树立科学的人生观

第一篇：树立科学的人生观

第六章

树立科学的人生观

人人都希望自己的一生幸福美好，有所作为。什么是人生，如何看待人生，怎样度过自己的一生，这是人生的重大问题。本章我们将学习人生观问题，即运用前面学过的辩证唯物主义的观点、立场、方法去正确认识和处理人生问题，自觉抵制各种错误思想和行为，树立为人民服务的人生观，为社会主义现代化建设作出自己的贡献，去创造一个美好而有意义的人生。

第一节

人生观

一、人生观的涵义

人们生活在世界上，不仅要认识和改造自然、改造社会，而且每时每刻都要与周围的社会环境和他人形成各种各样的联系。作为人生存和发展过程的人生，涉及到人的工作、学习、友谊和爱情等领域，包含着欢乐与痛苦、顺利与曲折、幸福与悲伤、美好与丑恶等丰富而具体的内容，有人歌颂人生的美好，有人叹息人生的渺茫，有人赞颂创造与奉献，有人只想到索取与享乐……，归纳起来，无非就是回答 这样一些问题：人为什么活着?人生有什么意义?怎样度过自己的人生?人们对这些人生根本问题的回答以及根据各自的人生实践对这些问题的看法，就是人生观。所谓人生观，就是人们对人生的根本看法和态度。

人生过程不仅是生命的生理过程，而且是社会实践的过程。个体人生观形成过程，是认识人生和人生实践的过程。认识人生是人生观形成的基础，人生实践就是人生观形成的实践，两者的和谐发展就是知与行的统一。只有对人生有了正确的认识，才有自觉的人生实践。人生观的形成既受人们所处社会环境的影响，又受个人主观因素的影响，由于人们所处的社会环境和个人主观因素的不同，形成了各不相 同甚至截然相反的人生观。有科学、崇高的为人民服务的人生观，有追求感官快乐的享乐主义人生观，有安于现状、得过且过的混世主义人生观，还有悲观厌世的人生观等等。

不管人们的人生观有怎样的千差万别，其主要内容不外乎有三方面：一是人生目的，是回答人活着为什么的问题人生的目的多样而复杂，对这个问题的回答则是多种多样．有追求名利、有追求权势、有追求享乐等，交错存在于社会中。应该强调，在我们社会主义国家，人生目的应该是全心全意为人民服务。二是人生态度，回答应该怎样做人的问题，指为实现人生目的面对人生所采取的态度和行动。要了解一个人的人生态度，必须通过对其生与死、乐与苦、公与私、得与失、个人利益与社会利益等人生基本矛盾所作出的回答与抉择的行为方能作出判断。无产阶级对现实生活是保持革命的乐观主义和自强不息精神的。三是人生价值，回答人生怎样才有意义，是根据人的行动在社会生活中的影响、作用与意义对人生进行的评价。无产阶级认为人生的真正价值是个人对社会的贡献。人生目的是人生观的核心，它决定其它的方面：有什么样的人生目的，就有什么样的人生态度和人生价值，同时，人生态度和人生价值对人生目的又有一定的影响。人生观具有以下特点：

第一，具有个体差异性。在社会生活中，任何一个理智健全的人，都有自己的人生观，只是有自觉意识到、没意识到、有积极、有消极、有正确、有错误等之分，而不存在有无之别。

第二，具有阶级性。由于人们所处的经济地位和政治地位各不相同，因而也就形成了各种不同的人生观。在阶级社会中，人生观具有鲜明的阶级性。每一个阶级的人生观，都直接反映一定社会的经济基础，表现出一定阶级的利益和意志、如资本主义私有制必然产生以个人主义为核心的利己主义人生观；而社会主义公有制，则必然产生以集体主义为核心的为人民服务的科学人生观。在阶级社会中，统治阶级与被统治阶级的人生观是根本对立的。

第三，受世界观的制约。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，它与人生观都是在人们认识世界和改造世界的实践中形成的。人生观与世界观是统一不可分的。

人生观是世界观的重要组成部分。世界观中包括人生观，世界观中包括对自然界的根本看法和观点，即自然观；对社会历史的根本看法，即社会历史观；对人生目的和意义的看法即人生观。人生观是一定世界观在人生问题上的表现。

一方面，世界观在很大程度上决定着人生观，世界观支配着人们对人生道路的选择，决定着人们对理想、信念、苦乐、生死等的看法。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。如学习和树立了科学的世界观，对人生目的和意义就能有比较正确的认识，并能正确地对待和处理人生道路上遇到的矛盾。辩证唯物主义关于物质第一性、意识第二性、物质决定意识的基本原理，告诉我们人生是实实在在的，人生处世必须遵循实事求是、一切从实际出发的基本原则，而不是什么“人生如梦”；辩证唯物主义还认为，事物是运动、变化、发展的，那么当我们在人生征途上顺利时，取得成绩时，就不应骄傲、固步自封；在遇到困难逆境时，也不悲观失望，而要积极创造条件，走出困境。如果从唯心主义世界观去观察自然界、人类社会和人与人之间的关系，就难以树立正确的人生观，就不可能正确理解人生道路上的各种矛盾，就容易接受“人的本质是自私的”等人生信条，导致极端个人主义。

另一方面，人生观形成以后，又直接影响人们的世界观。一个人选择什么样的人生道路，确立什么样的人生目的和人生态度，都会对世界观的形成有影响，甚至在一定条件下，还能改变世界观。在我国长期革命实践中，一些老一辈革命家，他们树立了为国为民的人生观，正是由于这种人生观促使他们去寻找救国救民的革命理论，最终找到了马克思主义的科学世界观。人生观在世界观的形成过程中是不可忽视的。一个以自我为中心、自私自利、惧怕困难和挫折的人，是不可能真正树立科学的世界观的。

在建设有中国特色社会主义国家的过程中，我们既要树立马克思主义科学的世界观，又要树立全心全意为人民服务的人生观，只有这样才能正确选择人生道路，正确处理个人利益和社会利益的关系，为祖国、为人民多做贡献。

二、人的个体性和社会性

人生抄及的问题很多，但个人与社会的关系问题是人生问题中最普遍的问题，人生中的一切问题都与社会密切相关。人存在于社会，一降生于世，就处在同他人、同社会的各种既定的关系中，没有社会就不会有个人，没有个人也就没有社会。个人的一切活动，都是在社会中进行的，人生的一切遭遇，都是在一定历史条件下、特定的具体社会环境和自然环境中发生的，而人与自然的关系，都是以一定的社会 背景为依托而发生的。所以，个人对社会关系问题的不同回答，是区分不同人生观的主要标志，处理个人与社会的关系问题贯穿人生理论的各个部分，是人生和人生观的基本问题。

我们知道，人生活在世界上，主要同两类对象打交道：一类是自然界的事物，一类是社会领域中的人，于是就形成了人的两种基本性质，自然性质和社会性质。

人是自然界长期发展的结果。

人作为自然界中存在的一种生物，必然具有自然性质，表现在：人一刻都不能离开自然界，人要靠自然界提供的各种资料维持生存；人有自然欲望，如人都有 食欲，饿了就要吃东西；有自卫能力，生命受到威胁就要反抗等本能反应。然而，人的这种自然性质已受到社会性的影响，如自我保存能力，这是人和动物都有的特性，但表现上是有极大差别的。动物遇到危险时，只会采取各种消极的办法反抗，而人遇到危险时，却是在理智和道义的支配下，必要时采取舍身取义，把生的希望留给别人，把死留给自己。因为人的任何需求和活动都是在一定的意识支配下形成的，同时也是在一定的社会关系影响下实现的。

人的社会性质是在自然性质基础发展的。人们需要吃、穿、住、用，为了维持生存和发展，人们运用一定的劳动工具作用于一定的劳动对象来获取物质生产和生活资料，语言和思想，是人区别于动物的主要标志，这都是社会性的产物。在生产活动中，人们要和自然界发生关系，人与人之间也要发生关系，如对生产资料的占有关系、交换关系、分配关系等，生产活动是人的社会性质的突出表现。从事生产的人只能是社会的人。

人的社会性质，是指人是一定的社会关系的产物。每个人一到世界上，就置身于一定的社会关系中，最初接触家庭成员，进而是同学关系、师生关系、同事关系、亲友关系以及生产关系、政治关系、法律关系、道德关系等等，其中经济关系是基本的，决定并影响其他社会关系。脱离社会的、孤立的个人是不存在的。

人既有自然性质，又有社会性质，人是自然性质和社会性质相互作用、相互结合的有机统一的整体。自然性质是人的基础，而社会性质是人的本质，因为人的社会性质揭示了人区别于其它动物的特殊性质，如人的劳动、意识、语言等是社会的产物。其次，人的社会性质制约着人的自然性质。人具有意识，意识控制人的自然欲望，正是由于人具有自觉能动性，人们才能有计划有目的地进行改造客观世界的活动，而不是像动物那样消极地被动地去适应环境。

人的本质说明了人是社会的人，社会是人的社会。人的一切实践活动都是在社 会中进行的，因而人生的苦、乐、祸、福、成功、失败，无一不激发人们对个人与社会相互关系的思考，从而引发人们对生活的意义以及应当如何生活的人生思考。那么个人与社会是怎样一种关系呢?

个人与社会的关系是辩证统一的。个人是有特殊利益、需要和个性的社会一分子，社会是相互联系的有组织的个人集合体。马克思说过：“生产关系总合起来构成所谓社会关系，构成为所谓社会。”相互联系的个人组成了社会，个人与社会是相互依存的。人类的形成标志着社会的产生，但类社会产生以后，社会就是人类生存和发展的基础。一个人的生活需要总是多方面的，他自己的劳动产品只能满足自己某一种或几种需要，其它的生活资料只能从社会那里获取。随着社会制度的不断更替和发展，生产社会化程度越来越高，生产和生活这条纽带把个人和社会联系得越来越紧密。社会如同一个生命的有机体，个人就是一个细胞。生命有机体如果没有细胞就要枯萎；脱离了生命有机体，细胞也无法存活。个人与社会是有机地联系在一起的。

个人与社会除了相互依存，还有相互矛盾的一面。个人与社会作为矛盾的统一体，社会是矛盾的主要方面。在私有制占统治地位的条件下，社会中的国家政权被少数剥削者掌握，对于被统治阶级来说，个人与社会的矛盾是带有对抗性的。在公有制条件下，社会代表了广大人民的根本利益，这时的个人与社会的矛盾，一般是非对抗性的。

个人活动与社会发展密不可分。一方面，人是社会的主体，能够改造自然、改造社会，即个人对社会具有能动性，如从手工劳动工具到机器、电子工具的运用，都是人类智慧的结晶。随着科技的发展，劳动对象的范围不断扩大，这也是人的能动性的反映，像矿产的探明、开发，航天事业的发展，新材料的研制等。总之，生产力水平的每一次发展，都是人的能动性的结果，人是生产力中最积极、最具主导作用的因素。同样生产关系也离不开人的能动性。个人对社会发展所起的作用有两种基本情况：当个人活动符合社会发展客观规律，反映了广大人民的根本利益时，对社会的发展就起促进作用；当个人活动违背了社会发展规律和广大人民的根本利益时，对社会发展就起阻碍作用。

另一方面，社会发展对个人活动具有制约作用，人的任何活动都受到社会历史条件、社会环境和社会规律的制约。一个人出生在什么时代，什么社会制度，面临什么样的人生境遇都是由客观环境所决定的。首先人一出世，遇到的就是现存的生产力和生产关系，任何人不能自由地选择生产力，也不能自由地选择生产关系，而且要接受前人传下来的生产力和生产关系，接受一定的社会思想、文化、传统习惯等精神成果，作为自己精神生活的起始内容。总之，人的生活，都是以前人所提供的既定的社会条件为起始条件，个人无法摆脱这些条件也无法选择这些条件。这犹如一粒种子落在深厚的土壤中，它的生长要受到土壤的限制和影响。一个好的社会环境，可以为人们提供有利的条件，不好的社会环境则影响人们改造自然、改造社会的活动。当然，人的活动只有符合社会发展客观规律，才能达到目的，一旦违背 规律，就会遭到社会规律的处罚。

人的本质在于人的社会性，人不能脱离社会生活和社会关系。那么对于个人来说，指导我们人生活动的行为准则，就不应是个人主义、利己主义，而应该是社会主义的集体主义。个人与社会关系的核心问题是利益问题，处理好社会利益和个人利益的关系，是奠定正确人生观的基础。在社会利益与个人利益问题上，存在着两种根本对立的人生观——集体主义和个人主义。

集体主义是无产阶级人生观的核心，它是指一切以人民群众的利益为根本出发点的大公无私思想。在社会主义，集体主义认为，只有集体、国家和社会的兴旺发达，个人才能得到更好的发展和过上更加美好的生活。强调先公后私，顾全大局，反对自私自利的思想和行为，是无产阶级和广大人民群众正确处理个人与社会关系的基本准则。它要求坚持集体利益高于个人利益的原则，把集体利益放在第一位。

个人主义是资产阶级人生观的核心，是指一切以个人利益为中心，把个人利益凌驾于集体和他人利益之上的思想体系。在个人主义看来，个人的利益高于一切，一切以个人的特殊利益为出发点和归宿，为了一己之私利，不惜损害集体利益和他人利益。

个人主义在其产生之初，在反封建斗争中曾发挥过积极作用，但它总是诱发人们私欲不断膨胀，最终沦为利己主义，即使在资本主义社会，它的消极作用也是很明显的。在以公有制为主体、人民当家作主的我国，个人利益、集体利益、国家利益从根本上说是一致的，但时常也会发生矛盾，我们应该以集体主义为准则，以个人利益服从集体利益。由于个人主义思想的影响在一定时间内还会存在，在改革开放过程中，损公肥私、损人利己、追逐名利、唯利是图等丑恶现象便会泛滥起来，侵蚀人们的思想，败坏人们的道德，使人际关系变得冷漠紧张，危害社会安定团结，使公有制经济得不到维护，严重损害人民的集体利益，甚至会葬送我们的建设事业，所以我们必须坚决反对个人主义。

在发展社会主义市场经济条件下，应当坚持集体主义，反对个人主义，那么如何正确处理国家、集体、个人的关系呢?

首先，坚持国家利益和集体利益高于个人利益，自觉维护国家和集体的利益。必须做到心中有国家、有集体、有他人，反对事事先替自己打算或损公肥私，必要时应牺牲个人利益在所不惜。历史上多少有志之士，都做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”。青年一代应当胸怀崇高人生观，以振兴中华为己任，脚踏实地地为现代化建设建功立业。

其次，把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民和个人的合法权益。我们在发展社会主义市场经济过程中，既要反对抛开国家、集体和他人，专门为自己的利益而奋斗，又要反对不顾个人的合法利益，提倡如有矛盾，个人要服从国家、集体利益。因为我国是公有制为主体的，发展经济要走共同富裕的道路，不允许两极分化；同时，我们发展社会主义市场经济，是要创造条件，允许每个公民充分发挥自己的才干，在合法经营、诚实劳动中实现自己的个人利益，这也是社会主义的社 会性质决定的。

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。”他以自己的亲身经历，写下了不朽的名著《钢铁是怎样炼成的》。对青年学生来说，学校班级以及将来踏上社会工作后的职业单位，都是个人生活的集体．应该对自己严格要求，自觉执行集体的各项规章制度．遵纪守法，同有损集体荣誉的行为作斗争，努力为集体增添光彩。关心集体，乐于从事社会工作，乐于为他人做好事，一个对集体不是真正关心的人，是很难谈得上为集体作出什么贡献的，应该处处做好事，一辈子争做好事。

在革命战争中，我们靠集体主义，放手发动群众，团结起来，取得了新民主主义革命的胜利。在建设有中国特色社会主义的今天，我们必须发扬集体主义精神，齐心协力，才能使我们的祖国屹立于世界强国之林。

第二节 科学的人生观

一、为人民服务的人生观的形成和发展

为人民服务的人生观．是在现代工业已经形成的社会历史条件下．由无产阶级的本质和历史使命决定的，是在无产阶级反对资产阶级和其他剥削阶级的长期革命斗争实践中，在马克思主义世界观的指导下形成的。

在人类历史上，奴隶社会、封建社会中的奴隶主阶级、地主阶级，都把等级门第、土地财富作为衡量人生价值的标准，谁的等级门第越高，谁的价值越大。到了资本主义社会，资产阶级为了反对“宗教”的控制和不合理的封建等级制度，宣称人的价值就是人自身。然而资本主义社会以金钱确定人的价值，人的价值就是金钱的价值。这些剥削阶级的人生观尽管标准不一，形式不同，但人生目的都是“为自己”，都是个人主义或利己主义，它们都是在私有制基础上产生的，都是以个人主义为轴心，以唯心主义理论为基础，以维护剥削阶级统治为目的。奴隶阶级和农民阶级的人生观有着健康积极的一面，但由于历史条件和认识能力的局限，也还是不科学的。只有无产阶级的人生观才真正反映了人类历史发展的客观规律，代表了绝大多数人的利益，是现今最科学、最崇高的人生观。

无产阶级人生观不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建立在无产阶级和广大劳动人民的利益基础上，建筑在最后解放全人类、实现共产主义社会的基础上，是以全心全意为人民服务，为人民造福作为人生奋斗的目标。这是无产阶级的人生观同一切利己主义、个人主义人生观的根本区别。

为人民服务的人生观，虽然是与以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系相适应，但它却产生在资本主义社会的无产阶级身上。19世纪初，资本主义生产方式在欧洲、北美等国占统治地位，无产阶级处于被剥削、被压迫地位，因而对资本家和剥削制度非常痛恨，经常起来罢工反抗，他们开始认识人生，逐渐形成了集体 主义、大公无私的阶级品质。随着资本主义生产的进一步发展，资本主义社会固有的矛盾日益尖锐和激化，无产阶级力量日益壮大，成为独立的政治力量登上了历史的舞台。无产阶级迫切需要反映自己利益的世界观、人生观。在斗争实践中，无产阶级认识到要改变自己的人生命运，必须团结起来同资产阶级进行斗争，无产阶级只有团结起来，才能在斗争中取得胜利。无产阶级的地位和历史使命决定了只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己，这决定了无产阶级的本质是大公无私的。

由于资本主义大工业的发展，从而使无产阶级跳出狭小生产规模的限制，对社会和人生作出比较全面的认识。马克思借鉴了前人的优秀思想成果，在批判德国古典哲学基础上形成了关于人、人的本质、人生目的等的见解，用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，提出了无产阶级的人生观。马克思、恩格斯曾庄严地向全世界宣告：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这是对无产阶级人生观的高度概括，为绝大多数人谋利益，就是为人民服务。

继马克思、恩格斯后，列宁在领导革命和社会主义建设的实践中，进一步发展了马克思主义的人生观。列宁提出：我们的主要目的是锻炼严整的革命的人生观”，指出要为千千万万的劳动人民服务。十月革命后，有关个人利益和社会整体利益关系问题日益突出，列宁对资产阶级利己主义人生观作了深刻的揭露，强调我们要努力把“人人为我，我为人人”的原则，灌输到群众思想中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规。这些教导指导人们正确处理个人和社会的关系。

毛泽东等老一辈革命家，结合中国具体实际，对马克思主义人生观作了新的发展。毛泽东发表了《为人民服务)这一历史文献，用简明而深刻的语言，科学地揭示了革命阶级内部同志、共产党人与人民群众之间的关系实质，凝炼概括了共产党人为人民解放、国家独立，忘我奋斗的人生观。他提出：“在共产党人看来做一个有益于人民的人，就是自己生命的价值所在，为人民服务，就是自己一切言行的最高准 则。”这些论述准确而简明地体现了马克思主义人生观的阶级实质。

在建设有中国特色的社会主义实践中，邓小平同志强调，做任何事情必须把“人民答应不答应、赞成不赞成、满意不满意”作为工作的出发点和检验依据，党中央又提出了要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，这是对马克思主义人生观的重大友展，将在我国各族人民的人生实践中发挥极大的作用。

为人民服务，是马克思主义人生观的核心，它的内涵是十分丰富的，其基本要求是：

第一，把为人民服务作为人生目的。为人民服务体现了正确的世界观、人生观、价值观，我们认识世界、改造世界的目的，归根到底是为最广大的人民群众谋利益。邓小平同志指出：“世界观的重要表现是为谁服务。”人生观是世界观的重要组成部分，树立正确的世界观、人生观，最终要落实在为人民服务上。如果我们只为自己，为家庭活着，那意义是很有限的，应当像雷锋、焦裕禄、孔繁森那样，心里时刻想着人民，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这样的人生才是闪光的人生。

第二，坚持人民的利益高于一切。树立了为人民服务的目的，就要把为人民谋 利益作为一切行动的宗旨。在实践行为上，既要创造，又要奉献，在为人民服务中把二者有机地结合起来。为人民服务并不排斥正当的个人利益，要把国家、集体、个人利益结合起来，在为他人和社会服务的过程中实现个人正当利益；在满足他人和社会利益的同时，追求个人正当利益；在个人利益与他人、社会利益冲突时，应自觉做到前者服从后者。在发展社会主义市场经济条件下，要求人们正确处理个人利益、他人利益和社会(人民整体)利益，尊重人民，关心人民，热爱集体，为人民多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人幸义。

第三，全心全意为人民服务。为人民服务既伟大，又平凡；既高尚，又普通，它并非高不可攀，可以通过不同层次，不同形式表现出来。爱岗敬业，兢兢业业，做好本职工作是为人民服务；毫不利己，专门利人，无私奉献是为人民服务；同志间互相关心，互相爱护，互相帮助是为人民服务；热心公益，助人为乐，扶贫帮困，扶危助残是为人民服务。在我们社会主义国家里，不分工作岗位，不论能力大小，不分职务高低，都能够而且都应当为人民服务。在社会主义市场经济条件下，大力提倡全心全意为人民服务，有助于引导人们正确处理好竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，克服见利忘义、损人利己等不道德行为，促进社会主义市场经济健康发展。

二、树立科学的人生观

为人民服务的人生观，是无产阶级本质和历史使命的客观要求。在现实生活中，人生观形形色色，名目繁多，但只有为人民服务的人生观才是最科学、最崇高的人生观。它代表了无产阶级和广大人民群众的利益和要求，是辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观、人生观的集中表现。

为人民服务的人生观也是社会主义经济关系的客观要求。社会主义社会是建立在以公有制为主体的经济基础之上的，这就决定了社会主义生产目的是为了满足人民日益增长的物质文化需要，社会主义的分配原则是各尽所能，按劳分配，这就使劳动者个人利益和国家利益相联系。劳动者的劳动是为社会、为他人，同时也为自己而劳动，国家、集体、个人利益从根本上说是一致的。社会主义国家的人与人的关系是相互合作、团结友爱的关系，反映到人生观上，就必然是为人民服务。社会主义国家要求每个公民一切从人民利益出发，全心全意为人民服务，只有这样，才能激发人民的劳动热情，才能团结一切可以团结的力量，组织亿万人民为建设有中国特色的社会主义而努力，才能大力发展社会生产力，创造更多的物质财富，最终实现共产主义。

为人民服务的人生观也是由人民群众的历史作用决定的。人是社会的主体，人民群众是历史的创造者。人民群众是一切物质财富的创造者，人类维系生存的物质生活资料都是人民创造的；人民群众是一切精神财富的创造者，科技成果、文学艺术等都来自于人民群众对劳动生活的总结、提炼和加工；人民群众还是社会变革的决定力量。社会发展的历史就是广大人民群众推动社会不断前进的历史。人民．只有人民才是创造世界历史的真正动力。因此，全心全意为人民服务的人生观，是由 人民群众的历史作用决定的，是与历史发展规律相一致的，是科学的人生观。

人生观作为一种观念，一经形成，就对人们的生活、理想、事业等问题起着巨大的指导作用，一个人的人生观正确与否，对他的生活道路和人生方向有决定性影响。在多种可供人生选择的情况下，正确的人生观能帮助人们辨明方向、识别善恶，朝着既定的人生目标前进。一个树立了科学人生规的人，他必然具有高尚的精神境界，坚定的生活信念，明确的生活目的，无穷的生活动力，努力为社会、为人民做出贡献，使自己活得有意义、有价值。周恩来总理在年轻时，就立志“为中华的崛起而读书”，由于他确立了正确的人生观，决定了他始终朝着正确的方向前进，为中国革命和建设做出了卓越的贡献，深受全国人民的爱戴。无论是战争年代，还是社会主义革命和建设时期，无数英模的成长历程也表明，只有在人生观上定准位置，树立科学的人生观，才能使自己在实践中做出光辉的业绩。他们确立的人生观最突出 地表现为全心全意为人民服务。像战争年代，方志敏、江竹筠、董存瑞等革命先烈，是为了人民的解放，才毫不畏惧地抛头颅、洒热血，从容献身；在社会主义建设时期，焦裕禄身患重病，但为人民服务的人生观支撑看他拖着病体跑遍兰考的120多个村庄，规划出改造兰考的蓝图，取得了治沙、治水、治碱的巨大胜利，他“爱民如父”的精神，充分显示了他全心全意为人民服务的公仆精神。“生为人民生，死为人民死”的人生定位，使孔繁森为赡养两名藏族孤儿而多次献血，并能在短短的一年零七个月时间里跑遍了阿里的山山水水，行程8万多公里，为西藏的发展献出了宝贵的生命。张海迪以“人生的意义在于贡献，而不是索取”的价值观要求自己，拖着瘫痪的身体，为人民服务，在她的身后留下了一串闪光的足迹。

在现实生活中，有些青年由于没有确立正确的人生目标，整天浑浑噩噩，虚度时光。在人生观问题上，社会上流行着种种错误观点，其表现形形色色，五花八门。较为流行的概括起来有以下几种：

享乐主义人生观。这是剥削阶级所推崇的一种人生观。这种人生观从人的自然本性出发，把人生看成是人的生理需要，认为人生的目的和意义就在于追求感官上的快乐，满足个人的物质欲望和享乐。像“人生在世，吃穿二字”、“青春不乐，一生白过”，就是这种人生观的写照。在现实生活中，许多贪图物质享受、一切向钱看的极端个人主义者，大部分都受了享乐主义人生观影响，容易导致卑鄙无耻、损人利 己，尔虞我诈、巧取豪夺、图财害命等堕落和犯罪行为。

实用主义人生观。它认为“存在就是有用”、“有用就是真理”，认为宇宙的一切都同人类生活的“好处和目的”相联系，人生目的就在于服从个人意志和主观愿望，“方便”和“有用”是衡量人生价值的唯一标准，不存在规律和真理。实用主义人生观扭曲了人生的真正价值，否定了人生的根本意义，把人们引向单纯追求所谓“有用”和“实惠”的邪路，引导人们抛开国家和集体利益去单纯追求个人利益，这就不可避免地要滑向资产阶级极端利己主义和个人主义的泥坑。

悲观主义人生观。这种人生观往往是剥削阶级处于危机没落、绝望没有出路的悲观心理反映。如认为“人生由命非由他，浮生如梦”，认为人生没有一丝意义，人 生就是苦难。有些青年学生在人生道路上遇到一些困难、挫折，比如恋爱失败、家庭不和睦、考试失误等等便消极悲观起来，整日郁郁寡欢、苦闷烦恼，有的甚至自杀，就是这种悲观厌世人生观的反映。

“主观为自己，客观为别人”的合理利己主义人生观。在社会上，有些青年一方面鄙视自私、损人利己的资产阶级人生观，认为这不道德，在现实生活中行不通，另一方面又感到我们提倡为人民服务的人生观难以做到，于是寻找似乎介于二者之间，既不像资产阶级人生观那么丑恶，又不像大公无私那样高不可攀的合理利己主义人生观。其实，这种观点抹煞了集体主义和个人主义两种根本对立人生观的界限。它是主张以个人利益为前提，以利己为目的．视他人为实现自己目的的手段，实质上是把“为自己”看成是绝对的、不可侵犯的原则，把“为别人”、“为社会”看成是“为自己”的副产品罢了。把这种观点当作生活信条，社会上人与人之间的关系将会变成金钱关系，社会风气将变成“人人为我”、“我也为我”，可见“主观为自己，客观为别人”，无非是用文字游戏来掩盖其“利己主义”的实质而且。

在社会主义现代化建设的今天，虽然剥削阶级作为阶级已经不复存在，但是剥削阶级人生观作为一种社会意识还将长期存在，并对人们起着各种腐蚀作用，我国正经历着改革开放，人们的世界观、人生观也正发生着巨变，牢固树立科学的人生观对青年学生来说尤为重要，它是我们自觉抵制各种剥削阶级错误人生观的精神武器，树立为人民服务的人生观，也是社会主义时期对我们提出的客观要求。如何才能树立为人民服务的人生观呢?总的说来：

首先，认真学习马列主义、毛泽东思想。确立正确科学的世界观、人生观，必须认真读书学习，用马克思主义理论武装自己的头脑。在当前，最根本的是学习马列主义、毛泽东思想，中心内容是学习邓小平建设有中国特色的社会主义理论。这一理论在多方面继承和发展了马列主义、毛泽东思想，对中国社会主义发展规律、前途等做出了全面的切合实际的科学概括和总结，为正确认识世界、改造世界提供了科学的思想武器，我们应该认真学习、深刻理解这一理论，把它变为自觉行动，才能真正树立科学的人生观，才能保持清醒的头脑，抵制腐朽思想的侵蚀，才会乐于奉献，不计个人得失，始终为人民服务而不动摇。

其次，必须在实践中经受锻炼。要树立为人民服务的人生观，不仅要掌握马列主义理论观点，而且要积极参加实践。建设有中国特色的社会主义伟大事业是党领导全国亿万人民群众进行的一场伟大实践，我们要积极投身这一实践，要在改革的实践中不断提高自己的思想觉悟，逐步树立为人民服务的人生观。要正确把握一些原则界限，既讲究效益观念，又不做金钱的奴隶；既讲个人利益，又不唯利是图；既讲改善生活，又不贪图享受。要像雷锋那样，不为名，不为利，为人民服务甘做“傻子”；像孔繁森那样，待人民如父母，为人民谋幸福；像徐虎那样“辛苦我一人，方便千万家”的精神忠于职守，敬业爱岗，勤勤恳恳，真诚为民，在平凡的岗位上实现自己的人生价值。

树立为人民服务的人生观，不是一朝一夕、一劳永逸的事。我们应当虚心学习人民群众的优良品质，弘扬中华民族的传统美德；应该勤奋学习现代科学文化知识，不断提高自身素质和为人民服务的本领。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从点滴做起，从现在做起，努力把自己锻炼成为社会主义现代化建设的合格人才。

全心全意为人民服务，就是要像周恩来总理那样，不论在沙场，还是在白色恐怖中；不论是在艰苦的日子，还是在胜利的条件下，始终不顾个人安危，一切想着人民，一切为了人民，把自己一生无私地奉献给人民，为了人民的利益鞠躬尽瘁，死而后已。应该从客观实际和可能出发，把自我设计同国家需要结合起来，把具体的奋斗目标同今后的岗位职责和人生追求结合起来，投身到社会主义现代化建设事业中流血流汗，发光发热，“使自己活着，就是为了使别人过得更美好”，去创造一个美好而有意义的人生。

思考题

1．什么是人生观?人生观与世界观的关系是什么?

2．如何正确理解个人与社会的关系?

3．结合实际，说说该怎样树立科学的人生观。

第二篇：树立正确人生观

树立正确的人生观

姓名：文 珍

（成都东软学院软件工程一班邮编：611884）

摘要：【人的生命过程与其它动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含

这极丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。】 关键词：【世界观】 【人生观】 【人生态度】 【人生目的】正文：

人活在世区别与动物，免不了要深入思考一些这样的问题“人的本质是什么”、“人活着为了什么”、“怎样的人生才有意义”······。每个人树立的人生观、价值观便很大程度决定了你的人生态度、个人价值，不同的人有着不同的思想素质、人生追求，有人舍己为人，有人损人利己，有人追求的是权利富贵，也有人追求的是万古垂青。而这就需要树立正确的人生观，才能正确地看待这些问题，从而指导自己的行为，为人生赋予价值。

一．世界观与人生观

【世界观来源于人的生产和生活实践，在实践过程中,人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的总体看法和根本观点。①】在社会关系中从事社会实践活动中遇到各种各样的问题，积累经验，逐渐地加深对世界对人生的认识和领悟。每个人的经历不同，每个人所树立的世界观和人生观都是不同的,可能形成唯物主义世界观也可能形成唯心主义世界观，家庭环境、地理缘由、历史背景、文化程度、阶级地位······都很大程度上影响着他们的世界观、人生观的树立。

世界观和人生观有很紧密的联系。人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点，是世界观的重要组成部分。只有在树立了正确的世界观的前提下才有正确的人生观，因而人生观的形成受到世界观的制约。正确的世界观为正确的人生观奠定了坚实的基础，正确的人生观支配和调节着社会行为，人生观决定着一个人思想意识的性质和水平，帮助我们辨别方向，识别善恶，朝着既定的人 1

生目标前进，指导着我们在社会实践活动中做有意义的事，体现出个人价值，也为正确的世界观提供强有力的支持后盾。但人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。错误的人生观，例如：享乐主义人生观、厌世主义人生观、禁欲主义人生观······都是很片面，主观偏激地看待社会实践活动中遇到的问题，盲目地追求物质生活享受，把满足个人享乐作为人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲观厌世，从而追求脱俗灭欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所处特定的历史条件和社会关系下的产物，是对“人为什么活着”这一根本人生问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，是人生观的核心。人生目的决定了人生道路，决定了人生态度，决定了人生价值标准，在社会实践活动中具有重要的作用。

人人都应该规划自己的人生---设立自己的人生目标，人生若没有目标，生命将会枯竭。目标是人生的方向，有什么样的目标，就会有什么样的人生。人生是人追求实现自身目的与价值并不断否定超越自身的活动过程.人生目的是在生活之基础上生成的,人生目的是引导生活向前发展的力量,它是终极性的、永恒的和唯一的.【幸福是人们通过社会劳动,在能力得到自由全面发展的基础上,不断进行着自我完善、自我实现活动并创造属于自己美好生活的现实过程.根据人生目的的性质、特点与要求,只有幸福能够被确定为人生的终极目的.在得出这一结论前,我们必须对幸福的含义有所界定,在此之后,则必须对幸福作为生活之终极目的的疑虑予以清除.②】 每个人的人生目的也不尽相同，有的人以投机钻营牟取私利满足自己享乐作为人生目的，有的人舍己为人，在自己短暂人生中创造了壮丽和辉煌！然而人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

三．确立积极进取的人生态度

【人生态度是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。③】如果说人生目的是大海中指引出明确方向的灯塔，那么积极进取

人生态度就是迎风的帆，就看你如何正确把握人生，以此我们在前行途中的精神支柱。

人生态度的形成受到人生观的影响，也受到社会环境、社会生活经验····的影响，但同时也会反向作用于人生观的形成。人是有意识的高级生物，对事物都有自己一定的认知，有喜怒哀乐！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是无能的，可耻的，即使你得到别人的同情可怜，夸大挫折，放大痛苦，是对自己的不忠和残酷的折磨。“即使是折断了翅膀，我也要飞翔”，听过这句名言吗？这才是挫折之后的言论和行动。人活在世上，不论权势、地位多高，或多或少总会遇到挫折和痛苦，只有勇敢面对它们才是化解挫折和痛苦的良药；积极的人生，即便是无望的播种，也要努力去耕耘，面对着挫折要不屈不挠。要明白，我们活着就是为了能更好的活着。积极的人生应该尽量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲学境界。

注释：①罗国杰.《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.2010

② 刘凯.《我的人生目标》.新浪博客.2006.③罗国杰.《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.2010

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第三篇：如何树立科学的人生观,实现自我价值

通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。

一：我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是大学生来说至关重要。

大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，所以我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。2.其次树立正确的人生观。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。

其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

二：树立正确的价值观

我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。价值观对我们大学生来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德时，常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张恩德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。

1.正确地对待权力、地位、金钱。

“我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”经常有人发出这样的感慨，其实我们对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。

人的一生如潮起潮落，起仗难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。

第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起—— 这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。

第三，你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。

也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。2.正确处理理想与现实的关系。

人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。

通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。首先必须树立正确的人生观。

人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。

人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。

树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。

实际上，树立正确人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的，它对人的健康有着奇特的作用，信念在人们无能为力时显得尤为重要。

具有坚定信念的人，无论是来自思想意识或宗教信仰，还是来自丰富的经验，都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。因此面对疾病或困扰，首先要树立信心，战胜疾病和困扰。如果无法战胜时，也决不要失望，承认并乐观地接受现实，这才是聪明之举。

如何实现自己的人生价值

毋庸置疑，我们大家活在这个世界都有自己的价值。那么，什么是价值，我们的价值是怎样体现出来的，如何实现自己的人生价值呢？这是我们不得不思考的问题。

每个人对同一事物都会有不同的理解，同理，每个人都会有自己与众不同价值观，由是，每个人对价值的诠释也会不同。对某些人来说，人生价值即物质价值，物质价值的多少决定了人生价值的多少；而对另一些人来说，人生价值为精神价值，即：某种非物质愿望的达成或某种精神需求的满足，如政治家、军事家、艺术家、宗教人士，等等。

而在我看来，人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的主观意识的一种表象，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。就好比说一朵花好看与否，并不只是花天生的好看与否，还要看花的人来决定，恰如古语所说的：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

显而易见，人类的价值并不在于某个个体本身所具备的条件如何优越，重要的因素取决于他对别人所发挥的积极作用有多大。

人生的价值实际上也就是人所具有的能力，以及这种能力最终所产生的效果，一句话，人的价值是社会关系的产物，是人类在群体活动中思想行为的客观反映。

人生价值的体现离不开主客观两种因素，也就是说，人生的价值首先要有主观的意向，再经过个人的努力，尔后在客观实践中才能真正体现出来。

道路曲折，前途茫茫，我们这一代人，如何实现自己的人生价值呢？

首先，要想实现自己的人生价值，就必须先确立自己的人生价值。结合到我自身来讲，作为21世纪的青年，什么才是我人生价值的体现？我个人认为，我们这一代人正处在时代的风口浪尖，正处于民族复兴的关键时刻，所以我们人生价值的体现，就是为祖国的和平、统一、富强，为人民的幸福生活贡献自己的一份力。把祖国和人民的利益放在第一位，以中华民族的伟大复兴为己任，以此来实现自己的人生价值。

接着，是个人的修养。人生价值的实现跟人的文化素养、道德品质有着千丝万缕的联系。子曰：修身，齐家，治国，平天下。从某种意义上来讲，要实现自己的远大抱负及人生价值，首先要具有良好的道德修养，完备的文化素养。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。

然后，要有恒心和毅力，力戒浮躁浅薄，学会控制自己，学会抵御诱惑，随时保持一颗清醒的头脑。欲成大器，必会吃苦。古人云：吃得苦中苦，方为人上人。这是很有道理的。人生在世，不可能一帆风顺，要想实现自己的理想，必要经过各种难关。夫天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。所以，成大器者，必定是那些更会吃苦的人。

其次，是要正确的认识自己，善于总结自己的优点缺点，长处短处，保持一个良好的心态，凡事从实际出发，实事求是，不好高骛远，不目空一切。同时，要学会听取别人的意见，三人行必有我师焉，要善于从别人的身上学习，尊重他人，谦虚谨慎，先学会做学生，再去做老师。

最后，是要有坚定的意志，能坚持原则，坚守自己的理想与信念，不抛弃，不放弃，不随波逐流，不人云亦云。

人生的价值是积极的，有益的，但实现人生价值的过程是艰难的，曲折的，不经历风吹雨打，是不会看到胜利的彩虹的。所以，努力吧，为自己的理想，为实现自己的人生价值，努力吧！

人生是一部书，越读越精彩，越品越有味。人的生命在这部书里斑斓多彩，她似清澈的山泉奔流而下，欢唱着漫过山崖，漫过沟谷，漫过草儿，漫过花儿，注入江河，汇入大海，谱写出生命的交响乐曲。酸甜苦辣，是生命的富有；喜怒哀乐，是生命的砺炼；赤橙黄绿，是生活的斑斓。人生的路布满了荆棘和坎坷，不要为一次失败而沮丧，因为失败乃成功之母，还要坚定信心，勇往直前；也不要为一次成功而忘乎所以，因为你的路还很长，还有坎坷的路需要你去跋涉。

人的生命是多彩多姿的。年轻时，宛若黄河之水天上来，奔腾咆哮，汹涌澎湃，势摧万物，不可遏止；又如火山之浆地中喷，冲天贯日，电石火花，扫荡一切，难以控制。那样的激情四射，那样的活力喷薄，那样的让人难以忘怀。人的生命要像年轻人那样，充满活力和坚强，不应该像瓷器和花朵那样脆弱娇嫩，经不起一点磕碰和吹打，应该像天空高悬的星星，既使一时被云遮盖也要在她的位置上发光。有些生命虽然短暂，却依然打动我们。瀑布的生命，在于征服悬崖绝壁的阻挡，在于她落而不衰；当蓓蕾绽开青春的笑脸，甘露的生命却已枯竭，但在绿叶的心里，它得到了永生；昙花，从不奢望生命的永恒存在，却在集生命之美于短暂的一现中显示了生命的奇光异彩。

有花无果的生命是寂寞的生命，寂寞的生命有凄清，也有幽雅，雪花的生命虽然短暂，但它的一生则是清白的；无花有果的生命，是充实的生命，在生命的春天播下创造的种子，必将迎来金色生命的秋天；有花有果的生命，是绚丽的生命，生命的小溪渗入世界的每一粒土，快活地穿过千万棵小草，滋润着数不清的枝叶与花朵。

人出生是清清白白而来，但决不能两手空空去挥霍掉生命的价值，更不能行尸走肉地虚度人生。如果你挥霍、虚度人生，就违背了上苍赋予你的人生使命，你的生命价值就会一文不值。人的生命是一场精彩的戏，靠各自的智慧才能展示精湛的艺术。生命的角色本身就是无法自由选择，但只要各自在人生路上尽心竭力，生命的价值就会得到实现。

让我们为自己的人生价值观而努力。

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提及人生观，大家自然感到是个老话题。而这个老话题，却是每个人一生中每时每刻都在回答，谁也不能回避的永恒课题，是践行“三个代表”必须具有的思想根基。那么，怎样才能树立正确人生观呢？我觉得起码应确立“八观”，即：正确的理想观、职业观、金钱观、名利观、苦乐观、道德观、成才观、幸福观。如果把人生观

比作一座“大厦工程”的话，这“八观”就是这座大厦中的八根柱子，八个支撑点，是人生观的具体展开。回顾自己的成长进步，纵观同志们的人生经历，可以说大都是以这“八观”作基础、与“八观”相伴相随的。这“八观”做好了，正确人生观的确立也就水到渠成了。

一、树立正确的人生观，就必须具有正确的理想观

树立正确的理想观必须爱国、信党。爱国，就是珍爱中华民族。我们中华民族是有骨气、具有强大凝聚力的民族。每个公民、每个炎黄子孙都应为实现中华民族伟大复兴而为之奋斗。这是正确理想观的“基”和“本”，也是追求的远大目标，必须长期培育和积累。我们检察院，每周一举行升旗仪式，这一形式不能小视。生理学研究证明，人的大脑皮层只有经过千百次撞击才能留下痕迹。大家熟知“潜移默化”这个成语，我理解，只要不断地“潜默”，总有一天要“移化”出来。举行个升旗仪式，对干警来说，可能不会有太深的感受，但至少在国歌奏响的一瞬间，在向国旗行注目礼的一刹那，自然会多一点健康向上的东西，少一点私心杂念。爱国主义精神、革命英雄主义精神就是这样一点一点去培育、去激励、去养成的。我看到一个资料，叫《有感韩国人的爱国》。在韩国的仁川（第三大城市），人们只要一听到升旗的国歌旋律，大街小巷行走的大人小孩，男男女女，全部立即站定，面向冉冉升起的国旗，自觉地行注目礼，而且脸上显露出严肃的表情。当国歌奏毕，人们又恢复行走。大家知道，双星集团的汪总裁，创造了民族工业的世界名牌，产品60%出口，销往近百个国家和地区，年创汇5000多万美元，美国每15个人中就有1人穿中国的双星鞋。汪海在美国举行记者招待会，一个记者问汪总，你脚上穿的什么鞋？汪海当即脱下穿的双星鞋高高举起，创造了只有赫鲁晓夫敢在美国人面前脱鞋的记录。举起的是鞋，换取的是民族自尊心。信党，就是坚信共产党的正确领导。这是政治信仰，是理想观的核心内容。国防大学马列主义教研室主任成志功教授，他概括出三句话：讲马列要信马列；讲马列要用心去讲；讲马列要用行动去实践。把说与做、知与行统一起来，全身心地实践党的宗旨，被中组部、中宣部树为典型，号召全党同志向他学习。“三个代表”重要思想是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承而又与时俱进的创新理论，离我们最近，贴中国实情最紧，更应该学习好，运用好。从怎样做人的角度讲，尤其应当学好“老三篇”，这是理想观的灵魂篇、方向篇、指路篇。河南漯河市南街村，靠“老三篇”发家致富。这个村300多户人家，1500来口人，过去一直靠吃返销粮过日子，十一届三中全之后，一跃成为全省的大富户。他们致富的经验是：“不靠奖金靠老三篇”。全村大人小孩人人都会背诵“老三篇”；进村打工的人，先培训3个月，不会背“老三篇”，本事再大也不接收。这一“背”，“背”出了一个社会主义新农村，党和国家领导人几乎都去过。

二、树立正确的人生观，就必须具有正确的职业观

树立正确的职业观，就是要珍爱自己的工作岗位，对从事的职业有一种自豪感、神圣感和强烈的使命感。实现人生价值，必须始于足下，从爱岗敬业做起，72行，72000个种类，只要珍重，都会有所作为。切忌这山望着那山高，身在“曹营”心在“汉”。有个老典型叫甘志周，每在一个岗位都干得很出色。他经常勉励自己说：愿做革命一石条，哪里需要哪里调，党叫我铺路就铺路，让我架桥就架桥。他作典型报告时又风趣地引伸了这句话：原做革命一条狗，谁愿牵走谁牵走。受到党和国家领导人亲切接见。省委书记张高丽同志讲得三句话可谓荡气回肠，催人奋进：我愿做一把伞，为老百姓挡风遮雨；我愿做一块石，为群众铺路架桥；我愿做一头老黄牛，为山东的发展默默耕耘。道出了一名共产党员情系9000多万山东父老乡亲的博大胸怀和真诚。人生到底有没有意义？这是个经常引发人们思考、争论的题目。我看到一则材料，说某年美国哈佛大学的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。25年过去了，恰恰那3%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英。所拥有的财富超过了97%的人所拥有财富的总和，因为这3%的人给人生加了个“意义”。

三、树立正确的人生观，就必须具有正确的金钱观

大家知道，金钱具有两面性，它既能使你快乐，又能使你苦恼。作为党员应该采取一种淡泊的态度，无论钱多钱少都不应影响自己的追求。沂蒙山区有个老同志叫王廷江，大字不识几个，挣了几百万元钱，捐给村里，入了党，当了书记，带领全村致富。他说：“钱是身外之物，生不带来，死不带去”。人生在世，应该有比金钱更高尚的人生追求，那就是奉献。有钱能买到好房，但不一定能买到一个幸福的家，有的人口袋里钱装满了，家庭却分裂了，不一条心；有钱能买到好药，但不一定能买到好身体，广大人民群众的好身体，绝对不是靠吃营养药吃出来的；有钱能买到好床，但不一定能买到好觉，如果失眠，别说躺在席梦思上，就是躺在什么“思”上也睡不着；有钱能买到珍珠，但不一定能买到美丽，如果长得像丑八怪，佩戴什么珍珠也美不了。金钱不能代替一切。美国有句谚语：“金钱是个好奴仆，但又是个坏主人”。成克杰、胡长青等人都是因为钱迷心窍，成为阶下囚的。现在的孩子也有一种时尚，比谁的爹有钱，比谁敢花钱。爹有钱，孩子高人一等，爹无钱，孩子失落自卑。这里有个家长导向问题，也有个社会环境问题。爹是同等的，不管钱多钱少的爹，“含金量”都是一样的。钱多的爹，往往对孩子宠爱，把孩子宠的懒散，不求上进。爹穷的孩子往往早当家，成大器。我看到一个资料：有个省去年高考本科录取生中，有18%的拿到通知书无钱交纳学费，带着贷款申请入学，而这18%的同学，大都是考取的名牌和重点大学。以上这些，我绝不是误导大家谈钱色变，关键是要有正确的金钱观。古人说：“君子爱财，取之有道”。凭借劳动和知识得到金钱是无可非议的，但不能不择手段地攫取金钱。要当金钱的“主人”，不要成为金钱的“奴隶”。穷要穷的有志气，穷则思变；富要富的堂堂正正，富而思进。不论贫富都应成为精神上的富有者。

四、树立正确的人生观，就必须具有正确的名利观

树立正确的名利观，很重要的一条就是正确对待个人前途和职位。我认为作为一个领导，就人才和奴才而言，喜欢的是干事创业、能把一个单位带上去的人才。如果你是个“草包”，是个扶不起的“阿斗”，关系再硬也不行。我有个老领导，把事业看得很重，视名利淡如水，他说道，如果有一天组织不需要我了，我情愿回归生养我的家乡种地。人不要活得太累，殊途同归，“百年”之后待遇是一样的，无非“盒”好一点，差一点。南宋诗人陆游曾在一首诗写到：“利禄驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥”。诗人形象地比喻一些人为利禄所驱使，像火牛一样不顾一切，最终走向堕落，可谓入木三分。“八一”电影制片厂厂长王晓棠是个将军，她一生坎珂，文革时期受到磨难，在她从艺生涯中，也“三起三落”。最近，央视“艺术人生”栏目邀她当嘉宾，当记者问到，你一生中最得意的是什么？她回答两个字：“放弃”。放弃名利，放弃烦恼，放弃挑剔责难，甚至打击。引起观众阵阵掌声。生活中的辩证法告诉我们，“唯有埋头，才能出头”。种子只有埋在土里才能发芽，若老想跳出地面，那始终是一粒干巴的种子。所以，我们必须树立无私奉献的精神，辩证地看待得与失，始终保持积极进取、奋发向上的精神状态。

五、树立正确的人生观，就必须具有正确的苦乐观

无数事实告诉我们，困苦并不是坏事，它能造就人也能考验人。人的面孔就是“苦”字组成的，双眉是“艹”头，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起来就是个“苦”字。人生就是一个苦像，怕苦畏难就做不好人，也干不成事。可不可以这样讲，所有的成功是“苦”出来的，所有的进步是“苦”出来的，所有的幸福是“苦”出来的，所有的名著是“苦”出来的。屈原不苦写不出《离骚》，孔丘不苦写不出《春秋》，司马迁不苦写不出《史记》，勾践不苦，就没有最终的灭吴复越。人们常说：“困难象弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强”。挫折虽然影响人们前进的步伐，但它却能磨炼人们的意志。时下，有人爱听表扬，不爱听批评。领导一批评，就认为和他过不去。这些人脑子里缺少辩证法，不知道批评是“强身健体的蜂王浆、球蛋白”。有个形象的比喻，马和羊同拉一驾车，上坡的时候，车夫使劲地抽打马，而不管羊。领导批评你、鞭打你，说明你有价值，当领导连批评都不乐意批评你了，说明你这人基本也就没多大用处了，大家想一想是不是这个理。

六、树立正确的人生观，就必须具有正确的道德观

一个人气很正，思想很好，但没有才能，就会成为无用之人，如果有才能，但气不正，品德很坏，就会成为有害之人。有人说：“缺智的人是次品，缺体的人是废品，缺德的人是危险品”。作为一个完整的人就要德才兼备。树立正确的道德观，我认为必须做到三要：一要政治上成熟，听招呼，守规矩。一级服从一级，一级支持一级，一级对一级负责，政令畅通。能够站到全局干好局部，干好局部为全局负责。执政为民，秉公用权，真正让党放心，让人民满意；二要堂堂正正做官，老老实实为人，胸怀豁达坦襟，与人为善，诚信相待，常言说：“心底无私天地宽，热心助人品自高”。80年代初，社会上一度流行“雷锋叔叔不在了，雷锋精神过时了”。而美国西点军校则张贴雷锋画像，“雷锋出国”着实让人感叹。雷锋是中华民族的优秀儿女，他的精神激励和教育了几代人，西方人都很崇尚，我们没有理由说他过时了，必须大力倡导和弘扬。三要洁身自好，慎微、慎独、慎言、慎行。管好自己的腿，不该去的地方不去；管好自己的嘴，不该说的不说，不该吃的不吃，不该贪的酒杯不端；管好自己身边人，不能因小失大，影响自己声誉；管好自己的“尾巴”，始终谦虚谨慎，夹着“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心态对事对己对同志。要深谙“公生明，廉生威”的至理名言，始终不忘身后有上百双眼睛在看着，每时每刻都在接受来自方方面面的监督。任何时候都不能干那些让人指脊梁骨的事，不能干那些丢份子、掉价的事，不能干那些提心吊胆，吓得睡不着觉的事，不能干那些一举报一调查情况属实，就“两规”的事。

七、树立正确的人生观，就必须具有正确的成才观

法国著名化学家巴斯德说得好：“立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来”。这是规律。立志、工作、成功，是人生活动的三大要素。我今天不想谈如何立志，想着重谈一谈立志与成才的关系。常言说：无志之人常立志，立志又立行者事竞成。也就是有了立志成才的决心，还要付诸行动，这是关键中的关键。我给我们机关上课时讲了学习成才“十字经”，即：看、问、思、辩、抄、背、记、写、改、熬。又在这十个字前边加了个“多”字修饰一下，叫多看、多问、多思、多辩、多抄、多背、多记、多写、多改、多熬。多就是投入，拥有的“多”越多，就产出的越多，假如你有2个“多”，就会提高2分，假如你有10个“多”，就会提高10分，一个“多”没有，不能说是个废才，但肯定成不了才。我这些年在省级以上报刊发表过50多万字的署名文章，入选《当代学者大词典》、编入《中国领导科学文库丛书》。尽管不值得一提，但也是熬的结果。如果再多一点熬，肯定不止这个水平，如果不熬，肯定连这个水平也没有。我给我们机关的同志算了一笔帐：一个老老实实按部就班上班的同志一天工作不超过四、五个小时，而晚上从7点半到12点又是4个半小时，晚上熬一熬，一天当两天，一年当两年。这是从时间上算的。从效率上算，晚上比白天要高出一倍，这又1年顶3年。如果不去熬正事，热衷于麻奖、扑克，下午3点就琢磨着晚上打谁个不“开点”，第二天上班后还琢磨他昨晚为什么没让我“开点”。这样一年就成了半年，时间一长就两极分化了。人的智商差不多，区别在于勤与不勤。光想好事不干实事，光想成才不愿吃苦，嘴上说得好，行动不兑现，这实际上是自己糊弄自己，自己耽误自己，自己欺骗自己。知识的积累必须自我驱动，“积沙成塔”。有个名记者，起初写了100篇稿子没登一篇，后来第101篇写了个“不登我也写”，他就登了，由此坚定了信心，成为新闻界知名度很高的人物。由此看出，一份耕耘一份收获。我认为，要到达成才的彼岸，还要善于纵向思考。老子曰：“挖井七仞而不及泉，废井也”。（仞是计量单位，七仞约等于两丈多一点）挖到七仞没有出水，是废井，而七点一仞出了水，甘泉涌流，就是好井，成功往往只差那么一点，而这一点常常就是能否成才的成败之分。

八、树立正确的人生观，就必须具有正确的幸福观

有一首民谣：“星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起，庄稼和土地在一起，劳动和幸福在一起”。幸福必须依靠劳动才能创造，不能靠歪门邪道。医生治好了病人，对病人尽到了责任，他会感到莫大的幸福，教师培养出了高才生，对学生尽到了责任，他会感到莫大的幸福。自然，我们检察官办出好案子，伸张正义，惩治邪恶，为民讨回公道，同样感到莫大幸福。幸福就在身边，就在自己的岗位上，只要去奋斗，幸福永远伴随着你。正象一首诗里说得：“哪里有勇敢的创造，哪里才有幸福的留步；哪里有艰苦的奋斗，哪里才有幸福的永驻”。一个人想获得欢乐，绝不象摘果子那样轻松，而是要付出辛勤的汗水。一个不能吃苦耐劳的人，肯定是与幸福和欢乐无缘的人。以上讲到的这“八观”，既是个汇报，也是个承诺，是我永远追求的人生境界。我这一课讲的好孬由大家评说，但我坦诚地告诉大家：我说话的全是心里话；讲的事全是真的；所引经据典都有出处。这三句话也是我今天汇报的结束语。

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对社会和个人所具有的作用和意义。身为大学生的我们，作为一个特殊的文化群体，我们大学生的价值观更具有很强的时代性、代表性，甚至从某种意义上讲我们的价值取向对整个社会的主流文化都将产生深远的影响。大学生，要实现自己的人生价值，就不仅要实现自身的价值，还需要实现社会的价值。人生价值的实现受到社会条件和个人主观条件的作用。首先，我们需要确立科学的人生价值目标。在这个浮躁和动荡的社会，接受高等教育的我们，要有爱祖国爱人民爱家庭爱自己的想法，并愿意为之贡献自己的一份微薄的力量。爱自己无可厚非，爱父母理所应当。但更应该有爱人民爱国家的大爱之心，更应该有为大爱而放弃自身及家庭部分追求的想法。其次，好好学习，提高文化水平。进入大学校园，是我们长身体长知识的最佳时机。国家为我们提供了这么好的学习机会，我们理应抓紧时间好好学习文化知识，在自己喜好和用心的专业知识上狠下功夫。同时，努力拓展学习范围，广泛培养兴趣爱好，并为将来自己的工作发展方向铺下坚实的基础。利用好大学的图书馆资源及充足的业余时间，这也是我们人生积淀最有分量的两点。第三，提高身心素质。物质文明和精神文明共同发展的社会才是一个更理想的社会。大学生处于生长期，心理和情绪都处波动期，人生价值的选择和判断容易受到外界的影响，从而在价值判断上产生动摇，在价值选择上产生犹豫，甚至步入价值观的误区。社会应当正确引导大学生的价值取向大学阶段，可能是一个人的身心发展发生转变的过程。因为，离开了父母，一切都需要自己去独立起来。独立生活，独立面对生活中遇到的烦恼与失败。有些人，因为一些客观原因，没能调整好自己的心态，就很容易误入歧途而无人指引，最终越走越远。所以，更需要我们提高身心素质，自信乐观，培养积极的心态。大学生还可通过多接触社会，阅读并领悟优秀的哲理和思想，来积累社会经验，增加人生阅历，提高观察能力，提升身心素质。

总之，大学生要实现自己的人生价值，就要树立正确的人生价值观，重视学习和自身能力的提高，同时正确处理自己与他人，自己与社会的关系。在不断的磨练与学习中，提升自己的身心素质。我们大学生的目标是让中国因有你而不同，世界因有你而改变。中国因有你而骄傲，世界因有你而自豪。

第四篇：革命军人必须树立科学的人生观和价值观

革命军人必须树立科学的人生观和价值观

马克思主义认为，社会的前进总是要以牺牲一部分传统道德为代价的。社会主义市场经济发展、经济建设取得巨大成就的同时，拜金主义、享乐主义和腐朽思想对军营的侵蚀，以及社会上不正确的舆论导向，使少数官兵的人生价值取向发生变化，奉献意识淡薄，人生观发生改变。因此，在新形势下必须加强革命人生观、价值观教育，引导广大官兵正确认识和看待市场经济条件下的军人价值，确立正确的人生坐标，摆正国家、军队、集体和个人之间的位臵，自觉以国家和军队利益为重，大力弘扬牺牲奉献精神。

一、革命人生观、价值观的科学含义

什么是革命人生观、价值观?革命军人应该如何看待生活?人生的目的何在?这些都是人生观、价值观教育需要解决的首要问题。(一)革命人生观

人的行为，进而人的道德观念、道德追求和道德评判标准，无不受到一定的世界观、人生观、价值观的指导。世界观是人们对整个世界(包括自然界、社会和人的思维)的总的看法和根本观点。在一定的世界观的基础上，人们又形成了一定的人生观。人生观是人们对人生的根本看法和态度。它支配着人们的各种观点和行动，从根本上决定着人生目的、人生的价值取向和人生态度。人生目的，就是人为什么活着，为谁活着，人生在世应当树立什么样的奋斗目标，这是人生观的核心；人生的价值取向，就是怎样看待人生的价值和意义，这是人生观的基础；人生态度，就是怎样立身做人，选择什么样的人生道路，怎样对待和处理人生历程遇到的各种矛盾、困难和曲折，这是人生观实现的途径。

人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，等等，这些都是资产阶级世界观在人生观领域的表现。而无产阶级的革命人生观是以马克思主义的科学世界观为基础指导的，它把

上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。(三)人生的价值

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位臵不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。(四)人生的态度

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

1．要珍惜人生。是珍惜人生还是游戏人生，这是人们经常会遇到的关于人生态度的一种选择。诸如信奉和推崇金钱万能的“拜金人生”；我行我素，不要约束的“潇洒人生”；玩世不恭、及时行乐的“游戏人生”；“留一半清醒留一半醉”的“糊涂人生”；不惜铤而走险的“赌博人生”等。这些都是很不负责任的人生态度。之所以会产生，归根到底是一些人的人生价值取向发生了倾斜，步入了人生实践的歧途。其实，人在社会生活中，总是有这样那样的责任和义务的，应该认真履行，不能游戏；人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。特别是革命军人，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。正如马克思所说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到达一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的”(《马克思恩格斯全集》第3卷，第329页)。珍惜人生、热爱生活、努力工作，都是履行使命和义务的具体表现。当然，珍惜人生，并不否定勇于牺牲，二者是辩证统一的。勇于牺牲不等于不珍惜生命，珍惜人生也不等于苟活偷安。在革命军人的人生观中，勇于牺牲和珍惜人生统一在为祖国为人民无私奉献的人生价值中。当祖国和人民需要的时候，在生死攸关的紧急时刻，革命军人可以毫不犹豫地赴汤蹈火甚至献出生命，这是革命军人人生价值的体现；在工作、训练和日常生活中，革命军人格尽职守，勤奋努力，百般珍惜人生，认真对待人生，这同样是革命军人人生价值的体现。

2．要选择乐观的人生。人生总会有酸甜苦辣，乐观还是悲观?这又是一种人生态度的选择。有人认为“人生如苦海”，“世事艰难”；有的人一遇挫折失败，就烦恼苦闷，彷徨悲观，甚至自甘沉沦，厌世轻生，这是悲观主义的人生态度，是不可取的。唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。同时，事物又是辩证的，生活中虽有假丑恶，但真善美总是主流；人生之路虽然坎坷崎呕，但艰难中包含着顺利，愁苦中孕育着欢乐，黑暗中透露着光明，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。一些人之所以陷入悲观主义，关键就在于他们不懂得这个辩证法。我们革命军人持乐观人生态度，就是以这个辩证法为基础，它指引我们笑对人生，正确地去承受生命历程中任何挫折和不幸；同时，勇敢地去迎接一切挑战，去解决各种矛盾和困难，并以此磨硕坚强意志和高尚品格，在不懈地追求奋斗中，实现自己崇高的人生理想。伟大的音乐家贝多芬之所以能够战胜双耳失聪的打击，以百折不挠的毅力创作出《英雄》、《命运》等辉煌乐章，就在于他有热爱生活、热爱音乐的乐观主义的人生态度和为神圣的音乐艺术事业而献身的人生观、价值观。

3。要选择拼搏进取的人生。在人生的旅途上，是拼搏进取，赢得成功，还是无所事事、碌碌无为?这也是人们经常遇到的人生态度的选择。有入觉得“人生苦短”，“当及时行乐”，拼搏进取，难得成功，苦了自己苦家人，不值得，这实际上是一种得过且过、无所作为的人生态度。我们作为革命军人当然不能持这种人生态度，为了实现自己的人生价值，为了使自己的人生更有意义，应该选择拼搏进取的人生态度。古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。被誉为我军“枪榴弹之父”和“中国的保尔〃柯察金”的著名兵工专家吴运择，为了彻底改变八路军、新四军武器装备陈旧落后的面貌，冒着生命危险研制武器弹药，尽管九死一生仍矢志不渝，继续拖着伤残之躯锐意进取，为我军兵工生产奠定了坚实基础，为我军以较小的代价夺取重大胜利立下了汗马功劳，他的一生，就是为我军兵工事业拼搏进取的一生。所以，没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想……在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。

二、革命军人必须树立全心全意为人民服务的人生观、价值观

什么样的人生观才是正确的人生观?什么样的价值观才是科学的价值观?革命军人应该树立什么样的人生观、价值观?毛泽东在《为人民服务》一文中作出了结论，他说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”(《毛泽东选集》第3卷，第l004页)。这是对我党我军宗旨的精辟概括。这一宗旨反映在革命军人的人生实践上，就表现为一种严密的、科学的人生观。从政治目标和政治方向上看，为人民服务规定了革命军人在一切社会实践活动中的价值取向。我们每一个革命军人都应树立为人民服务的人生观、价值观。正如1999年

结统一和政治的坚定性；另一方面，进一步增强我军“永远是一个战斗队”的思想，居安思危，时刻保持高度的警惕性，保卫祖国的安全与稳定。

3．要经受改革开放的考验，做一个顾全大局的革命军人，就必须树立全心全意为人民服务的人生观、价值观。相对和平时期，服从国家建设大局是我军建设必须遵循的一个根本方针，也是全心全意为人民服务这一根本宗旨在新时期的具体体现。正如邓小平所说：“现在需要的是全国党政军民一心一意地服从国家建设这个大局，照顾这个大局。这个问题，我们军队有自己的责任，不能妨碍这个大局，要紧密地配合这个大局，而且要在这个大局下面行动。军队各个方面都和国家建设有关系，都要考虑如何支援和积极参加国家建设”(《邓小平文选》第3卷，第99页)。要顾全大局，就要体谅国家困难，正确对待改革中利益关系的大调整，就要甘愿吃亏，甘于“后富”，这对每一个革命军人无疑是个重要考验。只有树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，才能经受这种考验，安心部队建设，认真履行自己的责任和义务，做一个甘愿吃亏奉献，自觉顾全大局的革命军人。

(二)树立全心全意为人民服务的人生观、价值现是广大官兵立足军营建功立业，实现自己人生价值的思想基础

一名军人在绿色的军营中能否实现自己的价值?怎样实现自己的价值?关键要树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，把个人的前途命运和国家的前途命运、人生的社会价值和自我价值有机统一起来，立足军营建功立业，书写辉煌的人生，从而全面实现自己的人生价值。江泽民在谈到青年要实现自身价值与服务祖国人民的统一时指出：“个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身的价值得到充分体现”(江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，1998年5月5日《人民日报》)。

在履行自己的责任和义务中实现军人的人生价值。保卫国家的安全与尊严。保卫人民的安宁和幸福，这是我们每个军人的神圣使命和应尽的责任和义务。实现自己的人生价值，首先必须很好地履行自己对社会的责任和义务。人生社会价值实现的程度与履行社会责任义务即贡献的程度是成正比的；一个人从社会得到肯定、尊重和回报，一般也是与他对社会所作的奉献成正比的。任何一个人，特

总之，一个人能力有大小，但只要他具有为人民服务的精神，胸中装着人民的利益而毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。历史证明，那些专为公共福利服务，使自己高尚的人是伟大的人；那些能使多数人得到幸福的人，他们本身也是最幸福的人。从这个意义上说，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，是无产阶级革命人生观、价值观的本质要求和具体表现，是我军性质和宗旨的客观反映，也是每一个革命军人健康成长的需要。

第五篇：树立正确的人生观

树立正确的人生观，反对个人主义

【摘要】：由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认知水平不同，人们对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。因此我们要顺应时代潮流，树立正确科学的人生观，坚决抵制各种错误人生观的影响，抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等错误人生观。这些错误的思想观念容易侵蚀大学生的纯洁心灵，不利于大学生树立科学高尚的人生观和价值观。

个人主义人生观无视社会的整体性和人们的整体需要，以个人为中心将自己的个人利益放在集体利益之上，这显然是错误的。我们要旗帜鲜明地反对个人主义人生观，特别是反对极端个人主义人生观，树立正确的人生观，才能在实践中最大限度地创造人生的价值。

【关键词】：人生观 个人主义 反对 树立

一、个人主义的涵义。

个人主义人生观强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采取损人利己的方式来追求自己的人生目标，主张个人本身就是目的，具有最高价值，把个人利益放在集体利益之上的极端个人主义。个人主义是生产资料私有制的产物，是追求个人的绝对自由和幸福的世界观，是资产阶级世界观的核心，这与社会主义的集体主义世界观及为人民服务的人生观是根本对立的。

二、个人主义的表现及危害。

在资本主义革命的早期，在争取个人自、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义。但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，其在个人与他人、个人与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义，这些公开的错误人生观是剥削阶级的人生观，反映的是狭隘的剥削阶级的利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向。在现实生活中，个人

主义破坏了社会生活，败坏社会公德，腐蚀人们的灵魂，给社会主义建设带来巨大的破坏与阻碍。

在资本主义市场经济中，资产阶级谋取个人经济利益时，在个人主义世界观的指导下，以个人的利益为准则，贪婪的人性充分暴露出来，不择手段最大限度地榨取生产的剩余价值，疯狂掠夺生产原料，完全不顾工人群体的利益和社会消费者群体的利益，这样就在无形中影响了人类社会文明和人类历史文明的整体进步。

我国在先进的社会主义政治体系下，社会主义市场强调为人民服务，反对个人主义的存在。而当今世界是以资本主义国家为主导的多元化世界，各种精神文明相互渗透、相互碰撞。资本主义市场经济所倡导的个人主义世界观对我国的社会有所渗透，我国的一些人也受到个人主义的侵蚀，这些是各种敌对势力所进行的西化、分化的结果。

在经济上，一些产品的生产销售人员为了谋取个人的利益，不恪守社会公德，公然剥削工人，公然生产销售危害社会人身财产安全的产品，给我们的社会带来很大的不安定因素，严重影响了正常的社会秩序，破坏社会主义经济建设的发展，严重影响我国和谐社会的建设。

在政治上，某些党性不高的官员，经不住各种诱惑，在个人主义的怂恿下，走上腐败贪污的道路，以权谋私，钱权交换等等，损害了国家集体的利益，损坏党和政府的良好形象，严重地伤害了人民对党和政府的感情，破坏社会主义政治文明的建设，拖缓了社会主义的正常建设进程。个人主义也会导致政治上无政府主义，反党反社会反人类，这是很严重的后果。

在精神上，个人主义蒙蔽了人的善良，腐蚀人的灵魂，淡化了集体主义世界观，一些人以“维护个人利益”为借口，不顾社会大局和社会集体利益，我行我素，不关心社会，不关心国家大事，缺乏社会责任心，甚至做出不利于社会建设的行为，损害了集体的利益。

三、我们如何抵制个人主义的侵蚀。

抵制个人主义的侵蚀，我们全社会要加强社会主义思想道德建设，我们个人要确立社会主义道德观念，树立社会主义荣辱观，加强自身道德修养，升华自己的道德境界。

1.思想上用科学的思想体系武装我们，学习、践行社会主义核心价值体系。任何社会都有自己的核心价值体系，社会主义核心价值体系倡导一切有利于国家富强、社会和谐、人民团结的思想和精神，一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，是经济社会全面发展的思想保证。

2.我们要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果来武装全党，教育人民；用以爱国主义为核心的民族精神和以革命创新为核心的时代精神鼓舞斗志；用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

3.我们要确立积极进取的人生态度。端正人生态度，坚持把实现个人追求与实现党和国家的奋斗目标、人民利益紧密联系起来，不为狭隘私心所扰，不为浮华名利所累，不为低俗物欲所惑，就能够不断实践人生价值。全心全意为人民服务的精神、毫不利己，专门利人的精神应与始终对国家和人民具有高度责任感的精神，当成为我们时代最崇高的精神。

4.我们要创造有价值的人生。人生的自我价值和社会价值既有相互区别，又有密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。个人价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践存进历史的进步。我们要坚持能力大小与贡献须尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自我与贡献社会相统一，坚持人生价值目标要与社会主义核心价值体系相统一。在实践中创造有价值的人生，要走与人民群众相结合的道路向人民群众学习，从人民群众中吸收营养，做中国最广大人民的利益的维护者。

5.我们要努力促进个人与他人的和谐，自觉维护自己与集体的和睦团结自觉做到在名利面前让一步、工作和苦难面前抢一步，尊重他人利益和集体利益。同时协调好人际关系，必须坚守做人做事的原则，以国家利益集体利益为重，以原则促团结，明确是非标准，光明磊落，一生正气踏踏实实做事，堂堂正正做人。

6.我们要努力促进个人与社会的和谐，正确认识个体性与社会性的统一关

系，人的个体性与社会性是辩证统一、相辅相成的；正确认识个人需要与社会需要的统一关系；正确认识个人利益与社会利益的统一关系，个人应当自觉地维护社会的整体利益，当个人的利益与社会利益发生矛盾时，个人利益应当自觉服从社会利益；正确认识享受个人权利和承当社会责任的统一关系，个人只有在承担社会责任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我价值才能得到充分实现。

我们要抵制和反对一切以自我为中心、以私利为中心、损害他人、危害社会的思想和行为，树立正确的世界观、人生观、价值观。

【参考文献】：

《思想道德修养与法律基础》（2009年修订版）高等教育出版社