第一篇：蜜蜂的寓言读后感
《蜜蜂的寓言》读后感
老师在课堂上提到过曼德维尔这个名字，其最最为引人注目的著作就是《蜜蜂的寓言》这本书。
事事都有其正反之面，与此同时也熟知了曼德维尔这各名字，以及他影响社会经济发展最为著名的观点：“把公众利益理解为社会经济，并表明在强制性的行为限制中，个人追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。” 还有这著名的“曼德维尔悖论”：在他看来，如果从道德的角度看，受自利驱策的商业社会是应该受到谴责的，但如果想以“公共精神”为基础而建立起一种充满美德的繁荣社会，那纯粹是一种“浪漫的奇想”。
曼德维尔曾经被人们辱骂着，1723年，当《蜜蜂的寓言》出第三版时，英国一个郡的地方法院还专门为此书立案，判定此书是“在扰乱社会秩序”，是一种“公害”。英国一位学者克拉布·鲁滨逊曾说，曼德维尔的《蜜蜂的寓言》是一部“用英国语言写出的最邪恶、最聪明的书”。尽管如此，这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它不仅影响了无数的普通学人，而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。《蜜蜂的寓言》核心是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”但从人是自私自利的这一基本认识出发，曼德维尔坚持认为美德与商业社会的动力之间存在着不可调和的紧张矛盾。
《蜜蜂的寓言》中，他比同时代的其他人都更明确地阐述了古典经济学家用于建构其体系的若干基本假设和信念。１８世纪道德哲学的主要贡献是建造一座桥梁，一端搭在自利的经济人上，另一端搭在“社会福利”或“公共利益”上，并表明在强制性的行为限制中，个人追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。曼德维尔就是这其中的主要建筑者之一。当社会承认“私人恶德”换成斯密著名的“自利”之时，我们同样就可以从《蜜蜂的寓言》中获得斯密关于“商业社会”的根本概念：如果让每个人去合理地追求他自身的利益，那将会增加整个社会的财富，促进社会的繁荣。通过把自利观念、经验主义、劳动分工和人类发展的长期历史结合起来，曼德维尔得以解释了商业社会的运行和物质进步。当把这些思想的大多数运用于国家事务时，曼德维尔解释了如何给这种社会提供指导。
在伦理学上，“曼德维尔悖论”迫使他的批评者们不得不关注功利主义。在经济学上，曼德维尔关于劳动分工的论述，构成了斯密分工理
论的重要来源；他还是第一个为奢侈行为进行辩护的经济学家，以及自由主义经济学的哲学基石——个人主义的重要奠基者。从实践层次上看，《蜜蜂的寓言》有助于人们正视某些现实问题，思考如何改善谋利活动主体的道德形象。
曼德维尔认为：“人生来就是一种自私、难以驾驭的动物”。人类的行为，不论是出自生命自保的冲动，抑或是为荣誉而产生的善举，其动机都发端于利己心，没有任何力量能够消灭人类的这种自利本性。“最高的对称性就是最多的不对称可能性。”从原始生命到如今，人类就是在这不对称可能性中创造着、演变着，经历了太多的磨难，经济作为生存的主导永远永远站在第一的位置之上。
“人类的最高理性，就是人们能够认识到自己理性的有限性。”满足于温饱后精神生活质量的提高让我们反省，哲学、文学、宗教、音乐、绘画等被称为艺术随影而现，其从最朴实、最真实的一面反映着人类的阴暗之面。我们的心在颤抖、我们的灵魂在无助之中越发的失去了逻辑。生命、生存、生活的意义让我们永远无法找到确定的答案。人性是自私的，即便我们意识到了却因为利益的趋势和现实的残酷，贪婪的脚步从未有停止过。社会在这种意识中发展着，经济社会下淡漠的是灵魂，公众利益与社会的繁荣在谈判桌上达到了共识。曼德维尔为我们所描述的就是一幅清晰而真实的近代社会的图像。
在社会主义国家个人利益是要服从与集体及国家利益的，市场经济的发展却从根本上也打破了这一点，但有一点需要指出没有规矩不成方圆，并不是说为了个人利益的获得就可以破坏他人以及集体、社会的利益。社会公共道德是我们应该也必须要去遵守的，但也有人指出： “人类的最高道德，映照在人们的私人恶德之中。”也因此我们在这经济社会下也质疑着，当道德与自私的动机相违背时，当自私的结果给某些人带来利益也同时损害了某些人的利益之时，我们是坚持传统的伦理信念还是相信曼德维尔的思考会给我们提供一些有益的启示？
第二篇：蜜蜂的寓言 读书笔记
读书笔记
《蜜蜂的寓言——私人的恶德●公众的利益》
经济学院基地088班张玲玲2020108324
第一次翻开这本书，看到“私人的恶德●公众的利益”时，我原以为这是一本关于社会学的书，但当我开始阅读后，发现它包含的远远不止社会学，甚至囊括了经济学、哲学„„虽然我并没能读懂其中全部的文字，但它所表达的观点却令我耳目一新，很震撼，但也不乏认同感。
作者看待这个社会、描绘它的语言和方式，很开放也很大胆，他从一个正面的角度去认识人性、认识自我，揭露其中的阴暗面，这么直接的方式是很多人所无法接受的。但我想，这与作者的生长背景有很大的关系。17世纪的荷兰，经过商业革命的洗礼，人们的意识和眼光日渐开放，摆脱精神桎梏后，能以大胆的态度、以海洋文化特有的包容，反过来认识自我，接受残缺甚至有些丑陋的自我。经济的发展，使人的思维逐渐开阔，直到足够以开拓商业的精神开发自我，这是一种进步，不管发崛出来的东西是好是坏，能认识自我总是一件好事。
这本书我并没能读得很深，或许是自身能力的局限性问题。但是当作者用简短的诗歌赤裸裸地将人性展示在我们面前时，不得不承认：我动摇了，甚至一度怀疑自己的价值观以及曾经认为全部正确的东西是否仍有坚持下去的必要和意义。
曼德维尔在本书中解释了个人行为和社会利益的关系。个人行为有善行有恶行，其相应地受美德和恶德驱使。
辨别什么是善什么是恶，需要回归到道德范畴。而所谓的道德，不过是统治阶级制定出来为保障统治秩序的一些规范化的东西。但是为什么它能发挥如此大的功效呢？因为人们并没有完全真正认识自我，不知道：我是谁。只知道：我应该怎么做。正如中国几千年封建社会的统治方式，以儒学或其他学说思想规范人们的生活乃至思想，文官的议事态度便是将一切上升到道德层面，再从书籍中搬出一堆呆板甚至有些可笑的理由，如修堤筑坝本应是科学范畴内的问题，却假以鬼神之说。正是因为我们未曾认识“我是什么”，只是被教条式地教导：我应该怎么做。这是社会的悲哀，也是其停滞不前的阻力，社会要发展，人民要开化，其手段并不是隐藏一切真相而是将真相以科学方式昭示世人。从另一个层面讲，道德是社会进步的产物，能约束社会成员的行为，但另一方面，它何尝不是牺牲品的集中营和埋葬地。
在曼德维尔看来，人性是自私的。人的一切行为均是出于自利的目的，这何尝没有依据？那些拥有人们眼中所认为的恶德的人就不用说了，但是那些拥有美好品德的人呢？未尝不是如此，雷锋式的人物因其骨子里根深蒂固的教化思想，善行只是对这种思想的服从和执行。为了向圣人这一目标靠拢，获得自慰。这仍是自利的行为，通过思想改造，以道德的名义和结果的利他性掩盖其利已的本质动机。这种行为具有正外部性，其社会成本便是对其虚荣心的满足，获得社会荣誉和地位。这实质上是一种交换，而社会和个人相得益彰，也是一种人生博弈，但最终的受益者永远是统治阶级。
在他看来，有实力的人都是骄傲的人，而不够完美的人是因为不
够骄傲。而让他们引以为傲的资本客观上促进了社会的发展，这也是主观目的和客观结果不一致性的表现之一。利已的出发点，客观上促进了社会的繁荣，这是制度自动运行的一种产物。如从事赌场经营的人，他所上缴的税收收入会成为道路等公共设施的资金来源，并非他有善心行善举，只是这一切是制度自动运行的结果。
人的自利性促进了社会繁荣，这也是社会分工的结果，在分工基础上，专业化使社会总财富增加。分工是一种必然的社会现象。正如每一场官司都有诉讼双方，总有人代表正义有人代表邪恶，但为什么会有人愿意涉入黑暗，承担骂名？无非是社会分工的差异和追求利益的结果。
造假卖假的人是恶，童叟无欺的人也未必是善，以诚信为本无非是为了吸引更多顾客上门，究其根本，无非是战略眼光的差异性，长期和短期利益的较量，但到底是为了利益，客观结果并无法掩饰其主观动机。
曼德维尔所展示的社会和人性的阴暗，虽然赤裸但是真实，正如我们阅读明史时，黑暗、无力、挫败，但却真实得让人毛骨悚然。历史本无对错，不过是一些事实的集合，但因写史人的个人观点掺杂了个人思想，而使历史产生了对错，错综复杂。其实是人思想的交锋，谁都想成为正义的代表消灭黑暗，但这样的人往往容易是披着羊皮的狼，那些敢于承认自己阴暗面的人却反而真实，这也印证了老子的“物极必反”。
人们最终对恶德的承认与面对，实际上是一种宽容，而这种宽容
并不是来自美德的教化，而是对恶德的深入解剖和了解，因了解而理解。
美德的教化某种程度上会使人吹毛求疵，眼睛里揉不下沙子，当人们一贯坚持的美德遭到冲击时，如果因其思想冲击而一蹶不振的这些人对社会而言是成不了大事的；而受恶德熏陶的人更容易发现世界的美好，这些人的创造对社会的影响往往更大。这也是为什么人们不表扬好学生取得的微小进步而表扬坏学生。当一个好人犯错误时，更多的人看到的是他的坏而不是他的好，因为在人们的印象中，他的好应该是那样，但他不是；而坏人做了好事，却能将功补过，且功大于过，所以人们更容易接受坏人的改正，却难以对好人的错释怀，所以才会有浪子回头金不焕的说法吧？这也说明了边际报酬递减的规律。
凡事都有其两面性，但不管是正面还是负面，种种描述均是人的自我认识，也只有真正认识自我才能促进个人和社会的进步，教化式的教育无非是东施效颦，只会阻碍社会的进步。
主观动机和客观结果的关系实际上也是个人利益和社会发展之间关系的一种缩影，但我们始终不能忘的是孔子的“修身、齐家、治国、平天下”，先人后及、由已及人。
参考文献：
《大国崛起》唐晋 主编 人民出版社2006年1月出版
《万历十五年》黄仁宇 著 中华书局2007年6月出版
《明朝那些事儿》
（六）当年明月 著 中国海图出版社2008年6月出版
《道德经》陈忠 译评 吉林文史出版社 1999年3月出版
第三篇：《蜜蜂》读后感
《蜜蜂》读后感
当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《蜜蜂》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《蜜蜂》读后感1今天，我读了《蜜蜂》这篇文章，它令我十分感动，虽然它不被许多人了解，但它的精神不由得让我不由自主竖起大拇指称赞！因为它的精神为我点亮了一盏明灯。
这篇课文讲了“我”在灌木旁休息时，一只嗡嗡作响的小蜜蜂骚扰了我，我气愤地将它一巴掌打在了地上。没想到，它竟然飞起来了，又在我眼帘绕来绕去，我再一次不耐烦地将它打进泥土里，奇怪的是没等我眨眼功夫，它又趴起来了。我没管三七二十一，用鞋子又一次狠狠地将它踏进泥土里，心想：这回你会出不了这“地狱”了吧。可它不知怎的又飞了起来，就这样，起了落，落了飞，可它决不放弃，仍然在不断挣扎……。
这个情景，使我从蜜蜂的身上看到了那种锲而不舍，坚强勇敢，不怕牺牲的精神。我想：它也知道坚持就是胜利吧！
与蜜蜂相比，我真感到惭愧。平时，在学校里上课时，我总不敢举手回答问题，甚至有时连一些简单的问题都吓倒了，总是想着一个念头，不会做就算了，一了百了。在家里我也是最懦弱的。妈妈还经常给我壮壮胆，叫我鼓足勇气，可我还是放弃了。今后还会面临着许许多多困难，这样一直下去会怎么能行呢？一只普通的小蜜蜂都有那种顽强拼搏的精神，我难道做不到吗？《蜜蜂》这篇文章使我深深地明白了：一个人只要坚持不懈努力，相信自己也一定能把自己的事情做好；一个人只有从现在脚踏地认真学习，才会让自己的理想走向成功。
同学们，不要错过这美好的时光，困难是暂时的，相信自己，成功在不远处向我们微笑。
《蜜蜂》读后感2《一只离群的蜜蜂》是一篇短文，主要讲了一只蜜蜂不满足于自己所得的酬劳，最后离开集体的事。
读完这篇文章，我一下子就想到了科学巨匠霍金，命运对他是那么的不平，他却用一颗坚强的心去面对命运。这和小蜜蜂是多么大的反差啊！
这只离群的小蜜蜂还勾起了我的一段回忆。
那是一个寒冷的冬天，大雪飞扬，很快就盖住了低矮的小草。我穿上厚底鞋，戴上羊毛手套，蹦蹦跳跳地出门去找小伙伴玩。
我很快找到了她们。我们商量了一下，觉得应该干一件有意义的事。大家投票表决的结果是帮助大人扫雪。
我们每人拿一把铲子，一把笤帚，准备开始扫雪。我们小伙伴分成了几个小组，我和楠楠、双双她们一组。我们组又进行了分工：双双铲雪，我和楠楠扫雪。
一开始，我们干得都很好，几个大人还夸了我和楠楠，我们俩非常高兴，只有双双不太高兴。我想：可能是大人们没有夸她吧，可是也没太在意。
一会儿，双双来找我，叫我和她聊聊天，我答应了，楠楠也乐颠颠地跑了过来。
双双盯着我说：“我是最辛苦的，为什么大人不表扬我？”我笑了，原来她忌妒呢！我轻轻地说：“谁知道呢，再说铲雪和扫雪都差不多嘛。”“是埃”楠楠也插嘴道。
双双生气了，脸涨得红红的，一字一句地说：“我走好了，看你们能扫多少。”说完，她就头也不回了丢下小铲子跑了。天都黑了她没见她回来。
你看，双双和小蜜蜂多像埃一样地任性，一样地自以为是。我们要做一个无私奉献、为别人着想的人，不可以像小蜜蜂那样斤斤计较、自私自利的人。不然，你必定会被集体抛弃的。
《蜜蜂》读后感3站在人的高度看蜜蜂，它们终年忙碌，建造蜂巢、喂养幼蜂、打扫房间、储存花蜜和花粉，还要保卫蜂巢不受侵犯，实在无趣。倘若蜂巢里诞生了批评家，而且，它另类、乖僻、懒惰、无能，老问些稀奇古怪的问题，行为举止也和其他蜜蜂迥异，会怎么样?恐怕本书作者约翰·彭伯西亦有无力感。
作为动物界的批评主义者，蜜蜂嗡嗡非常之焦虑和孤独。为什么会存在这世界万物?这一切又是怎么发生的?为什么它们会出现在这里?这一切的意义又何在?自己到底又是谁?恍兮惚兮，有如“天问”，发出屈大夫式的永恒的感慨。
蜜蜂嗡嗡焦灼心理的消解历程，正对应了古语“高处不胜寒”。它为了寻找安全的蜂巢建造点，飞到1500英尺高处，感到精疲力竭了。需要马上找个地方歇脚，但是高空的疾风让它难以靠近崖壁，几乎要了它的命。它最后的印象是被狂风吹到悬崖上，撞得头晕眼花，头脚错位失去平衡，一个趔趄从空中摔落下来。强势的人类习惯于表达对“更有意义的生活”的追寻者的赞叹和羡慕，从蜜蜂嗡嗡而言，这一场遭遇却使它与人类的崇高感背道而驰。它觉得:生活如此重要，我们没有必要总是那么难为自己。它，不打算再批评人生。
上述就是类似励志书或智慧小品的《蜜蜂的哲学》的意义。看完我就笑了，什么狗P哲学，约翰·彭伯西抛出了一个现代人生活为何一团糟的疑问，然后让寓言的蜜蜂承受，最后，彭伯西拍拍屁股，走了。街道上仍空无一人，写字间里蜜蜂无数。
《蜜蜂》读后感4我们为什么要如此勤奋地学习？我问妈妈。妈妈说，因为我们是学生，所以要勤奋学习；我问表妹，表妹说，因为我们以后要找一份好的工作，所以要勤奋学习。然而最终，我在《蜜蜂颂》中找到了最完美的答案。
《蜜蜂颂》中讲道，一只蚂蚁听人们常常夸奖蜜蜂十分勤劳的采蜜、酿蜜。于是蚂蚁找到蜜蜂，好奇地问：“你酿一滴蜜只要采十万朵花的花粉，而我却要拖动比自己大50倍的食物，为什么人们会鄙视我呢？”蜜蜂回答说：“我酿的蜜都献给了人们，而你只图自己的温饱
是啊，一只工蜂的最长寿命是6个月。在这短短的6个月中，它们不断地采集花粉、酿造蜂蜜。蜜蜂每酿造一滴蜜，就得采集十万朵花的花粉，如果要酿造1公斤蜂蜜，差不多要飞45万公里，整整是11条赤道的长度啊！
看到这个令人无法相信的数据后，不禁让我想起了孜孜不倦的张海迪。张海迪的身体虽然有三分之二都毫无感觉，但她在不上学的情况下，学习了多种语言，写出了许多作品。她的《轮椅上的梦》、《生命的追求》、《鸿雁快快飞》等启迪了许许多多感到失落、无望的人，也激起了许多人的斗志。=
此时，我禁不住掩卷深思：我知道了我为什么要勤奋学习，那是因为我们不仅今天要充实自己，明天还要“酿造出最甜美的蜜”献给人们，令世界变得更加美丽。
《蜜蜂》读后感5我读过一个故事，这个故事让我明白了一个道理：人一定不要太骄傲，要学会谦虚。例如：虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚会让人进步，我给你讲个故事吧！就是它让我明白的。
有一只蜜蜂，叫强强。每次采蜜都是它采的蜜最多，所以它很骄傲，仗着自己采的蜜多，经常欺负别的弱小的蜜蜂。有一天，强强它又在欺负其他的小蜜蜂。“笨蛋，让开！”原来，他们在采蜜，一只小蜜蜂挡住了强强。“叫我让开，我让开就是了，你这么骂我？”“我就骂你！你能这么办？”“你……”一只蜜蜂看不过去了：“你怎么骂它呀！”“你别说了！你再说，我也骂你！”“你…怎么？”“哏！”然后，强强扭头就走了，脱离了这个团体。后来，强强由于脱离了团体，饿死了。
哎……我一定不要学这个蜜蜂，正所谓“虚心使人进步，骄傲使人落后”，所以，我们如果骄傲了，可能会退步的。我举一个例子，例如，小明考了一百分，老师表扬了小明，小明得意忘形了，瞧不起学习差的同学。第二次考试的时候，小明考了70多分，而学习差的同学就进步了。这就是个例子，而刚刚说的故事更是个明晃晃的例子。如果蜜蜂不会骄傲，就不会饿死了。哎……如果它谦虚一点，可能会当蜜蜂的王。因为它是采蜜最多的蜜蜂，而且还是飞行速度最快的蜜蜂呢！
我以后要是考了好成绩我再也不会骄傲了，这全靠这个故事呢！
《蜜蜂》读后感6最近，读了一篇《一只离群的蜜蜂》，使我深有感触。
故事大意是这样的：一只自以为勤劳的蜜蜂，埋怨自己干得太多，得得太少，大伙批评它，只在意自己，却看不到别人的辛劳！蜜蜂一气之下飞走了。
文中，蜜蜂可见是一个非常以自我为中心的人，不知它是否想过在自己辛劳的同时，其它的蜜蜂也都在不停地劳作着、努力着，默默地，只是它看不见而已，只知道在那儿怨声载道、叫苦连天。
其实在家庭中，亦是如此，家庭也是一个大集体。每天拉琴，常常使我腰酸背痛，叫苦不迭，却从来没有想过家里的其他人。我的妈妈，白天要上班，晚上回来还要陪我写作业、拉琴，收拾房间；而爷爷奶奶更是没有一点休息时间，要洗衣服，打扫卫生，还要按时给我们送上可口的饭菜；爸爸经常要出差，旅途的劳累、工作的'压力已让他增添了许多银丝……
想到这儿，我羞愧不已，才知道，其实一个家庭当中的每一个人都在默默地付出，我每天拉琴的这点苦与累又算得了什么，我连忙拿起琴，认真地拉了起来。
我们身边有许许多多的人每天都在不停地劳作、努力着，可工资却少得可怜，就如我们故事中的蜜蜂，但他们却从不埋怨、不放弃，始终带着信念走向成功。
所以，人在觉得辛苦、劳累时，千万不能埋怨、退缩，因为，我们身边的很多人也都在默默地努力与付出，只是有时被蒙蔽了双眼……
《蜜蜂》读后感7今天，我读了一篇文章，名字叫作《一只离群的蜜蜂》。文章的大意是这样的，一只自以为能干的蜜蜂与蜂群闹了意见，它抱怨大家对它不公平，就去创造自己的天下。可过了几天，它无力地回到蜂群，发现没有它的几天，工作照样进行得很好，便深有感触地说：“无论怎样，‘我’总是不如‘我们’的！”
这个故事充分说明了集体力量的重要性。动物的世界尚且如此，人类社会当然也是一样。
去年的暑假期间，省城合肥举行了一场省级大赛——“琼花杯”古筝大赛。我与我的许多好朋友在古筝老师刘老师的支持下报了重奏。那段时间的练习实在是太紧张了，大家常常是头天晚上在活动中心排练到十点多，第二天上午继续去和同伴们排练一上午……就这样，一天一天过去了，不知弹断了多少根弦，不知讨论了多少遍，也不知翻破了多少琴谱，一曲优美动听的《绿岛小夜曲》在我与同伴们的共同努力下，弹奏十分美妙悦耳了。在比赛时，我们八个人齐心协力的演奏，最后获得了“琼花杯”古筝大赛一等奖！
可在这次比赛中，因一位同学不满队员们的安排，硬是让刘老师把她转到独奏去。可结果却如那只离群的蜜蜂遇到的一样，我们重奏的队伍并没有受她的影响，还是取得了好成绩，而她却……看到她失落的目光，我想，如果她参加了重奏，与大家融为一体，在集体中发挥自己的一份力量，也就能取得令自己满意的成绩。
所以说，集体的力量总是强于个人的力量。我们要牢记：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”这句话告诉我们，融入集体事业，发挥自己的力量，就能收获到许多东西，明白很多道理。
《蜜蜂》读后感8“世上无难事只怕有心人”今天，学了《蜜蜂》这篇课文让我知道了你只要认真、不放弃，就没有难得到你的事。
这篇课文主要讲了蜜蜂受了伤后，虽然“我”认为它的翅膀已经坏了，但它任不屈的修补翅膀、起飞的事。
“它发出很响的嗡嗡声，振翼离开大地—不过才飞出沙地七八厘米就坠落到沙滩上，猛打了一个滚。它再一次疯狂地摩平、屈伸翅膀。蜜蜂又升空了，这次才飞了10多厘米才跌到另一个沙堆······”读到这一句话时我感悟很深。
读完后，我想蜜蜂才那么大一丁点，想想自己，我已经12岁了，身体比它大几千倍、几万倍，我这么大，连一只蜜蜂都不如，我不禁羞愧的脸红，就好像有人在我脸上到了一盆红墨水似的。
记得有一次，我因为熟数学没有考好，便不再做奥数了，这这时，妈妈走过来，对我说：“不就是数学没考好吗，干嘛放弃做奥数。”“不想做了，要是我不做奥数，而去复习的话准能和上回一样考高分，这几天，我天天做奥数，成绩下降了，所以我不做了。”我说。“那是因为你这几天没努力。”妈妈说“反正不做了。”我说，妈妈见我这么倔强，便摇摇头去做饭去了。
我想到这件事，心想：当初真不应该因为成绩下降而放弃做奥数。在我身边的一些人，比如说警察叔叔，他们因为把事情办砸了，便被上级批评了，放弃过吗？大街上的清洁员，他们没扫干净挨了上级的批评，他们放弃过吗？你看······
“世上无难事只怕有心人”最后，我想说：“让我也做也一只顽强，不放弃的蜜蜂吧。”
《蜜蜂》读后感9今天，我认真阅读了一篇名叫《蜜蜂酿蜜真辛苦》的短文，这篇文章使我受益匪浅。
这篇文章主要讲：蜜蜂在采蜜的季节，每天要出40多次，每次采100朵花，但猜到的花蜜只有0.5千克。如果蜂房和花朵距离1.5千米，要 酿1.5千克蜂蜜，那他就要绕地球飞行10圈，蜜蜂先把采来的花粉甜汁吐到一个空蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸进肚子里进行调制，然后吐出来，再吐进去，如此吞吞吐要进行200多次最后才能酿成香甜的蜂蜜。
我们学习也要像蜜蜂酿蜜一样化整为零、点滴积累、细水长流、最后才能丰富知识，学到更多。
记得，鲁迅先生说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得的就非常有限，枯燥了”。
我们应该学习蜜蜂：蜜蜂是经过自己的努力，和不怕辛苦采了无数花，最后才酿出蜜来的！而我们，平时得经过，上课认真听讲，认真完成作业，与课前课后的预习和复习，等等一系列的努力，为的就是能酿出甘甜的“蜜”来——考试。其实，我们还有很多事情可以学习蜜蜂的，比如：我们平时在家里要刻苦练习书法，到了比赛时，就不会慌了神，自然而然的就酿出“蜜”来了！比如：我们平时私底下，自己多背几遍课文，把课文背熟了，上课时，老师抽自己起来背课文时，就不会怕自己背不熟，而被老师批评，被同学笑话了，轻松的就能把“蜜”酿出来了！再比如：我们平时多背背，多练练，朗诵比赛的文章，那么，在比赛时，我们就能轻而易举的酿出“蜜”了……
“蚕食桑而吐者丝非桑也，蜂采花而酿者蜜非花也。”蜜蜂给我们的启示实在是太多了，我们要向它学习，争取酿出更多甘甜的“蜜”来！
我相信：无论做什么事情，只要像蜜蜂酿蜜一样，就可以成功！
《蜜蜂》读后感10这篇文章讲了一只蜜蜂特别的自以为是。因觉得自己做的工作很多，努力的劳动比别的蜜蜂多，可是吃的蜜太少，它就抱怨大家对他不公平，忘记了他的功劳。于是，它非常得气愤，就离开了这个地方，说：“好，我离开，看你们做得出啥。”
读了这篇文章后，我深深地感受到了：不光是你一个人出的力度多，其他蜜蜂也跟你一样呀！一样得疲劳，一样得负责任，一样得努力。你分到的蜜很少，可其他蜜蜂分到的蜜也跟你差不多，多到哪里去。就算是你走了，离开了这个地方。但我相信，少了你一个，其他蜜蜂也可以的，很努力得工作，采到的蜜也不少的。你太自以为是了。我觉得另一只蜜蜂质问你的时候也不对，它应该用语言好好说话，去安慰你，让你留下来继续工作。
在生活中，我也发生过这样的事情：有一次周末，我和妹妹在帮妈妈打扫卫生，妈妈就给我俩分配了任务。她说：“乐乐、瑶瑶，你们一起打扫我的房间，打扫完我就给你们做水果沙拉吃。”我们开始收拾打扫了，大约过了二十多分钟，终于打扫完了。我和妹妹两个人都累得精疲力尽了。过了一会，妈妈过来检查了，手上就拿着一碟水果沙拉过来。东看看，西看看，看完后说：“你们真是太棒了，以后要多多努力，天天帮妈妈做家务。快吃吧！我看了一下我的和妹妹的，发现妹妹的比我多，我就气愤地对妈妈说：“为什么妹妹的比我的多？明明就是我做的事情最多诶。”我打抱不平。妈妈说：“你看看你妹妹劳动了没有？毕竟她比你小。于是，我就愤怒地走出了家门，到小姨家去了。心里觉得自己特别的委屈。
不仅是这件事，还有好多好多像我和那只离群的蜜蜂发生的事情。我们太自以为是了，觉得自己比其他人付出的多。今后，我一定会改掉这个毛病的。
《蜜蜂》读后感11我怀着兴奋的心情一口气读完了《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言。寓言讲到：人们常常称赞蜜蜂勤劳，然而看到蚂蚁却露出鄙视的神情。蚂蚁受到人们的冷落，又苦恼又纳闷，便问蜜蜂：“你酿一滴蜜要采一万朵花，而我蚂蚁却拖比自己重50倍的东西，为什么人们称赞你而鄙视我呢。”蜜蜂回答说：“因为我是为他人酿蜜，而你图的是个人的温饱。”
所以，蜜蜂与蚂蚁比起来就不同了。蚂蚁只顾自己的利益，不管别人，它一年四季的工作全是为了自己。只能活六个月。在这短暂的六个月中，蜜蜂每天不分昼夜地工作，它们在密密是花丛中，茫茫碌碌地工作着，用自己辛勤的劳动酿成百花蜜。蜜蜂酿的蜜很多，自己却只留下一点点，大部分都奉献给人类，蜜蜂从来不计较吃的多少，还是不停地劳动。蜜蜂是渺小的，但蜜蜂的精神是多么高尚！蚂蚁的精神是多么低俗啊！
今天，有多少人像蜜蜂一样在辛勤劳动啊！我们活着就应该用自己的双手为社会作贡献，这样的生活才是有意义的。正像雷锋叔叔所说的：“我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的理想——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”可是有些人，只为家庭和自己，我觉得这种人连蚂蚁都不如。现在，我要向雷锋叔叔、张海迪姐姐学习，向所有的辛勤的劳动者学习，我愿变成一只小蜜蜂，在密密的花丛中辛勤劳动。
第四篇：蜜蜂公主读后感
蜜蜂公主读后感
144班黄媛
童话《蜜蜂公主》作者是法国著名作家阿纳托尔·法郎士，这个童话故事中我最喜欢的人物是蜜蜂，我最喜欢梦中来到现实这一章，讲的是蜜蜂公主与思念已久的妈妈在梦中相见了，看完后的我特别开心。
书中讲了蜜锋和乔治王子在一次探险中，蜜蜂的脚被石头割伤了，蜜蜂说我很饿，于是乔治王子去找吃的，后来被水娇抓去了，蜜蜂还在甜蜜的梦中，被小矮人发现了，把熟睡的蜜蜂团圆包围，于是他们做好了担架把蜜蜂抬回家，一个小矮人对自己的洛克王说：“我们在树林里发现一位漂亮的公主。”就这样地住了下来。小矮人每天给她跳舞、唱歌、弹琴。小洛克王说：“从这一刻起，你就是矮人国的公主。”说完小洛克王亲手把金冠截在了蜜蜂头上，虽然她当上了矮人国的公主，幸福的度过了七年，但是时刻思念自己的哥哥。小洛克王偶然知道蜜蜂公主的哥哥不是蜜蜂的亲生哥哥，原来蜜蜂公主不爱我，而是爱白国乔治王子，小洛王也很喜欢蜜蜂公主，虽然她伤心难过，但是真心希望她过得开心，能和自己喜欢的人在一起，于是小洛王想尽一切办法，去水晶地牢好不容易救出被关押的乔治，体现了小洛克王宽阔的心怀，并为她俩举行了隆重的婚礼，小洛克王送给蜜蜂一枚宝物戒指，并说：“在它的帮助下你们可以随时到我的国家作客。”
啊，这本好书真值得我们大家去看呀！
2014年2月16日
第五篇：经济学与生活蜜蜂的寓言
请看下面一段关于18世纪初，一个名叫伯纳德·曼德维尔的英国医生写的一首题为《蜜蜂的寓言》的讽喻诗中的一段话，讲的是一个蜜蜂群的兴衰史。最初，这群蜜蜂追求豪华的生活，大肆挥霍浪费，结果整个蜂群百业昌盛、兴旺发达。后来它们改变了这种习惯，放弃了奢侈的生活，崇尚节俭，结果整个社会凋敝，最后被敌手打败而逃散。请回答：（1）试用所学相应的经济学理论解释这个寓言。（2）这个寓言与当时英国崇尚节约的传统观念不同，这种矛盾被称为什么？我们应如何认识？（3）这个寓言对我们刺激经济发展有何现实意义？
（1）这个寓言它认为节约无助于整个经济发展，奢侈地浪费才是致富之道。凯恩斯从中受到了启发，并建立了以总需求分析为中心的宏观经济理论（总需求决定原理）。在既定的收入中，消费与储蓄是成反方向变动的。消费是总支出的一个重要组成部分，储蓄增加使消费减少，总支出减少，从而国内生产总值减少；反之，储蓄减少使消费增加，总支出增加，从而国内生产总值增加。
（2）这个寓言与当时英国崇尚节约的传统观念有悖，这种矛盾被称“节约的悖论”。传统观念认为节俭是美德（储蓄增加是好的），而消费减少使国内生产总值减少，使经济衰退。挥霍浪费是恶德（储蓄减少是恶的），而消费增加使国内生产总值减少增加，使经济繁荣。这一传统观念就与寓言或上述理论相矛盾。
（3）过去我国的传统美德也是节俭，但近年来也逐渐认识到消费的重要性，政府也在努力寻找新的消费点。这说明，看似荒谬的《蜜蜂的寓言》对我们刺激经济发展有现实启发意义。当然，刺激总需求（经济）不仅仅消费，还刺激要刺激投资、增加政府支出和出口。从长期来看，我们还要注意制度变革、资源增加和技术进步，这才是长期繁荣之路。
十八世纪初，有一个名叫曼德维尔的荷兰医生写了《蜜蜂的寓言》一本书，讲的是一个蜜蜂王国的兴衰史。最初，这群蜜蜂追求豪华的生活，大肆挥霍浪费，结果整个王国百业昌盛。后来他们放弃了奢侈的生活，崇尚节俭，结果整个社会凋敝，最终被对手打败而逃散。这本书的副标题是“私人的罪过，公众的利益”，意思是浪费是“私人的罪过”，但可以刺激经济，成为“公众的利益”。这部作品在当时被法庭判为“有碍公众视听的败类作品”，但是200多年后，英国经济学家凯恩斯从中受到启发，建立了以总需求分析为中心的现代宏观经济学。
经济学常识告诉我们，总需求包括投资、消费、政府开支以及净出口等。消费是总需求的一个重要组成部分，增加消费可以刺激经济。这个结论与《蜜蜂的寓言》一样。消费的增加是储蓄的减少，传统的观念认为节俭是美德，但这种个人的美德引起的储蓄增加、消费减少却使得经济衰退。增加消费有悖节俭的美德，但却有利于整体经济繁荣。这就是“节约的悖论”。
任何经济理论都是以一定的条件为前提。那么“节约的悖论”在什么前提下是正确的呢？凯恩斯针对20世纪三十年代世界性的经济大危机，提出了有效需求不足的理论，认为经济危机、失业率高的主要原因不是总供给能力，而是总需求严重不足，导致产品过剩，经济衰退。只有增加有效需求，即居民增加消费，减少储蓄，可以使得国民经济恢复增长。在这种情况下，“节约的悖论”还是有道理的。但是这只是短期分析，从长期来看，一个经济的繁荣还取决于投资，增加储蓄可以增加资本积累，从而扩大投资规模，从而使得经济长期繁荣。
中华民族的传统美德之一就是节俭。可是，银行的高储蓄率的另一面就是消费减少，导致产品供给过剩，企业开工不足，失业人数会增加，而人均收入下降，最后直接导致经济增长速度放慢。看似荒谬的《蜜蜂的寓言》对我们还是有一些启发意义的。但是，对普通居民来说，要让他们放心大胆地消费，其中一个重要的前提就是，建立起完善的社会福利保障体系，使他们可以无后顾之忧。这又是摆在政府面前的一个必须解决的大问题。
财富的分配原则，据说是20∶80，即20%的人掌握有80%的财富，而另外80%的人只占总财富的20%。在财富分配如此悬殊的状况下，80%的人们只能量入为出。所以高度认同“节约的悖论”是不合时宜的。只有采取措施将20∶80的财富分配比例调整到40∶60，或者说改善基尼系数，“节约的悖论”才能基本有效.
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