第一篇：四大名著小说与电视剧开头结尾的整理比较
四大名著小说与电视剧开头结尾的整理比较
一、《红楼梦》
1、小说开头
开篇词： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀
主要讲述了一段神话故事以做整个作品的铺垫和源头，还讲述了甄士隐的故事，他是整个故事的引子。具体内容如下：远古时候，女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，遗弃在青埂峰下。这顽石自经锻炼，已通灵性，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙拗不过，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处。其时，赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，终使绛珠草“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶炽，欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者“携人红尘”。不知过了几世几劫，空空道人路过青埂峰，见一块大石上刻有字迹，便从头到尾抄下，经曹雪芹披阅增删，因成此书。姑苏城仁清巷内有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住在庙旁。他可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄士隐带着妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。一日，甄土隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。
2、小说结尾
结尾词：说道心酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。最后一回：甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦
具体内容：贾政扶贾母等人灵柩到了南方原籍，安了葬。一日接到家书，看到宝玉、贾兰得中，甚是欢喜，后又见宝玉走失，复又烦恼。只得赶忙回来，在道上又接家书，知贾府赦罪复职，更是欢喜，便日夜兼行。这一天，走到昆陵驿地方，天下大雪，便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头、赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜。贾政迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政便向他问话，宝玉未及回答，只和一僧一道作歌飘然登岸而去。贾府接到贾政的家书，王夫人等听贾兰念到贾政见到宝玉一段，便都哭起来，宝钗哭得更伤心。幸而宝钗已怀了身孕，不愁无后。又有贾兰中举，家道也更盼复兴。贾政把宝玉出家的事奏闻圣上，圣上大感奇异，赐道号“文妙真人”。袭人也嫁给了蒋玉菡。
再说薛姨妈得了皇上赦罪的信儿，便又四处借贷，凑齐了赎罪银两，将薛蟠接回家中。薛蟠立誓改悔，所娶夏金桂已死，便扶正香菱做媳妇。一家虽说穷了，终归是骨肉团聚。
贾雨村如今又因贪污勒索之罪被削职为民了。这日回乡，来到急流津觉迷渡口，忽见一个道士从渡头草棚里出来，却是那甄士隐。二人复得相逢，叙谈间雨村问士隐可知宝玉之事及其下落。士隐遂将“宝玉即当年茫茫大土、渺渺真人自青埂峰携带下凡的石头，如今尘缘已满，二人便仍将它带归本处”的缘由述说一回。雨村听了，长叹不已，又问贾府今后命运如何。士隐说事之荣衰自有定理，此后之事，不便预说。甄士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册。又见那一僧一道，缥缈而来，原来是将宝玉携归青埂峰下已毕，又要去各处云游。士隐与之拱手而别。
又不知过了几世几劫，那空空道人才见到悼红轩，见那曹雪芹正在那里翻阅历来的古史。空空道人便将贾雨村言转述，又把这《石头记》交给了他，请他传世。这才有我们后人今日所见的这本奇书。
3、电视剧开头
林黛玉别父进京都：空空道人路经大荒山，惊见孤石凿刻前世今生：“无才补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的传奇”。据石偈坠落之乡，追述至姑苏城里乡宦甄士隐之身世，演义一生荣枯。更有甄士隐受神灵旨意，梦中和幻化巨石为玉的僧道相遇，验证天地之精华，投胎前生之真身，好不一般。
4、电视剧结尾
白茫茫厚地高天：刘姥姥因王熙凤哀求，赴瓜洲寻找巧姐，路遇已遁入空门的惜春，全力从妓院救出巧姐回乡度日。贾赦、贾珍、贾琏被定死罪，王熙凤惊吓成病死于狱中，尸体在雪地中被拖走。贾政父子免死，贾宝玉出狱后在画舫边遇到堕入青楼的史湘云，又在官轿仪仗的殴打中摔碎了林黛玉送的玻璃绣球灯。宝玉在流浪中见到囚车中的贾雨村，仰天狂笑。宝玉巧遇娶了袭人的蒋玉函，夫妇二人想让宝玉与薛宝钗团聚，但宝玉已心如死灰。宝钗赶到，只见到被丢下的金锁。白茫茫大地中响起踏雪声，宝玉消失在天际„„
5、小说电视剧对比及点评
电视剧把原著中的怪力乱神删减光，包括青埂峰下的一僧一道，甄士隐出家的由头，太虚幻境的警幻仙子，风月宝鉴的来历、甄贾宝玉这些在原著中具有重要寓意的内容，几乎没剩下多少，剧本呈现的是一个完全现实逻辑的世界。这是这版剧本最被后来评论者诟病的缺陷，也确实造成了对原著理解的明显偏差——说得严厉点：顽石、通灵玉、神瑛、绛珠都没了，警幻也不安排金陵十二钗主题音乐会了，红楼梦的设定就少了一半。
小说是通过文字来表达作者的感情、所思所想，开篇词和结尾词就是很好的体现，而电视剧是通过画面、表演来传情达意，后者表现力会由于种种因素而被削弱。另外，红楼梦后40回饱受争议，电视剧版的结尾更是编剧亲自操刀重新编写，电视剧结尾算是一个悲剧。而小说版结局算是还有一个较为“圆满”的结局，这个较为“圆满”的结局应该是作者对未来的盼望，是封建社会中的一缕曙光吧。总之，感觉剧版红楼梦的悲剧色彩更浓。
二、《西游记》
1、小说开头
开篇词：混沌未开天地乱，茫茫渺渺无人见。自古盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。震载群生仰至仁，发明万物皆为善。欲知坐化会无功，须看《西游释厄传》。第一回 ：灵根育孕源流出，心性修持大道生
具体内容：东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。
2、小说结尾
最后一回：径回东土，五圣成真
具体内容：师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。
3、电视剧开头
在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化的本领。花果山上，群猴却面临危难。悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀。
4、电视剧结尾
唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白经。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。回返途中，重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，沉下河去。师徒们挣扎着上了岸，又得八戒用耙捞上经包，在石上晾晒经文，不料不少经页沾在了石上„„师徒们经历八十一难，终于取得真经，回返东土，普济众生。久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接师徒四人。
5、小说电视剧对比及点评
小说版的情节更丰富，通过文字把细节刻画的入木三分。四大名著当中西游记剧版改变幅度最大。剧版西游记中孙悟空和猪八戒的表演可谓是经典，把角色演活了。当然，剧版较小说有了较大的改变，其中有这样的说法——小说里的孙悟空是一步步向佛靠近，而电视剧里的孙悟空只是唐僧身边的一个“打手”，但不管怎么样老版电视剧将是永远的经典。
三、《水浒传》
1、小说开头
开篇词： 纷纷无代乱离间，一旦云开复见天。草木年年新雨露，车井万里归江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日，莺花无限日高眼。第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔
具体内容：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
2、小说结尾
最后一回：宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊
具体内容： 四奸臣用水银杀害卢俊义于庐州。宋江喝了放有毒药的御酒死于楚州。死前还药死润州李逵，怕其造反，坏了清名。
3、电视剧开头
北宋末年，汴梁市集一片繁华，各种杂耍献艺处处表演。一群浪子正为高俅踢球表演而喝彩，因一耍棍艺人拉走了观众，高俅等不满欲寻滋事者，更群殴耍棍表演者。此时，东京八十万禁军教头王进经过，打散了高俅等人，二人结埋下 积怨。
4、电视剧结尾
阮小七被贬回石碣村，宋江再三挽留，还托宿太尉奏圣上收回成命，阮小七却乐得其所，能回老家打渔，乐哉悠哉，接着，柴进、朱武、戴宗皆辞官不受，宋江无奈，只得酒泪作别。宋江在赴任前，花荣向省院交了官印，要陪同宋江左右，以防不测。
5、小说电视剧对比及点评
小说开头交代了当时的时代背景，比较详细具体，而剧版水浒用繁华集市上的一件事拉开序幕。对比看来，剧版的要比小说更加大众，不过剧版不能深刻的表现出人物的心理活动，残暴的场面也不及小说描绘的深刻。
四、《三国演义》
1、小说开头
开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功
汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。张角兄弟起事。百姓拥护，官军望风而靡，刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。曹操幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。何曰：“安天下者必此人也”，汝南许劭说操为“治世之奸雄。”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。卓见玄德为白身，不为礼，张飞欲斩之。
2、小说结尾
最后一回：荐杜预老将献新谋，降孙皓三分归一统
东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降。
3、电视剧开头
长安汉宫。一位小黄门（内臣）正在机密地传递一个消息：今日是大司徒王允六十大寿，王公聊备薄酌请列位旧臣晚间聚饮，此事万勿惊动董太师„„受邀大臣们个个欣喜又感叹，他们意识到王司徒此宴绝非仅仅是聚饮，必有要事密商！校尉曹操因为官职低微未受到邀请，但他敏锐觉察到：那些受邀者都是前朝重臣、帝党心腹，自己之所以被拒并非因为官职低微，而是因为“品行轻贱”，在重臣眼里，曹操早已沦为国贼董卓的鹰犬了！当天晚上，曹操竟然不请自到叩门相贺，非要入府为王允祝寿不可，此举令王允大为惊愕，区区校尉竟然如此不守礼法、厚颜无耻？但曹操此举又让王允无可奈何，总不能将携礼相贺的宾客撵出门哪，最后只好准许曹操入府，在席末为他设一小几。曹操对众臣的鄙视的目光视而不见，昂首入席，毫无愧色的落座！众臣饮到热烈处，王允忽然放声痛哭：“今日不是老夫的生日，却是汉帝的忌日，是我等汉臣的末日啊！”原来，董卓入京篡政后，少年汉帝饱受屈辱，竟然沦为董贼掌上玩物，奸雄当道鹰犬横行，致使汉家四百年江山惨遭崩坏，忠臣们如处末路。王允的痛不欲生，顿时勾起众臣满腔悲愤，他们个个涕泪交流，痛骂董卓窃国乱世„„于是，好端端的一个喜宴竟然搞得如丧考妣！这时，末座的曹操却抚掌大笑：满座大丈夫，尽做女儿态。列位公卿就是从天黑哭到天明，难道能把董贼哭死？曹某不才，弹指间便能取董贼首级，悬于宫门！„„王允大怒，将口出狂言的曹校尉赶出了大堂。然而寿宴刚散，王允却又急忙将曹操单独请入密室，向他深深致歉，说：刚才人多口杂，老夫不便细询。孟德可有诛贼妙策？曹操得意地告诉他：你们这些公卿误解我了，我岂是卖主求荣之徒。我之所以屈身事贼，就是为了乘间杀贼！„„而现在曹操已深得董贼信任，直入内廷而无需禀报。但是董卓内衣里总有贴身铠甲，寻常刀剑不能伤。曹操听说大司徒有一口祖传七星刀，削铁如泥。如借于曹某，定能乘间剌贼。曹某宁死无悔！„„王允万想不到曹操竟有如此壮志，他急忙再整酒席款待，并取出那口祖传的七星宝刀，跪地感泣：曹公如能手刃奸贼，则功盖天地，万世不朽！曹操见这把短刀外表极为普通，甚感不解。王允把三面铜镜叠到一块，挥刀剌下――只见三面铜镜竟然跟烧饼那样全部穿在刀上！王允告诉曹操，此刀出自战国年间铸剑大师干将、莫邪之手，某年天降流星，干将、莫邪取流星中的陨铁千锤百炼，铸造两把锋利无比的宝剑――太阿、乙干。当两柄宝剑铸完，剩下陨铁仅再锻制一把短刀。万不料这刀竟比宝剑更为锋利。于是干将把宝剑献给吴王，自己携短刀亡命天涯„„后人只知道太阿剑名满天下，而这柄七星刀却一直是孤独寂寞，不为人识。曹操见刀大喜，慨然道：昔日宝刀未逢其主，而三天内，曹某必使此刀名垂青史，血溅长虹！翌日，曹操袖刀入宫进见董卓，几次欲行刺，却苦无机会„„肥胖的董卓终于感到疲倦，伏榻小卧，酣然欲睡。曹操取刀正要剌向董卓，却不料那刀突然大放异彩，竟在对面的铜镜中闪出一道银光。董卓猛起惊呼：孟德何为？外面卫士闻声奔入，这一瞬间曹操却惊慌了。他跪地将刀捧上，说自己得到一件无价之宝，正要敬献给宰相。接着，曹操将干将、莫邪的动人故事绘声绘色地再说了一遍，而这次他竟然说得比真实故事更加凄美动人！„„最后曹操亲手挥刀一劈，将那面该死的大铜镜剖为两瓣！此情此景令董卓大为骇然，他本以为七星刀之说只是上古流言，没想到世上真有如此罕绝的至宝？他接过七星刀，爱不释手，并夸奖曹操一片忠诚。曹操则趁机盛赞董卓“德 6 被天下，勇冠三军，唯有董公这样的圣主明君才配携此物啊”„„董卓喜极，重赏曹操。
4、电视剧结尾
三分归晋司马氏家族篡魏灭蜀以后，兵伐东吴，灭了孙皓，自此以曹操、刘备、孙权为主的魏、蜀、吴三国归于晋帝司马炎，史称西晋。
5、小说电视剧对比及点评
三国演义是四大名著改编电视剧最尊崇原著的。不过，小说通过语言交代了整体的背景，且从刘关张三人结义说起，而剧版从曹孟德说起。电视剧需要演员通过表演来表达感情以及心里的微妙变化，这个与小说里的文字相比相差较远。
在比较四大名著后，我发现：小说的语言更能展现人物的心理，刻画人物的性格。而且四个名著开篇的词奠定好整个作品的基调。不过，精湛的演技也可以很好的塑造一个形象。总之，各有千秋。
第二篇：四大名著的开头和结尾
四大名著的开头和结尾，竟然隐藏了巨大天机!四大名著的电视人人都看过，但是能读完这四部小说的人，是少之又少。其实四大名著真正的思想精华，都在书里，电视里展现的只是情节和场景。如果没时间去读这四部小说，那今天就一起来读一下这四部小说的开篇和结尾。你会发现其实--人生最深的滋味，在四大名著的开始和结束处，展现的淋漓尽致。读完定会让你豁然开朗!/红楼梦 / 风月情长，终究梦一场
红楼梦一场，又如人生一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，梦里是荒唐，戏外是荒凉。梦里是荒唐
从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。开辟鸿蒙，谁为情种? 都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。世间之人，一个个都是情种，流落在人间风月场上，有真情和妄情，人情和欲情。
然而结果又能如何?还不是只剩无可奈何，伤怀和寂寥。纵使曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。人间的风月，不过是一场虚妄。
这就是人生的滋味。
想想你的人生，已经有了多少了结和落幕? 红楼的结尾，是散场
曲终人散让人伤感，繁华落尽、生死两茫茫更是有着无尽的凄凉。正如小说本身的收尾诗词，那首《飞鸟各投林》所道: 为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!人生百态都在诗里，结果也让人唏嘘。便如人的欲望和路途也有千万种，可是结局却是同一个宿命--终是镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦，最后落下一片白茫茫大地，干干净净。
那我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么? 也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。这或许就是所谓人生的道行。
在此之前，也许就只能该怎样还怎样。但至少，心中明了，总是好的。戏外是荒凉
红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。表现的更真实，也更残忍。甲戌本第一回的回前诗说: 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。开篇诗又说: 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!结尾诗再说: 说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!可以看出，对于这情天恨海，写故事的人依旧是放不下。唉，人生难免会有耿耿于怀。
尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦;故事的结束，也告诉我们终究是一场空。但那更多的，是作者的痴想，和向往。
就如我们每个人心中，都有自己的桃花源。
张爱玲说:时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。即便懂得了太多的道理，却依旧过不好这一生。这是人生最无可奈何的真相。
红楼的故事依旧是缥缈的，那是一种梦后醒来，痛彻心扉的悟。于是我们就还可以抱着一份希望: 认为所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，一切自会水到渠成。
/三国演义/
心机，天机，契机
三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。
只有懂得了过程，看到了结局，才能感悟得到最初，或许这就是所谓的返璞归真吧。开始也是结束
三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的一首词: 《临江仙》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。这首词用在三国，最合适不过。
我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在远去的小船船头，端着杯中酒，唱着这首歌，歌声荡气回肠。这种境界太高。功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。
我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。
但起码我们能知道:顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛;就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。
可惜，大多世人争做的却是当局人。结束也是开始
三国的结尾，有一首长诗，尽说那个金戈铁马的英雄时代。最深彻的是最后一句: 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
这让我想到《三国志·诸葛亮传》里最后那句话:盖天命有归，不可以智力争也。这就是天数。
于是我们就更能理解开篇那首词的意味--那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的;他还需要看到和明白“天数”这个东西。
古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。其实人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。
有时候，往往是这句话最管用:这就是命。由此，生命开始有所悟。
开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。人间争夺，本是这样循环不尽。
故事之中，是心机;故事之外，是天机。对于顿悟，是契机。/水浒传/
尘归尘，土归土
水浒，大体说来就是一个义字当先、替天行道却毁于一旦的故事，扑面草莽英雄气，一场江湖侠义志，万千无语悲凉意。
所以开卷词才流露这样的气质: 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。仿佛笑傲江湖，又如遗世独立。
对于水浒故事，这真是完全看客的心思，像饮酒品茶听着评书唱曲。
而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的--什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。
这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。先是说梁山108好汉: 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。
可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些“尘归尘，土归土”的悲凉感。这是一种通透，也是一种奈何。
然后诗中说: 莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。
替天行道，建功立业，为国尽忠，可是“谗臣贼相尚依然”，有什么用呢?早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。
最后诗说: 生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
这或许就是“尽人事，听天命”了，即使无用，也无愧于心。即使心中再多不甘，心上是萦绕不去的遗憾和悲哀，却已经无憾了。
人生的滋味，本是如此。人生的玄机，本是难以捉摸。只好但求尽力而为，问心无愧。/西游记/ 始于慈悲，终于觉悟
《幽梦影》里说，西游是一部“悟书”。比起上面三部，它的主题更直接，调子也更温情--四大名著里，只有西游是“喜剧”，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。
这是一个关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个:慈悲和觉悟。西游记也同样如此。开篇诗中说: 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
从开天辟地开始，便以“仁善”二字当头，这就是西游的慈悲精神。西游结尾时，有两首诗: 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。功完八九还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。最后引用，是佛家回向偈: 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
在结束处，慈悲与觉悟的主题依旧在，而且道出有慈悲人生才能有所觉悟。
说起来，西游的主题似乎简单多了。可是别忘了，在开始和结束中间的九九八十一难，那无数的误会和委屈、挫折和历练。觉悟，从来不是容易的事。
比起其他三部名著，西游的珍贵更在于:承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，都来自慈悲之心、觉悟之求，而不是因了欲望和执念。
这就是不忘初心。不忘初心，方得始终。
四大名著的故事和主题各有不同，但结局却不约而同地走向了空悟之境。这也是一种宿命。
人生始终是要觉悟的，梦再美也终究是梦，终究要醒。
这是最后的选择与唯一的路途，人与人的差别，只在迷执的深和浅。
第三篇：浅谈四大名著改编电视剧
浅谈四大名著改编电视剧
【摘要】对待四大名著这样的国宝，改编时应该多加慎重。应该准确传递原著主旨。我们坚信四大名著这些古典精品必然会不断改编拍摄下去，所以更加期待日后新作能够吸取曾经作品的优点与教训从而利用这几部鸿篇巨著拉近当代人与古典文化的距离，不仅为了熏陶和培养观众的审美品味，更是为了肩负起传承中国精品文化的重担。【关键词】名著小说改编电视剧
文学与影视之间有着千丝万缕的联系，而文学名著改编为电视剧也成为一种趋势。时下，四大名著的新一轮改编成为当今电视荧屏上的一大热点。利用电视这种现代传媒来改变中国古典名著，让古典名著以一种较轻松的方式走进现代生活，对于弘扬传统文化是一种有益的尝试。在这种改变过程中，电视剧首先要再现名著，排除古典名著的神韵来；在此要考虑如何在电视剧中避开原著的不适合现代人欣赏心里的创作方法，让电视剧更好看；在此要考虑如何用现代眼光去诠释古代作品。○
一、文学原著与影视对视觉与想象的影响区别 明清四大小说的文学价值在屏幕上有所体现，但原著的许多文学价值，却是在屏幕上难以实现的。究其原因有二:一是因二者之间的差异性，使屏幕形象无法取代原著的文学形象；二是原著作为经典作品的所具有的典型性使改编作品难以逾越。尽人皆知，文学形象只存活于人们的心理空间，它是间接的，因而也是模糊的。这个模糊虽无具象的确定性和鲜明性，却给读者留下了巨大的想象空间，反而满足了不同读者的各自需求，因此“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，这也是文学的魅力所在。可这一个个在文学原著和读者心目中“鲜活”的形象，一旦在屏幕上真正的“鲜活”之时，许多原著的读者反倒不买账了。因为当屏幕上确定了的“这一个”代替了读者心目中各不相同的“那一个”时，不满意随不认同而生就是很自然的了。我们不难想见，屏幕上的“这一个”即或很强，也难抵挡读者心目中的那“一千个”。由此我们就不难理解观众对改编作品中诸多人物为什么感觉“不像”了。
语言是思想的直接现实，这为文学达到深刻提供了条件，特别是明清四大小说这样的经典名著，它的典型性和与之相随的深刻性又非同一般文学作品可比，因而改编作品要达到他们的典型化程度和思想性的深度，不仅很难，也基本上无法实现。屏幕虽有因具象而形象直接可见之便，却无思想直接可见之利。大家都知道影视主要是供人看的，而看到的是形象而非思想，如果让居中人去“说思想”，则又犯了直露之忌。应该说，屏幕在为我们提供形象的直接性的同时，也在剥夺思想的直接性和深刻性。文学与影视这两种艺术形式各有长短，当文学形式转换为影视形式时，必然损失掉文学的一些精髓，特别是像明清四大小说这样的经典作品，其文学的精华部分到了影视中其损失则成为二者之间互相转换的必然代价。这种损失甚至会很重，以致重到足可盖过改编作品带给我们的喜悦。但同时，影视也为我们提供了文学作品无法提供的可见形象，当我们在屏幕上见到了大观园等向往已久的景观时，不仅会眼前一亮，心旷神怡。电视使我们一饱眼福，我们不能不心存感激。但作为读者，特别是明清四大小说经典名著的读者，其原著的艺术魅力之强大，足可使屏幕形象黯然失色。这也是明清四大小说改编事倍而功半的重要原因。改编作品在思想性上达不到原著的深度，在反映生活上，达不到原著的厚度，而在艺术形象上的便利，却又难被观众认可，如此看来，电视改编作品难以成功就成为必然了。
在这里还需要指出的是四大古典名著的改编内容上基本是遵照原作的，我认为在这点上做得更好一些的是电视剧《西游记》的改编。从“花果山水帘洞石猴出世”到“官拜弼马温号称齐天大胜”，“偷吃蟠桃仙酒大闹天宫”，“踢翻八卦炉却逃不出如来佛的手掌心”，直到最后“师徒四人终于跋涉到灵山雷音寺”，影视剧作充分发挥自身的艺术特点，将其从文字转化为一个个生动的画面，活灵活现的神仙鬼怪，调动人们各种感官来体会名著的魅力，使古老文化珍宝再放异彩。而 43 集大型电视连续剧《水浒传》，“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”一段可谓杜撰了一个新的“潘金莲”。原作中潘金莲是一个心狠手辣，谋害亲夫的蛇蝎般的女人，是一个淫妇荡妇形象。作者写潘金莲的目的是由她引出武松和西门庆的打斗，她只是一个小小的配角，而电视剧则把她塑造成一个良家妇女，一个贤惠聪颖的妻子，这完全背离了原著的本意。评价一个人物无疑应从她所处的时代背景来考虑，而不能用今人的道德观、价值观来诠释古人。可见，明清四大小说在为改编作品提供极佳的成功条件的同时，也因其是一座座难以逾越的高峰，而阻止了改编者们成功登顶的前进脚步。虽然电视作品对明清四大小说的普及起到了不可低估的作用，那么，改编后的作品与原著的关系又究竟如何呢?如果我们以文化的名义，完全从原著出发去观照改编后的名著，那么存在的缺陷则成为一种必然。因为作为最悠久的艺术形式之一的文学作品其本身意义往往无法完全定位，而改变一种形式等于打破一种结构，除了改变本身，更有一层社会负担，所以要让改编后的影视作品完全传达出原著的内涵是几乎没有可能的。这样，问题的关键便转化成如何理解改编后作品同原著的关系的问题了。○
二、文学名著到电视名著的转换
实现文学名著到电视名著的成功转换，并不只是简单地去完成一种形式上的改变，而是实施一种浩大的综合性艺术处理，这是由它们各自的不同特点和规律所决定的。文学作品是语言艺术，语言叙事达到极致，读者可不受时间、地域甚至预言的限制自由阅读，文学名著都是某一文学史上的顶峰之作。而应是作为一种视觉艺术，主要靠画面来完成对名著的叙述，观众对情节、人物、场景等接受缺少阅读文学作品是的积极主动性，往往更多的是被动的，甚至是“强迫”性接收编导者的意图。因此，影像作品的创作者是群体性的，这种躯体创作要满足个体需要，自然其难度、风险度远远大于文学作品。因此，文学名著在转换为电视名著的过程中，创作者们自然要牢牢把握文学作品与影视作品的异同特点，遵循由此而生的创作原则。
首先，实现文学名著到电视名著的转换，必须事先改变着与原作者的心灵沟通，即编导者对原著的透彻理解，从根本上把握原著的精神极其精髓。这种把握不单单是通读几遍作品，熟悉情节与人物，而应把握原著历史背景，社会文化习俗风貌即人物性格心理命运等的基础上，立足现代，按影视艺术的规律对原著进行合理的删减，符合当今观众的审美情趣。如影视作品的节奏必然要受到文学原著节奏的束缚，但影视的节奏绝不可能和原著相同，需要对原著的节奏加以破坏和重组。文学原著中密集的人物和繁缛的情节不可能在影视作品中完全重现；文学作品中大段的抒情、状物写景及其言论在影视作品中也不可能注意还原。因此，在忠实原著的基本精神前提下，保留原著提供的自然环境、社会文化氛围、风俗民情及主要人物、重要情节基础上，“原汁原味”地合理加工提炼应是改编应保证的基本原则。中央电视台对“四大古典名著”的改变基本上遵循了这一原则，《红楼梦》的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；《西游记》的师徒历经磨难求取真经的不舍精神；《三国演义》的群雄争霸所体现的斗智斗勇；《水浒传》的造反和诏安演绎出的英雄悲剧，都在电视连续剧中得到了应有的诠释。人们通过观这四部“电视名著”，加深理解了原文学名著，尤其对从未读过原著的观众来讲，应是成为他们接受文学名著风采的渠道。但是，我们也应该看到，由于编导、演员等诸多因素，四部电视剧存在着这样那样的问题，如《红楼们》在突出“情”时却淡化了“泪”，弱化了悲剧的震撼力；《水浒传》凸显了个体英雄，而因淡化社会背景的整体铺垫，赤裸裸的“杀人”场面近乎惨不忍睹，消减了一个“逼”字；《三国演义》的文言对白使观众产生了隔离感，影响了收视率等等都是应该静心思考和总结的问题。
第二，实现文学名著到电视名著的转换，实际上实现的是编导们对文学名著的理解，这种理解与个体阅读者自己对文学名著的理解存在一个距离。因此选择高素质的编导班子是改变获得成功必须遵循的另一个原则。从对文学名著的阅读和理解讲，影视编导者并不优于任何一个阅读者，但从影视的艺术规律看，编导者必须了解普遍读者对文学名著的欣赏心理及影视创作中的特殊性与规律，他们的改变意图既不偏离广大观众普遍心理又要高于普通读者，并能根据原著和影视艺术的要求寻到最合理的结合点。编导在改变中体现得对原著价值取向必须是能够为大多数观众所接收。因此文学名著的改编要求编导们必须具备一定高度的文学素养及艺术评判能力，否则文学名著的转换就不可能成功。
第三，文学名著想电视名著转换的是语言艺术向表演艺术的转换，因此除去编导对原著在改编上的把握处理外，很大程度上取决于演员的表演水平。因此，这种转换应遵循的另一原则，就是对演员的高标准选择。众所周知，读者对文学名著中的人物形象往往是模糊的，是根据自己的生活经验和欣赏标准给予想象的，所谓“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，再次体现。就这一点而言，读者对原著中人物形象的理解认识是主动的。担当文学名著被改编成影视作品后，文学人物形象被具体化形象化，观众是被动接受编导者所提供的画面，影视画面的人物形象往往与读者心目中的形象形成极大反差，尤其是一些素质不高的演员更是会彻底破坏原著的人物形象的。因此电视名著对文学名著的改编又是众多演员对名著的改编，这些演员必须向编导一样对原著以及相应的只是有比较全面深刻的理解，在此问题上应达成高度的一致性，否则文学名著向电视名著的转换就会搞得画虎类犬。
第四，影视艺术的综合手段对文学名著的再创造，实现的是综合艺术的全面要求，因此电视名著必须实现完美体现影视综合艺术的特殊魅力的原则。影视是运用声、光、画等综合技巧完成对文学名著再创造的。电视名著以其视听画面，首先是对原著进行了彻底“破坏”，后再现原著规定的景、情、人等。文学名著所描写的一切都被这种综合手段具体体现和突出出来，因此从场景、人物、道具到光线、色彩、声音等都必须进行精心的策划和选择，然他最大限度，最可能接近的体现原著风韵。《西游记》选景与特技运用，《三国演义》三国城的建造，恢弘场面和众多道具的制作都很成功。《水浒传》音响、色调及独具匠心的片头、片尾的设计，还有众多精彩武打设计都很好的完成了对原著的再创造。无论是《清明上河图》还是戴敦邦的人物造型图都有机的增加了全局的艺术效果，应该说，3 是“经典”之笔。○从文学名著到电视名著需要遵循和掌握的原则是多方面的，而且是一个需要在实践中不断探索和总结的课题，但从原著到编导，从编导到演员，从演员到电视手段的综合运用是其最主要的环节，哪一环节出现问题，都会带来整部作品的损伤，因此认真遵循这些原则，不断完善这些原则是创造真正“电视名著”的根本。
在传媒发达的今天，由小说改编电视剧已经成为一种趋势。因此，我们应该更好地利用传媒的优势，在利用电视传媒传播古典文化的时候要注意吸收、继承、发扬的工作，一方面要将古典文化解读为现代人能够接受的读本，以当代的方式继续传播古典文化；另一方面要在此过程中注意保留古典文学作品原有的信息，这样才能在传统文化的传承过程中做到承袭并丰富我们的文化遗产。
注释
1：王彩萍《让古典名著走进现代生活》山西大学师范学院学报1998 ○2：曹祖亢《可以改变不可替代》东方论丛2007（3）○3：○宋曦业《从文学名著到电视名著》山西大学师范学院学报（哲学社会科学版）1998（3）4：杨旭《试论电视剧对古代小说传播的影响》辽宁教育行政学院学报2007（5）○
第四篇：四大名著电视剧目录
四大名著电视剧目录
（河南省唐河县 刘军义 编辑）
水浒传43集电视剧
1高俅发迹 2 拳打镇关西3大闹五台山4倒拔垂杨柳
5白虎节堂6野猪林 7风雪山神庙 8林冲落草9 杨志卖刀10 七星聚义11 智取生辰纲12 私放晁天王13火并王伦第14 宋江杀惜15景阳岗兄弟重逢17王婆弄风情18 武大郎捉奸19狮子楼20 醉打蒋门神
21血溅鸳鸯楼22 清风寨23发配江洲24浔阳楼题反诗25闹江州
26李逵背母第27祝家庄（上）28祝家庄（下）29大破连环马30曾头布31 卢俊义上山32英雄排座次33元夜闹东京34燕青打擂第35李逵坐堂第36偷酒扯诏37大败高太尉38招安39血洒陈桥驿40征方腊41魂系涌金门42血染乌龙岭43 宋江之死
红楼梦36集电视剧林黛玉别父进京都 第2宝黛钗初会荣庆堂 3刘姥姥一进荣国府 4探宝钗黛玉半含酸 5王熙凤毒设相思局6王熙凤协理宁国府7大观园试才题对额8荣国府归省庆元春 9意绵绵静日玉生香10听曲文宝玉悟禅机11为争宠姐弟遭魔魇12埋香冢飞燕泣残红 13享福人福深还祷福14含耻辱情烈死金钏15 弄唇舌宝玉遭苔挞16刘姥姥嬉游大观园 17变生不测凤姐泼醋 18 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶19琉璃世界白雪红梅20 勇晴雯病补雀金裘 21荣国府元宵开夜宴22判冤决狱平儿行权23慧紫鹃情辞试忙玉24贾二舍偷娶尤二姨 25酸凤姐大闹宁国府26酸凤姐大闹宁国府 27嫌隙人有心生嫌隙28开夜宴异兆发悲音 29 痴公子杜撰芙蓉诔30大观园诸芳流散31家宅乱误窃通灵 32伤离别探春远嫁 33惊噩耗黛玉魂归 34强英雄凤姐知命35 大厦倾公府末路36白茫茫厚地高天
三国演义84集电视剧
第一部 群雄逐鹿桃园三结义 2 十常侍乱政 3 董卓霸京师 4 孟德献刀三英战吕布6 连环计 7 凤仪亭 8 三让徐州孙策立业 10 辕门射戟11 宛城之战 12 白门楼 1 13 白门楼 2煮酒论英雄 15 袁曹起兵16 关羽约三事 17 挂印封金千里走单骑 19 古城相会 20 孙策之死21 官渡之战(上)官渡之战（下）23 大破袁绍
第二部 赤壁鏖战跃马檀溪 25 刘备求贤 26 回马荐诸葛 27 三顾茅庐火烧博望坡29 携民渡江 30 舌战群儒 31 智激周瑜 32 周瑜空设计
群英会34 草船借箭 35 苦肉计 36 庞统献连环 37 横槊赋诗
诸葛祭风39 火烧赤壁 40 智取南郡 41 力夺四郡 42 美人计
甘露寺44 回荆州 45 三气周瑜 46 卧龙吊孝47 割须弃袍
第三部 三足鼎立
张松献图 49 刘备入川 50 凤雏落坡 51 义释严颜 52 夺占西川
单刀赴会 54 合肥会战 55 立嗣之争 56 定军山 57 巧取汉中
水淹七军 59 走麦城 60 曹操之死 61 曹丕篡权 62 兴兵伐吴
火烧连营64 安居平五路
第四部 南征北战
兵渡泸水 66 绝路问津 67 七擒孟获 68 出师北伐 69 收姜维
司马复出 71 空城退敌 72 司马取印 73 祁山斗智
诸葛妆神75 六出祁山 76 火熄上方谷 77 秋风五丈原
第五部 三国归一
诈病赚曹爽 79 吴宫干戈 80 兵困铁笼山 81 司马昭弑君
九伐中原83 偷渡阴平84 三分归晋
西游记前后41集电视剧
88版共25集
1猴王初问世 2 官封弼马温 3大圣闹天宫
4困囚五行山 5 猴王保唐僧 6祸起观音院 7计收猪八戒
8坎途逢三难 9偷吃人参果 10三打白骨精 11智激美猴王 12 夺宝莲花洞
13除妖乌鸡国 14大战红孩儿 15斗法降三怪 16趣经女儿国 17三调芭蕉扇扫塔辨奇冤 19 误入小雷音 20 孙猴巧行医 21错坠盘丝洞四探无底洞 23 传艺玉华洲 24 天竺收玉兔 25 波生极乐天
西游记续集16集（1999）
第一集 险渡通天河第二集 师徒生二心 第三集 真假美猴王 第四集 受阻狮驼岭第五集 遇仙孔雀台 第六集 如来收大鹏 第七集 情断黑水河第八集 收伏青牛怪
第九集 祈雨凤仙郡 第十集 大闹披香殿第十一集 绝域变通途第十二集 泪洒隐雾山第十三集 救难小儿城 第十四集 缉盗菩萨域 第十五集 还魂寇善人 第十六集 观灯金平府
——于2006年5月26日
第五篇：工作总结格式：年终工作总结开头与结尾
工作总结格式：年终工作总结开头与结尾
这篇关于的文章，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！开头范文一：
在学校党支部，校委会的正确领导下，在镇财政所的正确指导下，较好的完成了本学期的收支计划，保证了学校的日常工作的顺利进行，现将本学期学校的财务工作总结如下： 开头范文二：
半年来，在领导和同志们的帮助下，自己在政治思想和工作方面都取得了一些成绩，下面就将教师上半年工作总结汇报如下，敬请各位师生提出宝贵意见及建议。结尾范文一：
回顾过去一年的工作，虽然取得了不少的成绩，但我仍感自己有不少不足之处：
1、只是满足自身任务的完成，工作开拓不够大胆等；
2、业务素质提高不够快速，对新业务知识仍然学习得不够多，不够透彻；
3、本职工作与其他同行相比还有差距，创新意识不强。在以后的工作中，请大家给予我监督与建议，我将努力改进自己的不足，争取获得更好的成绩。结尾范文二：
以上是我个人 年工作总结，俗话说：“点点滴滴，造就不
凡”，在以后的工作中，不管工作室枯燥的还是多彩多姿的，我都要不断积累经验，与各位同事一起共同努力，勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高文化素质和各种工作技能，为了单位的发展做出的贡献。在全体同事的共同努力下，在公司领导的全面支持、关心下，本着一切为客户服务的宗旨，围绕优化服务、拓展xxx和xxx的宣传和信息的功能，从客户的利益角度服务、业务管理、提高企业的知名度和利益化，通过扎扎实实的努力，圆满地完成了2019年的工作。
回顾这半年的工作，在取得成绩的同时，我们也找到了工作中的不足和问题，主要反映于xx及xxx的风格、定型还有待进一步探索，尤其是网上的公司产品库充分体现我们xxxxx和我们这个平台能为客户提供良好的商机和快捷方便的信息、导航的功能发挥。展望新的一年，我们将继续努力，力争各项工作更上一个新台阶。
一、工作总结
自2019年工作以来，我认真完成工作，努力学习，积极思考，个人能力逐步提高。伴随着公司的发展，我所工作的xx作为公司的一个设计部门尤为重要。所以，我在实际工作中，时时严格要求自己，做到谨小慎微。
此外，火车跑的快还靠车头带，由于刚参加工作不久，无论从业务能力，还是从思想上都存在许多的不足。在这些方面我都得到了公司领导、部门领导的正确引导。
日子在弹指一挥间就毫无声息的流逝，就在此时需要回头总结之际才猛然间意识到日子的匆匆。今年7月，我来到xx工作，近6个月以来，在公司领导以及同事们的支持和帮助下，我较快地适应了工作。回顾这段时间的工作，我在思想上、学习上、工作上都取得了很大的进步，成长了不少，但也清醒地认识到自己的不足之处：首先，在行业学习上远远不足，要想做精做好必须得深入业务中去，体会客户的心理和行业的动态。在技术上还有待提高学习。
在繁忙的工作中不知不觉又迎来了新的一年，2019年这一年是有意义的、有价值的、有收获的。回顾这一年的工作历程，作为中国教育总网文档频道企业的一名员工，我深深感到*****企业之蓬勃发展的热气，*****人之拼搏的精神。
过去的一年在领导和同事们的悉心关怀和指导下，通过自身的不懈努力，在工作上取得了一定的成果，但也存在了诸多不足。回顾过去的一年，现将工作总结如下： 1.工
作
取
得
成绩：„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2.工
作
中
存
在的不足„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3.新一年的展望„„„„„„„„„„„„„„„„ 时间一晃而过，弹指之间，2019年已接近尾声，过去的一年在领导和同事们的悉心关怀和指导下，通过自身的不懈努力，在工
作上取得了一定的成果，但也存在了诸多不足。回顾过去的一年，现将工作总结如下： 开头一：
在繁忙的工作中不知不觉又迎来了新的一年，回顾这一年的工作历程，作为******企业的每一名员工，我们深深感到*****企业之蓬勃发展的热气，*****人之拼搏的精神。开头二：
****是******销售部门的一名普通员工，刚到房产时，该同志对房地产方面的知识不是很精通，对于新环境、新事物比较陌生。在公司领导的帮助下，****很快了解到公司的性质及其房地产市场。经过这段时间的磨练，****同志已成为一名合格的销售人员，并且努力做好自己的本职工作。开头三：
房地产市场的起伏动荡，公司于****年与****公司进行合资，共同完成销售工作。在这段时间，****同志积极配合****公司的员工，以销售为目的，在公司领导的指导下，完成经营价格的制定，在春节前策划完成了广告宣传，为**月份的销售高潮奠定了基础。最后以****个月完成合同额****万元的好成绩而
点击咨询 