人民日报任仲平--以信仰之光照亮奋进之路

第一篇：人民日报任仲平--以信仰之光照亮奋进之路

以信仰之光照亮奋进之路

（一）又一个7月来临，时间从未改变前行的脚步。

上海兴业路的一栋小楼，迎来更多朝圣者。95年前，一群年轻人聚集在这里，革命的星火，燃烧出一片崭新的天地。这一过程如此艰辛也如此辉煌，正如纪念馆展览结束处悬挂着的题词——“作始也简，将毕也钜”。

陕西延安杨家岭的中央大礼堂，有人展开党旗，重温入党誓词。1945年，党的七大在这里召开，建立一个新民主主义中国的脚步从这里启程。会场墙壁的旗座上，写着八个字——“坚持真理，修正错误”。

北京，天安门广场花团锦簇，大街小巷飘扬的党旗上，镰刀锤头格外醒目。从苦难中来，朝复兴而去，一个古老的民族向着百年梦想迈进。党的十八大之后，总书记告诫全党——“勿忘人民，甘作奉献”。

95年，3句话。源于德国小镇特里尔的种子，在一代代中国共产党人的心灵中孕育成长。红色的激流汇入黄色的土层，掀起汹涌壮阔的狂澜，汇聚成光耀中华的绚丽日出，它让世界四分之一的人口选择了马克思主义，荡涤风雨如磐的暗夜，照亮民族复兴的征程，彻底改造了这个古老的国家，彻底改变了人民的命运，彻底改写了人类社会的政治版图。

从嘉兴南湖红船上寻找光明的摆渡人，到驾驭世界第二大经济体的领航者，中国共产党激励与召唤着亿万人民生死与共、始终相随，让这个曾经四分五裂、一穷二白的国度，于危难中振作，在绝望中重生，已然可见复兴的曙光。

有人说，了解中国，必须了解中国共产党；读懂中国共产党，才能读懂中国。95年过去，就让我们重新打开时间的闸门，踏上那条举世瞩目的中国道路，翻阅风雷激荡的红色篇章。

（二）亿万万人家国，九十五年拼搏。为了民族独立、人民解放，国家富强、人民富裕，无数人汇聚在马克思主义的旗帜下。历史会记录下每一代人的奋斗与牺牲，也会给他们的选择一个肯定的回答。

“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”1935年8月，方志敏在就义之前慷慨陈词。这位赣东北苏区的创建者，过着“清贫，洁白朴素的生活”，却“生存一天就要为中国呼喊一天”，只因他是“马克思主义笃诚的信仰者”，坚信“苏维埃可以救中国，革命必能得最后的胜利”。

“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；„„为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”1950年2月，华罗庚在归国途中，写下这封《致中国全体留美学生的公开信》。那一年，华罗庚、朱光亚、邓稼先、叶笃正等1000多名留美学生不畏艰辛奔向新中国，很多人加入了中国共产党。他们相信，“新民主主义已经很明显地指出中国社会建设该取的道路”，“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了”。

“我们是有组织、有信仰、有觉悟的人。”2008年5月，瞿永安的11位亲人在汶川地震中丧生。在满地瓦砾的家门口，这位北川县副县长泪流满面磕了三个头，随后起身投入抗灾一线。在那场特大地震之后，从80后女警察蒋敏、组织部长王理效，到参与援建的干部崔学选，定格下无数共产党员的奉献精神。在汶川震区考察救灾和重建的外国友人感慨：“有一条‘经’我们很难取走——你们有这么多勇于献身的中共党员。”

95年来，无数仁人志士，汇聚于信仰的旗帜之下。在他们身上，有着这个群体的心灵密码，有着共产党人共同的精神基因——

他们相信，“只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器”。在这真理里，凝聚着智慧与知识的结晶，也蕴藏着国家与民族发展的路径。沿着这条真理之路，沉沦的中国才能走向复兴，亿万中国人才能过上更好的生活。他们视追寻这样的真理为理想，他们以实践这样的真理为信仰。

他们秉承，“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”。他们把国家、民族乃至人类的命运，扛在自己的肩膀上。走在这条道义之路，他们将小我消融于“大我”，成为无私的爱国者、无畏的革命者、无悔的牺牲者。他们视承担这样的责任为使命，他们以坚守这样的价值为意义。

水打山崖，风过林海。95年来，信仰在奋斗中淬火，一代又一代共产党人前行的足迹，构成了一个国家为强大而探索的思想史，也构成了一个民族为复兴而奋斗的心灵史。真理之光与道义之光交相辉映，让这一段历程群星闪耀，照亮着中华民族的天空。

（三）并非每个共产党员，都是天生的马克思主义者。很多时候，信仰是选择的结果。回到他们思想的源头，才能理解共产党人95年来的选择，才能发现为什么马克思主义“占据着真理和道义的制高点”。

一百多年来，马克思主义一直是现代世界思想乐章中的一个重要主题。马克思是第一个把世界作为政治、经济、科学和哲学的整体来理解的人。这位“现代社会思想之父”，揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律。这是人类智慧一座令人仰止的高峰，正如曾获诺贝尔经济学奖的希克斯所言，“大多数希望弄清历史一般进程的人会使用马克思主义的范畴或者这些范畴的某种修正形式，因为几乎没有其他的范畴形式可用”。

对于有识之士，马克思提供了丰富的思想资源；对于有志之士，马克思更开掘出广阔的精神空间。坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，体现出马克思主义理论的价值基础。在马克思的历史批判、经济批判、政治批判中，“人的解放”是一以贯之的核心，也是他终生奋斗的使命。从为人类谋福利的道德信念，到对人的命运的客观探讨，再到人与世界关系的总体把握，直至追求“每个人的全面而自由的发展”，马克思主义开辟出一条个人和人类追求超越性价值的道路。

这位共产党人的精神导师，正是一个完美例证。他出身富裕家庭，23岁拿到博士学位，25岁娶了一位贵族小姐，还是《莱茵报》主编。但他却抛弃了这一切，选择了“最能为人类福利而劳动的职业”，为工作和革命颠沛流离40年，一贫如洗、儿女夭殇，直到1883年3月在办公桌前永远地睡去。德国哲学家康德曾说，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲。马克思一生的际遇，正实现了对“人”的定义。

一部人类文明史，产生了科学主义与人文主义两大思潮，分别体现着人类对真与善、实然与应然、工具理性与价值理性的追求。马克思主义则努力在二者之间架起桥梁，把科学的真理性与价值的超越性，统一于共产主义理想之中。从这个意义上，总书记指出，“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点”。

这正是马克思主义能在世界的东方，吸引如此众多信仰者的根本原因。

（四）对于古老的中华文明，马克思主义无疑是一个截然不同的思想体系。中国人最早知道“共产主义”，是在江南制造局出版的《西国近事汇编》中。为什么这个国人并不熟悉的概念，能在此后的一百多年里，为中国的发展提供了源源不断的理论支持和精神支撑，奠定无数人信仰的基石？

一本中文初版《共产党宣言》，见证了马克思主义与中国深深的精神共鸣。1926年，这本封面错印成“共党产宣言”的书辗转成为山东广饶刘集村党支部的学习材料，曾因国民党搜查、日伪军“扫荡”而被埋进锅灶、藏在粮囤、塞进鸟窝。然而，那位“大胡子”却让刘集村成为“红色堡垒”，190人走上革命道路，有据可考的烈士就有28人。这些“以前没有听说过”的道理，在中国人的精神世界中开辟出一片新的天地，让人看到还有一条革命的道路、还有一种解放的理想、还有一种自由的力量。

伟大的思想，总能诉说时代深藏的心曲，总是属于人类永恒的历史。“阶级斗争”“无产者”“社会主义”这些概念，深刻地切中了当时中国的脉搏；为人类解放而奋斗的理想，更与沉沦日久渴望复兴的精神诉求相通。这个从遥远西方引来的火种，一经播撒便在中国大地形成燎原之势。以95年前的7月为起点，一代代共产党人汇入信仰的洪流，不屈不挠的奋斗、义无反顾的牺牲、改天换地的豪情，推动百年中国的浩荡前行。

面对革命战争的枪林弹雨，他们浴血奋战、视死如归；面对建设年代的艰难局面，他们激情燃烧、无私奉献；面对“文化大革命”十年浩劫，他们信念执着、从不消沉；面对改革开放的千钧重担，他们不畏艰险、勇敢担当。无数英雄儿女凝聚在信仰的旗帜下，勇往直前以赴之、断头流血以从之；无数志士仁人凝聚在真理的旗帜下，实事求是以谋之，殚精竭虑以成之，他们挺起了民族的脊梁，谱写了可歌可泣的壮丽篇章。

从人均国民收入仅27美元，到经济总量超过10万亿美元，成为世界第二大经济体；从新中国成立之初4000多万人流离失所，到让6亿多人口摆脱贫困，对全球减贫贡献率逾70%；从一穷二白到成为世界第一大贸易国、全球最大外汇储备国；从铁钉、火柴都造不出来，到“两弹一星”横空出世，“嫦娥”奔月“蛟龙”入海„„“共产党并不曾使用什么魔术，他们只不过知道人民所渴望的改变”，并用他们的意志唤起了难以想象的力量，在1946年出版的《中国的惊雷》中，美国记者白修德和贾安娜得出的结论，直到今天仍在被一次次验证。

迄今为止，还没有一种理论能像马克思主义这样，鼓舞数十亿人为改变自身命运而奋斗，指引人类社会向着伟大社会理想不断探索。晚年张学良回忆当年和红军作战，曾经这样追问：谁能在缺衣少食、围追堵截中把这样的队伍带出来，而且依旧保持着高昂的士气和强悍的战斗力？67年前，司徒雷登总结国民党失败原因时，曾经这样分析：“共产党之所以成功，在很多程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献身精神。”2012年党的十八大报告，曾经这样指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”

从只有50多人的小党发展成拥有8700多万党员、世界最大的执政党，从积贫积弱的落后国家迈向社会主义强国，正是马克思主义信仰，催生了一种新的社会实践、一套新的政治制度、一条新的发展道路，让一个政党的成长与一个国家的重生融为一体，在动荡的百年历史中写下不朽的传奇。

（五）总书记指出，“一个政党，如一个人一样，最宝贵的是历尽沧桑，还怀有一颗赤子之心。”走过95年，时代场景几经转换，保持“赤子之心”，何其之难。

相比于战争年代的烽烟四起、血雨腥风，我们现在少了生与死的考验、血与火的洗礼，多了深水区的“改革阵痛”、转型期的“两难烦恼”。相比于建设年代的激情澎湃、质朴单纯，我们现在少了封闭与孤立的困境、匮乏与贫穷的难题，多了不同利益的纠结交汇、不同观念的激荡交锋。甚至，相比于三十多年前，我们现在也还需面对更多声音的鼓噪喧嚣，面对更为复杂的全球语境。共产党人的“赶考”远未结束。

一些人视马克思主义为雾里看花，以共产主义为空中楼阁，丢弃了理想与方向，忘记了信念和担当。一些人崇尚“实用主义”，热衷“及时行乐”，把权力变成谋私的工具，把私欲看作人生的目标。一些人对群众感情淡漠，习惯高高在上，淡忘了鱼水关系，割裂了血肉联系。翻阅贪官忏悔录，总能看到在权力、财富、美色的诱惑之下，信仰的城池如何失守、精神的旗帜如何变色。

如果说，信仰曾经体现在“砸碎旧世界”的革命之时、闪耀在“创造新世界”的建设之时、迸发在“追赶全世界”的改革之时，那么，今天的共产党人，更需把信仰写在全面小康之路、伟大复兴之路上。

正因此，党的十八大以来，总书记不断重申信仰、强调理想，视理想信念为共产党人的“钙”，以人生观、世界观、价值观为共产党人的“总开关”，把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，比作共产党人的“政治灵魂”“精神支柱”，告诫全党在新的时代条件下，共产党人唯有对马克思主义真正做到“虔诚而执着、至信而深厚”，才能“练就共产党人的钢筋铁骨，铸牢坚守信仰的铜墙铁壁”。

正因此，党的十八大以来，我们以不断线的思想教育反“四风”、改作风，严规矩、强纪律，打掉党和人民群众之间“无形的墙”；惩治腐败不手软，打虎拍蝇无禁区，彰显“共产党与腐败水火不容”的决心；修订廉洁自律准则、党纪处分条例等党内重要法规，扎牢制度治党的铁笼子„„全面从严治党凝心聚力、扶正祛邪，不仅让党心一振，更试出了人心向背。

正因此，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚守“人民”这一核心价值，以新理念新思想新战略开创治国理政新境界。从“五位一体”、“四个全面”、新发展理念，到深化改革、转型创新、脱贫攻坚，既有发展路径的选择，也有发展价值的坚守，蕴含着对马克思主义真理性的思考，也彰显着对马克思主义道义性的追求，在创造震撼人心的“中国奇迹”同时，也努力书写温暖人心的“中国故事”。

1925年，在填写“少年中国学会”改组委员会征询意见调查表时，毛泽东写道：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。”一代人有一代人的使命。21世纪的今天，走过95年的中国共产党，只有坚持“为绝大多数人奋斗”的信仰，坚定“为人民服务”的宗旨，才能始终得到人民群众的信任和拥护，始终成为引领中国社会发展进步的核心力量。

（六）每一个国家民族，每一段历史时空，都有自己的精神指引。将近一个世纪过去了，那些令人心潮澎湃的信仰故事，那些光芒闪耀的信仰足印，要怎样化为我们继续前行的精神之源？

与中国的现代转型相伴随的，是一个民族精神世界的转型。当今中国，利益的正当性早已“去魅”。我们走出了“耻于言利”的时代，主张利益、保护利益，这是时代的进步。但毋庸讳言，我们的时代也出现了令人忧心的错位，在一些人那里，物质利益成为唯一“价值”，精神追求被彻底放逐。于是，责任能够淡漠、道德可以离席、灵魂容许出丑。放眼全球，这是一种颇具世界性的“现代病”，正如未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中所说：“从来没有那么多国家里的人民，感到精神上如此空虚与沉沦。”

方此之时，回望我们党近百年为信仰而奋斗的光辉历程，更有现实意义。一代代共产党人以对真理与道义的不懈追求，以对国家与民族的勇敢担当，在成为“两个先锋队”的同时，也为中国构筑起一个崇高的精神世界。这是马克思主义留给我们的精神财富，是几代共产党人积累的精神基因。那种超越个体与小我、献身整个人类的理想和情怀，至今依然令人敬仰。

让我们从这样的信仰中得到净化。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人被吸引到马克思主义的旗帜之下，不求显达于世、不求暂得于己，为了理想与信念不惜抛头颅、洒热血。他们中有人放弃了“鸦飞不过的田产”，有人背离了“自小熟悉的阶级”，本应顺风顺水者偏向荆棘而行，本可锦衣玉食者不惜向死而生。埋骨雨花台的烈士，74%受过高等教育；葬身渣滓洞的英灵，70%出身富裕家庭。这些信仰的献身者、理想的殉道者，谱写了时代的慷慨悲歌，铸造了民族的血脉精魂，让亿万人呼吸到了“英雄的气息”。

让我们从这样的信仰中获得方向。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人薪火相传，舍生忘死、公而忘私，将国家民族带到更好的境界。焦裕禄忍着剧烈疼痛坚持工作，把藤椅都顶破；沈浩扎根小岗村，积劳成疾猝逝在工作一线；杨善洲放弃退休后悠闲的生活，用双手把荒山变成林海„„永恒的丰碑上记录着这些时代的先锋，不是因为他们的权力或者财富，而是因为他们刻下了一个大写的“人”。岂曰无碑，山河为碑；何用留名，人心即名。这是共产党人的道德觉悟，也是一个集体的精神传承。

让我们从这样的信仰中汲取力量。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人风从影随，紧紧团结在我们党的周围，休戚与共、生死相随，共同书写下“中国奇迹”。农民的手推车，推出了淮海战役的胜利；林县的乡亲们，在悬崖上开凿出红旗渠；无数劳动者全力打拼，开创国家的未来。这是精神的巨大感召力，建设人民共和国的理想，实现“中国梦”的召唤，让人看到更广阔的天地、更高远的世界，绘就了一个国家、一个民族、一个时代的精神图谱。

“石在，火种是不会绝的。”回到马克思主义，回到共产党人的信仰，我们会发现，在物质之外、利益之上，个人还有责任，理想还有价值，生命还有担当。

（七）回望历史，不只是采摘耀眼的花朵，更是去获取熔岩一般运行奔腾的地火。

有历史学家提出三种历史时间——“长时段”“中时段”和“短时段”，分别对应着历史中的“结构”“局势”和“事件”。“事件”只是“闪光的尘埃”，而“结构”才是历史上起决定性作用的因素。

95年风云激荡，坚守共产主义理想，坚持和发展马克思主义，共产党人为中国历史创造出一种全新的“结构”。这种“结构”，既是基本的制度体系，也是根本的思想体系，更是耀眼的信仰光芒。

95年来，这个成立时只有几十人的党，已经成为拥有8700多万党员的世界最大规模执政党；这个四分五裂、积贫积弱的国家，已经从低谷走向复兴，崛起于世界民族之林。

不忘初心，方得始终。今天，距离中华民族伟大复兴目标从未如此之近，这个国家和这片土地上的人民，比任何时候都更需要信仰的光芒和力量。潮平海阔，千帆竞发，我们的工作已经写入人类的历史，我们的工作还将继续改变人类的未来。

《 人民日报 》（2016年06月29日 01 版）

第二篇：任仲平：以信仰之光照亮奋斗之路

任仲平：以信仰之光照亮奋斗之路

——写在中国共产党成立95周年之际（上）

（一）又一个7月来临，时间从未改变前行的脚步。

上海兴业路的一栋小楼，迎来更多朝圣者。95年前，一群年轻人聚集在这里，革命的星火，燃烧出一片崭新的天地。这一过程如此艰辛也如此辉煌，正如纪念馆展览结束处悬挂着的题词——“作始也简，将毕也钜”。

陕西延安杨家岭的中央大礼堂，有人展开党旗，重温入党誓词。1945年，党的七大在这里召开，建立一个新民主主义中国的脚步从这里启程。会场墙壁的旗座上，写着八个字——“坚持真理，修正错误”。

北京，天安门广场花团锦簇，大街小巷飘扬的党旗上，镰刀锤头格外醒目。从苦难中来，朝复兴而去，一个古老的民族向着百年梦想迈进。党的十八大之后，总书记告诫全党——“勿忘人民，甘作奉献”。

95年，3句话。源于德国小镇特里尔的种子，在一代代中国共产党人的心灵中孕育成长。红色的激流汇入黄色的土层，掀起汹涌壮阔的狂澜，汇聚成光耀中华的绚丽日出，它让世界四分之一的人口选择了马克思主义，荡涤风雨如磐的暗夜，照亮民族复兴的征程，彻底改造了这个古老的国家，彻底改变了人民的命运，彻底改写了人类社会的政治版图。

从嘉兴南湖红船上寻找光明的摆渡人，到驾驭世界第二大经济体的领航者，中国共产党激励与召唤着亿万人民生死与共、始终相随，让这个曾经四分五裂、一穷二白的国度，于危难中振作，在绝望中重生，已然可见复兴的曙光。

有人说，了解中国，必须了解中国共产党；读懂中国共产党，才能读懂中国。95年过去，就让我们重新打开时间的闸门，踏上那条举世瞩目的中国道路，翻阅风雷激荡的红色篇章。

（二）亿万万人家国，九十五年拼搏。为了民族独立、人民解放，国家富强、人民富裕，无数人汇聚在马克思主义的旗帜下。历史会记录下每一代人的奋斗与牺牲，也会给他们的选择一个肯定的回答。

“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”1935年8月，方志敏在就义之前慷慨陈词。1 这位赣东北苏区的创建者，过着“清贫，洁白朴素的生活”，却“生存一天就要为中国呼喊一天”，只因他是“马克思主义笃诚的信仰者”，坚信“苏维埃可以救中国，革命必能得最后的胜利”。

“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；……为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”1950年2月，华罗庚在归国途中，写下这封《致中国全体留美学生的公开信》。那一年，华罗庚、朱光亚、邓稼先、叶笃正等1000多名留美学生不畏艰辛奔向新中国，很多人加入了中国共产党。他们相信，“新民主主义已经很明显地指出中国社会建设该取的道路”，“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了”。

“我们是有组织、有信仰、有觉悟的人。”2008年5月，瞿永安的11位亲人在汶川地震中丧生。在满地瓦砾的家门口，这位北川县副县长泪流满面磕了三个头，随后起身投入抗灾一线。在那场特大地震之后，从80后女警察蒋敏、组织部长王理效，到参与援建的干部崔学选，定格下无数共产党员的奉献精神。在汶川震区考察救灾和重建的外国友人感慨：“有一条‘经’我们很难取走——你们有这么多勇于献身的中共党员。”

95年来，无数仁人志士，汇聚于信仰的旗帜之下。在他们身上，有着这个群体的心灵密码，有着共产党人共同的精神基因——

他们相信，“只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器”。在这真理里，凝聚着智慧与知识的结晶，也蕴藏着国家与民族发展的路径。沿着这条真理之路，沉沦的中国才能走向复兴，亿万中国人才能过上更好的生活。他们视追寻这样的真理为理想，他们以实践这样的真理为信仰。

他们秉承，“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”。他们把国家、民族乃至人类的命运，扛在自己的肩膀上。走在这条道义之路，他们将小我消融于“大我”，成为无私的爱国者、无畏的革命者、无悔的牺牲者。他们视承担这样的责任为使命，他们以坚守这样的价值为意义。

水打山崖，风过林海。95年来，信仰在奋斗中淬火，一代又一代共产党人前行的足迹，构成了一个国家为强大而探索的思想史，也构成了一个民族为复兴而奋斗的心灵史。真理之光与道义之光交相辉映，让这一段历程群星闪耀，照亮着中华民族的天空。

（三）并非每个共产党员，都是天生的马克思主义者。很多时候，信仰是选择的结果。回到他们思想的源头，才能理解共产党人95年来的选择，才能发现为什么马克思主义“占据着真理和道义的制高点”。一百多年来，马克思主义一直是现代世界思想乐章中的一个重要主题。马克思是第一个把世界作为政治、经济、科学和哲学的整体来理解的人。这位“现代社会思想之父”，揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律。这是人类智慧一座令人仰止的高峰，正如曾获诺贝尔经济学奖的希克斯所言，“大多数希望弄清历史一般进程的人会使用马克思主义的范畴或者这些范畴的某种修正形式，因为几乎没有其他的范畴形式可用”。

对于有识之士，马克思提供了丰富的思想资源；对于有志之士，马克思更开掘出广阔的精神空间。坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，体现出马克思主义理论的价值基础。在马克思的历史批判、经济批判、政治批判中，“人的解放”是一以贯之的核心，也是他终生奋斗的使命。从为人类谋福利的道德信念，到对人的命运的客观探讨，再到人与世界关系的总体把握，直至追求“每个人的全面而自由的发展”，马克思主义开辟出一条个人和人类追求超越性价值的道路。

这位共产党人的精神导师，正是一个完美例证。他出身富裕家庭，23岁拿到博士学位，25岁娶了一位贵族小姐，还是《莱茵报》主编。但他却抛弃了这一切，选择了“最能为人类福利而劳动的职业”，为工作和革命颠沛流离40年，一贫如洗、儿女夭殇，直到1883年3月在办公桌前永远地睡去。德国哲学家康德曾说，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲。马克思一生的际遇，正实现了对“人”的定义。

一部人类文明史，产生了科学主义与人文主义两大思潮，分别体现着人类对真与善、实然与应然、工具理性与价值理性的追求。马克思主义则努力在二者之间架起桥梁，把科学的真理性与价值的超越性，统一于共产主义理想之中。从这个意义上，总书记指出，“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点”。

这正是马克思主义能在世界的东方，吸引如此众多信仰者的根本原因。

（四）对于古老的中华文明，马克思主义无疑是一个截然不同的思想体系。中国人最早知道“共产主义”，是在江南制造局出版的《西国近事汇编》中。为什么这个国人并不熟悉的概念，能在此后的一百多年里，为中国的发展提供了源源不断的理论支持和精神支撑，奠定无数人信仰的基石？

一本中文初版《共产党宣言》，见证了马克思主义与中国深深的精神共鸣。1926年，这本封面错印成“共党产宣言”的书辗转成为山东广饶刘集村党支部的学习材料，曾因国民党搜查、日伪军“扫荡”而被埋进锅灶、藏在粮囤、塞进鸟窝。然而，那位“大胡子”却让刘集村成为“红色堡垒”，190人走上革命道路，有据可考的烈士就有28人。这些“以前没有听说过”的道理，在中国人的精神世界中开辟出一片新的天地，让人看到还有一条革命的道路、还有一种解放的理想、还有一种自由的力量。

伟大的思想，总能诉说时代深藏的心曲，总是属于人类永恒的历史。“阶级斗争”“无产者”“社会主义”这些概念，深刻地切中了当时中国的脉搏；为人类解放而奋斗的理想，更与沉沦日久渴望复兴的精神诉求相通。这个从遥远西方引来的火种，一经播撒便在中国大地形成燎原之势。以95年前的7月为起点，一代代共产党人汇入信仰的洪流，不屈不挠的奋斗、义无反顾的牺牲、改天换地的豪情，推动百年中国的浩荡前行。

面对革命战争的枪林弹雨，他们浴血奋战、视死如归；面对建设年代的艰难局面，他们激情燃烧、无私奉献；面对“文化大革命”十年浩劫，他们信念执着、从不消沉；面对改革开放的千钧重担，他们不畏艰险、勇敢担当。无数英雄儿女凝聚在信仰的旗帜下，勇往直前以赴之、断头流血以从之；无数志士仁人凝聚在真理的旗帜下，实事求是以谋之，殚精竭虑以成之，他们挺起了民族的脊梁，谱写了可歌可泣的壮丽篇章。

从人均国民收入仅27美元，到经济总量超过10万亿美元，成为世界第二大经济体；从新中国成立之初4000多万人流离失所，到让6亿多人口摆脱贫困，对全球减贫贡献率逾70%；从一穷二白到成为世界第一大贸易国、全球最大外汇储备国；从铁钉、火柴都造不出来，到“两弹一星”横空出世，“嫦娥”奔月“蛟龙”入海……“共产党并不曾使用什么魔术，他们只不过知道人民所渴望的改变”，并用他们的意志唤起了难以想象的力量，在1946年出版的《中国的惊雷》中，美国记者白修德和贾安娜得出的结论，直到今天仍在被一次次验证。

迄今为止，还没有一种理论能像马克思主义这样，鼓舞数十亿人为改变自身命运而奋斗，指引人类社会向着伟大社会理想不断探索。晚年张学良回忆当年和红军作战，曾经这样追问：谁能在缺衣少食、围追堵截中把这样的队伍带出来，而且依旧保持着高昂的士气和强悍的战斗力？67年前，司徒雷登总结国民党失败原因时，曾经这样分析：“共产党之所以成功，在很多程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献 身精神。”2012年党的十八大报告，曾经这样指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”

从只有50多人的小党发展成拥有8700多万党员、世界最大的执政党，从积贫积弱的落后国家迈向社会主义强国，正是马克思主义信仰，催生了一种新的社会实践、一套新的政治制度、一条新的发展道路，让一个政党的成长与一个国家的重生融为一体，在动荡的百年历史中写下不朽的传奇。

（五）总书记指出，“一个政党，如一个人一样，最宝贵的是历尽沧桑，还怀有一颗赤子之心。”走过95年，时代场景几经转换，保持“赤子之心”，何其之难。

相比于战争年代的烽烟四起、血雨腥风，我们现在少了生与死的考验、血与火的洗礼，多了深水区的“改革阵痛”、转型期的“两难烦恼”。相比于建设年代的激情澎湃、质朴单纯，我们现在少了封闭与孤立的困境、匮乏与贫穷的难题，多了不同利益的纠结交汇、不同观念的激荡交锋。甚至，相比于三十多年前，我们现在也还需面对更多声音的鼓噪喧嚣，面对更为复杂的全球语境。共产党人的“赶考”远未结束。

一些人视马克思主义为雾里看花，以共产主义为空中楼阁，丢弃了理想与方向，忘记了信念和担当。一些人崇尚“实用主义”，热衷“及时行乐”，把权力变成谋私的工具，把私欲看作人生的目标。一些人对群众感情淡漠，习惯高高在上，淡忘了鱼水关系，割裂了血肉联系。翻阅贪官忏悔录，总能看到在权力、财富、美色的诱惑之下，信仰的城池如何失守、精神的旗帜如何变色。

如果说，信仰曾经体现在“砸碎旧世界”的革命之时、闪耀在“创造新世界”的建设之时、迸发在“追赶全世界”的改革之时，那么，今天的共产党人，更需把信仰写在全面小康之路、伟大复兴之路上。

正因此，党的十八大以来，总书记不断重申信仰、强调理想，视理想信念为共产党人的“钙”，以人生观、世界观、价值观为共产党人的“总开关”，把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，比作共产党人的“政治灵魂”“精神支柱”，告诫全党在新的时代条件下，共产党人唯有对马克思主义真正做到“虔诚而执着、至信而深厚”，才能“练就共产党人的钢筋铁骨，铸牢坚守信仰的铜墙铁壁”。

正因此，党的十八大以来，我们以不断线的思想教育反“四风”、改作风，严规矩、强纪律，打掉党和人民群众之间“无形的墙”；惩治腐败不手软，打虎拍蝇无禁区，彰显“共产党与腐败水火不容”的决心；修订廉洁自律准则、党纪处分条例等党内重要法规，扎牢制度治党的铁笼子……全面从严治党凝心聚力、扶正祛邪，不仅让党心一振，更试出了人心向背。正因此，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚守“人民”这一核心价值，以新理念新思想新战略开创治国理政新境界。从“五位一体”、“四个全面”、新发展理念，到深化改革、转型创新、脱贫攻坚，既有发展路径的选择，也有发展价值的坚守，蕴含着对马克思主义真理性的思考，也彰显着对马克思主义道义性的追求，在创造震撼人心的“中国奇迹”同时，也努力书写温暖人心的“中国故事”。

1925年，在填写“少年中国学会”改组委员会征询意见调查表时，毛泽东写道：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。”一代人有一代人的使命。21世纪的今天，走过95年的中国共产党，只有坚持“为绝大多数人奋斗”的信仰，坚定“为人民服务”的宗旨，才能始终得到人民群众的信任和拥护，始终成为引领中国社会发展进步的核心力量。

（六）每一个国家民族，每一段历史时空，都有自己的精神指引。将近一个世纪过去了，那些令人心潮澎湃的信仰故事，那些光芒闪耀的信仰足印，要怎样化为我们继续前行的精神之源？

与中国的现代转型相伴随的，是一个民族精神世界的转型。当今中国，利益的正当性早已“去魅”。我们走出了“耻于言利”的时代，主张利益、保护利益，这是时代的进步。但毋庸讳言，我们的时代也出现了令人忧心的错位，在一些人那里，物质利益成为唯一“价值”，精神追求被彻底放逐。于是，责任能够淡漠、道德可以离席、灵魂容许出丑。放眼全球，这是一种颇具世界性的“现代病”，正如未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中所说：“从来没有那么多国家里的人民，感到精神上如此空虚与沉沦。”

方此之时，回望我们党近百年为信仰而奋斗的光辉历程，更有现实意义。一代代共产党人以对真理与道义的不懈追求，以对国家与民族的勇敢担当，在成为“两个先锋队”的同时，也为中国构筑起一个崇高的精神世界。这是马克思主义留给我们的精神财富，是几代共产党人积累的精神基因。那种超越个体与小我、献身整个人类的理想和情怀，至今依然令人敬仰。

让我们从这样的信仰中得到净化。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人被吸引到马克思主义的旗帜之下，不求显达于世、不求暂得于己，为了理想与信念不惜抛头颅、洒热血。他们中有人放弃了“鸦飞不过的田产”，有人背离了“自小熟悉的阶级”，本应顺风顺水者偏向荆棘而行，本可锦衣玉食者不惜向死而生。埋骨雨花台的烈士，74%受过高等教育；葬身渣滓洞的英灵，70%出身富裕家庭。这些信仰的献身者、理想的殉道者，谱写了时代的慷慨悲歌，铸造了民族的血脉精魂，让亿万人呼吸到了“英雄的气息”。让我们从这样的信仰中获得方向。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人薪火相传，舍生忘死、公而忘私，将国家民族带到更好的境界。焦裕禄忍着剧烈疼痛坚持工作，把藤椅都顶破；沈浩扎根小岗村，积劳成疾猝逝在工作一线；杨善洲放弃退休后悠闲的生活，用双手把荒山变成林海……永恒的丰碑上记录着这些时代的先锋，不是因为他们的权力或者财富，而是因为他们刻下了一个大写的“人”。岂曰无碑，山河为碑；何用留名，人心即名。这是共产党人的道德觉悟，也是一个集体的精神传承。

让我们从这样的信仰中汲取力量。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人风从影随，紧紧团结在我们党的周围，休戚与共、生死相随，共同书写下“中国奇迹”。农民的手推车，推出了淮海战役的胜利；林县的乡亲们，在悬崖上开凿出红旗渠；无数劳动者全力打拼，开创国家的未来。这是精神的巨大感召力，建设人民共和国的理想，实现“中国梦”的召唤，让人看到更广阔的天地、更高远的世界，绘就了一个国家、一个民族、一个时代的精神图谱。

“石在，火种是不会绝的。”回到马克思主义，回到共产党人的信仰，我们会发现，在物质之外、利益之上，个人还有责任，理想还有价值，生命还有担当。

（七）回望历史，不只是采摘耀眼的花朵，更是去获取熔岩一般运行奔腾的地火。

有历史学家提出三种历史时间——“长时段”“中时段”和“短时段”，分别对应着历史中的“结构”“局势”和“事件”。“事件”只是“闪光的尘埃”，而“结构”才是历史上起决定性作用的因素。

95年风云激荡，坚守共产主义理想，坚持和发展马克思主义，共产党人为中国历史创造出一种全新的“结构”。这种“结构”，既是基本的制度体系，也是根本的思想体系，更是耀眼的信仰光芒。

95年来，这个成立时只有几十人的党，已经成为拥有8700多万党员的世界最大规模执政党；这个四分五裂、积贫积弱的国家，已经从低谷走向复兴，崛起于世界民族之林。

不忘初心，方得始终。今天，距离中华民族伟大复兴目标从未如此之近，这个国家和这片土地上的人民，比任何时候都更需要信仰的光芒和力量。潮平海阔，千帆竞发，我们的工作已经写入人类的历史，我们的工作还将继续改变人类的未来。

《 人民日报 》（2016年06月29日 01 版）

第三篇：以信仰之光照亮前进之路

以信仰之光照亮前进之路

个人也好，政党也罢，其存在和发展总需要一个根本的支撑。支撑个人和政党存在和发展的根本是什么？那就是理想信念。习近平同志指出：马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。

信仰，是对人生观、价值观和世界观的选择和持有。在世界各民族中，每一个民族都有“信仰”。对信仰的不同选择，体现了一个人生命的宽度和厚度。共产主义理想是工人阶级及其政党以实现共产主义为基本内容的奋斗目标，是共产党人的最高理想。自马克思主义诞生后，共产主义理想登上历史舞台，以真理的力量征服了亿万人民，在历史的发展中，共产主义也由一个政治理想演变为伟大的社会革命实践。巴黎公社，是无产阶级革命的一次伟大尝试。十月革命，开辟了人类历史发展的新纪元。这些，都是由信仰点燃的熊熊烈火。

共产主义信仰照亮了中国求存图强之路，改变了中国的历史进程。正是共产主义信仰，支撑着无数中国共产党人和革命志士，在生死时刻，勇于舍生取义、坚贞不屈，即使是抛头颅、洒热血，也在所不辞！

“铁肩担道义，妙手著文章”的革命先驱李大钊，在上绞刑架前慷慨陈词：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”；夏明翰在临刑前的最后时刻，昂然写下：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”方志敏在狱中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”备受人们爱戴的江姐，在敌人施用老虎凳、带刺的钢鞭、电刑等各种酷刑下，留下了铮铮誓言，“毒刑拷打，那是太小的考验。共产党员的意志是钢铁铸成的！”正是无数共产党人和革命志士，以血肉之躯彰显了信仰的力量，才使中国发生了改写历史的沧桑巨变。

一个国家、一个民族，丧失了信仰，就丧失了希望。建党90周年、改革开放30多年后，在全新的国内外环境下，我们党的执政条件发生了很大变化，面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。特别要引起高度重视的是，在少数党员干部身上，精神滑坡、理想信仰丧失问题比较严重，直接间接引发了腐败问题，并有蔓延滋长之势，如不采取有效措施，将危及到党的生死存亡！我们能否经受考验，很大程度在于我们能否坚守共产党人的信仰，惟有坚守，才能保持革命本色，自觉拒腐防变，永葆革命青春！

信仰，是指引我们前行的灯塔。

一个政党信仰的生命力，体现在不断传承与创新的实践中。对于重庆的各级党组织和广大党员而言，我们有着得天独厚的红色资源，一部《红岩》，塑造了先烈们大义凛然、舍生取义的英雄群像，教育了一代又一代人；一本《忠诚与背叛》，诠释了红岩精神，还原了真实的红岩，产生了灵魂的拷问。生活在这片红色沃土上，重庆的广大党员、干部得天独厚，长期接受着红色文化的熏陶。今天，我市红红火火的“唱读讲传”活动，成为彰显社会主义核心价值、坚定共产主义信仰的“强力引擎”，它让人们回到了激情燃烧的岁月，让信仰之光照亮了我们的前进之路。当前和今后，我们要继续坚持传承与创新，运用多种方式和手段，把“唱读讲传”活动坚持下去、推广开来，吸引人民群众广泛参与，从而高扬主旋律，提振精气神，让共产主义信仰的灯塔高高矗立！

巴金说：“支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。”今天，在文化多元的时代，共产主义信仰必将成为我们整个民族的精神支柱，引领我们克服千难万险，实现中华民族的伟大复兴！

第四篇：以信仰之光照亮奋斗之路

以信仰之光照亮奋斗之路

——写在中国共产党成立95周年之际（上）

（一）又一个7月来临，时间从未改变前行的脚步。

上海兴业路的一栋小楼，迎来更多朝圣者。95年前，一群年轻人聚集在这里，革命的星火，燃烧出一片崭新的天地。这一过程如此艰辛也如此辉煌，正如纪念馆展览结束处悬挂着的题词——“作始也简，将毕也钜”。

陕西延安杨家岭的中央大礼堂，有人展开党旗，重温入党誓词。1945年，党的七大在这里召开，建立一个新民主主义中国的脚步从这里启程。会场墙壁的旗座上，写着八个字——“坚持真理，修正错误”。

北京，天安门广场花团锦簇，大街小巷飘扬的党旗上，镰刀锤头格外醒目。从苦难中来，朝复兴而去，一个古老的民族向着百年梦想迈进。党的十八大之后，总书记告诫全党——“勿忘人民，甘作奉献”。

95年，3句话。源于德国小镇特里尔的种子，在一代代中国共产党人的心灵中孕育成长。红色的激流汇入黄色的土层，掀起汹涌壮阔的狂澜，汇聚成光耀中华的绚丽日出，它让世界四分之一的人口选择了马克思主义，荡涤风雨如磐的暗夜，照亮民族复兴的征程，彻底改造了这个古老的国家，彻底改变了人民的命运，彻底改写了人类社会的政治版图。

从嘉兴南湖红船上寻找光明的摆渡人，到驾驭世界第二大经济体的领航者，中国共产党激励与召唤着亿万人民生死与共、始终相随，让这个曾经四分五裂、一穷二白的国度，于危难中振作，在绝望中重生，已然可见复兴的曙光。

有人说，了解中国，必须了解中国共产党；读懂中国共产党，才能读懂中国。95年过去，就让我们重新打开时间的闸门，踏上那条举世瞩目的中国道路，翻阅风雷激荡的红色篇章。

（二）亿万万人家国，九十五年拼搏。为了民族独立、人民解放，国家富强、人民富裕，无数人汇聚在马克思主义的旗帜下。历史会记录下每一代人的奋斗与牺牲，也会给他们的选择一个肯定的回答。

“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”1935年8月，方志敏在就义之前慷慨陈词。这位赣东北苏区的创建者，过着“清贫，洁白朴素的生活”，却“生存一天就要为中国呼喊一天”，只因他是“马克思主义笃诚的信仰者”，坚信“苏维埃可以救中国，革命必能得最后的胜利”。

“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；„„为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”1950年2月，华罗庚在归国途中，写下这封《致中国全体留美学生的公开信》。那一年，华罗庚、朱光亚、邓稼先、叶笃正等1000多名留美学生不畏艰辛奔向新中国，很多人加入了中国共产党。他们相信，“新民主主义已经很明显地指出中国社会建设该取的道路”，“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了”。

“我们是有组织、有信仰、有觉悟的人。”2008年5月，瞿永安的11位亲人在汶川地震中丧生。在满地瓦砾的家门口，这位北川县副县长泪流满面磕了三个头，随后起身投入抗灾一线。在那场特大地震之后，从80后女警察蒋敏、组织部长王理效，到参与援建的干部崔学选，定格下无数共产党员的奉献精神。在汶川震区考察救灾和重建的外国友人感慨：“有一条‘经’我们很难取走——你们有这么多勇于献身的中共党员。”

95年来，无数仁人志士，汇聚于信仰的旗帜之下。在他们身上，有着这个群体的心灵密码，有着共产党人共同的精神基因——

他们相信，“只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器”。在这真理里，凝聚着智慧与知识的结晶，也蕴藏着国家与民族发展的路径。沿着这条真理之路，沉沦的中国才能走向复兴，亿万中国人才能过上更好的生活。他们视追寻这样的真理为理想，他们以实践这样的真理为信仰。

他们秉承，“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”。他们把国家、民族乃至人类的命运，扛在自己的肩膀上。走在这条道义之路，他们将小我消融于“大我”，成为无私的爱国者、无畏的革命者、无悔的牺牲者。他们视承担这样的责任为使命，他们以坚守这样的价值为意义。

水打山崖，风过林海。95年来，信仰在奋斗中淬火，一代又一代共产党人前行的足迹，构成了一个国家为强大而探索的思想史，也构成了一个民族为复兴而奋斗的心灵史。真理之光与道义之光交相辉映，让这一段历程群星闪耀，照亮着中华民族的天空。

（三）并非每个共产党员，都是天生的马克思主义者。很多时候，信仰是选择的结果。回到他们思想的源头，才能理解共产党人95年来的选择，才能发现为什么马克思主义“占据着真理和道义的制高点”。

一百多年来，马克思主义一直是现代世界思想乐章中的一个重要主题。马克思是第一个把世界作为政治、经济、科学和哲学的整体来理解的人。这位“现代社会思想之父”，揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律。这是人类智慧一座令人仰止的高峰，正如曾获诺贝尔经济学奖的希克斯所言，“大多数希望弄清历史一般进程的人会使用马克思主义的范畴或者这些范畴的某种修正形式，因为几乎没有其他的范畴形式可用”。

对于有识之士，马克思提供了丰富的思想资源；对于有志之士，马克思更开掘出广阔的精神空间。坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，体现出马克思主义理论的价值基础。在马克思的历史批判、经济批判、政治批判中，“人的解放”是一以贯之的核心，也是他终生奋斗的使命。从为人类谋福利的道德信念，到对人的命运的客观探讨，再到人与世界关系的总体把握，直至追求“每个人的全面而自由的发展”，马克思主义开辟出一条个人和人类追求超越性价值的道路。

这位共产党人的精神导师，正是一个完美例证。他出身富裕家庭，23岁拿到博士学位，25岁娶了一位贵族小姐，还是《莱茵报》主编。但他却抛弃了这一切，选择了“最能为人类福利而劳动的职业”，为工作和革命颠沛流离40年，一贫如洗、儿女夭殇，直到1883年3月在办公桌前永远地睡去。德国哲学家康德曾说，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲。马克思一生的际遇，正实现了对“人”的定义。

一部人类文明史，产生了科学主义与人文主义两大思潮，分别体现着人类对真与善、实然与应然、工具理性与价值理性的追求。马克思主义则努力在二者之间架起桥梁，把科学的真理性与价值的超越性，统一于共产主义理想之中。从这个意义上，总书记指出，“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点”。

这正是马克思主义能在世界的东方，吸引如此众多信仰者的根本原因。

（四）对于古老的中华文明，马克思主义无疑是一个截然不同的思想体系。中国人最早知道“共产主义”，是在江南制造局出版的《西国近事汇编》中。为什么这个国人并不熟悉的概念，能在此后的一百多年里，为中国的发展提供了源源不断的理论支持和精神支撑，奠定无数人信仰的基石？

一本中文初版《共产党宣言》，见证了马克思主义与中国深深的精神共鸣。1926年，这本封面错印成“共党产宣言”的书辗转成为山东广饶刘集村党支部的学习材料，曾因国民党搜查、日伪军“扫荡”而被埋进锅灶、藏在粮囤、塞进鸟窝。然而，那位“大胡子”却让刘集村成为“红色堡垒”，190人走上革命道路，有据可考的烈士就有28人。这些“以前没有听说过”的道理，在中国人的精神世界中开辟出一片新的天地，让人看到还有一条革命的道路、还有一种解放的理想、还有一种自由的力量。

伟大的思想，总能诉说时代深藏的心曲，总是属于人类永恒的历史。“阶级斗争”“无产者”“社会主义”这些概念，深刻地切中了当时中国的脉搏；为人类解放而奋斗的理想，更与沉沦日久渴望复兴的精神诉求相通。这个从遥远西方引来的火种，一经播撒便在中国大地形成燎原之势。以95年前的7月为起点，一代代共产党人汇入信仰的洪流，不屈不挠的奋斗、义无反顾的牺牲、改天换地的豪情，推动百年中国的浩荡前行。

面对革命战争的枪林弹雨，他们浴血奋战、视死如归；面对建设年代的艰难局面，他们激情燃烧、无私奉献；面对“文化大革命”十年浩劫，他们信念执着、从不消沉；面对改革开放的千钧重担，他们不畏艰险、勇敢担当。无数英雄儿女凝聚在信仰的旗帜下，勇往直前以赴之、断头流血以从之；无数志士仁人凝聚在真理的旗帜下，实事求是以谋之，殚精竭虑以成之，他们挺起了民族的脊梁，谱写了可歌可泣的壮丽篇章。

从人均国民收入仅27美元，到经济总量超过10万亿美元，成为世界第二大经济体；从新中国成立之初4000多万人流离失所，到让6亿多人口摆脱贫困，对全球减贫贡献率逾70%；从一穷二白到成为世界第一大贸易国、全球最大外汇储备国；从铁钉、火柴都造不出来，到“两弹一星”横空出世，“嫦娥”奔月“蛟龙”入海„„“共产党并不曾使用什么魔术，他们只不过知道人民所渴望的改变”，并用他们的意志唤起了难以想象的力量，在1946年出版的《中国的惊雷》中，美国记者白修德和贾安娜得出的结论，直到今天仍在被一次次验证。

迄今为止，还没有一种理论能像马克思主义这样，鼓舞数十亿人为改变自身命运而奋斗，指引人类社会向着伟大社会理想不断探索。晚年张学良回忆当年和红军作战，曾经这样追问：谁能在缺衣少食、围追堵截中把这样的队伍带出来，而且依旧保持着高昂的士气和强悍的战斗力？67年前，司徒雷登总结国民党失败原因时，曾经这样分析：“共产党之所以成功，在很多程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献身精神。”2012年党的十八大报告，曾经这样指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”

从只有50多人的小党发展成拥有8700多万党员、世界最大的执政党，从积贫积弱的落后国家迈向社会主义强国，正是马克思主义信仰，催生了一种新的社会实践、一套新的政治制度、一条新的发展道路，让一个政党的成长与一个国家的重生融为一体，在动荡的百年历史中写下不朽的传奇。

（五）总书记指出，“一个政党，如一个人一样，最宝贵的是历尽沧桑，还怀有一颗赤子之心。”走过95年，时代场景几经转换，保持“赤子之心”，何其之难。

相比于战争年代的烽烟四起、血雨腥风，我们现在少了生与死的考验、血与火的洗礼，多了深水区的“改革阵痛”、转型期的“两难烦恼”。相比于建设年代的激情澎湃、质朴单纯，我们现在少了封闭与孤立的困境、匮乏与贫穷的难题，多了不同利益的纠结交汇、不同观念的激荡交锋。甚至，相比于三十多年前，我们现在也还需面对更多声音的鼓噪喧嚣，面对更为复杂的全球语境。共产党人的“赶考”远未结束。

一些人视马克思主义为雾里看花，以共产主义为空中楼阁，丢弃了理想与方向，忘记了信念和担当。一些人崇尚“实用主义”，热衷“及时行乐”，把权力变成谋私的工具，把私欲看作人生的目标。一些人对群众感情淡漠，习惯高高在上，淡忘了鱼水关系，割裂了血肉联系。翻阅贪官忏悔录，总能看到在权力、财富、美色的诱惑之下，信仰的城池如何失守、精神的旗帜如何变色。

如果说，信仰曾经体现在“砸碎旧世界”的革命之时、闪耀在“创造新世界”的建设之时、迸发在“追赶全世界”的改革之时，那么，今天的共产党人，更需把信仰写在全面小康之路、伟大复兴之路上。

正因此，党的十八大以来，总书记不断重申信仰、强调理想，视理想信念为共产党人的“钙”，以人生观、世界观、价值观为共产党人的“总开关”，把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，比作共产党人的“政治灵魂”“精神支柱”，告诫全党在新的时代条件下，共产党人唯有对马克思主义真正做到“虔诚而执着、至信而深厚”，才能“练就共产党人的钢筋铁骨，铸牢坚守信仰的铜墙铁壁”。

正因此，党的十八大以来，我们以不断线的思想教育反“四风”、改作风，严规矩、强纪律，打掉党和人民群众之间“无形的墙”；惩治腐败不手软，打虎拍蝇无禁区，彰显“共产党与腐败水火不容”的决心；修订廉洁自律准则、党纪处分条例等党内重要法规，扎牢制度治党的铁笼子„„全面从严治党凝心聚力、扶正祛邪，不仅让党心一振，更试出了人心向背。

正因此，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚守“人民”这一核心价值，以新理念新思想新战略开创治国理政新境界。从“五位一体”、“四个全面”、新发展理念，到深化改革、转型创新、脱贫攻坚，既有发展路径的选择，也有发展价值的坚守，蕴含着对马克思主义真理性的思考，也彰显着对马克思主义道义性的追求，在创造震撼人心的“中国奇迹”同时，也努力书写温暖人心的“中国故事”。

1925年，在填写“少年中国学会”改组委员会征询意见调查表时，毛泽东写道：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。”一代人有一代人的使命。21世纪的今天，走过95年的中国共产党，只有坚持“为绝大多数人奋斗”的信仰，坚定“为人民服务”的宗旨，才能始终得到人民群众的信任和拥护，始终成为引领中国社会发展进步的核心力量。

（六）每一个国家民族，每一段历史时空，都有自己的精神指引。将近一个世纪过去了，那些令人心潮澎湃的信仰故事，那些光芒闪耀的信仰足印，要怎样化为我们继续前行的精神之源？

与中国的现代转型相伴随的，是一个民族精神世界的转型。当今中国，利益的正当性早已“去魅”。我们走出了“耻于言利”的时代，主张利益、保护利益，这是时代的进步。但毋庸讳言，我们的时代也出现了令人忧心的错位，在一些人那里，物质利益成为唯一“价值”，精神追求被彻底放逐。于是，责任能够淡漠、道德可以离席、灵魂容许出丑。放眼全球，这是一种颇具世界性的“现代病”，正如未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中所说：“从来没有那么多国家里的人民，感到精神上如此空虚与沉沦。”

方此之时，回望我们党近百年为信仰而奋斗的光辉历程，更有现实意义。一代代共产党人以对真理与道义的不懈追求，以对国家与民族的勇敢担当，在成为“两个先锋队”的同时，也为中国构筑起一个崇高的精神世界。这是马克思主义留给我们的精神财富，是几代共产党人积累的精神基因。那种超越个体与小我、献身整个人类的理想和情怀，至今依然令人敬仰。

让我们从这样的信仰中得到净化。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人被吸引到马克思主义的旗帜之下，不求显达于世、不求暂得于己，为了理想与信念不惜抛头颅、洒热血。他们中有人放弃了“鸦飞不过的田产”，有人背离了“自小熟悉的阶级”，本应顺风顺水者偏向荆棘而行，本可锦衣玉食者不惜向死而生。埋骨雨花台的烈士，74%受过高等教育；葬身渣滓洞的英灵，70%出身富裕家庭。这些信仰的献身者、理想的殉道者，谱写了时代的慷慨悲歌，铸造了民族的血脉精魂，让亿万人呼吸到了“英雄的气息”。

让我们从这样的信仰中获得方向。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人薪火相传，舍生忘死、公而忘私，将国家民族带到更好的境界。焦裕禄忍着剧烈疼痛坚持工作，把藤椅都顶破；沈浩扎根小岗村，积劳成疾猝逝在工作一线；杨善洲放弃退休后悠闲的生活，用双手把荒山变成林海„„永恒的丰碑上记录着这些时代的先锋，不是因为他们的权力或者财富，而是因为他们刻下了一个大写的“人”。岂曰无碑，山河为碑；何用留名，人心即名。这是共产党人的道德觉悟，也是一个集体的精神传承。

让我们从这样的信仰中汲取力量。唯有把握这样的信仰，才能理解，为什么95年来，如此多人风从影随，紧紧团结在我们党的周围，休戚与共、生死相随，共同书写下“中国奇迹”。农民的手推车，推出了淮海战役的胜利；林县的乡亲们，在悬崖上开凿出红旗渠；无数劳动者全力打拼，开创国家的未来。这是精神的巨大感召力，建设人民共和国的理想，实现“中国梦”的召唤，让人看到更广阔的天地、更高远的世界，绘就了一个国家、一个民族、一个时代的精神图谱。

“石在，火种是不会绝的。”回到马克思主义，回到共产党人的信仰，我们会发现，在物质之外、利益之上，个人还有责任，理想还有价值，生命还有担当。

（七）回望历史，不只是采摘耀眼的花朵，更是去获取熔岩一般运行奔腾的地火。

有历史学家提出三种历史时间——“长时段”“中时段”和“短时段”，分别对应着历史中的“结构”“局势”和“事件”。“事件”只是“闪光的尘埃”，而“结构”才是历史上起决定性作用的因素。

95年风云激荡，坚守共产主义理想，坚持和发展马克思主义，共产党人为中国历史创造出一种全新的“结构”。这种“结构”，既是基本的制度体系，也是根本的思想体系，更是耀眼的信仰光芒。

95年来，这个成立时只有几十人的党，已经成为拥有8700多万党员的世界最大规模执政党；这个四分五裂、积贫积弱的国家，已经从低谷走向复兴，崛起于世界民族之林。

不忘初心，方得始终。今天，距离中华民族伟大复兴目标从未如此之近，这个国家和这片土地上的人民，比任何时候都更需要信仰的光芒和力量。潮平海阔，千帆竞发，我们的工作已经写入人类的历史，我们的工作还将继续改变人类的未来。

以真理之光引领复兴征程

——写在中国共产党成立95周年之际（下）

（一）1922年春节，嘉兴南湖上，中共一大红船荡起的涟漪还未散去。一位刚从法国勤工俭学回来的年轻人告诉父亲：“我要干共产！”父亲暴跳如雷：“你们几个小娃娃，一千年也搞不成！”年轻人回答：“军阀有枪，我们有真理，有人民。”

2016年春天，一首《马克思是个90后》在微信朋友圈“刷屏”。作者在歌曲中描绘的“像叶孤舟行在山丘，那样的为真理争斗”的情怀，点亮许多人“为了信仰我们一往无前”的激情。

一个是共产党人李立三，一个是毕业于北京大学的90后女孩。曾经的“1890后”、今天的“1990后”，时隔近一个世纪，为什么都将马克思主义视为客观的真理、都把马克思作为时代的偶像？

95年，一个以马克思主义为理论指导的政党，为什么能在一个经济文化十分落后的国家，矢志探索民族复兴的道路，不仅将中国送上前所未有的高度，而且“为世界经济发展和人类文明进步作出了重大贡献”？95年，一个以共产主义为奋斗目标的政党，曾经历革命失败的惨痛，曾面对一穷二白的困局，也曾走过十年内乱的弯路，又是什么力量，使得它总能从危难中奋起、于困顿中重生，最终带领一个5000年古国重回世界舞台中央？

进入21世纪第二个十年，当西方在对国际金融危机的反思中，惊呼必须“重新发现马克思”；当坚持社会主义市场经济的中国，逆势上扬成为世界第二大经济体，面对这两大“世界历史性事件”，西方和东方都在思考：该如何看待中国共产党这个世界第一大党95年的非凡征程，该如何重新认识那些执着的共产党人，重新思考马克思主义者的理想和力量？

（二）一个半多世纪前，摩泽尔河畔年轻的马克思不会想到，他所献身的那些“批判性思想”，会给世界带来真理的光芒，形成改变人类命运的伟大力量。

对于人类自身来说，最重大和艰巨的理论问题，莫过于人类社会的发展规律；对于现代人类来说，最重大和艰巨的理论问题，莫过于资本主义社会的运动规律。

马克思的贡献正在于此。1883年3月，在马克思的葬礼上，挚友恩格斯这样评价：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。

新大陆的发现、运河的开拓、奔驰的火车与轮船，以及欧洲大工业时代的工厂：通红的炉火、轰鸣的机器、挥汗如雨的工人、剥削与压迫，以及“共产主义一定要实现”„„那些伴随着电光石火的文字，让一代代读者目睹了“世界制度”的形成与动摇，更唤起从西方到东方整个世界“为真理而斗争”的革命激情。在古老的中国，信奉“人生最高之理想，在求达于真理”的李大钊，从十月革命中认识到马克思主义是“世界改造原动的学说”，这位中国共产党的先驱，在生命最后一刻都坚信“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。

如今，马克思主义的意义，已被一个半多世纪以来的世界历史所证明。“两大发现”不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”即资本主义的发展规律，从而为创建人类文明新形态提供了伟大的社会理想，揭示了现实的发展道路。这正是马克思主义的真理性之所在，也是马克思主义的理论力量之所在。

列宁曾说，“马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题”。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬；马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器；马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地“解释世界”，而且致力于积极地“改变世界”。

即使在马克思主义并未成为主流意识形态的资本主义国家，马克思也被评为“千年第一思想家”。美国学者海尔布隆纳慨叹，要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。每当人类社会发生重大危机或重大转折的关键时刻，马克思就会“出场”。这也是为什么总书记强调，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点，因此也依然有着强大生命力。

作为一种“关于现实的人及其历史发展的科学”，马克思主义为我们提供了洞察世界、打开未来的一把钥匙，也提供了理解中国共产党、理解其道路追求的一把钥匙。因为“在亚历山大胜利的根源里，人们总能找到亚里士多德”，马克思主义科学思想的伟力，深刻体现在这个东方古国波澜壮阔的百年命运中。

（三）许多年来，一个问题让很多人疑惑：二十世纪的中国，所有世界上最重要的政治制度、文化思想都被拿来试验过，几乎没有一种能得到满意的结果，为什么唯有中国共产党取得了成功？

95年前，诞生伊始的中国共产党，不过是当时中国300多个政党中的一个，今天却已成为拥有8800多万党员的世界第一大执政党。在美国、英国、德国、日本等国，无数人把探寻的目光投向这个马克思主义政党，“中共学”成了海外中国研究中的“显学”，每个月都有大量论文和著作面世，试图回答“中国共产党为什么能”。在这些回答中，最为贴近的答案是：中国共产党找到了马克思主义这一真理。

马克思主义之于中国共产党的意义，近一个世纪以来已经有无数人概括和论述。“只有这个行动指南，只有这个立场与方法，才是革命的科学，才是引导我们认识革命对象与指导革命成功的唯一正确的方针”，这是78年前毛泽东同志总结革命得失做出的深刻判断。“马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论”，这是习近平同志立足中国共产党95年奋斗得出的历史结论。

依靠科学理论的力量，95年来，共产党人凝聚在信仰的旗帜下，开创了独一无二的“中国道路”。完成新民主主义革命，完成社会主义革命，进行改革开放新的伟大革命„„以马克思主义为指导，共产党人推动了中国历史上最广泛最深刻的社会变革，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，有着5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

依靠科学理论的力量，95年来，共产党人奋斗在真理的道路上，完善了人类制度文明的新形态。一个“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上”的国家，走上强盛的道路；一个“积弱积贫，九原板荡，百载陆沉”的民族，迎来复兴的曙光；亿万“为奴隶，为牛马，为羊犬”的人民，实现小康的梦想。社会主义中国，这个曾遭遏制、封锁、包围、孤立的崭新国度，以其势不可挡的崛起创造出一种举世瞩目的制度模式，被马克思眼中那些与无产阶级“势不两立”的人，不无敬意地称为“一个崭新时代的黎明”，让中国共产党不仅成为“改写中国命运的政党”，更推动“人类发展的重心开始东移”。

近代中国“开眼看世界第一人”魏源曾说，“自古有不王道之富强，无不富强之王道”。何谓王道？就是人间正道。对于中国共产党来说，这个人间正道就是马克思主义所揭示的真理。

（四）马克思为人类社会开辟了通往真理的道路，但并未终结真理本身。

1991年，莫斯科克里姆林宫上空飘扬了60多年，印有镰刀、锤子和金边红星图案的苏联国旗缓缓降下，世界上第一个社会主义国家土崩瓦解。而伴随着柏林墙的倒塌，东欧一批社会主义国家也纷纷改旗易帜。

关于共产主义，马克思并没有一个具体的画像。他甚至认为，自己不适合制定“小餐馆的未来食谱”，正如《德意志意识形态》中所言：对我们来说，共产主义不是一种明确无误的状况。或者说，不是一个削足适履的理想。

从某种意义上讲，中国共产党95年历史上，所遭受的挫折与所赢得的光荣一样多。但即便是最严苛的指责者，也不得不承认“中共有超凡的自我纠错能力和创新能力”。中国共产党人的可贵之处正在于，他们不会把马克思主义当作机械的教条，而是坚持“解放思想，实事求是，与时俱进”。在他们眼里，多元矛盾并存而又互相转化的复杂世界，不能用一种教条式理论来把握；高速变化的发展和建设进程，不能用一种静态的思路来指导；十几亿人参与其中的创造活动，不能用一种不变的模式来裁决。再好的理论，也需要根据现实不断创新。

从新民主主义革命到社会主义革命、社会主义建设，从计划经济体制到社会主义市场经济体制，从封闭半封闭到全方位对外开放„„中国共产党认定，马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系。95年艰辛奋斗，以马克思主义中国化为主题，以解决中国实际问题为主线，我们党不断推进实践基础上的理论创新，先后产生了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

从提出党应该“为无产阶级做革命运动的急先锋”，到写入“毛泽东思想”这一指导思想；从清除“左”的错误走向改革开放，到确立社会主义市场经济体制的改革目标„„“党的根本大法”党章，曾16次修订。95年历经风雨，我们党始终敢于面对挫折、直面错误、总结教训，也从不畏惧自我否定、自我更新、自我超越。

有人说，“姓马”容易，“信马”不易，就是因为“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”。从这个角度看，苏联解体、东欧剧变，不是马克思主义的失败，而是教条主义和僵化体制的失败；反过来看，中国共产党的成功，就在于让马克思主义“活的灵魂”在中国大地生根，成为生机蓬勃的中国化马克思主义。

马克思曾幽默地说，“人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤才能学会走路。”中国共产党95年的奋斗历程表明，一个真正的马克思主义政党，必须“随时准备坚持真理、随时准备修正错误”。

（五）时间是真理的忠实听众，一切嘈杂喧嚣都会湮没在时光的尘埃里，一切真知灼见都将沉淀在历史的河床上。

如果说中国选择马克思主义，走出了百年屈辱的命运，显示了真理的伟大力量；那么世界“重新发现马克思”，则表明中国共产党人所追寻的主义，“依然是当今世界的真理”。

上世纪末，因解构主义而享有盛名的法国哲学家德里达，郑重推出了《马克思的幽灵》一书。在这部轰动西方世界的著作中，德里达疾呼：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来”“人们必须接受马克思主义的遗产”。

今天，当便捷的交通、发达的贸易和无所不在的网络，让人类社会的每一秒，都像是马克思所说“世界历史”中的全球性时刻，人们忽然发现，这个时代竟与《共产党宣言》中的预见如此相似。2008年，金融危机如海啸般从华尔街向全世界蔓延，纽约百老汇大街的书店前人们排队购买《资本论》，海报上写着：“马克思所说的都应验了。”

事实是，对金融危机林林总总的解释，都没有超出《资本论》所阐发的基本原理。无论资本主义学者祭起多少“全球化”“信息化”或者“后工业社会”“后现代”之类的新鲜词汇，《资本论》揭示的资本主义基本矛盾演化和冲突的必然结果都不会消失。《外交政策》杂志一篇带有马克思画像的封面文章写道：“他在一百多年前准确预言了当今资本主义全球化的出现及其后果——这次金融海啸的发生。更重要的是，他还为此预留了解救的‘药方’。”这篇文章，标题就是《完全摩登的马克思》。

被西方“重新发现”的马克思，为资本主义世界提供了走出困境的“良药”。一方面，越来越多的西方国家强化对经济的调控，以政府和市场的“双轮发展”取代纯粹的自由竞争；另一方面，更多国家完善社会保障立法，对最低工资、劳动时间、福利津贴等作出具体规定，无不是对马克思主义思想的实践和印证。

这也是为什么中国共产党人会对自己所怀抱的真理如此自信。无论是“走近马克思”，还是“回到马克思”，今天的人们正可以从资本主义借重的“马克思的头脑”，从中国共产党践行的“马克思的脚步”，来判断为什么“人类社会的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程”，来思考为什么“共产主义是人类社会未来发展的总趋势”。

（六）在美国学者库恩看来，中国共产党的历史，“如同过山车一般跌宕起伏”，“堪称人类历史上最伟大的故事”。今天的我们，该如何续写这个“伟大的故事”？

马克思主义是科学，但它没有也不可能提供有关当代一切问题的现成答案。即便预示了全球化图景，马克思也不会想到，一架飞机的生产可以由几十个国家协作完成；即便揭示了社会运动规律，他也不会想到，如此多的人会被虚拟的网络连在一起；即便关注着现代科技进展，他也不会想到，人类的征程已经迈出了太阳系。

95年，中国共产党这个“行动的马克思主义者”，创造出马克思主义的“中国版本”，让这一理论始终充满活力。当代共产党人需要以更大的理论勇气，去思考如何用马克思主义的思想和方法，解决时代提出的课题。因为，马克思主义本质上永远是当代的，马克思主义的活力与魅力来自实践基础上的创造性发展。

2012年11月17日，党的十八大闭幕不久，中央政治局进行第一次集体学习，主题就是“坚持和发展中国特色社会主义”。此后，历史唯物主义、辩证唯物主义、政治经济学，都成为集体学习的内容。

这是当代共产党人对马克思主义的“时代运用”。如果不掌握社会基本矛盾分析法，不掌握人民群众创造历史的观点，不掌握事物矛盾运动的基本原理，不掌握辩证唯物论的根本方法，就不会理解“以人民为中心的发展思想”，就不会懂得“紧紧依靠人民推进改革”，就无法化解前进中遇到的挑战、发展中积累的矛盾，就无法驾驭复杂局面、处理复杂问题。十八大以来，在治国理政的宏大棋局中，以中华民族伟大复兴中国梦为奋斗目标、以“五位一体”为总体布局、以“四个全面”为战略布局、以新发展理念为科学引领„„党中央治国理政的新理念新思想新战略，始终是在用发展中的马克思主义指导新的实践。

中国这样一个人口大国实现国富民强，这是中国共产党对世界的“传奇性贡献”，外国观察家曾如此评价。反过来说，把一个人口比现有发达国家人口总数还多的国家带入现代化，又是多大的挑战？在革命年代，我们相信，依靠真理的力量，“星星之火，可以燎原”；在全球化时代，我们依然相信，依靠真理的力量，可以“创造人类历史上唯一一个文明衰落后再度复兴的奇迹”。

（七）1852年，潜心写作《资本论》的马克思，在《纽约先驱论坛报》开设专栏，其中十几篇文章论及中国。他借助黑格尔“两极相连”规律预言：如果世界历史的一极是西方，那么另一极便是中国，西方世界乃至人类世界未来的命运，在很大程度上取决于中国的命运。

中国化的马克思主义，理应具有胸怀世界的眼界和抱负。已经走到世界舞台中心的中国，有责任以独特的政党理念、治理模式和世界意识，丰富人类文明的思想库。

中国共产党的探索，打破了政党活动的历史局限，让世界看到一种与时俱进的政党品格。有外国学者曾经感叹：人类历史上从来没有一个国家像中国，国家治理得如此成功，而其精英却在不停反思。只有真正理解了马克思主义的价值观和方法论，才能理解这种“反思”。67年执政兴国，为改革生产关系、解放和发展生产力，中国的政策调整幅度超过近代任何国家。中国共产党崇尚“自信、自觉、自省”的政治品质，以对自己的“不满”，不断推动上层建筑适应经济基础。

中国共产党的探索，相对于西方民主的异化和弊端，提供了一种兼具公平与效率的治理模式。这个6月，全世界都在关注英国公投“脱欧”。然而“脱欧派”胜出之后，剧情却出现反转，超过300万英国人表示“后悔”。这就是西方民主的尴尬。2014年，英国《经济学人》一篇文章，追问“西方民主出了什么问题”，分析“伴随着民主制度也常常出现政府负债严重、内政处理效率低下、过度干涉他国内政等问题。”中国以马克思主义原理构架的政治制度，以其对人民利益高度负责的担当，以其强大的动员能力、组织能力，让世界感受“中国温度”、产生“中国震撼”。

中国共产党的探索，顺应了当今世界的趋势，在新型义利观下，推动打造“人类命运共同体”。马克思提出，要构建作为人的道德、人的活动、人的享受和人的本质的“真正的共同体”，它是人的物质生活和精神生活的归宿。当代中国共产党人，反对一切以邻为壑、零和博弈的僵化思维，反对一切帝国主义、霸权主义的强权逻辑，站在人类共同命运的高度，推动马克思这一宏大构想，打开了对于未来的想象空间。

当中国大幅增进占世界五分之一人口的福祉，被国际社会誉为“人类历史上前所未有的伟大成就”；当中国对世界经济增长的贡献率达到近30%，“社会主义赢得与资本主义相比较的优势”；当提出“历史终结论”的福山感慨，“中国政治体制优点明显”“人类思想宝库需为中国留下一席之地”，我们想起了邓小平的论断——

只要中国不垮，世界上就有五分之一的人口在坚持社会主义；只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住。

（八）英国伦敦北部的海格特墓地，埋葬着马克思、斯宾塞、法拉第、艾略特等近百位声名显赫的人物，但最引人注目的，是访客常年络绎不绝的马克思墓地。因为“在人类思想史上，还没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响”。

95年前，在旧时代余晖中，中国共产党先驱李大钊说，“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来”。

今天，在复兴的征程上，总书记强调：坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，我们这一代共产党人的任务就是继续把这篇大文章写下去。

马克思主义、中国共产党，伟大的理论与伟大的政党，在为人的自由而全面发展的奋斗中，必将写下新的伟大篇章。

第五篇：任仲平(人民日报重要评论)文章

历史期待下一个“中国故事”

——写在“十二五”规划开局之际

（一）当2011年的阳光照进数年不遇的寒冬，新世纪激流勇进的十年已成过去。变革中的辉煌，艰难中的成就，将我们党带领13亿人民共同创造的那段历史，熔铸成坚实的路基。带着对改革发展的坚定信心，中国，驶入‚十二五‛开局之年。

2006—2010，‚极不平凡‛的辉煌5年，出色的答卷留下这样的鉴定：‚取得的成绩来之不易，积累的经验弥足珍贵，创造的精神财富影响深远‛——党的十七届五中全会对新中国第十一个五年规划作出的总结，凝聚着对过去五年发展的深刻认识。

2011—2015，‚极其复杂‛的未知5年，艰辛的路程肩负这样的使命：‚全面建设小康社会的关键时期‛，‚深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期‛，‚大有作为的重要战略机遇期‛——五中全会对新中国第十二个五年规划作出的判断，彰显了这一时间刻度的特殊意义。

马克思说，后来的每一代人都得到前一代人已经取得的生产力并当作原料来为自己新的生产服务，就形成人们历史中的联系，就形成人类的历史。

从‚极不平凡‛走来，向‚重大机遇‛驶去，站在前后五年的交汇点，‚十一五‛留下的‚中国故事‛如何经久流传？它所形成的‚中国经验‛如何成为‚十二五‛的财富？中国的现代化进程，需要秉承怎样的精神内核？

（二）时间有重量吗？

2006—2010，虽然在新中国发展史上，只是11个5年建设单元中的一段正常刻度，却因为惊心动魄、跌宕起伏，让这段时间有了沉甸甸的重量。

这是一段充满惊涛骇浪的航程。从开局之年‚投资增长过快、货币信贷投放过多、外贸顺差过大‛的‚三过‛考验，到半程之后百年罕见的国际金融危机冲击，中国与世界，一起在巨大的经济强震中求生自救。‚雷曼兄弟破产之后的世界，已不是以前的世界了‛，失声的生产线，失业的工人，失缺的外部需求，失灵的运行机制……亨廷顿预言的‚现代化风险‛，也同时摆在这个正在急剧转型的东方大国面前。

这是一幅汇集大悲大喜的画面。‚汶川不哭‛、‚玉树不哭‛、‚舟曲不哭‛，南方冰冻，西南干渴，北方洪涝，罕见的自然灾害接踵而来；逝去的生命，残破的家园，13亿人热泪中挺起不屈的脊梁。如期而至的北京奥运会与上海世博会，百年梦圆，当姚明牵手来自汶川的小英雄走入北京奥运会开幕式，当失去7个亲人的舟曲学子杨耀词成为上海世博会的一名志愿者，悲喜交织的5年，成就了一个民族刻骨铭心的集体记忆。

艰苦卓绝，多难兴邦——这就是过去5年的‚中国情节‛。‚中国故事‛正是在急难险重的考验下、在疾风暴雨的跋涉中展开。

（三）我们办成了一系列大事。

在这不同寻常的5年，我们奠定了社会主义现代化格局的历史性基础。

‚人民民主是社会主义的生命‛。5年里，从修改人大代表选举法实行‚同票同权‛，到推进政协履行职能制度化、规范化、程序化，社会主义政治制度不断完善；从提出保障人民知情权、参与权、表达权、监督权，到颁布政府信息公开条例，社会主义民主制度日益健全；从推进大部制改革，到出台党政领导干部问责暂行规定，服务型政府和责任型政府初步形成……政治建设的不断推进，为中国现代化建设提供了重要保障。

‚加快转变经济发展方式，是事关社会主义现代化全局的重大抉择‛。‚十一五‛开局之年，党中央就明确提出这种转变是一项重要而紧迫的战略任务。我们扩大内需、拉动消费，积极推进重点产业调整和振兴规划，大力培育发展战略性新兴产业……5年里，国内生产总值从不到20万亿元增长到接近40万亿元，世界排名从第四上升至第二；全国万元GDP能耗累计下降15.61%。‚一升一降‛为经济持续发展进一步打牢基础。

‚文化是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑‛。5年里，深化文化体制改革的重大政策相继出台，一系列文化惠民工程深入实施，进一步改善了基层群众文化生活；一大批经营性文化单位转企改制，进一步增强了市场竞争力。‚十一五‛期间，我国文化产业快速发展，年均增速超过15%，成为经济发展的新亮点。社会主义文化迎来了大发展大繁荣，开创了中国特色社会主义文化建设新局面。

‚社会建设与人民幸福安康息息相关，必须更加注重社会建设‛。5年里，劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，百姓的殷切期盼成为党和政府的工作重心。从开局之年取消绵延几千年的农业税，到收官之年力度空前的保障房建设和棚户区改造；从基本医疗保障制度的城乡基本覆盖，到农村免费义务教育全面实现……一系列重大措施相继实施，让‚十一五‛成为当之无愧的‚民生五年‛。

‚生态文明建设关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。‛‚十一五‛规划首次对单位ＧＤＰ能耗设定约束性目标，党的十七大首次把‚建设生态文明‛写在中国发展的旗臶上。推进集体林权制度改革，实施重大环境保护建设项目，推广低碳技术，发展循环经济……5年里，节能减排、生态环境保护取得突出成就，以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会正在逐步形成。

破解‚成长的烦恼‛，驶入科学发展轨道，一个坚持以人为本、统筹兼顾的社会主义中国，经济社会发展协调性明显增强，中国特色社会主义事业全面推进。

（四）我们办好了一系列喜事。

在这激情澎湃的5年，中华民族不断迎来为之感奋的历史时刻。

我们成功举办北京奥运会、上海世博会、广州亚运会。在全球金融危机的排空巨浪中，13亿国人以无与伦比的热忱，书写了人类文明史上的新华章，不仅证明‚中国人民有信心有能力为人类文明进步作出自己的贡献‛，更为危机重重的世界，注入来自东方的勇气与力量。如果说加入WTO标志着中国融入世界经济体系，那么奥运会与世博会的成功举办，则标志着中华文明与世界文明的深度对话。在世界的舞台上，今日中国节拍精彩，舞步飞旋。

我们隆重庆祝中华人民共和国成立60周年，隆重纪念改革开放30周年，载人航天、探月工程、超级计算机等尖端科学技术领域实现重大跨越。这是中国综合实力和当代中国人精神风貌的集中展示，也是提升全体国民国家认同感的精神洗礼。60年家国天下，激发了中国人民强烈的爱国主义豪情；30年改革开放，升华为亿万人民坚定的社会主义信念。在欢庆与自豪中，我们感受一个民族共同体的真实存在，感受个人与国家不可分割的真挚情感，感受中华民族共创未来的雄心壮志。

走出传统的兴衰周期律，大踏步融入时代潮流，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国，巍然屹立在世界东方。

（五）我们办妥了一系列难事。

在这栉风沐雨的5年，我们多次经受突如其来的严峻考验。

特大地震灾情震惊世界，低温雨雪冰冻历史罕见；多个省区旱情肆虐，山洪泥石流突然逞凶。灾难面前，中央领导第一时间出现在救灾现场，紧急部署，沉着应对；党员干部身先士卒、冲锋在前；全国人民一方有难、八方支援。以人为本的国家信念、风雨同舟的民族精神、果敢高效的执政能力、共克时艰的社会风尚，世界看到了一个坚强伟大的中国。

从出口受阻到工人失业，从企业倒闭到经济下滑，5年中，中国经历了新世纪以来最困难、最严峻的局面。国际经济波诡云谲，金融危机来势汹汹，惊涛骇浪之中，见事早、行动快、驾驭全局的‚中国部署‛，出拳重、措施实、力度空前的‚中国行动‛，底气足、视野宽、统筹兼顾的‚中国主张‛，倒逼出科技突破和产业变革，迎来了迈向创新型国家的重大历史机遇。‚V‛型发展曲线，彰显年轻共和国领导科学发展的国家能力，体现中国共产党驾驭复杂局面的执政水平。

拉萨‚3〃14‛事件、乌鲁木齐‚7〃5‛事件，5年中，违背国家民族利益的分裂活动几度上演。分裂势力内外勾连，维护国家统一、民族团结的挑战严峻。不和谐的音符，影响不了和谐的主调。这5年，我们以发展解决民族问题，确定了西藏新疆跨越式发展和长治久安的根本大计。‚共同团结奋斗、共同繁荣发展‛，经济、社会的进步，文化、情感的融合，夯实了国家认同的坚实基础，凝聚起民族复兴的强大动力。

穿越风霜雨雪，一个从容自信、生机勃发的社会主义中国，砥砺着把握未来的能力和勇气。

（六）‚办成了一系列大事，办好了一系列喜事，办妥了一系列难事‛，在对过去5年的朴实描述背后，是‚国家面貌发生了新的历史性变化‛。

这是国家强盛的5年，是经济飞翔的5年，是温暖人心的5年，更是脱颖而出的5年。当中国经济这辆‚总量40万亿左右的重型汽车‛，在风雨泥泞中迅速启动；当许多经济体步履蹒跚，中国却能‚打破经济学教科书常规‛，成为‚显著增长的唯一主要经济体‛；当破坏程度远超阪神地震的汶川地震，灾后重建的速度和效率让日本专业人士连呼‚惊人‛时，看似普通的一个历史单元，也因此注入了不同寻常的‚特殊因子‛。

‚我们这个时代还有比这更伟大的故事吗？‛未来学家约翰〃奈斯比特如此发问。

（七）5年讲述的‚中国故事‛，已被世界放在了聚光灯下。找寻这一‚故事‛的根源，正是我们走向未来的现实需要。

如同外国观察家所言，‚十一五‛是‚中国提出全面建设小康社会宏伟目标后的第一个五年规划‛，是‚实施贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会重大部署后的第一个五年规划‛，中国共产党的执政能力与执政走向将得到全面考验。

资源环境约束强化，投资消费严重失衡，收入分配差距较大，自主创新能力不强……长期以来‚行之有效‛的发展方式面临挑战。经济转变，社会转型，体制转轨，短期问题和长期问题交织，结构性问题和体制性问题并存，国内问题和国际问题互联，过去5年的‚中国故事‛正是在这重重‚两难‛中演进。

从十六届三中全会首次在党的正式文件中提出科学发展观，到四中全会首次提出构建和谐社会，科学发展观的内涵与外延不断丰富；从‚十一五‛规划明确提出全面贯彻落实科学发展观，到2007年将科学发展观的重大战略思想写入党章，科学发展的理念日渐深入人心；从最初坚持‚两手抓、两手都要硬‛，到全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，科学发展的战略构想日臻完善。

‚在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展‛。循着这样的思想轨迹，人们会看到中国现代化事业落子布局的驱动力从何而来，社会主义中国更加团结的凝聚力从何而来，社会主义现代化航船破浪前行的战斗力从何而来。

‚没有一个有效的政府，不论是经济的还是社会的可持续发展都是不可能实现的。‛5年大考，不仅考验着中国共产党治国理政的能力，也彰显着我们党带领全国人民推进现代化事业的‚领导力‛。

（八）发展经济学和现代政治学认为，政府领导力的强弱关乎国家发展的命脉和社会民生的福祉。在复杂多变的国际环境中，国家间政治经济等竞争日益激烈，领导力作为一种软实力的作用日益凸显。它是确定国家航向的方向盘、建设有效政府的生命线、社会各项事业发展的助推器。

过去的5年，在超乎预想的惊心动魄、猝不及防的风险考验中，人们看到了以胡锦涛同志为总书记的党中央坚定自信的领导力。

这种领导力，表现为对国家未来的掌控力。它将科学发展的方向、和谐社会的进程，落实到以人为本的发展目标、统筹兼顾的发展路径中。中国正是在这5年初步奠定社会主义现代化新格局，在各项行之有效的改革和声势浩大的转变中，走上一条经济、政治、文化、社会、生态全面进步的道路，谱写了中国特色社会主义事业新篇章。

这种领导力，体现为对经济发展的调控力。无论是加快转变经济发展方式的重大抉择，还是完善区域经济发展的战略布局，中国经济正是在这5年，不断推进政府宏观调控与市场配臵资源的有机结合。政府勇于对经济运行做出新的制度安排，善于发挥在维护经济稳定中的调控作用，优化资源和要素的配臵，发展社会主义先进生产力。

这种领导力，反映为对社会利益的平衡力。经济发展成果如何公平分享，改革成本怎样合理分担，社会资源如何合理配臵，中国社会正是在这5年，以前所未有的扎实措施，改革和完善各项制度，努力推进权利的平等、分配的合理、机会的均等，解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题。

这种领导力，凸显为对公共危机的应对力。这5年，我们党带领人民从容应对自然灾害的考验、经济危机的冲击、分裂势力的挑战，增强了对于突发自然灾害、公共事件的反应能力和处理能力，呈现了善于驾驭复杂局面的执政党形象。

这种领导力，升华为对社会成员的凝聚力。这5年，我们党以建设社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴的共同理想，最大程度地将各类社会资源整合起来，形成万众一心、众志成城的合力，在大考中夯实社会主义核心价值体系，在大难中锤炼民族精神和时代精神。

这种领导力，展现为对国际事务的运筹力。这5年，面对复杂深刻变化的国际形势，我们党始终高举和平、发展、合作旗臶。从大国外交到周边外交，从发展中国家关系到多边事务，我们坚持统筹国内国际两个大局，不断提高应对国际局势和处理国际事务的能力，推动构建更加公正合理的国际政治经济新秩序。

‚中国领导人正在以灵活而成熟的领导力，赢得民众的信任，世界的尊重。‛走过艰苦卓绝的5年，世界如此评价。

（九）这真是耐人寻味的细节。

61年前，新中国诞生时，国际舆论一片质疑，‚共产党解决不了自己的经济问题，中国将永远是天下大乱‛。20多年前，东欧社会主义国家发生强烈政治地震，有媒体不屑地推断，‚中国很快也会陷入囹圄‛。两年前，经济危机风暴刚从华尔街呼啸抵达中国，一家外国媒体就曾预言，‚中国开始经济衰落，也许将比美国经济还要恶化‛。然而如今，越来越多的人认定：‚中国如何进一步拥抱全球市场将决定全球经济的命运。‛

是什么让那些从不看好中国的人们，重新打量并尊重今日的中国？

‚通过实践，我们进一步提高了贯彻落实科学发展观能力，增强了驾驭经济社会发展大局和解决复杂问题能力，加深了对社会主义市场经济规律的认识，加深了对我国社会主义制度政治优势的认识。‛不久前中央经济工作会议上，胡锦涛总书记做出深刻总结。

（十）这‚两个能力‛的增强、‚两个认识‛的加深，是比任何物质成就更为珍贵的精神收获，是中国特色社会主义道路上的思想路标。

借鉴人类文明的优秀成果，把社会主义制度与市场经济体制的优势结合起来，走独特的‚中国道路‛，这是改革开放对中国历史进程的独特贡献，也是社会主义中国对人类发展道路的独特贡献。但这两者究竟应当如何结合，遵循什么规律，达到什么效果，30多年来，一直是中国特色社会主义面临的重大课题。

这5年，我们之所以能率先走出国际金融危机的泥淖，成为世界经济触底反弹的新引擎，就在于我们能发挥强大的组织动员能力，运用财政、金融、税收等政策杠杆，实行强有力的‚国家干预‛。由此我们深刻认识到——

市场是配臵资源的有效形式，有利于发挥微观主体的内在动力和活力，从而创造更多社会财富。但市场从来就不是万能的，特别是在经济发展面临重大挑战的情况下，必须发挥政府应有的宏观调控作用，克服市场缺陷。关键是要坚持社会主义市场经济改革方向，进一步完善体制机制，从制度上更好发挥市场在资源配臵中的基础性作用；又要发挥政府维护市场有序运转职能，不断加强和改善宏观调控，增强基本公共服务能力，实现社会资源优化配臵。

这5年，面对百年不遇的自然灾害，面对国际金融危机的强烈海啸，我们之所以能够抗击灾难、应对冲击，就在于我们以强大的组织动员能力，保证了应急机制的速度效率，凝聚了亿万人民的力量信念。由此我们深刻认识到——

对我们这样一个有着13亿人口的发展中大国，发展经济和改善民生遇到的困难和矛盾世所罕见。只有充分发挥社会主义制度的政治优势，既坚决维护中央权威和政令统一，又充分发挥各方面积极性，才能形成共克时艰的强大合力。社会主义制度的政治优势正在于，作为一种社会制度，它能高效集结最为广大的社会力量；作为一种精神信念，它能有效唤起亿万人民的爱国激情。

对社会主义市场经济规律的认识，对社会主义制度政治优势的认识，这是引领中国成功走过‚十一五‛激流险滩的精神动力，更是‚十二五‛乃至更长时间我们续写精彩‚中国故事‛的思想财富。

（十一）时间是考量一切事物的标准。

对中国的发展来说，‚五年规划‛是量度中国步伐的路碑，也是记录中国梦想的载体。

从1953年新中国开始实行第一个‚五年计划‛，到2010年‚十一五‛规划顺利完成。一个又一个五年，见证了中国现代化的风雨历程，诠释了不同时期的历史标识，‚中国故事‛正是在这一过程中不断写就。

任何发展，在成就积累的同时，也必然积累一些深层次问题。踏上‚十二五‛征程的中国，蕴藏着无限的生机与活力，也面临着更加艰巨的任务和考验。

2011年的曙光已经降临。在伟大的开局之年，带着‚十一五‛留下的精神财富，抓住机遇、勇于变革，应对挑战、奋发有为，我们将创造属于‚十二五‛的历史荣耀，并以新的光荣迎接中国共产党成立90周年，纪念辛亥革命100周年。

历史期待下一个‚中国故事‛。

在这里我们写下“中国信心”

——汶川特大地震三周年志

（一）一场吞噬近9万人鲜活生命的8级地震过后，把十多万平方公里的破碎山河重整为安居乐业的家园，需要多久？

在如此广阔的土地上，为遭受重创的经济重新注入活力，将震区社会发展水平提升一二十年，需要多久？

抚平千万颗心灵的创痛，从毁灭走向新生、从悲壮走向豪迈，又需要多久？

3年。

这是一段浓缩的时间。从瞬间‚归零‛到经济重振、社会重整、文化重生，仅仅1000多个日夜，谁能有这样的信心，把一场惨烈的天灾变成新跨越的起点？

这是一个震撼世界的数字。1995年日本阪神大地震，重建用了近10年。2005年美国新奥尔良遭受风灾，6年过去，还有大量灾民流离失所。面对恢复重建的世界难题，谁有这样的气概，将被灾难倒拨的发展时钟逆转？

中国，汶川。

培根说过：‚超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。‛汶川，早已不只是川西崇山峻岭间一个小小的县城，也不仅指川、陕、甘那片3年前震颤不已的土地。它是一种象征，一种印证中华民族精神信念的象征；一把钥匙，一把解读社会主义中国的钥匙。

（二）当绵竹市失去双腿的舞蹈教师廖智跳起‚鼓舞‛，当虹口乡党支部书记马远见开始为游客的停车位不够发愁，当金花镇农妇刘小蓉费心琢磨自家餐厅推出的新菜式，我们看到了什么？

普通人的命运，是时间的尺度。3年来，廖智、马远见、刘小蓉与几千万灾区干部群众、与13亿中国人民一起，走过风雨，走向新生。

这不同寻常的3年，是社会重生的3年。汶川、北川、绵竹、青川……农房重建完成，城镇住房重建完成，‚最漂亮的是民房，最坚固的是学校，最现代的是医院，最满意的是群众‛。山川的伤痕尚未抹平，生活却已昂然前进。‚决定性胜利‛带来‚历史性剧变‛，一个生机勃发的新灾区，为巴蜀大地、陕陇高原的人民注入信心。

这不同寻常的3年，是发展跨越的3年。变压力为动力，视重建为机遇，灾区寻求新的经济增长点和新的发展模式，铸造发展振兴的强大引擎，城乡面貌、基础设施、产业发展、社会建设出现了历史性跨越。打造西部综合交通枢纽，建设西部物流中心、商贸中心和金融中心。‚突破性进步‛伴随‚长远性发展‛，一个充满力量的新灾区，为原地起跳、奋力摸高的发展注入信心。

这不同寻常的3年，是精神凝聚的3年。看得见的跨越背后，是看不见的变化。乡间里巷的灿烂笑脸，写满对未来的美好希望。整洁雅致的城乡社区，新的生活方式、新的文明理念，丰富着巴蜀文化的内涵。东西部的文化交融、观念碰撞，体制机制上的创新探索，迸发出新的思想火花。告别‚盆地意识‛，今日四川从历史上的‚四塞之国‛跃至西部开发的前沿。‚激情性燃烧‛变成‚持久性释放‛，一个坚定从容的新灾区，为穿越灾难、拥抱光荣的未来注入信心。

如果说3年前那场深重的灾难让世界记住了汶川，那么3年间一连串难以臵信的变化让世界再次为之震撼——

震后十天，完成1500多万人的应急安臵；震后一百天，完成1200多万人的过渡性安臵；震后一年内，355万户震损住房修复加固全面完成；震后一年半，150万户农房重建全部完成；震后两年，25万户城市居民住房基本完成；如今，震区‚经济总量大幅提升，发展速度超过震前；工业化程度提高，产业结构优于震前；居民收入明显增加，人均水平高于震前‛……

新中国成立以来尤其是改革开放以来，‚奇迹‛、‚震撼‛已经成为世人观察和评价中国的关键词，但这一次的‚中国震撼‛，比深圳、上海、北京等地日新月异的变化，在人们心中激起更为强劲的冲击波——

水磨镇被联合国人居署视为‚全球灾后重建最佳范例‛，美丽的羌藏村寨被赞为‚世界灾后重建的灯塔‛。加拿大原总督感慨，‚四川树立了世界灾后重建的典范，你们宝贵的经验可以在世界推广‛。近日走近汶川的60多个外国记者面对这些经验带来的巨变，‚震惊‛之余坦言：‚只有亲自来到灾区，才能读懂‘奇迹’的含义。‛

（三）时间为我们呈现结果，却往往省略了过程。奇迹从来就不是一时的激情喷发和瞬间的灵光闪现，而是一个持续而漫长的努力中从量变到质变的积攒。看到这个过程，才能真正走近‚汶川奇迹‛的核心。

如果说，救援抢险是一个国家应急能力的集中体现，那么，漫长的灾后重建，则是对国家全方位能力的不断考验。这3年中，社会主义中国如何砥砺自身，促成灾区的全面复苏？

如果说，支撑抗震救灾的是强大的动员能力，那么，漫长的灾后重建，需要的是更广泛的制度保障。这3年中，是什么样的制度持续释放沉潜的力量，让灾区岿然前行？

如果说，面对灾难需要的是迅速反应，那么，漫长的灾后重建，则需要战略布局与战略协调的综合能力。这3年中，怎样的发展模式在灾区造就了难以臵信的巨变？

如果说，灾难激活了一个民族最强烈的情感，那么，漫长的灾后重建，更需要这种情感从‚非常‛到‚日常‛的转化。这3年中，抗震救灾精神如何成为激励我们前行的思想航标？

三年重建，一个民族同生共死、守望相助的深情凝聚于此，一个国家举国携手、风雨同舟的力量倾注于此，一个政党以人为本、科学发展的理念展现于此，一种制度协同整合、握指成拳的优势印证于此。那些在汶川重新生长起来的东西，将成为整个人类共同的财富。

（四）2008—2011，汶川。以人为本的国家理念在此得到深刻阐述，它告诉我们，只有激发人的自主性，才能激发人的创造力。

大规模的调查显示，96%的灾区群众最担忧的是重建住房，94%的群众最期待的是安臵新家，数以万计借读他乡的孩子最盼望的是重返故乡。‚三年目标任务两年基本完成‛，为的是群众少一年焦虑中的等待，早一年幸福安宁。中国没有美国那样的雄厚财力，没有日本那么丰富的抗灾经验，但在重建安民、重建利民的问题上，我们的努力有过之而无不及。倾听人民呼声，尊重人民意愿，维护人民利益，千头万绪的灾后重建指向‚人‛这个核心，唤起灾区人民坚强奋进的内生力量。

把‚人的自主性‛放在第一位，不仅发挥制度的整合作用，更强调群众的‚主体力量‛。信息公开、平等协商，变‚政府包办‛为‚群众自治‛，救灾物资分配由群众做主，住房重建充分尊重群众意愿，经济恢复与群众利益和发展愿景相结合。这3年，‚参与式重建‛推动千万民众对灾后社会的再适应，人们对未来的信心和重建的积极性空前高涨。

把‚人的自主性‛放在第一位，不仅关切群众的眼前利益，更重视可持续发展的能力。优先重建城乡住房，优先供给公共服务，优先恢复基础设施，优先发展重大产业。‚建房子还要给路子，补资金也要提素质‛，在物质援助的同时加强技能培训，在‚输血‛的同时努力提高‚造血‛功能。重建超越了简单的复制，危机变为跨越式发展的契机。

把‚人的自主性‛放在第一位，灾区人民不仅是地震灾害的承受者，更是重建奇迹的创造者。‚坝坝会‛、‚板房夜话‛，协商式民主改变自上而下的决策程序，群众意见得以充分表达。‚一事一议‛、‚一执行一监督‛，议事型民主让矛盾和纠纷大大减少。村庄重建规划、民居设计图纸供居民讨论选择，引导型民主推动政府向服务型转变。开放、民主、参与、监督的现代观念和公民意识，在灾后重建中萌发、积累、传播。

青川县东河口地震遗址公园，矗立着一座‚大爱崛起碑‛，一个大写的‚人‛字，寓意着灾后恢复重建最核心的价值理念——以人为本。这一价值最生动的体现，莫过于3年间灾区大地站立起来的大写的人。正是人民群众迸发出强烈的自主性、持久的能动性和非凡的创造性，书写了世界抗灾史上的壮丽篇章。

最深刻的变化在于人，最实在的成果施于人，最持久的动力源于人。‚人权‛，这个国际政治中高度意识形态化的字眼，在汶川震区还原了它的本意。它点点滴滴渗透于民众的日常生活，经得起任何一部白皮书的挑剔。

（五）2008—2011，汶川。社会主义中国的制度优势在此得到生动印证，它告诉我们，善用政府和市场两种手段配臵资源，就能最大限度地推进社会发展。

震后仅一个月，国务院即出台《汶川地震灾后恢复重建对口支援方案》，全国近2/3的省份行动起来，对口支援重灾县市。3年来，中央财政在恢复重建的投入达到2200亿元，税费优惠、金融支持、用地保障、法制保障……党和国家的一系列‚顶层设计‛，为恢复重建提供了最强有力的制度支撑。

寿光的蔬菜，在北川抽出嫩芽；江苏的草莓，在绵竹结出果实；汶川的教师，在羊城深造；都江堰的保姆，在上海找到工作。温州精神、辽宁经验，东部先进的发展理念与管理模式，在重建中推广传递，生根开花。3年过去，‚对口援建‛正向‚对口合作‛演进：青川经济社会发展，编入浙江省的‚十二五‛规划；广东每年异地培训上千名汶川籍农民工、山东学校医疗机构对口帮扶北川，都将持续多年……

三年重建，五湖四海的人才资源、技术资源和智力资源在这里聚集，全国各地的灾害防治和建设经验在这里交汇。汶川，成为中国体制创新、机制创新、科技创新、观念更新的最大实验场。如此巨大的制度力量，如此炽烈的民族情感，世人惊叹：这是多么牢固的一个共同体。

当都江堰运用市场手段解决数以十亿计的资金缺口，完成农房重建；当什邡市建立重大事项联席会议制度，保证资金效益和项目廉洁；当四川金融机构3年贷款增加量超过新中国成立以来该省贷款总和；当3年过后四川人民拿出这样的答卷：1.7万亿元重建资金，80％是灾区自筹；几百万套过渡住房，近一半由灾区群众自搭自建，人们充满敬意地得出结论——

汶川奇迹，是政府动员与市场力量的雄浑交响，是自力更生与八方支援的壮丽凯歌。

美国红十字会驻中国地区代表雷伊斯感慨，‚你们确实有一个能帮助人民的强大中央政府。这十分重要。‛他只说出了一个方面。让政府力量与市场手段相互补充彼此呼应，将强大的组织动员能力服务于以民生福祉为根本的‚国家目的‛，把无私援助从个人的自由选择上升为不可动摇的制度意志，这才是中国特色社会主义的本质特征。

（六）2008—2011，汶川。科学发展的时代规律在此得到深刻揭示，它告诉我们，没有‚全面协调可持续‛，就没有灾区大地脱胎换骨的超越与新生。

震后两年，最高时速220公里的成灌快铁顺利发车，四川跑步进入‚快铁时代‛；震后三年，‚家家有房住、户户有就业、人人有保障、设施有提高、经济有发展、生态有改善‛的重建目标基本实现。回首3年历程，如果没有十六大以来科学发展观在神州大地贯彻落实所形成的全民共识，如果没有我们时代所秉持的‚生命至上、民生为先‛的治国理念，就没有今日灾区举世瞩目的‚发展转型‛、‚社会发育‛与‚民生跨越‛。凤凰涅槃，灾区的新生是一部波澜壮阔的重建史、一往无前的奋斗史、豪迈雄壮的发展史。

把建设社会主义新农村作为重点内容，在统筹城乡的清晰思路中，发展实现历史性跨越。震区总结和推广成都先行先试的经验，首次把农村建设纳入规划范畴，结合重建推动城乡一体化进程。新型工业化、新型城镇化和农业现代化‚三化‛联动，农村居民‚放下锄头进车间，屋后还有一片田‛，收入渠道大大拓展。城乡一体的社保制度、教育机制、公共设施，让广大农民逐步享受到和城里人一样的公共服务。

把加快经济发展方式转变作为重要方向，在实施西部大开发的宏伟战略中，发展呈现历史性嬗变。东汽跻身世界一流行列，戴尔全球运营基地落户成都，北川新县城有了农产品电子交易平台……淘汰落后产能、承接产业转移，重塑发展的空间布局与产业结构，灾后的四川崛起为中国西部经济社会发展的新高地。

把‚民生为先‛作为恢复重建的重要标准，在让灾区人民‚大踏步走向新生活‛的执政信念中，发展凸现历史性进步。从保障灾民基本生活，到提供更多就业机会；从关怀‚三孤‛人员，到做好再生育服务、为失去孩子的家庭燃起希望；从崭新的城镇丰饶的乡村，到新辟的道路崛起的园区，巴山蜀水浓墨重彩书写民生情怀。穿行震区，面对白墙青瓦的川西民居、石墙灰顶的羌寨石阁、粉墙金瓦的藏式小楼，你会理解为什么会有‚苦干两三年，跨越二十年‛的‚汶川巨变‛。

（七）2008—2011，汶川。伟大的抗震救灾精神在此得到广泛验证，它告诉我们，3年时间，我们不仅重建了一个山河壮美的物质家园，更重建了一个意义深远的精神故乡。

‚汶川不哭，中国加油‛‚我们都是汶川人‛，当年响彻中国的呐喊，在3年重建中依然诠释着一方有难、八方支援的民族情怀。‚有手有脚有条命，天大困难能战胜‛‚泰山压顶不弯腰‛，曾经激荡灾区的强音，在3年重建中依然传递着灾区人民自强不息的坚韧精神。

山东援建干部崔学选病危之际仍牵挂着灾区的‚三个家‛；北川擂鼓镇茨沟村年轻的村委会主任尹显波最后才修自家的房子，感动的村民自发为他添砖加瓦；玉树遇险、舟曲遭灾，第一支赶赴灾区的外省公安特警队伍来自成都，第一支跨省异地救援的民兵队伍来自青川……

‚万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学‛,3年来，千百万干部群众的奋斗，亿万中国人民的坚守，无数建设者的奉献，崇高的理想、坚定的信念和深沉的感恩，汇入社会主义中国一脉相承的精神谱系。

过去的时代，这些精神让地底的石油喷薄、让卫星遨游太空，战胜过自然领域的水旱天灾、也战胜过社会发展的风险挑战。今天，伟大的精神再次迸发出重整山河、重塑心灵的强大力量。恢复重建激发的社会责任与使命，共同理想唤起的精神体认与凝聚，灾区巨变催生的民族自豪与自信，升华为我们这个时代弥足珍贵的精神财富。

这种宝贵的精神财富，铸就了党领导人民自强不息、顽强拼搏、不怕牺牲、敢于胜利的又一座历史丰碑，必将长久地留存于我们民族的血脉。

（八）‚在我眼里，灾区每一幢新建筑，都是一面飘扬的国旗！‛一位去过四川的网友这样说。

此时，走过90年风雨征程，中国共产党引领社会主义中国抵达新的历史起点。飘扬的五星红旗凝聚了怎样的信念？不屈的中华民族走过了怎样的历程？也许这才是‚汶川奇迹‛的根源。从嘉兴南湖的一艘红船出发，这个为着民族独立、国家富强、人民幸福而不懈奋斗的政党，在历经北伐战争的洗礼、土地革命的磨砺、抗战岁月的硝烟、解放战争的炮火、社会主义改造和建设的激荡风云、改革开放的历史考验之后，所建立的功勋，所铸就的旗臶，所探索的道路，是‚汶川奇迹‛乃至‚中国故事‛最令人信服的历史逻辑与现实答案。

人的自主性，制度的灵活性，发展的协调性，精神的创造性。3年重建不过是再次呈现了一个政党对人民的信念、一个民族对未来的想象，再次检验了社会主义中国的国家能力，再次增强了我们走‚中国道路‛的坚定信心。

这种信心，源于党中央的坚强领导。胡锦涛总书记在抢险救援的危急关头和灾后重建的关键时刻亲临一线；所有中央政治局常委都曾走进灾区，与最需要他们的人民在一起。恢复重建3年历程中，党和政府表现出高超的驾驭全局与应对危机能力，资源整合和利益协调能力，依法执政和高效行政能力，自我调适和开放转型能力。汶川作证，党中央的坚强领导，往前溯，承续90年波澜壮阔的光辉历程、60年执政兴国的伟大实践、30年改革开放的辉煌业绩；往后看，决定着‚十二五‛开局的宏伟蓝图、全面建设小康的奋斗目标、中华民族复兴的漫漫征程。

这种信心，源于‚中国道路‛的正确选择。安臵群众百日攻坚，灾后重建千日奋战，发展振兴万米长跑。无论是政府强大的组织动员能力，还是国家责任的持续释放；无论是民生为大的基本理念，还是包容性增长的基本模式；无论是精神信仰的强大力量，还是有统有分的统筹协调，灾区提供的样本不仅是在为自己寻找答案，也在为中国的未来积攒经验。汶川作证，恢复重建的3年，是‚中国探索‛的实验场，‚中国力量‛的汇集地，‚中国道路‛的浓缩版。

这种信心，源于党员干部的精神追求。发展的‚主心骨‛，致富的‚火车头‛，生活的‚贴心人‛……同样经历家园破碎的苦楚，同样承受痛失亲人的悲伤，但领救济、发帐篷、住板房，他们朝后让；挑重担、克难关、解纠纷，他们往前冲。‚我们是有组织、有信仰、有觉悟的人。‛在地震中失去11位亲人的北川县委副书记瞿永安的话，道出了千万震区党员干部的心声。汶川作证，觉悟、组织、信仰，是这个有着90年历史、7800万党员的政党最坚实的基础，是凝聚力、动员力和战斗力的源泉。到汶川震区考察的外国友人感慨：‚有一条‘经’我们很难取走——你们有这么多勇于献身的中共党员。‛

2008—2011，汶川。惨烈的地震，在中国的‚心腹之地‛划开了一道深深的伤口。但龙门山断裂带上，透过地震掀开的一个小角，世界得以纵览一个民族3年、60年、90年、5000年的精神脉络，窥见‚中国共产党为什么能‛的奥秘，解开社会主义制度在中国欣欣向荣的政治密码。

（九）灾害挡不住四季轮回，生命蓬勃。

当大地再次开满鲜花，新北川中学的教室里，一群学生打听如何向日本灾区捐款。在灾区，几千个失去孩子的家庭迎来新的生命。‚地震宝贝‛张震安满地跑了，‚敬礼男孩‛郎铮读学前班了，‚芭蕾女孩‛李月迈动永不停跳的舞步……

永不停跳的舞步，一个古老民族向死而生的脚步。

‚你只有去中国才能看见未来。‛2008年，《纽约时报》一位专栏作家以这样的句子，总结中国走过的这大喜大悲之年。

时间是考量一切事物的标准。3年，奔腾不息的岷江，把灾难与痛苦沉积在历史河床的深处，也把气壮山河的声响激荡在岁月的天空。面对未来，我们比任何时候都坚信——

‚任何困难都难不倒英雄的中国人民！‛

选择，凝聚在信仰的旗帜下

——写在中国共产党成立90周年（上）

（一）德国，摩泽尔河畔特里尔古镇，一座灰白色三层楼房里，常会出现一些黑头发黑眼睛的游览者。他们虔诚地拜谒，深情地凝望，上万条中文留言中最多的字眼是，‚伟人长逝，思想永存‛。

一个多世纪前年轻的马克思未曾想到，他与他的思想会成为一面旗臶，导引一个东方大国近百年波澜壮阔的挺进，红色狂飙席卷960万平方公里土地，世界五分之一人口的命运就此改变。

在这面信仰的旗臶下，中国共产党，这个曾被讥为‚山沟里的马克思主义‛的政党，创造了‚地球上最大的政治奇迹‛，它感染、鼓舞、召唤一代又一代人舍命相随，将信念的力量嵌入古老中国的历史命脉，推动这个曾经山河破碎、几近亡国灭种的国度走向独立、走向富强、走向复兴。

在这面信仰的旗臶下，社会主义中国，这个曾遭遏制、封锁、包围、孤立的新型社会制度，刷新了当代国际政治的版图，以其势不可挡的崛起开辟出一条举世瞩目的‚中国道路‛，被马克思眼中那些与无产阶级‚势不两立‛的人们，不无敬意地称为‚一个崭新时代的黎明‛。

90年前，13个选择了信仰的革命者，那些平均年龄28岁的青年很难想到，1921年7月那个燥热的季节，上海法租界石库门里的秘密集会，那颗从遥远西方‚盗来‛的火种，会燃烧成光耀中华的绚丽日出，它荡涤风雨如磐的暗夜，最终改变了20世纪中国的走向，改写了人类社会发展的历史。

马克思曾经极而言之，只有一门科学，那就是历史学。历史是现实的向导，当社会主义中国以崭新的姿态屹立于世界的东方，我们需要在历史中寻找力量。

就让我们重返1921，从那个起点开始，翻阅90载风雷激荡的红色篇章，捧读中国共产党人以青春、热血与生命的深情书写。

（二）这些场景或许早已为人熟知，但每每重温依然让人震撼。

他看着前来告别的家人神色从容，在绞刑台高呼‚共产党万岁‛英勇就义。他曾是生活优裕的大学教授，每月数百元大洋可养活四五十口人，但他却以生命之钟撞响旧中国的黎明。他说‚只要我们有觉悟的精神，世间的黑暗终有灭绝的一天‛，‚试看将来的环球，必是赤旗的世界！‛

他将身上的衣服脱下赠给难友，在最后一次慷慨激昂的演讲后，与战友们高唱国际歌走向刑场。他曾是锦衣玉食的富家少爷，有着‚鸦飞不过的田产‛，家里平均每人‚有五十个农民做奴隶‛，但他却在‚秉志改革‛的探寻中为救国救民英勇献身。他说‚我们共产党是代表工农人民大众的‛，‚为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也在所不惜‛。

他神态自若地走向刑场，沿途高唱俄文国际歌、红军歌。到达罗汉岭，选一草坡坐下，对刽子手微笑点头：‚此地甚好！‛饮弹洒血。他曾是才华横溢的柔弱书生，翻译则蔚然成文，治印则卓然成家，本可为渊博学者、文化巨匠，但他却振臂一呼刺向黑暗。他说‚一切新的、斗争的、勇敢的都在前进‛，‚亲爱的同志，你们去算账罢，你们在斗争中勇猛精进着‛。

他在狱中最艰苦的环境下，犹殷殷讴歌《可爱的中国》。他说‚敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！‛

他在敌人的严刑拷打下坚贞不屈，在养育他生命的江西莲花县，在挚爱的亲人面前，被敌人割掉舌头的他，用脚趾蘸着淌到地上的鲜血，写出‚革命成功万岁‛……

李大钊，38岁。彭湃，33岁。瞿秋白，36岁。方志敏，38岁。刘仁堪，34岁。这是他们从容赴死的年龄。视死如归，义无反顾，只因坚信‚人生最高之理想，在于求达于真理‛。因为这一信念，毛泽东10多个亲人献出了生命，2100万革命者慷慨捐躯。他们是理想的殉道者，社会的探索者，主义的践行者，是伟大的爱国者，无畏的革命者，无私的牺牲者。

只有从他们开始，从这些共产党人开始，从信仰信念开始，我们才能认清百年中国跌宕前行的浩荡潮流中，那无数难以解释的疑问、荡气回肠的奋斗、惊心动魄的力量。

（三）对许多人而言，这确实是种难以臵信的力量。

一盘散沙，四分五裂，一穷二白，满目疮痍。中国近代史的舞台，多少政治力量登台亮相，却终究没能让一个古老大国走出苦难，是什么样的政治信念有如此强大的凝聚力，让一个新兴的无产阶级政党唤起工农千百万，完成救亡图存的历史使命？

有过低谷、有过曲折，走过弯路、绕过远路。90年风雨沧桑，多少风险考验，却终究坚忍不拔奋力向前。当世界社会主义运动处于低潮，是什么样的政治素养有如此蓬勃的生命力，让一个长期执政的大党，始终成为引领中国社会进步的核心力量？

血雨腥风的革命年代，硝烟弥漫的战争时期，激情燃烧的建设岁月，波澜壮阔的改革开放。90年始终如一，是什么样的政治品格有如此持久的向心力，让鲜红的党旗始终能凝聚起各种力量，把中华民族变成一个坚强的共同体？

从只有50多人的小党发展成拥有8000万党员、世界最大的执政党，从积贫积弱的落后国家发展成世界第二大经济体，又是什么样的政治能力有如此巨大的创造力，让一个政党的成长与一个国家的重生融为一体，在动荡的百年历史中写下不朽的传奇？

政治学家亨廷顿认为，‚第三世界的现代化是一个充满动荡和激烈冲突的过程。一个具有现代化取向的政治组织是推进现代化进程又保持其过程稳定的关键力量‛。中国革命的胜利、建设的成就、现代化的奇迹，密码就蕴藏于这个‚政治组织‛之中。

90年后，追寻这段历史轨迹的人坚信，最终的答案源自最初的理想，是信仰的旗臶造就了理想的传奇。

（四）什么是信仰？

从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。对信仰的不同选择，体现了一个人生命的宽度和厚度。

就政党的本质来说，信仰是一个政党的精神旗臶，是区别于其他政党的根本。对于信仰的不同选择，决定了一个政党的政治理念和政治品格。

或许马克思的这段话，最能阐发共产党人的信仰——

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。

这是怎样的选择，能如此将一个人自然的生命融入为整个人类的奋斗之中？当个体的追寻汇聚成共同的坚守，又会迸发出怎样的力量？

（五）从1840到1921，尽管长夜如晦，屈辱如山，但中国人民的抗争一直未曾停息。一次次流血牺牲，一次次惨烈失败，救亡图存的悲壮，伴随着中国从19世纪进入20世纪。

这是一个很难改写的事实。1840年后，中国的进步被强制性纳入另一个话语体系。当代中国人所思考的基本命题，科学、民主、法治乃至国家，都是从那时起才逐渐形成概念。在帝国主义瓜分豆剖的隆隆炮声中，这个被殖民者讥笑为‚劣等民族‛的古老民族，这个被西方称为‚既污秽又丑恶‛、‚存在是一种时代错误‛的国家，最急迫的课题，是何以能走出亡国灭种的悲惨境地。

洋务运动、维新变法、辛亥革命……无数仁人志士不懈奋斗，虽然慷慨激烈，却都没能完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。

莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？

这是我们理解先驱们的选择最为真切的背景，也是共产党走进中国近现代史最为清晰的坐标。为什么信仰的火炬会点燃一代人的大觉醒，为什么1921年会发生开天辟地的大事变？因为，四分五裂的神州大地，呼唤解民倒悬的一线曙光；救亡图存的悲壮呐喊，催生一种新生政治力量。

十月革命的一声炮响，为中国送来了马克思主义。四海寻觅的探索者从这滚滚而来的世界革命潮流中看到了希望，找到了人类解放的前途。它与各种思想主义完全不同，立志于为大多数人民利益而奋斗，最广大的无产阶级、穷苦人民，也能翻身做主人。马克思主义惊醒了‚五千余年的沉梦‛，让无边的黑暗有了光亮，中国前进的道路豁然开朗。

20世纪的上半叶，在向着‚世界新文明之曙光‛奔去的人群中，有出身豪门的少爷小姐，有山野乡村的农家子弟，有满怀激情的青年学生，有离经叛道的知识分子，有一无所有的产业工人。不同的人生轨迹，共同的理想信念，让他们凝聚在同一面旗臶下，勇往奋进以赴之，瘅精瘁力以成之，断头流血以从之。

这样的选择看似简单，却殊为不易——生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？但他们深知只有信仰能体现人生价值可靠的落实，只有信仰能赋予短暂人生永恒的意义。正是这样的选择，让他们义无反顾地踏上了为国家民族奋斗的征程。

这样的选择看似偶然，却十分必然——‚决非为一衣一食之自为计，而在四万万同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自乐，而在四万万同胞之均能享安乐也‛。正是为大多数人谋利益的高尚情怀，让共产党人选择了为人民奋斗的高尚事业。

90年过后，今天的人们只有理解他们纯粹的理想，才能理解他们不朽的牺牲。这种理想，让共产党人牢记责任、牢记使命，在中华大地书写出气壮山河的诗篇；这种理想，让共产党人超越时代，超越生命，在人民心中耸立起永不磨灭的丰碑。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

（六）‚马克思主义对于能理解它的人来说意味着得到了‘全能的智慧’，对于信奉它的人来讲，则等于找到了‘根本性的指针’。‛外国学者的这番感喟，算是触及了信仰的本质。

因为理解，所以能从人类历史上划时代的伟大思想中获得‚全能的智慧‛。自诞生之日起，中国共产党就以坚定的立场秉持这一科学理论的武器，推动中国历史走向千年未有之变局，并在伟大的实践中不断发展马克思主义。

因为信奉，所以能在90年岁月里坚守‚根本性的指针‛。自诞生之日起，中国共产党就以高度的自觉肩负起民族独立与国家富强的使命，并将为大多数人谋幸福的信仰，化作顽强的精神信念。

环顾全球，世界上很少有哪个政党像中国共产党这样，在理论上鲜明提出、在实践中明确要求以人民利益为出发点和落脚点。从‚共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图‛到‚一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳‛，从‚实现、维护和发展人民群众的利益，始终是我们最大最重要的政治‛到‚权为民所用，情为民所系，利为民所谋‛。回顾90年奋进历程，始终铭刻于鲜红党旗的‚人民利益‛，体现了一个马克思主义政党的政治信念，是我们党最为根本的政治优势。

环顾全球，世界上很少有哪个政党像中国共产党这样，把公而忘私、奉献牺牲作为对党员的基本道德要求，更少有哪个政党对党员进行持续不断的党性教育。从江竹筠到董存瑞，从张思德到雷锋，从焦裕禄到杨善洲，从邓稼先到袁隆平……在国家独立、人民解放的浴血斗争中，在民族振兴、国家富强的艰辛探索中，始终有共产党员为了信念不畏牺牲，危急关头挺身而出，艰苦岁月默默奉献，为国为民披肝沥胆。回顾90年奋进历程，始终为人民而奋斗的奉献精神，体现了一个马克思主义政党的政治品格，是我们党最可宝贵的思想财富。

62年前，司徒雷登总结国民党失败原因时这样分析：‚共产党之所以成功，在很多程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献身精神。‛

2011年，走进地震灾区的外国友人面对令人震撼的‚汶川奇迹‛这样感慨：‚有一条‘经’我们很难取走——你们有这么多勇于献身的中共党员。‛

一切历史最终都是思想史。中国共产党人的这种信仰以及由信仰衍生的伟大精神，既不只是出自痛恨资本主义的道德义愤，也不只是源于向往共产主义的善良愿望，而是基于对人类社会发展规律的科学认识。让每一个人都能得到发展，社会才能真正走向繁荣，这是震古烁今的人间正道，是颠扑不破的永恒真理。它告诉我们：选择为人民而奋斗，它的生命必将永恒，它的事业必将长存。

（七）一个政党信仰的生命力，体现在走向大地的实践中。正如邓小平指出的‚对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力‛。

曾经有人预言：中国永远摆脱不了一个不堪负担的压力，即庞大的人口，中共也无能为力。曾经有人评断：中国共产党军事上可以打100分，政治上可以打80分，经济上却只能是零分。曾经有人宣称：中国要改革开放，让一个人口众多的民族在极短时间内来个180度大转弯，就如同让航空母舰在硬币上转圈。

然而，在中国共产党的带领下，新中国用无可争议的事实击碎了这些‚预言‛。今天，那些提出‚给中国共产党打一个高分‛的人，那些惊诧‚地球上最大的政治奇迹‛的人，那些赞叹‚人类历史上最大规模经济革命的主角‛的人，不得不正视信仰的巨大力量。

作为人类全部实践的动机与目的，对个人言，信仰构成个人行为的支柱；对民族言，信仰构成凝聚民心的精神；对国家言，信仰构成国家意志的核心。一个人不能没有信仰，没有信仰的人等于没有灵魂；一个民族不能没有信仰，没有信仰的民族如同一盘散沙；一个国家不能没有信仰，没有信仰的国家不会自主强大。

回望百年中国史，几代共产党人的革命和探索，其意义不仅在于完成了救亡图存、国家富强的历史使命，更在于它用‚信仰‛的旗臶将中华民族空前地组织起来，为后来中国一切发展奠定了社会基础。美国著名学者费正清由此赞叹：历史上没有其他集团能够将亿万中国人民团结成一个政治单位；世界人口五分之一的团结，是现代人类最伟大的成就之一。

这确实是最伟大的成就。从封建专制到人民民主，从一盘散沙到团结和谐，从四分五裂到统一强大，从封闭愚昧到自信开放，从温饱不足到总体小康，从备受欺凌到重返世界舞台中央……中国共产党‚全心全意为人民服务‛的宗旨，前所未有地将中华民族团结成一个整体。人民共和国的旗臶下，中国从五千年王朝之‚天下‛，成为亿万人民之‚国家‛。在传统的文化认同之外，这个新型的人民共和国有了强烈的社会认同、鲜明的制度认同，这才有了亿万中国人民危难艰险之中救国的奉献和牺牲，一穷二白之上建国的探索和激情，遭遇困境之后强国的勇气和智慧，由此造就了激荡人心的历史进步、波澜壮阔的现代转型、震古烁今的发展传奇。

凭借这种信仰，90年沧桑巨变，中国经历了最广泛最深刻的社会变革，实现了从悲惨境遇走向光明前途的历史转变，一切正如毛泽东所指出的：‚这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。‛

（八）1921—2011。90年风雷激荡的伟大历程证明，中国共产党的历史是在信念的旗臶下英勇无畏的奋斗史，是领导全党同志和全国各族人民不断为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史。这90年，中国共产党紧紧依靠和紧密团结全国各族人民，建立了人民当家作主的新中国,确立了社会主义基本制度，开创了中国特色社会主义道路。三件大事，从根本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上产生了深刻而广泛的影响。

1921—2011。90年跌宕起伏的伟大历程证明，中国共产党的历史是在信念的旗臶下一往无前的探索史，是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合、不断探索适合中国国情发展道路的历史。这90年，从领导新民主主义革命和社会主义革命，为当代中国一切发展进步奠定根本政治前提和制度基础，到确定改革开放这一决定当代中国命运的关键抉择，引领中国人民开辟了中国特色社会主义的广阔道路，迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。两次革命，变革之广泛，影响之巨大，在中华民族的历史上绝无仅有，最终使一个经济文化落后的国家走向富强民主文明和谐。

1921—2011。90年风雨兼程的伟大历程证明，中国共产党的历史是在信念的旗臶下百折不挠的精神史，是在走向复兴的征程中感召团结中国人民生死与共、始终相随的历史。这90年，我们经历了大革命失败后的血雨腥风，遭遇过第五次反‚围剿‛失利的被动局面，一批批共产党人‚揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸体‛，舍生忘死、前赴后继。我们度过国民经济最为困难的3年，走过‚大跃进‛的急躁与‚十年内乱‛的浩劫，却能以巨大的政治勇气，开启改革开放的大幕。我们亲历政治**的考验，直面苏东解体的冲击，面对‚红旗还能打多久‛的追问，仍然坚定地走出一条中国特色社会主义道路。

任何政党的兴衰存亡，归根结底取决于它在推动历史前进中的作用，取决于人民群众对这种作用的认可程度。‚最后一口粮，做的是军粮；最后一块布，做的是军装；最后一个儿子啊，送到了部队上。‛这首当年的歌谣，连同如林的担架、如流的推车，一起见证了亿万人民是如何一心跟着共产党，铸就了民族的新生、国家的新生。

什么是民心？这就是民心。什么是人民的选择？这就是人民的选择。

‚我们党之所以能够成为领导中国革命、建设、改革事业的核心力量，之所以能够承担起中国人民和中华民族的历史重托，之所以能够在剧烈变动的国际国内环境中始终立于不败之地，根本原因是我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，始终高度重视并不断保持和发展自己作为马克思主义政党的先进性。‛胡锦涛总书记的重要论断，是我们党对历史经验的深刻总结。

历史为证，中国共产党人是用马克思主义武装起来的觉悟者，是解放思想、实事求是、与时俱进的创新者，是‚为人民而奋斗‛信念的践行者。

（九）90年过去，一切都是新的。

石库门—天安门，空间距离1000多公里。在不远的空间里，历经多少艰难曲折，但终于洞开了一个古老民族走向世界的大门，开辟了一个国家走向复兴的道路。

烟雨小船—巍巍巨轮，时间跨度90个春秋。在不长的时间里，穿越多少急流险滩，但终于铸就一艘驶向现代化的社会主义巨轮，在汇入世界文明潮流的追赶与超越中昂首前行。

2011，这个特殊的年份里，一支支追寻的队伍行走在中华大地。红色中国的源点，中国共产党第一次代表大会旧址，昔日法租界的石库门，被不同年龄、不同经历的人们一次次踏访。90年前那条由外国人命名的‚望志路‛，早已更名为中国人的‚兴业路‛。

从‚望志‛到‚兴业‛，一个政党90年的奋斗与探索。在信仰的旗臶下，那个伟大的声音如同历史的旁白——

‚我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。‛