学习延安精神开展自我批评

第一篇：学习延安精神开展自我批评

学习延安精神开展批评与自我批评

2017年5月19日第一次参加公司会议。由**主持传达学习延安精神的会议。传达延安革命圣地及革命伟人坚定正确的革命方向、艰苦奋斗、自力更生、实事求是、为人民服务的精神。同时让我了解到公司企业文化学习氛围非常浓厚，奖惩分明。领导层对市场对未来有非常强的方向感，各阶层执行力非常强。

因为我才到公司上班诸多事情不了解无法对外批评，以本次会议精神深刻意识到自己的缺点：

1、学习专研精神不够，平时根本没有自律性，没有主动挤出时间开展学习。对自己总是放松懈怠，没有养成良好的学习习惯去要求自己，以后我将多学、多看、多听努力提高自己学习能力，提高自己文化水平。

2、自信心弱，做事情失去了以前干劲和冲劲，变得优柔寡断。总担心这个做不好，那个做不来。我必须改变观点做任何事要用全力以赴的工作态度去对待。不能有尽力而为的想法。

3、今天会议开展批评时，突然觉得碍于情面遇事不开口也是一大毛病。以前有领导曾经说过我“你就像大姑娘一样实在”实际这句话是贬义。我将在工作中做到实事求是，坚持自己的原则和主张。该提出就提出建议，该说出想法就说出想法。

4、工作中心思还不够细腻，在以后工作中做每一项工作多检查，多思考，多反省。自己认真点做事避免给上级或同事添加麻烦，平时在作风上要更加稳重体面。

第二篇：党员开展自我批评

胡锦涛总书记在十七届中央纪委第七次全会上的重要讲话，深刻阐述了保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，明确提出了保持党的纯洁性的总体要求和重点工作，这对于全面推进党的建设新的伟大工程，建设坚强有力的马克思主义执政党，进一步做好党和国家各项工作，开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大而深远的意义。市委对落实总书记讲话精神高度重视，在全市深入开展了保持党的纯洁性教育。按照全市的统一部署，各级党组织和广大党员干部以高度的政治责任感和严肃认真的态度积极投入到教育中来，围绕大力保持党员干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁和清正廉洁，突出学习内容、注重理论武装，突出载体创新、注重形式多样，突出分类指导、注重整体推进，突出学习效果、注重能力提升，突出结合实际、注重推动工作，保持党的纯洁性教育扎实有序地进行，各级纪检监察机关作为牵头单位，积极参与，主动作为，加强协调，做了大量卓有成效的工作，取得了初步成效，促进了全市经济社会又好又快发展与社会和谐稳定，为市第十次党代会的圆满成功和迎接党的十八大胜利召开营造了良好环境。

做好保持党的纯洁性各项工作，必须全面贯彻落实胡锦涛总书记重要讲话精神，着力把握好三点：一是坚持党要管党、从严治党，切实把保持党的纯洁性作为马克恩主义政党建设的一项根本任务;二是坚持“四个结合”，即坚持强化思想理论武装和严格队伍管理相结合、发扬党的优良作风和加强党性修养与党性锻炼相结合、坚决惩治腐败和有效预防腐败相结合、发挥监督作用和严肃党的纪律相结合;三是增强“四种能力”，通过开展保持党的纯洁性教育，不断增强党员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。按照市委深入开展保持党的纯洁性教育的统一部署，各单位学习动员、提高认识阶段的工作已经基本结束，从7月份开始转入查找问题、明确方向阶段。搞好这一阶段教育工作的关键是把问题找准，而找准问题的一个重要方法是开展批评与自我批评。今天，结合前段时间的学习和思考，我着重就

“在开展批评与自我批评中保持共产党员的纯洁性”问题，和大家谈点认识和体会。

批评与自我批评问题，对大家来说，既很熟悉，又有距离。之所以说很熟悉，是因为这是党的优良传统，是党章的要求，大家也都反复地学习过、经历过、实践过，特别是年龄大一点的同志，都是伴随着批评与自我批评走过来的。说有距离，指的是我们实际开展的批评与自我批评和党章的要求有距离，与党的使命的要求有距离，与人民的愿望有距离，也就是大家常说的“批评与自我批评难”的问题。为什么会有距离?我认为，既有客观的原因，也有主观的原因。从客观上讲，有两个原因，一是时代的原因，二是环境的原因。大家知道，我们党过去是革命党，那是战争环境，革命党面临的是生死存亡问题，在生死存亡问题面前，开展批评与自我批评容易一些，因为那是为了生存，不然的话，可能就是死亡。而现在，我们党是执政党，是和平环境，不但批评难，接受批评也难。这是因为，执政本身就容易滋长居功自傲情绪，容易滋长脱离群众的作风，长此以往，党在战争年代形成的一些优良传统和作风，就会消磨掉一些，丢失一些，再加上党内组织生活曾经出现不正常现象，不能开展积极健康的思想斗争，因而在批评与自我批评问题上存在距离也是必然的。随着时代的变迁和环境的变化，人们对批评与自我批评的思想认识也发生了变化。现在，大家都认为开展批评与自我批评很重要，但就是很难开展起来，主要是心中有顾虑，不敢敞开思想、畅所欲言。对于这一点，我们要高度重视，在保持党的纯洁性教育中，努力解决好。

按照市委保持党的纯洁性教育的意见要求，要认真开展批评与自我批评，鼓励和支持党内自下而上的批评和人民群众的批评。我相信，这个武器是管用的，关键是真用、用好。真用、用好，就能解决问题，不真用、用不好，就会出现偏差，无助于问题的解决。围绕如何正确运用批评与自我批评的武器问题，我谈三点思考。第一，为什么要开展批评与自我批评;第二，要树立正确的批评与自我批评观;第三，全市各级领导机关和纪检监察机关要做批评与自我批评的表率。

第一个问题：为什么要开展批评与自我批评

在马克思主义政党建设史上，最早提出“批评与自我批评讲的是恩格斯。恩格斯1847年12月在《路易•勃朗在第戎宴会上的演说》一文中说：“各国民主主义者的团结并不排斥相互间的批评。他1891年2月在致考茨基的信中，思格斯在谈到对哥达纲领的批评意见时指出：“这种无情的自我批评引起了敢人极大的惊愕。我们党最早提出批评与自我批评的是毛泽东同志，毛泽东同志在194 5年党的七大《论联合政府》的报告中，首次把“理论和实践相结合，“密切联系群众”，“自我批评”概括为“党的三大作风”，并明确指出：“有无认真的自我批评，也是我们党和其他政党互相区别的显著的标志之一。

在这里，我特别地提醒大家注意，毛泽东同志第一次提出党的三大作风时，用的是自我批评的概念，不是“批评与自我批评”的概念。我觉得这个提法，体现了马克思主义政党的特性，体现了我们党与其他政党互相区别的显著标志。批评不是马克思主义政党的特性，惟独自我批评才为马克思主义政党所特有。在当今资本主义社会，其多党制下的政党之间的批评与攻击，在西方的媒体里、在西方的政坛上随处可见。所以，我们在把批评与自我批评两个概念放在一起谈的时候，批评说的是一般性，自我批评指的是特殊性，这也体现了一般与特殊的统一。因为，批评的意见是否最后有效果，还是要通过自我批评来体现，通过自我反省、自我转化来实现。尤其在我们党的执政体制和领导体制下，党的领导干部特别是高级领导干部的自我批评，具有更大的说服力。比如，“大跃进行和三年自然灾害时期，发生那么大的困难和失误，毛主席、周总理等中央领寻在七千人大会上一做自我批评，全党的思想认识就达到了高度统一，全国上下就能同心同德共度难关。这也是我对这次纯洁性教育坚持正面教育、自我教育意义的理解。

那么，对一个马克思主义政党来说，为什么要强调开展批评与自我批评呢?我认为，开展批评与自我批评体现了三个方面的规律性：一是人类社会进步的规律性，二是我们党的建设的规律性，三是党员成长进步的规律性。

先说第一个规律性：批评与自我批评体现了人类社会进步的规律，是实现人的自由全面发展的必然要求。就是说，批评与自我批评能够对人类社会的进步起促进作用，能够对个体的自我完善起促进作用，这是一种客观的、必然的现象，不是你想不想、愿不愿的问题。

我想从哲学上来说明这个问题。哲学上有个概念，叫“过程性”。这是恩格斯说的，他说：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，“如果人们在研究工作时始终从这个观点出发，那么关于最终解决永恒真理的要求，就永远不会提出了;人们就始终会意识到他们所获得的一切知识必然具有的局限性，意识到他们在获得知识时所处的环境对这些知识的制约性。”恩格斯在这里提出了“一个局限性和一个制约性”，一个局限性就是知识的局限性，一个制约性就是环境的制约性。正是这个“局限性和制约性”，决定了人们在认识和改造世界的过程申，就有犯错误的可能性，有些甚至具有不可避免的必然性。刘少奇同志在1941年写过一篇《人为什么犯错误?》的文章，指出：“任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误，只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。这是从过程性的角度，讲的错误的必然性问题。

哲学上还有个概念，叫直接经验与间接经验。人对知识和技能的获得，有直接经验，但大部分是间接经验。人对直接经验的掌握，有个实践、认识、再实践、再认识的过程。人对间接经验的学习，有个随着时间、地点和条件转移的问题。特别是需要在实践中去运用和证明，在这中间，发生错误也是难免的。因此，批评与自我批评作为对错误的一种防范或修正方式，也就是必需的了。

犯错误是难免的，不论是谁都会犯错误，即使是伟大导师也不例外。列宁说，不犯错误的人全世界一个也没有。毛泽东同志对列宁的这句话很赞赏，多次加以引用。恩格斯在1895年给康•施米特的一封信中，谈到这样一件事，他说：“1843年我在曼彻斯特看见过鸭嘴兽的蛋，并且傲慢无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见，而现在这却被证实了!因此，但愿您对价值概念不要做我事后不得不请求鸭嘴兽原谅的那种事情吧!”再比如毛泽东同志，大宗公认他是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，但在对社会主义建设的探索中也犯了错误，也就是人们常说的晚年的错误。

虽然错误是难免的，但并不见得在任何事情和任何问题上人人必然要犯错误，也并不是说人们对待错误是无能为力的，人们在实践中，可以也能够不断提高防范错误发生的能力，也可以通过改正错误减少因错误发生而造成后果的严重性。批评与自我批评就是一种主观能动的选择，这种主观能动性，能够纠正错误、防范失误，能够使决策更科学。但是批评与自我批评一定要有制度保证，发挥组织的功能，坚持党的集体领导。这也正如邓小平同志1980年8月1 8日在中央政治局扩大会议上的讲话即《党和国家领导制度的改革》一文中提到的，“我们过去发生的各种错误，虽然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更严重。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。总结我们党的发展历史，也进一步证明了科学执政、民主执政和依法执政的重要性和必要性。

现在说第二个规律性：批评与自我批评体现了我们党的建设规律，是保持党的先进性和纯洁性的重要法宝。

纵观党的建设历程，批评与自我批评始终是保持党的先进性和纯洁性的有效形式。新民主主义革命时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，把马列主义与中国革命的具体实际相结合，根据党所肩负的历史任务和所处的环境，强调着重从思想上，政治上建设党，创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式，形成了党的三大优良作风，成功开创了党的建设伟大工程。延安整风为什么有成效?1945年，毛泽东同志在评价延安整风时，曾指出：“以‘惩前毖后，治病救人’为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。”这是延安整风留给我们的最为宝贵的精神财富。

在拨乱反正和历史的伟大转折时期，在邓小平同志的领导和支持下，在全党全国开展了一场关于真理标准问题的大讨论。这场讨论是建国以来思想理论战线上一场规模甚大、影响深远的斗争，也是我们党自延安整风运动以来又一次马克恩主义教育运动和思想解放运动。它冲破了长期以来“左倾错误的束缚，开始把人们从多年盛行的教条主义和个人崇拜的精神枷锁中解放出来，逐渐端正了马克思主义实事求是的思想路线，为十一届三中全会的召开准备了思想理论条件。党的十一届三申全会以来，以邓小平同志为核心的第二代领导集体，科学总结了正反两方面的经验和教训，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开创了党的建设新的伟大工程。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，高度重视加强党的建设，明确提出“要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党”，紧紧围绕党的中心任务，大力推进党的建设新的伟大工程。1998年，中央在县级以上领导班子、领导干部中深入开展了以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育，“三讲”教育认真总结了十三届四中全会后十年的工作实践和基本经验，认真思考改革和发展中的一些重大问题，取得了很好的效果，是中国共产党为加强自身建设而进行的一个新的创造性探索。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体，用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党，坚持求真务实的科学精神，树立和坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，构建社会主义和谐社会，第一次系统地提出了加强党的执政舵力建设和先进性建设的重大战略问题，在全党开展了以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。2008年，中央决定在全党开展了深入学习实践科学发展观活动，这是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措，是以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程的科学实践。2010年，中央又决定在党的基层组织和党员中深入开展以创建先进基层党组织、争当优秀共产党员为主要内容的创先争优活动，这是学习实践科学发展观活动的延展和深入，是加强和改进新形势下党的建设、提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的一次富有成效的实践。实践证明，我们党是一个善于自我批评、自我完善、自我革新、自我提高的党，是一个能够依靠自身力量发现和解决党内矛盾、纠正自身失误和问题、不断发展壮大的党。批评与自我批评，是我们党坚持真理、修正错误、增进团结、与时俱进的重要思想武器，是我们党区别于其他政党的显著标志，也是我们党始终保持党的先进性和纯洁性的强大思想武器。这正是我们党的伟大之处。

但是，需要我们高度警醒的是，这些年来，批评与自我批评的好传统好作风，在一些地方和一些人那里丢得差不多了。邓小平同志多次指出，批评与自我批评的武器一定不能丢，丢了这个武器，如同战士丢枪一样，就会在工作中和思想上打败仗。江泽民同志强调指出：“现在，有些党组织和领导班子，好人主义盛行，对错误的东西听之任之，把批评和自我批评的武器去得差不多了。这种放弃原则、息事宁人、软弱涣散的状况必须加以纠正。”胡锦涛同志也强调，一些党组织和一些同志中存在不愿批评与自我批评，不敢批评与自我批评，拒绝批评与自我批评的现象。改变这一状况，是我们党的一个重大的责任，这个责任不仅仅是各级党组织的责任，作为执政党的党员都是有责任的，都要坚持和发扬批评与自我批评的作风，确保这个马克恩主义武器不丢掉、不失传。

现在说第三个规律性：批评与自我批评体现了共产党员个人成长进步的规律，是保持党员纯洁性的重要保证。

讲到这个问题，自然要讲“修身”，讲“养性”，讲立德，因为这是我们中华民族的传统美德。我国古人历来提倡修身、齐家、治国、平天下。早在两千多年前，孟子就说过“闻过则喜升的话，曾子说过每日“三省力的话，至今具有重要影响。“闻过则喜”，反映了对批评功能和作用的正确认识，是对待批评的正确态度。每日“三省”，是对自己的严格审视，是自我批评的做法。历史上英明的帝王将相，都非常重视这个问题，只是当时用的词是“谏”和“纳谏”。这里举两个例子：一个是春秋时期的晏婴，也就是齐国那个富有经验的政治家“晏子”，就曾经对三年从没有向他提出批评意见的高缭，予以免职辞退。再一个是“盆圆盂方”的故事，说隋朝末年的一位高官，在隋王朝时曾一味地唱赞歌，逢迎讨好皇上。到了唐朝，李世民鉴于他的才华又对他委以重任，而他却像交了一个人一样，敢于犯颜直谏。许多人不理解，就去问他.他说不是我变了，而是皇上交了。我好像是水，盆圆则圆，盂方则方。“盆圆盂方力的故事不是告诉大家要学圆滑，圆滑当然不可取。这个故事告诉我们一个道理，就是领导干部能够虚心听取批评意见，大家才愿意、才敢于开展批评，人们只有在那些愿意听真话、能够听真话的人面前，才敢于讲真话，愿意讲真话，乐于讲真话。

当然，今天，我们共产党人讲修身立德，与古人不一样。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，要讲的是党性修养，也就是要按照保持党的先进性和纯洁性的要求，自觉地增强党性锻炼，树立党的意识，强化党的观念。从根本上讲，这是一个世界观、人生观、价值观的建设问题。就是要不断地用科学的、正确的、进步的世界观、人生观、价值观去同非科学的、错误的、落后的世界观、人生观、价值观作斗争。这个过程，就要靠批评与自我批评。胡锦涛同志说：“开展批评和自我批评的过程，是正确认识自己，加强党性锻炼的过程;也是自觉坚持真理、修正错误的过程，又是学习在正常的党内生活中接受组织、同志、群众的帮助和监督的过程。“这个过程，是一个党员干部成长、成熟、成功的必由之路。经历了这样一个过程，才会成为一个道德高尚、品质纯正的人。

有人说，批评与自我批评是人生的忠实伴侣，我觉得很有道理。从人的一生来看，当一个人能够听得进批评意见时，说明这个人还在进步，而当一个人感到轻飘飙，听不进批评意见时，这个人可能在走下坡路。例如，天津市检察院原检察长李宝金案件的教训，就非常值得深思。李宝金身为党的高级干部、市检察机关的主要负责人，本应恪尽职守，廉洁自律，维护国家和人民的利益，维护法律的尊严，但他却把党和人民赋予的权力当作为自己牟利的工具，把国家赋予他的法律监督权当成为自己树立个人权威的法宝，在任天津市公安局副局长、党委书记，天津市人民检察院检察长期间，利用职务上的便利及影响，为他人牟取不正当利益，违反财经纪律私设“账外账”，生活腐化堕落，最终把自己害得身败名裂。他在法庭上最后陈述时说道：“我的问题发生不是偶然的，我通过痛苦的剖析，主要问题有以下几点：一是我长期以来放松了理论学习，觉悟不高，政治敏感性不强;二是放松了对法律的学习，法律意识、法律观念不强;三是放松了世界观、人生观的改造，拒腐防变的能力减弱了，思想防线放松了;四是长期以来放松了对自己的严格要求，淡化了高级领导干部接受监督的意识，总认为谁来监督我、谁来检查我，有一种优越感，以至酿成今天沉痛的教训。”李宝金的腐化，根子在于理想信念出了问题，同时也与听不得不同意见，不接受批评，不能自我批评有关。对李宝金的问题，市委有关领导也曾多次对其提醒，但李宝金对领导的批评、提醒置若罔闻，以致越走越远。几乎所有的腐败分子在案发后都曾发出过共同的感叹：假如当初有人批评他们，假如他们当初能移批评自己，反思自己，就不会弄到要掉脑袋或遭受牢狱之苦的地步。虽然这样的“假如”对于他们而言，已经没有什么意义，但对我们却是一个深刻的警示：党内必要的正确的思想斗争绝不能没有，正常的健康的批评和自我批评绝不能没有，否则，就无法保持党的先进性和纯洁性，无法保持党员的先进性和纯洁性，就无法抵御各种消极因素的影响和侵蚀。

从以上三个方面，谈了对为什么要开展批评与自我批评的认识。总体来说，批评与自我批评既是方法，又是作风，也是保障，具有不以人的意志为转移的客观规律性，依靠这种方法、作风和保障，可以使我们党的组织和每个党员更好地坚持真理，自觉地修正错误，更加坚强团结，实现党的组织和党员队伍的与时俱进、保持先进性。

第二个问题：树立正确的批评与自我批评观，掌握开展批评与自我批评的原则和方法。

批评与自我批评是一个武器和法宝，但怎么正确地使用这个武器和法宝，有个树立正确的批评与自我批评观的问题。党的历史表明，树立正确的批评与自我批评观，坚持正确的原则和方法，就能维护党的团结，否则，就适得其反，走向反面。在党的历史上曾经发生的土地革命时期的“肃反”运动、延安整风后期的“拯救失足者”运动、1963年至1966年的“四清运动(即由清账目、清财物、清仓库、清工分发展到清政治、清经济、清组织、清思想)，到1966年5月至1976年1 0月“文化大革命”的十年内乱，教训就极为深刻。有遭诬陷被冤枉杀掉的、有被逼自杀的、有为划清界限妻离子散的等等。例如，红军初创时期有一位叫段德昌的将领，他1925年加入中国共产党，参加过北伐，曾任中国工农红军第六军副军长、政委、军长，参与创建了以洪湖为中心的湘鄂苏区，挫败了国民党军的第一、第二次“围剿”，保卫了洪湖根据地。由于他在第四次反“围剿”失败后，坚决反对“左倾冒险主义的领导，1933年在“肃反”中遭诬陷，5月1日在湖北巴东金果坪被杀。临死前，他给组织上提了三个要求：第一，洪湖人民为革命做出了巨大贡献，付出了巨大牺牲，不要忘记洪湖人民;第二，如今子弹极缺，处决我时，不要用子弹，对我，刀砍、火烧都行;第三，派人给我做一碗粉蒸肉。就是这样一位临终前想到的还是洪湖人民，还是为革命节约子弹的革命同志，竟然被极左路线给杀害了。段德昌的例子是王明在20世纪30年代推行“左”倾机会主义路线，搞大规模“肃反”运动的一个缩影。1952年，毛泽东主席签发的第一号中国革命烈士证书，就是段德昌。

在历史上是这样，在现实生活中也有很多不正确的现象，如：泄私愤、图报复，“看自己一朵花，看别人豆腐渣”，还有不实的举报，搞人身攻击等等。同时，我们也应该清醒地看到，由于历史上批评与自我批评遭到歪曲，人们普遍存在着不愿认真开展批评与自我批评的状态，批评与自我批评存在着许多障碍和误区。因此，在新的历史条件下，必须树立正确的批评与自我批评观。我认为树立正确的批评与自我批评观，就是要树立正确的开展批评与自我批评的指导思想，其核心是坚持党的性质和宗旨、密切联系和依靠群众。其目的是修正错误、与时俱进、保持先进性和纯洁性。其原则与方法是坚持以人为本、坚持实事求是、坚持发展与辨证地认识问题。在这个问题上，需要注意把握以下几个方面：

第一，要有坚持真理、修正错误的党性原则。开展批评与自我批评，要讲党性、讲勇气。这是开展批评与自我批评需要解决的关键问题。讲党性，在新的形势下，共产党员的党性最为集中的表现就是立党为公、执政为民。这是我们党执政的根本价值取向，是共产党人进行好与坏、善与恶、真与假、是与非等方面价值判断的根本标准。立党为公、执政为民的根本要求，表现在批评与自我批评上就是出以公心、戒除私心，这是我们开展批评与自我批评的基本标准。如果离开了这个标准，开展批评与自我批评就失去了基础。只要能够出以公心，戒除私心，就是在方式方法上有所不妥，也是能够被理解和原谅的，否则，就是假的马克思主义者。

讲勇气，政治勇气表现在很多方面，当前，我认为，最重要的是敢于说真话、说实话，而不是说假话、说空话、说套话。列宁在《决不要撒谎!我们的力量在于说真话》一文中警告：“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡!”苏联时期的许多官员在谈到苏联亡党亡国时认为，最大的教训之一是官员作风不正，以权谋私，脱离群众，说一套、做一套，导致苏联人民丧失了对国家、对党的信任和爱戴。我们党的几代领导人，一贯地提倡讲真话、讲实话。毛泽东同志指出：“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。”邓小平同志也提出：“要敢说真话，反对说假话，不务虚名，多做实事。”江泽民同志强调：“共产党员在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，反对当面一套、背后一套。”胡锦涛同志强调：“要察实情、讲实话、办实事，不搞形式主义、官僚主义，不搞劳民伤财的‘形象工程’、‘政绩工程’，不搞虚报浮夸和报喜不报忧。”

但是，在现实生活中，要想听到实话、真话很不容易。温家宝总理2004年8月的一天到一个地方考察，没有约定，突然叫停车，看望了“计划外的村民，分别提了五个问题，涉及征地补偿、村级提留、种粮补贴、借贷利息以及有没有群众吃不起饭、穿不起衣、上不起学等方面。总理每提一个问题，都要说一句“你们可得说实话呀”，一天之内，反复说了五遍。有媒体对此评论说，温总理一天之内五次呼吁“可得说实话”，表明了中央领导的求真务实之心;同时，又是焦虑之心可鉴，反映了在一些地方不说实话之风的严重泛滥，总理是不放心!

还有在现实中，敢于说出实话、真话更不容易了。比如：批评下级怕丢选票，批讦同级怕伤感情，批评上级怕丢官帽，这都是没有政治勇气和责任的表现。同时，我们还要坚决走出“诡辩的相对主义”，抵制不讲是非的“老好人。在有些题上，“对与错”或因具体条件的不同而有不同的认识，但不能成为是非不分的理由，如果以任何事物都有其相对性为借口，混淆是非界限甚至以非为是，是非颠倒，那就是一种诡辩。从认识论的角度看，这是极端的片面性;从人生观和价值观的角度看，这种不讲原则、没有原则的态度，是一种庸俗的实用主义。为了我们共同的事业，为了大家的共同进步，共产党员应当敢于批评。在这一点上，要特别强调，批评与自我批评不是做给别人看的，更不是作秀。这个问题是关系到民主政治环境的大问题，建设这样的环境的主体是执政党，各级党组织和每个党员都是有责任的。从党组织来说，要努力创造一种“善待批评者，敢于接受批评的和谐批评环境”;领导干部要勇于进行批评，敢于讲出真话。

第二，要坚持实事求是、求真务实的思想方法。实事求是、求真务实，既是思想方法，也是工作方法，更代表工作作风，这是做好一切工作的关键。开展批评与自我批评，最重要的是坚持实事求是、求真务实，做到了这一点才能使批评者与被批评者共同受益。

做到实事求是、求真务实，关键要针对主要问题，以事实为依据，分析原因，找到症结，找到解决问题的方法。这也是能力的体现。要做到这一点，要讲三个正确对待：一是要正确对待自己。就是要用全面、辩证的分析方法，正确地认识自己。缺点就是缺点，长处就是长处。对自己的缺点、错误和问题，要认真分析、严厉解剖。二是要正确对待别人。看人要辩证，待人要真诚，特别是对别人的批评，一定要讲事实，讲证据，不能捕风捉影、道听途说，不能泄私愤、图报复，更不能无限上纲、落井下石。要从团结、发展的愿望出发，关心、爱护、帮助同志认识问题，改正错误。三是要正确对待组织和同志对自己的批评。这里的核心是正确对待批评者。刘少奇同志指出：“同志式的善意的批评，则是对人的一种最好的帮助。刀批评是关心，关心才批评。最不喜欢批评的人，往往是最需要批评的人。要坚持有则改之，无则加勉，别人提对了的，就虚心接受，努力改进，别人误解了的，说明原由、消除误解，别人提错了的，澄清事实，给予谅解。只要我们坚持实事求是、求真务实，开展批评与自我批评就不会偏离方向。

坚持实事求是、求真务实，要坚决反对在批评与自我批评上的形式主义，尤其要反对庸俗化、“八股腔”。延安整风时期，毛泽东同志曾给“党八股”画了一幅像，列举了它的八大罪状，然后说：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”这些，人们都记忆犹新。有人撰文指出，近年来在批评与自我批评的问题上存在着“新八股”，必须警惕。主要表现是.批评与自我批评高度程式化、不痛不痒，帽子大，无内容，不解决问题。这种批评与自我批评大致归为六个类型：一是“表扬式”。如“只注意工作，不注意休息，身体是革命的本钱，不会休息就不会工作”。在这里我给大家介绍作家贾平凹在《长舌男》中举的一个例子。一位干部在批评与自我批评会上，“批评他的领导说：“你太不爱惜自己的身体了!你的身体难道是你个人的吗?不，是大家的，是集体的。”事情体现在文学作品中，实际上是对我们党的工作的批评。二是“口号式”。如“要加强学习，克服不足，取得新的更大成绩。三是“客套式”。如“工作有时有急躁情绪。这也是干部考察材料存在的公式化的语言。四是“假怪式”。比如，说领导“天天忙于全局上的大事，下基层比较少，希望能百忙之中下来检查指导。五是希望式。如“希望在新的起点上继续发扬成绩”，“希望学习更加努力等。六是“肯定式”。如“虽然能注意加强学习，但学习的深度和广度不够，学习没有止境升。这里只概括了六类，大家还可以概括出很多。这样的现象，可以用三个字概括，叫“庸俗化”。腐败现象的发生，往往是从行为的庸俗化开始的。腐败分子是党的肌体上的毒瘤，毒瘤可以割掉，庸俗作风则是一种病毒，它降低党的肌体免疫功能。面对这些歪风邪气，有的同志却奉行好入主义，以不得罪人为最佳取向，实际上这也是一种庸俗作风。因此，我们必须把理性批评作为一种价值坚守，摆事实，讲道理，以理服人。理性批评需要批评者超越一己之利，要在眼前利益和长远利益、个人利益和其他利益中学会理性思考，实现共赢共享。理性批评不应只停留在“破”，更要走向“立”，既正视问题的存在与危害，更要实事求是地分析问题，以建设性的思考尽力寻找解决问题的方法。

坚持实事求是、求真务实，必须贯彻党的群众路线。要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的工作方法，从思想上增进对群众的感情，从行动上拉近与群众的距离，拜群众为师，面对面地听取群众的意见，多听群众的真心话，多了解群众的真实感受，有针对性地查找自己的差距，自觉与广大人民群众打成一片，知民情、解民忧、暖民心。要自觉接受群众的监督，根据形势任务的发展变化，创新联系群众、接受群众监督的载体、方式和途径，推进权力运行的公开透明，健全科学民主的决策程序，凡属重大问题和重大决策，要广泛征求群众意见，集恩广益，增加和群众直接对话的机会，真诚地接受群众批评，自觉地接受群众监督，养成在群众监督下开展工作的良好习惯。要坚持以群众满意不满意、答应不答应作为检验工作的标准，我们的工作干得怎么样，群众的感受最直接、评价最公正、最有发言权，要以群众满意不满意、答应不答应来衡量、检验我们的工作，切实把群众的利益维护好、实现好、发展好真正做到权为民所用、情力民所系、利为民所谋。

第三，要具有严以律己、宽以待人的胸怀。胡锦涛总书记在十七届中央纪委第七次全会上的讲话中指出，要正确对待各方面批评意见，坚决反对和克服好人主义，坚决反对压制批评甚至打击报复的行为。所以，领导干部要有听得进各种批评意见的胸怀和雅量，要有容人、容事、容言的大气量，不论好话、坏话、刺耳话，什么难听话都能听得进去，这同时也是政治智慧和领导风度。

当然，我们在讲胸怀、讲宽容的问题上，也要讲辩证法。一方面，要容得下人，既容人之长，也容人之短，容人之过。另一方面，宽容要讲限度，不能无原则宽容，特别是不能无原则地容人之“腐”，不能无原则地容忍和放任腐败现象的发生和蔓延。这里有两个思想认识问题必须解决好：一是如何看待团结，二是如何看待成熟。团结不是“结团，成熟不是“圆滑”。学封建官场的“滑吏力，凡事八面玲珑，有悖于党性原则。古人说：“不能容人者无亲”，今天我们还要加上一句：“容人之腐者无德”。“容人”是一种境界，“容腐”便是一种失责和失德。

第四，要坚持以人为本，讲究工作方式方法。大家都有这样的经验，针对同样一个人或一件事情的批评，对有些人的批评意见，你能听得进去，对另外有些人的批评意见，你可能就听不进去，其中，方式方法是一个重要原因。同时，对不同的人、不同的时间和场合，开展批评与自我批评的具体方法也是不一样的，有三点大家需要好好把握。

一是自我批评贵在自党。毛泽东同志说：“好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。”这就是要求自觉。要自觉自愿地改造自己，所谓自觉自愿地改造自己，就是自我认识问题、自我解决问题，增强自重、自省、自警、自励的意识和自我提高的能力。在这方面，不能怕丢面子。陈云同志说过：“共产党员参加革命，丢了一切，准备牺牲生命干革命，还计较什么面子?把面子丢开，讲真理，怎样对于老百姓有利，怎样对于革命有利，就怎么办。力只有这样，自我批评才能真正有所触动，有所进步。

二是接受批评贵在诚恳。被别人批评特别是严厉的批评，心里一般不是滋味。但是，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行骨。批评自己的话，对自己有好处，不好听，也要听得进去。列宁说：“友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承里。骨对批评自己的人，应该充满感激之心。如果自己的领导、自己的同事、自己的朋友，甚至自己的亲人都不能在我们需要提醒时及时提醒，眼睁睁地看着犯错误，这不但不是好事情，应该说是一种悲哀。

三是批评别人贵在艺术。对自己可以不讲方式方法，但对别人一定要讲方式方法，实现愿望与效果的统一。但必须注意，讲方法的前提是讲原则，讲原则是批评与自我批评的灵魂，最根本的还是要敢于批评。1 944年1 1月，在送王震的35 9旅南下的时候，毛泽东同志很形象地说：共产党员要学松树的原则性，柳树的灵活性，这就是说，批评别人既要讲究动机，也要讲究时机，更要讲究方法。特别是要坚持以人为本，坚持与人为善，坚持辩证分析，以理服人，以情动人，力戒简单武断、强加于人、出口伤人，更不能诽谤中伤、侮辱人格。

还有一个就是团结共事的问题。团结是党的生命，是党的建设的重要内容。构建和谐社会，首先党内要和谐，用党内和谐带动和影响社会和谐，这也应该是对党内团结的时代性要求。具体到一个党的组织内部，懂团结体现的是大智慧，会团结体现的是大能力，善团结体现的是大境界，同志之间要相互信任、相互支持、相互尊重，心往一处想，劲往一处使，大力营造和谐融洽、同心同德干事业的良好氛围，形成一种团结共事、民主和谐的氛围。对一个单位来说，和谐是内在凝聚力和向心力的重要体现，是外在秩序和精神面貌的重要体现，是党员个人成长和事业发展的重要基础。那么，如何搞好团结呢?我认为，要搞好团结，靠两个因素。一个是靠党员自己的主观努力，另一个要靠机制来保证。所谓主观努力，就是要出于公心，与人为善，经常换位思考，谦虚谨慎，宽容大度，严以律己，宽以待人，这样就有了团结的基础。所谓机制保证，一个是民主集中制，一个是批评与自我批评，这是我们党的有效办法。毛泽东同志说，从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，最后达到新的团结。在这里，“从团结的愿望出发”，就是个人的主观努力;“批评和自我批评”，就是机制保证。这两个方面的因素都很重要。栽们观察那些团结搞得好的单位，主要是这两个因素相互作用的结果。经验告诉我们，看一个单位建设得好与不好，简单一点的办法，就是看看这个单位的氛围，如果这个单位内部很和谐，每个成员都有自豪感和归属感，这个单位大致就是一个好单位。

在这一点上，特别要强调讲友谊、讲合作、讲支援、讲信任，这是时代和事业发展的大趋势。北京大学光华管理学院名誉院长厉以宁先生曾经就如何实现社会与经济的协调发展，讲过一个龟兔四次赛跑的故事。今天介绍给大家：第一次赛跑，兔子骄傲，半路睡觉了，乌龟跑第一。兔子输了，自然不服，要求赛第二次，第二次龟兔赛跑，兔子吸取经验，不睡觉了，一口气跑到终点，所以第二次龟兔赛跑是兔子赢了。这次乌龟输了、不服气，要求再赛，于是就有了第三次赛跑，乌龟说：前两次都是你指定路线跑的，现在得由我指定路线跑，结果按照乌龟指定的路线跑，兔子先是跑在前面，快到终点的时候，一条河把路挡住了，兔子过不去河，乌龟慢慢爬到了，游过了河，第三次龟兔赛跑是乌龟赢了。于是他们就想了赛第四次，在陆地上这一段是兔子驮着乌龟跑，过河的时候是乌龟驮着兔子游，龟兔同时达到终点，达到了双赢的结果。四次龟兔赛跑，给我们四点启示：第一次的启示是，当一个人处在劣势的时候不要气馁，不要松懈，要坚持到底;第二次的启示是，要善于把潜在的优势变成现实的优势，兔子能跑是它潜在的优势，只有把这种潜在优势辖化为现实优势，才是有意义、有价值的。第三次的启示是，当发现原来的策略不管用了，要及时进行调整，改变策略。乌龟、兔子都面临调整策略的问题，否则谁的优势都发挥不出。第四次的启示是，要合作、互补和双赢，当然，这要建立在相互信任的基础上，如果缺乏信任，兔子可以在陆地上把乌龟摔成重伤，过河的时候，乌龟也可以把兔子放在河里淹死，所以合作、互补和双赢必须建立在相互信任的基础上。而信任是团结的基础，团结是事业成功的基础。也就是人们常说的，而且是被实践证明了的，团结出业绩，团结出干部。

第三个问题：在保持党的纯洁性教育中，各级领导机关和纪检监察机关要做开展批评与自我批评的表率

全市各级领导机关承担着团结带领全市人民进一步加快滨海新区开发开放，把天津建设成为国际港口城市、北方经济中心和生态城市的重任，必须以高度的政治自觉和严格的工作实践保持党的纯洁性。各级纪检监察机关作为专门的监督机构，对维护党的纯洁性负有义不容辞的责任，要全面履行党章赋予的职责，充分发挥教育、监督、检查、处理、保障等职能作用，牢固树立监督者更要接受监督的意识，坚持更高标准、更严要求，切实维护党的纯洁性。为此，各级领导机关和纪检监察机关要按照高丽书记在保持党的纯洁性教育动员大会上的讲话要求，抓住开展保持党的纯洁性教育的契机，认真地开展批评与自我批评，真正解决我们自身存在的与纯洁性要求不相适应、不相待合的问题。

在这里，要特别强调，开展批评与自我批评不是为搞教育而开展，为搞形式而批评。开展批评与自我批评，目的在于引导党员干部查找和解决问题，同时通过互相帮助，达到增进团结、共同进步的目标，使各级领导机关和纪检监察机关建设更加健康、更加和谐，更加具有创造力、凝聚力和战斗力。如何把批评与自我批评工作抓得更好、更有效果，我体会，条件在营造氛围，重点在落实制度，核心在解决问题，关键在领导带头。对各级领导机关和纪检监察机关来说，如果把这几个方面做到位了，应该说就起到了表率作用。

第一，开展批评与自我批评的条件在于营造氛围。当前，在一些党的组织中存在的批评与自我批评誓难”的问题，从客观上讲，恐怕主要的还在于缺乏一个良好的环境，这个环境主要指的是一种良好的氛围。因为缺乏这样的环境，可能就导致一些同志“怕”字当头，而不敢讲真话，也可能导致一些讲真话的同志，不一定能得到理解，甚至要担一定的风险。

批评需要环境，环境贵在营造。在保持党的纯洁性教育中，各单位“一把手刀要有责任意识和主动意识，积极地营造一种“和谐的批评生态”，形成一种民主、和谐的氛围，鼓励和支持同志之间沟通思想，互相帮助，做到坦诚相见，推心置腹，以心交心，既指出优点，也指出缺点，形成党员讲真话、讲心里话，共同探讨问题、互相帮助进步的良好风气。

第二，开展批评与自我批评的重点在于落实制度。制度更带有全局性和报本性，在开展批评与自我批评中，要认真落实民主生活会、民主评议党员等党内生活制度，增强党内生活的政治性和原则性，保障批评与自我批评有序开展。随着教育活动的逐步深化，今后一段时间，保持党的纯洁性教育的关键步骤就是要开好专题民主生活会，进行广泛而深刻的批评与自我批评。在此，我就开好民主生活会，提高生活会质量再强调几点。一是要切实做好会前准备工作，注意把功夫下在会前。会前要开展广泛的谈心交心活动，广泛征求大家的意见建议，找准问题和症结。二是领导班子成员要带头接受批评，勇于承担责任，敢于开展正确的批评，诚心诚意地帮助同志。平时都是领导批评下级的同志，在这个时候，领导要进行角色转换，多听听大家的批评。三是要讲究工作方法，既坦诚相见，又心平气和;既解决问题，又增进团结，使专题民主生活会始终保持严肃认真而又和谐融洽的氛围。总之，要切实把批评与自我批评的会议开成查找问题、剖析问题、解决问题的交心会、共识会，落实民主生活会制度，保证党的生机与活力。

第三，开展好批评与自我批评的核心在于解决问题。批评与自我批评的成效，必须体现在找准、抓住并解决问题上。高丽书记在动员大会上的讲话中指出，要扎实做好保持党的纯洁性各项工作，认真纠正党员干部在思想、组织、作风等方面存在的不纯洁现象，着力解决理想信念、从伍建设、干部作风、廉洁自律以及从严监督管理等方面的问题。围绕这些方面的问题，各级党组织和广大党员干部都要进行对照检查，找准存在的问题，深刻剖析原因，提出有效的整改措施。而要找准和解决问题，最重要的是搞好党性分析。这是一个进行反思自我、深化理性认识的过程，是一个自我教育、正面教育的过程。要真正坐下来、静下来，认真思考问题的根源，找到问题的症结，才能抓住问题的本质，才有整改的效果。党性分析中容易出现的问题是，一些党员摆不正主观和客观的关系，强调客观多，看不到主观是关键;一些党员避重就轻，不能从世界观、人生观和价值观的高度来查摆问题、分析原因;一些党员联系思想实际不深不透。对此，各单位要按照中央和市委的要求，在广泛征求意见和开好专题民主生活会的基础上，引导党员紧密结合思想实际，重点从理想信念、宗旨、作风、纪律和立足本职发挥作用等方面查找问题，从世界观、人生观、价值观上深刻剖析原因;党员领导干部还要从坚持科学发展观和正确政绩观以及权力观、地位观、利益观等方面找问题，查根源。切实把党性分析过程作为一次深入反思自我、全面认识自我、认真改造自我的过程。

第四，开展批评与自我批评的关键在于领导带头。在保持党的纯洁性教育的所有工作中，领导都要带头，在批评与自我批评中，更要带头。经验表明，如果各单位的“一把手不能做出表率，批评与自我批评肯定会走过场。胡锦涛同志指出，开晨批评与自我批评，“关键在于领导干部首先是主要领导干部，一定要以对党对人民对历史高度负责的态度，认识恢复和发扬党的这一优良传统的重要性，带头把这个好武器运用起来，把整个班子以至本单位各级领导干部带动起来。”要做到这一点，一是要带头学好党章，提高认识，端正态度。党章是规范和制约全党行为的总章程，也是我们在保持党的纯洁性教育中正确开展批评与自我批评的根本依据，必须认真地学习、反复地研读。同时，要认真学习党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体对批评与自我批评的重要论述，切实增强拿起批评与自我批评武器的自觉性、责任感和使命感。二是要带头自我批评。领导批评别人不困难，批评自己不容易。所以，要严格地审视自己，严格地解剖自己，郑重地作出承诺，这对当好领导有好处。三是要带头听取批评意见。上级批评下级不是难题，真正的难题是下级批评上级。作为上级要注意引导，对批评的意见要真正听进去。在当前这样的大环境下，大家对领导提出的批评意见很少有过头的，就怕你听不到真诚的、真正的意见，所以，更要以善纳忠言的勇气和虚怀若谷的胸襟，认真听取每一条、每一点意见。坚决杜绝视批评为刺耳，视批评为跟自己过不去，甚至搞秋后算账的现象。四是要带头对同志提出批评。根据以往的经验，在大的集中教育活动中提出的批评意见，往往对人具有更加持久的教育意义，在这个时候对同志们谎点中肯的话，是领导干部的重要责任，与人、与己、与事业都有好处，大家甚至会感激你一辈子。

同志们，批评与自我批评是一种胸怀，一种品德，一种境界，更是一种政治上的清醒与成熟。早在1996年庆祝建党七十五周年的时候，胡锦涛同志就深情地指出，“我们共产党人永远都需要批评与自我批评”，“我们党需要批评与自我批评，如同人需要空气和水一样重要。井我们要自觉地、勇敢地拿起批评与自我批评的武器，永远保持共产党员的先进性和纯洁性，开拓进取，扎实工作，加快实现中央对天津的定位，以推进党的建设和经济社会发展的新成效，迎接党的十八大胜利召开!

讲的不对之处，请大家批评指正。

第三篇：认真开展自我批评

党员民主生活会发言提纲

赵 建 华

批评与自我批评是健全党内生活、是保持党组织的生机与活力的有力武器。作为一名共产党员应该为人民的利益坚持真理，修正错误，襟怀坦白，共产党员要永葆革命青春，就应该经常打扫沾染在自己肌体上的政治灰尘和政治微生物，在不断发扬成绩、纠正错误中实践共产党员的先进性要求。今天在这里开展批评与自我批评，本着认真的而不是敷衍的、严肃的而不是草率的、开诚布公的而不是有所保留的态度，深入查找自身存在的各类问题。虚心接受各位同志提出的宝贵意见。

一、存在问题

通过民主生活会上开展的批评与自我批评活动中，对自身存在的问题也有了进一步的认识：

1、政治学习坚持不够，学习标准不高。由于日常工作繁忙，平时读书看报的时间比较少，政治理论和业务理论学习的深度广度不够，对是学习的积极性和主动性还不够高，思想认识有时跟不上形势发展的要求。不能用新的政治理论来武装头脑，指导工作。学习的自觉性不强、钻劲不够、学习重点不清、学习深度不够，认为只要把领导交办的工作尽量做完就行，没有拿出更多的时间去系统学习。

2、工作思路不够开阔，道路运输管理工作的针对性和实效性还不强。工作作风不够深入，对于道路运输管理工作深层次的问题，缺少

有针对性的调查研究，遇到复杂的情况和需要解决的难点问题，有时会产生畏难情绪，在平时道路运输管理工作中缺少合理化建议。工作方法还不多。改革创新理论的精髓理解不深，把握不牢，不能完全运用到工作实践中去。在抓问题的主要矛盾时，有时分不清主次。

3、运用理论指导实际工作的能力比较欠缺，对于道路运输管理工作的重点把握得还不够准确，理解的还不够深刻。工作热情有所减退，对工作的积极性也大不如前，滋生了不求有功，但求无过的工作态度。艰苦奋斗的精神有待加强，牺牲休息时间抓紧处理工作的紧迫感有所放松，巡查工作中“蹲、查、守”的功夫还不到家。

二、查找原因

我认为，存在上述问题有客观原因，也有主观因素。客观上是工作比较忙，缺乏足够思考和学习的时间。主观上是自己平时政治学习不够，缺乏政治上的进取性，因而在作风纪律上有时有些松散。工作方法简单，只安于表面，把自己份内的事做好就可以了，处理事情方法比较简单，没有创新精神，工作作风还不够扎实，对问题不 做深层次的分析，思考不深刻，有时把工作作为负担，未注意到工作方法的完善会给自己的工作带来动力。

三、整改措施

面对新形势、新任务，自己清醒地认识到存在缺点。我将在以后的工作中严格要求自己，具体做到以下：

一是加强学习，努力提高自身综合素质。坚定自己的政治信念，增强纪律观念。要认真学习科学理论，学习党纪、国法及相关的法律、法规、规章制度，学习先进的思想和成功经验，牢固树立科学的发展观。努力提高自身的能力素质和工作水平。进一步提高自身的政治素养和业务水平；

1、加强学习，提高政治素质。要通过政治理论学习，不断提高自己的政治理论修养，树立正确的世界观、人生观、价值观。加强自我改造，自我完善，努力提高综合素质。要自觉地加强党性煅炼，遵纪守法，廉洁奉公，做到自重、自省、自警、自励，以高度的责任感、事业心，以勤勤恳恳、扎扎实实的工作作风，以百折不饶、知难而进的勇气，完成好各项工作任务。

2、积极开拓进取，提高工作水平。进一步增强开拓创新意识，研究新情况，提出新举措，开拓新思路，多提合理化新建议；进一步改进工作作风，求真务实，讲究方法，注重实际，加强自己工作能力和修养，充分发挥主观能动性。要更加自觉、刻苦地钻研道路运输管理工作，夯实基础，灵活运用合理的方法和措施。进一步提高运政管理工作水平。

3、服从大局，提高凝聚能力。在工作中多配合领导，进一步增强大局意识、责任意识、忧患意识，服从意识。要在加强与同志间的思想交流上下功夫，团结同志，相互帮助、相互尊重、相互信任、真情相待。

今后要做到廉洁自律，严于律己，正确对待名利得失，正确使用人民赋予的权力，艰苦奋斗，谦虚谨慎，永葆共产党员的政治本色。以更加出色的工作业绩，回报党组织的关心，回报群众的信任，回报

同志们的支持，为我县道路运输管理工作又好又快发展做出新的更大的贡献！

赵 建 华

2011年10月30日

第四篇：党员开展自我批评

当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，即将进入第二环节，查摆问题，开展批评和自我批评。为了听取真意见，把自身问题找准，红红脸出出汗，每名党员干部就必须把自己摆进问题里，把握“四风”重点，真查实找，红红脸出出汗，确保活动不走过程。

1、开展批评和自我批首先要有端正的态度。如果自己犯了错，别人指出来或自己发现了，却死不认错，自认为是对的，那么自己的不足就永远得不到弥补，甚至越来越多，越来越严重。如果犯了错，发现之后却没有勇气改正，这就是懦弱和虚伪。如果犯了错，别人给你指出来，你非但不承认反而嗔怪批评你的人，这就是狭隘、自私和自高自大。所以，犯了错必须首先自我批评。

2、别人提、大家议是开展批评最好的形式。人人都有两双眼睛，一双是长在自己头上的，一双是长在他人头上的。因为并不是所有人都喜欢照镜子——反思，所以不能很好地发现自己。这时就需要而且应当需要他人的眼睛来发现和审视自己，批评自己。我想，没有人会无缘无故批评你，指责你，或对你恶言恶语，或对你挑三拣四。所以，肯定是自己做错了或做得不好，才会给他人找到可以批驳你的地方。人们看别人的缺点很容易，看自己却非常难，不是不愿意看，而是根本就看不到。当自己的眼睛看到别人不足的时候，自己应感到诚惶诚恐，因为自己在别人的眼中也如此。别人看不到自己的问题，自己也同样看不到自己的问题这就像自己的脊背上有一片树叶，别人看得很清楚，而自己却一无所知。

3、开展批评和自我批评领导要带好头。领导干部首先要做到严于律己，敢于实事求是地指出其他同事的缺点和错误，与人为善地帮助同事进步，同时亮出自己的缺点和问题，诚心诚意地听取批评意见，只有这样，同志才会消除顾虑，敞开心扉，真心实意地给领导提意见，同志才会以领导干部为榜样，认真查摆自己的问题，找准、查实存在的缺点和问题，弄清产生问题的根源，消除思想上的障碍，取得行动上的改进，确保在工作中不出偏差，不走过场，取得实实在在的成效。

4、开展批评与自我批评必须把握正确原则。开展批评要以提高干部同志的素质和转变作风为出发点和落脚点，要以增进团结凝聚合力为出发点和落脚点，要以推动组织工作发展和服务群众为出发点和落脚点。要坚持实事求是，与人为善、治病救人，知无不言、言无不尽的原则。通过批评和自我批评找准领导之间、同志之间存在的影响团结、影响工作、影响发展的问题;通过批评和自我批评，在提高认识、统一思想的基础上达到新的团结;通过开展批评和自我批评引导和鼓励干部增强大局意识，讲原则、讲真话、讲实话。

5、开展批评与自我批评，要丢掉“怕”字。批评是提醒，是警示，是良药，无私才能无畏。而淡化批评，无原则地保持一团和气，甚至热衷于拉拉扯扯、互相捧场，搞小团体，就会损害单位利益，最终也会害了自己，坐失受教育、受帮助、提升自我的机会。现在怕大家提问题，有损个人面子，影响个人进步，岂不知小病不治，必酿成大错。今天批评失的只是面子，明天的批判可能失的就是自由。

6、开展批评与自我批评，更要虚怀若谷。对待意见、建议和批评，领导干部要放下架子，丢掉面子，不计个人得失，不戴有色眼镜，不计亲疏恩怨，不记仇，诚心诚意地接受批评。诚心诚意不仅要表现在有则改之、无则加勉的态度上，更重要的是对批评的人不穿小鞋，不打击报复，对照这些批评意见，深刻剖析自己，注意从批评中得到启迪和警醒，吸取教训，提高自己，从而达到改进工作方式方法。

7、开展自我批评要杜绝几种现象。不能把自我批评变成自我表扬，说是在自我批评，实为自我逃避，“机智”地亮出一些无关实质的小缺点、小错误，而对自己存在的实质性问题避而不谈，这是不诚实、不严格、对工作和事业不负责任的表现。特别是对有些捕风捉影、无中生有的批评，有些无理取闹、攻击诽谤的批评，有些是先吐为快、发泄怨气的批评要坚决取缔，这样的批评歪嘴和尚念错了经，不但不能使人进步，反而制造了情感分裂，把问题边缘化扩大化。

俗话说“听人劝，吃饱饭”，每名党员干部只要在不断地修正中坚持改进，我们的能力和素质就会得到不断提升和飞越，党的事业就会不断得到进步和长足发展。

第五篇：关于学习延安精神心得体会范本

延安精神是以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家和党中央在延安领导广大军民在革命斗争实践中培育形成的一种伟大精神。下面是由写写帮文库网小编为大家整理的“关于学习延安精神心得体会范本”，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于学习延安精神心得体会范本【一】

延安，是红色之火的发源地，从1935年到1948年，中共中央和毛泽东在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章.延安精神就是以中国共产党为核心，在为解放中国的斗争中，在陕北延安所体现出来的精神，它继承发展了长征和井冈山精神，使之升华到一个全新的境界.延安精神就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神，就是全心全意为人民服务的精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神，就是实事求是的思想路线.延安精神没有过时，也就是说它在现时代仍然有着伟大的现实意义，在这个时代里，我们通过十年改革，取得了举世瞩目的巨大成就，同时也暴露出一些社会问题.延安精神对于我们今天振奋民族精神，光大革命传统，弘扬时代精神具有强大的社会效应.延安精神引导和哺育无产阶级革命者牢固树立马克思主义的世界观和方法论，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，激励着一代又一代中国共产党人为实现民族独立、人民解放和共产主义远大理想而前仆后继，英勇奋斗.延安精神引导和哺育无产阶级革命者坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，使革命力量由小到大，由弱到强.延安精神把共产党人和革命者融入到广大人民群众之中，官兵一致，军民一致，水乳交融，使我们党获得了最广大人民群众的拥护和支持，这是我们党从胜利走向胜利的最大政治优势.在新世纪新阶段，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的伟大征程中，延安精神不仅不能丢，而且要大力提倡，大力弘扬，使之成为中国共产党在新的历史条件下团结和带领人民不断开创中国特色社会主义新局面的精神动力和中华民族的精神支柱.多少年过去了，延安仍是人们心中的灯塔，延安精神永放光芒，毛泽东思想永存，为人民服务万岁，延安中央大礼堂雄壮的“国际歌”声响彻四方.延安精神，照耀着后人奋力前行.关于学习延安精神心得体会范本【二】

为进一步弘扬革命传统、增强党性意识、锤炼党性修养，树立新时代政协委员良好形象，切实担负起新时代和人民赋予的重任，通过培训学习，本人切实的感觉到了自身的提高，在此感谢上级安排的此次学习活动，感谢每一位授课老师生动、精彩的授课。此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚定性，增强了做好新形势下本职工作的能力和信心。参加本期培训本人主要有以下几方面体会和收获：

一、留下延安的足迹

在这一周的时间里，我们进行了现场参观学习，参观了延安革命纪念馆、王家坪革命旧址、抗日军政大学、延川梁家河、学习书院、鲁艺旧址、枣园革命旧址、凤凰山革命旧址、宝塔山、“四八”烈士陵园、杨家岭革命旧址、西北局革命纪念馆、南泥湾大生产展览馆、延安北京知青博物馆，留下了在革命圣地延安的学习足迹。

二、带回革命的精神

在这一周的时间里，我们进行了开班仪式及现场教学和课后学员分享，主要开展了专题讲座xxx，还进行了情景教学红秀和仪式教学：瞻仰“四八” 烈士陵园，祭奠革命先烈、学唱陕北红歌等等丰富的革命思想教育学习，真正体会了延安革命精神：坚定正确的政治方向；实事求是的思想路线；全心全意为人民服务的根本宗旨；自力更生艰苦奋斗的创业精神。

总之，通过几天的学习，我收获颇多，感触颇深，在获得知识的同时，也认识到了自己在理论素质、工作水平、思想观念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各种学习的机会，本着做一名积极好学、刻苦钻研的优秀干部，向书本学、向实践学，向身边的同志学，通过多种途径、采取多种方法丰富自己的知识，努力锻造自己，提高自己，使自己成为无愧于人们的合格的干部。

关于学习延安精神心得体会范本【三】

延安学习培训班是追忆历史，感悟人生，坚定理想信念，增强党性、锻炼党性、转变作风，砥砺心志、陶冶情操的“大熔炉”。

通过培育的光照千秋延安精神学习，感受革命先烈艰苦奋斗历程，重温党的光荣历史。使自己深深感悟到要始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。任何时候任何情况下，在政治上都要站得稳、靠得住，对党忠诚老实、与党中央同心同德，听党指挥、为党尽责。必须做到政治过硬，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，在真心实意向人民学习中拓展工作视野、丰富工作经验、提高理论联系实际的水平，在倾听人民呼声、虚心接受人民监督中自觉进行自我反省、自我批评、自我教育，在服务人民中不断完善自己，持之以恒克服形式主义、官僚主义，久久为功祛除享乐主义和奢靡之风。必须有全心全意为人民服务的公仆情怀，心中时刻装着国家和人民，自觉为党的事业和人民幸福鞠躬尽瘁、死而后已。把对党绝对忠诚作为第一位的政治要求，切实增强政治警觉性和政治鉴别力，坚守政治信仰，站稳政治立场，把准政治方向。作为党的干部，不论在什么地方、在哪个岗位上工作，都要增强党性立场和政治意识，经得起风浪考验，不能在政治方向上走岔了、走偏了。要强化党的意识和组织观念，自觉做到思想上认同组织、政治上依靠组织、工作上服从组织、感情上信赖组织。

在新的历史时期，延安革命老区的人民，不忘初心，牢记使命，坚持改革开放，弘扬毛泽东制定的 “坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术” 抗日军事政治大学精神。延安坚持封山禁牧，退耕还林，因地制宜，筑堤造地的创业道路，水土流失得到有效遏制，生态环境有了明显的好转。目前，古老红色的革命圣地延安经过一场巨大的绿色革命，一个绿色的延安，生态延安，魅力延安，幸福延安呈现在世人面前。延安正以新的视野，新的环境，新的姿态迎接八方来客。

延安精神是一面镜子，延安精神永放光芒，照耀我们在自己的工作岗位上，积极工作，埋头苦干，勤勤恳恳，要有作为。延安精神是一盏明灯，给我们在自己的工作岗位上指明了方向，事实求是的创新工作，干干净净的做事，明明白白的做人。延安精神是一面旗帜，催我们在自己的工作岗位上努力奋进，敬畏法律、敬畏纪律，自觉管住自己，在廉洁自律上作出表率，担起肩上的重任，发扬自力更生，艰苦朴素的工作作风，确保任务指标的顺利完成而砥砺奋进。

关于学习延安精神心得体会范本【四】

“弘扬延安精神，坚守党的信仰，坚定理想信念，坚持根本宗旨”，我们应该将“两学一做”落实到理论武装上来，以延安精神推动两学一做，谈谈个人的看法。

首先要深刻认识延安精神的内涵，“延安精神”是集全党智慧在实践中逐步形成的，延安精神的各项内容都来自于党的共产主义远大理想和广大党员对共产主义理想的坚定信念，正是这种无与伦比的坚定理想与信念，激励和鼓舞着我们共产党人的前辈们，在延安那样艰苦卓绝的环境里，自力更生、艰苦奋斗、度过重重困难，才使我们的革命事业最终取得了胜利，其根本原因在于广大党员的心中始终坚守共产主义必定胜利的信念，中国革命的胜利，是理想信念的胜利。从某种意义上讲，“延安精神”与毛泽东思想“活的灵魂”有着密切的联系。实事求是，独立自主，艰苦朴素是构成了延安精神的核心。作为一名基层乡镇工作者，我们要大力弘扬这种精神，时刻将延安精神牢记心中，扎扎实实将党的各项政策落到实处，实实在在为群众谋福。

其次要践行“两学一做”，弘扬延安精神。一是加强理论学习，坚定理想信念。作为一名基层干部，在日常工作中一定要加强理论学习。通过学习党章、党规，学习系列讲话精神，不断掌握国家方针政策，尤其是惠民利民的政策，提高思想认识，坚定理想信念，从而在工作、生活中能够保持正确的政治方向，弘扬延安精神。二是汲取延安精神，做实基层工作。为了更好践行“两学一做”，弘扬延安精神，也必须将重点放在“做”上。作为一名基层干部，在日常的工作过程中一定要发扬延安精神精神，尤其是在带领居民进行整治环境时一定要深入基层，亲临现场，要不怕吃苦，勇于奉献。要创新方式，加强对基层党员的教育，定期组织召开支部会和党员会，向党员讲党课等。要加强同群众沟通、交流，了解民情民愿，将老百姓的事情放在心头，抓在手上，扎扎实实将党的各项政策落到实处，切实维护广大居民的根本利益。

关于学习延安精神心得体会范本【五】

?革命圣地延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。“延安精神”正是以同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华族的优秀传统风范结合的产物，是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶，是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展，是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。它的内容丰富，源远流长。??

?“延安精神”是全心全意为人服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人政权，并不断扩大执政区域的重要肘期。我们党历来把为中国最广大人谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期就响亮地提出了“为人服务”的口号，并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“主的政府，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人的无限忠诚，赢得了人的拥护和支持。??

“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞，经济落后。面对国党的封锁，同志号召根据地军自己动手，丰衣足食，开展了大生产运动。部队战时作战，闲时种地。多年下来，红米饭，南瓜汤不但没有将根据地军饿垮，反而铸就了延安军的铮铮铁骨和艰苦奋斗的精神。

“延安精神”是勤俭节约、艰苦朴素的精神。、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，是我党我军的领导人，却住的是普通的窑洞，用的是部队配发的木椅、木床，而正是在那张木桌上，写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作，给中国革命指明了正确的道路，让中国人看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里，诞生了中国共产党集体智慧的结晶——伟大的思想。