网路是拉近还是疏远了人与人之间的距离辩论 反方参考资料

第一篇：网路是拉近还是疏远了人与人之间的距离辩论 反方参考资料

网路是拉近还是疏远了人与人之间的距离辩论

反方相关资料

虽然网络给我们提供了很多人与人交往的渠道，但是网络拉近的是与虚幻的距离，你在网络中所交往的毕竟都是虚拟的，不真实的。久而久之就疏远了我们身边的人反而疏远了人与人之间的距离！拉近的并不是人与人的关系，而是你和电脑的关系！

从网友来说，本身我们是不认识的，通过网络于是我们彼此进行交流，进行沟通，但这里面有多少话是真实的，有多少人可以信赖，又有多少是抱着单纯交友的目的来到这里的，对于我们无法把握的事情，又有多少余地允许我们付出真情，距离是显而易见的，因为你根本不晓得，和你沟通的人离的有多远，也许都不在一个国家，再从内来讲，一个自己都无法放心投入的人，是真的拉近距离了吗。

网络的确有好的一面，但是我们不能否认他存在的矛盾，要是他一清二白，国家为什么实行实名上网？为什么查处网吧？为什么不允许网吧通宵营业？

我方的观点是网络使人疏远。刚才对方辩友洋洋洒洒，无非两个意思。第一无非是通过种种例子向大家展示网络的出现使人们的交流如何方便如何快捷。而因为这种快捷，网络就使人们的关系更亲近了。若是按照对方观点，我们何须回家为父母洗洗筷子刷刷碗，这样多麻烦，只需要和爸妈上网开开视频聊聊语言就可以了。第二，现实中的地域限制时空限制使人们的交流出现困难。网络的出现使人们的时空距离变得更加接近，但是这一点更加荒缪。首先对方辩友理解什么事网络世界吗？网络是指在虚拟的第三空间重现建造一个新的虚拟世界，在这个世界中我们的距离并不会因为交流的机会增加而变的接近。若是按照对方的理论观点。那么有了网络，大家何必离婚呢，在一起开个视频聊聊天，一段婚姻就可以挽救了。大家何必劝阻自杀者，和他发几个QQ消息说不定他选择的是以身相许。而不是自杀，有了网络法国也不会打利比亚，美国也不会阿富汗死掐。奥巴马和本拉登多多聊上几句QQ说不定能成为亲哥俩。在按照对方观点那么在网络发明之前，我们的祖先就会因为地域限制，因为时空限制就无法亲近。我想无论是松赞干布和文成公主或者梁山伯与祝英台又或者罗密欧与朱丽叶。他们听到你们的观点肯定都不敢苟同。因为他们的故事就亲自证明了，现实世界的地域限制时空限制不会阻碍人们的关系。我想对方辩友应该是没有理解什么是亲近，什么是疏远。我来为对方辩友解释一下。亲近是指信任接近，而疏远是指关系、感情不亲近,冷淡。很显然这两个词语实在形容人的情感距离而非时空距离。从对方一辩发言来看，对方辩友不但不理解网络的意思，甚至还不理解亲近和疏远的意思。既然什么都不明白又如何去论证网络使人亲近，又如何辩驳网络使人疏远呢？

而按照我方观点，网络的出现只是人类的一个发明，并不能促进人们亲近。相反由于他的讯息的高度虚假和情感的极度缺乏使网络可信化越来越低。借用诗人的话来做个交待“天上的星星像地上的人群一样拥挤，地上的人群像天上的星星一样疏远一。变态杀人狂可以再网上变为红颜知己，邪恶犯罪分子也可以再网上变为慈善家。一个没有信任，没有情感的网络世界，所以我方坚持认为，网络使人疏远。

网络的非现实性、匿名性，导致人们在网上的放纵。网络上的冲突不断，进入各大论坛，我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、宣泄消极情绪，言语粗俗，态度恶劣，连起码的尊重、理解都没有了。有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值，乃至于企图颠覆意识形态；黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近？又如何更亲近？这只能使人更疏远啊！

网络具有虚拟性、隐蔽性，人可以在网上扮演着不一样的自我，有些人甚至扮演着与现实截然相反的角色，比如，五尺壮汉可以将自己伪装成妙龄少女，与其他网民共演爱情悲喜剧；在这种情况下，很多网民往往会面临网上网下判若两人的角色差异和角色冲突，极易出现心理危机，甚至产生双重或多重人格障碍。而计算机网络、无线电视网络、电信网络让宅男宅女们更加不想出门了，微博一下，偷菜一下，在网上寻求解脱与安慰，回到现实却会产生孤独感，也即是“网络疏离症”。网络拉近空间的距离，却让心离得更远了。

网络拉近了人们联系的距离，却更疏远了心理的距离。综上说是，我方坚决认为网络使人疏远。

第二篇：手机疏远了人与人之间的距离辩论稿

一辩

谢谢主席，问候在场各位。开篇明义，定义先行，我方对手机的定义是移动电话的别称，具有通讯、游戏、上网等诸多功能，对距离的定义是时间或空间的相隔长度或是认知、感情上的差距，对疏远的定义是关系、感情的不亲近。在探讨辩题以前，我方想先给大家描述一个当今的现象。南昌晚报曾报道过一个这样的现象，一位工程师蔡权组织了一场高中同学的聚会，原本他期待和老同学们畅聊一番，同学们相见时气氛火热，但落座后就有人低头戳手机。一开始大家还了得火热，但上菜以后大家就开始边吃饭边玩手机。诸如此类的案例还有很多，由此可见在家宴、聚会上人们各自埋头于手机而忽视周围亲人朋友的现象已经是社会上一种普遍存在的现象，而我方认为手机疏远了人与人之间的距离，正是觉得手机使人与人之间认知、感情上的差距拉大。对此，我方将从下面几个方面进行论证。

首先，手机的存在已经大大的占用了人们面对面交流的时间。众所周知，面对面交流是

人类数千年来最基本的交流方式，是消除人们认知，感情上差距的主要途径。现如今，手机已经走近了人们的日常生活，而手机具有快捷、方便、多元化的特点让人们更热衷于使用手机，进而占用了人们面对面交流的时间，最终导致了人与人之间认知、感情的差距被拉大。以往人们走在路上遇到熟悉的人都会亲切的打声招呼或是点头微笑一下，而现在有多少人走在路上是遇不到熟悉的人的，是大家都不出门吗？当然不是了，是路上的人们都低头玩弄着手机。这让我不禁地想到一句网络用语“世界上最遥远的距离不是生与死而是我在你身边你却在玩着手机”这句话已经不再仅仅只是一句网络用语，而是一句警示语，警示着人们手机正在通过占用人们面对面交流的时间来拉大人与人之间的认知，感情的差距。所以我们认为手机疏远人与人之间的距离。

其次，手机还会造成一些不必要的误会以及错误的认识，从而导致人们关系的疏远。比如短信的群发，一天之内接受到数条相同的短信，相信你不会对这条短信甚至是发短信的人有什么好感。在今天，一条短信可以转发给许多人，但是情感也能像短信一样被复制，被转发？这样反而给人们之间的交流造成了沟壑，你可能觉得你的朋友只给你发了一条短信，但实际上他给许多人都发了一样的短信，这样就两个人之间就存在着沟壑，进而拉大了人与人之间的认知、感情的差距，最终疏远了人们的距离。

再次，手机导致了手机依赖症患者和拇指一族的出现。很多人仿佛快变成了手机的奴隶，有人会觉得我夸张，但事实上，很多人都已经产生了很大的依赖。智联招聘调研显示，高达78.86%的白领在没事的时候喜欢用手机打发时间，68.56%的白领坦言醒来后除了睁眼就是摸手机，60.39%的白领表示手机减少了与身边人的当面沟通。所以当很多人真的必要面对面交流时，当他们失去手机时，他们就会觉得特别不适应，没有手机的交流了，当人们长久的习惯于使用手机交流必然造成对手机的依赖性，这种依赖性可能会对我们面对面的交流造成影响，当你习惯于手机交流和身边人交流的时候就会羞于表达，生活就会变得一团糟。难道这不正是拉大了人与人之间认知、感情的差距，疏远了人与人之间的距离吗？

所以综上，我方认为手机疏远人与人之间的距离 二辩：

Q1.对方辩友你好，你们认为在物理距离遥远的情况下，因为手机的便利性拉近了我们之间的距离对吗（对）但我认为这时的手机只是充当一个交流的工具，而且我们不一定是通过手机进行远距离的交流，那么你凭什么认为是手机拉近了我们之间的距离，而不是因为我们之间交心交流的多了使我们之间的关系更近一步呢? 这里会有怎么样的回答，而我方认为在远距离的情况下，手机的使用本身的局限性使得我们原本的关系变得疏远，如远方的朋友与你分享他的喜怒哀乐，不管通过qq还是视频我认为，口述并不等同于感同身受，时间一长，你们的认知共鸣减少了，你们的关系难道还能像之前一样吗？

(对方回答，那么远距离的交流方式必然导致不能感同身受，那又怎么能是手机带来的局限性呢?)那我应该如何反驳还是自己本身存在漏洞，那又该如何陈述不被对方抓住小辫子

Q2.对方辩友你好，请问你现在是否是使用手机作为你的主要的交流的方式？

（回答否或者不一定）可是你方的观点是手机能拉近人与人之间的关系，那为何你不使用手机来交流，这是否可以说明你也从心底不认同手机可以拉近人与人之间的距离？

（对面回答是）可是手机的大量使用必然导致面对面的交流方式时间的减少。但是人类的主要、最基本的交流方式是面对面的交流，而现在手机交流减少了这样最基础的交流方式，若人们的依赖于手机交流，手机交流则会成为人们习惯性交流方式，长此以往手机取代了面对面交流，而面对面交流又是人类感情升华的基础，基础都无，何谈拉近？ 三辩：

Q1:对方辩友你好，请问你现在是否是使用手机作为你的主要的交流的方式？（回答否或者不一定）可是你方的观点是手机能拉近人与人之间的关系，那为何你不使用手机来交流，这是否可以说明你也从心底不认同手机可以拉近人与人之间的距离？（对面回答是）可是手机的大量使用必然导致其他的交流方式时间的减少。但是人类的主要、最基本的交流方式是面对面的交流，几乎所有的与人类息息相关的事件、人类感情的升华都是在面对面交流中决定。而现在手机交流取代了这个它，若人们的依赖于手机交流，手机交流必然会成为人们习惯性交流方式，长此以往手机取代了面对面交流，而面对面交流又是人类感情升华的基础，基础都无，何谈拉近？

Q2对方辩友如果你在心情低落的时候，这时你的朋友发来一个安慰的短信和你的朋友来给你一个拥抱你觉得那个更能缓解你的悲伤？（答我的朋友可能离我很远只能通过手机来问候。）好，你与朋友远隔万里，可是远在万里之外朋友会对你现在的情况感同身受么，反而会因为手机的便捷性是你们的交流更多，更大频繁，可是这个大量的交流反而会因为你们地域文化的差异而使你们感觉对方不了解自己，会产生一股陌生感，反而会拉远了你们之间的关系。

Q3对方辩友你是否收到过朋友的问候信息（有）那么万一这是群发的一条短信你会感到难过么。你以为这是你与他之间单独的感情交流，可是没想到这是一个群发信息。你的失落感是肯定油然而生吧。你们必然会因为这个而产生隔阂吧。更多情况下你连对方是不是群发消息都无法判定，这真是手机的欺骗性。它比直接的面对面的欺骗性交流大大加大，甚至你无法辨认你的手机上的网恋对象是亭亭玉立的美女还是抠脚大汉。也无法辨认他给你发的是一个人的信息还是群发时不小心点到了你。你们很难由手机了解对方，或者你只了解到他想让你了解到的一面，这种了解当然不能算了解，连了解都谈不上，对方辩友又何谈拉进距离呢？ Q4传统的面对面交流方式肯定是比只用手机交流对人的感情交流来说要好的多，毕竟表情和肢体语言结合我们的语言将会有一种更好的表达。举例子来说，逢年过节，本来就是亲朋好友沟通感情的好机会，互相串门，但是有了手机以后可以不去的，人们就会潜意识的发现，我发一个短信就可以解决这个问题，我为什么要去呢？有的时候朋友之间就因为手机的频繁使用而渐渐的淡了，到底是朋友之间见面感情更深还是收到手机上千篇一律的拜年短信感情更深呢？

Q5现在随处都可见的低头族，他们沉迷与手机游戏、沉迷小说、视频。他们不与外界交流，手机的非联系功能成为了人们使用手机的主要目的，这必然导致人际交往的减少，人因为手机而不再与人交流，反而与手机交流，把自己锁在手机的孤岛中，使人与人渐行渐远渐，人与手机渐行渐近。长此以往不就会导致人与人关系的拉远？ 四辩：

谢谢主席，问候在场各位。辩论已经接近尾声，现在就由我为大家梳理了一下两方情况。首先，对方辩友告诉我们说手机使人们的联系更为方便，而我们促进联系就能拉近人与人之间的距离。但是，为什么促进联系就意味着人与人之间距离被拉进了呢？距离的定义是认知、感情的差距 假如今天你在签收快递时与快递员联系，难道说你们的距离就被拉进了吗？再者说，联系产生的后果是无法估量的，有好有坏，如果你与朋友在电话中大吵一架 你们的距离会因为联系而拉近吗？由此可见，促进联系它并不是就意味着人与人的认知或感情差距被减小，那我们又怎么能说通过促进联系拉近了人与人之间的距离呢？

其次，对方辩友认为在空间距离存在时，人们只能使用手机交流，手机在人与人不能面对面交流时为我们提供了一种交流方式，所以在人与人空间距离受限时拉近了人与人情感的距离。可是我们要知道，当我们因为空间距离受限时，有时不是我们主动选择了手机，而是我们不得不采用手机去进行交流。况且，在用手机交流时，因为隔着屏幕，我们往往不能更真实的了解到对方，我不知道我此刻通过手机所联系到的他，是不是真的如他所说的模样，那这样的联系，能拉近我们人与人认知感情上的差距吗，这又如何能算的上拉近了人与人之间的距离呢？而今天，我方之所以认为手机交流使情感积累减少，正是因为手机这种存在着的伪真实性，使得我们的情感交流受到阻碍。我们一再强调，人与人之间的距离不在于时间和空间，而是在于认知感情的差距。举个例子，上司让下属做事（xxxxxx）

我们都知道，信任和尊重是人际交往的基石，而现如今人与人的信任却也因为手机而遭受着侵蚀。现如今手机的功能日趋于强大 娱乐性日益增强 聚会上朋友抱着手机围座交谈 上课时的手机也成为大众宠儿 人与人交往的基本礼貌逐渐消失 调查数据显示 有83.93%的受访者表示不能接受在餐桌前刷社交网络 65.48%的受访者认为在聚餐时频繁发短信的行为十分消极 试问 人与人最基本都信任和尊重都维持不了，没有信任 在交流的过程中 无法消除认知感情的差距 这何尝不是疏远呢？再者而言，人对手机会产生依赖性 在面对面交流时 人们羞于表达情感 面对面交流这种真切的方式逐渐消亡 人与人的交流方式不知不觉被改变长此以往 用进退废 人们渐渐丧失了面对面交流这种人类文明社会最基本的交流方式

那一刻 我们又该怎么办呢？

综上，我方定认为手机疏远人与人之间的距离，谢谢！

第三篇：反方：美是主观感受 辩论资料整理

1、客观存在：主观感受需要一定的物质基础（客观物质性）

2、为什么是主观感受：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象

3、想象和情感只能是人所独有的，所以美和人是密切相关的，人的因素都可以与主观感受相结合：

（1）人与人评价的差异：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论？（2）人的想象：人想象出来的东西又该如何解释呢？被想象出来的东西美不美？又是否客观存在呢？

（3）人的感受：什么美能够脱离人的主观感受呢？人无法感受的事物，又如何证明它是美的呢？

4、防线：“善”与“美”

1、对“客观存在”定性为：物质基础。

这样就将对手的题目定性为：美需要一种客观物质基础，从而将“美”与“美的事物和行为”直接等同起来，用“客观物质性”替代了对手立论中的“客观规律性”。

2、强调概念：美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，因此实际上也是做出了进一步的推论：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象，所以美是主观感受。

3、主攻线路：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论？

感受到的美，美是人感受出来的，只有感受到的才叫美

美存在于人们的主观感受之中，这正反应了人们追求自由的价值信念，每个人都可以用自己的眼光去评判美丑，从自己的角度去理解生活，用自己的心去感受世界，这才是美存在的最大意义。

因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的，美的世界。所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待（时间警示）夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。

如果美和美的感受不是统一起来的话，那么这个感受反映这个客观存在的时候，就必然有真假对错之分。可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏，您能告诉我哪一个是对的，哪一个是错的吗？

对“美”的解释：（名言）

从古到今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的。如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言。

早在二千余年前，古希腊哲学家苏格拉底就对“有用就是美”及“有益就是美”的命题作过探讨。

亚里斯多德说：善就是美！柏拉图还说：实用就是美。哲学家休谟早就解释过：“美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。”儒家经典《礼 记》也提出“美恶皆在其心”，柏拉图更是高呼：“只有心中有了美的理念，一切事物才能称其为美。” 著名的美学家克罗奇就说过：如果没有人的想像活动的话，自然中没有哪一部分是美的。罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。大家看一看，这么理性的哲人对美的认识都不统一，不更加证明美是主观感受吗？

这一点与中国传统文化也暗暗呼应，从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”，都在说明着这个道理。

美和审美之间究竟有什么分别呀？

当然有分别，我来告诉对方辩友：美是审美的主观判断的结果的一种。因为审美的结果可以有美，可以有丑，可以有非美非丑。

如果美的东西不用“审”的话，那它才真叫是客观存在呢！但事实上今天有人脱离过人而谈一个东西是美的吗？

美VS善

孔老夫子就讲过“美则美矣，未尽善焉。”什么意思呢？美和善根本就不是同样的关系

对方同学说善良这是什么是美呢？可我们知道什么是客观存在呢？不为尧存，不为桀亡，这才是客观存在。善是什么？本来就是人的主观意志，这还不是以人的意志为转移吗？如果美就是真和善的统一，如果善和美本来就是合二为一的话，为什么今天还有一个成语叫作“尽善尽美”？为什么我们还要叫追求“真、善、美”，不叫追求“真、善、善”呢？

音乐

黑格尔：音乐反映的并不是什么客观存在，而是人的内在心灵呀！

美学

美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。

黑格尔《美学》：从美的本质定义出发，美是理念的感性显现。

四辩总结

第一，对方的立论基础无非是说：美可以脱离人的主观意识而存在。所以对方才告诉我们，这本儿唐诗拿到了国外，就算这个人没有看过，也会觉得它是美的。如果这本儿唐诗从来就没有人看过，有没有人觉得它是美的？第二，对方又把美和善混为一谈，想要论证他们的辩题。对方又说，美和丑其实是可以统一的。如果真是这样的话，那么美可以有一个不以人的意志为转移的作用而存在，因而它对人应该有影响。不过如果我没有感到它的美的话，它对我的影响是什么呢？它的美的作用又在哪里呢？下面我总结我方观点。

第一，客观存在的事物只有融人了人的主观想象与情感才会显得美。从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到，客观的事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”而有了人的主观想象，才有了“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高。”

第二，我们认为，审美的标准和结果，会因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同。我们看到，很多人喜欢维纳斯的雕像。维纳斯的雕像风靡西方世界，但我们中国的老婆婆却一定要给她缝上坎肩儿才能心安理得。楚王好细腰，唐皇爱丰满。那么在情人眼中，无论如何对方都如西施一般沉鱼落雁。这个时候我们看到，美其实是源于人们的主观想象和内心情感，是人们借助于客观事物来表达人情冷暖。

第三，我们强调美是主观感受，因为这反映了人追求自由的价值信念。人的肉体受制于客观，从而人的精神就追求无限的驰骋空间。我们爱生活，因为生活的故事上（时间警示）下五千年，叫人浮想联翩；我们爱自然，因为“万类霜天竞自由”，那是生命的礼赞！

综上所述，我方认为，美丑无对错，审美无争辩。因而，我们才强调美是自由的象征，

第四篇：中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律(辩论反方)

中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律

反方：中学生日常行为规范靠他律。第一，是文明习惯的“养成”而非“保持”，自律只能作用于保持文明习惯，但没有人天生就有好的文明习惯，谁也不是生下来就能分辨是非的。因此养成良好的文明习惯必须通过外界的约束与教育，当养成习惯之后才能通过自律维持这个习惯。

第二，我们的观点是“要靠他律”，对方的观点是“要靠自律”，而非“主要靠他律还是自律”。因此你们需要逼迫对方论证只靠自律就能养成良好的文明习惯，如果对方说以自律为主以他律为辅你们就说对方偷换辩题，实际上论证的是中学生良好文明习惯的养成要靠他律也要靠自律。而你们完全可以说养成文明习惯不需要自律只靠他律就能完成，自律只是维持这个习惯。

第二，中学生在法律上是不完全负责人，法律上都明确强调了要对这一群体给予特殊，我们又如何相信中学生能通过自律来养成一个良好的习惯呢？请问我们有这个能力吗？既然我们不是人人都能做到，而且做不到的人占大多数，你们又如何确定靠自律养成良好习惯的方法真的可行？

第三，我还想请问一下对方辩友，你们对“自律”的定义是主要靠自律，还是完全自主养成习惯呢？如果是主要靠自律的话，那么是不是还是需要他律参与到习惯的养成中？如果是完全靠自律的话，那么我还是继续重复我的上一个观点，以一个中学生的自制力来说，要自主养成良好的习惯是十分困难的。而且即便你能够自主养成好的习惯，那么从别的渠道理解这个好的习惯，还在“自律”的定义内吗？

第五篇：科技发展是利大还是弊大 辩论会资料 反方( 修改 )

论点：当今社会，科学发展迅速，许多高科技产品不断涌现，电脑、汽车、洗碗机、洗衣机……已经走入寻常人家的生活。它们确实给我们的生活带来了不少便利，但是与此同时，它们也使人类的基本能力逐渐丧失。有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。科技的发展，让人欢喜让人忧。喜的是它给我们的生活提供了最大的便利，忧的是它终有一天会让电脑代替人脑，机器代替双手，到时主宰这个世界的不再是我们自以为聪明的人类，而是那些人类发明的机器！所以，因此我方认为：科技的发展会抑制人的全面发展！如今的社会是一个科技发达的社会，科技在不断进步，不断发展，促进着社会的前进，更方便了人们的生活，这是不争的事实。但是科技是一把双刃剑，它能砸破无知与落后，同时也能伤害到人类。一个又一个的事例向我们阐述了科技伤害人类的过程，科技的发展的同时带给人们的是便利，同时也带来了灾难。因此我方认为：科技发展弊大于利。论据：

1:环境污染.这个是最直接的也是最显眼的坏处.2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.4:人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽“力拔山河气盖兮”在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.5:各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.·科学技术的发展带来严重的环境污染。科技发展是给我们的生活带来了好处,这点我们并没有否认.但是我方认为科技带来的弊处大于利的.首先汽车虽方便了我们的出行,但牌坊的尾气造成环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，是人情淡薄.还有就是网络的出现,是一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列高科技带来的副作用不可否认，我们不能坐视不理。

·据联合国资助的一项自然资源保护调查报告显示：过去50年，由于人类的无序活动严重破坏生态平衡，自然界物种的消失速度为正常消亡率的1000倍。据统计，现在全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。每年至少有6万个物种灭绝。12％的鸟类、将近四分之一的哺乳动物及三分之一的两栖动物正濒临灭绝。对方辩友，你科技发展带来的这些数据惊心怵目。

·网络是好，但是坏处也不少。网络上充满了暴力等少儿不宜的东西，难道这些也对我们有好处吗？那么多人沉迷于网络，耽误了学习，也损害了身体健康，这也是对我们有好处吗？那么多人沉迷于网络，耽误了学习，也损害了身体健康，这也是对我们有好处吗？有研究表明，目前，全国青少年中有网瘾的人已经达到了2000多万。

·在原始时代，人类只需地表面的资源就能生活，只需要溪水，树上的果子，草籽等生活资源也能其乐浓浓啊．后来出现了工具，然后养殖，资源利用到破土一尺，再后来煤矿，金属等资源深入到底下100米，再后来深入5000米，人类加速的向地球深层索取资源，当人类利用地核资源时，地球也就到了灭绝的时候了，这足以说明科技发展总有一天回毁灭地球，也是聪明反被聪明误。

·如果没有科技的阻挠又和需现在费这么大力气去宣传保护环境呢？现在的网络问题正是大家所苦恼的，网络使许多本该是祖国幸福的花朵的少年误入歧途，走上犯罪的道路．你说网络虽然可以方便我们查找资料，可是这么一个小优点又怎能和祖国的未来相比呢？

我们每个人的眼光都会看的更高更远，这就使得我们看到是只是远处了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的该做的，就像历史上那些想找长生不了的一些君主们一样，药物是拿来治理疾病的，结果他们去盲目的投资去为了达到一些不可能实现的东西，结果害了自己也害了民众，就有了人民现在在电影里看到的宏观场面了，让人心寒的帝王陪葬和那些所谓的世界奇迹。结论：

科技确实给我们的生活带来了不少便利，但是与此同时，它们也使人类的基本能力逐渐丧失。有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。科技的发展，让人欢喜让人忧。喜的是它给我们的生活提供了最大的便利，忧的是它终有一天会让电脑代替人脑，机器代替双手，到时主宰这个世界的不再是我们自以为聪明的人类，而是那些人类发明的机器！所以，我认为：科技的发展会抑制人的全面发展。结论：科技的发展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去发展，发展首先得净化思想，只有没个人的思想和心灵得到发展和提高了，所开发出来的高科技开能永久的有益于人类的发展，自然的和谐!