第一篇：人民币暴跌是中国与美国金融霸权之间博弈的正常现象
21世纪中美之间的对抗与合作成为了世界舞台的主要剧情。从过去单一的经济层面的竞争到今日政治、军事、文化、教育、科技等全方位的竞争甚至是对抗，中美两国就在你来我往之中进入了白热化阶段。美国为了维持世界霸主的地位就必须要维持霸权体系，而中国想要真正实现民族复兴成为世界性大国、强国也就必须冲破霸权体系的束缚，建立一个更加公平合理，符合大多数国家利益的国际新秩序。这两个之间的天然性矛盾最后如何解决，是世纪决战还是和平转换？今天依然没有确切的答案。但是在美国最为强大的金融霸权领域，中国发起了冲锋，随着人民币国际化进程的加速和金融自由化的启动，以中国今天的实力开始对美国的国际金融体系构成了现实的挑战。也就成为解释近日人民币暴跌的关键性原因。
相较于领土版图的扩张，经济金融版图的扩张更加隐秘和容易。人民币国际化就是把中国的经济版图从国境线以内扩张到全球，那就必然会对视全世界为自己地盘的美国构成了挑战。当前政府面临的不仅仅是2008年金融海啸之后救市四万亿遗留的后遗症，而且更重要的是要处理改革开放以来中国经济增长方式带来的结构性问题。这两个必须要排除的超级炸弹在今年又面临严峻的外部政治经济安全环境，困难可想而知。
在汇率层面，美元的走强将全世界的资金吸回了美国，造成世界各主要经济体的资金外流，经济大失血！未来如果美联储正式宣布加息，那将会造成包括中国在内的全世界的通货紧缩。美国一己之私的货币政策毒害全世界，造成全球贸易量萎缩，更不利于人民币的国际化。
目前中国制造业的成本已经直追美国，东方认为在合适的时机，金融层面必须和美国的金融政策脱钩，不能随美元起舞，否则迟早被玩死！
之前的人民币汇率一直是单向的看多，所有人都是抱有升值的预期。却没想到，人民币汇率近日急剧暴跌，引爆全球市场的恐慌。这一动作打破了人们常规的人民币升值的单向预期，给市场做空人民币和投机人民币资产带来了不确定因素，增加了风险。
人民币暴跌在战术层面：缓解外贸压力，打时间差为外贸结构调整争取时间；稳定金融市场减少资金外流，通过扩大市场的不确定性来增加炒家投机中国金融市场的成本和困难；在战略层面：通过显现人民币的重要性冲击SDR，为人民币国际化铺平道路；为美联储9月加息和中国国际领导人访美亮剑；通过短期暴跌在金融市场套利，将原先购买美国国债的部分资金挪至亚投行、金砖国家银行、丝路基金等中国自己主导的国际金融机构。
人民币通过一次性急贬杜绝别国竞争性贬值，禁止货币战争，造成两败俱伤。很显然，中国不希望通过人民币贬值陷入货币大战，从而影响金融的稳定。但是这一个剑走偏锋的确震惊了美国、震撼了全世界。
我们看到人民币暴跌之后全世界股市暴跌，外汇市场剧烈波动，所有的金融市场无不受到冲击，美国会议员还大骂中国操纵汇率、是诈骗犯。出现这个结果，目的就达到了：中国的人民币是主权货币，中国独立自主的货币政策、金融政策乃至经济政策是不会跟随美国来伤害自己的利益的。原来美国只要开动印钞机就可以剪羊毛的时代一去不复返了，当美联储的精英们考虑金融和货币政策的时候不得不考虑中国人民币的变量了。
当美国不能随心所欲地向全世界征收铸币税的时候，就宣告了美元金融霸权开始瓦解了！
不要以为中国将近四万亿美元的外汇储备全是绿油油的美元钞票，实际上中国的外汇构成并不单一。
中国的外汇组成里有约1万亿美元的外债（比如美国国债和一些诸如房利美和房地美的企业债券），这部分外汇流动性不足，受到中美关系、美国国债市场规模和美国经济金融政策的威胁。在中国的外汇储备中，美元资产占70%左右，日元约为10%，欧元和英镑约为20%。那些非美元货币储备同样受到货币贬值等带来财富缩水的威胁。
中国外汇来源绝大部分是通过外贸得到，但是得到的不是现金，只是计算机上的一堆数字，然后数字的一部分拿去买债券，一小小部分拿去做实体投资，剩下的还是数字。大量的外汇要么是流动性不足，要么忍受财富日益缩水的威胁，中国辛辛苦苦换取的外汇资产不能兑现，就等于没有，中国剩下的不足万亿美元的具有流动性的资产却在这一年以来海量的资金外流当中日渐枯竭。据国外摩根大通的报告，上半年中国资金外流高达将近5000亿美元，而高盛的数据更是高达8000亿美元！一旦中国的这部分美元外汇完全用光，其结果可想而知！在之前的文章《中国经济真的触底了吗》中，东方就发出过警告，最坏的情况就是使中国经济螺旋式下跌，经济硬着陆！
另一个问题就是外汇占款。中国的外汇占款就是以美元为抵押向国内投放人民币基础货币，而美元现在是以国债为支撑向全世界投放美元，而国债又是靠美国的财政收入作为最后的保障来发行，很显然美国的财政收入、财富增长远远赶不上其它国家的增长速度，并且随着还债压力的越来越大最终导致总崩溃！
过去以黄金作为抵押的美元，现在是以国债作为质押品去发行美元。由于布雷顿森林体系的崩溃，美国用石油美元暂时稳住了阵脚，而原来以实物黄金作为信用保障现在变成了美国国债作为信用凭据来继续发行美元。事实上，过去美元也面临过非常危急的局面，差一点动用了IMF的SDR（特别提款权）来渡过危机。本来，只要美国赢了冷战，大力推行全球化，不断打开别国的市场，赚取超级利润，直到有一天一统世界，这就不是问题。可是偏偏半路杀出个陈咬金，中国的威胁性最根本就在于动摇了美元霸权的基础，不能在全球赚取超级利润，美国迟早信用破产、霸权体系崩溃！
中美之间的症结就在于此，什么人权、价值观冲突、文明冲突都是扯淡，最为关键的就是美元霸权的稳固。如果中美陷入大规模的武装冲突，那么这个体系立马崩溃，如果美国任由中国发展，这个体系还是会崩溃。当今美国或者说全球都无法解决特里芬难题，这个定时炸弹不仅威胁着美国，同样威胁着全世界。
20世纪70年代国家通过改革开放引进技术，吸引外资，既能提升我们的生产力，又能维稳汇率，这的确是很好的招数。但是到了80年代末期，工业增长和外贸经济已经成了规模，那时候就应该开始修正外资外汇的利用方式。但是我们错过了绝佳时期，现在中国庞大的外汇资产已经套牢其中，很难脱困！
随着中国国情和国力的不断变化，与外部世界的日益紧密，人民币国际化成为了自然而然的需求。对于中国来说，人民币国际化有助于解套外汇，更有助于中国资产的保值、增值，而且还增加了中国金融的稳定性、安全性，相当于在外部构筑了一道防火墙。通过对外贸易和对外投资把美元资产置换成实体财富或者人民币资产是当前我们的最好方法。对于美国来说，恰恰相反，所以说中国的每一个动作都是敲响美元霸权终结的暮钟！
单就人民币汇率暴跌这一个小小的技术动作就引发美国的强烈不满，其金融霸权的脆弱性可见一斑。就在人民币汇率急贬的当口，央行突然宣布增持黄金600吨，中国官方公布的黄金储备达到了1600多吨。与此同时，国际市场上开始大量做空黄金，开始冲着止损线砸盘！这种有目的、针对性强的动作，到底针对谁不言而喻。事实上，很多央行都在增持黄金储备，就是为了防止某一天美元体系崩溃造成全球金融动荡，来应急渡过这个劫难！
现在，大家都清楚，美元越来越不值钱，如果当前的全球的货币体系崩溃了，那么大家还是最为信赖实体财富，信用体系的崩溃将是一个巨大的噩梦！
可以想见，在经济金融领域中美还有很多的摩擦。不光是在经济金融层面，中美之间全方位的冲突和摩擦也是可以预见的。把握好危机的管控要靠两国领导人的政治智慧和领导艺术了。但是，我们应该了解到，未来发生的所有事情，它的逻辑起点就是美国的霸权与包括中国在内的全球大多数国家的生存权、发展权之间的矛盾和冲突！
龙腾东方 8月22日
第二篇：毛泽东是怎样确立实事求是的思想路线的及如何理解中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系？
1毛泽东是怎样确立实事求是的思想路线的?
2如何理解中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系？
1答： 马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是。在中国共产党的历史上，正确的思想路线的形成和确立，有一个过程。第二次国民革命战争时期，毛泽东在1929年6月写的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时，第一次使用了“思想路线”这一概念。1930年5月,他在《反对本本主义》中指出:本本主义是“完全错误的,完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”,从而初步界定了中国共产党人的思想路线的基本含义。
第二次国内革命战争时期,为了揭露主观主义,特别是教条主义错误的思想根源,1937年,毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中,深刻阐述了理论对于实践的依赖关系,以及矛盾的普遍性和特殊性的关系,对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年,他在党的六届六中全会所作的政治报告中,在提出“马克思主义中国化”任务的同时,借用我国古代成语“实事求是”来提倡马克思主义与中国实际相结合的科学态度。
为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础,在延安整风期间,毛泽东从思想路线的角度,系统地阐述了坚持实事求是的重要性。经过延安整风和党的七大,实事求是的思想路线在全党得到了确立。
2.答：新民主主义革命理论不是凭空产生的，而是中国革命实践经验的总结和概括。
中国共产党成立后，开始把马克思主义与中国革命具体实际相结合。党的二大明确提出了党在民主革命时期的纲领。党的三大提出了建立国共合作统一战线的思想，但是，并没有明确提出无产阶级的领导权问题。到党的四大，第一次明确提出了坚持无产阶级领导权和农民同盟军的思想。1926年前后，党逐步形成了新民主主义革命的基本思想。
大革命失败后，毛泽东对党成立以来的经验，尤其是党在大革命时期的经验进行了比较系统的总结，对中国革命的新道路进行了艰辛探索。在党的八七会议上，毛泽东提出“须知政权是由枪杆子中取得的”著名论断。在创建农村革命根据地的过程中，提出中国革命应当先占乡村、后取城市的战略，初步形成了农村包围城市，武装夺取政权这一具有中国特色的民主革命道路理论。
到抗日战争时期，中国革命已经积累了丰富的实践经验。毛泽东系统总结了中国革命的实践经验，在新民主主义革命的基本问题、新民主主义革命的三大法宝、新民主主义基本纲领、人民军队建设、革命根据地建设和党的建设等多方面得到展开，使新民主主义革命理论达到成熟。
抗日战争胜利后，党和毛泽东总结中国革命尤其是解放战争以来新的经验，完整地表述了 的总路线，提出了从新民主主义向社会主义转变的思想。
从新民主主义革命理论的形成来看，没有两次国共合作的实践，就没有关于统一战线的理论；没有建立和巩固农村根据地的实践，就不会有关于中国革命道路的理论；没有革命战争的实践，就不会有建立人民军队和关于军事战略的理论；没有在领导中国新民主主义革命历程中，党由小到大、由弱到强的实践，就不会有党的建设的理论。总之，没有中国革命的实践，没有对实践经验的概括和总结，也就不会有新民主主义革命理论的形成和发展。
第三篇：辩论 网络雷人现象走红是社会宽容的表现还是社会空虚的表现 大连理工大学管理与经济学部2010级 博弈杯特别
网络技术提供的交流平台使人与人的沟通方式出现了一系列新的变化。这些变化导致了网络的宽容问题出现了新的特征。网络交往中的宽容问题是现实的延伸，但网络平台的特殊性造就了网络宽容问题的特殊性。网络的多元化、公共性及草根性等特征为网络宽容精神的实现提出了挑战，也创造了新的可能性。一多元化与网络宽容的基础
宽容问题的出现，源于现实社会中人与人、群体与群体间的差异。这种差异大致可以分为主观性差异与客观性差异。房龙将不宽容分为三类：懒惰造成的不宽容、无知造成的不宽容、私利造成的不宽容。⋯前两类与自己的价值观念相关，第三类则是客观利益造成的。这些差异的存在决定了文化多元化存在的必然性。
从网络与传统媒体的比较可以看到，网络具有更明显的多元化特征，传统媒体的内容是由少数编辑人员定制的；而在网络媒体中，每个人都可能是内容的供稿者，信息的接收者和发布者之间的界限被淡化。传统媒介中新闻的把关人在网络信息传播过程中的作用减弱，这种现状导致传统媒介中把关人所反映的主流意识在网络中不再理所当然地成为主流。在网络媒体中的一项代表性设计Dig模式中，网民能够自主地选择将自己喜欢的新闻顶到网站的首页，甚至连网站的头版头条也不再由主编决定，而是由网民的喜好决定。这种模式决定了传统精英阶层所垄断的新闻出版渠道被打破，展现在网民面前的是多元化的信息。网络宽容问题刍议'7
网络的多元化为多元文化的共存和融合提出了挑战，也创造了新的可能性。网站信息的多元化，将成为网民习以为常的现象，客观上造就了网民对异质文化的感知性与宽容度。另外，网络不断发展的交流技术和管理技术也为网络多元文化融合提供了支持，网民们齐心协力，实现多元文化宽容共存的事例比比皆是。一个典型的事例即维基百科，在这个创建于2000年的网络百科全书里．网民不需要具有特殊的资格就可以参与编写或创建百科条目。这表示无论是任何年龄、来自何种文化或社会背景的人都可以撰写维基百科条目。近十年来，网站的内容由来自不同文
公共性特征。因为每一篇文章，都可能被观看和转载，并产生广泛影响。网络作为公共媒体的特征与传统媒体的主要差别在于信息传输的特点上，这些特点彰显了建立网络宽容文化的重要性。
首先，网络信息的透明化加强了网络媒体的公共性特点。网络信息的来源广泛，每一个网民都可能成为信息提供者，网民的积极参与使网络成为信息极为通畅的渠道。但网络中的信息一旦涉及个人隐私，就可能造成对他人的侵犯问题。人肉搜索与艳照门等网络事件说明，涉及到个人隐私的信息在网络广泛传播的可能性大大提高。当个人合法的隐私权在网络受到侵犯时，宽容这种信息的传播意味着纵容。宽容的界限是对他人和社会利益的尊重，网络的宽容的限度也应该保持对他人隐私权的尊重。
其次，网络信息传播的高效性显示了网络公共空间的巨大影响力。前网络时代由于信息传播的速度及范围限制，难以出现具有时效性的大规模的群体性事件。网络时代的由于信息传播的高效性。出现了层出不穷的网络焦点事件。如周正龙华南虎事件、瓮安事件、“躲猫猫”事件等，都吸引了无数的网民参与讨论甚或推波助澜。这些事件经由网民复制粘贴的简单动作，能够在极短的时间内迅速传播，并吸引传统媒体跟进报道，进一步扩大影响力。在周正龙华南虎事件中，网络对新闻事件的传播起到关键性作用，“网络的观点启发传统媒体的深入采访，传统媒体的调查报告匡正网络中某些不正确的言论，同时推动网络讨论的继续进行。”
【21另外，当网民卷入网络焦点事件时，很容易被事件的过激言论影响，可能导致事件的夸大或歪曲。网络本身可以看作是一个扩大器，网民将生活中的不满情绪诉诸网络，导致生活中的矛盾在网络中得到放大甚至激化。因此。建立一个和谐的网络宽容文化也是网络管理的重要目标。网站作为公众媒体的一种，是公共文化的载体，应当承担公共的社会责任。国家工商总局规定网络媒体的公益广告数量不得低于广告总量的3％，正是对网络作为公共媒体的社会责任感的强化。网络中的人际交往与个性展现，同样应当承担公共责任。网络的公共性环境对网民的交
化不同地域的网民自主编辑并不断修正，至今已发布250多种语言版本，往行为提出了更高的要求，宽容精神的建立成为构建网络和谐环境的必拥有一千万条以上的百科知识条目，网站的流量排名世界第七，创造了网络多元文化融合的典范。
这个不断趋于多元化的网络平台成为网络中人际交往的前提和基础。网络宽容精神的孕育需要网民对社会多元性特征的认知，同时需要各种不同观点相互间充分交流。真理越辩越明，交流越充分，多元文化的融合效果越好。在开放式的维基百科中，尽管出现对同一词条不同见解的情况很多，却不会出现过于偏差的结论，因为观点越是奇特，它可以被修改的空间就越大。由于在维基百科中没有人拥有最终的编辑权。任何个人都可以加入他们认为是正确的内容。网站长期运行的结果是那些偏差的知识条目总会被人修改，最终留下来的是相对中立的观点。因此，对于互联网上多元化的言论，应当采取宽容的态度。强化网络自我斗争、自我净化的功能，才能还原网络—个健康的生命力。二公共性与网络宽容的环境
新加坡在2008年拘捕了一名在博客上发表种族歧视言论的博主，认为他触犯了“伤害到他人(我)的宗教与种族感受的言论”的薪加坡法律，这一例子表明新加坡将博客视为具有公众影响力的媒体。网络的公共媒体性质决定于网络的开放性：通过站外搜索引擎或站内数据库搜索，网站的内容在理论上对所有的网民开放。虽然网络的不少内容具有私有性，如博客类网站的内容是由网民书写的私人日志．但这并不能改变网络的然要求。
三草根性与网络宽容的主体
在现实社会中，下层的“革根”平民阶层掌握较少的意见表达途径，主流媒体的话语权被位于社会上层的群体所掌握。网络抹平了网民社会地位的差距，为“草根”阶层提供了一个通畅的意见表达渠道。当网民获得平等话语权的时候，大量以往被淹没的声音出现在网络上，形成一股强大的舆论，对现实社会政策的制定和权力的监督产生影响。逐渐成为社会政治结构中一个不容忽视的“草根”力量。
需要注意的是。当网络成为一个门槛较低的公众民意表达场所时，网络中较为偏激的声音极有可能成为网络民意的主流。沉默的螺旋”现象在网络中屡见不鲜，大多数网民对偏激言论采取无所谓或不置可否的态度，助长偏激言论不断传播。2008年网络抵制家乐福事件中。偏激的民族主义情感成为网络民意的主流，偶见一些理性分析的观点，却被直指为“不够爱国”。在这种情况下，“话语权出现了表面的繁荣，真实的想法被变形表达，理性思想被偏激和情绪化的议论所替代。”[3】“沉默的螺旋”现象导致情绪极端者不断得到鼓励，理性温和者不断遭到打压。
中间派则逐渐走向偏激。
与此同时，宽容的主体和对象正在发生改变。当上层精英群体掌握话语
权的时候，他们是实
施宽容的主体，更多地展现为对他人利益及价值观念的理解与接受。平民阶层因为不掌握话语权，无法表达对主流意识的意见，往往成为主流意识的宽容对象。而在网络时代，平民阶层由于人数上的优势，他们的意见和观点更容易成为网络的主流观点，网络民意更多地体现平民阶层的意见。精英阶层的意见由于数量上的弱势，加上“沉默的螺旋”的作用，在网络民意中影响甚小。在“草根”意识取代“精英”意识成为网络民意主流的情形下，网络领域宽容的主体与对象发生了微妙的变化。平民阶层由于掌握了话语权而逐渐成为宽容的主体，精英阶层失去了话语权，甚而逐渐成为宽容的对象。
“草根”意识占据网络主流意识的情形，是否会陷入“网络民粹主义”的困境，人人称自己
但问题是，在制度完善的情况下。民粹主义往往只是一个过渡阶段，它是从独断主义到多元化阶段的一个中间过程。民粹主义意味着多种多样的思想得到充分表达，也是社会文化思想多元发展的表现，越多不同的声音。越有利于整个社会的成熟、成长和发展。另外，网络还有一个自我斗争、自我净化的功能，真理越辩越明，对网络中出现的各种思想，应当保留一种宽容的态度，不能因为担心出现“网络民粹主义”而堵塞网民表达意见的渠道。四交往理性与网络宽容的实现
宽容是人际交往过程中的理性精神，这种理性精神凝结在个人身上表现为个人的道德水准，凝结在群体上则表现为社会的制度文明。网络交往中宽容精神的实现，要求个人道德修养的提升以及社会制度文明的建设，以相应的制度约束非法信息，凭借个人道德修养处置攻击性信息。个人道德修养与社会制度文明的建立依赖于交往理性，哈贝马斯认为，交往理性是多元化时代沟通不同价值观念的出路，交往理性使人与人之间能够达到相互沟通、理解，从而使社会能够重新建立共识、协调入际交往，最终解决现代社会的整合危机。“个人成长于主体间共享的生活世界。网络宽容问题刍议19
而这个生活世界又反过来由生长于其问的个人交往行动而更新。州刮交往理性促成了个人与作为共同生活世界的社会制度的共同成长，也为宽容的实现提供了保证。
从个人道德修养角度看，网络强化了社会多元化的特征，提出了社会交往过程中理性精神的重要性。这种理性精神包含着对多元化现象的认识和理解，反对独断主义真理观及排他主义道德观等自我中心的行为。既保持自我的完整性，又对多元文化采取宽容的态度，是交往理性对个人行为提出的准则。宽容与自我的关系正如房龙所分析的那样，像同一圆内的两个直径，宽容
制度保障的方式既包括政府立法管理、技术手段控制、网络行业与用户自律、市场机制调节等方面。
【，1网络交往具有虚拟性，属于陌生人之间的交往。现实面对面时人际交往规则的约束力，在虚拟网络世界中，变得软弱无力。单纯依靠个人的道德水平建立网络的宽容精神，会因为缺少现实的约束力，导致劣币驱逐良币的现象，无法建立平等和谐的人际关系。在一个没有制度规范约束的社会中，宽容的行为往往会带来生存危机，只有在一个相互尊重的制度规范被制定出来并严格实施的社会中，不同利益与价值观念相互宽容的行为才可能成为现实。
宽容，是实现人与人和谐相处的基本要求，却难以普遍实现。在人类历史上，基于利益和价值观念差异的矛盾和纷争从未间断。宽容问题不是一个历史阶段性的问题，而是人类长期面临的问题。当历史推进到信息才能保有的品质。
从网络恶搞的效果层面上来看，网络恶搞的兴起与泛滥是一场网络消费的盛宴，是一场虚拟面具下的狂欢。网络恶搞有是有非，不能一概而论，但它表现方式和内容观点的极端性使其广受批判。网络恶搞考验了社会的宽容度，我们应采取一种谨慎的态度对待网络恶搞，努力做到趋利避害。
信息时代网络快速发展催生了一种崭新的语言现象,网络用语如同雨后春笋不仅充斥了虚拟世界,而且蔓延到了人们的日常生活,有人说网语如珠,大珠小珠落键盘,敲出了崭新的天地.本文首先分析了网络用语的内涵与类型.由于网络这一语言载体的特殊性和现实虚拟性,网络用语从一开始就呈现出一般语言所少有的特殊性和多元性.行文探讨了网络用语的这些特点及其产生的原因,网络用语出现的根源:网络迅速发展,网民减少语言障碍、上网方便的需要.倡导人们应当以更加积极、宽容的态度去对待网络用语,去粗取精,建设健康的网络文化,丰富和发展现代汉语.网络方言;网络方言遵循着“适者生存”的自然规律和“约定俗成”的社会规律;各种网络方言服务于各种语境和语用目的;对网络方言应该持理性的、宽容的态度.最近,重庆市公安周长有关“双起”的言论.引起网络上的热议,他所说的“双起”,说通俗一点就是:凡是媒体歪曲事实真相攻击重庆市公安机关和民警的,公安机关起诉报社,民警起诉记者.网络是语言生活的世界。在网络交际中，唯一依靠的就是包括“网络语言”在内的各种数字化语言。语言的功用被网络发挥到了极致。因而，对于新生事物的“网络语言”及其影响，应该采取比较宽容的态度，即如吕叔湘先生所说的“宁滥勿缺”。“网络语言”需要规范，但规范的原则是要在消除其不规范和负面影响的同时推动其发展。单纯限制发展的规范，不是科学的规范。社会生活是创制网络语言的“基座”，网络语言以其独特的魅力业已真切、生动地走进我们的生活，并在不断地
代表人民，却没有一个统一明确的价值目标?这种状况虽说不乏可能性，网络化年代的时候，宽容问题仍然是人类在彼此沟通时需要小心、警惕
直径过大，则自我的长度受限，而自我的直径过大，则宽容的长度受限。为时尚增添着新的活力。两者之间的互动，也是语言发展不能拒绝网络、在网络中，由于接触不同利益群体及价值观念群体言论的机会大大增加，要求个人提高自身修养，以宽容的心态，进行学习、交流和沟通。当难以获得利益与价值通约的情况时，须在不干涉他人利益的前提下，保护个人利益，坚持自我主张。并以宽容心态对待他人的言论，诚如伏尔泰所言：我不同意你的观点，但是我用生命捍卫你发表这种观点的权利!
从社会制度角度看，网络交往中宽容精神的最终实现，依赖于制度对理性交往规则的保障。
社会语言生活不能拒绝网络的一个要素。在内的各种数字化语言。语言的功用被网络发挥到了极致.因而，对于新生事物的“网络语言”及其影响，应该采取比较宽容的态度，即如吕叔湘先生所说的“宁滥勿缺”。“网络语言”需要规范，但规范的原则是要在消除其不规范和负面影响的同时推动其发展.单纯限制发展的规范，不是科学的规范。社会生活是创制网络语言的“基座”，网络语言以其独特的魅力业已真切、生动地走进我们的生活，并在不断地为时尚增添着新的活力．两者之间的互 语言发展不能拒绝网络、社会语言生活不能拒绝网络的一个
要素。
宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见
有所追求为充实，无所追求为空虚。佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，“海纳百川，有容则大；
宽容是阳光哲学家康德说：“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清，别人犯错了，我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了.。宽容是一个用于社会，文化和宗教信仰背景下的术语，指对于持不同意见的人表示一定的理解。宽容的概念是有争议的。对于一个人而言，“容忍”不会提高实际的原则或伦理的水平。自由批评者可能会认为它有不适当的暗示，也就是说，“容忍” 的习惯或行为属于异常，或者当局应当有处罚这些差别的权力；这些批评反而会强调诸如文明，多元化，或尊重的观念。其他批评人士会认为狭义地定义“宽容”更有用的，因为它不需要对团体或真正有积极性的做法作出虚假表达。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它
事件变成了这个时代“带泪的喜剧”。
一个社会的生命力，就在于各种知识与信息都能得到自由的传播，公众才能在各种知识与信息中行使选择权，这些活动甚至可以成为公众参与公共管理与监督权力的一种训练。人们在这种训练中，会逐渐形成一些价值和共识相对稳定的群体，随着时代的发展，人们自然会越来越多地关注与社区和自身相关的公共福祉。
网络话语的呈现，虽然只是文字和图像，但其背后都有一个生动而真实的个体生命。他们通过各种事件，把自己的声音传播出去，是为了引起更多个体的呼应。我相信，无论是怎样的网络事件，背后都隐藏着一大群人渴望自由的声音。作为一种社会参与，网络炒作对于改变传统的社会治理模式，增强公众对公共事务参与的深度和广度，同样可以大有助益。而活动提供了一个更加自由宽容的生存空间，所以有人说网络是“群众路线”，网络至少在机会均等的意义上人人平等的局面，使得人们的自我表达欲望被大大激发。
其中很重要的一点就是“寂寞”、“孤独”对于人并不总是消极的，有时甚至标志着一个人独具个性。而“空虚”却只能消磨人的斗志，侵蚀人的灵空虚是一种消极情绪。这是它最重要的一个特点。被空虚所乘机侵袭的人，无一例外地是那些对理想和前途失去信心，对生命的意义没有正确认识的人。他们或是消极失望，以冷漠的态度对待生活，或是毫无朝气，遇人遇事便摇头。为了摆脱空虚，他们或抽烟喝酒，打架斗殴，或无目的地游荡、闲逛，耽于某种游戏，之后却仍是一片茫然，无谓地消磨了大好时光。空虚带给人的，只有百害而无一利。
一个国家或民族如果没有信仰作支撑，是无法实现真正复兴和繁荣的;地铁“横幅哥”一“举”走红，批评地铁一号线车站翻新不合理，曾为本版《地下铁接龙》栏目撰稿穿着校服，举着横幅，利用放学时间在在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，魂，使人的生命毫无价值。水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。艾无奇 一个宽容的社会环境的形成，我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利
。“小月月”、“凤姐”等人就是在被网络推手包装后，为迎合反传统和审丑心理推出的。
对“五道杠”少年质疑和围观，如此做法对他的成长是否有利，这些批评或者抨击是否会对孩子的心灵造成伤害，如果答案是肯定的，请安静下来，心平气和地讨论，毕竟，孩子的做法不应该被上纲上线。因为，舆论的捧杀或者棒杀，可能就在我们的不经意间完成。
“龅牙哥”，比如去年的“小月月事件”、“兽兽门”等，都在网络上引起了较大的喧嚣。
地铁口收集市民意见，对地铁一号线车站翻新工程提出批评———近日，广州一名中学生在新浪微博上一“举”走红。羊城
晚报记者经过多方寻找，发现这名“横幅哥”就是本版《地下铁法。”第260期的“主持人”、来自广州某中学的陈同学。
“芙蓉姐姐”、“奥巴马女郎”等网络名人，他们通过走红网络而名利双收。
（广东）雷州龙门镇足荣村将建国内首座以网络文化为主题的“雷人公园”，将“芙蓉姐姐”、“范跑跑”、“周老虎”
“犀利奶奶”，恐怕就没有那么知名了，然而上周六下午，在第三届“搜狐2011资本市场年会”上，在有众多著名专家和业内精英参加的高层论坛上，一个普通股民却成为最大的热点——她就是近来走红的“犀利奶奶”。她当众炮轰公募经理和号召投资者不买基金的举动受到了很多投资者的热捧。本报记者在事件发生后第一时间对“犀利奶奶”进行了专访，她给投资者解读了自己出言犀利的原因，并和广大投资者分享了自己的投资经验。
犀利只是讲真话
宽容一点看，只要炒作者没有违反法律、没有进行敲诈勒索和非法牟利、接龙》栏目“我这么做，只是希望广州地铁公司能重视我的想没有明显背离社会道德底线，哪怕是那些被人们视为无聊的炒作，也应有其存在的空间。
由很简单，善与恶的知识永远是纠缠在一起的。我们通常有一个误区，认为从网络和社会上清除恶的知识，就能保证公众行为的良善。其实效果可能适得其反。人们通过对恶的辨别，才能感知善的力量。如果按照某种标准，来清理社会上恶的知识，只会让更多的人丧失对于善恶的辨别力。假如真的有了一个先入为主的权威，就等于否定了普通人拥有的辨别能力。只有珍视个人思考的权利，宽容各种相互冲突的观点，让人们对各种知识和意见进行独立选择，才能真正培养人们对善恶、对真理和谬误的独立判断力。
如果他们无法与网民的内心形成呼应，也不可能引爆网络。网络炒作者只是提供了一个引爆点，其他更多的都是无名网友的作为。只有他们才有真正的力量，让事件通过社区、论坛、博客、视频，一夜之间流布于整个网络社会。
有时是围观一个看似卑微的人物，有时是围观一句看似通俗的语录，其
实他们在围观自己悲凉的内心。人们愿意献身，被一句话、一个人绑架。这种抗议虽然显得荒诞，却直指社会的真实。不要低估了网民对社会真相的认知，更不要低估了他们对社会公平的尊重，那看似戏谑的文字中，隐藏了最深的无奈与失望。网民们正是通过一次次反讽和戏谑，把很多
点击咨询 