两袖清风 廉洁奉公 高风亮节 涓滴归公 表里如一

第一篇：两袖清风 廉洁奉公 高风亮节 涓滴归公 表里如一

两袖清风

廉洁奉公

高风亮节

涓滴归公

表里如一 刚正不阿

冰清玉洁

克己奉公

严于律己 勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破.学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代;效王翱,封珠宛然,美名照千年.用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政.贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚.风正一帆顺,清廉得民心.为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡.树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.廉洁如水,来不得半点污染;奉公如蚕,吐不完一身正气.处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民.崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下.廉而正,生命如垒石积山让后人景仰;贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.廉,取所当取,不义之财分文不取;公,用所当用,人民权力绝不滥用.惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质.清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己.直笔方能写正字,清廉才敢谈人生.警钟长鸣,分公私美丑;廉洁自律,显浩然正气.众志成城,高举反腐大旗.齐心协力,惩治贪官污吏.廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富.勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家;廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦.莫以廉小而不为,莫以贪小而为之.廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人.廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安.廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺.两点以直线为近,人生以廉洁为好.世路无如贪欲险，几人到此误平生。

1、腐败无处不在。它不只是公共官员滥用职权的问题，而是人们为了捞取任何不义之财而滥用职权（不一定是政府权力）的行为。

（透明国际2000年报告。转引自［新西兰」杰瑞米•波普：《制约腐败—建构国家廉政体系》，中国方正出版社2003年版，第17页）

2、一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验„„要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。

—［法」孟德斯鸠《论法的精神》

3、权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。

—［英」阿克顿《自由与权力》

4、一旦将特殊的权力和特殊的报酬给了政府中的一个人，他就会变成各种腐败现象在其周围发生和形成的中心。

—［法〕潘恩《潘恩选集》

5、侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

—宋•司马光《训俭示康》

6、各级党委、政府和纪律检查机关一定要坚定不移地贯彻标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉战略方针，抓紧完善惩治和预防腐败体系，把反腐倡廉工作融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设之中，拓展从源头上防治腐败工作领域，坚定不移地把党风廉政建设和反腐败斗争推向深入。

(2007年1月9日胡锦涛在中央纪委第七次全体会议上的讲话）

7、贪吏不可为者，污且卑；廉吏可为者，高且洁。

—明·冯梦龙《东周列国志》

8、一个政府要么廉洁要么不廉洁，你不能只要求它有一点廉洁。政权的兴衰取决于政府是否廉洁，政府廉洁度的降低也就意味着这个政府将失去公众的信任。

(1992年7月荷兰内阁大臣凯萨琳娜•达勒斯在荷兰地方权力联盟年会上的演讲。转引自〔新西兰」杰瑞米•波普：《制约腐败—建构国家廉政体系》，中国方正出版社2003年版，第252页）

9、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

—《论语•雍也》

10、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

—方志敏《清贫》

11、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

—《孟子．尽心下》

12、作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。

—〔德〕马克思《德意志意识形态》

13、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

—宋•张载《西铭》

14、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

—李大钊《青春》

15、一个人的生命应该这样度过:当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。

—〔苏联〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

16、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

—〔美〕爱因斯坦《爱因斯坦文集》

不能牺牲公平和正义求得短暂的和谐

廉洁自律是确保司法公正的底线

廉洁是司法公正的底线，触动廉政高压线不仅会毁了自己，而且会毁了家庭。每一位法官都要爱惜自己的声誉，爱惜自己的家庭，爱惜自己的前途，做到廉洁奉公、秉公执法。”

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明•黄绾）

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）

释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐•陆贽）

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元•王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《劝戒全书》）

释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐•柳宗元）

释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。（（明•于谦）

释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。

17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（（明•于谦）

释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

18、人无钢骨，安身不牢。（明•施耐奄）

释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。

19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

20、公则生明，廉则生威。（清•朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。

22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋•林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。

24、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（（汉•陆贾）

释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（（明末•黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

27、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（（清•郑燮）

释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。

28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！（明末•黄宗羲）

释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！自己风里来、雨里去，一天忙到晚，也够辛苦的，看到老板们一个个大把大把地捞钱，潇潇洒洒生活，想来想去，觉得自己吃亏了，产生了有权不用、过期作废的念头。

起初几年，是很注意自己言行的，曾多次拒收下属职工送的钱物、烟酒。有时甚至当着送礼人的面，将其所送礼品摔到门外。还有几次有人让我７０多岁的老父亲上门打招呼，我都原物奉还。但随着时间的推移，对于送礼自己也就见怪不怪了，认为收点烟酒无伤大雅，收点钱物无碍大节。朋友、同事、亲戚、业务单位的人一个个笑脸登门，我无法推却、拒绝。从小意思到大进贡，从几百元到几万元，我在不知不觉中走上了犯罪的道路。

自己是本地干部，老乡、老同事、老部下比较多，在与他们的交往中，没有把握好度，抹不开情面，对于他们的盛情看望不好意思推辞，对他们提出的要求也难以回绝，看不清这些人情往来的实质，因而放松了防线，放弃了原则，结果被“人情关系”一步步推进了犯罪的深渊。

随着企业的不断发展壮大，在成绩和荣誉面前，我逐渐陶醉，忘乎所以。在鲜花和掌声中，我飘飘然，自大而狂傲，认为没有我，就没有集团的今天。认为自己能力强，对社会贡献大，在不知不觉中，自己的廉洁意识随着工作业绩的扩大而逐渐淡薄。自认为到了这种年龄，应该享受一点，多得一点。在这种错误观念的支配、驱使下，我心安理得地收受有关单位和个人的钱财。

珍惜自己！珍惜自己的亲人！珍惜自己的现在！人都有欲望，人的欲望是无止境的，但千万不要触犯法律。看看我吧！快满６０岁了，却在坐牢。最后，我想说的是，也是我此刻最想说的话：我羡慕你们，开完会，你们就可以回家了。

有一种廉洁叫莲出污泥而不染，有一种淡泊谓两袖清风明心志，有一种风格曰梅花香自苦寒来，有一种品德叫洁身自好君子道，有一种和谐为正气长存天地歌！

势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。（明·洪应明《菜根谭》）

释义：显赫的权势、优厚的利益及令人眼花缭乱的虚名，不去接近就可以保持自身贞洁；接近而不为所动者尤其高洁。机谋巧诈，还是不知道的好；知道而不去运用，那就更加高尚了。

心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。（清·王永彬《围炉夜话》）

释义：能够用心去辨别哪些事情是不正确的，处理事情时才能果决地作出决定；品行良好常有廉耻之心的人，为人处事就不会有卑劣的行径。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（明·洪应明《菜根谭》）

释义：肝脏感染了疾病，眼睛就看不清楚，肾脏感染了疾病，耳朵就听不清楚；病虽然生在人们看不见的内脏，但症状却发作于人们能看到了解的地方；所以，君子要想没有过错，必须从人们看不见的细微处下功夫。

见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。（清·王永彬《围炉夜话》）

释义：只能见到小小的利益，就不能创下大的功绩；存有私心，就不能为公众谋事。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。（汉《淮南子·兵略训》）

释义：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。（元·张养浩《风宪忠告》）

释义：官僚士大夫有天下为公的心，然后才能举荐天下的贤德之才。

上有好者，下必有甚焉者矣。（战国《孟子·滕文公上》）

释义：上面的人有什么喜好，下面的人就会仿效，而且往往搞得更厉害。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《滕王阁序》）

释义：人老了，更应当有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的意志？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。