世界观与人生观

第一篇：世界观与人生观

世界观是人们对客观外在世界的总的看法和基本观点。世界观影响和决定着每个人的生活与活动。在人们的思想认识中，世界观是带根本性的。人们在现实生活中决定和处理一切问题的具体看法和观点，都是由他们的世界观所决定的。

人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。人生观决定一个人的人生走向。人们的思想和行动，不论自觉与不自觉，总是受某种人生观的指导。人生观体现在人生的各个方面。人生的目的，亦即人为什么活着，是人生观中始终起着核心和主导作用的东西。

在上述“二观”中，世界观带有根本性，对人生观有着重大和关键性影响。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。

世界观、人生观，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。三者互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。在新形势下，胡锦涛同志多次强调要引导干部群众尤其是各级领导干部牢固树立正确的世界观、人生观。很重要的一条就是领导干部必须形成正确的世界观、人生观。不仅要形成，而且要牢固树立，做到能经得起任何困难、风险和诱惑的考验。

树立正确的世界观、人生观，对每个青年学生来说，都是首要的问题。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论做什么事情，不可能做出什么成绩来。

青年学生是我国跨世纪建设的骨干力量，也是社会主义现代化事业的建设者和接班人。大学阶段不仅是长知识的阶段，也是确立正确的世界观、人生观的重要时期。江泽民同志在中纪委第五次会议上指出：“树立正确．的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对每一个干部和党员来说，都是首要的问题。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不能做出什么成绩来。”因此，青年学生树立正确的世界观、人生观，不仅是我国社会主义现代化建设事业的需要，而且也是青年学生成长和成才的需要。

正确的世界观、人生观对青年学生的成才起着决定性的作用。建设有中国特色的社会主义靠人才，而一个优秀的人才又首先必须具有坚定正确的政治方向，确定正确的世界观和人生观。这是因为，世界观、人生观支配着人生的方向和生活的道路，只有树立正确的世界观、人生观，才能在纷繁复杂的现实生活中保持清醒的头脑，明辨是非，把握人生成才的方向；才能坚持党的基本路线和基本纲领，坚定共产主义信念；也才能正确对待成才道路上所面临的各种境遇，不断排除成才道路上的障碍，勇往直前。

正确的世界观、人生观是青年学生获取科学文化知识的动力。青年学生要牢固掌握科学文化知识，就需要有正确的学习目的、持久的学习动力、顽强的学习毅力和科学的学习方法，而这一切都依赖于正确的世界观、人生观的确立。青年学生只有树立了正确的世界观和人生观，才能自觉地按照成才的目标积极地进行努力，在知识的海洋里奋力拼搏，百折不挠。

正确的人生价值观是青年学生树立全心全意为人民服务思想的源泉。全心全意为人民服务是共产主义人生价值观的核心。共产党员的人生价值应体现在为人民服务的实践之中。江泽民同志指出：“我们的干部和党员一定要把为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家、为社会、为民族、为集体的利益奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生、才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”这段话为我们青年学生树立正确的人生价值观指明了方向，也是青年学生加强党性修养，树立全心全意为人民服务思想的源泉。

怎样才能树立正确的世界观、人生观、价值观呢？

第一，要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。

第二，要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代

第四，领导干部要正确运用手中的权力，做到全心全意为人民服务。在树立“三观”的过程中，作为领导干部，要经常想一想，“自己手中的权力是谁给的”、“如何用手中的权力为人民造福”。为人民服务的宗旨是每个党员都应该履行的，但作为领导干部责任更大，其作用也更明显，工作有失误，可危害一片。因此，作为领导干部，应该十分珍惜人民赋予自己的权力，时刻把群众的冷暖放在心上，一切从人民的利益出发，真正实践江泽民总书记提出的“三个代表”。

当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能象毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

青年学生，只有树立了马克思主义的世界观、人生观，才能真正掌握和运用其立场、观点和方法，才能从中获得思想指导、精神动力和精神支柱。当我们树立了这种正确的世界观，也就掌握了“实事求是”的根本观点及其辩证的思想方法，就能善于分析各种复杂矛盾，透过现象看清本质，高瞻远瞩，见微知著；当我们有了这种正确的人生观，就能知道人生的真谛，摆正个人同社会、他人的关系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，无私无畏，勇往直前；当我们有了这种正确的，就能使自己的目标设定和行为取向的选择，产生科学的价值意识和正确的价值判断，从而由此获得的是正当的、合理的、高尚的物质动因与精神动因。

当前，在改革开放的新时期，在发展社会主义市场经济的环境中，树立马克思主义世界观，人生观，更具有重要性和紧迫性。这些年来的大量事实表明，广大有志青年在我国体制发生根本变革，国际社会主义运动处于低潮的条件下，能够解放思想，实事求是，勇于改革，开拓进取，并经受住了种种严峻的考验，就得益于他们具有正确的世界观、人生观。同时，也有少数人被拜金主义、享乐主义和极端个人主义意识所腐蚀，经不住金钱、权力、美色和腐朽生活方式的引诱，搞钱权交易，行贿受贿，有些甚至违法犯罪，腐化变质，自我毁灭，还有一些甚至是党员和干部，对“法轮功”邪教这样明显的歪理邪说，缺乏起码的警觉性和识别力。情况虽然各有不同，但审视其思想原因，归根结底，这些人都是从世界观、人生观上，被打开思想缺口而迷失方向，发生蜕变走向堕落的。越是改革开放，越是发展社会主义市场经济，就越是要加强马克思主义世界观和方法论的宣传，就越是迫切要求广大青年学生树立马克思主义的科学的世界观、人生观和。同时，我们只有加强和改进思想政治工作，坚持用邓小平理论武装全党，使广大青年学生牢固树立起马克思主义的世界观、人生观，才能在错综复杂、瞬息万变的国内外形势面前，始终按照“三个代表”的要求，保持清醒头脑，抓住机遇，迎接挑战，排除险阻，取得改革开放和社会主义现代化建设的更大成就。关系：。

（1）世界观和人生观密不可分。

A 世界观包含着人生观，是人生观的理论基础，给人生观以一般观点和方法论的指导；而人生观则是世界观在对待人生问题上的体现，是世界观的有机组成部分。

B 人生观又反过来对世界观有反作用。

（2）世界观和人生观又有区别。世界观研究的对象是宇宙中自然、社会、人类思维的本质和一般规律，它要回答的问题是思维与存在的关系，世界的本质是什么？人生观则要研究人的本质、人生的价值，它要回答的问题是个人与社会的关系、人为什么活着？怎样生活才有价值。它为人们提供关于人生的指导原则。

可见，世界观与人生观在研究对象、基本问题和社会作用三方面是不同，不能把两者混为一谈，不能以世界观代替人生观。

（世界观是人们对于周围世界本质的认识，它包括一定的观点，概念和观念的体系。任何人都不是生活在真空的世界中，人们每一天通过接受大量的信息来认识世界，了解社会，得出对于世界普遍的认识和一般看法，形成对社会的基本的判断。这就是世界观。在这样的世界观的支配下，人们逐渐形成了对自己人生的思考，决定做一个什么样的人。进而在多次的学习和实践中，逐步明确地形成了影响自己一生的理想、信念。在这样的理想、信念的鼓励下，形成了影响人的一生的人生观和价值观。）

如何树立正确的人生观和世界观 一：我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界对待人生如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是大学生来说至关重要。

大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的所以我们要树立正确的价值观，首先我们要树立马克思主义世界观。

1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。

2.其次树立正确的人生观。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

二：树立正确的价值观

我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。价值观对我们大学生来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德常“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张恩德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。

1.正确地对待权力、地位、金钱。

“我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”经常有人发出这样的感慨，其实我们对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。人的一生如潮起潮落，起仗难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林肯一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。

第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。

第三，你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。

2.正确处理理想与现实的关系。

人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

为什么说世界观、人生观决定价值观？举例说明之。

答：世界观说是人们对于整个世界的看法和观点。由于人们为了自身存在与发展的需要，不断地改造世界，随着改造世界实践活动的拓展和深化，对世界的认识不断地由局部到整体、由现象到本质，逐步形成对整个世界总的看法和根本的观点。

人生观从属于世界观，又积极作用于世界观。作为一个共产党人，其人生观是马克思主义世界观的重要组成部分，应当以马克思主义的科学世界观为指导，站在为共产主义奋斗、全心全意为人民服务的高度，能科学回答人生的价值、目的、意义、态度等诸问题。

价值观是人们在社会活动中的意义和价值的认识及其基本观点。

在阶级社会里，有什么样的世界观、人生观，就有什么样的价值观。马克思主义的价值观主张社会价值和个人价值的统一，坚持科学发展观，强调个人的价值在于奉献，社会的价值是为党和人民谋利益，全心全意为人民服务。如郑培民、任长霞等领导干部，树立了正确的世界观、人生观，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。始终牢记马克思主义的群众观就是世界观的思想，正确回答了当官为什么，用权干什么的问题。始终把人民群众的疾苦装在心里，坚持为人民掌好权、用好权，做到秉公用权、慎重用权，不搞权钱交易等不正之风。正确对待“血缘圈”、“工作圈”、“亲情圈”，对亲属按原则办事，不搞“一人得道，鸡犬升天”、“权权、权钱、权”交易。由于有了正确的世界观、人生观，才能树立正确的价值观。在建设有中国特色社会主义伟大旗帜指引下，坚持以民为本的价值观，才能在实践中做到全心全意为人民服务。如在2008年初的抗击冰冻灾害期间，唐山市的13位农民，在2月6日春节时，放弃与家人团聚的机会，自发组织起来，自费到抗击冰冻灾害最艰苦的湖南郴州地区，与当地的人民群众一起，共同抗击冰冻灾害，并将当地人民政府提供的生活费捐赠给灾区人民；而他们的家属亦将家乡人民政府给予的慰问金全部捐赠给灾区人民。他们想为灾区人民之所想、急为灾区人民之所急，他们没有豪言壮语，只有脚踏实地的实际行动。一个人只有树立了正确的世界观、人生观，无论过去、现在和将来，都是首要的问题，其价值观才有意义。

资产阶级价值观是以个人为中心，一切从个人出发，以最大限度满足个人私欲为最终目的价值体系。最高人民检察院工作报告“5年来，共立案侦查贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件179696件209487人，比前5年分别下降13.2%和9.9%；除正在侦查、审查起诉和审判尚未终结的以外，已被判决有罪的116627人，比前5年上升30.7%.......”。5年共案侦查贪污受贿10万元以上、挪用公款百万元以上案件35255件，涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员13929人（其中厅局级930人、省部级以上35人）。省部级的有原上海市市委书记陈良宇，据报道，陈良宇的腐败案件应属前所未有，中纪委初步核实，陈良宇及其配偶、直系亲属匿名、假名、代名账户有53个（其中外币账户9个），共有金额核人民币2.74亿元，情妇11人，3家公司，9处住宅。原国家药品食品监督局局长郑筱苞萸等；厅局级的有原国家药品食品监督局药品注册司司长曹文庄利用职务之便，接受请托，为两家制药企业在药品审批方面谋取利益，多次收受人民币共240万余元。原上海市房屋国土资源管理局副局长殷国元涉嫌获取非法收入4000万元；房产至少30套，每套现价值在300万元以上，总值在1亿元以上。等等。这些案件表明，由于他们的世界观、人生观发生严重偏差，其价值观就出现严重问题。在实际生活中，我们的一些领导者，以“请示汇报”为名，行“跑官要官”之实；打着“甘当伯乐”之牌，玩“培植亲信”之术；挥“坚持原则”之棒，得“打击报复”之功；立“廉洁奉公”之说，图“敛财享乐”之惠；避“同流合污”之嫌，求“明哲保身”之安。出现这样问题的根本原因是价值观出了严重问题。

在现实生活中，由于不同的经济地位具有不同的利益和需要，形成不同的感情、思想和价值观念。作为一名领导者，应当在领导实践基础上以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，形成领导价值信念、价值取向、价值标准及价值规范等观念，经过积淀进一步内化为领导价值观。我们只有树立了以民为本的价值观，才能在实践中全心全意为人民服务。如果价值观不正确，存在私心杂念，实现无产阶级领导本质只能是一句空话。方向错了，走得越远，偏离目标地就越厉害。因此，每一位领导者，必须牢固树立人民群众根本利益高于一切的价值观念。想问题、办事情，要反映人民群众的愿望，代表人民群众的根本利益。这是领导者根本的价值取向。

第二篇：人生观世界观

领导干部应树立正确的幸福观

发表时间：2011-08-24 来源：《人民日报》字体： [大] [中] [小] [打印] [关闭]

幸福是人类永恒的追求。我们党自成立之日起，就把为人民谋幸福作为革命、建设、改革的根本出发点和落脚点。90载栉风沐雨，90载艰苦奋斗，我们党领导人民建立新中国，确立社会主义基本制度，开辟中国特色社会主义道路，不断创造人民幸福生活。胡锦涛同志“七一”重要讲话再次强调，全党同志要更加奋发有为地团结带领全国各族人民创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来。在这样的大背景下，作为党员和积极分子，尤其应正确认识什么是幸福，树立正确的幸福观。

做到三个统一

什么是幸福？一般的解释是“使人心情舒畅的境遇和生活”。对人们来说，幸福是主观性概念，来自于自身的心理体验，是一种对生活满意度的切身感受。什么是幸福观？顾名思义，就是指人们对幸福的基本看法或态度。幸福观与世界观、人生观、价值观紧密相联，有什么样的世界观、人生观、价值观就会有什么样的幸福观。一个人的幸福观会在很大程度上决定一个人的人生追求，影响一个人的立身行事。党员，是人民公仆，其言行对广大人民群众具有重要的示范与表率作用，其能力直接关系党和国家事业发展全局。正确的幸福观是共产党员立身行事的精神指引，是贯彻以人为本、执政为民理念的具体体现。共产党员只有树立正确的幸福观，才能更好地推动党和国家事业发展，更好地带领人民群众创造自己的幸福生活。

共产党员正确的幸福观，应既反映党的主张，又体现时代风尚。为此，需要做到三个统一。

物质生活幸福与精神生活幸福相统一。构成幸福的要素主要包括物质和精神两个层面。工作、学习和生活离不开基本物质条件。因此，不能一概否定追求物质生活幸福。但在追求物质生活幸福的同时还要深刻认识精神生活幸福是一种更高层次、更持久的幸福，把精神生活幸福作为人生的基本追求。

奋斗与奉献相统一。雷锋曾在日记中写道：“我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”这句话揭示了一个道理：幸福不能靠主观臆想，而要付诸实践。奋斗是幸福的源泉，创造是实现幸福的途径。这句话还说明一个道理：对自己奋斗的事业应甘于奉献，这样才最幸福。党员干部首先应为幸福生活而努力奋斗、积极创造，同时又应把奋斗和创造的成果用来满足人民群众的需要，使奋斗与奉献统一起来。

个人幸福与人民幸福相统一。马克思指出，“那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。我们党是马克思主义政党，除了人民群众的利益没有自身的特殊利益。这就决定了党员干部必须始终把人民幸福作为奋斗目标。树立正确的幸福观，要求领导干部把实现个人价值、追求个人幸福和实现社会价值、追求人民幸福统一起来，既关注自身发展，更强调造福人民。

从四个方面入手

树立正确的幸福观是一个长期的过程，要靠正确的世界观、人生观、价值观来引领，靠加强党性修养来保证，靠丰富多彩的实践来锤炼。当前，共产党人尤其应从四个方面入手。

坚定理想信念。坚定的理想信念是共产党人正确幸福观的基础。有了坚定的理想信念，幸福观就有了灵魂；离开了坚定的理想信念，就很容易陷入享乐主义、实用主义或功利主义幸福观的窠臼。面对国际国内的复杂形势。共产党人树立正确的幸福观需要做到以下几点：一是用中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚定共产主义理想、马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，坚定不移地坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，不动摇、不懈怠、不折腾，做中国特色社会主义的忠实建设者。二是不断增强大局意识、责任意识和忧患意识，在政治上、思想上、行动上同党中央保持高度一致，始终做到在重大原则问题上立场坚定、在大是大非面前旗帜鲜明、在关键时刻经得住考验。

践行党的宗旨。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，人民群众的幸福就是共产党人最大的幸福。树立正确的幸福观，必须始终践行党的宗旨。

做好本职工作。认真履行岗位职责，既是追求远大目标、践行党的宗旨的基本途径，又是创造自身幸福的源头活水。无论在什么岗位，只有脚踏实地、忠诚敬业、无私奉献，不计较、不抱怨、不攀比，才能建功立业，通过自我价值的实现创造幸福。共产党人应在本职工作中以创造人民群众幸福生活为目的，团结带领人民群众努力实现科学发展。二是始终保持激情干事的精神状态。心弱则志衰，志衰则不达。共产党人只有具备良好的精神状态，才会保持一颗恒心，激情干事、团结干事、踏实干事，充分调动人民群众的积极性，让人民群众的智慧充分涌流、创造力竞相迸发，努力创造自己的幸福生活。三是讲求科学方法。团结带领人民群众创造自己的幸福生活，方法正确就会成效显著，否则只会事倍功半。共产党人应坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断提出符合规律的工作思路和措施，老老实实做人，勤勤恳恳做事，清清白白做人。三是加强道德修养。注重陶冶道德情操，常怀律己之心，常思贪欲之害，养成积极健康向上的生活情趣，自觉抵制贪图享乐、奢侈浪费、浮躁浮夸、急功近利的不良作风，在诱惑和考验面前把握住自己，讲党性、重品行、作表率。(青海省中国特色社会主义理论体系研究中心)

（执笔：张 伟）***在十七大报告中的一句话：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、做表率。”而做到这些，是与一个党员树立正确的世界观、人生观、价值观分不开的。那么，作为一名党员，什么才是正确的世界观、人生观和价值观呢?

首先是世界观，世界观是人们对世界各种现象和事物的总的看法，而作为一名党员应坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，它是建立在对客观事物的正确认识的基础上正确的、科学的世界观。当今世界进入一个全球化的阶段，国与国之间的交往日益密切，今年六月二十七号**中央中联部表示，中国共 产 党在对外交往过程中注重跨越意识形态差异和实务合作。随着中国国际社会地位日益提高，中国的国际交往越来越频繁，我们共 产 党员要始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，能够在资本主义的发展变化中，看到资本主义的不可克服的矛盾，高举中国特色社会主义旗帜行走在国际的大舞台上。

其次是人生观，人生观主要是指对人生问题的总的看法。我们共 产 党员正确的人生观应该是立为人们服务的人生观，这样的人生观可以使我们正确对待生死、荣辱、得失、苦乐和贫富关系，使我们能够正确对待在人生道路上所遇到的各种问题，知道和学会如何处理顺境和逆境，从而克服人生道路上的困难。我们知道，我们党自成立以来，就是不断的同各种困难作斗争，而人民群众是我们坚强的后盾，因为我们是本着最广大人民的利益而成立起来的党，这就注定我们必须要时时刻刻为人民服务，作为我们人生路上的指南。现如今，社会上的一些共 产 党员将人民群众的利益抛之脑后，而时时以自我为中心，追求自身最大的利益，他们是我们党员中的“糟粕”，应该予以清除。

最后是价值观，价值观是指人们对客观事物的一种认识和评价。我们共 产 党人应该树立怎样的一种价值观呢?根据人民网上的一篇评论，我们共 产 党人的价值观，是以马克思主义理论指导，以无产阶级和人民大众为价值主体的，以在全世界实现共 产主义为最高价值目标的，以党和人民利益高于一切、全心全意为人民服务为根本价值取向的，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求的，以“三个有利于”和“人民满意不满意”为基本评价标准的价值观。它是共 产 党人行为的最高准则和最终归宿。

作为一名预备党员，我们应该时时以这样的世界观、人生观、价值观勉励自己，这样我们才能做到***主席所倡导的“讲党性、重品行、做表率”，才能算是一名合格的共 产 党员。

汇报人：考试吧

这个故事很简单，却让我想到了现今***的状况。有些的党员在拥有权势之后就忘了自己当初入党时的目标，抵不住物质的诱惑，堕入****的深渊。因此，现在在网上甚至是就在现实生活中，***遭到大家的抵制和谩骂，认为***是一个****并且独裁的政党。

毫无疑问，他们犯了和上面那个孩子一样的错误，他们都只看到了坏的地方，并且将这些不足之处无限的放大，也就加剧了心中的不满。一般来讲，我们把这一类人叫做愤青，他们畅所欲言，发表对国家对社会对***的不满，对于不合格的官员给予强烈的抨击。客观来讲，他们的行为是没有错误的，国家给予我们自由言论的权利，给与了我们监督政府工作人员权利，他们这么做是行使我们权利的表现。但是从我个人而言，他们已经忘却了***给我们带来的好处了。

有句歌词是这样唱的“没有***就没有新中国”，这首歌大家应该都早已耳熟能详。历史是伟大的，它存在的目的不但要我们知道自己的过去耻辱，将来不再重蹈覆辙，同时也要我们知道别人给我们带来的辉煌，更好的发展未来。想想，如果在几十年前，没有***的带领，没有先辈们有鲜血染红革命并誓死保卫祖国，抗击反动***的政党，也不会有我们现在和平安定的生活。当然，这一切都是未知数，但我相信不会比现在更好了。

因此，那些所谓的****分子是***的成分变得不那么纯粹，但是他们最终一定是会遭到灭亡性的惩罚的。而他们这些“碎沙石”从来都不会使***的伟大光辉消失，暂时的乌云，会带来云破日出时更璀璨的光芒。而我们将作为新一批的血液注入***，我们应该做的就是更加的完善自己，坚定信念，全心全意的为人民贡献自己的最大力量，将我们的祖国我们的政党建设得更加的美好。

第三篇：金钱与人生观世界观

金钱与人生观世界观

1．有些人自命清高而说有钱没用；有些人贫困，就安慰自己说有钱没用；有些人不知道金钱的意义，而愚蠢地说有钱没用；有些人只看到有钱的坏处，没有想到有钱的好处。

钱是一种资源。虽然有钱并非万能，但没有钱却是万万不能。没有钱，不仅难以成才、快乐生活，也难以发展事业及健康长寿。有足够的钱，多数事情都好办。有了较多的钱，就可以享受较好的生活；有了较多的钱，就可以接受较好的教育，有利于成才；有了较多的钱，就可以较好地发展事业；有足够的钱，就可以购买优质的服务；有足够的钱，可以建设一流的研究所；有了钱，可以接受优良的教育；有了钱，可以捐资搞慈善事业„„

假如国民缺乏金钱意识，就不会尽最大的努力挣钱，也就难以富裕及享受好的生活，既影响多数国民的发展，又影响全民族的发展，十分不利。长期以来，我们民族从没有正式承认过金钱的积极意义，导致多数国民不重视金钱，部分国民视钱为“铜臭”，部分国民却为了钱不择手段，这些都严重影响民族的发展。

经济基础越好，越容易得到快乐。许多快乐是穷人无法体会到的。没有好的经济基础，就会经常感到“两袋空空、不好办事”。有了好的经济基础，很多难题都可以解决。穷人最怕生大病，一个家人生病都会影响到整个家庭的生活。贫穷家庭害怕事业发展不顺利，一个小小的失败都可能导致生活困难。富裕的人只怕患绝症和意外事故，一般的病都能够得到较好的治疗。

人生离不开钱，金钱实实在在地影响每个人的生活与发展。金钱虽非至上，但决非至下。与其厌恶钱，不如努力挣钱，并用好钱。有了较多的钱，通常会有以下几点好处：

一、有利于成才。有钱就能接受良好的教育、购买先进的学习设备及健身器材，并有较多的时间可以学习。然而，许多经济条件好的孩子都因为不爱学习、不思进取而难以成才，相反，许多出身贫穷的孩子长期勤奋学习而成才。

二、有利于提高生活质量。没有钱根本无法过上美好的生活。例如，旅游、渡假等高消费活动，穷人难以享受到。如果有足够的钱，就可以享受较好的生活，请私人医生做好保健，请保姆、员工及使用先进的工具。有病时也能得到较好的治疗，这些都可大大减少劳累之苦、疾病之苦和物质生活之苦。

有些穷人说自己过得很快乐，实际上是自欺欺人、盲目无知。越是有钱的人，越能够自立自强，也越能轻松处理人际关系；越是穷人，越要依附他人。

三、有利于建立温馨的家庭。没有钱，养不起妻子、儿女及父母，也就难以找到好的妻子及培养好孩子等等，于个人的幸福十分不利。

四、有利于发展事业。大多数事业的发展都需要钱，资金多对于事业发展通常是有利的。

缺乏资金，就无力购买先进的学习工具，学习效率也就不高，严重影响学习成才； 缺乏资金，就无力购买先进的生产工具，工作效率就不高，也就难有作为，更无法成就大功； 缺乏资金，就无力购买先进的生活工具，生活效率必然不高，而且会浪费大量的时间和精力，严重影响生活质量和事业发展。即使是高级人才，为了更好地学习、发展事业及享受较好的生活，都很注意利用资金的作用。

经济是社会发展水平的一个基本标志。民族经济越落后，丑恶的现象就越多，丑恶的现象也会影响民族发展。在经济发达的地方，较容易建立起文明的社会。两极分化是导致社会动荡的主要原因。一个国家要真正获得可持续的、稳步的发展，必须缩小贫富差距，并搞好社会福利。

哪个民族或地区的经济意识强，哪个民族或地区就较可能富裕起来。哪个民族或地区的经济意识弱，哪个民族或地区就容易陷入贫穷。例如，广东的经济为什么能发展得这么快，这除了得利于优惠的政策和独特的地理位置外，还跟广东人的经济意识强有关系。越是发达的国家和地区，人们的金钱观念越强，他们为挣钱努力学习、工作，从而创造了巨大的财富。

越是发达的国家越重视金钱，这种意识一时对促进国家经济发展的作用或许不大，但代代相传，长远上对于国家发展是非常有利的。只有重视金钱，才会努力学习和工作，才能实现较大的个人价值及过上美好的生活。大部分人如此，民族才能逐步走向发达。除了少数精英之外，大多数不重视金钱的人都不努力学习和工作，因而无所作为或作为不大。

许多国民不喜欢钱，只想有点钱过生活，严重缺乏挣钱的积极性，导致贫穷与困苦。有些国民虽然爱钱，但投入于挣钱的时间和精力并不多，也难以富裕。只有少数人以成为富翁为目标，并专心致志去努力。我们民族的世界级富翁很少，严重影响民族的发展。一个民族要发达起来，就必须培养大量世界级企业家。

在发达国家，大多数人都努力工作和挣钱，这种高度的积极性使得他们富裕起来。许多国民都是先努力挣钱，并自觉交纳个人所得税，在成为富翁之后热心公益事业。

要是没有钱，即使社会相当自由，也无法享受较好的生活；即使人人平等，也得不到多少尊重。不可否认，有钱不一定幸福，但没钱几乎不可能幸福。

大多数问题都是由利益矛盾造成的，归根到底就是钱的问题。美国德州的亿万富翁佩罗是1992年总统候选人，他解决洛杉矶种族**的办法就是给洛杉矶寄去一张支票，然后宣布，洛杉矶的问题已经彻底解决了。

很多国民简单地认为有钱没用而“不要钱”，也就不大努力，直接影响个人的发展。有些人虽然有钱，但消费很少，把挣的钱“死存”起来，因而没有享受到较好的生活，到了最后还是觉得有钱没用。有些国民以不择手段挣钱，最终落入法网，让人误以为“人为财亡，钱财乃是害人之物”。这些错误观念导致民族历来不重视经济，于民族发展十分不利。

实际上，挣钱的主要目的是为了享受生活。在富裕之后捐资慈善事业，是出于精神生活的需要。这样说是利益化一点，却是事实。大多数捐赠者都能从捐赠行为获得大量的快乐，这是精神上回报。当然，自私的人往往不会捐资办福利，大多数热心的捐赠者都不是出于自私的心理，而是出于良好的愿望，我们应感谢他们为人类、为民族做了好事。很多国民虽然成为富翁，却不懂得花钱，把钱放在银行里作为“死钱”，既不用于享受和发展，也不捐赠给社会。这种守财奴式的行为不利国家发展，是自私的、愚蠢的。

我们不必怀疑金钱的意义，合法挣钱是光荣的，合理用钱是值得提倡的。很多国民年轻时不重视金钱，等到感悟到金钱的作用时，已经浪费了大量的时间。几千年来，我们民族对金钱的讨论实在太多，为此浪费了无数时间和精力。这是不应该的。

有钱的好处远大于坏处，有钱是好事。虽然有钱会有很少的坏处，但完全可以通过花钱防治坏处。例如，有钱怕人抢劫，可以建立防盗设施、搬到治安好的地方居住、请保镖，确保人身安全及财产安全；有钱容易惯坏了孩子，可以请优秀的家庭老师教育，或者让孩子到好的学校读书。

随着社会的发展，金钱显得越来越重要。高级人才越来越注意挣钱，而且能挣到较多的钱。随着法制的完善及国民素质的提高，缺才少德者将越来越难挣钱，通过贪污作弊求富的路子越来越窄。只有真才实干，才是挣钱的资本。

有些青年人只满足于挣小钱，导致一生只挣小钱，所创造的财富相当少。有些人虽然一时挣钱少，但注意提高自身素质，当素质达到较高的水平时，常可以快速走向富裕。比如，一旦形成很高的才干，即使打工也能富裕起来。一个人如果只有钱，而缺乏才干、道德，这样的人生也是畸型的。

在发达国家，无论出身富裕还是贫穷，大多数满十八岁的国民都追求经济上自立，比如勤工俭学，而不愿向父母要钱。尽管失业者可以领到大笔的生活费，但绝大多数人们不愿意领取失业补贴。在奥地利，尽管三十五岁就可以申请退休，但几乎没有人这样做。人们努力发展事业，已经不是纯粹为了金钱，但也不是放弃对金钱的追求，而是在追求金钱的同时，使生命更加有意义。

虽然并非所有爱钱者都能成为富翁，但爱钱者成为富翁的可能性比较高。重视金钱的民族通常比较富有，越富有的民族也越重视金钱，反之，不重视金钱的民族是难以走向富强的。

一个国家要想发达起来，很重要一点就是必须让知识分子逐步富裕起来。如果知识分子不能富裕起来，这个国家沦为贫穷落后是不冤枉的。在发达国家，最吃香的是高级知识分子，比如科学家、企业家、作家、艺术家等，而不是普通的商人。在我国的历代王朝，最吃香的是哪些缺才少德的贪官、奸商，多数知识分子过着清贫的生活。

许多“文人”不喜欢钱，却以个人“不爱钱”的思想加于国民，说什么“金钱非万能”，“钱臭”、“金钱于我如浮云”，等等。这些歪曲思想误导了国民，造成了无数的损失。除了少数高级人才之外，大多数国民都需要钱，都必须爱财。

很多国民努力学习和发展事业而得不到较多的钱。这是正常的，应该保持良好的心态。因为：社会财富是有限的，而每个人的欲望又可以是无限的，大多数人虽然追求金钱，却不一定能得到较多的钱。虽然得不到较多的钱，也要努力、遵守社会公德，不能为非作歹。许多国民虽然穷，但他们有过人的才干、品德，比许多富翁更值得尊敬。当然，在一个良好的社会，有才有德、努力进取的人们通常是会富裕的。

随着科学技术的发展，社会财富越来越多，大多数人拥有的财富也越来越多。当然，人类发展中碰到的挫折会毁掉大量的财富，从而使得人类的人均财富暂时减少。在特定的社会阶段，人类、个人拥有的财富是受限制的。比如，在奴隶社会，最富裕的人与现在最富裕的人是没得比的。

人类要和谐发展，就必须照顾贫穷的群体。在激烈的竞争中，肯定会有大批人失败、受挫折，他们是人类发展的一种代价。不适当照顾他们，是不公平的。让每个人都有钱享受较好的生活，是人类发展经济的一个主要目标。

在这世界上，有无数东西比金钱更贵重，更值得我们去珍惜和爱护。例如，美满的爱情让人快乐，真挚的友情千金难买，爱国之心万金难动。许多民族英雄做出了巨大的贡献，而自身却不富裕。无数劳动人民勤奋学习和工作，却得不到多少财富。我们在重视金钱的同时，也重视其它所有宝贵的东西，比如忠于民族利益、遵守法律与道德、奉献、敬业等精神。

2．因为金钱，人生的两种生活。

傍晚搭棚，五更收摊的大排档，粘满泥巴的一麻袋子土豆弯在地上，陋灶周上嵌着细碎的菜叶，裹着泥水的地，汽车鸣喇叭──杂乱刺耳，可一对对下馆子还不少；因为金钱，奢华的餐厅，浪漫的烛光，高雅的提琴，轻曼的舞步，莹透的玻璃杯泛

漾着郁醉的红酒。

因为金钱，人生的两种爱情。

一罐花生酱，一包豆酥糖，一盒绿豆糕，青瓦灰墙的矮房；因为金钱，人参燕窝翅鲍，海味山珍，一盘青菜端上桌，模样儿闭月羞花，但只是个搭搭色的“Y环”，身价却胜过市井巷弄一顿“贵宾宴”。

因为金钱，人生的两种亲情。

所以金钱受人顶礼膜拜，虔诚的去追求，有如韩信点兵──多多益善；所以金钱让人觊觎，渴求上帝的垂青；所以有金钱的令人羡慕，以致招来一大群刘姥姥心甘情愿地祈守在大观园的侧门。

金钱，是人的欲望最为直接、最实在的表达。

当生存定格为稳固的三角形，人就开始追求拥有漂亮的衣服，漂亮的屋子。然后就是一系列的进化：从挑买名牌衣饰到寻求世界级的设计师、色彩搭配师、营养美容师、化妆师„„来包装能够吸引亿万人眼球的外表；从土墙泥瓦到翻盖新楼，再到购买小套房，接着住公寓，或是跳跃式的进了海景别墅，间或拥有一个公顷地的私人花园和休闲地的堡宇„„

人存在的形式是生命，人存在的过程是人生。生命的价值不是珠宝钻石所给得起的，生命的美丽亦不是艳装华服所能赋予的；人生的精华不是在花花绿绿的物欲中汲取的，人生的意义不是粗糙陋的金钱所能够诠释，体悟的。

生命的价值，生命的美丽都是在崇尚的气节，高贵的品德，善良的智慧中涵养，点点滴滴积蓄起来的；人生的精华，人生的意义是于真善美的菲菲中培植，灿烂的阳光下丰收抒写，确的。

所以，明智的人后续了下面的故事：

金钱可以买来澳洲的阳光，芬兰的雪景，世界旖旎奇丽的风光，却买不到雪中送炭的切切深情，凉茶的温柔私语；金钱可以买红尘的浮华，却不能买到至深至圣的真爱；金钱可以买到泰坦尼克号和翩翩的佳人，却难买永恒的真心；金钱可以有丽江古城的一米阳光，爱琴海的夕阳，巴黎的夜，可以是一份感恩的礼物，可以演绎大漠驼铃的相约，却买不到亘古诚挚的誓言，读不懂孝心的赞美诗，老人晚年期待的只有子女能给的幸福。有太多太多的东西都需要一分心，一点时间来酝酿。可惜金钱只能用来买，做笔交易，可悲金钱买不到人间真情，更享受不到平凡的奉献。

于是沃伦?巴菲特捐出300多亿美元的财产，用于推动卫生、营养、教育事业的发展。他说：“上天堂的路不止一条，但这条路很不错。“当1993年秋天的非洲之旅震撼了比尔?盖茨的心，慷慨解囊捐赠9400万美元。2001年，盖茨又宣布合并两个基金会，成立“比尔与梅琳达基金会”，总额达到240亿美元。据称，2008年，他还会退居二线，与妻子专心于慈善事业。

国内也不乏这样的基金会。有钱人似乎活得越来越明白了：献份爱心，比金钱上的买卖更为快乐。这些人大多在最初很钟情金钱，曾经或许可能是“守财奴”、“吝啬鬼”。但当在麻木偏执于金钱的过程中，他们渐渐发觉忽视了太多。因为“旅途处处有美景”。“船到桥头自然直”，不是智慧的先哲点醒的。他们意识到多余的金钱并不能给人生带来快乐。他们往往具有

良好的心态，豁达的人生观。一种处于灵魂的彻悟。

人的欲望是无穷的，终归有人一生都不能明白。他们往往自以为是，倚仗着金钱自居，在平民大众间，摆出高高高高在上的姿势。认为眼界广，眼光远，追求世界富豪式的生活。捡了点皮毛，就当作是对“贵族”生活了如指掌，大有一副自己过得也“贵族”。翘着高傲的头颅，时而又一套不屑金钱，不爱荣华，“悠然见南山”的寒酸。真诚成了肉麻，真不知道受害者的痛苦。“哊，这么可怜啊，那我多捐一点。”好像深居宫廷，不知人间苦难的腔式。接着顺手拿出，不知多少，满不在乎的样子，“这点应该或许有点用”。关爱成了施舍，奉献成了幌子。这样的人总是闭塞在自我的监狱里享受天堂的自由，在金钱的桎梏里炫耀无知。更可怜的是愚昧的人惟命是从这种人生，这种待人处世的方式；只接触了挥霍，听信这样的人只言片语，而去仰慕这种人生，以之为师。“悲惨”简直是为他们而造的，“不幸”简直是为他们而活的。

大有人在粗茶淡饭间感受温情。为国家、为人民、为事业、为爱情、为婚姻、为家庭、为„„为自己想要的人生，享受每一天。

成功不是金钱衡量的，地位亦不是金钱衡量的，美好的人生金钱更不能体会。好人好事，利民利天下的，便是不可估量的成功与地位，诠释的便是一个美好的人生。在中国大地每年都会绽放感动的百姓之花；在国际诺贝尔的荣耀不会臣服与最有钱的人，而是献给对人类最大的贡献者；奥林匹克的橄榄枝倾情于运动的生命，它不会奉承腰缠万贯的人。

金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时

期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的。

3.关于金钱的智慧

在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。

我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。

第四篇：价值观 人生观 世界观

价值观 人生观 世界观

每个人活到现在，自然多多少少都有自己的独立思考，虽然三观或许模糊不清，但大致轮廓早已尘埃落定，这个形成过程是潜移默化的，冰冻三尺非一日之寒。

虽然三者模糊不清，但我个人觉得，人生观，应该是父母启蒙的；世界观，应该是学校教育的；而价值观，是自己摸索的。但当然，三者也是互相穿插，互相启迪的。最最重要的，还是要看自己 价值观

现在除了个人，很多企业也在做企业文化，企业价值观。这个其实有点和人生观有点重叠的部分了。比如宝洁公司的价值观是，直指内心，关注人的需求，财源自会滚滚而来。

在美国，左右党派观点之争人所共知。但并不是所有人都能够真正弄清楚到底什么是左右之争，以及左右各自的本质及内核。左派也就是民主党，现任总统奥巴马也是民主党，然而右派呢，就是指共和党。举个之前很有名的例子，奥巴马的医疗改革，后来导致美国政府停摆的事件，就能很好的说明两党的核心价值观。

奥巴马的医保法案，也就是全民医保，体现了对弱势群体的关注，主要受益人是目前仍游离于医保体系之外的5000万低收入群体。但是，有受益者就有既得利益受损者。该法案令中产阶级和高收入阶层成为埋单者，他们目前享有的医保水平会因此下降，支付的保费却大幅上涨，不少人抱怨难以承受。这样一来，中产阶级和高收入阶层与社会底层的弱势群体间凸显了前所未有的隔阂。

我说的偏激一点，为了便于理解。左派认为人人平等，每个人都能享受权益，特别是照顾弱势群体，这才是公平。右派认为每个人要靠自己奋斗，财富是自己积累的，坚持个人自由，这才是公平。这两种意识形态，也是社会上普遍存在的主流价值观。

效用是指对于消费者通过消费或者享受闲暇等使自己的需求、欲望等得到的满足的一个度量。举个例子，你口渴的时候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是负数了。而一杯水的价格是整个市场供求关系所确定下来的，这个需求，是广大人民的平均效用。但对个体来说，效用的偏差其实相差很大。有的人一生的追求是金钱，有的是事业，有的是功名，有的是爱情,为什么说价值观很重要呢，因为很多人活的压抑，活的不快乐阿。不快乐又是为什么，是因为效用不够。而效用这个东西刚才说了，完全是根据主观感受来的。

同样一个东西，怎么样转变我们的看法，让效用变得更高，这就是讨论价值观意义的所在。

要有正确的价值观，必须要给自己内心建立一个价值的坐标轴。而这个坐标轴，我觉得主要受两方面的影响。一是外在影响。

讲个老王发奖金的故事，老王拿了2万奖金，同事拿了1万，老王回家很开心，给妻儿买了礼物。老王拿了2万奖金，同事拿了3万，老王回家后很不爽，对妻儿发无名火。

所以你觉得有价值的东西，对的东西，你不能被外界影响。二是内心欲望。

比如一开始你觉得有辆小车开开就会很幸福，再后来你觉得自己有个80方的小房子就会很幸福，再后来你觉得太挤了，得要个120方以上的才幸福。幸福，永远赶不上人类的欲望。

最近我很爱讲的一个句子时，人类的痛苦是上帝给了他与他能力不相匹配的欲望。

其实我一直觉得我自己过得很幸福，而那些我觉得不快乐的日子，我后来发现其实都是我自己跟自己内心的欲望做斗争，我自己想要的太多。

讲到这里，我觉得价值观，其实就是自己修心的一个过程，正确的看待金钱、名利、得失。

我有时候会问自己，如果给我1个亿，甚至再多的钱，让我少胳膊断腿，我愿意吗，答案是不愿意，所以健康是无价的。如果给我1000万，让我忘记我所有看过的书，形成的思想体系，我愿意吗，答案是不愿意，如果是5000千万或许我会考虑一下。有时候看了一本好书，我就问自己，如果给我1万元，让我这辈子都不能看这本书，我愿意吗，答案是不愿意。我突然觉得自己好富有yeah！人生观

你是谁，你从哪里来，要到哪里去。这绝B是哲学的经典问题，也是人生观的重要思考。

书面的讲，人生观主要是人生目的、人生态度和人生价值三个方面。而我觉得，人生观只有一个，就是态度。

周国平在《人生哲思录》说：我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。

我的人生观就很简单，热爱生活。这么简单的一句话，我在不同的阶段都有不同的理解和行动。有时候想，如果我少胳膊断腿的，我还能这么热爱吗。

真正的热爱，不是在顺风顺水的时候，而是在你遇到艰难险阻甚至于迫害的时候，所体现出来的精神，就像电影《美丽人生》，讲述了意大利一对犹太父子被送进纳粹集中营，父亲不忍年仅五岁的儿子饱受惊恐，利用自己丰富的想像力扯谎说他们正身处一个游戏当中，必须接受集中营中种种规矩以换得分数赢取最后大奖。身处那样的恐怖环境之中，这位伟大的父亲还能保持如此的乐观，不得不让人折服。

世界观

最后讲讲世界观，其实这应该是最直接的，这个世界是怎么样的，相反比起前面两个思考相对少一点，我们更多的是去接触和了解。最近一直在看《晓说》和《罗辑思维》，我真是强力推荐，顶礼膜拜，说《晓说》是行万里路，《罗辑思维》是读万卷书，真是一点也不为过。

世界观应该是，纵观今古，横跨中西，在看这两个节目之前，我真觉得自己是一个井底之蛙，现在当然还说一个井底之蛙，只是通过他们的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下这个世界。

真是不看不知道，一看吓一跳。跟我当初去吉他社是一个感觉，原来吉他还可以这么玩，原来这个是世界是这样的。

我曾经跟朋友聊过一些世界大事，她说这些事情关我什么事，她不想知道也不想了解，当时我也没办法反驳。想想也确实如此，我们活着，关心自己的生活和周围就好了，那些事情让其他人关心好了。现在我突然想到一段话可以送给她。我们去了解世界，去了解其他国家的民主制度，去了解各大文明的繁荣与兴衰，去了解战争革命的起因与经过，去了解那些美好的文学与音乐。所有的一切，都是为了更好的认识自己，去认识我们的国家、我们的人民、我们这个个体，在世界地理上处在什么位置，在历史的长河上是处在什么位置，在文明的演变中处在什么位置。

我们在了解这个世界，也是在重新认识自己。

第五篇：世界观、人生观和价值观

世界观 人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。

人生观 是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。人生观是由世界观决定的。

人生观要回答的基本问题是：人究竟为什么活着?人生的意义和价值是什么?人应当怎样度过自己的一生?应当使自己成为一个什么样的人?等等。由于在社会实践中所处的地位不同，人们对于人生的价值、生活的目的和意义等问题，有不同的观点和态度，形成不同的人生观。价值观 是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观取决于人生观和世界观。

价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。