984年，高佩义轻松拿下南开大学经济学硕士学位。1989年考取北京大学经济系博士生，并先后出版了两部经济学专著，有多篇论文在国内外获奖。他的传奇人生被家乡人民当作楷模教育孩子。1990年高佩义被分配到国家物价局物价研究所任研究员。凭着经济学方面的深厚功底，高佩义兼任新威城市信用社高级顾问，由于他的参与和积极策划，信用社财源滚滚，他也获得了丰厚的报酬。与市场经济的“第一次亲密接触”后，使他对金钱产生了前所未有的向往。1993年高佩义义无返顾地辞职下海，他坚信凭着自己满腹经纶和“曾经沧海”的成功经验定会在不久之后赚他个钵满盆丰，但没想到却是债台高筑。正当他心急如焚时，胶州市政府为发展地方经济，对外招贤纳士，一眼看中了顶着北大经济学博士耀人光环的高佩义。于是他被聘为胶州市城市信用合作社主任。从此他利用手中的大权开始了迫不及待的疯狂敛财，把信用社变成了私人的金库。除了拼命敛财，他还优游宴乐，声色犬马，给家乡人民带来2、6亿元经济损失。1997年4月，高佩义因嫖娼被行政拘留，5月被依法逮捕，2000年10月以受贿罪、挪用公款罪、违法发放贷款罪、非法出具金融票证罪数罪并罚被判处死刑，剥夺政治权利终身，没收财产40万元。他再一次成为人们茶余饭后的谈资，成了家长教育孩子的典型，只不过，这次他是被人们以“青岛第一贪”的恶名而唾骂。下例说法正确的是（CD）
A、金钱是万恶之源 B、人应该追求精神方面的需要，不应该有物质的欲望 C、人生价值的评价是个人价值和社会价值的统一 D、人生价值评价的根本标准是是否符合人类和社会的发展
6、雷锋精神永放光芒
1963年，毛主席提出“向雷锋同志学习！”，从此，雷锋的名字家喻户晓，“全心全意为人民服务”、“人民利益高于一切”的价值观教育几代人健康成长，雷锋成为人们的榜样和力量。时代发展到今天，雷锋精神仍然是时代的最强音。下面说法正确的是（ABD）
A、全心全意为人民服务是科学的人生观 B、人生价值的大小和对社会和他人的贡献紧密的相结合在一起
C、人生价值就是对他人和社会的贡献 D、人生的社会价值是实现人生的个人价值的基础
7、袁隆平：科学家上市—— 知本就是资本
在中国，问起农民，几乎无人不知杂交水稻专家袁隆平，问股民，几乎无人不晓“隆平高科”。2000年12月12日，中国股市上第一只以著名科学家名字命名的股票“隆平高科”上市了。袁隆平作为袁隆平农业高科技股份有限公司的第四大股东，占有250万股的股份，占总股本的55%，按“隆平高科”上市首日的股市价40.37元计算，他一下子拥有了一个亿的资产。
有人估价“袁隆平”这三个字的品牌价值为1008.9亿。连股市何时敲钟都不知道的袁隆平说：“我对股票不感兴趣，我关心的是我的研究。”
2001年2月首次设立的国家最高科学技术奖，袁隆平当之无愧的成为首获殊荣的两位科学家之一，并获得500万元巨额奖金。下面分析正确的是(BD)
A、人生价值的实现是个人的主观臆想
B、个人的知识结构在一定程度上影响人生价值的实现 C、人生价值的实现主要依赖于个人的知识
D、人生价值的实现不仅受到客观条件的影响，同时也受到主观条件的制约。
8、著名影星成龙在美国时，听到中国体操运动员桑兰不幸重伤的消息，当他怀着痛惜的心情去看桑兰的时候，安慰的话还没出口，桑兰先问他听没听过这样一个故事：从前有一个傻子只会说三个字“不知道”你问他吃饭吗？他说，不知道，你问他干什么去，他说不知道，然后桑兰问成龙“你知道这个故事吗？”成龙随口说：“不知道”，片刻的沉默后是开怀大笑，在这笑声中成龙由衷的体会到美国人为什么会称桑兰是“伟大中国人民的骄傲”，这说明（ABCD）
A当我们人生遇到挫折时不同的态度会产生不同的结果 B、心理健康的重要性。
C、科学对待人生环境是一定程度上影响一人生价值实现 D、积极的心态是克服挫折的重要前提。9、2003年7月2日，安徽淮河大堤水位已经涨到23.7米。如果再守下去安徽、河南将成一片泽国。炸坝命令到了，没有哭泣，没有辱骂、没有哀怨，垂岗乡两万多农民默默地注视着他们12年来建设起来的家园，这一切顷刻就将被摧毁。一些汉子从口袋里拿出一个徽章别上，上面写着共产党员„„，这说明（ABCD）
A、个人利益与集体利益发生冲突，个人利益无条件让位集体利益 B、集体主义是社会主义道德的核心。C、个人利益与社会利益是一致的
D、垂岗乡农民以自己的实际行动弘扬了社会主义集体主义和爱国主义精神。
10、丛飞，原名张崇，1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。初二辍学，后进入某银行担任出纳，带薪考入沈阳音乐学院，1992年毕业后到广州闯荡，两年后来到深圳。1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演，开始长达11年的慈善资助。自1994年起，他开始资助贫困山区的贫困孩子，累计捐助款300万元。而自身却背负17万元外债。截至目前，已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童。先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。2005年4月被诊断为胃癌，进入深圳市人民医院治疗。5月27日在病床上加入中国共产党。6月15日，丛飞在病榻上开了个家庭会，向父母家人提出了两点愿望：身后捐献眼角膜、有用器官造福他人，并将遗体捐献给医院做医学研究；拒绝接受深圳市住宅局送他居住的一套四房两厅住宅，家人何时何地都只能向社会奉献而不能向社会伸手。
从飞对捐款动机的表述：“在山区时，我被他们的贫寒所震撼，看到他们穿不上衣，吃不上饭，我心里就难受，而当我听到这些孩子有书可读时我就高兴。”他说，他最主要的愿望是让孩子有书读，让社会少几个文盲，少几个法盲。正因为他爱上了这些质朴、憨厚、勤劳的山民，他的捐献才像雪球一样越来越大。“只要你快乐，只要你幸福，只要你圆上了好梦，我就不辛苦。只要你开心，只要你如意，只要你回头一笑，我就很知足。”丛飞在他自己作词的《愿你幸福》这首歌如此说。这说明（ABCD）
A、美好的人生价值目标要靠社会实践才能转化为现实
B、把自己的人生与人民的事业紧密相连，所创造的就是永恒的青春
C、一个人对社会和他人所作出的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。
D、没有社会价值，人生价值就不可能实现
第二篇：思想道德修养与法律基础习题
大学生活的特点是什么？与中学生活相比发生了哪些变化？
特点：（1）大学是知识的海洋
（2）大学有教书育人的良师（3）大学有浓厚的学习研究和成才的氛围
变化：学习要求的变化
生活环境的变化 社会环境的变化 管理制度的变化
2、新的学习理念主要包括哪些内容？我们应如何树立新的学习理念？树立自主学习的理念 树立全面学习的理念 树立创新学习的理念 树立终身学习的理念
3、“八荣八耻”的科学内涵是什么？为什么提高思想素质和法律素质要树立社会主义荣辱观？科学内涵：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。提高思想素质和法律素质：道德与法律是调节人们思想行为的、协调人际关系、维护社会秩序的两种基本社会规范。思想政治素质是一种特殊的素养，是人们在为实现本阶级利益而进行的各种社会实践活动中表现出来的特定品质；法律素质是指人们知法守法用法的素养能力
5、社会主义核心价值体系的内容有哪些？★坚持马克思主义指导思想
确立中国特设社会主义共同理想 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
1、理想的科学涵义及其特点是什么？理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
种类：
（1）（2）（3）（4）从性质和层次划分：理想有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想； 从时序上划分：理想有长远理想和近期理想； 从对象上划分：理想有个人理想和社会理想；
从内容上划分：理想有社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理想等。
思想道德修养与法律基础课的意义和方法？
意义：(1)有助于当代大学生认识立志，树德和做人的道理，选择正确的成才之路。
（2）有助于当代大学生掌握丰富的思想道德与法律知识，为提高思想道德与法律素养打下知识基础。
（3）有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备，全年面发展。方法：（1）注重学习科学理念（2）注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识
（3）注重联系实际（4）注重知行统一
3、理想与信念的关系是什么？ 理想和信念总是如影随形，相互依存。理想是信念的根据和前提，信念是里想的重要保障。在很多情况下，理想亦是信念，信念亦是理想。当理想是信念时，它是指人们的信念是一种观念和主张；当信念作为理想时，它是语奋斗目标相联系的一种向往和追求。
4、为什么要坚定马克思主义的信念、树立中国特色社会主义的共同理想？马克思主义是科学的又是崇高的 马克思主义具有持久的生命力 马克思主义以改造社会为己任
6、如何正确看待理想与现实的关系？正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础 坚定的信念是实现理想的重要条件 用于实践，艰苦奋斗是实现理想的根本途径
1、爱国主义的科学内涵和基本要求是什么？★科学内涵：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人民对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。爱国主义的基本要求是：
（一)爱祖国的大好河山
（二）爱自己的骨肉同胞
（三）爱祖国的灿烂文化
（四）爱自己的国家
2、中华民族的爱国主义光荣传统是什么？爱国主义的时代价值是什么？
中华民族的爱国主义光荣传统：
（一）热爱祖国，矢志不渝
（二）天下兴亡，匹夫有责(三）维护统一，反对分裂
（四）同仇敌忾，抗御外侮。
爱国主义的时代价值：
（一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱
（二）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带(三）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力
（四）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。（1）
3、中华民族精神的基本内涵是什么？如何弘扬和培育民族精神？团结统一 爱好和平勤劳勇敢 自强不息
爱国主义是中华民族精神的核心
弘扬和培育民族精神：要立足于中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体质的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要以人民群众创造历史的火热生活为源泉，批判地继承中国古代的传统文化和道德，吸收和借鉴外来文化和道德的积极成果，坚持古为今用、洋为中用，以我为主、为我所用的原则，不断丰富民族精神的时代内涵，使民族精神得到大力弘扬。
4、大学生应当怎样做一个忠诚的爱国者？★☆
（一）自觉维护国家利益
（二）进民族团结(三）维护祖国统一
（四）增强国防观念（五)以振兴中华为己任
1、什么是人生观？它包含哪些内容？人生观是世界观的组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
它包含的内容：人生目的、态度、价值
2、人生目的对于人生发展有着怎样的重要性？
人生目的决定了人生道路、人生态度、人生价值标准
3、人生价值实现的条件和方法是什么？
人生价值实现分社会条件和个人条件，社会条件：实现人生价值要从社会客观条件出发、人生价值目标要与赎回主义核心价值体系相一致； 个人条件：实现人生价值要从个体自身条件出发、不断提高自身的能力，增强实现人生价值的的本领、立足于现实，坚守岗位作贡献、实现人生价值要有自强不息的精神。
方法：走与人民群众相结合的道路。走与社会实践相结合的道路
5、保持心理健康的途径和方法主要有哪些？★
（1）树立正确的世界观、人生观、价值观（2）掌握应对心理问题的科学方法（3）合理调控情绪（4）积极参加集体活动、增强人交往
a)6个人与他人和谐应坚持的原则？★平等原则 诚信原则
宽容原则 互助原则 b)
7、大学生应该树立怎样的人生态度？☆满怀希望和激情、热爱生活、珍视生命、勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界。
1、道德的科学内涵是什么？什么是社会主义道德？★
道德的科学内涵：道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会仪式形态，它通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维持，是人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。社会主义道德：是马克思主义伦理思想同中国特社会主义伟大实践相结合的参物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德传统的直接继承与发展。
2、人类的道德是如何产生的？它的本质是什么？
产生：（1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；（2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件.本质：归根到底是由经济基础决定的，是经济关系的反应；首先社会关系的性质决定着各种各样道德体系的性质；其次，社会关系表现出来的利益决定着各种各样道德的基本原则和主要规范；再次，在阶级社会中，社会关系主要表现为阶级关系，故道德也必然带有阶级属性；最后，社会经济关系的变化必然会引起道德的变化。
3、道德的功能是什么？★表现为怎样的社会影响和实际效果？
功能：是认识功能与调节功能 社会影响和实际效果：（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；（2）是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；（3）是对其他社会意识形态的存在有重大的影响；
（4）道德通过调整人们之间的关系关系维护社会秩序和稳定；
（5）是提高人的精神境界、促进人的自我完推动人的全面发展的内在动力；（6）在阶级社会中道德是阶级斗争的重要工具。
4、中华民族优良道德传统的主要内容有哪些？
（1）注重整体、国家和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神.（2）.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。（3）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜.（4）倡导言行一致，强调恪守诚信
(5)追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要
（6）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己动能作用。
5、☆社会主义道德体系的内容是什么？★
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。加强社会管理，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的必然要求，必须创新社会管理体制，整合社会管理资源，提高社会管理水平，健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，在服务中实施管理，在管理中体现服务。社会主义和谐社会既是充满活力的社会，也是团结和睦的社会，必须最大限度地激发社会活力，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，巩固全国各族人民的大团结，巩固海内外中华儿女的大团结。
6、社会主义集体主义的科学内涵是什么？在社会主义市场经济条件下国什么要坚持集体主义原则？
科学内涵：集体主义是指一切言论行动以合乎广大人民群众的集体利益为最高标准的思想。它的科学内涵是： ⑴社会利益即广大人民群众的根本利益高于一切，人民的一切言论和行动都必须以这个社会的集体利益为出发点和归宿点。⑵在保证社会集体利益的前提下，要把国家、集体和个人三者的利益结合起来，尽可能保证和满足成员的个人利益。⑶当国家利益、集体利益和个人利益三者发生矛盾，申斥发生冲突时，个人利益要服从国家和集体利益，为保护国家和集体利益而牺牲个人利益。
为什么要坚持集体主义原则：我国社会主义市场经济的经济基础是社会主义公有制,社会主义公有制的基础地位就决定了我国的社会主义市场经济必须要坚持集体主义原则
1、人类公共生活的特点是什么？（1）活动范围的广泛性（2）活动内容的公开性（3）交往对象的复杂性（4）活动方式的多样性
2、在当代社会，公共生活的有序化对经济社会发展的重要意义有哪些？★ 有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件
有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提
有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证
有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志
3、社会公德有哪些基本特征？社会公德的主要内容有哪些？★
基本特征：继承性 基础性 广泛性 简明性
主要内容：文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法
4、公共生活中法律规范的作用是什么？
（1）指引作用，（2）预测作用，（3）评价作用，（4）强制作用，（5）教育作用
6、如何规范网络秩序，做一文明“网络人”？ ★（1）正确使用网络工作
（2）健康使用网络交流（3）自觉避免沉迷网路（4）养成网络自律精神
职业的本质：通俗的讲就是人们所从事的工作；
职业道德：是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则；相同点：鲜明的职业性，明确的规范性，调节的有限性；区别：具体内涵，调控手段，职业道德体现的是从事一定职业活动的人们的自律意识，职业活动中的法律更多地体现为社会对一定职业活动的他律要求
4、大学生正确的择业观与创业观的基本要求有哪些？★
择业观：树立崇高职业理想，重视人生价值实现、服从社会需要，追求长远利益、打下坚实基础，做好充分准备；
创业观：要有积极创业的思想准备、要有敢于创业的勇气、要有提高创业的能力
5、应当怎样认识爱情与人生？恋爱中的道德要求是什么？
答：爱情能人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的、甚至是没有意思的。
恋爱中的道德：尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。
6、家庭美德的基本规范有哪些
答：家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家；
7、概述《婚姻法》的主要内容？无效婚姻？★《婚姻法》的主要内容：结婚、家庭关系、离婚
1、法律是如何产生的？它的一般含义是什么？
是随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。
是由国家制定或认可以国家强保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。
（1）
3、★法律思维的特征？讲法律 讲依据 讲程序 讲法理
4、如何培养自己的法律思维？学习法律知识、掌握法律方法、参与法律实践。
5建设社会主义法治国家的任务？
★基本任务： 意义：顺应时代发展的需要，（1）（2）（3）（4）（5）弘扬社会主义法治理念 与经济、政治、社会发展相关联。
完善中国特色社会主义法律体系
提高党依法执政的水平
加快建设法治政府
深化司法体制改革
（6）
完善权力制约和监督机制 培植新型的社会主义法律文
1、宪法的基本原则有哪些？我国公民的基本权利和义务有哪些？★ 第一部成文的宪法出现在哪个国家？我国的现行宪法制定的时间★
（1）党的领导原则。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，党的领导是人民当家作主的根本保证；
（2）人民主权原则。人民主权是指国家中绝大多数人拥有国家的最高权力，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心；
（3）公民权利原则。以宪法和法律保障公民基本权利，是社会主义民主和法制发展的重要标志；（4）法治原则。我国宪法明确规定实行依法治国，建设社会主义法治国家（5）民主集中制原则，这是宪法明确规定的。
2宪法的特征？★宪法的特征：
（1）在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面，诸如国家的性质、国家的政权组织形式和国家的结构形式、国家的基本国策、公民的基本权利和义务、国家机构的组织及其职权;(2)在效力上，宪法的法律效力最高。既体现为宪法是制定普通法律的依据，又体现为宪法是一切国家机关、社会团体和全体公民必须遵循的最高行为准则;(3)在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格。
（1）
3、什么是民法？它有哪些基本原则？★平等原则
自愿原则
公平原则 诚实信用原则 禁止权利滥用原则
我国公民的基本的权利与义务？
权利：（1）.平等权；（2）.政治权利和自由；（3）.宗教信仰自由；（4）.人身自由权；（5）.批评、建议、申诉、控告、检举权和取消国家赔偿权；（6）.社会经济权；（7）.文化教育权；（8）.特定主体权.义务：（1）.维护国家统一和民族团结；（2）遵守宪法和法律；（3）.维护国家安全、荣誉和利益；（4）.保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织；（5）.依法纳税；（6）.其他义务.
第三篇：《思想道德修养与法律基础》第四章习题
一、单项选择题
1．集体主义原则主张集体利益高于个人利益的同时，重视个人的正当利益。下列选项中，属于个人正当利益的是【 D 】
A．坑蒙拐骗获得的个人利益
B．敲诈勒索获得的个人利益
C．滥用职权获得的个人利益
D．合法经营获得的个人利益
2．在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明【 B 】
A．社会道德对社会经济关系具有决定作用
B．有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德
C．社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质
D．社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化
3.道德对人们行为的调节规范，不是靠【D 】
A．社会舆论来维系
B．传统习惯来维系
C．内心信念来维系
D．国家强制力量来维系
4.马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德。【 D 】
A．起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志
B．起源于人先天具有的某种良知和善良意志
C．起源于人性中的情感、欲望
D．产生于人类的历史发展和人们的社会实践中
5．社会主义集体主义强调在集体利益和个人利益发生矛盾或冲突时，要【 B 】 A．坚持集体利益服从个人利益 B．坚持集体利益高于个人利益 C．为集体利益任意牺牲个人利益 D．为个人利益暂时放弃集体利益
6.马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是(D)
A.由国家强制力保障实施的社会规范 B.人先天具有的某种良知和善良意志
C.动物的合群感和社会本能的简单延续 D.由社会经济基础决定的特殊的社会意识形态 7.道德具有多方面的功能。其中，通过评价等方式来指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系，称为道德的(A)
A.调节功能 B.认识功能 C.教育功能 D.沟通功能 8.为人民服务是社会主义道德建设的(A)
A、核心 B、原则
C、基本要求 D、重点
9.毛泽东曾说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。今天的祖国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”根据这一说法，中国特色社会主义道德建设应当
(C)A．与国际社会相接轨 B．与社会主义法律相协调
C．与中华民族传统美德相承接 D．与社会主义市场经济相适应 10.两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中(A)A.爱国奉献，以天下为己任的内容
B.乐群贵和，强调入际和谐的内容 C.勤劳勇敢，追求自由解放的内容
D.求真务实，敬重诚实守信的内容
11.道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（B）A．调节功能
B．认识功能
C．激励功能 这些话体现了中华民族传统美德中（D）A．勤劳勇敢，追求自由解放的美德 C．乐群贵和，强调入际和谐的美德
B．求真务实，敬重诚实守信的美德 D．励志自强，崇尚精神境界的美德
D．评价功能
12．古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君予以自强不息。”13.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。这种关于道德起源的观点属于(B)A．庸俗进化论的观点 B．马克思主义的观点 C．主观唯心主义的观点 D．客观唯心主义的观点
二、多项选择题
1.下列选项中，属于中华民族优良道德传统的有【 ABC 】 A．勤劳勇敢，诚实守信的优良品质 B．乐群贵和，孝慈友恭的传统美德 C．崇尚志向，重视节操的精神境界 D．“三纲五常，三从四德”的伦理规范
2．社会主义道德的基本原则是集体主义。社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的统一，主张集体利益高于个人利益，并重视正当的个人利益。下列选项中，不属于正当的个人利益的有【 ABD 】
A．捡到别人丢失的东西，据为己有 B．以欺诈手段骗取钱财，挥霍享乐 C．靠自己的合法经营、诚实劳动致富
D．以侵害他人正当利益为代价满足个人欲求
3.道德是人类在改造自然和社会的实践中，以善恶为标准，依靠内心信念、社会舆论、传统习惯来评价人们的行为，调整人与人、人与自然环境，以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。道德的社会作用主要表现在，道德能够【ABC
】 A．保护或者破坏一定阶级的政治统治
B．促进自己赖以产生的经济基础的巩固和发展 C．维护社会生活稳定，保障人们正常的生活和交往
D．借助国家强制力量约束个人行为和人们相互之间的关系
4.马克思主义科学地揭示了道德的起源和本质，下列关于道德起源和本质的说法中，正确的有 【 BCD 】
A．道德是人先天具有的某种良知和善良意志
B．道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中
C．道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态 D．道德是由社会经济基础决定的，并为社会经济基础服务 5.道德不是亘古不变的，同其他社会意识形态一样，有其发生发展的历史过程，有其独特的发展规律。下列选项中，体现了道德发展规律的有
(ABD)A．道德发展有其自身的相对独立性 B．道德进步是一个曲折前进的历史过程
C．道德能够决定社会经济基础的形成、巩固和发展
D．道德发展的总趋势是随着社会生产方式的发展不断进步 6.下列选项中，对于道德的理解，正确的有（ABD）A．道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 B．道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态 C．道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德
D．道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和
7．社会主义道德建设要以集体主义为原则。社会主义集体主义原则的基本内涵有（BCD）A．压制个人，束缚个性
B．集体利益高于个人利益
C．集体利益和个人利益相统一 D．重视、保障和发展个人的正当利益 三
名词解释
1.道德：道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
2.中国革命道德：是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。
3.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。四 简答题
1.为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心?(1)为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。(2)为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。
(3)为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。2.简述社会主义集体主义原则的基本内涵？
（1）社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。（2）社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。（3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。3.简述中国革命道德的主要内容？
（1）为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。（2）全心全意为人民服务。（3）始终把革命利益放在首位。
（4）树立社会新风，建立新型人际关系。（5）修身自律，保持节操。
4.中华传统美德的基本精神体现在哪些方面？
（1）重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。（2）推崇“仁爱”原则，最求人际和谐。（3）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。（4）倡导言行一致、强调恪守诚信。（5）追求精神境界，重视道德需要。（6）强调道德修养，塑造理想人格。五 材料分析
雷锋日记选
1960年10月21日
今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。„„劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。
1961年9月11日 我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
1961年10月20日 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。
1959年11月2日 我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-------我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
<雷锋日记选>体现了社会主义道德建设中的什么？在21世纪的今天，我们为什么还要践行为人民服务？ 为人民服务。
2.(1)为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。
(2)为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。
(3)为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。
结合材料回答问题 材料1 我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化遗产。如何对待传统文化、传统道德，是个重要的问题。
在这里，有两种错误的对待传统文化、传统道德的态度是不可取的：一是采用虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定传统文化，把它们统统称之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把中国近代的贫弱、目前中国还存在的困难统统归咎于传统文化。二是不问青红皂白全盘继承，并且不允许人们有任何的怀疑和评判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。
这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，及断送我国的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人民识破，一出笼就自然而然地遭到人们的反对。后一种态度打着爱国、爱祖先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其实，贩卖这一观点的人，绝大多数并非爱国和爱传统之人，而是别有用心。这就尤其有提高警惕的必要。
——摘自2001年《光明日报》：正确对待传统文化
材料2 我们应当学习人类文化的一切先进文化，但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源，它们应当在现代化进程中获得新生。
我们需要借鉴国外优秀的研究成果，需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源，但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义，必须坚持文化的主体性，必修警惕生搬硬套，必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新，但是，但是这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。
——摘自2009年1月13日《光明日报》：伦理学理论发展30年 请回答：（1）“文化虚无主义”和“文化复古主义”的错误何在？
一是采用虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定传统文化，把它们统统称之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把中国近代的贫弱、目前中国还存在的困难统统归咎于传统文化。二是不问青红皂白全盘继承，并且不允许人们有任何的怀疑和评判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。
（2）如何正确对待中华民族优良道德传统？
采用批判的继承方法。用历史唯物主义的态度，对经过选择而吸取的道德遗产，根据当前历史进步的要求和广大人民群众的利益，根据建设中国特色社会主义的需要，根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和规范，根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则，予以加工和改造，从而抛弃其封建、落后、消极的方面，吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。
首先，对那些基本上属于精华的传统道德以历史唯物主义的态度赋予时代要求的新的意义。
其次，对那些较为明显的精华与糟粕相交织甚至融合在一起的传统道德，更需要谨慎地加以鉴别和认真地加以消化。
（3）继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义？
社会主义现代化建设的需要；加强社会主义道德建设的内在要求； 大学生成长成才的需要。
第四篇：《思想道德修养与法律基础》绪论习题
绪论部分习题
一、单项选择题（请在题干后的括号内填上所选的唯一正确答案前的字母）
1．大学生面对崭新的生活学习环境，面临的首要问题是[C]A尽快化解思乡情结B尽快结识新同学C尽快适应大学生活D尽快进入学习状态
2．大学生在大学阶段的主要任务是[B]
A培养必要的专业技能 B掌握获取知识的本领 C掌握先进的仪器设备D接触广博的知识
3．在良师的指导下，同学们可以提高专业能力尤其是[A] A专业创造能力B专业适应能力C专业研究能力D专业动手能力
4．大学学习自由支配的时间增多，学生需要强化自身学习的[D]
A广泛性B选择性C前沿性D自主性
5．培养学生思考、分析和解决问题的能力，是大学阶段学习的[D]
A一般形态B特殊形态C一般特点D重要特点
6．适应大学新的学习和生活环境，很重要的一点就是要培养和提高自身的[A]
A独立生活能力B交际交往能力C衣食住行能力D获取信息能力
7．大学阶段，不仅要努力学习，而且要[B] A学习生活B学会学习C积累经验D摆脱依赖 8．自主学习是一种[B]
A积极的学习B能动的学习C提高的学习D自学的学习9．创新学习的基础是[D]
A认真钻研B基础厚实C奇思异想D求真务实
10．优良的学业来自优良学风，优良学风的基础是[A] A勤奋B聪明C灵活D思考
11．学风严谨，就是要一丝不苟，认真负责，做到严肃、严格和[C]
A严厉B严惩C严密D严管
12．严肃是指扎实认真的学习态度和[B] A学习理论B学习作风C学习方法D学习精神 13．严格是指学习知识必须做到[C] A刻苦钻研B精益求精C弄懂弄通D全面细致
14．“知之为知之，不知为不知”指学习不能贪图虚名，必须[A] A求实B求解C求知D求得
15．当今世界综合国力竞争的焦点是[D] A政治制度B经济实力C军事力量D科技文化 16．世界各国发展主动权所依赖的优势是[B]
A军事军备的发展B知识、科技的创新C战略资源的开发D社会制度的变革
17．世界多极化和经济全球化的趋势继续在[B] A快速的发展B曲折中发展C稳步的发展D跳跃式发展 18．将在当代大学生手中实现的是我国现代化建设的第几步战略目标[D]
A新一步B第一步C第二步D第三步
19．大学生肩负新的历史使命，要在新的起点上[A] A继往开来B继承传统C勇往直前D认真反思20．大学生肩负新的历史使命，要在现实的基础上[B] A弄清方向B迎接挑战C努力学习D步步为营21．人才素质的灵魂是[C] A才B礼C德D知
22．人才素质的基础是[D] A学B聪C理D智
23．人才素质的条件是[C]
A良好习惯B基本能力C健康体魄D富有朝气 24．人才素质的重要内容是[A] A美育B观念C水平D教育
25．敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋直接威胁着国家的[A]
A发展和安全B改革和建设C国防和外交D合作和交流 26．学习和实践社会主义荣辱观，是大学生提高道德素质和法律素质的[D]
A学习要求B实践要求C素质要求D根本要求
27．要担负起历史使命，既要提高道德和法律素质，还要着力提高科学文化知识和[D]
A文化能力B思考能力C学习能力D专业能力 28．当代大学生的崭新形象首先就表现在[C]
A团结互助共同进步B刻苦学习天天向上C理想远大热爱祖国D爱岗敬业任劳任怨
29．需要当代大学生发挥青年人优势，树立科学世界观，培养的精神是[B]
A学习文化敢为人先B追求真理善于创新C追求理想以立为破D继承传统发扬光大
30．与道德人格紧密联系在一起的，是[A] A知行统一B学用结合C学以致用D知无不言 31．社会主义荣辱观系统总结了社会主义的[D] A市场经济B法律规范C传统美德D思想道德 32．诚实守信是[B]
A成功之道B立人之本C生活要求D社会常理
33．人只要老老实实做人，踏踏实实做人，就必然会不断地完善自己的[C]
A工作能力B人生理想C道德人格D思想观念
34．社会主义荣辱观，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要[D]
A理论观点B道德规范C伦理思想D指导方针 35．大学生是社会主义道德风尚的重要体现者和[A] A具体传承者B直接受益者C经验总结者D理论贯彻者 36．大学生的思想道德素质和法律素质如何，事关[A] A祖国的命运B个人的前途C社会的风气D道德的建设 37．社会主义荣辱观是对提高中华民族整体素质的[B] A整体要求B根本要求C具体要求D普遍要求 38．“八荣八耻”是社会主义合格公民的[D] A荣辱意识B思想观念C时代特征D时代标尺 39．“八荣八耻”是正确世界观、人生观的[C]
A参照标准B具体标准C具体体现D一般表现
40．“八荣八耻”旗帜鲜明地坚持了以集体主义为核心的[B] A是非观念B道德观念C政治观念D集体观念
41．一个社会是否和谐，国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的[B]
A科学文化素质B思想道德素质C公民整体素质D技术技能素质
42．艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓100年。我们的国家越发展，越要抓[A] A思想教育B勤俭节约C艰苦创业D勤俭持家
43．加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的[B] A重要内容B重要内容和中心环节C中心环节D核心环节 44．社会风气是社会文明程度的重要标志、集中体现着社会的[D]
A利益导向B关系导向C法律导向D价值导向45．要引导广大干部群众特别是青少年，树立[A]
A社会主义荣辱观B社会主义义利观C社会主义利益观D社会主义劳动观
46．以遵纪守法为荣，[B]
A不守纪律为耻B违法乱纪为耻C轻视规章为耻D不守秩序为耻
47．以崇尚科学为荣，[D]
A烧香拜佛为耻B无视科学为耻C迷信权威为耻D愚昧无知为耻
48．以辛勤劳动为荣，[C]
A歧视劳动为耻B不愿劳动为耻C好逸恶劳为耻D不会创造为耻
49．以艰苦奋斗为荣，[B]
A吃喝玩乐为耻B骄蓍淫逸为耻C得过且过为耻D挥霍浪费为耻
50．以诚实守信为荣，[D]
A不讲信誉为耻B背信弃义为耻C重利轻义为耻D见利忘义为耻
二、多项选择题（请在题干后的括号内填上所选的多个正确答案前的字母）
1．大学生是国家、民族的[BD]A骄傲B人才资源C根本D希望 2．大学生肩负着[AD]
A人民的重托B家庭的重担C人生的责任D历史的责任 3．大学是知识的海洋，关键是大学有[BD]
A 精良的实验设备 B教书育人的良师 C浓厚的学习研究和成才氛围D良好的校园环境
4．大学的灵魂是[ABCD]
A引领学术风气B促进思想交流C陶冶品德情操D建设精神文明
5．大学阶段需要大力发挥学习的[AB] A主动性B创造性C互助性D个体性
6．进入大学意味着走向社会和生活，需要树立的精神是
[ABCD]
A自信B自律C自立D自强
7．自主学习要求学生积极主动地掌握相关的[BCD] A目标B知识C技能D方法
8．大学阶段自主学习的客观条件是[AD]
A大量的自学时间B明确的专业方向C规定的教学计划D自由的学习空间
9．创新学习力求[ABD]
A有所发现B有所发明 C有所作为D有所创造
10．当今世界，科技发展日新月异，知识更新、信息增长空前加速，已进入了[ABC]
A知识经济时代B信息时代C终身学习时代D精英教育时代 11．大学学习在广度和深度上增加的难度来自于学习内容的特点，这个特点是[BC]
A复杂性B专业性C系统性D理论性
12．进行创造性的学习和思维，就是要[AD] A不拘陈规B无所顾忌C一鼓作气D敢为人先 13．现阶段我国发展面临的主要挑战是[ACD]
A世界科技文化的发展B网络时代的到来C复杂的国际环境D新世纪我国的发展任务
14．当今世界，各种文化在全范围内相互激荡，有[ABD] A吸纳与排斥B融合与斗争C统一与分化D渗透与抵御 15．当今世界发展的主流是[BCD] A博弈B和平C发展D合作
16．世界经济发展的竞争主要是围绕[ABCD] A资源B市场C技术D人才
17．成为全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是[BCD]
A社会的发展规律B历史的必然要求C人民的殷切期盼D大学生的成才目标
18．挑战和机遇并存，大学生只有应对并战胜挑战，才能[BC]
A把握和创造志向B把握和创造机遇C把握和创造未来D把握和创造成就
19．社会选人、用人、评价人的基本尺度，是[AC] A德才兼备B学历文凭C以德为本D以才为先
20．当代大学生胸怀宽广，指的是要用宽广的胸襟[ABD] A向历史学习B向人民学习C向传统学习D向实际学习21．提高思想道德素质和法律素质，最根本的是要明确[ABCD] A坚持什么B反对什么C倡导什么D抵制什么
22．社会主义荣辱观的提出，明确了在社会主义市场经济条件下的[ABC]
A价值取向B道德规范C行为准则D做人标准
23．大学生要深入领会“八荣八耻”的深刻内涵，做到[BCD] A真爱B真学C真知D真用
24．大学生是社会文明道德风尚的重要体现者，要以自己的实际行动做[BD]
A时代先锋B国民表率C文明使者D社会栋梁 25．社会主义荣辱观涵义涵盖的关系包括[ACD]
A个人B家庭C集体D国家
26．社会主义荣辱观体现了正确的[BCD] A职业观B道德观C法制观D劳动观 27．崇尚科学，就是[ABD]
A学习科学B热爱科学C 宣传科学D按科学规律办事 28．思想道德素质和法律素质体现着人们处理各种问题是表现出来的[AD]
A是非判断能力B文化修养能力C意志控制能力D正确行为能力
29．学习和实践社会主义荣辱观，是大学生思想品德教育的[BC]
A长期过程B中心环节C根本要求D实现过程
30．实现大学生提高思想品德和法律修养水平的目的，强调知行统一，不断增强[ABD]
A自我教育能力B自我约束能力C自我批评能力D自我激励能力
三、判断题（请在题干后的括号内用“A”或“B”表示判断并改错）1．上大学，就是学习专业知识，其他问题是毕业后的事。（B）2．学习中通过耳濡目染能从良师那里学到做人的道理。（A）3．图书馆资料是大学生获取知识和信息最主要渠道。（B）4．大学生既要学会过集体生活，也要学会独立处理学习生活中的各种实际问题。（A）
5．想要尽快提高自己的素质，那就多读书，各方面的书都读一点。（B）
6．自主学习就是使自己真正成为学习的主人。（A）7．善于组合、加工、消化已有知识对创新学习十分必要。（A）8．大学毕业，就是和学习告别，今后完全靠自己的本事吃饭。（B）
9．只有虚怀若谷，才能博采众长，掌握更丰富的知识。(A)10．历史使命可以超越具体的社会历史条件。（B）
11．我国的发展所面临的挑战，也是对当代大学生的挑战。（A）12．单极化影响和平与发展的不稳定、不确定因素增多。（A）13．有知识、有能力、会做事就是全面发展。（B）14．大学生树立怎样的理想，学到怎样的知识，具有怎样的能力，对民族的未来关系重大。（A）
15.他搞他的西化、分化，我建设我的现代化，井水不犯河水，不用怕。（B）
16.有了扎实的专业基础知识和能力就够了，无所谓有德或无德的问题。（B）
17.目前的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。（A）
18.当代大学生应当学会以开阔的视野观察发展的中国和变化的世界。（A）
19.与人相处，既要重其言，更要重其行。（A）
20．是非、善恶、美丑，明眼人一看就知道，何必澄清（B）21．德者，帅也。无帅之兵，谓之乌合。无德之人，谓之奸佞。(A)22.耻辱是每个人都知道的，光荣不光荣不是平头百姓的事。（B）
23．现在都是各人管各人的事，你帮他，他也不会谢你。（B）
24.科学无国界，在科学领域没有爱国主义可谈。（B）25．尊重人才、尊重创造就是尊重劳动，是光荣的。（A）26．践行报国之志，体现在做好每一件事上。（A）27．现在生活好了，孩子吃好点、穿好点是正常的，不要上纲上线讲什么荣辱。（B）
28．宣传迷信、违反科学、反人类的法轮功理应被铲除。（A）29．抵制和反对违背人民利益和愿望的思想和行为，是为人民服务的一种表现。（A）
30.社会主义荣辱观克服了道德虚无主义的倾向。（A）
四、简答题：
1．大学生活的基本特点
答:大学是知识的海洋；大学有教书育人的良师；大学有浓厚的学习研究和发奋成才的氛围。
2．与中学时代比较，大学生活有哪些变化？
答:学习要求的变化；生活环境的变化；社会活动的变化。3．联系大学生活，谈谈如何提高独立生活能力？
答:确立独立生活意识；虚心求教、细心体察；大胆实践，积累经验。4．大学学习生活需要树立的新的学习理念。
答：新的学习理念包括：自主学习；全面学习；创新学习；终身学习。
5．培养优良学风，应在哪些方面下功夫？ 答：勤奋；严谨；求实；创新。6．当代大学生肩负的历史使命。
答：建设中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴。建设者和接班人，要在新的起点上继往开来，为国家发展和民族复兴不懈奋斗。要在全面建设小康、构建和谐社会的现实基础上应对世界科技文化发展、复杂国当代大学生的形象？际环境、国家发展任务的挑战。
7．大学生全面发展的基本内涵。
答：德、智、体、美——人才素质的灵魂、基础、条件和重要内容。8．如何塑造大学生的形象。
答：理想远大、热爱祖国；追求真理、善于创新；德才兼备、全面发展；视野开阔、胸怀宽广；执行统一、脚踏实地。9．社会主义荣辱观的内容。答：“八荣八耻”
10．提出社会主义荣辱观的重要意义。
答：明确了我国在社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则；是对社会主义思想道德的系统总结；是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。
第五篇：思想道德修养与法律基础
思想道德修养与法律基础
一、中国当代著名法学家——韩德培
韩德培（1911年2月——2009年5月29日），江苏如皋人，生前为武汉大学法学院教授、博士生导师、中国国际经济贸易仲裁委员会顾问；著名法学家、法学教育家，国际法研所名誉所长，系中国国际法学会名誉会长、中国国际私法学会名誉会长、“新中国国际私法学的一代宗师”、“中国法学界的镇山之石”、《中国大百科全书》“当代中国的法学人物”专条之一；学术论文有《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》等；《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》也受到了学术界的普遍好评。
1、人物简介
出生日期：1911年2月
去世日期：2009年5月29日21时
出生地 ：江苏如皋
研究方向：国际私法
工作单位：武汉大学法学院
职称：教授、博士生导师、中国国际经济贸易仲裁委员会顾问
荣誉：著名法学家、法学教育家，国际法研所名誉所长，系中国国际法学会名誉会长、中国国际私法学会名誉会长、“新中国国际私法学的一代宗师”、“中国法学界的镇山之石”、获美国密苏里州首府堪萨斯市市长授予的“荣誉市民”称号、《中国大百科全书》“当代中国的法学人物”专条之一。
其代表性的学术论文有：《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》、《应该重视对冲突法的研究》、《国际私法的晚近发展趋势》、《论我国的区际法律冲突问题》等。主编的著作主要有：《国际私法》、《环境保护法教程》、《现代国际法》、《中国冲突法研究》、《中国环境法的理论与实践》、《国际私法教学参考资料选编》等。其中，《国际私法》。
近年来，由他撰写的《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》又相继出版，受到了学术界的普遍好评。
主编的统编教材：《国际私法》先后获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖、首届中国图书提名奖；
任总主编的《人权的理论与实践》曾获普通高等学校人文社会科学研究成果一等奖；2000年主编的新的法学核心课程教材《国际私法》获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖； 主编的《环境保护法教程》是建国后第一部有关环境法的教材；还主编有：《中国环境法的理论与实践》、《环境法知识大会》等，发表过：《环境保护与经济建设当统筹兼顾协调发展》等论文。
现代意义上的法学在中国的历史，可以追溯到清朝末年，那时的中国方始引进西方现代法律科学。在《中国大百科全书·法学卷》（上），可以找到名列其上的10位中国当代最著名的法学家，韩德培先生是最后一位离开人世的——2009年5月29日晚9时，一代法学泰斗与世长辞。
2、人物生平（1）从私塾到大学
韩德培幼时常在祖父膝下听他讲述当年驰骋马背的军旅生涯，继承了祖父刚正不阿的浩然正气。来到人世间的韩德培却是个苦孩子——那时韩家已逐渐败落，更惨的是韩德培8岁便失去慈母，小小年纪便尝到了家庭贫寒、幼年失母带来的世事炎凉。6岁时，韩德培进入私塾，期间读了《大学》、《论语》、《孟子》、《幼学》等，接受了严格的书法训练，因此打下了扎实的旧学基础。10岁时，韩德培转入京江小学读书，京江小学是旅居如皋经营钱庄和银行业的镇江人开办的，对语文、算术、英语课程特别重视——熟悉韩德培的人都知道，他不但懂英文，还懂法文、德文、日文和俄文，出色的语言能力与他小时候所受到的良好外语训练有关。1928年，韩德培师范毕业。
1930年，他又赴杭州赶考，一举考中浙江大学史政系。半年之后，当时的教育部决定将浙大史政系合并到中央大学，韩德培也随之转入中央大学。初到中央大学，一次旁听课却改变了韩德培的志向与爱好。当时，讲课的教授是后来当过国民政府司法行政部长、时任中大法律系主任的谢冠生，他主讲的是“法律就是解决人与人之间的纠纷”。韩德培还清晰记得，“谢教授讲话不带讲稿，只拿粉笔一支，他教法理学，引经据典，侃侃而谈，不仅条理分明，而且把一般人心目中枯燥无味的法学课程讲得趣味无穷”。后来，韩德培还旁听了谢教授主讲的“法理学”、“中国法制史”和“罗马法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面听。
由此，韩德培对法律产生了浓厚的兴趣，同时也知道了法学是一门解决人与人之间纠纷的一门学问，对社会非常有用。因此，他找去谢教授谈了自己想学法律的想法，在谢教授的帮助下，他如愿以偿从史政系转到了法律系。当时，中央大学法律系开设课程非常齐全，比如，刑法、民法总论、物权法、亲属法、程序法等，有许多来自于司法实务部门的人前来授课，包括最高法院的审判员、司法行政部的官员等。“从史政系转到了法律系，改变了我一生的命运，但我无愧于我的选择”，如今已是一代法学大家的韩德培如此评价当年自己的选择。
（2）留学北美
1934年，韩德培从中央大学法律系毕业。旧中国贫穷落后，备受列强欺凌，韩德培深感要提高民族素质，实现国家富强，教育十分重要。求知若渴的他希望能到国外去深造，然而出身贫寒的他只能等待时机考取公费留学。时值中大需要一位主编学报和校刊的编辑人员，韩德培毛遂自荐，承担起了这项工作。机遇在5年后才终于降临，中英庚款董事会在中国招留英公费生，然而24个名额中，攻读国际私法的名额只有1个。经过激烈竞争，28岁的韩德培夺得留学剑桥大学的机会。可正当韩德培等准备出发之际，欧战突然爆发——韩德培只得回到中央大学一面等待消息，一面继续从事教学工作。可是，欧战愈演愈烈，到英国去留学已经非常困难。
1年后，中英庚款董事会决定所有考取的24名公费留学生一律改赴加拿大多伦多大学
学习。1941年7月底，韩德培和一道考取中英庚款公费留学生的钱伟长、张龙翔等人前往加拿大多伦多大学。韩德培没有想到，自己这一去便是5年。在多伦多大学学习的第二年，韩德培在著名国际私法学者莫法特·汉考克教授指导下写作论文，他选择的论文题目是《国际私法中的实质与程序问题》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，结合英、美、加一些学者的观点进行了分析，并且提出自己的见解。汉考克教授审阅过这篇论文后，很高兴地评价道：“你写的论文很好，我不用改任何一个字。”这样，韩德培很顺利地通过硕士论文答辩，获得硕士学位。这是当时该法学院所能授予的最高学位。
1942年，韩德培以特别研究生的身份来到当时世界上声望最高的哈佛大学法学院，利用那里世界上最好的一个法学图书馆所收藏的极为丰富的书刊，进一步进行有计划、有步骤、有重点的研究。在哈佛的3年，韩德培把主要精力集中于阅读国际私法、国际公法和法理学三方面的书刊，并尽量搜集有关的资料。特别是在国际私法方面，他花了较多的时间，做了大量的详细的笔记。此外，他还选听了当时几位有史学者的课，如格里斯沃尔德的“国际私法”、赫德森的“国际公法”和庞德的“法理学”，受益颇深。在哈佛，韩德培还撰写了一些国际私法新著的书评和评介庞德的社会法学派学说以及凯尔森的纯粹法学说等文章，发表于浙江大学发行的学术刊物《思想与时代》及其他刊物上。
（3）与董必武结交
1945年应著名法学家周鲠生校长之聘回武汉大学任法律系教授，后兼任法律系主任、校务委员会常委兼副秘书长、副教务长兼法律系主任。1980年、1981年分别创建了全国高校中第一个国际法研究所和全国唯一的环境法研究所。先后任武大法学院名誉院长，国际法研究所所长，环境法研究所所长，国务院学位委员会法学评议组第一、二届成员和第三届特约成员，国务院经济法规研究中心顾问，国家环保局顾问，中国国际经济贸易仲裁委员会顾问等。现仍任职于武大法学院并兼任教育部人文社科重点研究基地国际法研究所和环境法研究所名誉所长，中国国际法学会、中国国际私法学会、中国环境与资源保护法学研究会等学会名誉会长。在国外，还曾兼任国际自然和自然资源保护同盟理事，环境法研究中心理事，世界城市与区域规划学会理事等。
1945年秋，建立联合国的筹备会议在美国旧金山召开，董必武作为中国代表团成员参加了会议。会议结束后，董老应邀到纽约演讲。在演讲过程中，一些亲国民党的留美学生别有用心，提了一些无理取闹的问题。当地的华文报纸还进行了歪曲报道。
韩德培感到非常气愤，提笔给董老写了一封信。信中说，那些无理取闹的人根本不能代表留美的中国 学生。韩德培知道董老曾经在日本研修过法律，本身也是个法学家，所以还在信中向董老请教：未来的新中国是否需要法制建设？应该怎样进行法学研究？
董必武很快回信：“我能辨别会场上的人，我能区别凤凰和乌鸦。”董老还很明确地告诉韩德培：新中国当然需要法制，没有法制不行；研究法学需要理论联系实际，研究中国的法学就必须联系中国的实际。
新中国成立初期，韩德培任武大法律系主任，但怎么从事法学研究和法学教育才能适应建设新的国家的需要，他心里没谱。于是他又请教主持全国政法工作的董老。
1955年前后，董老到武汉视察，专门把韩德培叫到他身边聊天。韩德培还向董老谈了谈武大法律系的改革情况。
3、学术成就
其代表性的学术论文有：《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》、《应该重视对冲突法的研究》、《国际私法的晚近发展趋势》、《论我国的区际法律冲突问题》等。主编的著作主要有：《国际私法》、《环境保护法教程》、《现代国际法》、《中国冲突法研究》、《中国环境法的理论与实践》、《国际私法教学参考资料选编》等。其中，《国际私法》。近年来，由他撰写的《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》又相继出版，受到了学术界的普遍好评。主编的统编教材《国际私法》先后获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖、首届中国图书提名奖；
韩老被公认为是我国当代的一位学识渊博、思想进步、德高望重的法学家、教育家，特别是国际私法领域的一代宗师，在国内外法学界久负盛名。[2]
1993年，韩德培在“市场经济的建立与中国国际私法的立法重构”一文中，提出了重构我国国际私法的基本思路，他1999年主编的《国际私法新论》创立了现代国际私法学新体系。
在法学领域，韩德培造诣最深的是国际私法，他创立了具有中国特色的现代国际私法学理论体系，被公认为是新中国国际私法的一代宗师。
韩德培有个形象比喻，国际私法就好比一架飞机，其内涵是飞机的机身，其外延则是飞机的机翼——内涵既包括冲突法，也包括统一实体法，甚至还包括国家直接适用于涉外民商事关系的法律；而两翼之一则是国籍及外国人的法律地位问题，这是处理涉外民事关系的前提，另一翼则是发生纠纷时，解决纠纷的国际民事诉讼及仲裁程序，这包括管辖权、司法协助、外国判决和仲裁裁决的承认执行。
在探寻法学理论前沿阵地同时，韩德培注重理论联系实际，积极为政府有关部门提供咨询意见，取得了突出成绩。鲜为人知的是，韩德培的这门学问曾给国家挽回了上亿美元的损失。
1981年，我国国民经济计划进行幅度较大的调整，需要终止“文革”后期签订的几个重点工程项目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，终止合同必须赔偿100%的经济损失，还要加上因与中国签订合同而未接受第三国订货的间接损失，赔偿额高达数亿美元。
受当时的国家进出口委员会特邀，韩德培和另一位研究国际公法的法学家周子亚先生及李双元副教授一道进京提供咨询，仔细研究了合同书和国际上有关法律条文，写出了一份报告。
报告引用《联合国国际货物销售合同公约》和日德两国民法典，充分说明了中国公司不是根本违反合同，不应当承担100%的赔偿责任。报告还指出，对方也具有采取合理措施帮助减轻损失的责任。中方只能“适当补偿”，而非对方提出的“充分、有效、即时的赔偿损失”。这份报告有理有据，经过谈判，将损失减少了3/4。
3、学术观点
韩德培关于国际私法的法律思想主要体现在以下几个方面：
创立现代国际私法的理论体系
对于国际私法的范围和体系，韩德培强调用发展的观点，结合国际民商事关系的现状和发展趋势，明确提出调整国际民商事关系的统一实体法是现代国际私法不可缺少的一部分。
正确评估冲突法的前途和作用
对于冲突法的发展前景，韩先生认为，尽管冲突规范并不规定当事人的权利和义务关系，缺乏一般法律规范所具有的可预见性、明确性和稳定性，但不能据此否定它是一种法律规范，因为法律规范的形式是多种多样的。由于涉外民事法律关系的复杂性，国家在调整这种关系时，既需要坚定地维护自己的正当权益，又需要在无损于自己权益的前提下，发展平等互利的对外关系。因此，它需要一种比较精巧的法律制度能够随着客观形势的变化而能同时实现上述两方面的任务。冲突法如果运用得当，就有助于实现这样的任务，从这个意义上讲，冲突法不象实体法规范那样明确、具体，而保留一定的灵活性，这不但不是它的缺陷，而且可以说正是它的特点与优点之所在。所以，只要民族国家还存在，各国民事法律就不可能完全统一，冲突法就是一项必不可少的法律制度。当然，各国可以采取不同的方法对冲突规范进行改进，而西方国家对冲突规范采取“软化处理”的潮流值得中国学者密切关注。
论述国际私法的发展趋势
韩先生通过广泛深入的研究当代国际私法的晚近发展，高度概括和论述了国际私法的若干发展趋势：（1）传统的“分配法”框架与重视政府政策和实际结果相结合的趋势；（2）冲突法与实体法相结合的趋势；（3）公法与私法相结合的趋势；（4）偏重适用内国法和国际私法的法典化、国际化。（5）设计解决中国区际法律冲突的方案。早在1983年，韩先生就注意到，香港、澳门的回归和中国的统一事业将使解决区际法律冲突的区际私法在中国的国际私法领域占有重要地位。他除了在他所领导的中国国际私法研究会组织全国的学者来研究这个问题以外，自己对这个问题进行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召开的中国国际法学会年会上作了题为《论中国的区际法律冲突问题》的专题发言，从整体上探讨了中国区际法律冲突是如何发生的，它有些什么特点以及应如何解决区际法律冲突问题。后来，韩先生与黄进教授合作在《中国社会科学》上发表了《中国区际法律冲突问题研究》，详细讨论了中国区际法律冲突的产生和特点，探讨了解决中国区际法律冲突的途径和步骤，并从总体、识别、反致、外域法内容的查明、公共秩序、法律规避、属人法、合同关系的法律适用、物权关系的法律适用等方面对未来的中国区际冲突法作了一些设计。
探索中国国际私法的立法体系
在中国确立建立社会主义市场经济体制的初期，韩先生立即提出应该重构中国的国际私法立法体系，在1993年于深圳召开的中国国际私法研究会年会上，他与肖永平博士合作发表了《市场经济的建立与中国国际私法立法的重构》。韩先生提出重构中国国际私法的基本思路是：（1）更新观念，实现立法观念的科学化；（2）改善领导，实现立法程序的民主化；（3）增加投入，实现立法手段的现代化；（4）脱离民法，实现立法体例的法典化；（5）大胆引进，实现立法内容的国际化。因此，会议成立了一个以韩先生为组长的《示范法》起草小组，并确定了小组成员及其分工。1994年7月，韩先生在外交学院主持了第一次起草小组工作会议，完成了《示范法》第一稿。以后，他组织中国国际私法研究会对《示范法》进行了5次讨论和修订。该《示范法》是中国国际私法学界集体智慧的结晶，是中国法学界第
一部完全由学术研究团体起草的《示范法》。
倡导比较国际私法的研究
在九十年代初期，韩先生提出要组织力量对不同国家的国际私法进行系统、深入的研究，以便开展国际私法的比较研究，为中国国际私法的完善作充分的理论准备。因此，在武汉大学攻读博士学位的一些研究生相继以澳大利亚、瑞士、加拿大、荷兰等国的国际私法为题完成了博士学位论文。
与此同时，韩先生自己对美国冲突法、海牙国际私法会议和欧盟国际私法也作了深入的研究。
二、欧美著名法学家
1、人物简介 理查德·A·波斯纳（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美国联邦上诉法院法官，曾任芝加哥大学法学院教授，法律经济学运动的重要人物。
波斯纳1959年本科毕业于耶鲁大学，1962年毕业于哈佛大学法学院。毕业后，曾任美国最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大学法学院。
1973年美国法官Richard Posner（也是芝加哥大学教授）发表《法律的经济分析》，奠定了“法律经济学”的理论基础与分析架构；Richard Posner曾说：“对于公平正义的追求，不能无视于其代价!”，就是指法律原则，不能缺乏经济学的效率概念。
2、人物生平
1）思想形成
波斯纳，1939年元月11日出生在纽约的一个中产阶级家庭，父亲是律师，母亲是一位“非常左倾”（波斯纳语）的公立学校教师。他1959年以最优生毕业于耶鲁大学英文系，1962年以全年级第一名毕业于哈佛法学院。在法学院期间，他担任过《哈佛法学评论》主编（president）。他没有拿过Ph.D，但他曾获得过包括耶鲁、乔治城等国内外大学的荣誉法学博士。1962年毕业后，一直到1967年，他曾先后在联邦最高法院担任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府机关任职，同时开始接触并自学经济学，形成了他的学术思想。1968年，他加入斯坦福大学法学院，成为副教授；次年，他来到了芝加哥大学，担任教授；1973年一部《法律经济学分析》，给整个法律界带来了一场“革命”（《纽约书评》语）；1978年以后又成为法学院讲座教授。1981年，里根总统提名他出任联邦第七上诉法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年间因为资深担任首席法官（院长），兼管该法院的一些行政事务。
（2）身体力行
任法官期间，波斯纳还一直担任芝加哥大学法学院的高级讲师；每年至少上两门课。同时，他每年平均撰写80件以上的上诉审判决意见（这意味着每周近2件），这个数量之多位居撰写司法意见最多的美国联邦上诉审（包括最高法院）法官之列（比美国联邦上诉审法院法官撰写的司法意见平均数大约高出两倍）。重要的是，不像绝大多数法官，波斯纳从不用法律助手捉刀代笔，他总是自己披挂（或赤膊）上阵。他说出来的话，用我遇到的一位他的前法律助手说，打出来就是一段文稿，几乎不用修改。他不仅产出数量多，而且质量也很高。他的上诉审判决意见也是为其他联邦上诉法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均数3倍）。而他的学术著作也是如此，据1999年的几个研究分别发现，1978年以后出版的引证最多的50本法学著作中，波斯纳就占了4本（并属于前24本之列），数量第一；他的总引证率也是有史以来最高的（7981次），比位居第二名的学者（德沃金，4488次）高出近
80%。无怪乎，一个有关波斯纳的幽默就是，“谣言说，波斯纳每天晚上都睡觉”。
3、人物评论
1999年底，《美国法律人》杂志年终刊评选了100位20世纪最有影响的美国法律人，自然有霍姆斯、汉德、卡多佐等已故法官、学者、也有不少实务律师、法律活动家，其中有13人有专文介绍，其中之一就是波斯纳。当时的哈佛法学院讲座教授、现任斯坦福法学院讲座教授理查德·莱西格（曾担任过波斯纳的法律助手）撰写了一篇极为精炼且很有意味的、题为《多产的偶像破坏者》的波斯纳简介，也许有助于我们理解一个全面、复合的法官、学者波斯纳。经莱希格教授同意和杂志社的授权，我将这一短文翻译如下，作为这一文丛译序的结尾，在必要的地方我还加了脚注。
理查德·波斯纳自1981年以来一直是美国第七巡回区上诉法院法官，自1993年以来一直担任首席法官。他是著述最丰的联邦法官，前无古人。任职上诉法院、却仍属最多产的法学家之列，同样前无古人。如果引证率可以测度影响力，那么当仁不让，波斯纳是在世的最有影响的法学家，他的30本书、330篇论文以及1680篇司法意见都是引证最多的；同时也属于受批判最多之列。
人们称波斯纳为保守主义者，但真正保守主义者也许会质疑他是否忠诚（因为他怀疑原初意图论，批评反毒品战）。他是法律经济学运动的创始人，但他对法律经济学的影响却不限于此。他既是这一运动的詹姆斯·麦迪逊，又是亨利·福特：他把一套关于法律规则与社会结果之间关系的实用主义见解（规则如何影响行为；行为如何更能适应相关的法律规则）都投入了生产，他把这套方法运用于无穷无尽的法律题目，运用于一切，从合同和反托拉斯到宪法的宗教条款以及法官行为。
在过去的几年里，波斯纳写作的题目有些与性的规制相关，其中还包括一本有关艾滋病的著作。他还把经济学镜头对准了老龄化。他考察了引证率，努力测度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影响。他还是“法律与文学”运动的一位中心人物，并就法理学、道德理论和司法行政管理问题有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他坚定确立了一个承诺，很可以抓住他的个性：没有单独哪种进路，包括法律经济学，能永久地捕获法律的复杂性。
因为波斯纳有他自己的生活。波斯纳的童年是左翼的（一个著名的故事是，他曾把自己的电动玩具火车送给了卢森堡夫妇的孩子），此后他逐渐右转。当年，他的本科教育是英国文学；如今，他的影响却是在经济学。他当过法官亨利·弗兰德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后来又出任过瑟古德·马歇尔的下属，但波斯纳的思想属于他自己，似乎没有受这些导师的影响。他无论是主动的还是被动的变化，都出于他的问题，或来自他对对象的质疑。没有谁可以声称波斯纳属于自己这一派。
波斯纳法官的杰出之处还不仅这些。波斯纳写作就不是想让人舒舒服服（他最新的著作，有关弹劾克林顿的《国家大事》，肯定不会让任何人舒服。），当然，这倒也不是说他写作就有意让人不快，或是要让人犯难。仅此一点就区分了他的语词世界与那个以符合民意调查为宗旨的语词世界；也就区分了他与公共生活领域内的几乎任何其他人。也因此，哪怕有种种更好的理由，波斯纳也完全不可能被任命为联邦最高法院的大法官。波斯纳从没想过要保持智识的诚实，他只是诚实而已。他让过于简单的分裂双方都很失望。他写作严肃且涉及广泛，目的只在参与。这是位不懂得算计的经济学家和公众人物，在他身上，确实有些世所罕见的和非同寻常的东西，或许还有点反讽。但这正反映了波斯纳最深刻的信念：一个学者――进而一个法官――的最大罪过就是循规蹈矩。
成就与著作 波斯纳定理
该定理是指如果市场交易成本过高而抑制交易，那么，权利应赋予那些最珍视它们的人。理查德·A·波斯纳提出的法律的经济分析进路（即用经济学的理论和分析方法研究法律问题），是建立在以下三个假设条件的基础之上的：
1、行为人的行为是他们在特定法律条件下进行成本——收益分析的结果，当事人对一定权利的不同估价是其交易得以进行的原动力；
2、法律制度在运行中会给当事人带来收益和成本，故可用最大化、均衡和效率来评价法律行为；
3、财产权利界定清晰可以降低交易成本。通过制定使权利让渡成本比较低的法律，可促使资源流向使用效率高者手中，从而提高经济运行效率。
（2）波斯纳法律经济学 波斯纳学说的三大终极难题
1、波斯纳所讲的要最追求财富“最大化”究竟是什么意思？
2、“财富最大化”一定带来幸福吗？人的所有各种幸福都可以用财富换取吗？会不会有时候人更大的幸福之源是财富以外的事物，要得到它正好必须放弃全部或一部分财富？
3、如果“财富最大化”并不是在一切情况下都等于“最大的幸福”，甚至有时候“财富最大化”还正好带给某些社会成员痛苦而违背正义，（例如我们要牺牲某些社会成员的尊严使其痛苦，才能促成社会总体财富最大化），那要请问波斯纳能不能划清范围，或至少提供一组抽象的准则以供人判定哪一些法律案例是财富最大化哲学可以合理适用的、哪一些是不能适用案例？
（3）名声与成就
波斯纳是美国20世纪七十年代以来最杰出的法律经济学家之一，是经济分析法学说的集大成者。波斯纳作为经济分析法学最杰出的代表，其经典著作《法律的经济分析》是迄今为止最为全面和深刻的经济分析法学著作。在1991年5月24日的美国法经济学学会全体会议上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯纳被授予法经济学的“四位奠基人”的荣誉称号。
（4）著作
2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的经济分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,实用主义与民主》)
2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理论的前沿》)
1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德与法律理论的疑问》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律与文学》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《联邦法院挑战与改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》
1990.The Problems of Jurisprudence（《法理学问题》）1981.The Economics of Justice（《正义/司法经济学》）
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