第一篇：成功辩论稿1
1、成功定义。
成功在现代词典中义为达到自己的预期目标。
2、针对性反驳。
<1>如果我们总是想着仰望星空，也就是总是想着那崇高的理想，那我们就不能塌下心来，脚踏实地地做一件事，最终必会失败。事例1：一个青年总是想着以后要干一番大事业，以至于无法投入学习，研究，生活在一种虚拟的世界里，十年后，他的同伴都多少是有所成，唯独他还是在幻想，耽误了一生中最宝贵的时间。
<2>脚踏实地的人永远不会走向歧途，因为他们知道成功不能走捷径，而必须脚踏实地。像社会中的一些不法分子，他们就是在试图通过捷径达到成功，所以他们肯定不是脚踏实地者。
<3>成功不一定必须成就伟业。对于一个穷人来说成功是温饱；对于温饱来说成功是小康；对于小康来说成功是大的事业；对于大的事业来说成功是杰出的贡献。
<4>世界上的每个人都能仰望星空，而成功的人都是去脚踏实地地做的人，可见其重要性。
<5>退一万步来讲，如果只是仰望星空，那么他必定失败；如果他只是脚踏实地，他还有成功的可能；
<6>对方辩友理解偏差了。什么叫仰望星空，星空是指崇高的理想；而小的理想也许只是一盏路灯。
<7>对方辩友认为有崇高的理想重要，但那样崇高的理想会因太高而不切实际，反而不利于成功.。还不如把这个崇高的理想通过脚踏实地分解成一个个小的理想，再逐一克服，正如课文《走一步，再走一步》所说的。
事例：施瓦辛格小时候，曾梦想着当总统，而他就是把这个崇高的理想脚踏实地地分解成一个个阶段的理想，最终当上了加州州长。
<8>职业策划大师于昆说过：成功需要脚踏实地地去做。伟大的发明家爱迪生说天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。得道之人都知道这百分之一的灵感最重要，但这%1的灵感是产生于那%99的汗水，可见脚踏实地是高于一切的，没有脚踏实地何谈成功？
<9>世界上几乎所有的人都知道勤奋最为重要。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”而对方却一味的认为：脚踏实地不是最重要的。不知对方是由于懵懂，还是故意混淆是非？
3、名人事例。
事例1：想当年，居里夫人就是凭借对科学的兴趣和执着脚踏实地地进行实验的。她并没有竖立什么崇高的理想，她只是想做好一名科研员；她对科学的研究始终是心无杂念的，这也正是她最成功的原因。
事例2：爱因斯坦以前只是一个小小的专利员，他也只是凭借对物理的兴趣，不断地进行考证，研究最终产生了“爱因斯坦奇迹年”。
这些名人的例子告诉我们，成功不仅需要崇高的理想，但更需要我们脚踏实地地去做事，从一个点，延伸到一条线，发展成一个面，最终升华到一个体系。而总是仰望星空会使我们心中充满杂念，无法进行彻底的研究，以至于错过了自己的黄金年华，不是吗？（对呀，那不就还是要脚踏实地吗，这不还是说明了脚踏实地更重要吗？）
事例3：在温总理第三次来北大时，有位学生写了“仰望星空”四个大字，温
总理看了后沉思了一会儿，在旁边写上了“脚踏实地”四个大字。大家沉思了一会儿便理科报以热烈的掌声。因为温总理在向他们揭示了一个道理，想必对方辩友明白温总理的意思吧？
我方：仰望星空更重要
仰望星空：树立奋斗的方向，明确自己的理想。“星空”具有其社会价值性与道德法律性。
脚踏实地：形容做事踏实认真。首先霸主立论：
1、从我们入手，对于我们青少年而言必须有一个明确的方向与目标，不然我们的努力很可能是无意义的。因此只有我们现在仰望星空，才能在未来脚踏实地。
2、仰望星空不意味着只是口头上的豪言壮语，那样的人根本不配有仰望星空的资格。只有看到星空并追求星空才是怀着敬佩的心情去仰望。
3、一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人——温家宝
4、有了理想才有了动力，不会浑浑噩噩地走完一生。
第二篇：成功源于自信辩论稿
一辨陈词
“成功源于自信”这句话深深地振憾着无数人的心，传遍了五湖四海,无数次地激励着人们前进,得到了亿万大众的认可，这是为什么呢？为什么简单的六个字走遍了全世界呢？ 我方认为成功源于自信可以从科学、学习、生活，三个方面来论证。
在科学方面：爱因斯坦是一个被大家公认的低能儿，他不但不曾灰心丧气，仍坚信“天生我才必有用”，一直努力不懈，最终成为了著名的科学家；爱迪生也曾经在实验中一次又一次地失败，但他没有放弃，相信自己，最后发明了灯泡。
在学习方面： 富兰克林出生于一个手工业者的家庭，他的家庭人口众多，他为了有书看，他和离印刷所不远的一个小书店的伙计交上了朋友，同他商妥，在书店关门前把书悄悄借走。就这样，富兰克林白天上工，每天夜晚读书到深夜。富兰克林的成才经过告诉我们：只要有坚定的信心，就不怕学习环境的艰苦，才会成功。
在生活方面：海伦凯勒在她小时候因生了一场大病，接二连三地丧失了正常人应有的能力，变得又聋又瞎又哑。在这种情况下，因为她有强大的自信心，她挺过去了，成为了著名的教育家在一次又一次的困境中，爱因斯坦若是不自信，那么他将一辈子是大家口中的弱智；爱迪生若是在他耳聋时丧失信心，那么他将永远是一个一事无成的懦夫；海伦凯勒若是在病后消极堕落，富兰克林没有对学习的自信也只能成为一名普通的订书工。没有对人生以自信，那么她将只能默默忍受上天给她的这一切不公平的命运。无数事例证明，人生需要自信，拥有自信，才能成功。自信是成功前提和必保证，正如爱默生所说，自信是成功的第一要诀。坚强的自信，乃是成功的无尽源泉。所以我方认为成功源于自信。
二辨攻辨
我们来讲一个著名的关于自信与成功的心理测试：在一个大的密闭的房间中有一座悬空的桥，在不开灯的条件下桥下面的东西是看不见的，当不开灯时，受测试者都很成功的通过了，当开启了微弱的灯光后，可以隐约看到下面有数条张着大嘴的鳄鱼，这次再让他们通过就没几个敢试一试了，尝试走的人也在几步之后退了回来，请问对方辩友是因为他们第一次成功通过后取得了自信以至于第二次不敢尝试了吗？
测试还没完，当把灯光去不打开后，可以清晰地看到有一张细网介于测试者和鳄鱼之间。次就有几个人小心翼翼的通过了。难道是因为刚才的失败降低了他们的自信而是他们勇敢地过去了？但我们知道自信是一种让人成功的推动力，但依照对方的观点怎么就背道而驰了呢？
自由辩论
Q1：（自由）：居里夫人在发现镭的研究时她对友人说：“我们其要有自信心！无论代价多大，这种事情必须做到。”后来她终于获得了成功。请问对方辩友依据你们的观点是否就是居里夫人应该在发现镭之后才应该信心满满呢？（防备对方的“努力刻苦”偷换概念 循环论证 以偏概全 前后矛盾）
如果一个人连自信都没有.又怎么能说自己成功呢?谢谢..Q2（自由）：既然自信源与成功那么失败的（失败不是刻意的）人就会因为没有自信而不会成功么？那失败是成功之母这句话有从何而看来呢？自信与成功与否无关，但成功与自信与否有关 “螳臂当车”“纸上谈兵”但成功一定要自信，没有自信，就没有前进的动力，自然就懈怠不前。所以自信不一定成功，但成功一定要自信。自信源于自己的内心，而并非外界的成功和失败，（自信是成功的必然条件已经无可非议，而切我们今天的辩题是成功源于自信，请对方辩友不要转移话题。）
Q3（自由）：刚才我们讲过了海伦凯勒对生活的自信，那么请问对方辩友以你们的观点可以解释一下她是因为什么成功而得到的自信呢？
那她在这之前的自信又是怎么的来的呢？
Q4（自由）：自信的定义是什么？自己相信自己的一种健康的心理状态叫做自信，它源于自己的内心而并非外界。（别偏到唯心上）
Q5：自信源于成功，是不是也可以说自负源于失败（逆否）呢？那么失败那么多次的科学家为什么在最后会成功呢？
Q6：自信的定义：
成功的定义：（不择手段，他人帮助，抄作业？自信？）成功就是靠自己的努力达成所设定的目标。成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种满足的感觉
我方在观点陈述中已经很详细的解释过了，请对方辩友不要反复提问，对方辩友一直没有正面回答我们的问题，请对方辩友正面回答我方的问题。
请对方辩友不要避重就轻。
请对方辩友不要脱离实际。
1有我方没听清你的问题,请你复述一遍
2今天我们的辩题是XX,请对方不要脱离话题
3我方说的是XX,不是XX,请对方不要曲解我方定义
4请对方不要逃避我方问题
5我方已经反复说过XX,请对方不要重复提问
6我们讨论的话题是在正常情况下的请对方辩友
7很高兴对方终于认同了我方的观点,你所说的XX不正是我方的观点吗?。
三辨攻辨
Q1：请问对方辩友是否有信心在辩论会上打败我们呢？
没有。那请问对方辩友为什么还要和我们比赛呢，既然已经知道辨不不过我们为什么不直接弃权呢？是不是在变相的告诉我们你们已经认输了呢？请正面回答我们的问题。有。那请问对方辩友你们的自信是因为你们已经得到了辩论会的决赛冠军而产生的，还是为了得到辩论会的冠军而产生的呢？显而易见是后者，那么，对方辩友的行为和自己所阐述的观点岂不是自相矛盾吗？是不是对方辩友也已经默许了我方的观点是正确的呢？一辩总结
在刚才的辩论中，我方提出的已经证明了自信的产生于成功与否无关，但自信与否与成功息息相关，一个人连自信都没有，那只能颓废不前.又怎能走向成功呢..?所以，我方认为，成功来源于自信，（+对方的破绽）
总结陈词
谢谢主持人，对方辩友在刚才的辩论中有说过，但。对方其实今天其实要告诉大家（只有成功之后才会自信，没有成功就不会自信，所以今天在坐的各位，依照对方的理论，大家以后不能去自信的介绍自己，因为你没有成功。不能自信的答应别的请求，因为你没成功的完成，不能自信得说自己能行，因为你没有还没有成功。就像报名辩论会的时候看到别人信心满满的去报名的时候，按照对方的观点，你就应该说“你还没成功，不应该有信心啊，做好失败的准备吧”，但是事实是，我们会说“加油，对自己有信心啊”。
这才是正常的回答，对方有说
但如果那是因为自信源于自己的内心而并非其他外界的条件因素的影响，但是成功必然源于自信，因为有自信，在科学中我们才敢在无数次的失败面前大步的向前，因为有自信，我们才能在学习的困境面前不低头认输，因为有自信，我们才可以在生活的困境中大喊“我能行!”没有自信，前进的脚步就会因无力而停止，没有自信又和谈成功呢？正如一句话所述“自信不一定成功，但成功一定要自信！”所以，成功源于自信。谢谢大家（划线部分可替换）
第三篇：机遇是成功关键自由辩论
1.我们正在进行的这场针锋相对的辩论中，你们不正是在努力地寻找我们的漏洞，寻找最佳的时机试图反唇相讥吗？如果你一直找不到时机，纵使你有在有利的证据你也没机会讲出来啊!
2.为什么努力的人很多，成功的人却很少？
3请问对方辩友如何让看待胡锦涛总书记在中共十七大报告中的一段重要讲话 “在当前国际国内形势下，我国发展面临的机遇前所未有，关键看是否抓住这个机遇。
4比尔盖茨在大学的最后一年离校，为什么他不能再呆一年呢?因为时机最重要！他不惜舍弃众人追求的大学毕业证。为的就是抓住市场先机。
5中国为什么要用15年时间争取加入WTO这个机遇？
6金子本身不发光，他之所以闪耀，正是由于光的照射，请问对方辩友如何看待。7同样一种橘子的种子，生于淮南则为橘生于淮北则为枳，如何解释？
8几千年来，就出了那么一部分伟人，难道他们在各方面就是最强的吗？如果不是，那他们成功的原因又是什么呢？
9二战前，美国是一个世界强国吗？而二战以后美国一跃成为世界领头国家，请问对方辩友如何看待。
10屈原因为不能施展抱负，抱憾而死为什么？
11积攒实力抓机遇，那你抓的还是一个关键呀。
12：你怎样理解古人所说的“天时地利人和”？
13现在许多人追求名校、名师，北京户口也一年比一年热。这难道不是追求机遇的表现么？14您方一直在说实力的重要性，却一直没证明为什么机遇不是关键。
15请问对方辩友怎么解释“时势造英雄”呢？
16战场上只有当机立断才能取得胜利，正所谓：机不可失，时不再来。难道在最佳时机被你们轻易地放弃的时候，你们不会为你们的优柔寡断、错失良机而自责吗？
17请问对方辩友如何解释英雄无用武之地。
18我华夏泱泱大国，但却因明清两朝没有抓住世界工业革命的机遇，最后为资本主义列强鱼肉，难道是因为明清两代实力不足吗
19一代鬼才诸葛孔明，运筹于帷幄之内，而决胜于千里之外，可谓足智多谋，为何却也发出了我欲司马而天不灭的感慨呢？ 20对方辩友认为台下十年功的目的是不是为了台上那一分钟呢？
21对方辩友怎么理解《易经》里提到的“君子藏器于身，待时而动”？
第四篇：辩论材料（精选）
人性的定义;人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势，也就是说人性本来的、先天的就是恶的。
性恶论
相关书籍：《告子（上）》、荀子《性恶》、霍布斯，《人的本性》
相关论据及观点：
1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，每个人都有恻隐之心。而佛家说，心迷是真身，心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
2、曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。路易105也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。
3、人类在诞生之初，就已经将本恶的人性显示出来了，人类学研究表明周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等残忍啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的孩子不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面对原始人这种残忍的天性，有些人难道还要告诉我们，人性本善吗？
4、正是因为人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程中，教化才显得尤为重要，而且也相当艰巨，“十年树木，百年树人”我从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的本性进行修改，甚至形成伟大的人格，但是，正是因为有本恶的人性存在，所以我们要知道，学好三年，学坏三天，“病来如山倒，病去如抽丝”。
5、认识到人性本恶，其实并不是人类的耻羞，真正应该反省的，是面对真理，却不敢去正视它，从某种意义上也就是人的尊严这种虚荣被不断剥去的过程。我看到在神学灵光笼罩之下，人们曾经是相当的夜郎自大，但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中心地位；达尔文的进化论揭示了人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的冲动和欲望，今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善。而世上的法律也证明人性是本恶的，因为需要这么多原则性、底线式的规条来约束人性的欲望及膨胀。
6、荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性本恶。荀子批评性善论是一种无实用价值的理论，坚持性恶论。他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
7、荀子在“性恶篇”还用了很多论证证明性恶论。如 ①.有曲性的木，有待于扶植才能直； ②.有钝性的金，有待于打磨才能利。
③.“人的自然之性”也有待于“师法文化”、“礼仪之道”才能“善”。以伪(师法文化、礼仪之道)解释善可以行出来行并不能解释“性恶”的人为何以能有“人为之善”，也不能说明师法和礼义为何可以产生。
例子：
1、人性本恶，即人性的不完善，人类社会之所以达到今天的高度发展，取得这样大的成就，就是人性的不完善，为什么这样说呢。举个例子吧，船是怎么发明的，是因为人类的懒惰，很多人不想绕很长的路到达彼岸，所以人类发明了船，而桥也是如此。一个人从一开始，在各个方面就不完善，所以才需要教化，我们就经常说过，我一定要好好努力学习，将来做一个伟大的人，做一个社会有用的人，做一名科学家，做一名教育家，从这里我们可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力学习，学习科学文化知识，倪补各方面的不足，才成能成为科学家、为人、教育家。如果人性不是本恶，从事教育工作的人也会失业，并且方仲永也不会如常人耳。再者，有的人即使通过良好的教育，仍然成为有社会有害的人，各个方面仍不完善，可见，人性有多恶啊。
2、这世界发生了多少战争、暴力、抢劫,如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造而已。
3、人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来，人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面对原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？
4、在汉字中，善是口字底，恶是心字底。这代表着善良是由人类在后天活动中用口说出来的，恶则是人类先天存在的本心。在英文中，LIVE译为“有生命的”，而它却隐藏着另一个单词EVIL，译为“罪恶”。也就是说，LIVE和EVIL代表着，罪恶是隐藏在生命中的。“如果人性本善，为什么会有犯罪现象的发生呢？”或许有人会回答，是因为受到后天环境的影响。但是，所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我们所说的人性本恶！
性善论
相关论据和观点：
1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
2、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、3、在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？善是与生俱来的，只是受后天的影响而会不同。欲望是万恶之源，当一个人经受不住欲望的侵蚀，自会邪恶。没有绝对的善，也没有绝对的恶，几乎每个人都有同情弱者和在自己能力范围内帮助别人的行为，这是善。又几乎每个人都会为了自己的利益而千方百计对付阻碍自己实现利益的人，比如政客很多行为就是恶，这时你能说是对还是错。善与恶的距离是很近的，他们就相距一念之间，而有时是混淆的，分不清善恶了。
4、孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。
辩论赛比赛规则及评分标准
双方辩手入场、入座，双方辩手进行自我介绍，主席介绍评委、辩题。
（一）开篇陈词
正方一辩发言（立论）（3 分钟）反方一辩发言（立论）（3 分钟）
（注：每方队员在用时剩余 30 秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止发言。）
（二）攻辩
1、正方二辩向反方二辩提问；反方二辩向正方二辩提问。
（每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以红纸牌终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。）
2、正方三辩向反方三辩提问；反方三辩向正方三辩提问。
（每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以红纸牌终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。）
（注：提问、回答均简洁明确，回答方须正面回答提问方提出的问题。重复提问、回避问题均要被适当扣分）
3、攻辩小结：
正方一辩进行攻辩小结；（1 分 30 秒）反方一辩进行攻辩小结。（1 分 30 秒）
（注：要针对此前所有阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际情况的背稿，否则将被适当扣分。攻辩小结阶段，在每方用时剩余 10秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止发言。）
（三）自由辩论
正反方辩手自动轮流发言。每方限时 5 分钟，双方总计 10 分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。若某一方的选手已连续发言四次以上，其中一人未参与发言，将做扣分处理。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。（注：自由辩论阶段，每方使用时间剩余 30秒时，计时员以黄纸牌提醒；时间用完时，以红纸牌终止发言。发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志。）
（四）总结陈词
反方四辩总结陈词；（4分钟）正方四辩总结陈词。（4 分钟）
（注：应有针对性的对辩论会整体态势进行总结，否则将被适当扣分。每方队员在用时剩余 30秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止）
（五）观众提问（共8分钟）正方观众向反方辩手提问； 反方观众向正方辩手提问；
总时间8分钟，不分开计时，依次进行，观众只提问，辩手只回答，双方不能互相辩论，直到时间结束
（六）观众点评（6分钟）
正方观众2名点评反方辩手的表现；反方观众2名点评正方辩手的表现；正方一名评委点评反方辩手的表现；反方一名评委点评正方辩手的表现；
第五篇：辩论稿及材料
观点阐述
挫折利于成长
我方认为，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。
现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？
有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。让人痛，让人怜…..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型事件外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。
再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛……她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华！
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？
所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。逆境更有利于造就人才。
辨论
刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。
两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。
在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作为人才，难免遇到逆境。研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”
常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。
有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人……这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。
总结陈词
刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下：
1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。
回到我们教学中来谈。先谈教师。我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么？无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。再谈学生。过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。
各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！
俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧！用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败！”
点击咨询 